CAPTULO 1 INTRODUCCION A LAS DISPENSACIONES

Trataremos de entender el significado de la palabra dispensaciones. Pero hay algo que debemos comprender primero. DISTINGUIR DIFERENCIAS Dios nunca cambia. Siempre es el mismo. En Mal.3 ! leemos estas importantes palabras que Dios mismo dice Porque yo "eho#$ no cambio% por esto& hi'os de "acob& no hab(is sido consumidos. Podemos estar seguros que Dios siempre es Dios. )o tenemos que preocuparnos de que El repentinamente llegue a ser diferente de lo que es. Pero este Dios que no cambia tiene diferentes maneras de tratar con diferentes hombres a tra#(s de la historia. Dios trata a distintos hombres en distintos tiempos de distintas maneras. Dios no trat* al ap*stol Pablo de la misma manera como trat* a +braham. Dios fue misericordioso con ambos& Dios sal#* a estos dos hombres y Dios pasar$ toda la eternidad con ellos& pero Dios no trat* a ambos de la misma manera. Estos dos hombres #i#ieron en distintos tiempos de la historia y ten,an diferentes responsabilidades y obligaciones para con Dios. -o mismo se puede afirmar de )o( y Salom*n. Dios trat* de diferente manera a estos dos hombres. -a responsabilidad de )oe era construir un arca. Salom*n #i#i* cientos de a.os m$s tarde y su tarea era construir un templo. DISTINGUIR LA CANTIDAD DE VERDAD REVELADA + tra#(s de los miles de a.os de historia humana Dios ha estado re#elando Su #erdad al hombre. Debemos entender que Dios re#ela gradualmente Su #erdad al hombre y no toda de una #e/. Dios re#el* algunas cosas a +d$n& pero hay muchas cosas que no le re#el*. M$s tarde Dios re#el* m$s cosas a +braham. -uego Dios re#el* a0n m$s cosas a Mois(s y a Da#id. 1uando "es0s estaba en esta tierra& le re#el* algunas cosas a sus disc,pulos que nunca hab,an sido re#eladas a los creyentes del +ntiguo Testamento& Mateo 23 23& Porque de cierto os digo& que muchos profetas y 'ustos desearon #er lo que #eis& y no lo #ieron% y o,r lo que o,s& y no lo oyeron. Pero a0n a estos disc,pulos no se les dio toda la #erdad. 4ubo muchas cosas que "es0s no les di'o& porque no estaban preparados para o,rlas. +0n tengo muchas cosas que deciros& pero ahora no las pod(is sobrelle#ar 5"uan 2! 67. -uego& despu(s de la muerte y resurrecci*n de 1risto& Dios re#el* m$s cosas al ap*stol Pablo 5#er 8$l. 2 22926% Ef. 3 39:7.

;inalmente& despu(s que Pablo y los otros ap*stoles hubieron muerto& Dios re#el* a0n m$s de Su #erdad al ap*stol "uan& el hombre que escribi* el libro de +pocalipsis 5+pocalipsis. 2 293& <926& etc.7. Dios usa este mismo m(todo con las personas. 1uando =d. fue sal#o >Dios le ense.* de una #e/ todo lo que necesita saber? @@@@@@ >Dios re#ela Su #erdad al creyente de una sola #e/ o re#ela su #erdad al creyente gradualmente? @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Dios da leche al nue#o creyente y a los creyentes m$s maduros quiere darles carne 52A Pedro 6 6& 2A 1or 3 2967. Si Dios nos diera todas las profundas #erdades al momento de sal#arnos& no ser,amos capaces de digerirlas. )o estar,amos preparados para ello. 5Ser,a como alimentar a una criatura reci(n nacida con papas y carne7. =n alumno de primero b$sico no est$ preparado para estudiar geometr,a. 8eometr,a& $lgebra y c$lculo etc. se estudiar$n m$s adelante& pero el 'o#en estudiante tiene que aprender primero a sumar y a restar. QU BIBLIA TIENES? Dios se ha re#elado a S, mismo en un libro que llamamos la Biblia. -a Biblia no nos #ino de una #e/. >Sab,a que )o( nunca tu#o una Biblia? >Sab,a que cuando comen/* la Cglesia 5el d,a de Pentecost(s& 4echos 1ap. 67 los creyentes no ten,an ninguno de los libros del )ue#o Testamento? Dios ha estado re#elando Su #erdad progresi#a y gradualmente a tra#(s de los siglos. El no entreg* la Biblia de una #e/. Pensemos en alguno de los hombres famosos y piadosos de la historia y pregunt(mosle que Biblia ten,a Adn 'ard,n. Abraha Do no ten,a ninguna Biblia& pero Dios se me apareci* #arias #eces y 8(nesis& FGodo& -e#,tico& )0meros y me habl* 58(nesis 23 2& 2E 2& etc.7. !"#$%$& Mi Biblia consist,a de : libros Deuteronomio. Da'#d& Mi Biblia consist,a de los mismos : libros de Mois(s& adem$s "osu(& "ueces y #arios de los Salmos que yo escrib,. E$dra$& Mi Biblia consist,a de muchos de los libros del +ntiguo Testamento& pero no de todos ellos. ()an *+ Ba),#$,a& Mi Biblia conten,a todos los libros del +ntiguo Testamento& pero ninguno del )ue#o Testamento. Pab+"& Mi Biblia conten,a todos los libros del +ntiguo Testamento y muchos del nue#o Testamento& pero no todos ellos. Do no ten,a ninguna Biblia& pero caminaba con Dios en la frescura del

()an& Mi Biblia conten,a todos los libros del +ntiguo Testamento y todos los libros del )ue#o Testamento. Poco antes de morir& Dios me us* para escribir el 0ltimo libro del )ue#o Testamento. -"& Mi Biblia contiene todos los libros del +ntiguo y del )ue#o Testamento. !! libros en total. -a Biblia que =d. tiene en sus manos es m$s #oluminosa que la que ten,a Da#id. ALGUNAS DIFERENCIAS OBVIAS + tra#(s de la historia Dios ha mostrado misericordia y gracia al hombre y ha hecho posible que hombres y mu'eres tu#iesen una mara#illosa y personal relaci*n con Fl. + tra#(s de los siglos& Dios ha estado sal#ando a personas por @@@@@@@@@@ por medio de la fe 5Efesios 6 E7. >+braham fue sal#o de esta manera 58(nesis 2: !& Homanos I 37? @@@@@ +s, es como Da#id fue sal#o 5Homanos I !7 y as, es como nosotros somos sal#os 5Hom. I :7. Juienes son eternamente sal#os 5ya sea )oe& Csa,as o Pedro7 podr$n decir lo mismo SKD S+-LK PKH -+ 8H+1C+ DE DCKS 5por la bondad y el amor de Dios hacia m, que yo ni siquiera mere/co7. M8racias Se.or por sal#armeN + tra#(s de los a.os Dios por gracia y misericordia ha estado sal#ando a hombres pecadores. Pero debemos recordar que Dios trata con diferentes hombres en diferentes tiempos de diferentes maneras. )ecesitamos meditar cuidadosamente acerca de estas diferencias. 1onsidere cuando #ino a la iglesia& >tra'o un cordero? @@@@ >+lguna #e/ compr* un cordero para ofrecerlo en sacrificio por el pecado? @@@@ >-os creyentes del +ntiguo Testamento hac,an esto? 52A Samuel 3 <& -e#,tico 3 3& I 367. @@@@ >-os creyentes hoy en d,a a0n ofrecen sacrificios de animales? @@@@ Mois(s& "osu(& Da#id y Salom*n ofrec,an sacrificaos de animales& pero nosotros hoy en d,a ya no lo hacemos. Esta diferencia es importante. Ktro asunto para considerar >Ju( hacemos hoy cuando #emos a alguien traba'ando el s$bado 5el s(ptimo d,a de la semana7? >-o condenamos a muerte? @@@@@ >+lguna #e/ hubo una ley que di'era que quien traba'ara el d,a s$bado deb,a morir? 5FGodo 3: 67 @@@@@ 1ompare con )0meros 2: 3693! donde leemos que un hombre fue muerto por recoger le.a el d,a s$bado 5#iolando la ley del d,a de reposo7. Da no hacemos eso hoy en d,a& >#erdad? Si hoy en d,a deseamos adorar a Dios& >#amos al templo en "erusal(n? @@@@ -os 'ud,os del +ntiguo Testamento deb,an hacerlo as,. En las iglesias que siguen las ense.an/as de la Biblia& se encuentran pastores& ancianos& di$conos& pero no hay un grupo especial de hombres llamados sacerdotes.

En los tiempos del +ntiguo Testamento los hi'os de +ar*n eran los sacerdotes y nadie m$s pod,a ser sacerdote. 4oy en d,a todo creyente es un sacerdote 52A Pedro 6 <& +pocalipsis 2 !7& lo que significa que podemos allegarnos directamente a Dios por medio de 1risto y que no necesitamos la mediaci*n de ning0n hombre. 4oy en d,a los padres no necesitan circuncidar a sus hi'os #arones. -os padres hoy pueden escoger hacerlo o no. >En los tiempos del +ntiguo Testamento los padres ten,an la obligaci*n de hacerlo 58(nesis 23 2O92I7? @@@@@@@ + +d$n se le di'o hace mucho tiempo que hab,a un $rbol del cual no deb,a comer 58(nesis 6 2!9237. >Es esto #$lido para hoy? >4ay alg0n $rbol hoy del cual se nos ha prohibido comer? @@@@ >4ay actualmente en el mundo un $rbol prohibido? @@@@ >Trat* Dios a +d$n igual como lo hace ahora con nosotros? @@@@ Piense en lo siguiente domingos? @@@@ >"unt* Mois(s alguna #e/ a todos los hi'os de Csrael para celebrar la cena del Se.or? @@@@ >+lguna #e/ se le orden* a Salom*n ir por todo el mundo y predicar el e#angelio a toda criatura 5Marcos 2! 2:7? @@@@ . Estas son diferencias ob#ias que debemos reconocer. Dios no orden* lo mismo a aquellos hombres como lo que nos ordena a nosotros& y Dios no requiere de nosotros lo mismo que de ellos. Dios trata a diferentes hombres en diferentes tiempos de diferentes maneras. Ktra diferencia lea Mateo 2O :93 >a qui(nes deb,an los disc,pulos predicar por orden de "es0s? @@@@@@@@@@@@@@@@ >+ qui(nes no deb,an predicar? @@@@@@@@@@@@@@@@ -ea ahora Mateo 6E 2< y Marcos 2! 2:& >a qui(nes deben predicar los disc,pulos ahora? @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@9@@@@@@@@@ "es0s orden* cosas distintas a estos hombres en distintos momentos y& al leer la Biblia& necesitamos reconocer esas diferencias. DIFERENCIAS ANTES - DESPUS + medida que leemos y estudiamos la Biblia& aprendemos que sucedieron algunos hechos cruciales que marcaron una gran diferencia. Estos hechos produ'eron algunos sorprendentes cambios. -os siguientes son algunos de los hechos m$s rele#antes de la Biblia. >se reun,a +braham con otros creyentes todos los

 -a ca,da del hombre 5cuando +d$n pec*7 El dilu#io en los d,as de )o( El 'uicio de la torre de Babel El llamado de +braham 58en. 267 -a promulgaci*n de la ley 5FGodo 2< P 6O7 -a crucifiGi*n de 1risto -a #enida del Esp,ritu Santo 54echos 67 -a #enida de "esucristo a la tierra 5su segunda #enida7 1onsideremos bre#emente algunos de estos hechos y pensemos en los cambios que produ'eron. 1onsideremos bre#emente algunos de estos hechos y pensemos en los cambios que produ'eron.

Piense que

antes de la ca,da& las cosas eran diferentes y c*mo cambiaron

despu(s. >4ay una diferencia entre 8(nesis 6 6: y 8(nesis 3 3? @@@@@@@@@ >4a sido la ca,da del hombre un suceso que afecta a los hombres hasta el d,a de hoy 5Hom. : 267? @@@@@@

>1u$l

era

la

dieta

del

hombre

antes

del

dilu#io

58en.

2 6<7?

@@@@@@@@@@@@@@@@@@ >En qu( consist,a la dieta del hombre despu(s del dilu#io 58en. < 6937? @@@@@@@@@@@@@@@@@. >EGist,a la pena capital antes del dilu#io 58en. I 2:7? @@@@@@@@ >4ubo pena capital para los asesinos despu(s del dilu#io 58en. < !7? @@@@@@@@@@

>1u$ntos lengua'es hab,a en la tierra antes del 'uicio de la torre de Babel 58en. 22 27? @@@@@@@@@@@ >1u$ntos lengua'es hubo despu(s de ese 'uicio 58en. 22 39<7? @@@@@@@@@@@@@@@ +ntes de la torre de Babel toda la gente #i#,a en un mismo lugar% despu(s de Babel& la humanidad se di#idi* en naciones y fue dispersada por muchos

lugares 5Lea 8(nesis 2O& la tabla de las naciones& que sigue cronol*gicamente a 8(nesis 227.

+ntes de +braham toda la humanidad formaba un grupo de gente llamado com0nmente los gentiles. Despu(s de +braham hab,a dos grupos de gente 'ud,os y gentiles. +ntes de +braham& Dios nunca orden* que la circuncisi*n fuera se.al de cosa alguna. Pero desde los tiempos de +braham la circuncisi*n es una se.al 5Homanos I <9267.

+ntes de Mois(s no eGist,an mandamientos escritos. Despu(s que Mois(s recibiera la -ey de parte de Dios& hubo mandamientos escritos. )o se guardaba el s$bado antes de Mois(s. Esto fue instituido en los d,as de Mois(s. )o eGist,an detalladas leyes diet(ticas antes de Mois(s 5-e#,tico 227. Estas ordenan/as fueron incorporadas a la ley que Dios dio a Mois(s y a los hi'os de Csrael.

Despu(s de la cru/ se produ'eron #arios cambios del s$bado al domingo% de los sacrificios de animales al perfecto sacrificio de 1risto 54ebreos 2O 2 9 2I7% de los hi'os de +ar*n como sacerdotes a todo creyente es ahora sacerdote% etc. +ntes de la 1ru/& ba'o la ley de Mois(s hab,a reglas diet(ticas 5-e#,tico 22 P cosas que se pod,an comer y cosas que no se pod,an comer7. Lea la diferencia despu(s de la 1ru/ en 2A Timoteo I 39:.

+ntes de Pentecost(s el Esp,ritu Santo estaba con los disc,pulos& pero despu(s de Pentecost(s el Esp,ritu Santo estaba en los disc,pulos 5#ea "uan 2I 237. +ntes de Pentecost(s hab,a dos grupos de personas en el mundo 5'ud,os y gentiles7. Despu(s de Pentecost(s hay tres grupos de personas 5'ud,os& gentiles y la iglesia de Dios P #ea 2A 1orintios 2O 367.

Despu(s de Pentecost(s hay un organismo especial en la tierra P la Cglesia& que es el 1uerpo de 1risto. -a Cglesia no eGist,a antes de Pentecost(s.

+ntes del Hapto hay tres grupos de personas en el mundo "ud,os& 8entiles y la Cglesia de Dios 52A 1orintios 2O 367. Despu(s del Hapto habr$n solo dos grupos de personas 'ud,os y gentiles. +ntes del Hapto& el Esp,ritu Santo mora en un templo peculiar 52A 1orintios 3 2!923 y compare con 2A 1orintios ! 2<96O7. Despu(s del Hapto el Esp,ritu Santo estar$ a0n acti#o en el mundo& pero ya no habitar$ en ese TEMP-K. El siguiente templo que se menciona en la Biblia es un templo de Dios& locali/ado en "erusal(n 56A Tesalonicenses 6 I7. Este templo no est$ compuesto por creyentes& sino es un edificio literal.

"es0s habl* acerca de un d,a en que #endr$ el Heino 5Mateo ! 2O7. Pero este reino a0n no ha llegado. +0n no estamos #i#iendo en la Edad del Heino. Pero cuando llegue este Heino 5inaugurado por la segunda #enida de 1risto7& el mundo ser$ muy distinto de lo que es hoy. El estudiante cuidadoso reconocer$ estas diferencias. Por e'emplo& considere a los animales que #i#ir$n en el Heino 5Csa,as 22 !9<7. >Se comportar$n de una diferente manera que ahora? En el mundo ahora hay guerras y luchas entre los hombres 5compare Mateo 6I !937. >Ser$ diferente en la edad del Heino 5Miqueas I 37? @@@@ 4oy en d,a tenemos que anunciar el e#angelio y hablar a la gente acerca del Se.or para que le cono/can 5Marcos 2! 2:7. >Ser$ esto necesario en la Edad del Heino 5"erem,as 32 3I& Csa,as 22 <7? @@@@@ Estas diferencias son importantes y necesitamos aprender a reconocerlas.

Un d#$.*n$a/#"na+#$,a es una persona que cree en la Biblia 5que Dios dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice7 y ha aprendido a reconocer estas importantes diferencias que se encuentran a lo largo de la historia. Pensemos nue#amente en la palabra Dispensaci*n y tratemos de entender lo que significa. LA PALABRA DISPENSACION Esta palabra se encuentra I #eces en el )ue#o Testamento. Lea los siguientes cap,tulos y encuentre el #ers,culo que menciona la palabra DCSPE)S+1CK) & 2. 6. 3. I. :. 0N",a& En el teGto original griego en estos cuatro #ers,culos se usa la palabra oiQonomia. -a Biblia Heina Lalera 2<!O traduce la palabra oiQonomia en 2 1or. < 23 como comisi*n que significa encargo& mayordom,a y en 1olosenses 2 6: se traduce como administraci*n que es sin*nimo de mayordom,a o dispensaci*n& como se eGplica m$s adelante7. -a palabra griega para dispensaci*n es "#1"n" #a. Esta palabra griega est$ compuesta por dos palabras 2 KCRKS S casa& 6 )KMKS S ley. De modo que la palabra significa leyes de la casa o reglas del hogar. Piense en su familia >4ay algunas reglas del hogar? >4ay algunas ordenan/as de la casa que se tienen que acatar? >-e ha dado el due.o de casa algunas responsabilidades y obligaciones que debe cumplir? >Tendr$ problemas si quebranta las reglas? Esta misma palabra griega se traduce como mayordom,a en -ucas 2! 6&3&I. De modo que si queremos entender lo que es una dispensaci*n& debemos aprender algo sobre M+DKHDKMC+. !A-ORDO!IA >Ju( es un mayordomo? =n mayordomo es un administrador familiar. Es alguien que se preocupa de los bienes y propiedades de otro. 1uida las cosas que pertenecen a otro. -a mayor,a de nosotros no necesitamos mayordomos porque no somos lo suficientemente ricos. Efesios 1ap. 2& #ers. @@@@@ Efesios 1ap. 3& #ers. @@@@@ 2A 1or. 1ap. <& #ers. @@@@@ 5comisi*n9encargo9mayordom,a7 1olosenses 1ap. 2& #ers. @@@@@@ 5administraci*n9mayordom,a7

-as pocas cosas que tenemos las podemos cuidar nosotros mismos. Pero si un hombre posee 2O casas& E botes& 6OO h$. de tierra& :OO cabe/as de ganado& 3 piscinas& 6: autom*#iles& E tractores y un po/o petrolero& ciertamente no puede preocuparse por todas esas cosas (l s*lo. )ecesitar$ hombres que le ayuden a mane'ar todos esos bienes. =n mayordomo es un administrador P alguien responsable de cuidar las cosas que pertenecen a otro. 4ay un requisito esencial para un mayordomo 5#ea 2A 1orintios I 6 y marque la respuesta correcta7. a7 b7 c7 d7 tiene que tener buena presencia ser un brillante pensador ser muy talentoso ser fiel 5e'ecutar las responsabilidades que se le han dado7

1onsidere al mayordomo descrito en -ucas 2! 29I. >Este mayordomo era fiel o infiel? @@@@@@@@ +cerca de un mayordomo fiel leemos en 8(nesis 3<. -ea 8(nesis 3< 29!& >qui(n era el mayordomo de Potifar? @@@@@@@@@@@ Todo lo que Potifar pose,a fue puesto en las m@@@@@@@@ de este hombre. 58en. 3< I&!7. "os( cuid* todo lo que pertenec,a a su amo y su amo 5Potifar7 sab,a que su casa y sus posesiones estaban en buenas manos. Hecuerde& el mayordomo es el +DMC)CSTH+DKH de la casa& pero no es el D=ETK de la casa. >Jui(n era el +DMC)CSTH+DKH de la casa& Potifar o "os(? @@@@@@@@@@ >Jui(n era el D=ETK de la casa& Potifar o "os(? @@@@@@@@@@@@@ -a casa pertenec,a a Potifar. )o le pertenec,a a "os(. En -ucas 2! 2& >qui(n era el D=ETK de la casa? @@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Pr#'#+*2#"$ 3 R*$."n$ab#+#dad*$ "os( ten,a el pri#ilegio y la responsabilidad de mane'ar todo lo que Potifar pusiera en sus manos o a su cuidado. +s, es tambi(n la mayordom,a del hombre ante Dios. El creyente& en cualquier (poca que #i#a& tiene el pri#ilegio y la responsabilidad de mane'ar 5administrar& gobernar7 lo que Dios ha puesto en sus manos. Dios puso en las manos de +braham algunas grandes y mara#illosas promesas 58(nesis 26 293% 23 29E7. Dios puso en las manos de Mois(s un con'unto de leyes y mandamientos santos 5FGodo 2<9627. Dios puso en manos de Pablo un nue#o entendimiento de la incomparable gracia de Dios 5Efesios 37. 1ada creyente tiene el go/o y el deber de mane'ar lo que Dios ha puesto en sus manos. En esto consiste la mayordom,a.

Podemos comparar la mayordom,a con el traba'o que se le ha dado a una persona. Suponga que el due.o de un bonito negocio se le acerca y le ofrece traba'o en ese lugar. Este traba'o no fue dado a cualquiera& sino a usted. El traba'o trae consigo /#*r,"$ .r#'#+*2#"$. Posiblemente hay #arias personas que quisieran ese traba'o& pero no fue dado a ellos& sino a =sted. =sted recibir$ los beneficios que conlle#an traba'ar en ese local. =sted aprender$ muchas cosas& ganar$ #aliosa eGperiencia& tendr$ la #enta'a de traba'ar con otras personas& promo#ido. Este traba'o tambi(n trae consigo /#*r,a$ r*$."n$ab#+#dad*$. El due.o de la tienda espera algunas cosas de usted. Si usted es flo'o y llega tarde al traba'o y trata mal a los clientes& el due.o no estar$ muy contento con usted. El due.o de la tienda espera que usted cumpla fielmente con sus obligaciones y mane'e bien lo que (l ha puesto en sus manos. Si usted hace bien su traba'o& ser$ recompensado. Si usted no cumple con su traba'o& probablemente ser$ despedido. Mayordom,a significa que Dios ha puesto algo en las manos del hombre y *$ r*$."n$ab#+#dad 3 .r#'#+*2#" d*+ h" br* mane'ar estas cosas adecuadamente. recibir$ remuneraci*n y si es fiel& qui/$s hasta sea

QU ES UNA DISPENSACI4N? Hegresemos a la palabra que estamos tratando de entender. -a palabra dispensaci*n significa lo mismo que la palabra mayordom,a. =na DCSPE)S+1CK) es una mayordom,a y esta mayordom,a incluye tres cosas 156 EL DUE7O DE CASA Si hay una mayordom,a& tiene que haber un SETKH o un D=ETK de la casa. Tiene que haber +-8=CE) que fi'e las reglas de la casa. Tiene que haber +-8=CE) que determine las obligaciones& las responsabilidades y los pri#ilegios. +l leer la Biblia& descubrimos que el SETKH DE -+ 1+S+ es el DCKS LCLK 54ebreos 3 I7. Fl es el DCKS +-TUSCMK& el SETKH DE- 1CE-K D DE -+ TCEHH+ 58(nesis 2I 2<&667. Dios es el D=ETK y Fl es el "E;E. 856 LA CASA )o solo debe haber un Se.or o Due.o& sino tambi(n un dominio o propiedad sobre la cual el Se.or e'ecuta su gobierno y e'erce Su autoridad. -a casa de Dios es el M=)DK Salmo 6I 2. De @@@@@@@@@@@@ es la tierra y su plenitud% el @@@@@@@@@ y los que en (l habitan. Lea tambi(n FGodo < 6< y 8(nesis 2E 6:. -a tierra le pertenece a Fy F- decide y gobierna de acuerdo a S= #oluntad y S= sabidur,a. 956 EL !A-ORDO!O

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Tiene que haber un SETKH 5due.o7 y tiene que haber una casa y tiene que haber un mayordomo. El mayordomo es alguien que ha sido hecho responsable. Tiene que ser fiel y obediente a la #oluntad del Due.o de casa. +l mayordomo se le han asignado ciertas tareas o est$ a cargo de ciertas cosas o tiene que hacer ciertas cosas 5compare 4echos 23 3O y 2A "uan 3 63 donde #emos que todos los hombres hoy tienen una responsabilidad ante Dios7. El mayordomo tiene que cumplir las reglas de la casa que Dios le ha entregado. Si el mayordomo no cumple los reglamentos& se encontrar$ en problemas. El ser humano es el mayordomo de Dios 5Tito 2 3& 2A 1or. I 296& 2A Pedro I 2O7. Hesumamos estos tres puntos E+ S*:"r d* +a /a$a *$ E+ DIOS VIVO La /a$a *$ EL !UNDO E+ a3"rd" " d* +a /a$a *$ EL ;O!BRE

VARIAS DISPENSACIONES Dios ha gobernado su casa de diferentes maneras en diferentes tiempos. Esto significa que las HE8-+S DE- 4K8+H no han sido siempre las mismas. +d$n& )o(& +braham& Mois(s y el ap*stol Pablo #i#ieron en el mismo mundo& ba'o el mismo Dios& pero su'etos a DCSTC)TKS HE8-+ME)TKS. -as ordenan/as ba'o las cuales #i#i* +braham eran diferentes a las ordenan/as ba'o las cuales #i#i* Pedro. +l haber diferentes reglamentos& significa que ha habido diferentes DCSPE)S+1CK)ES. )otemos que dispensaci*n es m$s que s*lo reglas del hogar. En cada dispensaci*n Dios no ha entregado solo mandamientos& sino tambi(n ha re#elado alguna LEHD+D que el hombre debe creer& obedecer y utili/ar apropiadamente. -os reglamentos y las leyes #an unidos a pri#ilegios& oportunidades y responsabilidades& por cuanto Dios ha puesto S= #erdad en las manos del hombre. 1uando hablamos de distintos reglamentos o reglas del hogar& no significa que cambia todo el con'unto de reglamentos& responsabilidades y pri#ilegios. +lgunas reglas y pri#ilegios cambian& pero otros permanecen iguales. Leamos la siguiente ilustraci*n pensemos en un #$ " Padr* que tiene d#<*r*n,*$ h#="$ na/#d"$ *n d#<*r*n,*$ a:"$. El Sr. "ones es un padre que tiene tres clases distintas de reglas y pri#ilegios del hogar& por cuanto tiene tres hi'os de distintas edades. Este padre ha puesto m$s en las manos del hi'o mayor& porque est$ m$s preparado para mane'arlo. El hi'o mayor tiene m$s pri#ilegios& pero tambi(n m$s responsabilidades. Leamos estos tres con'untos de reglas y pri#ilegios

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R*2+a$ .ara *+ h#=" d* 1> a:"$ V V V V V V V V no debe desobedecer a sus padres debe honrar y respetar a sus padres no debe mentir& ni robar& etc. puede permanecer le#antado hasta las E.3O PM recibe una peque.a mesada tiene que hacer tareas a ciertas horas no tiene el pri#ilegio de mane'ar el autom*#il etc.

R*2+a$ .ara *+ h#=" d* 1? a:"$ V V V V V V V V no debe desobedecer a sus padres debe honrar y respetar a sus padres no debe mentir& ni robar& etc. puede permanecer le#antado hasta las 2O PM recibe una mesada mayor tiene m$s tareas que hacer en la casa no tiene el pri#ilegio de mane'ar el autom*#il etc.

R*2+a$ .ara *+ h#=" d* 8> a:"$ V V V V V V V V no debe desobedecer a sus padres debe honrar y respetar a sus padres no debe mentir& ni robar& etc. tiene otro horario para acostarse no recibe mesada& debe traba'ar y ganar su dinero no hay reglas para hacer las tareas& puesto que ya no #a al colegio tiene el pri#ilegio de mane'ar el autom*#il etc.

4ay algunas reglas iguales para los tres hi'os. >Por qu(? 4ay otras cosas que cambian a medida que el hi'o crece. >Por qu(?

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-o mismo sucede en las distintas dispensaciones. Tal como consideramos al mismo padre 5el Sr. "ones7 con distintos hi'os nacidos en distintos tiempos& tenemos al mismo Dios& pero distintos creyentes nacidos en distintas edades. 4ay algunas reglas y pri#ilegios que permanecen iguales y hay algunos mandamientos y pri#ilegios que son nue#os o distintos. 1onsideremos a estos tres hombres que nacieron en distintos tiempos y #i#ieron en distintas dispensaciones No (despus del diluvio) V V V V V V ten,a el pri#ilegio y la responsabilidad de creer lo que Dios hab,a dicho ten,a el pri#ilegio de caminar con Dios 58en. ! <7 ten,a la responsabilidad de obedecer a Dios 5comp. 4ebreos 22 37 el asesino deb,a sufrir la pena capital 58(nesis < !7 ten,a que ofrecer a Dios sacrificios de animales 58(nesis E 6O7 Dios no le di'o que guardara el s$bado& ni que circuncidara a los hi'os

#arones& ni que bauti/ara a los creyentes David (bajo la ley de Moiss) V V V V V V V ten,a el pri#ilegio y la responsabilidad de creer lo que Dios hab,a dicho 5y ten,a el pri#ilegio de caminar con Dios ten,a la responsabilidad de obedecer a Dios 5Deuteronomio E 27 el asesino deb,a ser e'ecutado 5FGodo 62 267 deb,a ofrecer sacrificios de animales 5-e#,tico 29:7 Dios le orden* guardar el s$bado y circuncidar a los hi'os #arones 5Deut. Dios no le ordeno bauti/ar con agua a los creyentes sab,a m$s cosas que )o( acerca de lo que Dios hab,a dicho7

: 2692I y -e#,tico 26 37

Pablo (un creyente del Nuevo Testamento bajo la gracia) V V V V V V #arones ten,a el pri#ilegio y la responsabilidad de creer lo que Dios hab,a dicho 5y ten,a el pri#ilegio de caminar con Dios ten,a la responsabilidad de obedecer a Dios 52A "uan 6 39:7 el asesino deb,a ser e'ecutado 5Homanos 23 29I7 los sacrificios de animales ya no eran necesarios 54ebreos 2O7 Dios no le di'o que guardara el s$bado ni que circuncidara a los hi'os sab,a m$s cosas que Dios hab,a dicho que )o( y Da#id7

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Dios le di'o que bauti/ara en agua a los creyentes 5Mateo 6E 2<96O7

4ay algunas cosas que permanec,an iguales para los tres hombres >por qu(? 4ay otras cosas que cambiaron o eran diferentes >por qu(? 1uando se introduce una nue#a dispensaci*n o mayordom,a no significa que cambian todas las reglas y condiciones. +lgunas reglas .*r an*/*n #2)a+*$. Por e'emplo matar& robar y mentir es malo en toda dispensaci*n. Del mismo modo en toda dispensaci*n es bueno creer lo que Dios ha dicho 5#er 4ebreos 1ap. 227. 4ay algunas cosas que son /" )n*$ en las distintas dispensaciones. Pero como hemos #isto& tambi(n hay algunas diferencias importantes que necesitamos reconocer. Debemos poner suma atenci*n a las cosas que son d#$,#n,a$ y a las cosas que han /a b#ad". =na ilustraci*n que puede ser 0til si usted hubiese #i#ido hace 6OO a.os >habr,a tenido TL? >un autom*#il? >electricidad? En ese tiempo las condiciones eran muy distintas. En #e/ de la#ar su autom*#il& usted deber,a haber cuidado a su caballo. En #e/ de la#ar su ropa en una m$quina la#adora& lo har,a en el fregadero con 'ab*n. En los d,as fr,os de in#ierno tendr,a que haber salido a buscar tro/os de le.a para calefaccionar en #e/ de simplemente hacer girar el termostato. Sus responsabilidades de entonces habr,an sido diferentes de las de ahora. Pero algunas cosas ser,an iguales. En ese entonces las personas necesitaban comer& igual que ahora& etc. Esto mismo ser,a cierto si #i#iera en 2OO a.os m$s 5si el Se.or no ha #enido antes7. -as condiciones ser$n muy distintas. Jui/$s habr$ otros medios de transporte en lugar de autom*#iles. MEs dif,cil imaginar el tipo de computadores que habr$ en el futuroN +lgunas cosas permanecer$n iguales& pero otras cambiar$n. "osu(& Da#id e Csa,as #i#,an ba'o el #$ " /"n=)n," d* r*2+a *n,"$ 3 .r#'#+*2#"$. Esto significa que #i#,an durante la misma dispensaci*n. -os reglamentos y pri#ilegios ba'o los cuales #i#,an fueron establecidos por la ley de Mois(s. Pedro& Pablo& "uan y Timoteo #i#ieron ba'o los Testamento 5desde Homanos hasta +pocalipsis 1ap. 37. +braham& Csaac& "acob y "os( #i#,an ba'o el #$ " /"n=)n," d* "rd*nan@a$ 3 .r#'#+*2#"$& por lo que #i#,an durante la misma dispensaci*n. Estos hombres ten,an la responsabilidad de creer en las promesas que Dios les hab,a dado. #$ "$ r*2+a *n,"$ 3 .r#'#+*2#"$. Estos reglamentos y pri#ilegios se encuentran en las ep,stolas del )ue#o

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La$ D#<*r*n,*$ D#$.*n$a/#"n*$ C"n$#d*r* A d#$.*n$a/#"n*$ E,*rn#dad Pa$ada 156In"/*n/#a 5+d$n7 856C"n/#*n/#a 5Enoc7 956 G"b#*rn" ;) an" 5)o( despu(s del dilu#io7 B56 Pr" *$a 5+braham7 ?56 La L*3 5Da#id& "uan el bautista7 E56 Gra/#a 5Pablo7 A56 R*#n" -a inocencia termina con la ca,da en pecado del hombre En las futuras dispensaciones el hombre contin0a #i#iendo ba'o su conciencia En futuras dispensaciones el hombre contin0a #i#iendo ba'o el 8. 4umano 5hasta la era del Heino& cuando #i#ir$ ba'o el 8. de Dios7 En futuras dispensaciones las promesas no se de'an de lado& ni son anuladas 0Ga+ 9C -a ley es temporal 5hasta que #iniese la simiente7& Ga+ 9&1D5 -a Dispensaci*n de la ley termin* en la 1ru/ del 1al#ario. +unque la gracia de Dios ha sido e#idente en otras edades& su mayor manifestaci*n y demostraci*n se despliega en la era presente 0E<*$#"$ 869C El gobierno de Dios ha operado durante todas las dispensaciones& pero ser$ manifestado en forma suprema cuando 1risto mismo reine sobre las naciones desde el trono de Da#id en "erusal(n. El 8. de Dios continuar por la eternidad

E,*rn#dad F),)ra& L"$ n)*'"$ /#*+"$ 3 +a N)*'a T#*rraF *+ *$,ad" *,*rn"

En el bosque'o anterior& ba'o el nombre de cada dispensaci*n se ha dado el nombre de un hombre que #i#i* durante ese tiempo 5eGcepto el HEC)K que es una dispensaci*n futura7. 1ada dispensaci*n es un per,odo en el cual Dios dio distintas r*2+a$ 3 .r#'#+*2#"$ y el hombre ten,a distintas responsabilidades de acuerdo a la lu/ y la #erdad que Dios les hab,a dado. En cada nue#a dispensaci*n Dios dio m$s lu/ y m$s #erdad que en la dispensaci*n anterior. + tra#(s de la historia hay un PHK8HESK E) -+ HELE-+1CK) 5Dios re#ela gradual y progresi#amente la #erdad al hombre7. Estudiaremos en detalle cada dispensaci*n en los siguientes cap,tulos 5empe/ando con el 1ap. 37. En ellas eGplicaremos y clarificaremos las palabras del bosque'o. CUATRO COSAS A CONSIDERAR C)and" *$,)d#* "$ +a$ d#$.*n$a/#"n*$ "b$*r'ar* "$ /)a,r" /"$a$& 15 EL ESTADO DEL ;O!BRE AL CO!IENGO

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>1*mo eran las cosas al comien/o de la dispensaci*n? >Ju( responsabilidad ten,a el hombre? >Ju( re#el* Dios al hombre? >Ju( #erdad puso Dios en las manos del hombre? 856 LA RESPONSABILIDAD DEL ;O!BRE Dios dio al hombre ciertas responsabilidades y el hombre ten,a que ser un fiel mayordomo de lo que Dios hab,a entregado en sus manos. >Ju( obligaciones y responsabilidades dio Dios al hombre? >Ju( deb,a hacer o no hacer el hombre? 956 EL FRACASO DEL ;O!BRE >Tu#o el hombre (Gito o fracaso en cumplir sus responsabilidades? >De qu( manera el hombre obedeci* o desobedeci* las reglas del hogar? Leremos el terrible fracaso del hombre en cada dispensaci*n. Esto nos recuerda una y otra #e/ que el hombre es un gran pecador y necesita un gran Sal#ador. B56 EL (UICIO DE DIOS 1uando Dios pone algo en las manos del hombre y el hombre fracasa en guardarlo apropiadamente& tiene que seguir un 'uicio. Leremos que cada dispensaci*n termina con el fracaso del hombre y con el 'uicio de Dios. Un d#$.*n$a/#"na+#$,a es alguien que cree que Dios dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice y que es la responsabilidad de todo creyente aceptar humildemente lo dicho por Dios 5Csa,as !! 2967.

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