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LITERATURA E CINEMA: PONTOS DE CONTATO ENTRE DOM CASMURRO E DOM

Linda Catarina GUALDA 1 Resumo: O objetivo do artigo discutir os pontos de contato entre a obra literria Dom Casmurro e a obra flmica Dom. Vamos discorrer acerca de trs elementos verificveis em ambas as expresses artsticas: 1) a ambientao: a importncia das cidades no destino dos personagens; 2) o foco narrativo: a relatividade da verdade, ou seja, a questo do ponto de vista que, alm de limitado, carrega um forte tom de mgoa, rancor e pessimismo; 3) a mulher : Capitu e Ana sintetizam o combate entre o anjo do lar, ou seja, a mulher que vive para o marido e para o filho e o demnio da sensualidade, aquela que quer transitar no espao do homem, quer trabalhar fora, ser independente. Palavras-Chave : Dom Casmurro; Dom ; literatura e cinema; traduo intersemitica; pontos de contato; adaptao literria.

Consideraes Iniciais

Da mesma maneira que a literatura foi a expresso artstica de maior repercusso nos sculos XIX e XX, o cinema desponta hoje como a mais unificante das artes, aquela que agrega o maior nmero de interessados. De acordo com Bluestone (1957, p. 3), um tero dos filmes produzidos nos estdios da RKO, Paramount e Universal so adaptaes de romances. Isso porque, alm de serem obras mais inclinadas a ganhar prmios, o pblico demonstra enorme interesse em assisti- las, j que advindas de romances renomados so tidas com maior ndice de qualidade. Dados estatsticos mostram que ao assistir adaptaes de romance, a procura pelo texto de partida aumenta consideravelmente ( o caso recente de Crepsculo, Anjos e Demnios, O Cdigo da Vinci, O Senhor dos Anis e de Harry Potter). Compartilhando da idia de que o cinema no s a arte contempornea do homem, mas a arte criada pelo homem contemporneo (SILVEIRA, 1966, p. 167) e de que o romance makes life, makes interest, makes importance... and I know of no

Doutoranda em Literatura e Cinema pela Unesp/ Campus de Assis e Mestre em Literatura Co mparada pela mesma instituio. Professora efetiva de Lngua Portuguesa da Rede Estadual de Ensino na cidade de Limeira/SP. Colaboradora do Jornal Aquarius (cidade de Rio Claro), onde escreve artigos sobre Literatura e Cinema. lindacatarina@hotmail.co m Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 329

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substitute whatever for the force and beauty of its process 2 (JAMES, 1987, p. 11), o estudo comparado entre essas duas expresses permite uma anlise da extraordinria contribuio que uma arte traz outra. Alm disso, na era da interdisciplinaridade, nada mais saudvel do que tentar ver a verbalidade da literatura pelo vis do cinema, e a iconidade do cinema pe lo vis da literatura (BRITO, 2006, p. 131). A primeira considerao a ser feita que estamos tomando a obra cinematogrfica como uma traduo 3 da obra literria, pois ambas so inteiramente independentes, mas, ao mesmo tempo, esto intimamente relacionadas. A partir do momento em que no se considera mais a traduo como mimese, ao contrrio, uma atividade interessada nas condies de produo e recepo, a traduo passa a ser vista como transformao. Como resultado desse processo transformacional, sur ge, ento, uma estrutura totalmente nova e o texto tem de ser visto como uma obra autnoma que no pode ser adequadamente compreendida e julgada se tomada apenas como imitao. Nesse sentido, no se pode negar que a verso esteja intimamente ligada outra, pois funciona como seu interpretante 4 . Tambm rejeitamos a noo de fidelidade do filme em relao ao romance, porque esta noo a-histrica, subjetiva e redutora, principalmente quando ambas as obras pertencem a diferentes contextos histricos. Alm disso, a fidelidade impossibilitada pelos diferentes meios materiais de expresso do romance e do filme. Entretanto, embora original e traduo sejam diferentes enquanto linguagem, suas informaes estticas estaro ligadas por uma relao de isomorfia 5 e essas relaes so chamadas aqui de pontos de contato, ou seja, elementos que ambas as obras possuem em comum, obviamente com as modificaes necessrias para a realizao de uma obra autnoma que dialogue com a obra de partida e no somente a reproduza. Isto posto, nosso objetivo aqui apresentar as semelhanas existentes entre o romance e o filme citados, ou seja, aquilo que no muda, ou que muda muito pouco quando se rel a obra literria Dom Casmurro em uma obra flmica no caso, Dom .
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O ro mance cria v ida, cria interesse, cria importncia... e eu no conheo nenhum substituto qualquer para a fora e beleza de seu processo (traduo nossa). 3 Termo usado por DINIZ, Thais Flores Nogueira. Literatura e Cinema: da semitica traduo. Ouro Preto: Ed itora UFOP, 1999, p. 13. 4 Interpretante , resumidamente, a representao mental ret irada pelo signo (SEBEOK, 1986, p. 385). 5 Termo usado por PLAZA, Jlio. Traduo Intersemitica . So Paulo: Perspectiva, 1987. Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 330

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Nosso principal interesse investigar as tcnicas especficas de linguagem em cada tipo de narrativa, enfatizando seus contextos 1899 e 2003. A fim de no nos estendermos muito, vamos discorrer acerca de trs elementos verificveis em ambas as expresses artsticas: 1) a ambientao: a importncia das cidades no destino dos personagens e clima da narrativa; 2) o foco narrativo: a relatividade da verdade, ou seja, a questo do ponto de vista que, alm de limitado, carrega um forte tom de mgoa, rancor e pessimismo; 3) a mulher : Capitu e Ana sintetizam o combate entre o anjo do lar, ou seja, a mulher que vive para o marido e para o filho e o demnio da sensualidade, em outras palavras, aquela que quer transitar no espao do homem, quer trabalhar fora, ser independente, ambiciona fugir das amarras do marido.

1. Ambientao

Estamos considerando como ambientao o cenrio, o espao fsico e geogrfico por onde as personagens circulam e tambm a atmosfera do romance, em outras palavras, o clima que permeia as obras. Na verdade, esse termo tambm est relacionado influncia que o local onde os eventos ocorrem exerce na significao dos episdios. O primeiro ponto de contato entre Dom Casmurro e Dom o cenrio: Rio de Janeiro e So Paulo, este ltimo apenas no filme. Ambas as histrias se passam na Cidade Maravilhosa e tem o ambiente como pea fundamental em seus destinos. Inclusive, os personagens tm sua caracterizao influenciada severamente pelo espao. No romance, todos os personagens vivem no Rio de Janeiro e toda a ao se passa nessa cidade. O cenrio to crucial que os olhos de Capitu so comparados ao mar da Glria e a morte de Escobar evento de suma importncia na trama se d nesse mesmo mar. Alm disso, a casa que Bento passou a infncia exerce tal fasc nio no narrador que ele ir reconstru- la j adulto a fim de recuperar sua juventude e o prazer que este momento lhe trouxera. No filme, os episdios se mesclam entre So Paulo e Rio de Janeiro, enfatizando a diferena de ordem econmica entre ambas as capitais. Bento um executivo atarefado, srio, independente e vive em So Paulo num belo apartamento cuja noiva freqenta. Sua relao com a futura esposa, alm de profissional, bastante madura: ambos se gostam, mas vivem em casas separadas sem invadir a privacidade do
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outro. Est delineado o homem paulistano: aquele que trabalha muito e se diverte com hbitos refinados, o homem reservado e que valoriza sua independncia e tranqilidade acima de qualquer coisa. Em contrapartida aparece Miguel, o amigo de infncia, que encontra Bento em So Paulo para satisfazer o pedido de uma amiga de servio. Miguel carioca, de bem com a vida, pouco preocupado e extrovertido, basicamente o oposto de Bento. Entretanto, apesar das diferenas de humor e logo adiante de carter, ambos se querem muito bem, so confidentes e estabelecem entre si uma relao de amizade, de confiana que s ser quebrada com a desconfiana de Bento. Como elo entre os homens e tambm entre as cidades aparece Ana, a sntese da mulher linda e perigosa. Ana vive no Rio, mas trabalha em So Paulo, ou seja, carrega em si a dualidade das duas capitais. Dotada de uma beleza extraordinria (exaustivamente enfatizada no filme), Ana espontnea, animada e incrivelmente altoastral como os cariocas, mas tambm valoriza sua independncia: gosta de trabalhar e no admite que invadam sua privacidade, como os paulistas. E esse comportamento paulistano ser sua runa: ao optar por viver no ambiente restrito do lar quando se casa com Bento, Ana no intenciona abandonar o meio externo e a est configurado o conflito. Ao mudar definitivamente para So Paulo, Ana se v casada e infeliz: gosta de ser me e esposa, mas anseia pela liberdade. Por outro lado, criado para ser o homem da casa, o que carrega a famlia, o mantenedor da ordem e provedor do sustento, Bento no concebe uma mulher to forte quanto um homem, to capaz de vencer e de se automanter quanto ele; seu pensamento machista e autoritrio o impede de compreender os dois lados do feminino e, assim, a relao de ambos est fadada ao fracasso. Pretendendo no alongar demais esse tpico, cabe ainda uma ltima considerao no que diz respeito ao ambiente. Em Dom , quando a ao se passa em So Paulo o diretor opta pelas cores frias: o clima est sempre nublado e o figurino dos personagens varia do tom cinza, azul, bege e at mesmo negro. J no Rio de Janeiro, as cores so quentes e o tempo, sempre ensolarado, transmite ao espectador uma atmosfera de radiante felicidade. Alm disso, os eventos corroboram a teoria de que So Paulo uma cidade mais fria (nos dois sentidos) do que o Rio de Janeiro: na capital paulista que Ana v seu mundo desabar, que Miguel acusado de traio, que Bento perde a noo de realidade e cria um mundo parte onde somente sua tese de marido trado verdadeira. Tambm em So Paulo que as discusses acusatrias so rotineiras, que o

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filho do casal fadado ao abandono pelo pai, que a personagem principal feminina morre num grave acidente de carro. Por outro lado, o Rio de Janeiro palco do reencontro doce e romntico do casal, o local onde Miguel e Bento selam a amizade, o ambiente das juras de amor e das cenas trridas de paixo. A capital carioca est para a primeira parte idlica de Dom Casmurro, quando o namoro com a vizinha era apenas satisfao e delrio, assim como So Paulo est para a segunda parte do romance, onde o casmurro Bento Santiago, solitrio e amargurado rev suas memrias, resignifica sua vida, mas no perde jamais o tom sombrio e triste de um homem modificado pelo tempo. A narrativa que invoca o passado assemelha-se a um grito angustiado de quem v o ser humano numa condio insuportvel e retrata a si prprio, sozinho num terrvel vazio, condenado a uma vida de solitrio confinamento (DINIZ, 1999, p. 112).

2. O foco narrativo: a relatividade da verdade

Em Dom Casmurro, temos as memrias de um narrador que se isola do mundo numa casa reconstruda imagem da de sua infncia. Seu objetivo, ao reconstruir a casa de seu passado, o mesmo que o leva a escrever sua memrias: atar as duas pontas da vida e restaurar na velhice a adolescncia (2 captulo, p. 34) 6 . Curiosamente, sua verso parcial da tragdia que lhe ocorrera a alegao da infidelidade conjugal de sua esposa Capitu de tal forma ambgua que o leitor nunca saber com certeza se Capitu fora ou no culpada de adultrio (S REGO, 1989, p. 120).
A escolha do narrador evidentemente intencional e o leitor tem acesso histria que Bentinho experimentou, interpretou e expe. No vemos nem ouvimos Capitu; seu ponto de vista no referido. S o narrador Bentinho tem o direito de depor no processo a que submete Capitu. (...) Isso resulta em que a viso do espectador-leitor limitada, pois o que ele v atravs do olhar e da palavra do narradorpersonagem-interessado (COUTINHO, 1997, p. 21).

Todas as citaes do romance so extradas de ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Dom Casmurro . Rio de Janeiro: Ed iouro, So Paulo : Publifolha, 1997. Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 333

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Em Dom , tambm existe um narrador responsvel por contar sua prpria histria. Na verdade, no os acontecimentos, mas a prpria narrao o motor do filme. Um observador cuidadoso notar que, sem a narrao, o filme no ganharia a sua medida propriamente reflexiva. ela que permite que o espectador ganhe distncia em relao s imagens e conceba o filme como um sistema (NETO, 1995, p. 80). Nesse sentido, tanto Dom como Dom Casmurro so obras que trazem o conflito entre o que real e o que imaginado, sendo impossvel definir aquilo que de fato aconteceu e o que pensamos ter acontecido. Como o livro narrado em primeira pessoa, preciso convir que s conhecemos a sua viso das coisas, e que para a furiosa cristalizao negativa de um ciumento, possvel at encontrar semelhanas inexistentes, ou que so produtos do acaso (CANDIDO, 1995, p. 30). Por isso, o leitor no intervm em relao quilo que lhe mostrado, apenas aceita o que Bentinho/Casmurro lhe conta, lhe deixa ver. O processo de escrita estabelecido pelo narrador em primeira pessoa a juno frgil de fragmentos, que mimetiza as trilhas imprecisas da memria, misturando os sentimentos de sua infncia e adolescncia com as impresses de agora. Isso nos leva a concluir que o campo de ao de Dom Casmurro o do real imaginrio, por mais que o habilidoso narrador nos tente convencer de que apresenta a verdade absoluta. Esse imaginrio s existe na medida em que a histria composta da leitura dos fatos pela memria, isso equivale dizer que a realidade objetiva passa a ser produto da realidade subjetiva do sujeito que a pensa e, pensando, realiza a sua realidade (realidade interior que passa a constituir, a organizar a realidade exterior espao-temporal) (RIEDEL, 1974, p. 85). Por isso, o valor de prova de semelhanas e coincidncias em que se baseia a acusao do narrador fica em destaque durante toda a narrativa. A obra que Bento Santiago nos apresenta nada mais do que um conluio de provas do suposto adultrio da esposa que ele persiste em considerar como prioridade em sua vida. Impossibilitado de resolver essa situao, afinal muitos anos j se passaram e o silncio de Capitu foi a gota dgua para mant- la culpada, o narrador transforma seu texto num processo acusatrio onde cada lacuna que no preenchera na juventude passa a ser uma pista para o trgico desfecho. Autoritariamente dominando a palavra, quem narra oferece exclusivamente sua verso dos fatos, judicativa, tendenciosa e pautada p ela desforra (MARTINS, 2007, p. 142). A questo da memria est intimamente relacionada importncia do tempo na obra machadiana e no filme de Ges. Em ambas, o fluir do tempo ganha especial
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relevo, uma vez que a memria deve reativar o passado ou apree nder o presente, para solidific-lo atravs do ato de narrar. As obras adotam a ordem narrativa em retrospectiva, onde o final colocado no incio e logo depois se instala a ordem cronolgica. Nesse tipo de narrativa, o tempo tem durao psicolgica, com o ritmo da vida interior, onde o relgio o agente dessa marcao, marcando alternativamente a nossa perdio e a nossa salvao (118 captulo, p. 213). Como a tnica principal dada ao estudo do indivduo, o ritmo da narrativa o das reaes pessoais. Bento quer viver o que j viveu buscando na narrao a sensao ilusria da reconstruo do tempo. ele mesmo que, no romance, confessa essa impossibilidade.
J agora meto a histria em outro captulo. Por mais composto que este me saia, h sempre no assunto alguma cousa menos austera, que pede umas linhas de repouso e preparao. Sirva este de preparao. E isto muito, leitor meu amigo; o corao, quando examina a possibilidade do que h de vir, as propores dos acontecimentos e a cpias deles, fica robusto e disposto, e o mal menor mal (57 captulo, p. 125-26 grifo nosso).

Pensando nisso, o suposto real consiste nesse processo impossvel de representao, na medida em que estamos lidando com o registro do no-simbolizado, daquilo que nem o sujeito nem o leitor tm acesso, afinal estamos encarando experincias inventadas por uma memria falha e parcial. Esse tipo de processo culmina, a partir de uma viso quebrada, num mundo reconstitudo com fragmentos de lembranas, englobados arbitrariamente no devaneio, graas percepo falha e incompleta (CANDIDO, 1978, p. 111). Tudo isso resulta, obviamente, uma realidade deformada, subjetiva que projeta um eu em crise permanente, disposto a comprovao de uma tese, ambicionando descobrir o que h de mais imerso em si mesmo, sob as aparncias de uma vida vazia a superficial. Na obra cinematogrfica isso no muito diferente: Bento nos imediatamente mostrado como um homem inteligente, maduro e refinado, mas ao longo da trama percebemos que estamos diante de um indivduo em crise, que procura atravs do seu relato demonstrar que no errou ao acusar a mulher de infidelidade e negar a paternidade do filho. Sua real inteno justificar seus atos, isentando-se de qualquer culpa que lhe possa ser atribuda. Em Dom no h um narrador que se aposse de todos os meandros da narrativa com seu olho onipotente que consegue devassar tudo, ao

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contrrio, a oniscincia se dilui inteiramente no discurso de Bento, onde muito pouco revelado de Ana e este muito pouco, mesmo assim, est comprometido pela impresso do narrador: o que se revela no Ana, mas certo sentimento de Ana, perpassado pela mgoa, ressentimento e um forte apelo emotivo. Esse condutor no confivel e, sendo unilateral, abre espao para todo tipo de especulao a respeito do comportamento moral das personagens que apresenta. Da sua narrao ser considerada um processo impressionista, pois se caracteriza pelo registro de vivncias pessoais. Alm do fato do relato em primeira pessoa condicionar nosso acesso histria, temos ainda a amargura que perpassa todo o texto nos distanciando ainda mais da crena na verdade. O relato parte de um narrador castico, teimoso, solitrio, incomunicado-incomunicativo7 que acredita no haver nada seno a sua opinio. Bento Santiago a imagem do isolamento, da solido absoluta, do niilismo, da tragdia emocional, da viso do homem que se percebe como um ser extraviado no (e ao mesmo tempo prisioneiro do) universo, como um nada diante do infinito, incapaz de conhecer sua origem ou seu fim, e que se sente, por tudo isso, acabrunhado, aterrorizado, apavorado (SENNA, 1998, p. 70). A partir de um olhar atento, sabemos que o narrador um homem que desconhece a si prprio sintetizando em si aquilo que Antonio Candido (1978, p. 62) denominou de sentimento de ilha. Esse sentimento se relaciona ao bloqueio de uma determinada situao, uma impossibilidade em resolver algum conflito. Segundo o terico, o sentimento de ilha devassa somente o homem cercado e surpreendido. O primeiro diz respeito ao homem acuado que sente medo, se isola e se recusa a agir, mas esse isolamento acarreta em situaes decisivas, j que uma ocasio aparentemente comum e inofensiva pode desencadear o comportamento evitado e no-revisto. O homem surpreendido, uma progresso do primeiro, um ser em crise, submetido a uma prova decisiva de individualidade (CANDIDO, 1978, p. 69). No fica difcil concluir que Bento tudo isso: um homem isolado (no romance, no casaro que construiu para reatar as duas pontas da vida e no filme, no apartamento ricamente mobiliado e grande demais para ele) e, como j dissemos, est em crise, fazendo de suas memrias a prova que procura para se manter vivo no seu mundo que ele mesmo ajudara a destruir. Entretanto, o filme apresenta um fio de
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Termo usado por Marta de Senna (1998, p. 49-50) quando se refere a Bento Santiago. ISSN 1808 -8473 336

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esperana para esse personagem to angustiado. Dom Casmurro se prende a uma viso desencantada da vida e dos seres humanos, onde no h mais lugar para idealizaes. J Dom nos mostra um final otimista: Bento, mesmo tenho a chance de saber a paternidade do filho opta por queimar o exame de DNA e, assim, queima tambm qualquer possibilidade de acesso verdade. Est garantida, assim, a dvida que o livro propaga. Alm disso, o filho, ainda pequeno, ficar com o pai que, arrependido, tenta recuperar o tempo perdido e resolve, enfim, assumir a criana. Na verdade, em ambas as obras o relato no o mais importante, mas sim o momento de crise, o momento de transformao onde o homem se transforma em outro, onde o ingnuo Bentinho se torna o amargo Dom Casmurro, no romance, e o amargo Bento se transforma em pai amoroso, no filme. O ponto no construir a verdade de um mundo que sempre est l, mas construir um significado que possa mudar o mundo (CAUGHIE, 2000, p. 118). Sobrevivente de uma histria de amor com final trgico e dividido entre a dor e o arrependimento, o Bento do filme percebe que seus atos foram desmedidos e procura se redimir atravs de um gesto generoso de confiana na esposa. J o casmurro do livro elabora uma autopsicanlise, cuja reconstituio do passado concentra-se na preocupao em demonstrar a falha da falecida esposa. A causa de suas dores no reside, necessariamente, na realidade presente que tenta demonstrar, mas em pensamentos abstratos capazes de criar tormentos imaginrios. Por isso, tanto Dom Casmurro como Dom podem ser lidos como a saga do indivduo que se defronta com aquilo que e com o que socialmente se espera dele, j que de acordo com o crtico Ivan Teixeira, Bentinho pode ser considerado como o arqutipo do burgus enciumado: o seu amor por Capitu , tambm, a conquista da identidade social, moral e religiosa. Am- la significa possu- la conforme os padres do meio (TEIXEIRA, 1988, p. 127). Isso no diferente no filme: Bento anseia por possuir Ana e tambm por se apossar da vida dela. Entretanto, a base de sua possessividade culmina numa falta conjugal: percebendo que a mulher no adota o comportamento tradicional da mulher e que pode ameaar a sua autonomia masculina, Bento, gradativamente, vai perdendo seu amor pela vida, seu interesse pela felicidade matrimonial e pelo filho, chegando mesmo a um estado de extremo cime como justificativa para sua inferioridade. Sua incapacidade em compreender a esposa, seu

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egosmo e teimosia concentram-se no interesse isolado de acreditar na traio da mulher e se manter honrado apesar de tudo. O sentimento de solido e a incomunicabilidade fazem parte de sua realidade interior, os quais tenta superar recriando uma vida que no pudera viver, j que estava mais preocupado em culpar a esposa e se afastar de todos que amava. A situao do alienado mental, abandonado e miservel, deve ser interpretada como o ltimo termo da investigao frustrada sobre o mundo que se degradou: a degradao da individualidade (CHAVES, 1978, p. 44). Na medida em que no consegue se adaptar sua nova condio, Bentinho vive uma experincia de estranhamento: mergulha na dvida absoluta sobre todos que o cercam, sobre si mesmo, seu passado, seu futuro tornando-se praticamente um motivo exclusivo do romance (CHAVES, 1978, p. 45). De fato, o drama de Bentinho o drama da adaptao individual num mundo onde no soubera existir e essa adaptao insinua -se mediante o confronto da individualidade consigo mesma (CHAVES, 1974, p. 65 -6).

3. A mulher

No romance, entre Capitu e Bentinho existe um profundo desencontro: eles descrevem cursos paralelos, falam linguagens diferentes porque tm objetivos diferentes. Capitu leva a vantagem de saber com mais clareza e objetividade o que busca, podendo assim adaptar a linguagem e as atitudes aos passos de sua escalada. O trgico de Capitu a sua necessidade de sobrevivncia num meio hostil que no compreende, mas em que pretende se inserir. Marcada por uma ausncia profunda, a mulher em Dom Casmurro pode ser lida como o outro, como a classe no respeitada, como aquele que no est no poder e por isso no possui voz. A verdade que a linguagem de Capitu mostrava uma coisa e significava outra, muito diversa da aparente. Bentinho, por outro lado, modela a linguagem por um padro de transparncia mais evidente, em que nada parece velado. Guarda uma pureza de estufa, que antes falta de convvio com coisas e pessoas, que virtude e ato de conscincia (FACIOLI, 1982, p. 464). No filme, Ana a parte viva do relacionamento: cheia de graa, vigor e disposio, uma figura complexa que, assim como Capitu, enfrenta a prpria tragdia com boa dose de estoicismo, sem mesmo procurar convencer ningum da sua inocncia,
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apenas protestando-se como tal e entregando a Deus as suas amarguras (COUTINHO, 1997, p. 24). O mais intrigante nessa relao de confronto, onde Bento se sente fraco, perturbado, ameaado e a mulher sinnimo de vivacidade, beleza e poder, a falsa inverso da dominao falocntrica, mascarada com a fragilidade de Bento. Em obras que o tempo todo exaltam a fora feminina, um paradoxo a mulher no ter voz e, o que pior, suas qualidades depem contra ela. Dom Casmurro e Dom mostram um homem fragilizado e dominado pela mulher, sendo que esta encarada como o lado negativo da relao. Nesse sentido, a armadilha no est apenas em relao veracidade do relato, mas tambm em aceitarmos como verdadeira a subjugao de Bento. A narrativa de Machado joga com os valores culturais e sociais vigentes, isto , a condio feminina apresentada clara: est presa ao estabelecido, conserva o padro; mas no discurso reservado, no fluxo do pensamento, as suas personagens refutam, questionam os papis que lhes so destinados na sociedade brasileira. Capitu um exemplo de mulher que transcende a definio de esposa, me e ao mesmo tempo o esteretipo de mulher. Ela busca uma maneira de transpor o estabelecido; luta por emancipar-se, pois est cansada das obrigaes sociais e familiares que lhes so impostas; quer experimentar algo que saia de si prpria. Ana tambm luta por sua independncia e no admite ser sustentada pelo marido. Em vrios momentos diz a Bento: Se voc pensa que casou com uma dondoca est enganado!. Para Ana, s a idia de ser bancada por um homem j assustadora, a condio subalterna um afronto. Nesse sentido, ambas as mulheres representam a mulher emancipada, a que se coloca tanto no plano espiritual, quanto no sexual e se mantm ativa, nunca passiva, apesar de no ser detentora da palavra. Seu trao mais pertinente uma independncia quase intrnseca sua natureza, uma capacidade de no se deixar subjugar. Isso equivale dizer que Dom Casmurro e Dom apresentam o que Gayatri Spivak (1996, p. 252) chama de subjetificao da mulher, ou seja, aquela que demonstra a categoria de sujeito de sua vida. De fato, h uma leveza, uma espontaneidade no esprito de Capitu que a coloca acima dos papis que lhe eram reservados na cultura e na sociedade a que pertencia. As histrias de Capitu e Ana so contadas por outro que, alm de no lhe darem voz, as constri segundo sua tica misgina, aquela que v a mulher como boa ou m, santa ou prostituta. Na Idade Mdia j existia um discurso domesticado da mulher que fundia a imagem da bruxa na da Virgem Maria, logrando criar um modelo binrio,
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detentor do bem e, ao mesmo tempo, de uma potncia do mal. As situaes vividas pelas personagens mostram que suas vozes foram silenciadas pela dignidade ferida, que se arquiteta a partir de uma dvida jamais esclarecida. Movidas pelo orgulho e pelo respeito sua condio, Capitu e Ana se transformam em fantasma de si mesma e o silncio seu nico refgio. De fato, a mulher nas tramas parece presa numa redoma que paralisa suas aes e limita suas trajetrias. Capitu e Ana so personagens emblemticas: representam a fora ferida, a mulher punida. De origem humilde, provocam paixo no amigo rico e a partir da recaem suspeitas sobre sua inocncia. Preferem a morte a revelar se cometeram ou no adultrio. Assim como muitas outras personagens femininas (Helena, Jane Eyre), Capitu uma moa pobre que alcana a estima e at o amor da famlia e do homem que a acolhe. Dotada de inteligncia, sensibilidade, dignidade e beleza ela no deixa de pertencer ao espao do agregado, da dessemelhana, j que sente na pele o paternalismo nas relaes e o direito de mando sobre si. Sua voz embargada pela susceptibilidade que atormenta os que vivem sob o domnio das relaes de favor (WANDERLEY, 1996, p. 73). Assim como Capitu, Ana abdica do amor do marido, da vida estvel na capital paulista e da prpria vida, em favor da honra, da dignidade pessoal e da manuteno da ordem. O esmagamento lento mas inexorvel da personagem se assemelha destruio do refinado e educado Bento transformando-o no desagradvel homem que acusa sem provas a mulher. Ana faz parte da categoria de mulheres que destroem a vida e a reputao de um homem (PASSOS, 2003, p. 15). Por esse motivo, no se pode esperar um happy end da relao com esse tipo de mulher, j que ela pode levar degradao e perda da inocncia. Alis, o perigo associado beleza, que uma marca da literatura cultivada principalmente pelos romnticos 8 , aparece em Dom Casmurro com muita fora, basta notar que a figura feminina de co ndio social inferior bela, misteriosa e atraente, personificando o amor juvenil, marca inicial da afetividade to ligada casa, aos

A esse respeito consultar PASSOS, Gilberto Pinheiro. Capitu e a mulher fatal: anlise da presena francesa em Dom Casmurro . So Pau lo: Nankin Editorial, 2003. Segundo o autor, os romnticos cultivaram a idia da magia destruidora feminina apresentada em cortess famosa, ciganas deslumbrantes que representaram o tema da Mulher fatal, cujo erotis mo estofava a trama e tambm fazia ressaltar o contraste com a reg rada vida burguesa (p. 26). Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 340

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costumes patriarcais e aos encantos das famlias que se conhecem e se estimam, malgrado a diferena de posses e prestg io (PASSOS, 2003, p. 26). Temos a a mulher que contempla em si poder e sensualidade, onde imprio e exploso do corpo insistem na condio do fascnio. (...) A impresso que ela causa faz revitalizar- se ou nascer a perspectiva do encontro com o sexo (PASSOS, 2003, p. 35-36). Nesse sentido, o corpo da mulher em ambas as obras estar sempre em evidncia, caracterstica muito comum nas narrativas que trazem tona o tema da mulher fatal que destri o homem. No romance e no filme, o corpo propicia relaes e imagens de vrios tipos, fundindo-se na metonmia dos olhos. Estes sero o elemento que particulariza a mulher e sua caracterizao oscila entre claros e grandes, herdados da me, de cigana oblqua e dissimulada, de ressaca. Em outras palavras, os olhos de Capitu e Ana tm o mesmo poder e fora da voz autorizada de Bentinho, detentor da palavra, do juzo e da mulher. Presentes num corpo que o tempo o tornar mais e mais sedutor, os olhos representam a ponte entre a condio da Mulher e as expectativas afetivas do narrador (PASSOS, 2003, p. 39). Sem direito palavra, s resta mulher olhar e ser olhada, se fazer vista atravs de uma marca que a torna perigosa ao mesmo tempo em que objeto de desejo. A fase de ruptura se d quando o casal no consegue resolver o conflito criado por Bento e imposto esposa, conflito este associado ao gnero, j que entre ambos no h identificao, devido opresso, a subjugao e ao poder. Na verdade, conflicto es el principio para la existencia de todas las obras de arte y de todas las formas de arte. Porque el arte es siempre conflicto segn su misin social, segn su naturaleza y segn su metodologa 9 (EISENSTEIN, 1959, p. 66). A diferena marcada pela no-aproximao e pela inexistncia de um dilogo mental faz com que a mulher sinta-se estranha em seu prprio meio e, por isso, deseja lutar-se das amarras do marido. Entretanto, por estarmos diante de obras que perpetuam a distino masculino/feminino no h uma possibilidade de sada para as mulheres e a luta silenciosa que trava com Bento mais uma tentativa fracassada. Exilada de si mesma, a mulher condenada a morrer sozinha.

Conflito o princp io para a existncia de todas as obras de arte e de todas as formas de arte, porque a arte sempre conflito segundo sua misso social, segundo sua natureza e segundo sua metodologia (traduo nossa). Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 341

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A palavra masculina , tambm muitas vezes, a palavra do sobrevivente. necessrio que a Mulher por ser transgressora seja punida sobretudo com a morte. (...) A morte simblica e terminante pe fim ao risco, no apenas porque rearticula a moral, fazendo em que o desregramento suceda a ordem anterior, mas tambm porque ajuda a configurar juntamente com a doena e a decrepitude, o imprio do desprazer. No h lugar, no mundo organizado da produo, para essa figura inquietantemente perdulria que, ao mesmo tempo, liberta e aprisiona o homem (PASSOS, 2003, 57-58 grifo nosso).

A falta da palavra reveladora da mulher acarreta em sua condenao: diante da impossibilidade da defesa, Capitu e Ana tm seu discurso castrado por um homem que se interpe entre ela e o leitor com a voz autorizada de algum culto e detentor do poder social o homme de qualit10 . Por isso, a condio feminina na obra est clara, ela conserva o padro, na medida em que mulher no reservado outro domnio a no ser o privado, o submisso, o regrado pelo homem que impe as normas a seguir e pune o no cumprimento destas. Resumindo, Dom Casmurro e Dom reve lam claramente a existncia de dois mundos distintos entre si, porque orientados segundo normas e cdigos distintos para um e para outro, para homens e mulheres (STEIN, 1984, p. 75). Apesar de lutar por independncia e se mostrar uma mulher ativa, Capitu e Ana no conseguem fugir do modelo de dominao falocntrica.

Consideraes Finais

O realismo de Dom Casmurro encontra sua respectiva traduo na obra cinematogrfica Dom e ambos mostram que o indivduo determinado pela vida social, sendo, pois, falsas ou incompletas as noes que o apresentam como produto exclusivo de sentimentos (BAPTISTA, 2003, p. 12). Tanto a obra literria quanto a flmica lidam com a crise do nosso tempo: a alienao, o aborrecimento, a solido e o absurdo. Nesse sentido, so obras extremamente contemporneas, j que deixam mostra uma preocupao com a realidade efetiva e crtica. Dom Casmurro uma histria de relevncia. O assunto real e de interesse permanente. O tratamento analtico e o
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Termo utilizado por Gilberto Pinheiro Passos, em sua obra Capitu e a mulher fatal: anlise da presena francesa em Dom Casmurro . So Paulo : Nan kin Ed itoral, 2003, quando se refere Bento Santiago. Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 342

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interesse psicolgico afrouxa a ao, permitindo ao leitor vasculhar o ntimo dos personagens. Dom fundamenta seu ritmo no reconhecimento e qualquer filme somente existe como unidade conforme uma srie de reconhecimentos acoplados fecha um crculo em redor da experincia de assisti- lo (FILHO, 1995, p. 22). As obras se preocupam em representar os estados de conscincia e o enfoque numa trama de intrigas deixado de lado para focalizar eventos da nossa realidade, do nosso cotidiano. As obras so retratos do cime doentio, nos mostrando como funciona a mente de um homem obcecado que transforma a verdade da existncia em seus prprios padres de verossimilhana. Alm disso, ambas tratam da complexidade do amor, da dificuldade em se relacionar com a paixo por uma mulher autnoma, poderosa e belssima. Dom Casmurro e Dom tratam do mesmo tema: el problema de la comunicacin y del intercambio y la estabilidad de los afectos11 (CARLISKY, 1965, p. 60). No filme, lanado em 2003, Moacyr Ges, um apaixonado leitor das obras de Machado, quis mostrar, atravs do comportamento dos personagens, um dos grandes equvocos do nosso tempo, alis, j apontado por Bertold Brecht: o de se procurar, no amor, refgio para os nossos problemas mais imediatos (BAPTISTA, 2003, p. 52). Para o cineasta o filme fala sobre um amor desmedido, um amor imenso, o amor por uma idia. Na verdade, o espectador no deve somente interessar-se pelo bem filmado, deve, sobretudo, preocupar-se como est sendo filmado, o que sugere muito mais amplas implicaes valorativas. Neste filme, o pormenor expressivo nos fornecido por uma cmera que intervm, que nos invade, que nos obriga a pensar, que se emociona e nos coage emoo, que sofre, que acusa e denuncia a complicada situao do protagonista. Os personagens que Machado nos apresenta e que depois so traduzidos por Moacyr Ges no so resultados de uma experimentao, trata-se de personagens complexos e, provavelmente, este o ponto que mais aproxima romance e filme. As obras nos muestram el mundo del hombre em crisis y lo que en sta hay de ms especfico: la inestabilidad afectiva y la incertidumbre 12 (CARLISKY, 1965, p. 57-58). Em Dom , para tornar crvel e aceita sem relutncia pelo expectador a realidade apresentada pela narrativa, o diretor optou pela total ausncia de ao

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O problema da co municao e do intercmb io e a estabilidade das emoes (traduo nossa). Nos mostram o mundo do homem em crise e o que esta tem de mais especfico : a instabilidade afet iva e a incerteza (traduo nossa). Vo l. 1, n 6, Ano VI, Dez/2009 ISSN 1808 -8473 343

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sensorial (assim como ocorre no romance), em favor de uma ao conceitual, na qual as palavras e o tom de narrao assumem um amplo sentido, de tal forma que quem assiste no sai indiferente ao filme. Na obra flmica, temos acesso restrito aos fatos, j que vemos os acontecimentos atravs dos olhos de Bento, um homem sombrio que cresceu com a idia fixa de que seria o prprio Bentinho de Dom Casmurro, destinado a viver exatamente aquela histria. Tudo aquilo que sabemos de Ana vamos conhecendo a partir de seu relato, da mesma maneira que vamos seguindo a evoluo dessa viso num primeiro momento, positiva, mas que mudar com o aparecimento de outro personagem, Miguel. Tambm fica fcil perceber o cuidadoso trabalho do diretor no que diz respeito caracterizao dos personagens e do ambiente (ele seguiu as mesmas locaes em que a histria se passa). Na obra cinematogrfica h toda uma srie de antecipaes e ecos, inaudveis ou reprimidos, mas sabiamente espalhados pelo caminho, por um narrador que surge tambm como personagem. No por acaso que quando Bento reencontra Ana e comenta com seu amigo, Miguel, a impresso que a beleza da mulher lhe causara, este mesmo amigo lhe dir, em tom proftico: A mulher ausente a mais presente na imaginao do homem; nem inocente tambm a frase que Bento diz a Ana imediatamente aps transarem: Por voc eu pago qualquer preo e mais tarde quando, desconfiado da fidelidade da mulher, v o filho que acredita ser do amigo e lana em tom amargurado: O menino era a presena da ausncia da me. Visto como um todo, o filme descreve um lento processo de inverso, na verdade a trama toda paradoxal: o espectador v sendo construda a destruio dos personagens. A runa mental de Bento elaborada por uma crena fundada apenas em suposies. Aos poucos, Bento se transforma num homem taciturno, mesquinho, pessimista e at mesmo srdido (como a prpria Ana o acusa, num longo e belo dilogo quase ao final do filme). Este indivduo deslocado, que virara as costas para todos em favor de uma tese engendrada por seu cime, sofrer a mais completa solido, perdendo o mundo pelo seu comportamento imaturo e desequilibrado. Em entrevista, no making off do filme, Maria Fernanda Cndido, atriz que interpreta Ana, resume o personagem: Bento preenche Ana por completo, lhe toma todos os espaos. No d pra saber o que Bento sente: uma mistura de amor, paixo, carncia, dependncia e fragilidade. De fato, Dom a histria de como um homem olha para uma mulher, um homem perturbado que ao final da narrativa percebe a falta de controle que tem de sua
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conscincia e de sua prpria vida. Ges procura a todo o momento enfatizar que tudo ali est sendo filtrado pela percepo de Bento e, diferentemente do romance, Ana nos parece mais teimosa e independente. A todo tempo ressaltada a beleza e a jovialidade da mulher mesclada a um ar de prepotncia e inconseqncia. Voluntariosa, autosuficiente e com opinio forte acerca da vida que deseja levar, Ana no mede as conseqncias de se aproximar de dois homens ao mesmo tempo perante a imatura conscincia do marido que a v com desconfiana e desrespeito. Na obra de Moacyr Ges fica claro o contraste entre Ana e Bento e o choque entre as culturas acentuado pelo carter decidido da moa em confronto ao esprito melanclico do moo mimado. As obras aqui estudadas tratam do esfacelamento da vida de Bento e Capitu/Ana. Desenhados os protagonistas do drama de amor frustro, Ges nos conduz para a perturbada mente de um homem que no consegue lidar com um amor imenso, sem limites. exatamente o que Marcos Palmeira, ator que interpreta Bento, dissera em entrevista nos extras do filme: O filme trata de um amor muito grande para uma cabea pequena. Bento no consegue externar o sentimento, sua inse gurana o destri. O descontentamento com a existncia assemelha-se a um grito angustiado de quem v o ser humano numa condio insuportvel, num terrvel vazio, condenado a uma vida de solitrio confinamento. O homem, tanto no romance quanto no filme, passa a ser apresentado como ele , na realidade da sua experincia pessoal, e no como se imagina ou como os outros o julgam. Na viso trgica da existncia, ante o fluir do tempo e seu aspecto destruidor, ante a inconsistncia das coisas e a falta de sentido da vida, se situa a irreversibilidade da experincia do tempo, a angstia diante do mistrio da vida, o abandono humano.
Abstract: This article intends to discuss the contact points between the novel Dom Casmurro and the film Dom. We intend to discuss three elements in both works: 1) the mood: the importance of the cities in the fate of characters; 2) the point of view: truth relativity, in other words, the limited point of view which carries a certain tone of sorrow, resentment and pessimism; 3) the woman: Capitu and Ana synthesize the struggle between the home angel, in other words, a woman who lives for her husband and her son and the devil of sensuality, the woman who wants to circulate in mans space, the woman who wants work outside and to be independent. Keywords: Dom Casmurro; Dom; literature and cinema; intersemiotic translation; contact points; literary adaptation.

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