Neurocincia e psicanlise

Stlio Lage Alves Uma equivalncia forada

A diversidade de orientaes produz, no campo da psiquiatria, uma prtica caracterizada pelo entrelaamento de teorias heterogneas e elementos contraditrios e paradoxais !essa "orma, o sa#er constitu$do impulsionado, pois o con"ronto de idias muitas vezes introduz uma medida de controle no que, considerado isoladamente, poderia ser visto como uma produ%o puramente dogmtica Advertido mas n%o completamente convencido a esse respeito, inquietome ao encontrar, cm uma livraria, um exemplar do livro intitulado Psicanlise e neuroczncia. Seu autor &o#erto &odrigues, declarando'se disposto a a#ordar o dilema milenar da dualidade mente'cre#ro, #usca en"rentar a (gangorra do conhecimento), com o intuito de trazer * luz algo que diminua um pouco a di"iculdade em trilharmos (+ , um caminho que se,a lugar'comum tanto aos "en-menos psicolgicos e psicodin.micos da personalidade como aos processos e mecanismos neuro"isiolgicos e neuroqu$micos do sistema nervoso central) /&odrigues 01234 05'16 Aps uma polmica introdu%o, examinado no livro um texto rascunhado por 7reud em 0213 e originalmente intitulado (8sicologia para neurologistas) Segundo &odrigues, as idias expostas nesse texto mostram que 7reud, mesmo partindo de escassos conhecimentos neuro"isiolgicos e neurohistolgicos, arquitetou n%o s mecanismos neuronais dc #ase qu$mica, como tam#m um "uncionamento do psiquismo atrelado * modi"ica#ilidade neurossinptica 8ara sustentar sua tese, o autor destaca vrios exemplos 9itarei alguns 06 A energia Qn, designada por 7reud como aquilo que, no organismo, distingue a atividade do repouso, a precursora do que mais tarde seria detectado como a produ%o, no sistema nervoso central, de "os"atos energizados como o A:8; <sse t$tulo chegou * l$ngua portuguesa a partir de sua vers%o inglesa, chamadaPro ject for a screntifc psychology. A pu#lica%o em alem%o rece#eu o t$tulo de (<squema de uma psicologia) = manuscrito original n%o tinha t$tulo, mas 7reud se re"eria a ele, em suas cartas, como (8sicologia para neurologistas) /7reud 0213#4 >??'526 5@ ?6 o termo catexe, multo utilizado, tem a mesma raiz etimolgica de ctodo, ou potencial eltrico negativo; 56 as mudanas nas mem#ranas neuronais, conce#idas sem qualquer possi#ilidade de comprova%o emp$rica, es#oam a evidncia de que as sinapses s%o constitu$das de prote$nas complexas e que, atravs de canais, #om#as i-nicas e receptores moleculares, mantm os processos de transmiss%o neuronal; >6 as #arreiras de contato e sua permea#ilidade, tam#m postuladas sem demonstra%o anat-mica, con"iguram o que atualmente designado como sinapse e antecipam a atual teoria neuro#iolgica, so# a "orma de uma incipiente teoria macromolecular da memria; 5) "inalmente, a postula%o da trans"orma%o de quantidade em qualidade antecede, de maneira #rilhante, a teoria so#re as transmisses eletromagnticas da energia neuronal /i#id 4 5 0'>56 As intuies de 7reud que transitava da pesquisa neuro"isiolgica para o que posteriormente nomearia metapsicologia s%o utilizadas como apoio para a solu%o do dilema apresentado no in$cio do livro, = autor a"irma que4 [...] inegvel a aceita%o de que a sede das emoes, do pensamento e da conduta humana o cre#ro) /idem4 056 As teses apresentadas, em#ora n%o se,am originais, rece#em tratamento singular, a partir da a"irma%o de que (os vegetais, os animais e os homens "azem parte de apenas um Anico "ato o#servvel4 o "en-meno natural da vida A natureza "unciona de uma "orma Anica e indivis$vel) /idem4 15). !essa "orma, a vida (intera%o cont$nua e arco're"lexa de energias onde se apoiar%o est$mulos e respostas) considerada a mesma, se,a no organismo unicelular, se,a no con,unto integrado pluricelular cu,o exemplo mais aca#ado o homem, que, graas ao (processo evolucionrio) e * sua complexidade neuronal, desenvolve uma di"erencia%o de respostas, integradas em su#sistemas de (est$mulo'anlise) e (memria'aprendizado) = autor descreve o seguinte modelo neuro#iolgico, que citarei resumidamente4 a "orma%o reticular a (esta%o coletora) de in"ormaes; o crtex cere#ral, o local onde se processam e executam essas in"ormaes; o sistema septo' hipocampal, incluindo o circuito de 8apez, age como uma (esta%o decisria) do tipo (se); o tlamo a (esta%o intermediria) entre vrias estruturas; o hipotlamo, o complexo amigdalide e o corpo estriado "uncionam como estaes executivas <sse esquema, (in"erido e montado) tendo como #ase experimentos neuro"isiolgicos, #ioqu$micos e psico"armacolgicos, o que permite entender por que o sistema neural, exposto * estimula%o desde as primeiras pocas de vida, adquire um modelo matriz de "uncionamento e aprende uma modalidade de intera%o com a (anturagem am#iental) Aps cap$tulos que pretendem resumir toda a teoria psicanal$tica clssica, a psicanlise ps'"reudiana, a psicoterapia contempor.nea, as #ases da neuro#iologia, a neurocincia e a psicodin.mica, o livro se conclui com uma discuss%o so#re a articula%o existente entre neurocincia e psicanlise e so#re os aspectos tericos do (modelo neuro#iolgico) Bas Altimas pginas, s%o descritos alguns casos cl$nicos, para que o leitor possa ser conduzido * veri"ica%o de que a psiquiatria n%o ho,e (uma isolada ilha de idias) =s relatos servem tam#m para demonstrar a

possi#ilidade de investiga%o neurocient$"ica das produes cognitivas responsveis pelos "en-menos psicodin.micos; possi#ilidade que, segundo o autor, , se encontrava latente na o#ra de 7reud e cu,a porta, at agora "echada, "oi rea#erta pelos conhecimentos atuais = livro #astante ousado na ela#ora%o de algumas idias re"eridas *s #rechas e contradies pelas quais, at certo ponto, incidem tanto a psicanlise quanto a neurocincia Cas, muito em#ora o autor se declare despo,ado de "anatismo, "acciosismo ou preconceito, a sa$da encontrada por ele parece ser como aquela que, por conduzir tudo ao leito de 8rocusto da neuro#iologia, descarta por princ$pio qualquer pea que n%o se encaixe na (montagem) desse di"$cil (que#ra'ca#ea) !esconhecendo a maneira singular pela qual a rela%o entre o ps$quico e o #iolgico pode ser a#ordada, e desconsiderando o "ato de que nenhuma o#ra se reduz a qualquer uma de suas partes, ele a"irma ter encontrado em (8sicologia para neurologistas) os mesmos "undamentos de uma concep%o neuro#iolgica da cl$nica Dma equivalncia "orada, pois preciso considerar que 7reud ,amais acoplou totalmente sua ela#ora%o ao que , havia sido esta#elecido, se,a * antomo'"isiologia de ErucFe ou ao neo'evolucionismo de GaecFel, se,a * psico"isiologia energtica de Hundt ou a qualquer outro modelo precedente dessa concep%o < muito em#ora, em determinadas re"lexes, herde de outros autores pressupostos que perduram at ho,e, o que "ormula a partir deles rompe com suas concepes originais 7reud, portanto, deve ser considerado um antecessor, autor de uma pr' "ormaliza%o ou de uma "ormaliza%o impl$cita de uma demrche original Isso parece escapar a &o#erto &odrigues A epistemologia freudiana <m Introdu !o " epistemologia #reudiana /012?6, 8aul'Laurent Assoun procura detectar a identidade "reudiana, tomada em sua idiossincrasia histrica, terica e pragmtica, por meio da investiga%o de suas origens, "undamentos e "inalidades 9om esse o#,etivo, realiza uma a#ordagem genealgica dos modelos e dos re"erentes epistmicos dos quais o sa#er "reudiano toma de emprstimo sua terminologia e sua conceitualiza%o <sses modelos e re"erentes, longe de serem padres servilmente copiados, "uncionam como met"oras graas *s quais surge o indito da linguagem "reudiana? Ba verdade, essa tese de"endida por Assoun est presente em vrios =utros livros j traduzidos para o portugus Jer, por exemplo, Assoun /012? e 011K6 = sa#er psicanal$tico se constituiu em um campo epistmico em plena revolu%o4 a querela dos mtodos, provocada pela ascens%o das cincias ditas do homem, do esp$rito ou ainda (morais) Bessa poca, Geinrich &icFert e Hilhelm Hindel#and produziram seus mani"estos4 $s fronteiras da forma !o conceitual nas ci%ncias da natureza e &ist'ria e ci%ncia da natureza, respectiva' mente /Assoun 012?6 9om eles, traou'se uma delimita%o determinante e culminante entre as (eites)issenschaften /(cincias da cultura)6 e as *atur)issenschaften /(cincias da natureza)6 9incias nomotticas e ideogr"icas <m 0105, Larl Maspers, em sua Psicopatologia geral, estenderia essa distin%o entre o explicar e o compreender ao campo da psicopatologia S%o esta#elecidas, dessa maneira, uma clivagem e uma distin%o "undadas na separa%o entre a es"era da natureza, adequada aos mtodos comprovados pela cincia clssica de Nalileu, e uma es"era da histria e do homem, que necessitava da constru%o de uma metodologia sui generis. !esignando como modelos as gralhas de deci"ra%o instauradas na prtica cient$"ica regulada, Assoun a"irma que se 7reud "ormulou seu campo de sa#er nessa linguagem (positivista), n%o deixa de ser demasiado "cil atri#uir suas "raquezas *s concesses dele ao dem-nio dessa prtica 5 Bessa linha de racioc$nio, podemos considerar que 7reud n%o imita os mtodos e re"erentes utilizados como met"oras, mas antes os aplica em sua prtica, nas quais eles de certa "orma est%o integrados > 9onclui Assoun4 (A psicanlise n%o tem necessidade de epistemologia, ela a possui; e a isso que se chama propriamente de "reudismo4 #asta o#,etiv'lo novamente) /012?4 016 < preciso o#servar que no cerne do "reudismo h, verdadeiramente, uma con,uga%o de re"erentes d$spares <m (8sicologia para neurologistas) +1,-5), 7reud se vale principalmente de sua concep%o do sistema nervoso como quantidade de energia, distri#u$da pelo cre#ro de maneira modi"icada e "lutuante, e do "amoso (princ$pio de const.ncia), utilizado para designar a homeostase desse sistema Besse rascunho em que a metapsicologia "ormulada em termos energticos, 7reud n%o ignora um acontecimento importante4 a desco#erta, por &o#ert CaOer, do princ$pio de conserva%o da energia Se, por um lado, a "isiologia encontra no princ$pio proposto por CaOer o ponto arquimediano so#re o qual pode "undar sua pretens%o nascente de reduzir o processo vital a um encadeamento energtico de processos mec.nicos, por outro, 7reud parece querer estend'lo *s suas "ormulaes, talvez para livr'las da poss$vel descon"iana de serem apenas um duplo empo#recido da meta"$sica 8osteriormente, em (Introdu%o ao narcisismo) /010>6, ele daria algumas pistas so#re a via que seguira4 Ba verdade, a estratgia utilizada por 7reud "oi a de mane,ar os mtodos como met"oras do real que #uscava "ormular 1 9omo a"irma Assoun4 (= que est em ,ogo n%o outra coisa sen%o a identidade epistmica da psicanlise) /012?4 ?16 + , devemos nos recordar que todas as nossas idias provisrias em psicologia presumivelmente algum dia se #asear%o numa su#estrutura org.nica Isso torna provvel que as su#st.ncias especiais e os processos qu$micos se,am os responsveis pela realiza%o das operaes da sexualidade, garantindo a extens%o da vida individual na da espcie <stamos levando essa pro#a#ilidade em conta ao su#stituirmos as su#st.ncias qu$micas especiais por "oras ps$quicas

especiais /7reud 010>4 -5). 7reud p-s todo o sa#er psicolgico so# o rtulo do provisrio, aguardando que o sa#er qu$mico tomasse seu lugar e lhe "ornecesse o su#strato3 < se o determinante qu$mico su#,acente ao determinante psicolgico, para ele o "uturo da psicanlise seria uma qu$mica integral !urante muito tempo, 7reud procuraria, por trs da puls%o sexual, o trao material da (toxina Anica) Segundo Assoun, essa "oi a maneira de 7reud su#screver sua "idelidade ao ,uramento "isicalista "ormulado por !u Eois' &eOmont e ErPcFe4 ,amais parar at encontrar o determinante "$sico'qu$mico Besse sentido, a "ora qu$mica n%o sen%o a indica%o de uma su#st.ncia e de um processo correspondente K 8ara 7reud, inserida em uma sistematicidade de valor epistemolgico, a anlise n%o passaria de uma interven%o arti"icial, cu,a tare"a seria desatar complexos ou promover uma desconstru%o que deveria ter como e"eito a recupera%o de elementos #sicos4 =s sintomas e as mani"estaes patolgicas do paciente, como todas as suas atividades mentais, s%o de natureza altamente complexa; os elementos desse composto s%o, no "undo, motivos, impulsos instintuais <nsinamo'lo a compreender a maneira pela qual essas "ormaes mentais altamente complicadas s%o compostas; remetemos os sintomas aos impulsos instintuais que os motivaram; assinalamos ao paciente esses motivos instintuais, que est%o presentes em seus sintomas, e dos quais at ent%o n%o tinha conscincia como o qu$mico que isola a su#st.ncia "undamental, o (elemento) qu$mico, do sal em que ele se com#inava com outros elementos e no qual era irreconhec$vel /7reud 01024 ?Q?6 7reud de"ende esse ponto de vista em vrias ocasies, por exemplo, insistindo na import.ncia do "ator qu$mico na #ase da sexualidade <m 01Q3, em (:rs ensaios so#re a teoria da sexualidade), a"irma4 (+ 0 nada disto pode ser tratado, mesmo hipoteticamente, no presente estado de nosso conhecimento !evemos contentar'nos em nos ater "irmemente ao que essencial nesta considera%o dos processos sexuais4 a suposi%o de que su#st.ncias de espcie peculiar decorrem do meta#olismo sexual) /7reud 1-.5/ ???6 6 8or conseguinte, o organismo exaustivamente investigvel em con"ormidade com o mtodo "$sico'qu$mico, cu,a ,urisdi%o se estende, pois, * integralidade dos "en-menos Assim se consolida toda a prtica experimental da "isiologia oriunda de Mohannes CPller, ilustrada depois por ErPcFe e Gelmholtz, que cumpririam rigorosamente essa exigncia

Besse texto de 0102, intitulado (Linhas de progresso da terapia psicanal$tica), 7reud introduziu uma analogia expl$cita entre o tra#alho do analista e o do qu$mico, e a"irmou que a psicanlise reivindicava a (decomposi%o) +0erlegung) e a (desagrega%o) +0ersetzung) como modalidades reconhecidas de tomada de conscincia de sua o#,etividade Segundo ele, a anlise se exerceria atravs da decomposi%o +0erleg) das tendncias sexuais do homem em seus componentes +1omponent). 8ara Assoun, nessa rela%o entre psicanlise e qu$mica, 7reud a"irma que a psicanlise, em#ora equivalente * anlise qu$mica, se distingue de uma s$ntese, ou se,a, ele procura demonstrar que a qu$mica evocada por 7reud resoluta' mente anal$tica, tal como a prop-s Lavoisier 8ara 7rcud, tudo ocorria como se a qu$mica "osse essencialmente a cincia da anlise ou como se a anlise esta#elecesse (o o#,etivo e a destina%o da cincia qu$mica) Alis, seria ,ustamente isso o que "undamentaria a analogia e a escolha do termo (psico' anlise) !essa maneira, portanto, 7reud procurava se distanciar da psicoss$ntese proposta por 8ierre Manet, pois, tal como Lavoisier, para ele a anlise n%o se constitu$a de uma desagrega%o pura e simples, mas sim de um processo din.mico de interpela%o 8ara ele, a psicoss$ntese era um rtulo vazio, , que4 (+ , decompor exigir a atualiza%o de uma l$ngua que, sem o ato de decomposi%o, teria permanecido letra morta 7reud, impregnado dessa concep%o da investiga%o qu$mica, dela se lem#rar espontaneamente e tirar partido quando tiver tanta necessidade de evidenciar uma l$ngua4 a qu$mica do inconsciente) /Assoun 012?4 @?6 <m (Dma di"iculdade no caminho da psicanlise) /010@#6, 7reud a"irmara que seu ponto de vista exclusivo +2inseitig3eit) se assemelhava ao do qu$mico, que reduz todas as constituies da matria * "ora da atra%o qu$mica +cheimischen $ttra3tion). Assoun diz que a orienta%o "reudiana seria a representa%o atomista4 as pulses, componentes da vida ps$quica, se comparariam aos constituintes Altimos da matria "$sica que, reduzida * "ora, seria conce#ida como a"inidade qu$mica Bo escrito de 015? so#re a guerra, dedicado a Al#ert <instein, essa aproxima%o chega * identi"ica%o com uma espcie de mitologia, (nada agradvel), que serviria * constru%o das cincias /7reud 015?4 455). Besse sentido, se a qu$mica serviria para determinar, com uma analogia repleta de sentido impl$cito, a matria da psicanlise, a "$sica esquematizaria sua identidade epistmica, seu modo de constru%o A aproxima%o entre 7reud e <instein passa por uma "ilia%o comum a <rnest Cach 7reud perce#era #em o movimento que, do interior de seu tra#alho de constru%o da metapsicologia, en"atizava o papel determinante das (idias a#stratas) e dos (conceitos "undamentais) na "ormula%o <m (=s instintos e suas vicissitudes)

+1-156/ 05@6, tornara'se caracter$stica a analogia esta#elecida entre o conceito metapsicolgico e seu homlogo emp$rico !e um lado, a necessidade do conceito ia alm do quadro por demais estreito do "enomenomalismo de Cach que, n%o o#stante, ainda era a #ase da teoria de 7reud !o outro, a relatividade mostrava o conceito no devir de sua constru%o <m outras palavras, de um lado, o material experimentado era su#metido * legisla%o do conceito, enquanto a deriva%o "enomnica n%o passava de ilus%o; do outro, a "$sica proporcionava (excelente ilustra%o da "orma pela qual mesmo conceitos #sicos) /idem6, que tivessem sido esta#elecidos so# a "orma de de"inies, eram constantemente alterados cm seu conteAdo A evolu%o de 7reud rumo a um (realismo racionalista), todavia, "oi menos evidente que a ocorrida com <instein 8ara ele, a constru%o metapsicolgica consistia em um tra#alho constante, no qual o carter especulativo se relacionava com a investiga%o do material experimental !a$ sua insistncia no "ato de que as idias da imagina%o cient$"ica eram aparentemente (tomadas de emprstimo) do material experimental mas, na realidade, su#metidas a ele Freud e a *atur)issenschaft <m sua genealogia, Assoun a"irma que devemos reconhecer no mtodo "reudiano um monismo radical, , que, para seu inventor, a *atur)issenschaft praticamente equivalia a 7issenschaft /Assoun 012?4 5.). A am#i%o de cienti"icidade teria conduzido 7reud a uma norma emanada do "ato de que, para ele, s havia cincia da natureza <m outras palavras, para 7reud, se a psicanlise era uma cincia digna do nome cincia, ela era uma *atur)issenscha#t. G a$, contudo, um paradoxo 9omo cincia natural, a psicanlise estuda certos "en-menos4 os processos inconscientes Cas o que o inconsciente sen%o a natureza $ntima, t%o desconhecida do mundo exterior, evocada com o termo Fantiano para a coisa em si, das 8ing9 !isso deriva uma asser%o4 na aparncia, a psicanlise tem como o#,eto o inconsciente, cu,a raiz mais genu$na est situada no que 7reud, * certa altura, designou como aquilo que poderia se mani"estar no (um#igo dos sonhos), o topos da (coisa em si), a partir da qual (mergulhar$amos no desconhecido), en"im, no incognosc$vel 7reud n%o desconhecia o agnosticismo "ormulado por <mile de !u Eois&eOmont, que con"eria ao conhecimento da natureza dois limites a#solutos, dois pro#lemas insondveis dos quais os es"oros da cincia n%o teriam como escapar, e que eram capazes de de"inir os dois limites de seu campo de expans%o4 de um lado, o pro#lema da essncia e do elo entre a matria e a "ora; do outro, a conscincia em sua rela%o com as condies materiais e com os movimentos So#re esses dois pontos, concluiria !u Eois'&eOmont4 :Ignoramus. Ignora 6imus;. 9onseqPentemente, uma cincia da natureza deveria renunciar * am#i%o meta"$sica de conhecimento da alma, coisa em si Segundo Assoun, portanto, se 7reud p-de simultaneamente e sem contradi%o a"irmar a cienti"icidade do sa#er anal$tico e pro"essar um agnosticismo, um limite a#soluto para o conhecimento, essas duas teses se conciliam no re"erente epistemolgica que ele mo#iliza Se a psicanlise se de"ine como *atur)issenschaft e tem por o#,eto o inconsciente, a coisa em si, ela inevitavelmente se torna o sa#er do incognosc$vel A esse propsito, o prprio 7reud a"irmou que, para a psicanlise, n%o havia incongruncia /n%o mais que no caso da "$sica ou da qu$mica6 se a seus conceitos mais gerais "altasse (clareza) e seus postulados "ossem (provisrios); a psicanlise deixava (a de"ini%o mais precisa aos resultados do tra#alho "uturo) /7reud 01??4 5Q@6 9omo se v, ele n%o desconsiderava os limites da psicanlise, mas n%o queria se contentar com a garantia agnosticista !istanciando'se da tra,etria dos autores de sua poca, que es#oaram os limites do conhecimento em uma perspectiva inteiramente Fantiana, 7reud integrou, em um mtodo codi"icado de conhecimento cient$"ico, o estudo dos processos inconscientes 9omo conclui Assoun, (assim compreendemos que 7reud, ao identi"icar o incognosc$vel com a coisa em si) tenha reconhecido (a "igura do incognosc$vel, por ele herdada ao mesmo tempo que a suntuosa "igura da*atur)issenschaft; /012?4 206 8sicanlise e estrutura = termo estrutura ocupa em determinados momento da o#ra de 7reud o centro de suas anlises concretas e construes tericas <m (8sicologia para neurologistas) +1,-5), h um primeiro es#oo "ormal Besse texto, 7reud "ormula com rigor a experincia primordial de satis"a%o, explicitando'a como resultante da separa%o e da identidade Dma vez que a realidade humana encontra seu "undamento no campo do =utro, instala'se, na constitui%o dessa realidade, uma discord.ncia insupervel = termo (9omplexo do semelhante)

+*e6enmensch) destaca essa discord.ncia, articulando o *'parte e a similitude !esse semelhante, a"irma 7reud, uma parte se impe ao aparelho como algo constante e permanecer como coisa, das 8ing< outra constitui o mundo das representaes primitivas, das atri#uies, em torno das quais predominam as leis que regem a satis"a%o pelo princ$pio do prazer 9onsiderando a organiza%o de uma estrutura na qual uma priva%o "undamental permanece coesa e "ora de qualquer representa%o, 7reud esta#elece uma divis%o primordial da realidade, na qual se tem, de um lado, um elemento isolado pelo su,eito como estranho, a coisa ou das 8ing, e, do outro, o campo da percep%o associada a qualquer excita%o que pertur#e o equil$#rio 8or conseguinte, o despertar da excita%o causa um movimento ps$quico pelo qual a percep%o evocada como aquilo que pode resta#elecer a situa%o de uma satis"a%o original A plenitude dessa satis"a%o alme,ada, todavia, sempre restrita, pois gira em torno do que permanece incognosc$vel, estranho ao que se mo#iliza Bessa perspectiva, a organiza%o da estrutura conta, como ponto de partida, com um componente em priva%o, do qual resta apenas uma lem#rana "adada a ,amais realizar uma realidade adequada ou plenamente a,ustada e satis"atria Mamais ocorre uma restaura%o apta a "azer cessar de"initivamente o movimento, que se consagra a contornar eternamente o ponto que n%o pode ser eliminado, permanecendo su#ordinado e encadeado a ele A ela#ora%o de um modelo do "uncionamento mental su#metido unicamente a variaes do prazer'desprazer n%o su"iciente para 7reud Suas desco#ertas o convocam a conce#er algo distinto da no%o de homeostase energtica que "aa ,us a uma realidade "ormada a partir do nada :odavia, como , indicamos, ele n%o se contenta com a posi%o intuicionista e muito menos com as garantias do agnosticismo Ba introdu%o ao texto so#re o Gomem dos ratos, por exemplo, 7reud indica algo mais sutil e re"inado que o desnivelamento entre os campos das mani"estaes "enomnicas, ditas de super"$cie, e o campo mais #asal, considerado, sem maiores cr$ticas, como pro"undo /7reud 01Q14 5K e 0KQ6 Aps chamar esse composto dos "ragmentos da in".ncia esquecida e rememorada no sintoma de (complexo nuclear da neurose), ele destaca, na estrutura desse complexo, um entrelaamento com termos distintos e signi"ica%o aproximada4 (ef=ge e >tru3tur /&icFert R Hindel#and apud Assoun 012?4 ?Q2, nota ?6 G um encaixe ou tessitura, (ef=ge< penetr'la explicitar, tornar vis$vel a estrutura, >tru3tur. <sse mesmo vis havia sido amplamente explorado no artigo (A etiologia da histeria), apresentado em 021K ao Psychiatrischer ?erem /7reud 021Ke4 415@5-). Bessa ocasi%o, 7reud explicitou o que considerava o caput nili da neuropatologia4 a deci"ra%o das associaes do sintoma histrico conduzia a um n traumtico pertencente, invariavelmente, ao campo sexual !uas analogias "oram utilizadas por ele4 a arqueologia e a montagem de um que#ra' ca#ea <m am#as, o importante era o tra#alho em torno de uma ausncia, de uma "alta <le retomaria a quest%o em (9onstrues em anlise) /7reud 015@4 ?21' 5Q>6, conce#endo a estrutura como uma espcie de cavilha inserida na incompletude do sistema <m uma anlise, o tra#alho de constru%o tem a mesma lgica dos del$rios, pois, como eles, gira em torno de um vazio A deci"ra%o, , "ormulada em outros textos, revela'se paradoxal !e um lado, apoiada na perspectiva sempre a#erta das interpretaes, autoriza mAltiplas leituras !o outro, por gravitar em torno de um ponto inercial de incompletude, aca#a sendo tracionada e, por isso, reduz, de "orma minimalista, as variaes da estrutura !a mesma "orma que ci"rar deriva do ra#e sifr, que signi"ica ora o vazio, ora o zero, a constru%o anal$tica equivale, se poss$vel diz' lo, a um (zerar a "ala%o) 9om esse passo, 7reud p-de retomar "ormalmente o desenvolvimento de suas pesquisas iniciais Ao ser su#ordinada rigorosamente * ordem do dizer e da escuta, sua anlise diagnstica torna'se uma re"erncia capaz, por si s, de su#verter o silncio imposto ao campo nosogr"ico pelo positivismo Alm disso, separando a
histeria da o#sess%o, situando as "o#ias e destacando as psicoses e as perverses, ela "az mais do que simplesmente su#stituir a o#serva%o tipolgica da multiplicidade dos distAr#ios por uma classi"ica%o estrutural e minimalista As en"ermidades s%o assim dispostas em srie por um procedimento que deduz, em seu prprio processo, o n$vel da causalidade So# essa perspectiva, pode'se dizer que 7reud antecipa as ela#oraes estruturalistas Isso, porm, n%o signi"ica dizer que a psicanlise se,a uma variante do estruturalismo Ao rever o conceito de signo e, principalmente, supor um su,eito situado na estrutura, ela se distancia, de "orma cr$tica, de tudo que reduz a "un%o do sim#lico a uma pura articula%o de mitemas Ba verdade, com sua concep%o de estrutura, 7reud promove uma verdadeira reordena%o nosogr"ica 8odemos detectar o in$cio dessa reordena%o em sua carta 0?3 da correspondncia com 7liess, datada de dezem#ro de 02114

[...1 um primeiro vislum#re de alguma coisa nova, isto , o pro#lema da escolha da neurose) /Casson 012K4 5106

= tema da (escolha da neurose) seria detalhado no IJ 9ongresso 8sicanal$tico Internacional, em um relatrio intitulado (A disposi%o * neurose o#sessiva) /7reud 0105a4 51@'>Q16 Bele, 7reud #usca esclarecer a quest%o de como esta ou aquela pessoa precisa cair en"erma de uma neurose espec$"ica e n%o de outra Ao evocar a coopera%o +0usarnmen)ir3en) entre o que a vida traz para algum "atores acidentais e o que algum traz consigo para a vida "atores constitucionais ou disposies 7reud atri#ui aos Altimos um papel determinante nessa escolha As disposies s%o relacionadas com as ini#ies de desenvolvimento +2nt)ic3lungshemmungen), no%o importante na "ormula%o psicodin.mica do caminho de "orma%o dos sintomas e, conseqPentemente, da etiologia das neuroses A concep%o desenvolvimentista da etiologia dos quadros cl$nicos at ent%o dominante, considerada incorreta desde a carta 0?3, redimensionada A estrutura passa a ser relacionada, de "orma inversa ou rec$proca, com um processo lgico de "ixa%o, no qual tam#m opera a inrcia 8oder$amos rastrear outras "ormulaes, mas consideramos essas su"icientes para constatar que, na perspectiva "reudiana, a estrutura se "ormula como um con,unto a#erto no qual est%o articulados, em regras lgicas, o aparente e o velado, o tecer e o que se tece, o contorno e o vazio, o movimento e a inrcia e, "inalmente, a multiplicidade e o invarivel Ao esta#elecer uma re"erncia distintiva no campo da investiga%o etiolgica, 7reud "az com que a distin%o nosolgica torne'se amparada pela mesma estrutura que sustenta o inconsciente = ideal cient$"ico que o animava aca#a por conduzi' lo * desco#erta do inconsciente e * inven%o da prxis anal$tica Isso teria sido invivel antes do nascimento da cincia moderna no sculo SJII Se a inven%o da luneta n%o teve nenhuma conseqPncia so#re a cincia tica da Idade Cdia e tampouco deu origem * tecnologia tica ou * constru%o de instrumentos ticos, unia vez que teoria e prtica eram independentes, a partir do sculo SJII estas se entrelaam, e a inven%o do teles cpi

ocasiona um desenvolvimento considervel da teoria, prontamente seguido por um impulsionamento da tcnica <sse passo p-de ser dado a partir da modi"ica%o "undamental promovida pela cogita%o cartesiana que, separando su,eito e sa#er, re"ez o sistema do mundo Bessa dire%o, o su,eito da cincia torna'se condi%o do discurso anal$tico, pois o que se destaca, na concep%o "reudiana original, ,ustamente o su,eito da certeza, certeza de si como dese,ante (!ese,o, eis ocogito "reudiano), diria Lacan, traduzindo o a"orisma "reudiano :7o es )ar, sou ich )erden; por (L onde isso era, eu, su,eito do inconsciente, deverei advir) /Lacan 01K>4 55@A). <sse ich, no entanto, n%o se re"ere a um su,eito dotado de pro"undidade ou de uma preservada rela%o arquet$pica com o sa#er; muito menos de um eu inconsciente, completamente aut-nomo, plenamente sint-nico ou mesmo verdadeiramente autntico <le antes se re"ere ao su,eito da certeza, esvaziado de su#stancializa%o, sendo o que insiste marcando a cadeia signi"icante na deriva meton$mica do dese,o A prxis psicanal$tica visa, portanto, o su,eito que, por n%o ser essncia a#soluta e eterna e sim e"eito do discurso, tem o $ndice da n%o identidade "undamental 8or conseguinte, o suporte da a%o anal$tica o res$duo que persiste no esvaziamento promovido pela revis%o de todo sa#er adquirido na metdica dAvida cartesiana, o vazio do cogito, esse topos suprimido na cincia pelo sa#er desem#araado de qualquer su#,etividade Se a psicanlise considerada "ilha da cincia, n%o ser dessa cincia A psicanlise se destina a um su,eito responsvel, ao menos quanto * autoria do seu sintoma, em contraposi%o ao su,eito irresponsvel, re,eitado ou suprimido pela cincia &etiremos dessa oposi%o algumas questes A no%o de <u ela#orada tanto pela "iloso"ia quanto pela conscincia comum manteve seu poder de atra%o na ela#ora%o realizada pelos analistas ps'"reudianos Isso aca#ou por adulterar as indicaes deixadas por 7reud como "ormula%o impl$cita ou pr' "ormaliza%o, ou se,a, grande parte dessas ela#oraes desviou a concep%o "reudiana da estrutura su#,etiva para uma vertente que, reduzindo'a a uma teoria do <u consistente, quase "ez a prxis su#mergir na techn da o#serva%o, = mais curioso que, em princ$pio, a exigncia do ps'"reudismo era por "rmulas mais a,ustadas dc condu%o do tratamento =#teve'se, no entanto, exatamente a desconsidera%o desse "im Jrios motivos ,usti"icam esse desvio 9omo raz%o maior, #asta lem#rar que a apropria%o de uma o#ra ,amais monol$tica e livre dos e"eitos da su#du%o Benhum exerc$cio de "ormaliza%o comporta linearidade completa e a#soluta A ela#ora%o ordenada permeada pela desordem dos recortes que "ornecem apenas parte da tra,etria de um texto <m virtude de sua composi%o, uma o#ra tomada a partir de "ragmentos isolados produz concepes variadas e, por seu turno, uni con,unto de ela#oraes em que se apresenta um novo pensamento nunca est isento do risco dc "racasso, promovido pelo movimento cont$nuo de atra%o e retorno do que pretendia com#ater = pen
sarnento de 7reud, portanto, nunca estar completamente li#erto das conseqPncias convulsivas que ele mesmo produziu 8or isso, a concep%o pr'anal$tica do eu p-de ressurgir com tanta "ora, quase elidindo as novas concepes propostas por 7reud

necessrio considerar tam#m que muitos analistas deixaram de lado algumas das teses "reudianas, por consider'las

ultrapassadas (<, como n%o acreditavam mais em suas orelhas, estes analistas quiseram ent%o reencontrar o para'alm que tinha tido sempre, com e"eito, o discurso, mas sem sa#er o que era) /Lacan 013K#4 5A5). A anlise cuidadosa da o#ra de 7reud mostra que o que conta n%o tanto a tradicional decis%o acerca do triun"o da raz%o ou do que permanece incognosc$vel, mas sim a articula%o, na estrutura, da dimens%o paradoxal a#erta pela de"ini%o Fantiana da coisa'em'si =utra das razes por si s su"iciente para gerar muitos equ$vocos "oi a existncia de um pro#lema na "ormula%o "reudiana da estrutura 9iente desse pro#lema, Lacan partiu das desco#ertas "undamentais de 7reud e se recusou a ser intitulado ps'"reudiano, revelando que, para ele, a quest%o era n%o superar essas desco#ertas, mas sim retornar a elas com a inten%o de rea#ri las e redesco#rir seu sentido @ 9omprometido com essa atitude, ele retomou a articula%o do campo enigmtico da estrutura, at ent%o o#scurecido pelas perspectivas intuicionistas e deplorado pela rea#sor%o positivista !esde o in$cio de sua ela#ora%o, a estrutura "ormalizada a partir de esquemas nos quais se impe a rela%o de determina%o do registro sim#lico, chamado por alguns de transcendental Bessa rela%o, surge um impasse4 7reud se dera conta da presena deum terceiro termo na experincia, ha,a vista sua "ormula%o do complexo de <dipo como premissa "undamental 8ara ele, portanto, a estrutura ,amais se con"undiu com o dualismo do eu Seu es"oro em transmitir suas desco#ertas, entretanto, "oi pre,udicado pela ausncia de um recurso "ormal menos pass$vel de trans"igura%o <, em#ora tenha revolucionado o estudo da su#,etividade, sua "ormula%o manteve lacunas que permitiram aos psicanalistas primeiro "azer do registro dual e imaginrio uma outra realidade e, posteriormente, encontrar nesta a norma do real 7oi dessa maneira que uma grande parcela da orienta%o anal$tica se viu condenada a um mero dispositivo de sugest%o 8ara Hittgenstein, esse poder sugestivo da psicanlise derivava do poder de sedu%o da teoria "reudiana, #aseada em sua capacidade de destruir preconceitos <le protestou contra o argumento de autoridade inerente a essa prxis e sua enorme voca%o para suscitar assentimentos "orados /Hittgenstein 01@06 A esse respeito citamos Lacan4 (<m nossos dias est muito em moda TsuperarU os "ilso"os clssicos + 0 nem Scrates, nem !escartes, nem Carx, nem 7reud podem ser superados, uma vez que conduziram suas investigaes com essa paix%o de desvelar que tem um o#,eto4 a verdade) (1950b: 193).

<m seu livro Breud e 7ittgenstein /011Q6, 8aul'Laurent Assoun a"irma que o argumento de Hittgenstein se #aseava principalmente em um artigo de 7reud intitulado (A denega%o), em que s%o citados casos de pacientes em posi%o de contesta%o Dm dos exemplos o de um analisante que declara que determinada pessoa em seu sonho n%o sua m%e 7reud a"irma4 (<mendamos isso para sim, a m%e dele) /7reud l-45a/ ?15'5 QQ6 Ilustra'se a$, segundo Hittgenstein, uma posi%o de a#soluta autoridade4 o analista 7reud trans"ormando tudo em sim, a seu #el'prazer, e conduzindo o paciente a um assentimento <ssa quest%o talvez deva ser a#ordada por outro vis 7reud a"irmou, em (A interpreta%o dos sonhos), que era preciso encontrar a chave que deci"raria seu enigma, e que a chave sempre era uma palavra /7reud 01QQ#4 0Q36 <ssa palavra, entretanto, deveria ser enunciada pelo que ele chamou de (sonhador) = sonhador est ali, * espera de ser deci"rado, mas n%o equivalente *quele que relata o sonho, pois dessa "orma o relato se tornaria uma modalidade, ainda que um pouco distinta, do dilogo humano, e se em qualquer dilogo h emergncia da verdade, h tam#m a utiliza%o da palavra para o engano 7reud #uscou, na interpreta%o dos sonhos, algo distinto da multiplicidade das imagens que nele se sucediam Assim, quando a#orda a denega%o, ele n%o dese,a produzir um simples assentimento4 o "ato de n%o considerar o (n%o) inteiramente vlido n%o signi"ica que o (sim) ter mais aceita%o = prprio 7reud, portanto, responde * cr$tica de Hittgenstein4 a quest%o primordial n%o promover um assentimento ver#al, , que o su,eito que o acata pode achar de seu interesse que tal assentimento elida parte da verdade A seu modo, Hittgenstein instaura uma rela%o indita no modo de pensar da "iloso"ia, em uma espcie de entendimento apropriado ao pensamento inconsciente 9omo o ser vivente n%o so#erano de seu pro,eto, uma vez que n%o pode a#olir o apoio da linguagem para sua consecu%o, h uma hi.ncia entre ele e essa linguagem Hittgenstein aponta esse trauma e prope para sua supera%o, aps delimitar no campo do diz$vel o indiz$vel, o pro,eto de uma linguagem per"eita Bessa via, o 9$rculo de Jiena posteriormente instituiria o su,eito do dizer adequado, desdo#rando o a"orismo de Hittgenstein (Acerca daquilo que n%o se pode "alar, tem que se "icar em silncio) /Hittgenstein 01?04 0>?6 em4 (tudo aquilo que pode ser pensado, pode ser pensado claramente), (tudo aquilo que pode ser expresso, pode ser expresso claramente), (os limites da linguagem signi"icam os limites do meu mundo) ou ainda (para uma resposta que n%o se pode expressar, tampouco se pode "ormular a pergunta) 8ara a psicanlise, todavia, a impossi#ilidade da resposta n%o comporta necessariamente a impossi#ilidade da pergunta 7reud se deu conta disso convocando um dizer precisamente onde Hittgenstein o prescreveu4 no (rochedo da castra%o) &esta sa#er se mesmo poss$vel dizer o indiz$vel ou recuperar essa aporia entre su,eito e linguagem pela mesma via do discurso que a extravia = real, diz Lacan, sempre estar l, sem ,amais estar presente, n%o se

anunciando sen%o pelo vis do que "alta !ito de outro modo, Lacan resgatou o paradoxo do sistema "reudiano, reintroduzindo a "un%o do o#,eto perdido, at ent%o su#sumido pela tica tradicional nas coordenadas do #em e do prazer = o#,eto, o que do real padece do signi"icante, mani"esta'se como estado de anseio, como o que o su,eito tenta reencontrar e que ,amais ser atingido pelo princ$pio do prazer = campo de das 8ing se v ent%o no "ogo cruzado da interdi%o, e a travessia de seu um#ral, em um campo mais alm do prazer 7ormalizando esse carter a#solutamente original da tica revelado no texto "reudiano, Lacan o contrap-s ao que tinha sido desenvolvido pela "iloso"ia ocidental B%o se trata de dizer o #em, pois o passo dado por 7reud "oi apontar que, no orth's l'gos da contempla%o aristotlica, o Eem supremo equlvale a das 8ing. Dm #em proi#ido, portanto n%o h outro #em :am#m n%o se trata de dizer #em, pois na raz%o prtica e imperativa da mxima Fantiana ou no avesso li#ertino de dizer #em a prtica do mal, a lei moral encontra apenas sua tirania e seu prprio impedimento 8ara atingir das 8ing, no carter extremo da raz%o ou pelo dom$nio da vontade a#soluta de gozar, n%o se apela sen%o * dor e * inrcia Isso revela um dilaceramento do ser moral no homem e o lugar ocupado pelo dese,o em seu n com a Lei :rata'se, conclui Lacan, de instituir a tica do #em dizer, pela qual o su,eito conduzido ao que ele denomina os ps do real, em que se situa o que chamamos de as entradas primitivas na realidade Besse ponto, o =utro se mostra em sua inconsistncia4 litoral limite em que a linguagem se ata ao real <m :CD2tourdit; /01@?a6, Lacan #uscaria "ormalizar a estrutura do su,eito aturdido nesse limite do que se diz, de"rontado com a "alta, designada ("alta do signi"icante do =utro) <le recorrerria * topologia, numa aposta de que o su,eito atravessasse, na anlise, o momento zero da insu#stancialidade da linguagem, em que ela se d a si mesma com seu limite, trans"ormando'se na estrutura do n%o'todo da signi"ica%o !e#ruado na lgica matemtica, situando o emprego do matema na impossi#ilidade mesma de dizer a verdade do real e tomando como princ$pio o "ato de que o discurso anal$tico encontra'se inscrito no que a realidade su#,etiva tem desse real, Lacan a"irmou que a psicanlise in"ere a lgica que toma em sua "onte o inconsciente 8ara ele, essa (diz'mans%o) de um imposs$vel que incidentalmente carrega o impasse propriamente lgico (em outro lado se chama estrutura) /Lacan 01@?'56 :rata'se, portanto, de atingir algo #astante complexo, pois o sim#lico n%o se con"unde com o real, que su#siste como (ex'sistncia) do dizer /Lacan 01@?a6 8ara "azer "rente a isso, seguindo o "io do discurso anal$tico, a"irma que nada parece constituir melhor o horizonte do discurso anal$tico que o emprego que se "az da letra em matemtica 8ara propor uma solu%o ao impasse
presente nas "ormulaes "reudianas, tentou explicitar, por intermdio de esquemas, um quarto elemento4 a divis%o do su,eito, envelopada e camu"lada na miragem imaginria cu,o critrio de identidade a coes%o unitria do <u 2 9umprida essa tare"a, ele se dedicaria, atravs de um genial emprego de vetores e gra"os, ao que a"irmava ser o interesse maior da psicanlise4 enga,ar, "azer progredir a anlise estrutural, Anica capaz de situar o n$vel em que se passa o "en-meno 8ara rati"icar o sentido de retorno a 7reud, a#ordado desde as primeiras re"lexes tericas e cl$nicas, a topologia se tornaria essencial1 mas, segundo Lacan, ela n%o se constitui como met"ora4 representa a estrutura e, de certo modo, o prprio real em ,ogo na experincia

Do sofrimento como cura cura do sofrimento

Bo con,unto das ela#oraes gregas so#re tica, encontramos as primeiras "ormulaes da a%o no resultado #om e e"icaz Ba poesia de Slon, gnomosyne, a peregrina qualidade essencial a essa medida compreende simultaneamente a ,usta intelec%o e a "irme vontade de tornar plenamente vlida essa a%o <m Scrates, metriti3e, ser arte da medida do verdadeiro comprimento dos caminhos saudveis Sem ela, qualquer op%o se torna insegura ou vacilante <liminando as iluses e experincias enganosas das decises, ser a Anica capaz de conduzir o homem a n%o se arrepender de suas aes 8lat%o, por sua vez, considerando o pro#lema socrtico central de #uscar a norma correta de viver pelo conhecimento interior, explicita o que determina essa medida A aret, virtude, no estado s%o e normal, se mani"esta como a simetria de partes ou de "oras, a isomor"ia dos elementos "undamentais do organismo e da natureza em seu con,unto, numa equivalncia entre as (virtudes ticas da alma) e as (virtudes do corpo) A arte da medida ser interpretada a partir de analogias ocultas, numa imita%o da natureza = mdico, com #ase no que sa#e so#re a natureza do homem s%o e no contrrio disso, ou se,a, o homem en"ermo, intervim num processo encaminhado naturalmente * cura =s sintomas da doena representam o in$cio do processo de resta#elecimento Lacan prop-s trs esquemas4 L, L e & = esquema L, presente em seus seminrios desde os anos 013Q, mostra a divis%o do su,eito e a constru%o do o#,eto imaginrio como media%o entre o su,eito e o =utro = gra"o do dese,o, ela#orado em 013@'2, aparece no texto (Su#vers%o do su,eito e dialtica do dese,o no inconsciente "reudiano) /01KQd4 @15'2?26 Lacan examina a dialtica do dese,o como (dese,o do =utro) no ponto nodal da estrutura

em que o su,eito atravessado pelo signi"icante Besse gra"o, ele articula a dimens%o dos trs registros da experincia que estruturam a puls%o, o dese,o e a demanda4 o real, o sim#lico e o imaginrio (A natureza auda a si prpria) o axioma supremo da concep%o hipocrtica da arte de sarar o homem, a medicina, encarregada de eliminar o que lhe causa dor e de a"ast'lo do que o "az so"rer (A natureza pode por si prpria conseguir isso Se so"re por estar sentado, n%o preciso mais que levantar; se so"re por mover'se, #asta descansar <, tal como nesse campo, muitas outras coisas da arte do mdico a natureza as possui em si prpria) /Maeger 01554 0Q5@6 Cais tarde, Aristteles rede"iniria essa rela%o entre arte e natureza4 (B%o a natureza que a arte imita, mas sim a arte que se inventou para preencher as lacunas da natureza) /idem6 Ba medicina grega, portanto, o o#,eto do tratamento constitui tam#m seu o#,etivo, pois o sintoma, parte integrante da doena, representa ao mesmo tempo o in$cio do processo de resta#elecimento = o#,etivo do tratamento se realiza, ent%o, por intermdio da arte, que restitui a tendncia virtuosa capaz de conduzir o homem ao ponto de equil$#rio em que ele pode encontrar seu #em Ao mdico grego ca#e conduzir o paciente ao comportamento moral adequado e, numa analogia com a dieta "$sica saudvel, * ,usta medida entre o excesso e a carncia, o prazer e a dor !essa maneira, a medicina grega cumpre sua parte na implementa%o do ideal helnico da cultura humana, como puro re"lexo do modelo do homem s%o A partir do sculo SJIII, parte dessas concepes iniciais so"reu modi"icaes, e a atividade classi"icatria herdada da #ot.nica, campo do paradigma da o#serva%o, prepara a medicina para a idade moderna = sintoma passa a ser conce#ido como um signo, nem sempre totalmente evidente, mas com certeza distinto da natureza na qual at ent%o se acreditava que estivesse condensado 9omo conseqPncia, o ideal helnico que inspirava os tratamentos se converte em tcnica de sarar o homem pela elimina%o do que lhe causa dor ou pelo a"astamento do que o "az so"rer <ntramos assim na perspectiva inaugurada pela cincia moderna, cu,a modalidade de sa#er e seu o#,etivo, que aqui nos interessa se apresenta relativamente desem#araada de seu o#,eto < nesse contexto que a psiquiatria inserida nas especialidades mdicas, rece#endo uma concep%o do sintoma da qual destacarei, resumidamente, apenas trs pontos 8rimeiro4 o sintoma, pea isolvel da doena, pode ser destacvel como signo = mtodo "enomenolgico constitui o procedimento #sico dessa opera%o4 por seu intermdio o psiquiatra v, ouve, "are,a e tateia o sintoma !e maneira mais complexa, lana m%o de procedimentos oriundos da so"istica%o tecnolgica postos * sua disposi%o pela cincia4 realiza exames, metri"ica certas dimenses em la#oratrio, mapeia o cre#ro pelo computador etc Segundo4 o sintoma se idealiza distinto de seu investigador, que se acredita alheio, externo a ele e, portanto, simples coletor :erceiro4 o sintoma expressa um so"rimento que mani"esta uma desarmonia; o en"oque do tratamento, portanto, visa sua elimina%o

De sofrer e amar, a gente no se desfa !

8odemos considerar que a a#ordagem inicial de 7reud do sintoma permeada pela am#i%o teraputica inerente * medicina de seu tempo <le, contudo, rapidamente detecta algo que propicia o surgimento de "ormulaes a#solutamente inditas e paradoxais no desenvolvimento da psicanlise !estacarei algumas <m sentido oposto * assepsia sustentada pelo mito da neutralidade cient$"ica, a experincia psicanal$tica mostra que o sintoma tem estrutura de mensagem 8or conseguinte, ele pode se prestar * cumplicidade, incluindo em seus desdo#ramentos os signos lanados pela presena, nunca silenciosa, do prprio o#servador A psicanlise considera sintoma aquilo que se articula (distorcidamente) em uma cadeia signi"icante, devendo o analista incluir'se nele como um signi"icante qualquer Bo dispositivo anal$tico, o sintoma recomposto a partir dessa inclus%o, opera%o que torna poss$vel sua deci"ra%o ao extrair a mensagem que ele carrega so# "orma invertida Bem se "az necessrio, portanto, apelar para a dimens%o inconsciente desse processo, estando a$ a di"erena radical entre as concepes psicanal$tica e "enomenolgica do sintoma Lem#ro, quanto a isso, que parte do procedimento "enomenolgico pilar da apreens%o psiquitrica do sintoma exige a presena do que Maspers destaca como instrumento necessrio * consecu%o do mtodo, a sa#er, a empatia4 condi%o sine Eua non para que o o#servador penetre no sintoma e deduza suas regras e leis 9onvenhamos, ent%o, que a o#serva%o e a descri%o psiquitricas ,amais podem ser verdadeiramente neutras

=s limites da interpreta%o mostram que h um ponto imutvel, alm das poss$veis variaes "ormais do sintoma <xiste algo que n%o se modi"ica em sua estrutura, um ponto "ixo, inercial e persistente diante de qualquer empreendimento que #usque sua elimina%o ou mesmo sua harmoniza%o com o #em ou um equil$#rio de prazer 7reud situa nesse extremo a dimens%o de desamparo ao qual o homem est su#metido por estrutura, e que nele opera continuamente como raiz da qual emerge seu so"rimento ou suas mani"estaes &esumidamente, portanto, essa modalidade de tratamento se destaca das demais perspectivas, que crem poder resgatar ou reparar, no mane,o do sintoma, uma "elicidade perdida A"inal, a psicanlise reconhece que o cerne do su,eito n%o o #em, muito menos o para$so "eliz, mas um ponto, sempre re"ugado, de desamparo e desola%o = tratamento anal$tico n%o visa a elimina%o do sintoma, "ato que considera imposs$vel em raz%o da sua prpria estrutura B%o quero dizer com isso que o homem deva se entregar * indi"erena que o a#andona * sua

prpria sorte, ou * impotncia que sacraliza seu so"rimento e sua experincia da dor Dm otimismo desen"reado, no entanto, pode *s vezes desa#rochar das teraputicas que crem instalar, no mane,o do mal' estar, um restitutio in integrum de um equil$#rio utpico em que predomine, em estado a#soluto, uma plena satis"a%o
A experincia anal$tica introduz algo para o qual me permitirei inventar uma designa%o4 a opera%o transcriadora da autoria sintomal <ssa opera%o pode levar o homem a se de"rontar com a raiz de seu so"rimento, para assumi' lo numa recomposi%o, na qual o que at ent%o era elemento de descon"orto se trans"orma em motor de cria%o 8ara concluir, preciso lem#rar que 7reud sempre #uscou registrar, com extrema parcim-nia e sem "ixar em demasia suas desco#ertas numa pseudounidade emp$rico'cere#ral, o que a psicanlise tem como contri#ui%o mais espec$"ica e ao mesmo tempo inaudita ao tempo atual <nquanto &odrigues a"irma ter encontrado, no texto (8sicologia para neurologistas), o apoio para a equivalncia entre ncurocincia e psicanlise, 7reud, ao contrrio, considera o que se produz dividido pela estrutura e, numa "orma dc re"lexidade complexa, o que dessa divis%o traduz a preexistncia dc uma estrutura tam#m recortada, algo que n%o se integra de modo algum aos o#,etivos do primeiro Cais tarde, o termo chave que poderia designar um dos elementos resultantes dessa opera%o dc divis%o re"lexa, >u6je3t, seria utilizado como o pressuposto necessrio do encontro imposs$vel com o inominvel e, * maneira de um a priori, tornaria poss$vel a "ormula%o da experincia sem a necessidade de reduzi'la ao factu9n 6rutum. = su,eito do inconsciente se instauraria, portanto, como aquilo que produzido dessa e nessa hi.ncia estrutural; como pr' conceito necessrio da teoria e da prxis de uma cincia suigeneris que testemunha, suporta e opera com os e"eitos paradoxais dc um campo em que se articulam prazer e gozo
54 "sicanlise e psiquiatria# controv$rsias e convergncias