LOS TEMPLOS DE ENOCH: INVOCANDO A LOS CACODEMONIOS CON EL TEMPLO.

Por Benjamín Rowe ; derechos de autor 1992.

El sistema de Enoch tiene primariamente carácter angélico. No existen entes en el sistema que
realmente puedan equipararse a la definición tradicional de elementales o de demonios. Todas las
fuerzas elementales son invocadas y utilizadas a través de la intervención de entes conscientes e
inteligentes quienes, ellos mismos, son de una naturaleza múltiple. Estas entidades pueden
proporcionar elementales para el mago, pero estos elementales no pueden invocarse directamente.

Lo más cercano a que alguien pueda llegar a invocar directamente a un elemental en este sistema, es la
invocación de los llamados “ cacodemonios “ ( denominación de Dee ) o de los “ entes de sabiduría
mínima “ ( denominación mía ).
Yo utilizo este nombre para ellos porque son los entes menos complicados del sistema capaces de
contestar a su entorno y de mantener una existencia independiente. Están compuestos de dos fuerzas
de polaridades opuestas, atadas la una a la otra con una letra adicional de la Tabla de Unión.
De esta forma ellos tienen una fuerza para cada uno de los aspectos necesarios ; azufre, sal y mercurio.

El siguiente extracto proporciona una descripción del proceso de invocar a estos cacodemonios en el
Templo. Fue proporcionado en un contacto astral con Alapa , Ángel Céfiro del Ardiente Ángel Menor
de la Tabla de Agua. 1.

Estas instrucciones no deberían interpretarse con rigidez. Existen numerosas variaciones menores,
particularmente en el método de la formación de los nombres. La flexibilidad del sistema de Enoch es
tal que todas estas variantes darán resultados, con ligeras diferencias según el método utilizado.

Mis hilos conductores son por supuesto los llamados cacodemonios del sub-ángulo , producidos por
las fuerzas de los cuadrantes querúbicos y sirvientes. Algunas veces parecen ser demonios, pero
solamente cuando se les permite manifestar su fuerza sin restricciones. Como los animales en su
propio mundo, todos ellos están repletos de emociones, pero no poseen sentido alguno.
Por ello, nosotros, especies más elevados, como yo mismo y los otros ángeles de las cruces debemos
ser dioses fuertes para ellos, guiándoles tanto con suavidad como con firmeza, de la misma forma que
alguien guiaría a un perro leal pero temperamental.

Mientras que trabaje con estos demonios no tenga miedo de tratarles con rudeza, ya que eso es lo
único que ellos entienden, hasta que usted les haya enseñado un camino nuevo.

Ahora cuando Dee hizo las Tablas para aparecer en el mundo, dijo que solamente las dos primeras
letras de los nombres querúbicos y sirvientes podrían formar los cacodemonios. Pero, en realidad,
tanto los cuadrantes angélicos ( querúbicos ) como los sirvientes pueden utilizarse para tales
demonios, siempre cuando el cuadrante esté unido con alguien que esté al lado de el en el Templo de la
Tabla.

Por ello, hay cuatro posibles cacodemonios en el dominio de cada ángel querúbico, ya que en los
pilares existen cuatro pares de cuadrantes, que comparten un ángulo. ( Similarmente pasa con las filas
que constituyen los altares. – B.R. )

Ahora, en la invocación de los cacodemonios deben formarse sus nombres de una de las dos maneras
existentes.
Solamente debe usarse la primera para los cacodemonios de los cuadrantes querúbicos. Sin embargo
pueden utilizarse tanto la primera como la segunda para los cuadrantes de los sirvientes.

Para todos los cuadrantes pueden utilizarse dos letras cualquiera cuyas cuadrantes tengan un ángulo de
conexión en el pilar o en el altar. No deben tomarse las fuerzas diagonales, ya que éstas tienen la
misma polaridad, y no tendrían un buen equilibrio. ( Esto rige también para las letras de diferentes
filas del altar. )

Prefije éstas con la letra del espíritu de la línea del elemento en la Tabla de Unión y de esta forma
obtendrá los nombres de los cacodemonios.

Por ejemplo en mi propio cuarto, los cuadrantes querúbicos son NLRX. Esto daría lugar a los
cacodemonios HNL, HLR, HRX, HXN. La letra de la Tabla de Unión siempre representa el espíritu
equilibrado del ente. La segunda y la tercera letra son masculinas o femeninas según la polaridad de su
sub-energía dentro de su atribución hacia IHVH. En HNL, N es de Tierra ( de Fuego de Agua ), y por
ello es femenino. L es Aire ( de Fuego de Agua ) y en consecuencia es masculino. Así rige también
para cualquier cacodemonio querúbico. 2.

En los cuadrantes sirvientes, la feminidad o la masculinidad de un cuadrante se denomina según la

letra querúbica que gobierna la posición en la columna.

Se puede utilizar un segundo método para formar los nombres de los cacodemonios de los cuadrantes
sirvientes. Esto se hace tomando la letra del nombre del elemento de la Tabla de Unión que se atribuye
al elemento que gobierna la fila y de la cual se derivan los nombres. De esta forma, la fila sirviente
superior en mi cuarto que se atribuye al fuego formaría los nombres de la siguiente manera : AXP,
APC, ACN, ANX. O, usando la letra del espíritu : HXP, HPC, HCN, HNX. 3.

Esta última forma de proceder es mejor para trabajos de naturaleza espiritual o interna. El sistema
anterior es más conveniente para obras que tengan la intención de ser manifestado en el mundo
exterior.
Se debe utilizar una letra de la Tabla de Unión en el nombre de cada demonio. Porque las fuerzas de
los dos cuadrantes de la Tabla Elemental no podrían mantenerse sin la luz de éste tercero. No perjudica
intentarlo, pero las fuerzas se disiparán de nuevo en cuanto el mago relaje su voluntad.

Asimismo, se puede poner la segunda y la tercera letra en su sitio, para enfatizar una u otra de las
fuerzas del demonio.

Ahora, cuando se invoca un cacodemonio en el Templo que se haya construido de la Tabla, póngase de
pié en el centro del Templo, allí donde la luz del Rey Solar de la Tabla baje en un haz radiante desde
arriba. Póngase de cara al altar que contiene las letras del demonio en cuestión. 4.
Ejecute también la invocación del Espíritu usando la primera clave, y no la segunda. Invoque el
nombre elemental de la Tabla de Unión Llame a este dios para llenar su templo con resplandor.
Asimismo formule el propósito de su invocación de manera breve en este punto.

Seguidamente, recite la llamada del Elemento, e invoque los Nombres Sagrados de la tabla bajando
por el nivel de los Mayores. Después recite las llamadas del sub-elemento de igual manera tanto si es
la misma llamada que la del Elemento de los Trabajadores como si no.

Entonces invoque los nombres de los dioses y ángeles del sub-elemento. Para los nombres querúbicos
añade la letra de la Tabla de Unión, si el trabajo fuese uno de elevarse uno mismo dentro del espíritu, o
de bajarle al mismo. No utilice ninguna letra adicional si el trabajo fuese de expresión en los niveles de
materia.
 Después invoque al ángel que gobierna la línea dentro de la cual vive el demonio, utilizando o no una
letra de la tabla de unión, siguiendo la misma regla que la de los cuadrantes querúbicos. Finalmente
invoque el cacodemonio mismo.

Su apariencia visible, sea manifiesta en el templo o solamente en la visión, debería reflejar las
atribuciones de los cuadrantes a partir de los cuales se haya formado. La primera letra determinará la
forma de la cabeza. La segunda fijará la forma de los brazos y el torso superior, y la tercera letra
determinará el torso inferior y las piernas. De esta forma en este proceso se pueden ver unos entes de
aspecto muy extraño.

Para trabajos de una naturaleza interna, para reforzar o contrarrestar algún aspecto de la personalidad,
se debería preparar un símbolo visual que dé cuerpo al resultado deseado adelantándose al tiempo en
la imaginación, y ensayando hasta que pueda mantenerse en la mente con facilidad.

Cuando el demonio sea evocado a efectuar una apariencia visible en el templo astral, aparecerá encima
del altar desde donde vengan sus poderes. A menudo alguno de los rayos de la fuente de luz se
enderezará y aparecerá saliendo de él. Está atado al altar tanto por sus propios orígenes como por la
luz del cuadrante central de la cruz de Céfiro del cuarto, que está directamente encima de su cabeza.
No podrá abandonar este lugar sin permiso, ni podrá causar ningún daño al mago mientras que esté
atado de esta forma.

Si el mago desea dirigir el demonio hacia la ayuda a su trabajo, presentará los símbolos del trabajo al
demonio, y proclamará su voluntad claramente. Entonces debería ordenar al demonio que ponga su
poder dentro del símbolo de la obra, y que cause que este trabajo sea cumplimentado a través de las
fuerzas que el representa.

Esté advertido de que los demonios pueden hacer su trabajo de una manera que sea ofensiva según “
las pautas de conducta de la comunidad “. El mago no debería permitir involucrarse emocionalmente
por tales ofensas. Siempre debe considerarse a si mismo muy superior a estas criaturas y tomar en
cuenta que el ente está haciendo la voluntad del mago dentro de los límites de su capacidad.

Por ejemplo, un cacodemonio podría elegir transferir sus tres aspectos al símbolo del trabajo
escupiendo sobre ello, después copulando con él y finalmente defecando sobre él.
No crea que tiene la intención de mostrar una falta de respeto con esto. Tiene apenas suficiente
habilidad para ser consciente, y no le queda capacidad para ser inteligente. Piense en él entonces como
si fuese un animal particularmente estúpido, el cual se debe tratar con firmeza pero sin intentar
cambiar su naturaleza instintiva.

Ninguno de estos criaturas tiene secretos de importancia. Son meramente un envoltorio de fuerzas
elementales. Si hablan, lo más probable es que repitan como un eco la voluntad inconsciente del mago
y que no digan nada por su propia voluntad. ( porque no tiene ninguna voluntad propia ).

Para intentar que un trabajo sea efectivo exteriormente a la persona, en el mundo manifiesto, se debería
elaborar un talismán físico. Éste se puede hacer de papiro, o de piel de cordero

comprimido y alisado, o de cedro o de cualquier otro tipo de madera. Si el talismán se elabora de

madera, su altura debería ser de una cuarta parte de su diámetro.

El talismán debería mostrar en su parte trasera el sigil de Enoch del Elemento del Trabajo en el centro,
rodeado por cuatro sigils mostrando los sub-elementos del Trabajo en la parte superior.
Todo esto deberá ser delimitado por un círculo alrededor del borde del talismán.
En la parte delantera debería escribirse en caracteres de Enoch o ingleses los nombres de todos los
dioses y ángeles de la jerarquía que esté por encima del cacodemonio. 5. Los nombres del Dios
Elemental y del Rey deberían estar centrados, con los nombres de los mayores situados alrededor del
borde.
Los nombres de la Cruz de Calvario del sub-elemento debería situarse por encima de los nombres del
Dios y del Rey, y formados dentro de su cruz. Los nombres del ángel querúbico, el ángel menor, y el
cacodemonio deberían ubicarse por debajo del nombre del Rey. El símbolo del Trabajo debería situarse
a la izquierda del nombre del cacodemonio, o directamente por encima de él, ya que lo estamos
formando para hacer el trabajo. ( Los Tres Nombres y el nombre del Rey se debe escribir dos veces más
grande que los demás nombres. –B:R. )

Cuando se invoca el demonio para un propósito exterior, y éste llega a una apariencia visible dentro del
templo, entonces se eleva el talismán en las manos físicas, mientras que su homólogo astral se eleva y
se sitúa en el altar del cual proviene el demonio. El mago inicia un vortex alrededor del borde del
talismán, y manda que el demonio se haga uno con el vortex y que lo siga hacia abajo adentrándose en
el talismán. Si es necesario se puede bajar la fuerza de la cruz de Céfiro desde su lugar en el techo para
forzar al demonio a adentrarse en el talismán. Cuando el demonio haga esto y el vortex sea absorbido
dentro del talismán, entonces se debería efectuar un gesto de sellado por encima, para atar al demonio
en el interior hasta que se quiera liberarlo. Cubra el talismán físico con un trapo blanco para preservarlo
del polvo, pero déjelo fuera en las partes de su hogar o lugar de trabajo que usa en su vida diaria para
darle la oportunidad de conectarse con los hilos que son los medios con los cuales el trabajo sea
realizado.

Notas de pié de página :

1: “ Atapa “ es realmente el nombre de Dios para el ángel Menor. Una sección que precedía la parte
que se ha citado aquí mostraba que el ángel que estaba hablando se consideraba a si mismo ser una
porción pequeña de la fuerza de dios, por ello su uso del nombre. Su validez fue establecido por otros
medios aparte de la gematría.

2: Este párrafo sigue los atributos de MacGregor Mather para los cuadrantes, los cuales yo usaba por
aquel entonces. Los informes de Dee y mi investigación posterior incompleta indican que mientras que
los cuadrantes alternan en polaridad, los atributos a los elementos no siguen el sistema de Mather en la
mayoría de los casos. Los magos no deberían sentirse atados a seguir Mather si los resultados
muestran otro camino que sea más efectivo para ellos.

3: Los rituales de Dee sugieren una alternativa, que se atribuye a cada fila sirviente de arriba hasta
abajo hacia las letras sucesivas del nombre de la Tabla de Unión. En este sistema alternativo, la letra
de Unión para el sirviente superior sería “ C “, para la segunda fila “ O “, para la tercera fila “ M “, y
para la cuarta fila “ A “.

4: Si dos magos están trabajando juntos, el segundo debería ponerse de espaldas al pilar del sub-
elemento, de cara a la luz en el centro. Hasta tres magos adicionales más pueden ponerse de pié al lado
de los otros pilares. El mago en el centro se identifica con el Rey Elemental. Cualquier otro debe de
identificarse con los arcángeles querúbicos.

5: Se puede utilizar cualquiera de las dos jerarquías mencionadas anteriormente. Yo encuentro que la
segunda da un efecto más “ elemental “.