O Vazio dentro do Taoismo

Gilberto Antnio Silva A cultura chinesa uma das mais antigas da Terra e a nica das grandes civilizaes da antiguidade que possui histria contnua, desde 7. a.!. at ho"e de manh#, algo nico. $esco%ertas arqueolgicas como o &omem de 'equim mostram que a (rea onde se iniciou a civiliza#o da !hina ha%itada "( h( ) . anos. *ssa grande antiguidade e relativa esta%ilidade cultural +izeram da cultura chinesa uma pot,ncia nos quesitos variedade e pro+undidade de seu pensamento. -n+elizmente as maneiras como eles e.pressam esse conhecimento s#o di+erentes das nossas, o que levou diversos especialistas ocidentais a menosprezarem este tesouro, alegando que no oriente e.iste apenas /religi#o0 e /crenas0. 1ada mais longe da verdade. 2 Taoismo, em particular, digno de pro+undos estudos. 1#o apenas uma +iloso+ia autctone da !hina como tornou3se posteriormente a nica religi#o nascida em solo chin,s, "( que o 4udismo indiano e o !on+ucionismo n#o religi#o. $entro dos conceitos mais importantes da +iloso+ia chinesa e do Taosmo em particular, um que se destaca o /vazio0. A import5ncia do vazio nunca +oi su%estimada pelos chineses, que a+irmavam que tudo o que e.iste s possui essa realidade porque um espao vazio permitiu que e.istisse. 2 +ilso+o grego $emcrito 678 a.!.397 a.!.: +oi o primeiro ocidental a chamar a aten#o para o vazio ao a+irmar que no ;niverso <h( apenas (tomos e vazio<. 2s chineses +oram alm ao a+irmarem que a prpria e.ist,ncia do universo dependeu da e.ist,ncia de um vazio original, chamado de =azio 'rimordial. 'ara nosso universo e.istir +oi necess(rio que houvesse um vazio que o pudesse conter, pois nada poderia e.istir sem um espao para que e.istisse. *sse vazio primordial chamado em chin,s de wuji 6 , /vazio supremo0:, e +az parte dos conceitos cosmolgicos chineses principais. > um termo muitas vezes utilizado para se de+inir o in+inito, o que n#o tem limites, e tam%m um estado de vacuidade a%soluta, n#o representado apenas pela aus,ncia de tudo, mas uma vacuidade que tende ? transcend,ncia "( que a matriz de tudo o que e.iste. A cultura chinesa tradicional possui seus mitos de cria#o, como do /2vo de 'angu0, mas para os taostas, o ;niverso, compreendendo tudo o que e.iste, nasceu de uma grande e.plos#o repentina que rever%erou no vazio primordial. @ualquer semelhana com a ideia do /4ig 4ang0 n#o mera coincid,ncia. Aps a e.plos#o o universo cresceu, de maneira e.pansiva, tornando3se o que conhecemos ho"e. Aas para que ele e.ista e continue se e.pandindo 6os chineses acreditam nisso, tam%m: necess(rio que tenha havido um espao vazio anterior, que pudesse comport(3lo B o Cu"i. A e.ist,ncia depende inteiramente da n#o3 e.ist,ncia que a precede. 1a vida cotidiana, em nossa escala normal, tam%m o vazio possui grande import5ncia. Daozi "( a+irmava no captulo EE do Tao Te !hingF
Trinta raios convergem ao vazio do centro da roda Atravs dessa no-existncia Existe a utilidade do veculo A argila trabalhada na forma de vasos Atravs da no-existncia

Existe a utilidade do objeto ortas e janelas so abertas na constru!o da casa Atravs da no-existncia Existe a utilidade da casa Assim, da existncia vem o valor E da no-existncia, a utilidade

Daozi nos mostra que um vaso pode ser +eito de diversos materiais e possuir muitas decoraes, mas o vazio em seu interior que o torna til. ;m vaso de ouro muito mais valioso que um +eito de %arro, mas a utilidade dos dois a mesma e depende inteiramente do vazio interno. $a mesma +orma uma roda de carroa n#o serviria para nada sem o espao para se encai.ar o ei.o. ;m cGmodo de uma ha%ita#o sem portas ou "anelas n#o poderia ser utilizado. 1os seres humanos tam%m o vazio imprescindvel. 1#o e.istiramos sem o espao vazio que h( na mulher, que chamamos /tero0. > ele que permite ao em%ri#o crescer e tornar3se uma nova pessoa. > comum que o vazio que d, su%st5ncia e vida ? pintura chinesa, podendo se tornar um rio, um lago, a nvoa, dependendo da vis#o do artista, que se utiliza deste espao em %ranco para e.pressar sua sensi%ilidade. Apesar de ser uma n#o3e.ist,ncia, o vazio surge como algo quase tangvel em um processo de cogni#o espacial sem igual. 1as artes marciais e tcnicas terap,uticas chinesas como o @igong, o movimento comea a partir de uma postura em p, com os %raos pendendo naturalmente ao lado do corpo, rela.ada, com a mente livre de pensamentos e o olhar +ocado no in+inito. > o estado de Cu"i, do qual partem os movimentos. 1o caso do Tai"iquan, as +ormas comeam e terminam na postura de Cu"i. $evemos procurar nos +amiliarizar com o vazio em nossas vidas. 2 vazio de rudo, o vazio de pessoas em volta, o vazio de pensamentos tumultuados, o vazio de celulares e redes sociais. Homente a partir do vazio podemos comear a ouvir o Tao.

Gilberto Antnio Silva Parapsiclogo e Jornalista. Como Taosta, atua amplamente na pesquisa e divulgao desta fantstica filosofia religio c!inesa. "ite# $$$.taoismo.org