Los mayas: Las costumbres entre los mayas no difieren mucho de las que atrs hemos descrito de los

aztecas, segn lo relatado por Sahagn. As lo confirma . Augusto !onzlez, al describir lo ocurrido en el territorio de la actual !uatemala"#. La abogada o protectora de la maternidad era $%chel, es decir, mu&er arco iris' $%quic, por su parte, era la diosa de la fecundidad. (omo costumbre digna de menci)n conozcamos la forma como celebraban el nacimiento de los hi&os: apenas nacida la criatura se sacrificaba un pa*o. +l ba,o se lle*aba a cabo en algn ro o fuente, donde hacan oblaciones del copal y sacrificio de papagayos. -+l cord)n umbilical se cortaba sobre una mazorca de maz y con un cuchillo nue*o, el cual se arro&aba inmediatamente al ro. Sembraban el grano de aquella mazorca y lo cuidaban con el mayor esmero, como cosa sagrada. La cosecha que de .l pro*enan se di*ida en tres partes, una para el di*ino, otra para que sir*iera de alimento al ni,o y guardaban la tercera para que .ste la sembrase cuando estu*iese en edad de hacerlo-"Los incas(omo se sabe, en la parte central de la Am.rica del Sur conocida con el nombre de Alto /er floreci) la cultura incaica, comparable a las culturas aztecas y maya. /ara los habitantes de esa regi)n el aborto era se*eramente castigado segn disposiciones del $nca /ahcacutec. 0o obstante se lle*aba a cabo mediante la administraci)n de purgantes o masa&es en el *ientre. 1rancisco . 2e 3rioste, de quien hemos recogido estas noticias "4, se,alaba que el infanticidio estaba autorizado si el reci.n nacido presentaba alguna deformidad. 2urante el embarazo la mu&er deba reducir su acti*idad laboral, ayunar con frecuencia y pri*arse de algunos alimentos, especialmente la sal. Se in*ocaba a /acha 5ama, es decir, la luna, para que el parto tu*iera una feliz culminaci)n.Segn . 5. 6alczar en su 7istoria de la medicina en 6oli*ia "8, el parto era asistido. Las mu&eres daban a luz boca aba&o, en cuatro pies, las manos en el suelo: la comadrona reciba la criatura por detrs. +mpero, refiere el $nca 9garcilaso de la :ega ;citado por 2e 3rioste< que las indias -paran sin partera, ms era hechicera que partera-. =ambi.n cuenta !arcilaso que -llamaban 7uaca a las cosas que salen de su curso natural, como la mu&er que pare dos de un *ientre, a la madre y a los mellizos daban este nombre, por e%tra,eza del parto, y nacimiento' a la parida sacaban por las calles con gran fiesta, y regoci&o, y le ponan guirnaldas de flores, con grandes bailes y cantares, por su mucha fecundidad' otras naciones lo tomaban en contrario, que lloraban teniendo por mal ag>ero tales partos- "?./arece, no obstante el anterior testimonio de !arcilaso, que el parto, en efecto, era asistido. 3na prueba fehaciente la aporta Lucas 5olina 0a*ia al referir la e%istencia de huacos ;alfarera preincaica e incaica< que muestran a la parturienta sentada asistida por una mu&er. =ambi.n se,ala 5olina que e%isten huacos 9sin duda documentos de gran *alor hist)rico@ que ponen de presente que la operaci)n cesrea era practicada en aquellas calendas "A. +n el Alto /er, segn 2e 3reioste, la parturienta se encerraba con la partera' al esposo le estaba prohibido ingresar a la habitaci)n. La placenta y la sangre eran enterradas y cubiertas con arena. La madre descansaba en decbito *entral durante ocho das "B. +l $nca !arcilaso por su parte refiere que -la parida se regalaba menos que regalaba a su hi&o porque pariendo, se iba a una arroyo o en casa se la*aba con agua fra y la*aba a su hi&o y se *ol*a hacer las haciendas de su casa como si nunca hubiera paridoCD.3na costumbre curiosa es la que relata . 5. 6alczar refiri.ndose al territorio boli*ariano: luego del parto el esposo se meta en la cama para despistar a los malignos C". 0o hay duda de que lo que estilaban era la co*ada- ;del latn cubare: estar acostado<, costumbre que se han prestado a especulaciones de diferente tipo y que, segn parece, ha sido obser*ada en los distinto continentes y en todos los tiempos. 6ernad =his en su libro +l padre: acto del nacimiento cita a 5a% 5uller quien opina: -La ciy*ade se dice an, en ciertas hablas de 1rancia, de la caprichosa costumbre en *irtud de la cual, cuando una mu&er ha parido, el marido se mete en la cama, toma al ni,o y recibe las felicitaciones de sus *ecinos. 2e los pases *ascos o de los /irineos espa,oles, esta absurda costumbre parece haberse difundido hasta 1rancia, donde recibi) el nombre de faire la cou*ade ;hacer la co*ada<-. 6astian, tambi.n citado por =his, considera que esta costumbre tena la finalidad de enga,ar a los diablos para que no hicieran da,o a la mu&er ni al reci.n nacido' al mismo tiempo permita al padre afirmar su paternidad CC. (omo *emos, la tal costumbre no fue trada por los conquistadores espa,oles ni tampoco trasladada por ellos a +uropa. Segn la escrita norteamericana !ena (orea 9feminista infatigable y e%altada@, la co*ada no ha tenido otra finalidad que suplantar las funciones de la mu&er' mediante esta costumbre, al decir suyo, -los hombres reniegan o de*alan la importancia de la mu&er y pretenden parir ellos mismo- CC. (laro que ella interpreta la -pollaz)n-, que es la simulaci)n de los dolores del parto por el hombre, como una forma e%trema de la co*ada. +ntre los araucanos, habitantes del e%tremo su del continente americano, tena *igente la pollaz)n@co*ada, pues mientras la mu&er para, el marido guardaba cama y s)lo se le*antaba cuando aquella regresaba, es decir, a los ocho das posteriores al parto. Lo habitual era que permaneciera *einte das acostado, sin hablar, indiferente a todo, y su cuidado estaba a cargo de los *ecinos, que le proporcionaban lo necesario para su subsistenciaCE.Los araucanosLas aborgenes araucanas daban a luz en forma solitaria. Salan de su ruca o habitaci)n y emigraban a sitios aislados, donde e%istiera agua ;ros o lagunas< y construan un peque,o rancho de ramas, que denominaban putracuma. 1uertemente asidas al poste central que sostena el rancho, daban a luz en posici)n de cuchillas. Las ymanas, aborgenes de =ierra del 1uego, se hacan au%iliar por las mu&eres ms ancianas de la localidad, o por sus propias madres. +stas ayudantas eran conocidas con el nombre de cutoandundomo, que quera decir -mu&er que se compadece de la amiga-. 2espu.s del parto, &unto con su hi&o, se daban un ba,o y se trasladaban a su morada donde permanecan ocho das. Al cabo de este tiempo se quemaban todos los utensilios que se hubieran usado, como tambi.n se quemaban todos los utensilios que se hubieran usado, como tambi.n la choza donde haba tenido lugar el parto. +s probable, segn 5anuel A*il.s C4, que el parto fueron considerado como un acto impuro. +l padre 2iego Fosales, citado por el mismo A*il.s C8, afirma que las madres solteras por lo general, mataban a su hi&o inmediatamente despu.s del nacimiento, o si no lo de&aban abandonado. A .stos pr*ulos e%p)sitos se les llamaban buche,es.