Cristofana Cristofana es la manifestacin de Cristo a la consciencia humana; incluye una experiencia de Cristo y una reflexin crtica de la misma (La

plenitud del hombre. Una cristofana, Madrid 1999). Cristo es la manifestacin directa de Dios a la consciencia humana y -como reza el ttulo de uno de los ltimos libros de R. Panikkar- es la plenitud del hombre, el smbolo real de la divinizacin, la manifestacin visible y pblica de la verdad de Cristo, que no est atado exclusivamente al cristianismo: Cristo es la plenitud de la vida, esta Plenitud, que tiene tantos nombres, en la tradicin cristiana es llamado Jess, el Cristo... Pertenece al kairos cristiano del tercer milenio... superar el monotesmo abrahmico sin cuestionar la legitimidad y la validez de las religiones monotestas. Esta superacin... no quiere decir la negacin de lo divino, sino ms bien la apertura a la gran intuicin de la Trinidad (La plenitud del hombre). Por eso, Cristofana es ms que Cristologa. Adems de tratar de elaborar una reflexin sobre Cristo y el ser humano con referencia clara a la Trinidad, es consciente de que la Cristologa es habitualmente un producto occidental vinculado a una cultura concreta y que ha actuado slo desde el interior de ese marco. La Cristologa de hoy no es catlica, es decir, universal, solamente abrindose a las dems culturas y religiones puede serlo verdaderamente. Adems, la cristologa no puede ser una parte de la teologa y del conocimiento, un fragmento del todo. La Cristofana es la reflexin cristiana que debe elaborar el tercer milenio: - No pretende ofrecer un paradigma universal, ni un modelo a adoptar necesariamente, sino slo una imagen creble de Cristo a todos los hombres. - Es una palabra cristiana, pero abierta a la problemtica universal de un modo concreto, por tanto limitado. - Se usa la palabra en el sentido de phaners de las escrituras cristianas; manifestacin visible y pblica de una verdad. Cristo es la manifestacin directa de Dios a la consciencia humana y representa una experiencia. - La cristofana no ignora ni pretende abolir la tradicin cristolgica precedente, sino que pretende situarse en una continuidad con ella para profundizarla.

- Cristofana sugiere que el encuentro con Cristo no se puede reducir a la simple aproximacin doctrinal o intelectual; quiere elaborar una reflexin sobre Cristo y el ser humano con referencia clara a la Trinidad: El logos es tambin el Logos de Dios, pero el Logos n o es toda la Trinidad y, aunque el Espritu sea inseparable del Cristo viviente, no est subordinado al Logos. La Cristo-fana no le quita nada a la Cristo-loga, pero se manifiesta abierta a la realidad del Espritu. - Esta actitud contemplativa, mstica, sita la cristofana en una actitud ms receptiva, a diferencia de una bsqueda ms agresiva por parte de la razn. - Esta nocin de Cristo debe incluir tanto la figura del pasado histrico, como la realidad del presente. Panikkar no prescinde del Jess histrico, pero no se reduce a l (Cristo no pertenece slo al pasado). La cristofana es una reflexin abierta a las escrituras cristianas, pero est en dilogo con las dems religiones; abierta a un dilogo con el pasado (an el precristiano) y con el presente (an el no cristiano), particularmente con la mentalidad cientfica contempornea. - Por ello, la cristofana, buscando una integracin de la figura de Cristo en una cosmovisin ms amplia, no excluye a priori ninguna epifana de lo sagrado y de lo divino.