FAMLIAS SEIXAL

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Mensagem nO7 - Quaresma/2012

Apresentao
Seja louvado Nosso Senhor Jesus Cristo. Aqui estamos, mais uma vez, para ajudar a viver o Carnaval e a Quaresma. O Carnaval o espao de divertimento que antecede a Quaresma. preciso que no se ultrapasse o espao do respeito e da dignidade. Quaresma, o tempo de preparao dos cristos, para poderem acompanhar o Senhor na Cruz do Calvrio e estar presentes junto ao tmulo vazio da Pscoa da Ressurreio. Do Carnaval para a Quaresma, passa-se pela Quarta-feira de Cinzas, com o gesto: Lembra-te, homem, que s p da terra e terra hs-de voltar (Liturgia). No esqueamos que estas palavras tambm so para ns.

ORAO DOS CASAIS

Famlia
"Caros amigos A pastoral da famlia crist para a Igreja fundamental. Penso que ela transversal a toda a pastoral eclesial na medida em que os fundamentos de toda a educao e a formao bsica derivam da famlia desde o incio da vida. No momento actual a enorme crise de valores que atravessa a sociedade tambm consequncia do desmoronamento da estrutura familiar onde j difcil as pessoas encontrarem apoio, segurana, paz e amor mtuo. No participam numa unidade humana, em estima mtua, na disponibilidade de uns aos outros, em transmisso de tradies, regras de convvio familiar, na conservao de tempos festivos marcantes. Tudo se desfaz numa nsia de xito pessoal, de sucesso na carreira, de uma luta por resultados sempre mais ambiciosos. Por isso a importncia que a Igreja actualmente tem de atribuir famlia como fora e sustentculo da sociedade e coluna firme da transmisso da f crist. n Padre Manuel Soares

Deus, a cuja Providncia ns devemos as delcias e os encargos do nosso amor, digna i- Vos abenoar este lar que formastes. Dai-nos a vitria do esprito sobre a carne.

Fortificai, na caridade, o nosso recproco amor e orientai-o cada vez mais para o Vosso. Abenoai os nossos filhos, ajudai-nos na sua educao. Defendei-nos do orgulho e do egosmo. Ajudai-nos a dar testemunho Cristo queles que nos rodeiam. de

Recebei a nossa confiana e o nosso amor. men.

(Aut. Eel.)

o Mundo em que vivemos

Anlise da realidade cultural do mundo actual 3. Corrente Hedonista "Do grego "hedone" (prazer). Doutrina tica segundo a qual o nico bem o prazer e o nico mal a dor. Assim coloca no prazer a felicidade humana. O hedonismo no consiste em afirmar que o prazer um bem, j que esta afirmao tem sido aceite por muitas outras doutrinas ticas muito distantes do hedonismo, mas em considerar que o prazer o bem nico e supremo. O termo hedonismo pode ser tomado em dois sentidos, lato e restrito. No primeiro, hedonismo seria uma teoria tica de grande alcance em que a palavra prazer teria um significado muito amplo, abarcando tanto o prazer como a utilidade. Neste sentido, o utilitarismo enquadrar-se-ia dentro do hedonismo. Em sentido mais restrito, o hedonismo diferencia-se do utilitarismo, fundamentalmente, porque o primeiro coloca o bem no prazer individual, ao passo que o segundo afirma como bem supremo o prazer, o bem-estar e a utilidade sociais" (C. J. Pinto de Oliveira). "Tu vales na medida em que te sentires bem, ou me fizeres sentir bem". Antigamente dizia-se: "Penso, logo, existo". Hoje diz-se: "Sinto, logo, existo". Tudo o que produzir prazer bom, o que no o produzir mau. O hedonista alrgico ao sacrifcio e ao compromisso, e, por isso, hoje j no h namorados, mas uma mistura entre amigos e namorados, que, como se compreende, consiste em ter todos os direitos dos namorados, mas sem qualquer compromisso, sem qualquer obrigao, pois isso apavora-os. ( ... Continuao)

Os valores mais importantes para muitos jovens so a diverso e a beleza; imps-se a cultura da imagem, e o que conta mais a aparncia: por isso, a maioria das raparigas dos ltimos anos do secundrio querem ser atraentes e magras. O ndice de casos de bulimia e de anorexia nos colgios de todas as classes sociais aumenta constantemente. a cultura do "parecer"; preciso parecer jovem, atraente, belo. tambm a cultura do "microondas": tudo tem de ser conseguido instantaneamente mas, da mesma forma, dura pouco. a cultura do "descartvel": as coisas so feitas para durar pouco, utilizam-se e deitam-se fora. a cultura do "facilitismo": o que no implica esforo, o que no nos desgasta, o dinheiro fcil, tudo isso sempre bem-vindo: se h problemas nas relaes sentimentais, h que d-Ias por terminadas. Os jovens de hoje consideram o amor como simples "sentimento"; antes de se casarem, dizem que, se a relao correr mal, simplesmente separam-se, em vez de dizerem: se correr mal, vamos lutar para que melhore. Paradoxalmente, os jovens, que se caracterizam pela sua tenacidade e perseverana para terminar com xito os seus estudos, do-se muito rapidamente por vencidos quando se trata de lutar pela defesa das suas unies sentimentais. Quarenta por cento dos casais que se divorciam fazem-no afirmando que "no h qumica". O argumento mais frequente : "no somos compatveis", quando a verdade que o amor se constri a pouco e pouco, todos os dias. Da mesma forma, a maternidade tem pouco lugar no mundo hedonista porque supe sacrifcio, perda da esttica corporal e eventual abandono do trabalho. - In 'Testemunhos

ao servio dos casais" - ENS (2009/2010)

(Continua ... )

Ano Litr~
CARNAVAL
Carne vale Adeus carne, ou Entrudo Introitus Entrada da Quaresma; so os dois nomes deste tempo. uma festa muito antiga, que festeja a Primavera, ou seja, a chegada do Ano Novo (em Maro) e a poca das sementeiras. No Egipto era em honra da deusa ris e do boi pis. Na Grcia em honra do deus Dionsio - deus da vinha -, chamadas Dionisacas. Em Roma, em honra de Saturno - deus das sementeiras -, com o nome de Saturnlia e em honra de Baco deus da vinha -, chamadas Bacanais. A Igreja tentou, sempre, moderar os excessos. O Papa S. Gregrio Magno, em 590, reconhece o Carnaval, chamando ao Domingo antes da Quaresma, Dominica ad carnes levandas, Domingo que leva as carnes - Adeus carne - e o povo passou a chamar-lhe, Domingo Gordo pois era a despedida do uso da carne durante a abstinncia quaresma! Em 1545, o Conclio de Trento, chamou-lhe festa popular. Ao longo dos tempos, o Carnaval era marcado por grandes festejos, onde se comia, bebia, participava em alegres celebraes e buscava incessantemente o prazer. Hoje, o que temos. Brincar bom, mas as pessoas devem respeitar-se a si mesmas e respeitar os outros.

QUARESMA
o perodo litrgico de quarenta dias que, comeando na Quarta-Feira de Cinzas, prepara a Pscoa. Antigamente caracterizava-se pela preparao final dos catecmenos que durante a Viglia Pascal receberiam o baptismo. Mais tarde, pelo sc. IV, comea a caracterizar-se como perodo de penitncia e de renovao para toda a Igreja, com a introduo do jejum e da abstinncia; ainda hoje se exige o jejum na Quarta-Feira de Cinzas e na Sexta-Feira Santa; a abstinncia todas as sextas-feiras da Quaresma. Na liturgia, o carcter penitencial da Quaresma sublinhado pela cor roxa dos paramentos e pela omisso do Glria e do Aleluia na missa. A reforma conciliar, alm do carcter penitencial da Quaresma, deu nova importncia sua reorientao pascal-baptismal, convidando os fiis a alimentar-se abundantemente da palavra de Deus e a orar com assiduidade. - In "O Cristianismo de A a Z" Recomendaes para a Quaresma

Orao - Tero, Visita ao Santssimo Sacramento, Via Sacra, Leitura da Sagrada Escritura ... Jejum - Renncia na comida, na bebida, nas festas, nas compras ... Esmola - Partilha de bens, de servios, de tempo; voluntariado.

Determinaes

relativas ao jejum e abstinncia

- O jejum e a abstinncia so obrigatrios em Quarta-Feira de Cinzas e em Sexta-Feira Santa.

- A abstinncia obrigatria, no decurso do ano, em todas as sextas-feiras que no coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades. Esta forma de penitncia reveste-se, no entanto, de significado especial nas sextas-feiras da Quaresma. - O preceito da abstinncia obriga os fiis a partir dos 14 anos completos. O preceito do jejum obriga os fiis que tenham feito 18 anos at terem completado os 59. Aos que tiverem menos de 14 anos, devero os pastores de almas e os pais procurar atentamente form-los no verdadeiro sentido da penitncia, sugerindo-lhe outro modos de a exprimirem. - As presentes determinaes sobre o jejum e a abstinncia apenas se aplicam em condies normais de sade, estando os doentes, por conseguinte, dispensados da sua observncia. - In "Directrio Litrgico" E que tal aprofundarmos aquilo que aprendemos na Catequese?

Obras de Misericrdia As principais obras de misericrdia so catorze, sete corporais e sete espirituais. --'---------1 As obras de misericrdia corporais so estas: As obras de misericrdia espirituais so estas: 10 Dar de comer a quem tem fome. 10 Dar bom conselho. 0 2 Dar de beber a quem tem sede. 20 Ensinar os ignorantes. 0 3 Vestir os nus. 30 Corrigir os que erram. 0 4 Dar pousada aos peregrinos. 40 Consolar os tristes. 50 Assistir aos enfermos. 50 Perdoar as injrias. 60 Visitar os presos. 60 Sofrer com pacincia as fraquezas do nosso 70 Enterrar os mortos. prximo. 70 Rogar a Deus por vivos e defuntos.

- In "Catecismo" N.S. Para mais informao consultar o site Famlias-Seixal

FESTAS LlTRGICAS: 19 de Maro - Dia de S. Jos Esposo da Virgem Maria e protector do Menino Jesus. 25 de Maro - Anunciao do Senhor "... Ao entrar em casa dela, o anjo disse-lhe: Salve, cheia de graa, o Senhor est contigo. Ao ouvir estas palavras, ela perturbou-se e inquiria de si prpria o que significava tal saudao. Disse-lhe o anjo: Maria, no temas, pois achaste graa diante de Deus. Hs-de conceber no teu seio e dar luz um filho, ao qual pors o nome de Jesus. Ser grande e vai chamar-se Filho do Altssimo. O Senhor Deus vai dar-lhe o trono de seu pai David, reinar eternamente sobre a casa de Jacob e o seu reinado no ter fim. Maria disse ao anjo: Como ser isso, se eu no conheo homem? O anjo respondeu-lhe. O Espfrito Santo vir sobre ti e a fora do Altssimo estender sobre ti a sua sombra. Por isso, aquele que vai nascer Santo e ser chamado Filho de Deus. (Lc. 1, 28-35)

Movimentos
CPM - Centro de Preparao para

o Matrimnio:

- No dia 4 de Fevereiro, realizou-se em Ftima o Encontro Nacional de Assistentes do CPM. - Decorreu de 3 a 11 de Fevereiro o 10 CPM do ano 2012, da Vigararia do Seixal, na Igreja de Vale de Milhaos, que contou com a participao de 30 pares de noivos. O prximo CPM ir decorrer de 2 a 10 de Maro, na Igreja do Casal do Marco. - Vai realizar-se nos prximos dias 10 e 11 de Maro, em Ftima, o 420 Encontro Peregrinao Nacional do CPM Portugal. - No prximo dia 16 de Maro, pelas 21 hOO, na Igreja de Vale de Milhaos, vai realizar-se uma celebrao quaresmal das equipas do Seixal.

Encon/ro Ma/rimonial

- De 2 a 4 de Maro vai realizar-se o 24 Fim de Semana (FDS) da Zona Sul, no Seminrio de Almada.

Equipas de Nossa Senhora - Missas dos Primeiros Sbados: Dia 03.03.2012 - Moita - 21 hOO - Vai decorrer mais um Retiro das ENS de 17 a 18 de Maro, em local a designar.

Notcias
~ ~ ~ 14/Fevereiro - Dia dos Namorados Como anda o vosso projecto de vida? 8/Maro - Dia Internacional da Mulher Leia: Lc 10/38-42 e Lc 23/27-29 19/Maro - Dia do Pai 4 Mandamento da Lei de Deus: Honrar pai e me ...

A Equipa Coordenadora
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