RESUMEN Anarqua, Estado y Utopa. Robert Nozick. F E, !s As, "##$ %"#&'(. ))) p.

Prefacio %&*""( E+ ob,eti-o de este +ibro es de.ostrar que un Estado .ni.o, +i.itado a +a protecci/n contra +a -io+encia, e+ robo y e+ 0raude, de cu.p+i.iento de contratos, etc. se ,usti0ica. ua+quier Estado .1s e2tenso -io+a e+ derec3o de +as personas de no ser ob+i4adas a 3acer ciertas cosas, y, por tanto, no se ,usti0ica. E+ Estado no puede usar su aparato coacti-o para 3acer que a+4unos ayuden a otros o para pro3ibir a +a 4ente acti-idades para su propio bien o protecci/n. S/+o +as -as coacti-as 3acia ta+es 0ines se e2c+uyen, +as de.1s subsisten. E+ Estado .ni.o sur4ira de +a anarqua %ta+ co.o es representada por 5ocke( aunque nadie tratara de pro-ocar+o, de un proceso que no requiere -io+ar +os derec3os de nadie. Es e+ 6nico Estado que puede ,usti0icarse. 7ri.era 7arte. 8eora de+ Estado de Natura+eza o c/.o re4resar a+ Estado sin propon9rse+o rea+.ente. :. ;7or qu9 una teora de+ Estado de Natura+eza< %"&*==( Filosofa Poltica %"&*"#( *;7or qu9 e+ Estado y no +a anarqua< Esta pre4unta debe ser to.ada en serio. 7ara responder+a, una teora de+ estado de natura+eza tiene un 0in e2p+icati-o. 7ara e++o, debe.os concentrar +a atenci/n en una situaci/n no estata+ en que +a 4ente satis0a4a 4enera+.ente +as restricciones .ora+es y act6e, en 4enera+, co.o debe. Esta situaci/n de estado de natura+eza es +a .e,or situaci/n an1rquica que uno puede esperar. >e a3 que estudiar su natura+eza y de0ectos sea c+a-e para decidir si debe 3aber estado y no anarqua. Si se de.uestra que e+ estado es aun superior a esta situaci/n 0a-orecida de anarqua o que sur4e de un proceso que no i.p+ica pasos in.ora+es o que sera una .e,ora si sur4iera, esto dara 0unda.ento raciona+ para +a e2istencia de+ estado? +o ,usti0icara. *Asu.i.os que es +a 0i+oso0a .ora+ +a que estab+ece e+ +.ite y e+ tras0ondo de +a 0i+oso0a po+tica. 5o que +as personas pueden y no pueden 3acerse unas a otras +i.ita +o que pueden 3acer .ediante e+ aparato estata+ o +o que pueden 3acer para estab+ecer dic3o aparato. 5as pro3ibiciones .ora+es que es per.isib+e i.poner son +a 0uente de toda +e4iti.idad que e+ poder coerciti-o 0unda.enta+ de+ estado ten4a %aque+ que no reposa en nin46n consenti.iento de +as personas a +as que ese poder se ap+ica(. Teora Poltica Explicativa %"#*==( *5a 0or.a .1s e23austi-a de co.prender un ca.po es e2p+icar+o por co.p+eto en t9r.inos a,enos a 9+. Esto puede ser ++a.ado e2p+icaci/n 0unda.enta+. As, +a .e,or e2p+icaci/n de+ ca.po po+tico es aque++a que se +o4ra uti+izando t9r.inos no po+ticos. E2isten dos ca.inos para e++o? co.enzar con una situaci/n po+tica descrita en 0or.a no po+tica que deri-ara sus caractersticas po+ticas de su descripci/n no po+tica o partir de una situaci/n no po+tica que .ostrara c/.o y por qu9 una situaci/n po+tica aparecera .1s tarde a partir de e++a. 5a pri.era es +a idea+, pero i.posib+e actua+.ente, por +o que se co.enzar1 con +a se4unda. Esta es una teora de+ estado de natura+eza. * Una teora de un estado de natura+eza que co.enzara con descripciones 4enera+es 0unda.enta+es de +as acciones .ora+.ente per.isib+es y no per.isib+es y de +as razones por +as cua+es a+4unos, en cierta sociedad, podran -io+ar estos requeri.ientos, y prosi4uiera con +a descripci/n de c/.o un estado sur4ira de este estado de natura+eza, ser-ira a 0ines e2p+icati-os aun si nin46n estado rea+ 3ubiera ,a.1s sur4ido de esta .anera. Una e2p+icaci/n potencia+ 0unda.enta+ %que e+ucidara todo e+ ca.po e2p+icado si 0uera -erdadera( es e2p+ocati-a.ente i+u.inante aun si no es +a e2p+icaci/n correcta. @er c/.o podra e2p+icarse +a tota+idad de un ca.po incre.enta nuestro entendi.iento de 9+. Aprende.os .uc3o -iendo c/.o podra 3aber sur4ido e+ estado, inc+uso si no sur4i/ de esta .anera. As co.o aprendere.os .uc3o e2p+icando por qu9, si poda 3aber sur4ido de esa .anera, sur4i/ de otra.

* Aa que +as consideraciones tanto de 0i+oso0a po+tica co.o de teora po+tica con-er4en en e+ estado de natura+eza de 5ocke, co.enzare.os con 9+, con su,etos en un estado parecido a+ que 9+ describe. 5a e2p+icaci/n de+ status y 0unda.ento de+ derec3o natura+ de 5ocke, se sabe, est1 inco.p+eta y pobre.ente 0unda.entada, pero ese traba,o no ser1 abordado aqu. ::. E+ Estado de Natura+eza %=)*)B(. *:ndi-iduos en estado de natura+eza de 5ocke est1n en per0ecta +ibertad para ordenar sus actos, disponer de sus posesiones y personas co.o ,uz4uen con-eniente, dentro de +os +.ites de+ derec3o natura+, sin requerir per.iso ni depender de +a -o+untad de otro. >erec3o natura+ e2i4e no daCar a otro su -ida, sa+ud, +ibertad o posesi/n. Si a+4uien -io+a e+ derec3o natura+, puede ser repri.ido y casti4ado por cua+quiera en 0or.a retributi-a. E+ 4obierno ci-i+ sur4e para +idiar con +os incon-enientes de este estado. * 7re4unta es qu9 arre4+os podran 3acerse dentro de+ estado de natura+eza para en0rentar +os incon-enientes. S/+o conocido e+ +.ite de aque++o que podra en0rentarse .ediante arre4+os y acuerdos -o+untarios en e+ .arco de+ derec3o natura+, podre.os saber qu9 tan serios son +os incon-enientes que quedan por re.ediar por e+ Estado y e-a+uar si e+ re.edio es peor que +a en0er.edad. * En estado de natura+eza e+ derec3o natura+ no puede esti.ar cada contin4encia apropiada.ente, por +o que e+ derec3o es ap+icado de 0or.a persona+ y pri-ada, 4enerando contiendas inter.inab+es sin .edios se4uros para reso+-er nin4una disputa ni e2tin4uir+a. >e i4ua+ .odo, a+4uien puede carecer de+ poder para ap+icar sus derec3os. Asociaciones de Proteccin %='*=B( * ; /.o pueden en0rentar +os 3o.bres estos incon-enientes< Drupos de indi-iduos pueden 0or.ar asociaciones de protecci/n .utua. Estas asociaciones en0rentar1n con0+ictos internos entre sus .ie.bros que deber1n reso+-er .ediante a+46n procedi.iento. Esto e2i4ir1 que una tercera parte asu.a +a 0unci/n de ,uez neutra+ %a+ i4ua+ que +os tribuna+es estata+es, cuya 6nica 4racia es su 0uerza de e,ecuci/n de0initi-a(. 5a a4encia ne4ar1 protecci/n a cua+quier c+iente que e,erza pri-ada.ente sus derec3os contra otro c+iente o contra un no*c+iente. La asociacin de proteccin dominante %=B*)$( * Si en un .is.o espacio 4eo4r10ico 3ay con0+icto entre a4encias se reso+-er1n de tres .aneras? o una derrota a +a otra y sus .ie.bros pasan a +a 4anadora, o a.bas se concentran en centros de poder 4eo4r10ia.ente di0erenciados y se 4enera una 0rontera di0usa entre e++as que est1 sie.pre en disputa, o +as dos a4encias ter.inan por pactar un siste.a ,udicia+ 0edera+ uni0icado que resue+-a sus disputas. * A+ 0ina+, casi todas +as personas se encontrar1n ba,o a+46n siste.a co.6n que ,uz4a sus pretensiones contradictorias y ap+ica sus derec3os. >e +a anarqua, por +a presi/n de a4rupaciones espont1neas, asociaciones de protecci/n .utua, di-isi/n de+ traba,o e intereses econ/.icos, sur4e a+4o .uy parecido a un Estado .ni.o o un 4rupo de Estados .ni.os di0erenciados 4eo4r10ica.ente. * Este ar4u.ento supone que +as a4encias tratan de actuar de buena 0e en e+ .arco de+ derec3o natura+. Si no +o 3acen, pueden ser boicoteadas por otras a4encias y no conse4uir c+ientes. A di0erencia de un estado que 3ace creer a sus ciudadanos que deben obedecer sus edictos, una a4encia a4resi-a no recibira ayuda de e++os, pues se consideraran -cti.as de e++a. Explicaciones de mano invisible %)$*)E( * 5ocke se equi-oca a+ pensar que +a sociedad ci-i+ sur4e de un contrato tanto co.o cuando piensa que e+ consenti.iento .utuo era necesario para in-entar e+ dinero. A.bas cosas sur4en por +a .era con-er4encia de decisiones indi-idua+es en pautas .ediante un proceso no p+ani0icado. Estas son e2p+icaciones de .ano in-isib+e. * 5as e2p+icaciones de .ano in-isib+e son especia+.ente satis0actorias por su ne2o con +a noci/n de e2p+icaciones 0unda.enta+es %aque++as que e2p+ican un ca.po sin usar nin4una noci/n de ese ca.po, per.itiendo dar cuenta por co.p+eto de ese ca.po y, as, entender+o .e,or(. 5as e2p+icaciones de

.ano in-isib+e .ini.izan e+ uso de +as nociones que constituyen e+ 0en/.eno por e2p+icar, e-itando e2p+icaciones directas que suponen desi4nios e intenciones de +os indi-iduos. Son as .1s satis0actorias. 5o contrario es una e2p+icaci/n de .ano ocu+ta %e,. teora conspirati-a(. * Es un Estado la asociacin protectora dominante? %)E*)B( *>os razones que parecen estab+ecer di0erencias entre e+ Estado y una asociaci/n protectora do.inante? +a a4encia parece per.itir a a+4unos i.poner sus propios derec3os y a+ parecer no prote4e a todos +os indi-iduos dentro de su 1.bito. * Un Estado rec+a.a e+ .onopo+io de +a decisi/n respecto a qui9n puede usar +a 0uerza y cu1ndo dentro de su territorio y e+ derec3o a casti4ar a quien -io+e ese pretendido .onopo+io. Frente a e++o, podra parecer que +as a4encias de protecci/n no 3acen ta+ anuncio ni tienen +a +e4iti.idad .ora+ para e,ecutar+o. Ade.1s, ba,o este siste.a, s/+o +os que pa4an por su protecci/n son prote4idos y s/+o en e+ 4rado en que pa4an. E+ Estado .ni.o, e+ estado 4endar.e, parece en ca.bio redistributi-o? prote4e a todos e2i4iendo a a+4unos pa4ar .1s por +a protecci/n de quienes pa4an .enos. As se da +a apariencia de que no son +o .is.o. 7ero +as apariencias en4aCan. :::. 5as restricciones .ora+es y e+ Estado %)#*F=( El Estado mnimo y el Estado ultramnimo %)#*'$( *E+ estado .ni.o o 4endar.e de +a teora +ibera+ c+1sica parece ser redistributi-o. 7ode.os i.a4inar un orden socia+ inter.edio entre +as asociaciones de protecci/n pri-ada y 9+. Sera e+ Estado u+tra.ni.o, que .antiene un .onopo+io sobre todo uso de +a 0uerza que no sea en de0ensa propia, pero s/+o o0rece protecci/n y ser-icios de e,ecuci/n a aque++os que co.pran sus p/+izas de protecci/n y e,ecuci/n. *5os de0ensores de+ Estado .ni.o deber1n de.ostrar que no es redistributi-o, de.ostrando que +as razones que respa+dan +a protecci/n 4enera+ no son redistributi-as %paterna+istas(. *5os de0ensores de+ Estado u+tra.ni.o proc+a.an que +a 6nica 0unci/n +e4ti.a de+ Estado es prote4er +os derec3os de +as personas, pero apoyan de,ar sin protecci/n o .a+ prote4er +os derec3os de quienes no pa4uen ; /.o sostener esto en no.bre de +a no -io+aci/n de derec3os< Restricciones morales y fines morales %'$*'=( *Un inter9s .ora+ puede 0uncionar co.o 0in .ora+ %estado 0ina+ de derec3os( que per.ite -io+ar derec3os si eso dis.inuye +a -io+aci/n tota+ de derec3os 0ina+ o bien co.o restricciones indirectas a +a acci/n por rea+izar %donde +os derec3os de +os de.1s de+i.itan nuestro ca.po de acci/n desde un principio(. *E+ de0ensor de+ Estado U+tra.ni.o debe co+ocar +a no -io+aci/n de derec3os co.o una restricci/n a +a acci/n ade.1s de co.o un 0in, a0ir.ando que 0orzar a a+4uien a contribuir a+ bienestar de otros -io+a sus derec3os, pero que a+4uien no proporcione aque++o i.perioso para +a subsistencia a otro no -io+a sus derec3os directa.ente. Por u! restricciones indirectas? %'=*'E( *5as restricciones indirectas a +a acci/n re0+e,an e+ principio kantiano de que +os indi-iduos son 0ines, no si.p+e.ente .edios. No pueden ser usados o sacri0icados sin su consenti.iento para a+canzar otros 0ines. 5a 0i+oso0a po+tica se ocupa s/+o de ciertas 0or.as en que +as personas no pueden usar a +as de.as? principa+.ente de +as a4resiones 0sicas. Usar a una persona para bene0iciar a otros no respeta ni considera e+ 3ec3o de que es una persona separada, que 9sta es +a 6nica -ida que tiene. Nadie puede 0orzar+o, especia+.ente no e+ Estado, que debe ser neutra+ entre sus ciudadanos. Restricciones libertarias %'E*'&( *E+ 3ec3o de que nin4uno pueda en ,usticia ser sacri0icado en 0unci/n de +os de.1s 0unda.enta +a e2istencia de restricciones .ora+es indirectas y ta.bi9n de restricciones +ibertarias indirectas que pro3ben +a a4resi/n contra otro. 8odo e+ que rec3ace estas se4undas restricciones tendra que rec3azar toda restricci/n indirecta, e2p+icar de otra .anera por qu9 e2isten restricciones indirectas o de0ender

que +a separabi+idad de +os indi-iduos es co.patib+e con +a a4resi/n. *Restricci/n +ibertaria no es co.p+eta, ya que no ++e4a a pro3ibir +a a4resi/n paterna+ista %usar +a 0uerza contra a+4uien en su propio bien(, sino s/+o e+ sacri0icio de a+4uien en bene0icio de otra persona. *7ro3ibici/n de +a a4resi/n 0sica e2c+uye +os casos de de0ensa contra a.enazas -o+untarias o inocentes %a4ente causa+ en un proceso de a4resi/n en e+ cua+ sera un a4resor si 3ubiera e+e4ido ser ta+ a4ente(. Se requiere una teora .1s pro0unda sobre +as a.enazas inocentes, ya que parecen entrar en con0+icto con e+ principio de no a4resi/n a inocentes. Restricciones y animales %'&*E)( *Si co.er ani.a+es no es necesario para +a sa+ud y 3ay otras 0uentes i4ua+.ente accesib+es de protenas, ta.poco se ,usti0ica 3acer+o. Es razonab+e uti+izar criterios uti+itaristas con +os ani.a+es. La m" uina de experiencias %E)*EF( *5os indi-iduos pre0ieren -i-ir su -ida en -ez de -i-ir en una .1quina de sensaciones pues desean -i-ir en contacto con +a rea+idad %3acer ciertas cosas y no s/+o e2peri.entar 3acer+as, ser de cierta 0or.a y e2peri.entar un .undo no diseCado por 3u.anos(. >ebe deter.inarse si esto .is.o -a+e para +os ani.a+es o no si quiere a0ir.arse que s/+o +as e2periencias sentidas por e++os +i.itan +o que pode.os 3acer+es. #ndeterminacin de la teora moral %EF*EB( *;Gu9 3ay en +as personas que +as distin4ue de +os ani.a+es de .anera de restrin4ir estricta.ente e+ c/.o pueden ser tratadas +as personas pero no +os ani.a+es< Una teora e+itista distin4uira tres estatus .ora+es? e+ de aque++os que no pueden ser sacri0icados en 0unci/n de nadie, e+ de aque++os qe s/+o pueden ser sacri0icados en 0unci/n de seres de ni-e+ superior y e+ de aque++os que pueden ser sacri0icados en 0unci/n de otros i4ua+es o superiores. 7ode.os i.a4inar que +os seres 3u.anos est1n en e+ pri.er caso y +os ani.a+es en e+ tercero. 7ero si 3ay seres superiores a +os seres 3u.anos estara.os en e+ se4undo, pensando, .ientras no entre.os en contacto con esos seres, que esta.os en e+ pri.ero ;7ode.os sacri0icar a uno de nuestros con49neres en bene0icio de seres superiores< En u! se basan las restricciones? %EB*F"( *;Es nuestra concepci/n .ora+ una de restricciones indirectas o una de una estructura ,er1rquica .1s co.p+icada< ;En -irtud de qu9 caractersticas de +as personas 3ay restricciones .ora+es sobre c/.o deben tratarse entre s o ser tratadas< ;7or qu9 estas caractersticas se conectan con estas restricciones< E+ ser 3u.ano es capaz de .ode+ar su -ida en con0or.idad con un p+an 4enera+ y dotar+a as de si4ni0icado o sentido. S/+o un ser con esacapacidad puede pretender una -ida con sentido. El anar uista individualista %F"*F=( *Un siste.a de protecci/n pri-ada, inc+uso cuando 3ay una a4encia do.inante, parece que no ++e4a a ser un Estado porque no prote4e a todos en su territorio y no posee o rec+a.a e+ tipo de .onopo+io sobre e+ uso de +a 0uerza que requiere un estado. No es un estado .ni.o y nisiquiera uno u+tra.ni.o. *E+ anarquista indi-idua+ista rec+a.a que cuando e+ estado .onopo+iza +a 0uerza, casti4a quien -io+a e+ .onopo+io y ob+i4a a unos a co.prar protecci/n a otros, -io+a +as restricciones .ora+es indirectas. A todo estado aparece as co.o intrnseca.ente in.ora+. *En contra de esta idea, de.ostrare.os que e+ Estado u+tra.ni.o sur4e de+ siste.a de asociaciones pri-adas de protecci/n, que e+ Estado u+tra.ni.o se trans0or.a en Estado .ni.o y que a.bos .o-i.ientos son .ora+.ente +e4ti.os. @ere.os que e+ pri.er .o-i.iento opera por un proceso de .ano in-isib+e y que e+ se4undo .o-i.iento es una ob+i4aci/n .ora+? no sera .ora+.ente per.isib+e para +as personas .antener e+ .onopo+io en e+ estado u+tra.ni.o sin o0recer protecci/n a todos. As, ,usti0icare.os e+ Estado .ni.o. En +a se4unda parte sostendre.os que nin46n Estado .1s poderoso que e+ .ni.o es +e4ti.o. 5a 8ercera parte .ostrar1 por qu9 esto no de,a de ser su4esti-o. :@. 7ro3ibici/n, co.pensaci/n y ries4o %F)*#)( Los independientes y la a$encia de proteccin dominante %F)*FE(

*5ocke sostena que nadie poda ser ob+i4ado a entrar en +a sociedad ci-i+ ;Gu9 ocurrira con +a 4ente que se .antiene en estado de natura+eza< A4encia de 7rotecci/n >o.inante puede ais+ar+os %+o que es .uy co.p+e,o( o per.itir que ap+iquen sus derec3os de represa+ia, casti4o y co.pensaci/n contra .ie.bros de +a A7> y e2i4ir co.pensaci/n si +o 3acen .a+ e in,usta.ente. Sin e.bar4o, e+ daCo de una .a+a acci/n de+ independiente puede ser irre-ersib+e. 5ue4o, se esperara un proceso e2*ante para deter.inar +a responsabi+idad de+ i.putado y una a.enaza contra e+ independiente que ap+ique sus derec3os sin pre-io procedi.iento ;7ero qu9 ocurre si e+ independiente, en no.bre de sus derec3os, desconoce estos procedi.ientos< 7ara deter.inar c/.o puede actuar +a A7> respecto a +os independientes debe inda4arse e+ estatus .ora+ de +os derec3os procesa+es y de +as pro3ibiciones sobre acti-idades ries4osas dentro de+ estado de natura+eza, y ta.bi9n qu9 conoci.iento presuponen +os principios acerca de+ e,ercicio de derec3os, inc+uyendo especia+.ente +os derec3os para i.poner otros derec3os. Pro%ibicin y compensacin %FE*FF( *E2iste un espacio .ora+ a+rededor de cada indi-iduo deter.inado por +os derec3os natura+es que +i.ita +a acci/n de +os otros ;Est1 pro3ibido traspasar e+ +.ite< ;7uede traspasarse si se co.pensa a+ a0ectado< Un siste.a pro3be una acci/n si i.pone una pena a a+4uien por rea+izar e+ acto y ade.1s e2i4e co.pensaci/n a +as -cti.as. Entendere.os co.pensaci/n co.o +a reparaci/n de A a H por todo +o que su inter-enci/n e.peor/ +a situaci/n de H, 3abiendo 9ste actuado razonab+e y prudente.ente. Por u! pro%ibir siempre? %FF*FB( *Uno puede decidir %o per.itir a otro( 3acerse a s .is.o cua+quier cosa, sa+-o que 3aya adquirido +a ob+i4aci/n ante cua+quier tercero de no 3acer+o o no per.itir+o. Esto en contra de +a idea paterna+ista de 5ocke de que 3ay cosas que otros no pueden 3acer+e a nadie, aun con su per.iso. *Sur4en dos pre4untas? ;7or qu9 pro3ibir cua+quier acci/n en -ez de per.itir+a sie.pre que se inde.nice< ;7or qu9 no pro3ibir todo traspaso no consentido de+ +.ite .ora+ de a+4uien o bien +o contrario %per.itir a cua+quiera ese traspaso sin pre-io consenti.iento(< *Respecto a +a pri.era pre4unta? supon4a.os que e2isten .edios 01ci+es para cobrar +a inde.nizaci/n. Requerir .era.ente +a co.pensaci/n podra no disuadir a a+4uien de actuar y tratar de e+udir su pa4o. Un ,uicio con costas en contra de quien pretende e+udir e+ pa4o podra disuadir+o. 7ero podra no 3acer+o. As, sera razonab+e estab+ecer penas en contra de quienes se nie4uen a pa4ar co.pensaci/n. Teoras retributivas y disuasivas del casti$o %FB*&"( *5a opci/n de una persona de rebasar un +.ite est1 constituida por +a oportunidad de 4anar a+4o a+ 3acer+o .enos +a probabi+idad co.binada de ser apre3endido y de pa4ar -arios costos por e+ acto. Si +a apre3ensi/n es i.per0ecta, pero no cara, pueden requerirse penas adiciona+es para disuadir de +a co.isi/n de de+itos %siendo necesario pro3ibir +os intentos de e-adir +os pa4os(. *Esto p+antea una di0icu+tad a +as teoras retributi-as que estab+ecen un +.ite .12i.o para +a pena que puede ap+icarse a una persona. Este +.ite -iene dado por +a co.binaci/n de +a 4ra-edad de+ acto y +a responsabi+idad de +a persona en 3aber+o producido. 7ero si esto es as, +a 4anancia de rea+izar e+ acto ser1 parecida a +o que deba repararse en caso de ser apre3endido, no dando +u4ar 0recuente.ente a disuasi/n. As, +as teoras retributi-as per.iten 0a++as de disuasi/n. *5os pre-encionistas, sin e.bar4o, no tienen .e,ores razones. 5a tesis +a pena por un de+ito debe ser +a .ni.a necesaria para disuadir su co.isi/n no o0rece nin4una 4ua a+ respecto. Un uti+itarista pre-encionista propondra estab+ecer una pena H por un de+ito en e+ punto .ni.o en que cua+quier pena por un de+ito .ayor que H conducira a .1s in0e+icidad adiciona+ in0+in4ida en e+ casti4o que +a que se a3orraran +as -cti.as %potencia+es( de +os de+itos no co.etidos por e+ incre.ento adiciona+ de+ casti4o. Esta idea equipara +a in0e+icidad que e+ casti4o ocasiona a+ de+incuente con +a in0e+icidad que e+ de+ito causa a +a -cti.a. Esto conduce a resu+tados en po+tica pena+ e2tra-a4antes, siendo +a 6nica .anera de re.ediar+o e+ -a+orar distinto +a in0e+icidad de+ de+incuente que +a de +as -cti.as, +o que es inco3erente en e+ .arco de+ uti+itaris.o. 5os retribucionistas no tienen este prob+e.a. *7uede conectarse e+ .arco retributi-o con a+4unas cuestiones de de0ensa propia. 5a de0ensa propia

podra car4arse a +a cuenta de+ casti4o que e+ a4resor .erece. As, su +.ite .12i.o sera una respuesta equi-a+ente, .1s a++1 de +a cua+ 3abra un deber de retirarse. &ividir los beneficios del intercambio %&"*&)( *@o+-a.os a +a pri.era pre4unta ;7or qu9 no per.itir todo traspaso de +.ites si 3ay co.pensaci/n co.p+eta< Un siste.a as equi-a+e a uno que requiere que todos +os acuerdos pre-ios sobre e+ derec3o de cruzar +.ites se estab+ezcan en e+ punto de +a cur-a contractua+ .1s 0a-orab+e a+ co.prador de+ derec3o. Esto resue+-e e+ prob+e.a de distribuci/n de bene0icios de interca.bios -o+untarios de .anera in,usta y arbitraria. Un siste.a es in,usto a+ per.itir que +a co.pensaci/n pa4ada por rebasar e+ +.ite i4ua+e e+ precio que 3ubiera a+canzado de 3aber tenido +u4ar, pre-ia.ente, una ne4ociaci/n para e+ per.iso %co.pensaci/n de .ercado(. E+ 6nico .9todo razonab+e y e2acto es de,ar que +as ne4ociaciones ten4an e0ecto y -er su resu+tado. 'iedo y pro%ibicin %&)*BB( *En contra de +a +ibertad de traspaso, 3ay -arios puntos. No todos +os daCos son co.pensab+es. A, entre +os co.pensab+es, a+4unos producen .iedo. E+ .iedo podra ser co.pensado ,unto a+ daCo en cada -cti.a, pero ;Gui9n co.pensa e+ .iedo de +os no atacados< 7ara e-itar ra+ aprensi/n y .iedo 4enera+izados, estos actos se pro3iben y se casti4an. 7ero no todo traspaso de +.ites crea ta+ .iedo. *Esto per.ite distin4uir daCos pri-ados de daCos con co.ponente p6b+ico. 5os pri.eros son aque++os en que 3ay que co.pensar 6nica.ente a +a persona a4ra-iada y que no son te.idos por e++a. 5os p6b+icos son aque++os te.idos aun si se sabe que ser1n co.pensados 3asta por su .iedo. As, 3ay un inter9s p6b+ico +e4ti.o en e+i.inar estos traspasos de +.ites. :nc+uso si se anunciara que ser1n co.pensado todos +os que sientan .iedo, se 4enerara un te.or a no 3aber escuc3ado e+ anuncio y ser atacado sin 3aber sentido .iedo inde.nizab+e. Ade.1s, aqu nue-a.ente +o ,usto es una inde.nizaci/n no co.p+eta, sino de .ercado, +o que e2i4ira una ne4ociaci/n e0ecti-a puesto que, estando una de +as partes en situaci/n de .iedo, es i.pre-isib+e por otro .edio su resu+tado. *Si e+ .iedo es un condiciona.iento socia+, e+ or4en de +as pro3ibiciones de +ibertad de traspaso se asentara sobre un 0en/.eno que no es pro0undo, aunque podra ar4u.entarse que ciertos .iedos podran ser e+i.inab+es por deter.inados a.bientes, pero nunca todos +os .iedos. Por u! no pro%ibir siempre? %&B*B$( *7ena+izar todos +os traspasos no consentidos, inc+uidos +os accidenta+es y +os no intencionados, incorporara una 4ran cantidad de ries4o e inse4uridad en +a -ida de +as personas. No obstante sus buenas intenciones, +as personas no podran estar se4uras de no ser casti4adas por sucesos accidenta+es, +o que ta.bi9n parece in,usto. * ua+quier acto que traspase +.ites y cuya autorizaci/n pueda ser otor4ada con ta+ que se pa4ue una inde.nizaci/n con posterioridad, ser1 aque+ sobre e+ cua+ un consenti.iento pre-io es i.posib+e o .uy costoso de ne4ociar %accidentes, errores, actos no intenciona+es, etc.(, pero no -ice-ersa. 5os actos que no pueden 3acerse son +os que producen .iedo en e+ sentido descrito anterior.ente. *5a po+tica .1s e0iciente rec3aza +os pocos actos cuyo bene0icio neto es .ni.oI per.ite a cua+quiera rea+izar una acci/n no te.ida sin pre-io acuerdo, sie.pre que +os costos de transacci/n de obtener ese acuerdo sean .ayores que e+ costo de+ posterior proceso de inde.nizaci/n. *Sin e.bar4o, 0a+ta un criterio que per.ita distin4uir entre aque++os +.ites cruzados por bene0icios .ar4ina+es %que s/+o ter.inan bene0iciando a+ trans4resor( y aque++os traspasados por bene0icios su0iciente.ente 4randes. 5as consideraciones de .iedo, di-isi/n de +os bene0icios de+ interca.bio y costos de transacci/n de+i.itan e+ 1rea de+ debate, pero 0a+ta un principio que cubra esta 6+ti.a cuesti/n. Ries$o %B$*B'( *Es di0ci+ i.a4inar una 0or.a 0unda.entada en principios por +a cua+ +a tradici/n iusnatura+ista pueda estab+ecer +a +nea que 0i,e qu9 probabi+idades de 4enerar daCos con ta+ o cua+ acti-idad i.ponen ries4os inaceptab+es a +os de.1s. Esto si4ni0ica que en estos casos es di0ci+ -er c/.o +a tradici/n iusnatura+ista 0i,a +os +.ites a +os que presta tanta atenci/n.

*Si iusnatura+istas no 3an podido estab+ecer +nea que de+i.ite +os derec3os natura+es en situaciones de ries4o, ;Gu9 ocurre en estado de natura+eza< 5as posibi+idades respecto a +as acciones que crean ries4os de traspaso de +.ites de +os de.1s son estas? a( +a acci/n es pro3ibida y punib+e, aunque se pa4ue una inde.nizaci/n o no se cruce un +.iteI b( +a acci/n es per.itida con ta+ que se pa4ue a quienes e0ecti-a.ente sean -cti.as y c( +a acci/n es per.itida con ta+ que se pa4ue a todas +as personas que su0ren a+46n ries4o de traspaso de +.ites. 5a tercera a+ternati-a se puede con-ertir en +a se4unda si se crea un 0ondo co.6n para inde.nizar a quienes e0ecti-a.ente sean -cti.as. *5as personas parecen dispuestas a aceptar siste.as que +es per.itan crear ries4os nor.a+es 4anando cada uno e+ derec3o a rea+izar ciertas acti-idades para perse4uir sus 0ines que crean ries4o a +os de.1s, a ca.bio de otor4ar a otros e+ .is.o derec3o. 7odra pensarse en ca.bio un siste.a que inde.nice a cada cua+ que 0ue e2puesto a un ries4o, pero este siste.a %e+ c( tiene costos de transacci/n a+tsi.os. As, es .1s p+ausib+e e+ siste.a b, aunque crea constante.ente in,usticias .enores y a -eces a+4unas .ayores %co.o +os niCos que .ueren por e2posici/n a un ries4o que estar1n 3abi+itados para crear cuando adu+tos(. 5os ries4os de .uerte son +os casos .1s co.p+e,os, ya que es di0ci+ de esti.ar una inde.nizaci/n. As, +a .e,or a+ternati-a in.ediata podra ser inde.nizar a todos +os que corren e+ ries4o creado. 7ero cada uno de e++os poda -ender su derec3o a ese pa4o a una e.presa que co.pre esos derec3os. 8a+ arre4+o no co.pensara co.p+eta.ente a +a persona en que e+ ries4o se rea+izara, pero bene0iciara a todos +os que 3an -endido sus derec3os, +o que podra ser considerado e2*ante por todos co.o un siste.a bene0icioso. As se pasara de+ esque.a b a+ c. El principio de compensacin %B'*#$( *;Se puede pro3ibir a a+4uien sin .edios para inde.nizar e+ rea+izar acciones ries4osas para otros< Esto no ca+za con +a idea de una sociedad en +a cua+ a +as personas se +es per.itir1 rea+izar acciones sie.pre que no daCen a otros en 0or.a espec0ica. No -a con +a presunci/n de +ibertad. 7ero ;7or qu9 deben car4ar a+4unos con +os costos de +a +ibertad de otros< o.oquiera que sea, pro3ibir actos ries4osos %por no estar cubiertos 0inanciera.ente o porque son .uy ries4osos( +i.ita +a +ibertad de actuar de +os indi-iduos, aun cuando +a acci/n, e0ecti-a.ente, podra no i.p+icar costo a a+4uien .1s. No parece necesario co.pensar a a+4uien por +as +i.itaciones a su +ibertad deri-adas de e-itar que pon4a en ries4o a +os de.1s. *E+ caso de +a conta.inaci/n? una sociedad debe tener .ecanis.os para deter.inar si +os bene0icios de a+4o superan +os costos %inc+uyendo +os costos de +a conta.inaci/n(. Si esto es as, +os bene0iciados deben co.pensar a +os a0ectados, +o que puede inc+uir e+ pa4o de tecno+o4a que dis.inuya +a conta.inaci/n inicia+. Una -cti.a nor.a+ es co.pensab+e por e+ siste.a nor.a+ de responsabi+idad por daCos. 7ero si +os conta.inantes indi-idua+es tienen e0ectos .in6scu+os repartidos a.p+ia e indi-idua+.ente +a situaci/n ca.bia, pues 3ace poco razonab+e +a de.anda indi-idua+. E+ a+to costo de transacci/n di0icu+ta e,ercer +os derec3os deri-ados de +a propiedad pri-ada. Una so+uci/n puede ser per.itir +iti4ios en 4rupo contra +os conta.inadores. Estos esque.as entre4an una 4ran car4a a+ siste.a ,udicia+. *7ara ++e4ar a un principio aceptab+e de co.pensaci/n debe de+i.itarse e+ tipo de acciones cubiertas por +a rec+a.aci/n. A+4unos tipos de acciones son 4enera+.ente rea+izados, dese.peCan un pape+ i.portante en +a -ida de +as personas y no pueden pro3ibrse+e a a+4uien sin producir+e una seria des-enta,a. uando una acci/n de este tipo se pro3be a a+4uien poque podra causar daCo a otro y es especia+.ente pe+i4roso cuando +a rea+iza, quienes +a pro3ben deben inde.nizar+o. 5a idea es concentrarse en acti-idades i.portantes rea+izadas nor.a+.ente. Sin e.bar4o, e+ esque.a c+asi0icatorio de +as acti-idades se -ue+-e .uy re+e-ante a+ ap+icar este criterio, por +o que no es de una ap+icaci/n 01ci+. *7rincipio de co.pensaci/n? aque++os que se encuentran en des-enta,a a+ ser+es pro3ibido rea+izar acciones que 6nica.ente podran daCar a aptros, tienen que ser inde.nizados. Si +as -enta,as para +os pro3ibidores de pro3ibir a+4o son .enores que +a se4uridad incre.entada, +o per.itir1n. *Esto 3ace caer estos casos dentro de +as situaciones antes e2puestas en que ciertas acciones ries4osas

son epr.itidas %traspasar e+ +.ite( si +a parte a0ectada es inde.nizada. *5a pre4unta que subsiste es si en este caso, co.o en +os ana+izados antes, pode.os identi0icar de ante.ano a +as personas a +as que 3abr1 que pro3ibir+es ciertas acciones ;7or qu9 no ne4ociar un contrato con e++as para que acuerden no rea+izar +a acci/n pe+i4rosa< En +a presente subc+ase de casos, sin e.bar4o, parece razonab+e se+eccionar una e2tre.idad de +a cur-a de+ contrato. A+ re-9s que en +os interca.bios en que 3ay un bene0icio .utuo y no es c+aro cu1nto de estos bene0icios -a a ser di-idido, en ne4ociaciones sobre +a abstenci/n de una acci/n que daCar1 o podra daCar a una persona por parte de un contratant, todo +o que e+ pri.ero de +os contratantes necesita recibir es una inde.nizaci/n co.p+eta. #ntercambio productivo %#$*#)( *Si yo co.pro un bien o ser-icio a a+4uien .e bene0icio de su acti-idad y estoy .e,or de +o que estara si ese a+4uien no 3ubiera e2istido. Esta es una acti-idad producti-a. Si yo +e pa4o a a+4uien por no daCar.e no obten4o nada que no 3ubiera tenido si ese a+4uien no 3ubiera e2istido. 5os ser-icios de protecci/n son producti-os, .ientras que +a protecci/n 4an4steri+ no +o es. *5as ideas sobre +a di-isi/n de +os bene0icios de interca.bios -o+untarios debe ser restrin4ida para ap+icarse s/+o a casos en que a.bas partes se bene0icien de acti-idades producti-as. *Je.os rec3azado +a idea de que +a pro3ibici/n de acti-idades ries4osas es i+e4ti.a. A tra-9s de ne4ociaciones abiertas y acuerdos pre-ios +as personas deben ser inducidas a con-enir a abstenerse de esas acti-idades. 7ero no debe.os pensar nuestro caso si.p+e.ente co.o +a inde.nizaci/n por cruzar un +.ite que prote4e +a acci/n ries4osa de otro con +os requeri.ientos de +a ne4ociaci/n pre-ia ob-iados por +a natura+eza especia+ de+ caso. En e+ caso de una pro3ibici/n s/+o +os a0ectados por e++a deber1n ser inde.nizados y s/+o por sus des-enta,as. Si a+4uien se encuentra peor por una pro3ibici/n, per no en des-enta,a con +os de.1s, no se ap+ica e+ principio de co.pensaci/n en este caso. @. E+ Estado %#'*"==( Pro%ibicin de la (usticia privada %#'*#E( *A un independiente podra pro3ibrse+e usar +a ,usticia pri-ada si se sabe que su procedi.iento es ries4oso y pe+i4roso o si no se sabe que no +o sea. As, cua+quiera, en de0ensa propia, puede i.perdir+e que e.prenda su acti-idad a+ta.ente ries4osa. El principio de imparcialidad %#E*"$"( *Este principio sostiene que cuando un n6.ero de personas se +anza en una a-entura ,usta, .utua.ente -enta,osa y so+idaria, de con0or.idad con ciertas re4+as, y, de esta .anera, restrin4en su +ibertad en 0unci/n de -enta,as para todos, tienen derec3o de 4enerar ta+es restricciones para quienes se 3an bene0iciado de e++o. As, +a aceptaci/n de bene0icios 4enerara una ob+i4aci/n y esta, a su -ez, +a 0acu+tad de 3acer+a cu.p+ir por e+ 4rupo. *7ara -er si es +e4ti.a esta idea debe e-a+uarse e+ principio de e2i4ibi+idad de todas +as ob+i4aciones en con,unto con e+ de i.parcia+idad. *J5A Jart sostiene que 3ay un derec3o natura+ a no ser ob+i4ado a .enos que ciertas condiciones se satis0a4an. Jart supone que quien se encuentra ba,o +a ob+i4aci/n, 3acia a+4uien, de 3acer A, +e otor4a a 9ste e+ derec3o de ob+i4ar+e a 3acer A. *Sin e.bar4o, +os derec3os de e,ecuci/n son .era.ente derec3os. Es decir, autorizaciones de 3acer a+4o y +a ob+i4aci/n de +os otros de no inter0erir. Uno tiene e+ derec3o de 3acer cu.p+ir esas ob+i4aciones u+teriores, pero no es c+aro que +os derec3os de e,ecuci/n apunta+en toda +a estructura. 7osib+e.ente ten4a.os que to.arnos en serio e+ aspecto .ora+ y pensar que un co.ponente si4ni0ica a+4o, aun sin una cone2i/n con su e,ecuci/n %+o que no si4ni0ica que nunca se conecte con e++a(. *8odo ar4u.ento en 0a-or de una ob+i4aci/n e2i4ib+e tiene dos etapas? +a pri.era conduce a +a e2istencia de +a ob+i4aci/n, +a se4unda a su e2i4ibi+idad. >espe,ado e+ se4undo ni-e+, -o+-a.os a discutir e+ principio de i.parcia+idad.

*Este principio es inaceptab+e porque uno no puede, ca+quier cosa sea +a que se propon4a, actuar bene0iciando a +as personas y despu9s e2i4ir %o 0orzar( e+ pa4o. 8a.poco un 4rupo de personas puede 3acer esto. Si un principio ta+ 0uera posib+e, sera tan co.p+e,o e inapropiado que no podra co.binarse, en estado de natura+eza, con un principio que +e4iti.ara +a +e4iti.idad de esas ob+i4aciones. As, no podra ob-iar +a necesidad de consenti.iento de +as otras personas para cooperar y +i.itar sus capacidades. &erec%os procesales %"$"*"$F( *;7uede de0enderse +a persona no independiente que est1 a punto de ser catsi4ada por un independiente< ;>ebe per.itir e+ casti4o y +ue4o cobrar +a inde.nizaci/n, si de.uestra su in,usticia< 5as nociones de derec3os procesa+es, de.ostraci/n p6b+ica de +a cu+pa y otros parecidos tienen un status .uy poco c+aro en +a teora de+ estado de natura+eza. *Se podra decir que toda persona tiene derec3o a que se deter.ine su cu+pa por .edio de+ .enos pe+i4roso de +os procedi.ientos conocidos %aque+ con +a .enor probabi+idad de encontrar cu+pab+e a un inocente(. Fi,ar este procedi.iento es co.p+e,o, ya que decir que es .e,or que cua+quier n6.ero de personas cu+pab+es sean puestas en +ibertad a que una inocente sea casti4ada, requerira presu.ib+e.ente no disponer de siste.as de casti4o. *Si a+4uien ob,eta e+ procedi.iento de un independiente por 4enerar probabi+idades .uy 4randes de que un inocente sea casti4ado ; /.o pueden deter.inarse esas probabi+idades< 5as 4arantas procesa+es tendran que estar en un punto ta+ que cua+quier descenso en e++as incre.entara +a probabi+idad de que a+4uien 0uera in,usta.ente casti4ado .1s de +o que descendera %por disuasi/n( +a -u+nerabi+idad a ser -cti.a de un de+ito, a+ tie.po que cua+quier au.ento en e++as incre.entara +a probabi+idad de que a+4uien 0uera -cti.a de un de+ito %por ba,a en +a disuasi/n( .1s que +a probabi+idad de ser casti4ado, siendo inocente. o.o +os criterios de uti+idad -aran de persona a persona, no 3ay raz/n para esperar que +os indi-iduos que rea+izan este c1+cu+o con-er,an en un con,unto id9ntico de procedi.ientos. Es .uy dudoso que una noci/n de derec3o natura+ pudiera reso+-er este asunto. *As, parece que +as personas en estado de natura+eza tienen que to+eras %no pro3ibir( e+ uso de procedi.ientos en su propio -ecindario. Sin e.bar4o, parece que e++os pueden pro3ibir e+ uso de procedi.ientos .uc3o .1s ries4osos. *Un en0renta.iento entre 4rupos que creen que su procedi.iento es .e,or que e+ de+ otro e2tiende e+ con0+icto 3acia +os procedi.ientos, b+oqueando +a posibi+idad de so+ucionar+o .ediante un procedi.iento. As, a.bas parten sentir1n que es .e,or e+ con0+icyo que una decisi/n ad-ersa de cua+quier procedi.iento. 5a posibi+idad de este con0+icto es parte de +a natura+eza 3u.ana y e2iste tanto en estado de natura+eza co.o ba,o un estado. *5a cuesti/n de qu9 decisiones pueden ser de,adas a un procedi.iento e2terno ob+i4atorio se conecta con e+ prob+e.a interesante de qu9 ob+i4aciones .ora+es tiene aque+ que es casti4ado por un cri.en de+ que se sabe inocente. *Se puede pensar que e+ Estado es e+ so+ucionador autorizado de +as dudas sobre con0iabi+idad y ,usticia. Sin e.bar4o, no e2iste 4aranta a+4una de que e+ Estado +as so+ucionar1 y no 3ay raz/n para suponer que +o .ane,ar1 en 0or.a .1s e0ecti-a que otro esque.a. *5a tradici/n iusnatura+ista o0rece poca 4ua en e+ 1.bito de +os derec3os procesa+es. 7ero no sostiene que no e2istan, es decir, que uno no pueda de0enderse a s .is.o contra procedi.ientos descon0iab+es o in,ustos. )mo puede actuar la a$encia dominante? %"$F*""=( *5a asociaci/n de protecci/n do.inante puede reser-arse e+ derec3o de ,uz4ar cua+quier procedi.iento de ,usticia que -aya a ap+icarse a sus c+ientes y casti4ar a cua+quiera que +es ap+ique procedi.ientos que considere descon0iab+es e in,ustos. *8odo indi-iduo tiene derec3o a una in0or.aci/n su0iciente que .uestre que un procedi.iento de ,usticia que +e ser1 ap+icado es con0iab+e y ,usto. En ausencia de ta+ in0or.aci/n o ante un siste.a

descon0iab+e e in,usto, puede resistirse en de0ensa propia si otros tratan de ap+icar+e ese procedi.iento. *Un indi-iduo puede 0acu+tar a su a4encia de protecci/n a e,ercer en su no.bre su derec3o a resistir +a i.posici/n de procedi.ientos desconocidos, descon0iab+es o in,ustos. *Una asociaci/n de protecci/n do.inante pro3ibir1 a cua+quiera ap+icar procedi.ientos co.o esos a sus .ie.bros. 7ro3ibir1 cua+quier procedi.iento que considere in,usto o descon0iab+e y casti4ar1 a quienes -io+en esa pro3ibici/n. *5a a4encia puede de0ender a su c+iente contra una pena, procediendo a in-esti4ar su cu+pa si descon0a de +os procedi.ientos usados. Si e+ procedi.iento usado es considerado con0iab+e por +a a4encia, aceptar1 e+ resu+tado. 5a a4encia debe +ue4o inde.nizar a +os casti4adores .ientras deter.ina +a cu+pabi+idad de su c+iente. Esto disuade a+e4atos 0a+sos de inocencia, ya que +a a4encia puede recuperar ese dinero por +a 0uerza de su c+iente si resu+ta ser cu+pab+e. *; /.o debe actuar +a a4encia si +a pena ya 3a sido in0+i4ida< Si e+ procedi.iento 0ue con0iab+e, +a a4encia no act6a contra e+ casti4ador. Si +o es, +a a4encia puede tratar a+ e,ecutar de un siste.a de ad.inistraci/n de ,usticia descon0iab+e co.o tratara a ua+quiera que rea+iza una acci/n ries4osa. *Si quien usa e+ procedi.iento descon0iab+e rea+iza una acci/n no te.ida, no ser1 casti4ada. Si e+ procesado era inocente, e+ ap+icador deber1 inde.nizar+o co.p+ta.ente. *A+ ap+icador de+ procedi.iento descon0iab+e se +e puede pro3ibir i.poner aque++as consecuencias que seran te.idas si 0ueran esperadas. As, aunque +o usen sobre personas cu+pab+es, ser1n casti4ados, +o que +os disuadir1 de uti+izar+os de+ todo. Nadie tiene e+ derec3o de usar un procedi.iento descon0iab+e para decidir si casti4a a otro, pues a+ usar ese siste.a no est1 en posici/n de saber si e+ otro .erece casti4o. * ua+quiera tiene derec3o a casti4ar a un in0ractor ba,o +a condici/n de no -io+ar +a pro3ibici/n. Esto es? 6nica.ente si e++os .is.os 3an deter.inado que e+ otro -io+/ +a pro3ibici/n estando e++os en +a .e,or posici/n para e-a+uar eso. *As, +o que una persona puede 3acer no est1 6nica.ente +i.itado por +os derec3os de +os otros. Un casti4ador de un siste.a no con0+iab+e ni -io+a nin46n derec3o de un cu+pab+e, pero no puede casti4ar+o por razones epist9.icas. *>e ese .odo, .uc3os derec3os proces+es sur4iran no de +os derec3os de +as personas sino de consideraciones .ora+es sobre +a persona o personas que rea+izan +a acci/n. *Es posib+e que +a persona sobre +a que se act6a e0ecti-a.ente ten4a derec3os procesa+es, pero 3e.os .ostrado que aun sin ese supuesto se .antiene +a conc+usi/n? una a4encia de protecci/n puede casti4ar a un operador de un procedi.iento no con0iab+e o in,usto que 3aya casti4ado a uno de sus c+ientes %contra su -o+untad(, independiente de si es inocente o cu+pab+e. El monopolio *de facto+ %""=*""'( *En nuestra e2p+icaci/n de +a a4encia de protecci/n do.inante cua+quiera puede de0enderse contra procedi.ientos desconocidos o no con0iab+es y puede casti4ar a quien +os use contra 9+. 5a a4encia act6a, en este conte2to, co.o a4ente de su c+iente, concediendo que todos +os indi-iduos, inc+udos +os no a0i+iados, tienen ese derec3o. *5a a4encia considerar1 con0iab+es y ,ustos sus propios procedi.ientos y tender1 a considerar +os de.1s, e inc+uso a+ .is.o procedi.iento .ane,ado por otros, co.o no con0iab+es e in,ustos. 7or e++o, no per.itir1 a nadie de0enderse contra sus procedi.ientos y casti4ar1 a+ que +o intente. *5a a4encia actuar1 +ibre.ente, pero ocupar1 una posici/n 6nica en -irtud de su poder, +a de ap+icador y ,uez de0initi-o con respecto a sus propios c+ientes. Su 0uerza +a conduce a ser e+ 6nico a4ente que act6a rebasando +os +.ites para i.poner un derec3o particu+ar. Esto es un .onopo+io de 0acto. *Este .onopo+io no se e2tiende a con0+ictos entre no c+ientes entre s. S/+o puede inter-enir para ayudar a una -cti.a cuyos derec3os est1n a.enazados. 7ero si se pactan procedi.ientos que satis0acen a +as partes por 0uera de +os de +a asociaci/n, no puede inter-enir. Proteccin de otros %""'*""&( *Si +a a4encia considera que +os procedi.ientos de +os independientes son poco con0iab+es o in,ustos

+es pro3ibir1 usar+os con sus c+ientes porque ta+ autoayuda +es creara ries4os. Esto a0ecta +as diarias acti-idades y +a -ida de +os independientes, quienes podran e,ercer +a autoayuda sin -io+ar +os derec3os de nadie. *>e acuerdo a+ principio de co.pensaci/n, entonces, deben ser co.pensados por +as des-enta,as que +es acarrea +a pro3ibici/n de +a autoayuda. E+ procedi.iento .enos caro para esto es proporcionar+es ser-icios de protecci/n para cubrir +as situaciones de con0+icto con +a pa4a de +os c+ientes de +a a4encia de protecci/n. E+ que pro3be tiene que proporcionar +o su0iciente, en dinero o especie, para superar co.p+eta.ente +a des-enta,a. As, +a a4encia debe o0recer co.o inde.nizaci/n +a di0erencia entre sus propios 3onorarios y e+ costo .onetario que 3ubiera representado a+ interdicto +a autoayuda, dinero que -o+-er1 casi sie.pre a +a a4encia en pa4os parcia+es por una p/+iza de protecci/n. *5a a4encia inde.niza 6nica.ente a aque++os que su0riran des-enta,as a+ co.prar protecci/n para s .is.os y 6nica.ente por +a su.a que equi-a+dra a+ costo de una p/+iza rea+ cuando 9sta es adicionada a +a su.a de +os costos .onetarios de +a autoayuda, .1s cua+quier su.a que +a persona 3ubiera podido pa4ar con 0aci+idad. *5a a4encia prote4e a +os independientes inde.nizados s/+o contra sus propios c+ientes suscritos. Mientras .1s apro-ec3adores 3ay, .1s con-iene ser un c+iente sie.pre prote4ido por +a a4encia. Esto ++e-a 0ina+.ente a una participaci/n casi uni-ersa+ en e++a. El Estado %""&*"="( *Una a4encia de protecci/n do.inante satis0ace +as dos condiciones necesarias para ser Estado %.onopo+io de +a 0uerza y protecci/n de +os derec3os de cua+quiera en un territorio(. *5a protecci/n de +os derec3os de todos no es redistributi-a, sino que se ,usti0ica por e+ principio de co.pensaci/n. *E+ Estado sur4e a partir de+ estado de natura+eza sin que +os derec3os de nadie sean -io+ados. E+ .onopo+io de 0acto crece por un proceso de .ano in-isib+e a tra-9s de .edios .ora+.ente per.itidos, sin que +os derec3os de nadie se -io+en ni se rec+a.en derec3os que no se poseen. *Jay una di0erencia con +a de0inici/n de Estado Keberiana? +a a4encia de protecci/n do.inante no se pretende +a 6nica instancia que autoriza +a -io+encia. Este e+e.ento, a +a +uz de +o .ostrado, debera ser atenuado en +a de0inici/n. Sin e.bar4o, para recordar+o, pode.os ++a.ar a +a a4encia de protecci/n do.inante entidad estatoide en -ez de Estado. La explicacin de mano invisible del Estado %"="*"==(. *5os derec3os que tiene e+ Estado son +os que cada indi-iduo ya tiene en estado de natura+eza. 8a+es derec3os no o0recen una e2p+icaci/n de .ano in-isib+e? e+ Estado no tiene derec3os especia+es. *Je.os -isto que sin que a+4uien +o ten4a en .ente, e+ inter9s propio y +as acciones raciona+es de +as personas conducen a a4encias 6nicas de protecci/n do.inante, que son +as 6nicas capaces, sin sanci/n, de ap+icar +o que esti.an correcto. *Nuestra e2p+icaci/n de este .onopo+io de 0acto s es de .ano in-isib+e. Es una e2p+icaci/n parcia+ de +a e2istencia de+ Estado, ya que .uestra c/.o +a a4encia se con-ierte en e+ operador 6nico de+ derec3o en un territorio .ediante un .ecanis.o de .ano in-isib+e, -o+-i9ndose un Estado u+tra.ni.o. 5ue4o, e+ estado .ni.o sur4e de +a e2i4encia .ora+ de co.pensar +as des-enta,as deri-adas de +a represi/n de +a autoayuda de +os independientes. En este proceso, cada persona se -e a s .is.a inde.nizando a otras por pro3ibiciones espec0icas que e++a +e 3a i.puesto? ta.bi9n es, entonces, una e2p+icaci/n de .ano in-isib+e. @:. M1s consideraciones sobre e+ ar4u.ento en 0a-or de+ Estado %"=)*"'#( #mpedir el proceso? %"=)*"=#( *5a e2istencia de+ .onopo+io de 0acto crea un desequi+ibrio de poder. Esto au.enta +a se4uridad de a+4unos y e+ pe+i4ro de otros. E+ derec3o de autode0ensa que per.ite a una a4encia repri.ir +os .ecanis.os de autoayuda ;7er.ite a +as personas pro3ibir a otros unirse a una asociaci/n de

protecci/n< Si e+ derec3o 0uera as de 0uerte, e+ .is.o principio que per.ita +a e.er4encia de+ Estado por un cana+ .ora+ +e4ti.o per.itira repri.ir esa e.er4encia ;Gu9 distin4ue pro3ibir a +os de.1s unirse a otra asociaci/n de protecci/n o actuar -io+enta.ente para i.pedir a otra a4encia o a usted obtener .1s poder que +a suya, de que una a4encia pro3ba a otros casti4ar a sus c+ientes sa+-o que sea .ediante un procedi.iento con0iab+e< @ea.os antes otros casos .enos contro-ertidos. Ata ue preventivo %"=#*"))( *Un acto no es .a+o %y no puede ser pro3ibido( si 9ste, sin una decisi/n u+terior de co.eter e+ i+cito, es ino0ensi-o. 5a acci/n puede ser pro3ibida 6nica.ente cuando es un pre+udio p+eaneado de +a acci/n i+cita u+terior. A+ .enos, se pueden pro3ibir so+a.ente decisiones i+citas y acciones sobre su base %o acciones pe+i4rosas que no requieren decisiones i+citas posteriores(. No se pueden pro3ibir acciones que no se basen sobre decisiones i+citas, s/+o sobre +a base de que 9stas 0aci+itan que e+ a4ente .is.o, posterior.ente, to.e decisiones i+citas y rea+ice i+citos. *As, una a4encia de protecci/n que pro3be a otros usar sobre sus c+ientes procedi.ietos no con0iab+es o in,ustos para 3acer ,usticia se di0erencia de otras pro3ibiciones %co.o pro3ibir a otros 0or.ar una a4encia de protecci/n(. 5a a4encia que pro3be usar procedi.ientos no con0iab+es o in,ustos ataca directa.ente decisiones i+citas o pe+i4rosas, .ientras que quien pretende pro3ibir e+ sur4i.iento de una asociaci/n ataca un acto +cito que posibi+ita decisiones i+citas posteriores, a +o que no se tiene derec3o. *Este principio no a0ir.a que nadie pueda ser 3ec3o responsab+e o casti4ado por intentar persuadir a otros de co.eter i+citos, sino que pone atenci/n en saber si e+ e.pu,/n 3acia e+ i+cito ya 3a sido rea+izado y, por a3ora, se encuentra 0uera de +as .anos de esa persona. Es cosa posterior saber si %y en qu9 4rado( cua+quier decisi/n de +os otros podr1 e+i.inar su responsabi+idad por su intento ori4ina+. Aa que +a idea de una cantidad de responsabi+idad 0i,a %que s/+o podra asi4narse a quien co.ete 0ina+.ente e+ acto( es equi-ocada, +a idea de que no se puede casti4ar a a+4uien por persuadir a otro de 3acer a+4o pierde un i.portante apoyo. )onducta en el proceso %"))*")F( *Je.os -isto que quien pre-9 que una asociaci/n de protecci/n se -o+-er1 do.inante no puede pro3ibir a +os otros unrse+e, pero ;no podran todos decidir .antenerse 0uera, a 0in de i.pedir e+ sur4i.iento de+ Estado a+ 0ina+ de+ proceso< *Ser1 di0ci+ que una idea as ten4a 92ito. 7uesto que cada indi-iduo se percatar1 de que -a en su propio inter9s indi-idua+ unirse a una asociaci/n de protecci/n %su inter9s ser1 .ayor a .edida que otros se unan(, su uni/n o abstenci/n no .arcar1 +a di0erencia respecto a +a e.er4encia de+ Estado. *A+4unos indi-iduos con .oti-aciones especia+es no se co.portar1n, sin e.bar4o, de esta .anera. As, debe +i.itarse +a a0ir.aci/n de que un Estado sur4ira de+ estado de natura+eza, en 0or.a que e2c+uya estas psico+o4as especia+es que i.piden +a operaci/n de+ proceso de .ano in-isib+e. *5a e.er4encia de+ Estado no parece tener que -er con un proceso de contrato socia+. Nadie contrata con +as a4encias buscando 3acer e.er4er un estado. Es un proceso de .ano in-isib+e. *Es probab+e que e+ Estado que 3e.os descrito e2ista dentro de+ Estado de natura+eza y sea co.patib+e con 9+, 3aciendo posib+e a0ir.ar que e+ estado de natura+eza y +a sociedad ci-i+ son una y +a .is.a cosa. A.bas ideas contraran a 5ocke. Le$itimidad %")F*"'$( *;8iene +e4iti.idad e+ Estado que 3e.os descrito< 5a a4encia de protecci/n do.inante tiene poder de 0acto y +o a+canz/ sin -io+ar derec3os de otros. 7ero ;8iene un derec3o especia+ para operar ese poder< *Jay que distin4uir entre que un a4ente ten4a derec3o a ser e+ 6nico operador de cierto poder y tener derec3o a sustentar dic3o poder. *5os te/ricos de+ estado de natura+eza sostienen que 3ay ciertos derec3os de +os cua+es es titu+ar +a -cti.a de un i+cito y que s/+o pueden ser e,ercidos por otros si son autorizados por e++a. 8a.bi9n 3ay otros derec3os que +os de.1s pueden e,ercer est9n o no autorizados por e++a. 5a -cti.a se encuentra en e+ +ocus apropiado de +a acci/n para cobrar +a inde.nizaci/n. E++a es a quien +a inde.nizaci/n es

debida y, por +o .is.o, es +a .1s apropiada para deter.inar c/.o debe cu.p+irse dic3a ob+i4aci/n e2i4ib+e. El derec%o de todos a casti$ar %"'$*"'E( *A+ contrario que e+ cobro de +a inde.nizaci/n, +a teora de+ estado de natura+eza considera que e+ casti4o es una 0unci/n que cua+quiera puede rea+izar. Un de+incuente, se46n 5ocke, es pe+i4roso para e+ 49nero 3u.ano co.p+eto. iertas in0racciones dan a otros +a +ibertad de traspasar ciertos +.ites en quien traspas/ +os +.ites a,enos, quien tiene +a ob+i4aci/n de no resistirse. *E+ casti4o no es debido a +a -cti.a, y, por tanto, no tiene una autoridad especia+ sobre 9+. *Un siste.a de casti4o abierto presenta +os .is.os incon-enientes que uno de cobro de inde.nizaci/n abierto? no 3ay cosa ,uz4ada, 3ay casti4os sucesi-os, etc. Es pro0unda.ente in,usto. *; /.o decidir qui9n casti4ar1< 7odra ser +a -cti.a, pero a e++a se +e debe +a inde.nizaci/n, no e+ casti4o %ade.1s, podra 3aber .uerto o no ser capaz de casti4ar(. 5a so+uci/n a este prob+e.a es que todos act6en en con,unto para casti4ar o para 0acu+tar a a+4uien para que casti4ue. Esto requerira de a+46n aparato o 0or.a instituciona+ de decisi/n dentro de+ .is.o estado de natura+eza. Se su.ara a+ derec3o a deter.inar e+ casti4o co.o e+ 6nico derec3o que +as personas tendran en con,unto y no indi-idua+.ente. *En +a .edida en que es -eros.i+ que todos +os que pretenden un derec3o a casti4ar tienen que actuar con,unta.ente, se considerar1 que +a a4encia de protecci/n do.inante tiene .ayor derec3o para casti4ar, puesto que casi todos +a autorizan a actuar en su +u4ar. A+ ap+icar e+ casti4o desp+aza y e2c+uye +as acciones de casti4o de +os otros pocos. Esto e2p+ciara que se piense que +a a4encia de protecci/n do.inante o e+ Estado tienen a+4una +e4iti.idad especia+. 8eniendo .1s derec3os para actuar, tiene .1s derec3os para actuar. 7ero no tiene derec3o a ser +a a4encia do.inante, ni nadie +o tiene. * uando s/+o una a4encia e,erce e0ecti-a.ente e+ derec3o de pro3ibir a otros usar procedi.ientos de ,usticia no con0iab+es, esto +a con-ierte en un estado de 0acto. E+ 0unda.ento raciona+ de esta pro3ibici/n descansa en +a i4norancia, incertidu.bre y 0a+ta de conoci.iento de +as personas. Limitacin preventiva %"'E*"'#( *Si +a noci/n de protecci/n e2tensi-a que entre4a e+ estado u+tra.ni.o proporcione protecci/n inc+uso a aque++os que no pa4an es a.p+iada, puede pretenderse que cubra toda restricci/n a +os indi-iduos de .odo que dis.inuya e+ ries4o de que -io+en derec3os de otros, +o que pode.os +a.ar +i.itaci/n pre-enti-a, que inc+uye +a idea de detenci/n pre-enti-a %encarce+ar a a+4uien por +a probabi+idad de que co.eta un de+ito(. *No puede a+e4arse contra e+ 3ec3o de que estas +i.itaciones sean pre-enti-as, ya que todo siste.a de ,usticia que pro3be +a ap+icaci/n pri-ada de ,usticia se basa en consideraciones pre-enti-as. *Sin e.bar4o, si e+ .a+ %te.ido( que +a persona puede rea+.ente co.eter depende de decisiones que no se 3an to.ado, entonces +os principios e-a+uados anterior.ente deter.inar1n que +a detenci/n pre-enti-a o +os +.ites pre-enti-os son i+e4ti.os y no per.itidos. *:nc+uso en +os casos en que e+ +.ite pre-enti-o no puede distin4uirse, por razones de ,usticia, de pro3ibiciones si.i+ares que subyacen en +os siste.as ,urdicos y e+ ries4o de pe+i4ro es +o bastante considerab+e para 3acer per.isib+e +a inter-enci/n, aque++os que pro3ben para 4anar un incre.ento en se4uridad tienen +a ob+i4aci/n de co.pensar a quienes son +i.itados por +as des-enta,as que +as pro3ibiciones +es i.ponen. *Sera casi i.posib+e para e+ p6b+ico inde.nizar debida.ente +as des-enta,as de quien es encarce+ado por razones pre-enti-as. 8endran que 4enerar un centro de detenci/n de +u,o. *Este es e+ tipo de cosas que +os proponentes de +a detenci/n pre-enti-a tienen que estar dispuestos a sostener y pa4ar por e++as. *A+ condenarse de in.ediato cua+quier esque.a de +i.itaci/n pre-enti-a que no inc+uya disposiciones de 3acer de esta inde.nizaci/n una su.a adecuada y co.binar esto con nuestras conc+usiones sobre +a i+e4iti.idad de +as pro3ibiciones -incu+adas a pe+i4ros presuntos, queda poco .ar4en para una +i.itaci/n pre-enti-a +e4ti.a.