Poder econmico de la Iglesia en Nueva Espaa

La Iglesia en Espaa fue dividida en dos grandes rdenes: el clero secular integrado por los sacerdotes que no pertenecen a ninguna orden y que estn sometidos al poder de los obispos y el clero regular, formado por las rdenes religiosas de hombres y mujeres, sujetos a las reglas que su orden les imponga. Esta estructura fue trada a la Nueva Espaa, donde sufri algunos cambios pero la esencia se mantuvo a lo largo de la colonia. El diezmo fue, sin duda, la base de la economa clerical novohispana, instituido por Alejandro VI en el Tratado de Tordesillas (1494). Era una especie de impuesto sobre la renta, que equivala a la dcima parte de las ganancias obtenidas por cada sbdito en un ao, con respecto a sus propiedades inmuebles, ganaderas y agrcolas, adems de las comerciales. En su mayora, el diezmo era usado para cubrir las necesidades de los sacerdotes y pagar tributo a la corona, el resto era enviado al Papa quien lo distribua en la cristiandad de acuerdo a su criterio. As, muchas rdenes consolidaron su poder al adquirir haciendas, acumulando de esta manera muchos latifundios considerados "en manos muertas", y fueron desamortizados hasta 1856 con Benito Jurez. El virreinato conceda "merced de estancias" a ciertos colegios particularmente pobres, aunque esto rayaba en contra de que la Iglesia tuviera bienes races, norma dictada por Po VI. Otras rdenes como los agustinos, posean extensiones de terrenos para la crianza de ovejas. Las capellanas fueron una de las mayores fuentes de ingresos para la Iglesia, consista en un impuesto que se gravaba sobre las propiedades de rurales, casas tiendas o talleres, a semejanza de una hipoteca. Los censos consistan en una renta anual o hipoteca sobre una propiedad.

Bibliografa:

Pedro Insua Rodrguez La influencia de las Ordenes Religiosas en la Sociedad Novohispana

Gustavo Cruz Esquivel

Historia 2

Evangelizacin en la Nueva Espaa

La evangelizacin en la Nueva Espaa, tambin llamada por Robert Ricard conquista espiritual, fue un proceso que implic mediante la enseanza de la religin catlica en los territorios de la Nueva Espaa, la transmisin de la cultura occidental. La religin catlica fue un elemento clave en la expansin del Imperio espaol y punto fundamental en su desarrollo posterior al ser la Iglesia Catlica un aliado poltico de los espaoles y los conquistadores, quienes justificaron en todo momento sus acciones expansivas en el derecho divino y la enseanza de la fe catlica para los infieles. En el caso de la Nueva Espaa la enseanza de la religin fue una necesidad primordial al tener enormes ncleos de poblacin en Mesoamrica con un grado avanzado de desarrollo religioso, as como estados teocrticos y prcticas opuestas a principios religiosos occidentales como el sacrificio humano y la poligamia. Millones de indgenas tenan que ser adoctrinados en el catolicismo por el Imperio espaol para dos fines fundamentales: la salvacin eterna, el Credo catlico y la integracin inmediata a los usos occidentales. Espaa posea a principios del siglo XVI an el llamado espritu de Reconquista para combatir a los infieles y la creencia en un plan divino para llevar el evangelio, la verdadera fe y la civilizacin a todos los rincones de la tierra, segn las enseanzas de Jesucristo, justificacin ideolgica adecuada para las acciones del primer imperio capitalista de la historia de la humanidad. Carlos V y Felipe II Fueron los principales impulsores de este proceso que tuvo como protagonistas principales a los frailes de las llamadas rdenes mendicantes, las cuales adems de atender las carencias espirituales indgenas con notables soluciones y mtodos -que incluyeron esfuerzos importantes en arquitectura, pintura, msica, teatro, traduccin de textos y aprendizaje de lenguas indgenas- intentaron implementar entre las cantidades ingentes de indgenas mesoamericanos el estilo de vida europeo con alfabetizacin, enseanza de artes y oficios, modos de gobierno y organizacin civil, leyes, urbanizacin occidental y la construccin de edificios de diversa ndole.