El problema del indio

Jos Carlos Maritegui I "Su nuevo planteamiento" Todas las tesis sobre el problema indgena, que ignoran o eluden a ste como problema econmico-social, son otros tantos estriles ejercicios teorticos, a veces slo verbales, condenados a un absoluto descrdito! "o las salva a algunas su buena #e! $r%cticamente, todas no &an servido sino para ocultar o des#igurar la realidad del problema! 'a crtica socialista lo descubre esclarece, porque busca sus causas en la economa del pas no en su mecanismo administrativo, jurdico o eclesi%stico, ni en su dualidad o pluralidad de ra(as, ni en sus condiciones culturales morales! 'a cuestin indgena arranca de nuestra economa! Tiene sus races en el rgimen de propiedad de la tierra! )ualquier intento de resolverla con medidas de administracin o polica, con mtodos de ense*an(a o con obras de vialidad, constitu e un trabajo super#icial o adjetivo, mientras subsista la #eudalidad de los "gamonales" +,-! El "gamonalismo" invalida inevitablemente toda le u ordenan(a de proteccin indgena! El &acendado, el lati#undista, es un se*or #eudal! )ontra su autoridad, su#ragada por el ambiente el &%bito, es impotente la le escrita! El trabajo gratuito est% pro&ibido por la le , sin embargo, el trabajo gratuito, aun el trabajo #or(ado, sobreviven en el lati#undio! El jue(, el subpre#ecto, el comisario, el maestro, el recaudador, est%n en#eudados a la gran propiedad! 'a le no puede prevalecer contra los gamonales! El #uncionario que se obstinase en imponerla, sera abandonado sacri#icado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las in#luencias del gamonalismo, que act.an directamente o a travs del parlamento, por una otra va con la misma e#icacia! El nuevo e/amen del problema indgena, por esto, se preocupa muc&o menos de los lineamientos de una legislacin tutelar que de las consecuencias del rgimen de propiedad agraria! El estudio del 0r! 1os 2! Encinas +)ontribucin a una legislacin tutelar indgena- inicia en ,3,4 esta tendencia, que de entonces a &o no &a cesado de acentuarse +5-! $ero, por el car%cter mismo de su trabajo, el 0r! Encinas no poda #ormular en l un programa econmico-social! Sus proposiciones, dirigidas a la tutela de la propiedad indgena, tenan que limitarse a este objetivo jurdico! Esbo(ando las bases del 6ome Stead indgena, el 0r! Encinas recomienda la distribucin de tierras del Estado de la Iglesia! "o menciona absolutamente la e/propiacin de los gamonales lati#undistas! $ero su tesis se distingue por una reiterada acusacin de los e#ectos del lati#undismo, que sale inapelablemente condenado de esta requisitoria +7-, que en cierto modo preludia la actual crtica econmicosocial de la cuestin del indio! Esta crtica repudia descali#ica las diversas tesis que consideran la cuestin con uno u otro de los siguientes criterios unilaterales e/clusivos8 administrativo, jurdico, tnico, moral, educacional, eclesi%stico! 'a derrota m%s antigua evidente es, sin duda, la de los que reducen la proteccin de los indgenas a un asunto de ordinaria administracin! 0esde los tiempos de la legislacin colonial espa*ola, las ordenan(as sabias prolijas, elaboradas despus de concien(udas encuestas, se revelan totalmente in#ructuosas! 'a #ecundidad de la 9ep.blica, desde las jornadas de la Independencia, en decretos, le es providencias encaminadas a amparar a los indios contra la e/accin el abuso, no es de las menos considerables! El gamonal de &o , como el "encomendero" de a er, tiene sin embargo mu poco que temer de la teora administrativa! Sabe que la pr%ctica es distinta! El car%cter individualista de la legislacin de la 9ep.blica &a #avorecido, incuestionablemente, la absorcin de la propiedad indgena por el lati#undismo! 'a situacin del indio, a este respecto, estaba contemplada con ma or realismo por la legislacin espa*ola! $ero la re#orma jurdica

no tiene m%s valor pr%ctico que la re#orma administrativa, #rente a un #eudalismo intacto en su estructura econmica! 'a apropiacin de la ma or parte de la propiedad comunal e individual indgena est% a cumplida! 'a e/periencia de todos los pases que &an salido de su evo-#eudal, nos demuestra, por otra parte, que sin la disolucin del #eudo no &a podido #uncionar, en ninguna parte, un derec&o liberal! 'a suposicin de que el problema indgena es un problema tnico, se nutre del m%s envejecido repertorio de ideas imperialistas! El concepto de las ra(as in#eriores sirvi al :ccidente blanco para su obra de e/pansin conquista! Esperar la emancipacin indgena de un activo cru(amiento de la ra(a aborigen con inmigrantes blancos es una ingenuidad antisociolgica, concebible slo en la mente rudimentaria de un importador de carneros merinos! 'os pueblos asi%ticos, a los cuales no es in#erior en un %pice el pueblo indio, &an asimilado admirablemente la cultura occidental, en lo que tiene de m%s din%mico creador, sin trans#usiones de sangre europea! 'a degeneracin del indio peruano es una barata invencin de los legule os de la mesa #eudal! 'a tendencia a considerar el problema indgena como un problema moral, encarna una concepcin liberal, &umanitaria, oc&ocentista, iluminista, que en el orden poltico de :ccidente anima motiva las "ligas de los 0erec&os del 6ombre"! 'as con#erencias sociedades antiesclavistas, que en Europa &an denunciado m%s o menos in#ructuosamente los crmenes de los coloni(adores, nacen de esta tendencia, que &a con#iado siempre con e/ceso en sus llamamientos al sentido moral de la civili(acin! ;on(%le( $rada no se encontraba e/ento de su esperan(a cuando escriba que la "condicin del indgena puede mejorar de dos maneras8 o el cora(n de los opresores se conduele al e/tremo de reconocer el

derec&o de los oprimidos, o el %nimo de los oprimidos adquiere la virilidad su#iciente para escarmentar a los opresores" +<-! 'a 2sociacin $ro-Indgena +,3=3-,3,>represent, ante todo, la misma esperan(a, aunque su verdadera e#icacia estuviera en los #ines concretos e inmediatos de de#ensa del indio que le asignaron sus directores, orientacin que debe muc&o, seguramente, al idealismo pr%ctico, caractersticamente sajn, de 0ora ?a er +@-! El e/perimento est% ampliamente cumplido, en el $er. en el mundo! 'a prdica &umanitaria no &a detenido ni embara(ado en Europa el imperialismo ni &a boni#icado sus mtodos! 'a luc&a contra el imperialismo, no con#a a sino en la solidaridad en la #uer(a de los movimientos de emancipacin de las masas coloniales! Este concepto preside en la Europa contempor%nea una accin anti-imperialista, a la cual se ad&ieren espritus liberales como 2lbert Einstein 9omain 9olland, que por tanto no puede ser considerada de e/clusivo car%cter socialista! En el terreno de la ra(n la moral, se situaba &ace siglos, con ma or energa, o al menos ma or autoridad, la accin religiosa! Esta cru(ada no obtuvo, sin embargo, sino le es providencias mu sabiamente inspiradas! 'a suerte de los indios no vari sustancialmente! ;on(%le( $rada, que como sabemos no consideraba estas cosas con criterio propia o sectariamente socialista, busca la e/plicacin de este #racaso en la entra*a econmica de la cuestin8 ""o poda suceder de otro modo8 o#icialmente se ordenaba la e/plotacin del vencido se peda &umanidad justicia a los ejecutores de la e/plotacinA se pretenda que &umanamente se cometiera iniquidades o equitativamente se consumaran injusticias! $ara e/tirpar los abusos, &abra sido necesario abolir los repartimientos las mitas, en dos palabras, cambiar todo el rgimen )olonial! Sin las #aenas del indio americano se &abran vaciado las arcas del tesoro espa*ol" +B-! ?%s evidentes posibilidades de /ito que la prdica liberal tena, con todo, la prdica religiosa! Csta apelaba al e/altado operante catolicismo espa*ol mientras aqulla intentaba &acerse escuc&ar del e/iguo #ormal liberalismo criollo! $ero &o la esperan(a en una solucin eclesi%stica es indiscutiblemente la m%s re(agada anti&istrica de todas! Duienes la representan no se preocupan siquiera, como sus distantes Etan distantesF maestros, de obtener una nueva declaracin de los derec&os del indio, con adecuadas autoridades ordenan(as, sino de encargar al misionero la #uncin de mediar entre el indio el gamonal +>-! 'a obra que la Iglesia no pudo reali(ar en un orden medioeval, cuando su capacidad espiritual e intelectual poda medirse por #railes como el padre de 'as )asas, Gcon qu elementos contara para prosperar a&oraH 'as misiones adventistas, bajo este aspecto, &an ganado la delantera al clero catlico,

cu os claustros convocan cada da menor suma de vocaciones de evangeli(acin! El concepto de que el problema del indio es un problema de educacin, no aparece su#ragado ni aun por un criterio estricta autnomamente pedaggico! 'a pedagoga tiene &o m%s en cuenta que nunca los #actores sociales econmicos! El pedagogo moderno sabe per#ectamente que la educacin no es una mera cuestin de escuela mtodos did%cticos! El medio econmico social condiciona ine/orablemente la labor del maestro! El gamonalismo es #undamentalmente adverso a la educacin del indio8 su subsistencia tiene en el mantenimiento de la ignorancia del indio el mismo inters que en el cultivo de su alco&olismo +4-! 'a escuela moderna en el supuesto de que, dentro de las circunstancias vigentes, #uera posible multiplicarla en proporcin a la poblacin escolar campesina es incompatible con el lati#undio #eudal! 'a mec%nica de la servidumbre, anulara totalmente la accin de la escuela, si esta misma, por un milagro inconcebible dentro de la realidad social, consiguiera conservar, en la atms#era del #eudo, su pura misin pedaggica! 'a m%s e#iciente grandiosa ense*an(a normal no poda operar estos milagros! 'a escuela el maestro est%n irremisiblemente condenados a desnaturali(arse bajo la presin del ambiente #eudal, inconciliable con la m%s elemental concepcin progresista o evolucionista de las cosas! )uando se comprende a medias esta verdad, se descubre la #rmula salvadora en los internados indgenas! ?as la insu#iciencia clamorosa de esta #rmula se muestra en toda su evidencia, apenas se re#le/iona en el insigni#icante porcentaje de la poblacin escolar indgena que resulta posible alojar en estas escuelas! 'a solucin pedaggica, propugnada por muc&os con per#ecta buena #e, est% a &asta o#icialmente descartada! 'os

educacionistas son, repito, los que menos pueden pensar en independi(arla de la realidad econmico-social! "o e/iste, pues, en la actualidad, sino como una sugestin vaga e in#orme, de la que ning.n cuerpo ninguna doctrina se &ace responsable! El nuevo planteamiento consiste en buscar el problema indgena en el problema de la tierra! "Sumaria revisin histrica"* La poblacin del Imperio InIaico, con#orme a c%lculos prudentes, no era menor de die( millones! 6a quienes la &acen subir a doce aun a quince millones! 'a )onquista #ue, ante todo, una tremenda carnicera! 'os conquistadores espa*oles, por su escaso n.mero, no podan imponer su dominio sino aterrori(ando a la poblacin indgena, en la cual produjeron una impresin supersticiosa las armas los caballos de los invasores, mirados como seres sobrenaturales! 'a organi(acin poltica econmica de la )olonia, que sigui a la )onquista, no puso trmino al e/terminio de la ra(a indgena! El Jirreinato estableci un rgimen de brutal e/plotacin! 'a codicia de los metales preciosos, orient la actividad econmica espa*ola &acia la e/plotacin de las minas que, bajo los inIas, &aban sido trabajadas en mu modesta escala, en ra(n de no tener el oro la plata sino aplicaciones ornamentales de ignorar los indios, que componan un pueblo esencialmente agrcola, el empleo del &ierro! Establecieron los espa*oles, para la e/plotacin de las minas los "obrajes", un sistema abrumador de trabajos #or(ados gratuitos, que die(m la poblacin aborigen! Esta no qued as reducida slo a un estado de servidumbre como &abra acontecido si los espa*oles se &ubiesen limitado a la e/plotacin de las tierras conservando el car%cter agrario del pas sino, en gran parte, a un estado de esclavitud! "o #altaron voces &umanitarias civili(adoras que asumieron ante el 9e de Espa*a la de#ensa de los indios! El padre de 'as )asas sobresali e#ica(mente en esta de#ensa! 'as 'e es de Indias se inspiraron en propsitos de proteccin de los indios, reconociendo su organi(acin tpica en "comunidades"! $ero, pr%cticamente, los indios continuaron a merced de una #eudalidad despiadada que destru la sociedad la economa inIaicas, sin sustituirlas con un orden capa( de organi(ar progresivamente la produccin! 'a tendencia de los espa*oles a establecerse en la )osta a&u ent de esta regin a los aborgenes a tal punto que se careca de bra(os para el trabajo! El Jirreinato quiso resolver este problema mediante la importacin de esclavos negros, gente que resulto adecuada al clima las #atigas de los valles o llanos c%lidos de la costa, e inaparente, en cambio, para el trabajo de las minas, situadas en la Sierra #ra! El esclavo negro

re#or( la dominacin espa*ola que a pesar de la despoblacin indgena, se &abra sentido de otro modo demogr%#icamente demasiado dbil #rente al indio, aunque sometido, &ostil enemigo! El negro #ue dedicado al servicio domstico a los o#icios! El blanco se me(cl #%cilmente con el negro, produciendo este mesti(aje uno de los tipos de poblacin coste*a con caractersticas de ma or ad&esin a lo espa*ol ma or resistencia a lo indgena! 'a 9evolucin de la Independencia no constitu , como se sabe, un movimiento indgena! 'a promovieron usu#ructuaron los criollos aun los espa*oles de las colonias! $ero aprovec& el apo o de la masa indgena! K, adem%s, algunos indios ilustrados como $umaca&ua, tuvieron en su gestacin parte importante! El programa liberal de la 9evolucin comprenda lgicamente la redencin del indio, consecuencia autom%tica de la aplicacin de sus postulados igualitarios! K, as, entre los primeros actos de la 9ep.blica, se contaron varias le es decretos #avorables a los indios! Se orden el reparto de tierras, la abolicin de los trabajos gratuitos, etc!A pero no representando la revolucin en el $er. el advenimiento de una nueva clase dirigente, todas estas disposiciones quedaron slo escritas, #altas de gobernantes capaces de actuarlas! 'a aristocracia lati#undista de la )olonia, due*a del poder, conserv intactos sus derec&os #eudales sobre la tierra , por consiguiente, sobre el indio! Todas las disposiciones aparentemente endere(adas a protegerlo, no &an podido nada contra la #eudalidad subsistente &asta &o ! El Jirreinato aparece menos culpable que la 9ep.blica! 2l Jirreinato le corresponde, originalmente, toda la responsabilidad de la miseria la depresin de los indios! $ero, en ese tiempo inquisitorial, una gran vo( cristiana, la de #ra Lartolom de 'as

)asas, de#endi vibrantemente a los indios contra los mtodos brutales de los coloni(adores! "o &a &abido en la 9ep.blica un de#ensor tan e#ica( tan por#iado de la ra(a aborigen! ?ientras el Jirreinato era un rgimen medioeval e/tranjero, la 9ep.blica es #ormalmente un rgimen peruano liberal! Tiene, por consiguiente, la 9ep.blica deberes que no tena el Jirreinato! 2 la 9ep.blica le tocaba elevar la condicin del indio! K contrariando este deber, la 9ep.blica &a pauperi(ado al indio, &a agravado su depresin &a e/asperado su miseria! 'a 9ep.blica &a signi#icado para los indios la ascensin de una nueva clase dominante que se &a apropiado sistem%ticamente de sus tierras! En una ra(a de costumbre de alma agrarias, como la ra(a indgena, este despojo &a constituido una causa de disolucin material moral! 'a tierra &a sido siempre toda la alegra del indio! El indio &a desposado la tierra! Siente que "la vida viene de la tierra" vuelve a la tierra! $or ende, el indio puede ser indi#erente a todo, menos a la posesin de la tierra que sus manos su aliento labran #ecundan religiosamente! 'a #eudalidad criolla se &a comportado, a este respecto, m%s %vida m%s duramente que la #eudalidad espa*ola! En general, en el "encomendero" espa*ol &aba #recuentemente algunos &%bitos nobles de se*oro! El "encomendero" criollo tiene todos los de#ectos del plebe o ninguna de las virtudes del &idalgo! 'a servidumbre del indio, en suma, no &a disminuido bajo la 9ep.blica! Todas las revueltas, todas las tempestades del indio, &an sido a&ogadas en sangre! 2 las reivindicaciones desesperadas del indio les &a sido dada siempre una respuesta marcial! El silencio de la puna &a guardado luego el tr%gico secreto de estas respuestas! 'a 9ep.blica &a restaurado, en #in, bajo el ttulo de conscripcin vial, el rgimen de las "mitas"! 'a 9ep.blica, adem%s, es responsable de &aber aletargado debilitado las energas de la ra(a! 'a causa de la redencin del indio se convirti bajo la 9ep.blica, en una especulacin demaggica de algunos caudillos! 'os partidos criollos la inscribieron en su programa! 0isminu eron as en los indios la voluntad de luc&ar por sus reivindicaciones! En la Sierra, la regin &abitada principalmente por los indios, subsiste apenas modi#icada en sus lineamientos, la m%s b%rbara omnipotente #eudalidad! El dominio de la tierra coloca en manos de los gamonales, la suerte de la ra(a indgena, cada en un grado e/tremo de depresin de ignorancia! 2dem%s de la agricultura, trabajada mu primitivamente, la Sierra peruana presenta otra actividad econmica8 la minera, casi totalmente en manos de dos grandes empresas norteamericanas! En las minas rige el salariadoA pero la paga es n#ima, la de#ensa de la vida del obrero casi nula, la le de accidentes de trabajo burlada! El

sistema del "enganc&e", que por medio de anticipos #alaces esclavi(a al obrero, coloca a los indios a merced de estas empresas capitalistas! Es tanta la miseria a que los condena la #eudalidad agraria, que los indios encuentran pre#erible, con todo, la suerte que les o#recen las minas! 'a propagacin en el $er. de las ideas socialistas &a trado como consecuencia un #uerte movimiento de reivindicacin indgena! 'a nueva generacin peruana siente sabe que el progreso del $er. ser% #icticio, o por lo menos no ser% peruano, mientras no constitu a la obra no signi#ique el bienestar de la masa peruana que en sus cuatro quintas partes es indgena campesina! Este mismo movimiento se mani#iesta en el arte en la literatura nacionales en los cuales se nota una creciente revalori(acin de las #ormas asuntos autctonos, antes depreciados por el predominio de un espritu una mentalidad coloniales espa*olas! 'a literatura indigenista parece destinada a cumplir la misma #uncin que la literatura "mujiIista" en el perodo pre-revolucionario ruso! 'os propios indios empie(an a dar se*ales de una nueva conciencia! )rece da a da la articulacin entre los diversos n.cleos indgenas antes incomunicados por las enormes distancias! Inici esta vinculacin, la reunin peridica de congresos indgenas, patrocinada por el ;obierno, pero como el car%cter de sus reivindicaciones se &i(o pronto revolucionario, #ue desnaturali(ada

luego con la e/clusin de los elementos avan(ados la leva de representaciones apcri#as! 'a corriente indigenista presiona a la accin o#icial! $or primera ve( el ;obierno se &a visto obligado a aceptar proclamar puntos de vista indigenistas, dictando algunas medidas que no tocan los intereses del gamonalismo que resultan por esto ine#icaces! $or primera ve( tambin el problema indgena, escamoteado antes por la retrica de las clases dirigentes, es planteado en sus trminos sociales econmicos, identi#ic%ndosele ante todo con el problema de la tierra! )ada da se impone, con m%s evidencia, la conviccin de que este problema no puede encontrar su solucin en una #rmula &umanitaria! "o puede ser la consecuencia de un movimiento #ilantrpico! 'os patronatos de caciques de r%bulas son una be#a! 'as ligas del tipo de la e/tinguida 2sociacin $ro-Indgena son una vo( que clama en el desierto! 'a 2sociacin $ro-Indgena no lleg en su tiempo a convertirse en un movimiento! Su accin se redujo gradualmente a la accin generosa, abnegada, nobilsima, personal de $edro S! Mulen 0ora ?a er! )omo e/perimento, el de la 2sociacin $ro-Indgena sirvi para contrastar, para medir, la insensibilidad moral de una generacin de una poca! 'a solucin del problema del indio tiene que ser una solucin social! Sus reali(adores deben ser los propios indios! Este concepto conduce a ver en la reunin de los congresos indgenas un &ec&o &istrico! 'os congresos indgenas, desvirtuados en los .ltimos a*os por el burocratismo, no representaban todava un programaA pero sus primeras reuniones se*alaron una ruta comunicando a los indios de las diversas regiones! 2 los indios les #alta vinculacin nacional! Sus protestas &an sido siempre regionales! Esto &a contribuido, en gran parte, a su abatimiento! Nn pueblo de cuatro millones de &ombres, consciente de su n.mero, no desespera nunca de su porvenir! 'os mismos cuatro millones de &ombres, mientras no son sino una masa org%nica, una muc&edumbre dispersa, son incapaces de decidir su rumbo &istrico!