Parte IV

121. O perdo a chave da felicidade. Eis aqui a resposta para a tua busca de paz. Eis aqui a chave do significado em um mundo que parece no fazer sentido. Eis aqui o caminho para a segurana nos perigos aparentes que parecem ameaar-te a cada esquina, trazendo a incerteza para todas as tuas esperanas de jamais achar a quietude e a paz. Aqui, todas as perguntas so respondidas, aqui est finalmente assegurado o fim de toda a incerteza. A mente que no perdoa cheia de medo e no oferece espao ao amor para ser ele mesmo, nenhum lugar onde ele possa estender as suas asas em paz e elevar-se acima do tumulto do mundo. A mente que no perdoa triste, sem esperana de descanso e de liberar-se da dor. Ela sofre e habita na mis ria, espreitando a escurido sem ver, mas certa do perigo que l a ronda. A mente que no perdoa dilacerada pela d!vida, confusa a respeito de si mesma e de tudo o que v"# medrosa e com raiva, fraca e ameaadora, com medo de seguir adiante, com medo de ficar# com medo de acordar ou de adormecer, com medo de qualquer som, todavia com mais medo ainda do sil"ncio# aterrorizada pela escurido e no entanto mais aterrorizada ainda com a apro$imao da luz. % que pode a mente que no perdoa perceber, seno a sua pr&pria perdio' % que pode contemplar, seno a prova de que todos os seus pecados so reais' A mente que no perdoa no v" equ(vocos, s& pecados. %lha para o mundo com olhos que no v"em e grita ao ver as suas pr&prias proje)es erguerem-se para atacar a sua miservel par&dia de vida. Ela quer viver, mas deseja estar morta. *uer o perdo, mas no v" esperana alguma. *uer escapar, mas no pode conceber nenhuma sa(da, porque v" o pecado em toda parte. A mente que no perdoa est em desespero, sem a perspectiva de um futuro que possa lhe oferecer alguma coisa que no seja mais desespero. +ensa que no pode mudar, pois o que v" d testemunho de que o seu julgamento correto. ,o pergunta, porque pensa que sabe. ,o questiona, pois tem certeza de que est certa. % perdo adquirido. ,o inerente - mente, que no pode pecar. .omo o pecado uma id ia que ensinaste a ti mesmo, o perdo tamb m tem que ser aprendido por ti, mas com um +rofessor diferente de ti, Aquele que representa o outro /er em ti. Atrav s 0ele, aprendes a perdoar o ser que pensas que fizeste e dei$-lo desaparecer. Assim, devolves a tua mente unificada 1quele *ue o teu /er e *ue jamais pode pecar. .ada mente que no perdoa te apresenta uma oportunidade para ensinar - tua pr&pria mente como perdoar a si mesma. .ada uma delas espera a liberao do inferno por teu interm dio e se volta para ti implorando-te o . u aqui e agora. Ela no tem esperana, mas vens a ser a sua esperana. E sendo a sua esperana, vens a ser a tua pr&pria. A mente que no perdoa tem que aprender atrav s do teu perdo que foi salva do inferno. E, ao ensinares a salvao, aprenders. ,o entanto, todo o teu ensino e o teu aprendizado no viro de ti, mas do +rofessor *ue te foi dado para mostrar-te o caminho. 2oje praticaremos aprender a perdoar. /e estiveres disposto hoje podes aprender a pegar a chave da felicidade e us-la a favor de ti mesmo. 0edicaremos dez minutos pela manh e mais dez - noite ao aprendizado de dar o perdo e tamb m de receb"-lo.

A mente que no perdoa no acredita que dar e receber so a mesma coisa. 3as hoje tentaremos aprender que so uma s&, praticando o perdo em relao a algu m que pensas ser um inimigo e a algu m que consideras como um amigo. E ao aprender a v"-los como um s&, estenderemos a lio a ti mesmo e veremos que no seu escape estava inclu(do o teu. 0 in(cio aos per(odos de prtica mais longos pensando em algu m de quem no gostes, que parea irritar-te ou que te cause contrariedade se vieres a encontr-lo# algu m que de fato desprezes ou apenas tentes ignorar. ,o importa a forma que tome a tua raiva. +rovavelmente j o escolheste. Ele servir. Agora, fecha os olhos e vendo-o na tua mente, olha para ele por um momento. 4enta perceber nele alguma luz em algum lugar, um pequeno lampejo que antes nunca havias notado. 4enta achar uma pequena centelha de luz brilhando atrav s do feio retrato que mant ns dele. %lha para esse retrato at que vejas uma luz em algum ponto e em seguida tenta dei$ar que essa luz se estenda at cobri-lo, fazendo com que o retrato seja bonito e bom. %lha por um momento para essa percepo mudada e volta a tua mente para aquele a quem chamas de amigo. +rocura transferir para ele a luz que aprendeste a ver em torno do teu antigo 5inimigo6. +ercebe-o agora como mais do que um amigo para ti, pois nesta luz, a sua santidade te mostra o teu salvador, salvo e pronto a salvar, curado e (ntegro. Ento, dei$a que ele oferea a ti a luz que v"s nele e dei$a que o teu 5inimigo6 e o teu amigo se unam, abenoando-te com o que deste. Agora, s um com eles e eles contigo. Agora foste perdoado por ti mesmo. ,o esqueas, ao longo do dia, o papel que o perdo desempenha em trazer felicidade a cada mente que no perdoa, incluindo entre elas a tua. 0ize a ti mesmo a cada hora7 O perdo a chave da felicidade. Despertarei do sonho de que sou mortal, falvel e cheio de pecado e saberei que sou o Filho perfeito de Deus. 122. O perdo oferece tudo o que eu quero. % que poderias querer que o perdo no possa dar' *ueres paz' % perdo a oferece. *ueres felicidade, uma mente serena, certeza acerca do teu prop&sito e um senso de valor e beleza que transcende o mundo' *ueres ateno, segurana e o calor da proteo garantida para sempre' *ueres uma quietude que no possa ser perturbada, uma gentileza que jamais possa ser ferida, um consolo profundo e duradouro e um descanso to perfeito que jamais possa ser transtornado' % perdo te oferece tudo isso, e mais. Ele brilha nos teus olhos quando acordas e te d alegria para saudar o dia. .onforta a tua fronte enquanto dormes e repousa sobre as tuas plpebras para que no tenhas sonhos de medo e mal, mal(cia e ataque. E quando acordas de novo, ele te oferece um outro dia de felicidade e paz. % perdo te oferece tudo isso, e mais. % perdo permite que seja erguido o v u que esconde a faze de .risto daqueles que olham para o mundo com olhos sem perdo. +ermite que reconheas o 8ilho de 0eus e limpes a tua mem&ria de todos os pensamentos mortos, para que a lembrana do teu +ai possa surgir no limiar da tua mente. % que poderias querer que o perdo no possa dar' *ue outras ddivas al m destas so dignas de serem buscadas' *ue valor imaginrio, que efeito trivial, que promessa fugaz que nunca ser cumprida pode conter mais esperana do que aquilo que o perdo traz' +or que buscarias uma outra resposta, al m da resposta que responde a tudo' Eis aqui a resposta perfeita, dada a perguntas imperfeitas, a pedidos sem significado, - pouca disponibilidade para ouvir, a menos da metade do zelo que poderias dar e a uma confiana parcial. Eis aqui a resposta9 ,o a busques mais. ,o achars nenhuma outra em vez dela.

% plano de 0eus para a tua salvao no pode mudar nem pode falhar. /" grato por ele permanecer e$atamente como 0eus o planejou. :mutvel, ele est diante de ti como uma porta aberta, ele te chama de al m do umbral com boas-vindas calorosas, pedindo-te que entres e sinta-te em casa, onde o teu lugar. Eis aqui a resposta9 +referirias ficar do lado de fora, quando o . u inteiro espera por ti do lado de dentro' +erdoa e s" perdoado. .omo ds, assim recebers. ,o h outro plano seno esse para a salvao do 8ilho de 0eus. ;egozijemo-nos hoje por ser assim, pois aqui temos uma resposta clara e simples al m do engano na sua simplicidade. 4odas as comple$idades que o mundo teceu com frgeis teias de aranha desaparecem diante do poder e da majestade dessa declarao e$tremamente simples da verdade. Eis aqui a resposta9 ,o vires as costas para novamente vagar sem rumo. Aceita a salvao agora. < a ddiva de 0eus e no do mundo. % mundo no pode oferecer nenhuma ddiva de qualquer valor - mente que tenha recebido como seu o que 0eus lhe deu. < =ontade de 0eus que a salvao seja recebida hoje e que os labirintos dos teus sonhos no mais escondam de ti que nada so. Abre os teus olhos, hoje, e olha para um mundo feliz, de segurana e paz. % perdo o meio pelo qual ele vem tomar o lugar do inferno. ,a quietude, ele surge para saudar os teus olhos abertos e encher o teu corao de profunda tranq>ilidade, - medida que verdades antigas, eternamente rec m-nascidas surgem na tua consci"ncia. % que vais lembrar nesse momento nunca poder ser descrito. ,o entanto, o teu perdo te oferece isso. ?embrando-nos das ddivas do perdo, empreendemos a nossa prtica de hoje com esperana e f de que esse ser o dia em que a salvao ser nossa. ,&s a buscaremos hoje com ardor e alegria, cientes de que seguramos a chave em nossas mos, aceitando a resposta do . u ao inferno que fizemos, mas no qual no mais queremos permanecer. 0e manh e - noite, oferecemos com alegria um quarto de hoje - busca na qual o fim do inferno est garantido. .omea com esperana, pois alcanamos o ponto de mutao, em que a estrada vem a ser muito mais fcil. E agora o caminho que ainda temos que percorrer curto. 0e fato, estamos bem pr&$imos do final estabelecido para o sonho. 3ergulha na felicidade ao comear estes per(odos de prtica, pois oferecem as infal(veis recompensas de perguntas respondidas e do que resulta da tua aceitao da resposta. 2oje te ser dado sentir a paz que o perdo oferece e a alegria que o levantar do v u descortina para ti. 0iante da luz que recebers hoje, o mundo se desvanecer at desaparecer e vers surgir u outro mundo e no ters palavras para retrat-lo. .aminhamos agora diretamente para a luz e recebemos as ddivas que nos foram reservadas desde o in(cio dos tempos, - espera do dia de hoje. % perdo oferece tudo o que queres. 2oje, todas as coisas que queres te so dadas. ,o dei$es que as tuas ddivas sumam da tua vista durante o dia, quando voltares a encontrar um mundo de mudanas passageiras e apar"ncias desoladoras. .onserva as tuas ddivas na tua consci"ncia com clareza ao ver o imutvel no corao da mudana, a luz da verdade por trs das apar"ncias. ,o sejas tentado a dei$ar que as tuas ddivas passem despercebidas e caiam no esquecimento, mas mant"m-nas com firmeza em tua mente atrav s das tuas tentativas de pensar nelas pelo menos por um minuto a cada quarto de hora que

passa. ?embra-te do quanto estas ddivas so preciosas com esse lembrete, que tem o poder de mant"-las na tua consci"ncia ao longo do dia7 O perdo oferece tudo o que eu quero. Hoje, aceitei isso como verdadeiro. Hoje, recebi as ddivas de Deus. 123. Agradeo ao meu Pai por Sua d!diva para mim. 2oje, sejamos gratos. .hegamos a atalhos mais suaves e a estradas mais planas. ,o pensamos em voltar atrs e no h nenhuma resist"ncia implacvel - verdade. @m pouco de indeciso permanece, algumas pequenas obje)es e um pouco de hesitao, mas podes muito bem ser grato pelos teus ganhos, que so muito maiores do que reconheces. Agora, um dia dedicado - gratido acrescentar o benef(cio de algum discernimento acerca da real e$tenso de tudo o que tens ganho, das ddivas que tens recebido. 8ica contente hoje em gratido amorosa, o teu +ai no te abandonou a ti mesmo, nem te dei$ou a vagar sozinho no escuro. /" grato por Ele te ter salvo do ser que pensaste ter feito para ocupar o /eu lugar e o da /ua criao. 2oje, d-?he graas. 0-?he graas por Ele no ter te abandonado e pelo /eu Amor permanecer para sempre brilhando sobre ti, para sempre imutvel. 0-?he graas tamb m por seres imutvel, pois o 8ilho que Ele ama to imutvel quanto Ele pr&prio. /" grato por estares salvo. 8ica contente por teres uma funo a ser cumprida na salvao. /" grato por teu valor transcender em muito as tuas parcas ddivas e os teus julgamentos mesquinhos sobre aquele que 0eus estabeleceu como /eu 8ilho. 2oje, em gratido elevamos os nossos cora)es acima do desespero e erguemos os nossos olhos agradecidos que no olham mais para bai$o, para o p&. 2oje, entoamos a cano do agradecimento em honra ao /er *ue segundo a =ontade de 0eus a nossa verdadeira :dentidade ,ele. 2oje, sorrimos para todos aqueles que vemos e caminhamos com passos leves ao fazermos o que nos foi designado fazer. ,o vamos sozinhos. E damos graas porque na nossa solido um Amigo veio para nos falar do =erbo salvador de 0eus. E agradecemos a ti por t"-?o ouvido. % =erbo de 0eus no tem som, se no for ouvido. Ao agradeceres a Ele, os agradecimentos so teus tamb m. @ma mensagem que no ouvida no salvar o mundo, por mais poderosa que seja a =oz que a diz, por mais amorosa que a mensagem possa ser. Araas sejam dadas a ti que ouviste, pois vens a ser o mensageiro que traz consigo a /ua =oz e a dei$a ecoar por todo o mundo. 2oje recebe os agradecimentos de 0eus ao dar graas a Ele. +ois Ele quer te oferecer os agradecimentos que tu ?he ds, j que Ele recebe com amorosa gratido as tuas ddivas e as devolve mil vezes, cem mil vezes maiores do que quando foram dadas. Ele abenoar as tuas ddivas compartilhando-as contigo. E assim elas crescem em poder e fora at que encham o mundo com contentamento e gratido. ;ecebe o /eu agradecimento e oferece-?he o teu durante quinze minutos duas vezes hoje. E compreenders a *uem ofereces a tua gratido e a *uem Ele agradece quando ests ?he agradecendo. Essa santa meia-hora dada a Ele te ser devolvida na proporo de anos para cada segundo e poder para salvar o mundo com rapidez aumentada de muitas eras graas ao teu agradecimento a Ele.

;ecebe os /eus agradecimentos e compreenders o quo amorosamente Ele te guarda na /ua 3ente, quo profundo e ilimitado o /eu cuidado para contigo, quo perfeita a /ua gratido a ti. ?embra-te de pensar ,ele a cada hora e d-?he graas por tudo o que Ele deu ao /eu 8ilho para que ele possa erguer-se acima do mundo lembrando-se do seu +ai e do seu /er. 12". #ue eu me lem$re que ou um com %eu . 2oje, damos graas mais uma vez pela nossa :dentidade em 0eus. A nossa casa est em segurana, a proteo nos garantida em tudo o que fazemos, o poder e a fora esto ao nosso alcance em todos os nossos empreendimentos. ,o podemos falhar em nada. 4udo o que tocamos se reveste de uma luz brilhante que abenoa e cura. Em unidade com 0eus e com o universo continuamos o nosso pr&prio caminho, regozijando-nos com o pensamento de que o pr&prio 0eus vai conosco a toda parte. .omo so santas as nossas mentes9 E tudo o que vemos reflete a santidade dentro da mente que est em unidade com 0eus e consigo mesma. .omo os erros desaparecem com facilidade e a morte d lugar - vida que dura para sempre. As marcas brilhantes dos nossos passos indicam o caminho para a verdade, pois 0eus o nosso .ompanheiro enquanto caminhamos pelo mundo ainda um pouco mais. E aqueles que v"m para nos seguir reconhecero o caminho, pois a luz que carregamos fica atrs de n&s, embora tamb m permanea conosco - medida que caminhamos. % que recebemos a nossa ddiva eterna para aqueles que nos seguem, para aqueles que foram antes de n&s, ou que viaram algum tempo conosco. E 0eus *ue nos ama a todos com amor igual, aquele no qual fomos criados, sorri para n&s e nos oferece a felicidade que demos. 2oje, no duvidaremos do /eu Amor por n&s, nem questionaremos a /ua proteo e o /eu cuidado. ,enhuma ansiedade sem significado pode vir para interferir na nossa f e na nossa consci"ncia da /ua +resena. /omos um com Ele, hoje, em reconhecimento e lembrana. ,os % sentimos em nossos cora)es. ,ossas mentes cont"m os /eus pensamentos, nossos olhos contemplam a /ua beleza em tudo o que olhamos. 2oje, vemos apenas o que amoroso e amvel. =emos isso nas apar"ncias da dor e a dor d lugar - paz. =emos isso nos fren ticos, nos tristes e nos aflitos, nos solitrios e nos medrosos que so restaurados - tranq>ilidade e - paz da mente na qual foram criados. < o que vemos nos moribundos e nos mortos tamb m, restaurando-os - vida. =emos tudo isso porque o vimos primeiro dentro de n&s mesmos. ,enhum milagre jamais pode ser negado -queles que sabem que so um com 0eus. ,enhum dos seus pensamentos dei$a de ter o poder de curar todas as formas de sofrimento em qualquer pessoa, nos tempos que j passaram e nos tempos que ainda esto por vir, com a mesma facilidade com que curam aqueles que atualmente caminham ao seu lado. %s seus pensamentos so intemporais e esto - parte da distBncia e - parte do tempo. ,&s nos unimos nesta consci"ncia ao dizermos que somos um com 0eus. +ois, nestas palavras, tamb m estamos dizendo que estamos salvos e curados e como conseq>"ncia podemos salvar e curar. Aceitamos e agora queremos dar. A razo disso querermos conservar as ddivas que nosso +ai nos deu. 2oje queremos vivenciar a n&s mesmos em unidade com Ele para que o mundo possa compartilhar o nosso reconhecimento da realidade. Em nossa e$peri"ncia, o mundo libertado. Ao negarmos a nossa separao do nosso +ai, o mundo curado junto conosco.

*ue a paz esteja contigo hoje# assegura a tua paz praticando a consci"ncia de que s um com o teu .riador, assim como Ele um contigo. Em algum momento, hoje, quando te parecer melhor, dedica meia-hora ao pensamento de que s um com 0eus. Essa a nossa primeira tentativa de empreender um per(odo prolongado de prtica para o qual no damos regras nem palavras especiais para guiar a tua meditao. .onfiaremos que, hoje, a =oz de 0eus falar assim como Ele achar melhor, certos de que Ele no falhar. +ermanece com ele durante essa meia hora. Ele far o resto. % teu benef(cio no ser menor se acreditares que nada acontece. +odes no estar pronto para aceitar o que ganhaste no dia de hoje. Entretanto, em algum momento, em algum lugar, isso vir a ti e no dei$ars de reconhec"-lo quando despontar com certeza na tua mente. Essa meia-hora ser emoldurada em ouro e cada minuto ser como um diamante cravado em volta do espelho que esse e$erc(cio te oferecer. E nele vers a face de .risto refletindo a tua. 4alvez hoje, talvez amanh, vers a tua pr&pria transfigurao no vidro que essa santa meia-hora te oferecer para que contemples a ti mesmo. *uando estiveres pronto, o achars l dentro da tua mente, esperando para ser achado. Ento, lembrars o pensamento ao qual deste essa meia-hora e estars ciente, com gratido, de que nunca o tempo foi melhor aproveitado. 4alvez hoje, talvez amanh, olhars para esse vidro e entenders que a luz sem pecado que v"s pertence a ti, que a beleza que contemplas a tua pr&pria. .onta essa meia-hora como uma ddiva tua para 0eus, na certeza de que o que Ele devolver ser um senso de amor que no podes entender, uma alegria por demais profunda para a tua compreenso, uma vista por demais santa para que os olhos do corpo a vejam. Entretanto, podes ter certeza de que algum dia, talvez hoje, talvez amanh, tu entenders, compreenders e vers. Adiciona outras j&ias - moldura dourada que enquadra o espelho que te oferecido hoje, repetindo para ti mesmo a cada hora7 ue eu me lembre que sou um com Deus, em unidade com todos os meus irmos e com o meu !er, na santidade e na pa" que duram para sempre. 12&. 'm quietude rece$o ho(e o Ver$o de %eu . *ue esse dia seja um dia de serenidade e de silenciosa escuta. 2oje, =ontade de teu +ai que ouas o /eu =erbo. Ele te chama das profundezas da tua mente onde Ele habita. %uve-%, hoje. ,enhuma paz poss(vel at que o seu verbo seja ouvido por todo o mundo, at que a tua mente, escutando silenciosamente, aceite a mensagem que o mundo tem que ouvir para introduzir o quieto tempo da paz. Esse mundo mudar atrav s de ti. ,enhum outro meio pode salv-lo, pois o +lano de 0eus simplesmente esse7 % 8ilho de 0eus livre para salvar-se# o =erbo de 0eus lhe foi dado para ser o seu Auia, para estar sempre na sua mente e ao seu lado para conduzi-lo com segurana - casa de seu +ai pela sua pr&pria vontade, para sempre to livre quanto a de 0eus. Ele no conduzido pela fora, mas s& pelo amor. Ele no julgado, apenas santificado. Em serenidade hoje, ouviremos a =oz de 0eus sem a intruso de nossos pensamentos mesquinhos, sem nossos desejos pessoais e sem qualquer julgamento do /eu santo =erbo. ,o nos julgaremos hoje, pois o que somos no pode ser julgado. Estamos - parte de todos os julgamentos que o mundo impCs sobre o 8ilho de 0eus. % mundo no o conhece. 2oje no escutaremos o mundo, mas esperaremos em sil"ncio pelo =erbo de 0eus.

%uve, santo 8ilho de 0eus, o teu +ai falar. A /ua =oz quer te dar o /eu /anto =erbo, para espalhar pelo mundo as boasnovas da salvao e do tempo santo da paz. ;eunimo-nos hoje no trono de 0eus, o sereno lugar no interior da mente em que Ele habita para sempre, na santidade que Ele criou e que nunca dei$ar. Ele no esperou at que tu ?he devolvesses a tua mente para te dar o /eu =erbo. Ele no /e escondeu de ti, enquanto passaste algum tempo vagando longe 0ele. Ele no alimenta as ilus)es que tu mant ns sobre ti mesmo. Ele conhece o /eu 8ilho e a /ua =ontade que esse permanea como parte 0ele, a despeito dos seus sonhos, a despeito da loucura de achar que a sua pr&pria vontade no lhe pertence. 2oje Ele fala contigo. A /ua =oz aguarda o teu sil"ncio, pois o /eu =erbo no pode ser ouvido enquanto a tua mente no se aquietar por um momento e os teus desejos sem significado no se calarem. Espera pelo /eu =erbo em quietude. 2 em ti a paz a ser invocada hoje, para ajudar a aprontar a tua mente mais santa para ouvir a =oz pelo .riador. 4r"s vezes hoje, nos momentos mais adequados para o sil"ncio, d dez minutos que estaro - parte do tempo em que escutas o mundo, e ao inv s disso, escolhe escutar gentilmente o =erbo de 0eus. Ele te fala de um lugar mais pr&$imo de ti do que o teu corao. A /ua =oz est mais perto do que a tua mo. % /eu Amor tudo o que tu s e o que Ele , o mesmo que tu e tu o mesmo que Ele. < a tua voz que escutas quando Ele te fala. < o teu =erbo que Ele diz. < o =erbo da liberdade e da paz, da unidade da vontade e de prop&sito, sem nenhuma separao ou diviso na 3ente !nica do +ai e do 8ilho. Em quietude escuta o teu /er hoje e dei$a-% dizer-te que 0eus nunca dei$ou o /eu 8ilho e que tu nunca dei$aste o teu /er. Apenas fica quieto. ,o precisars de nenhuma regra, a no ser essa7 dei$ar que a tua prtica de hoje te eleve acima do pensamento do mundo e liberte a tua viso dos olhos do corpo. Apenas aquieta-te e escuta. 4u ouvirs o =erbo no qual a =ontade de 0eus 8ilho se une - =ontade de seu +ai, em unidade com ela, sem ilus)es que se interp)em entre o que totalmente indivis(vel e verdadeiro. 2oje, - passagem de cada hora, aquieta-te por um momento e lembra a ti mesmo de que tens um prop&sito especial para esse dia7 receber em quietude o =erbo de 0eus. 12). *udo o que dou dado a mim me mo. A id ia de hoje, completamente alheia ao ego e ao pensamento do mundo, crucial para a reverso de pensamento que esse curso trar. /e acreditasses nesta declarao, o perdo completo, a certeza da meta e a orientao segura no seriam nenhum problema. .ompreenderias o meio pelo qual a salvao vem a ti e no hesitarias em us-la agora. =amos considerar o que acreditas no lugar dessa id ia. +arece-te que as outras pessoas esto - parte de ti e que so capazes de comportarem-se de maneira que no t"m relao com os teus pensamentos, e nem os seus com os teus. +ortanto, as tuas atitudes no t"m nenhum efeito sobre elas e os seus pedidos de ajuda no t"m nenhuma relao com os teus. +ensas tamb m que elas podem pecar sem que isso afete a tua percepo de ti mesmo, enquanto tu podes julgar o seu pecado e ainda assim permanecer - parte da condenao e em paz. *uando 5perdoas6 um pecado, no h nenhum ganho para ti diretamente. 8azes caridade para algu m que indigno, apenas para indicar que tu s melhor e que te achas num plano superior ao daquele a quem ests perdoando. Ele no ganhou a tua tolerBncia caridosa, que concedes a algu m que no digno da ddiva, pois os seus pecados o reduziram a uma condio abai$o da verdadeira igualdade contigo. Ele no tem direito ao teu perdo. Esse oferece a ele uma ddiva, mas nada para ti mesmo.

0essa forma, o perdo basicamente falho# um capricho caridoso, benevolente mas imerecido, uma ddiva ora concedida, ora negada. .omo ele imerecido justo neg-lo e no justo que devas sofrer quando ele negado. % pecado que perdoas no o teu pr&prio. Algu m - parte de ti o cometeu. E se fores indulgente para com ele, dando-lhe o que ele no merece, a ddiva no tua, assim, como no era teu o seu pecado. /e isso for verdadeiro, o perdo no tem base em que se apoiar com confiana e segurana. < uma e$centricidade na qual tu, -s vezes, escolhes dar indulgentemente uma tr gua imerecida. Entretanto, ficas com o teu direito de no dei$ar que o pecador escape ao pagamento que justificado pelo seu pecado. +ensas que o /enhor do . u permitiria que a salvao do mundo dependesse disso' % /eu cuidado por ti no seria de fato pequeno se a tua salvao se baseasse num capricho' 4u no compreendes o perdo. 4al como o v"s, ele apenas uma represso do ataque aberto, sem e$igir correo na tua mente. 4al como o percebes, ele no pode te dar paz. ,o um meio para liberar-te daquilo que v"s em algu m que no o que tu s. ,o tem o poder de restaurar a tua unidade com ele na tua consci"ncia. ,o o que 0eus pretendia que fosse para ti. ,o tendo ?he dado a ddiva que Ele te pede, no podes reconhecer as /uas ddivas e pensas que Ele no as deu. 3as, pedir-te-ia Ele uma ddiva a menos que ela fosse para ti' +oderia Ele contentar-/e com gestos vazios e avaliar essas ddivas to mesquinhas como dignas do /eu 8ilho' A salvao uma ddiva melhor do que essa. E o verdadeiro perdo, como meio pelo qual obtida, tem que curar a mente que d, pois dar receber. Aquilo que permanece sem ser recebido no foi dado, mas o que foi dado no pode dei$ar de ser recebido. 2oje, tentamos compreender a verdade segundo a qual o doador e o receptor so o mesmo. +recisars de ajuda para fazer com que isso seja significativo, por ser to alheio aos pensamentos aos quais ests acostumado. 3as a Ajuda de que precisas est aqui. 2oje, d-?he tua f e pede-?he que compartilhe da tua prtica da verdade. E se apenas captares um diminuto vislumbre da liberao que h na id ia que praticamos hoje, esse era um dia de gl&ria para o mundo. 0 quinze minutos duas vezes hoje - tentativa de compreender a id ia deste dia. < o pensamento atrav s do qual o perdo toma o seu lugar entre as tuas prioridades. < o pensamento que liberar a tua mente de todas as barreiras contra o significado do perdo e dei$ar que reconheas o seu valor para ti. Em sil"ncio fecha os olhos sobre o mundo que no compreende perdo e busca santurio no lugar quieto em que os pensamentos so mudados e as falsas crenas postas de lado. ;epete a id ia de hoje e pede ajuda para compreenderes o que ela realmente significa. *ue estejas disposto a ser ensinado. 8ica contenta por ouvir a =oz da verdade e da cura falar contigo e compreenders as palavras que Ele diz e reconhecers que Ele te diz as tuas pr&prias palavras. ?embra-te sempre que puderes que hoje tens uma meta, um objetivo que faz com que esse dia seja especialmente valioso para ti e para todos os teus irmos. ,o dei$es a tua mente esquecer-se dessa meta por muito tempo, mas dize a ti mesmo7 #udo o que dou dado a mim mesmo. $ ajuda que preciso para aprender que isso verdadeiro est comi%o a%ora. & confiarei 'ele. Em seguida, passa um momento em quietude abrindo a tua mente para a /ua correo e o /eu amor. E o que ouvires 0ele, tu acreditars, pois o que Ele d ser recebido por ti.

12+. ,o h! -e-hum amor e.ceto o de %eu . 4alvez penses que diferentes tipos de amor so poss(veis. 4alvez penses que h um tipo de amor para isso, outro para aquilo, um modo de amar uma pessoa e ainda um modo de amar uma outra. % amor um. % amor no tem partes separadas, nem intensidades diferentes, nele no h tipos ou n(veis, diverg"ncias ou distin)es. Ele como ele mesmo, inteiramente imutvel. ,unca se altera com uma pessoa ou com uma circunstBncia. Ele o .orao de 0eus e tamb m o de /eu 8ilho. % significado do amor obscuro para aquele que pensa que o amor pode mudar. Ele no v" que um amor mutvel tem que ser imposs(vel. E assim, pensa que pode amar -s vezes e -s vezes odiar. Ele tamb m pensa que o amor pode ser dado a um e negado a outros e ainda assim permanecer sendo o que . Acreditar nessas coisas sobre o amor no compreend"lo. /e o amor pudesse fazer tais distin)es, teria que julgar entre o justo e o pecador e perceber o 8ilho de 0eus em partes separadas. % amor no pode julgar. /endo um em si mesmo, ele olha para tudo como um s&. % seu significado est na unicidade. E tem que eludir a mente que o considera parcial ou em partes. ,o h nenhum amor e$ceto o de 0eus e todo o amor 0ele. ,o h outro princ(pio que domine onde o amor no est. % amor uma lei sem opostos. A sua integridade o poder que mant m todas as coisas unas, o elo entre o +ai e o 8ilho que mant m a Ambos para sempre como o mesmo. ,enhum curso cujo prop&sito seja o de te ensinar a lembrar-te do que realmente s, poderia falhar em enfatizar que nunca poderia haver nenhuma diferena entre o que realmente s e o que o amor. % significado do amor o teu pr&prio, e compartilhado pelo pr&prio 0eus. +ois o que tu s, o que Ele . ,o h nenhum amor a no ser o de 0eus e o que Ele , tudo o que h. ,enhum limite imposto a Ele e, assim, tu tamb m s ilimitado. ,enhuma lei que o mundo obedea pode ajudar-te a apreender o significado do amor. % que o mundo acredita foi feito para esconder o significado do amor e para mant"-lo no escuro e secreto. ,o h nenhum princ(pio que o mundo defenda que no viole a verdade do que o amor e tamb m do que tu s. ,o busques achar o teu /er dentro desse mundo. % Amor no pode ser achado na escurido e na morte. ,o entanto, ele perfeitamente aparente aos olhos que v"em e os ouvidos que ouvem a =oz do amor. 2oje, praticamos fazer com que a tua mente seja livre de todas as leis que pensas ter que obedecer, de todos os limites sob os quais vives e de todas as mudanas que pensas serem parte do destino humano. 2oje, vamos dar o maior passo que esse curso requer no teu avano em direo - meta que ele estabelece. 2oje, se conseguires o menor vislumbre que seja do que o amor significa, ters percorrido uma distBncia imensurvel e avanado no tempo mais do que se pode contar em anos para a tua liberao. =amos juntos, ento, ficar contentes em dar algum tempo a 0eus hoje e compreender que o tempo no pode ser melhor utilizado. 2oje por duas vezes, durante quinze minutos, escapa de todas as leis nas quais acreditas agora. Abre a tua mente e descansa. % mundo que parece manter-te prisioneiro no pode prender todo aquele que no lhe d valor. ;etira todo o valor que tens dado -s suas parcas oferendas e -s suas ddivas sem sentido, e dei$a que a ddiva de 0eus substitua a todas. .hama pelo teu +ai, certo de que a /ua =oz responder. Ele pr&prio prometeu isso. E Ele pr&prio depositar uma centelha de verdade no interior da tua mente toda vez que desistires de uma crena falsa, de uma iluso escura a respeito da tua pr&pria realidade e do que o amor significa. Ele brilhar hoje atrav s dos teus pensamentos vos e ajudar-te- a compreender a verdade do amor. .om amorosa gentileza Ele habitar contigo - medida em que permitires que a /ua =oz

ensine o significado do amor - tua mente limpa e aberta. E Ele abenoar a lio com o /eu Amor. 2oje, a lio dos futuros anos de espera pela salvao desaparece diante da intemporalidade do que aprendes. =amos dar graas hoje, por estarmos sendo poupados de um futuro como o passado. 2oje, dei$amos o passado para trs, para nunca mais ser lembrado. E erguemos os olhos para um presente diferente, no qual desponta um futuro diverso do passado em todos os aspectos. ,a infBncia o mundo rec m-nascido. E vigiaremos para que ele cresa em sa!de e fora, para distribuir a sua b"no a todos aqueles que v"m aprender a pCr de lado o mundo que pensavam ter sido feito no &dio para ser o inimigo do amor. Agora, todos eles so libertados junto conosco. Agora, todos so nossos irmos no Amor de 0eus. ?embrar-nos-emos deles ao longo do dia, pois no podemos dei$ar uma parte de n&s fora do nosso amor se quisermos conhecer o nosso /er. +elo menos tr"s vezes a cada hora, pensa em algu m que faz a jornada contigo e que veio para aprender o que tu tens que aprender. E quando ele vier - tua mente, d a ele essa mensagem do teu ser7 &u te aben()o, irmo, com o $mor de Deus, que eu quero compartilhar conti%o. *ois eu quero aprender a li(o feli" de que no h nenhum amor a no ser o de Deus e o teu e o meu e o de todos. 12/. O mu-do que ve(o -o co-tm -ada do que eu quero. % mundo que v"s no te oferece nada do que precisas, nada que te possa ser de algum modo !til a ti e absolutamente nada que sirva para te dar alegria. Acredita nesse pensamento e sers salvo de anos de mis ria, de in!meros desapontamentos e de esperanas que se tornam amargas cinzas de desespero. ,ingu m pode dei$ar de aceitar esse pensamento como verdadeiro, se quiser dei$ar o mundo para trs e elevar-se acima de suas mesquinhas dimens)es e de seus caminhos curtos. Aqui, cada coisa que valorizas no passa de uma corrente que te prende ao mundo e no servir a nenhum outro fim seno esse. +ois tudo no pode dei$ar de servir ao prop&sito que tu lhe ds, at que vejas l um prop&sito diferente. % !nico prop&sito digno da tua mente que o mundo cont m o de que passes por ele sem te deteres para perceber alguma esperana onde no h nenhuma. ,o te enganes mais. % mundo que v"s no cont m nada do que queres. 2oje, escapa das correntes que colocas na tua mente quando percebes a salvao aqui. +ois aquilo que valorizas, fazes com que seja parte de ti na tua percepo de ti mesmo. 4odas as coisas que buscas para fazer com que o teu valor seja maior aos teus olhos te limitam ainda mais, escondem de ti o teu pr&prio valor e acrescentam mais um obstculo diante da porta que conduz - verdadeira consci"ncia do teu /er. ,o dei$es que nada que se relacione com pensamentos do corpo detenha o teu progresso em direo - salvao, nem permitas a tentao de acreditar que o mundo cont m algo que queiras a fim de deter-te. ,o h nada aqui para apreciar. ,ada aqui vale um instante de atraso e de dor, um momento de incerteza e de d!vida. Aquilo que no tem valor nada oferece. A certeza acerca do que tem valor no pode ser achada onde no h valor algum. 2oje praticamos abandonar todos os pensamentos acerca dos valores que temos dado ao mundo. =amos dei$-lo livre dos prop&sitos que demos aos seus aspectos, suas fases e seus sonhos. =amos mant"-lo sem prop&sito dentro de nossas mentes e solt-lo de tudo o que desejamos que fosse. Assim erguemos as correntes que obstruem a porta pela qual temos que passar para que possamos nos libertar do mundo e vamos al m de todos os pequenos valores e metas menores.

Aquieta-te e fica em paz por um momento e v" o quanto te ergues acima do mundo quando liberas a tua mente das correntes e a dei$as buscar o n(vel em que se acha em casa. Ela ficar agradecida por ser livre por algum tempo. Ela conhece o seu lugar. Apenas liberta as suas asas e voar na certeza e na alegria para unir-se ao seu santo prop&sito. 0ei$aa descansar no seu .riador para que seja restaurada - sanidade, - liberdade e ao amor. 0-lhe dez minutos de descanso por tr"s vezes hoje. E depois quando os teus olhos se abrirem, no valorizars coisa alguma do que vires tanto quanto da !ltima vez que olhaste para ela. 4oda a tua perspectiva do mundo se deslocar um pouco mais a cada vez que dei$ares a tua mente escapar de suas correntes. % mundo no o seu lugar. E o teu lugar aonde ela quer estar, aonde vai descansar quando a liberas do mundo. % teu Auia seguro. Abre a tua mente para Ele. Aquieta-te e descansa. +rotege a tua mente ao longo do dia tamb m. E quando pensares que v"s algum valor em um aspecto ou em uma imagem do mundo, recusa-te a colocar essa corrente sobre a tua mente, mas dize a ti mesmo com serena certeza7 'o serei tentado a me atrasar por isso. O mundo que vejo no contm nada do que eu quero. 120. Alm de e mu-do h! um mu-do que eu quero.

Esse o pensamento que se segue -quele que praticamos ontem. 4u no podes deter-te na id ia de que o mundo sem valor, pois se no vires que e$iste algo mais por que esperar, s& ficars deprimido. A nossa "nfase no est em desistir do mundo, mas em troc-lo pelo que muito mais satisfat&rio, cheio de alegria e capaz de te oferecer paz. +ensas que esse mundo pode te oferecer isso' 4alvez valha a pena dedicares um breve per(odo de tempo para pensar uma vez mais sobre o valor desse mundo. 4alvez admitas que no h perda em abandonar qualquer pensamento de valor aqui. % mundo que v"s de fato sem miseric&rdia, instvel, cruel, indiferente a ti, rpido na vingana e implacvel em seu &dio. Ele s& d para tirar e leva embora todas as coisas que te foram caras por um momento. ,enhum amor duradouro encontrado, pois no h nenhum aqui. Esse o mundo do tempo, em que todas as coisas chegam ao fim. /er uma perda achar, ao inv s desse, um mundo em que imposs(vel perder' Em que o amor dura para sempre, o &dio no pode e$istir e a vingana no tem significado' /er uma perda achar todas as coisas que realmente queres e saber que elas no t"m fim e que permanecero e$atamente como as queres atrav s do tempo' +or m, at mesmo estas coisas sero finalmente trocadas por algo de que no podemos falar, pois da( em diante vais para um lugar em que as palavras fracassam inteiramente, para um sil"ncio no qual a linguagem no falada mas certamente compreendida. A comunicao, sem ambig>idades e clara como o dia, permanece ilimitada por toda a eternidade. E o pr&prio 0eus fala com o /eu 8ilho como o /eu 8ilho fala com Ele. A /ua linguagem no tem palavras, pois o que dizem no pode ser simbolizado. % /eu conhecimento direto, totalmente compartilhado e totalmente uno. .omo tu, que permaneces preso a esse mundo, ests longe disso9 E, no entanto, como ests perto quando o trocas pelo mundo que queres. Agora, o !ltimo passo certo, agora, ests a um instante da intemporalidade. 0aqui s& podes olhar para frente, nunca mais para trs, para ver de novo o mundo que no queres. Aqui est o mundo que vem tomar o lugar do outro, - medida

que soltas a tua mente das pequenas coisas que o mundo apresenta para manter-te prisioneiro. ,o lhes d"s valor e desaparecero. Estima-as e te parecero reais. 4al a escolha. % que podes perde ao escolheres no dar valor ao nada' Esse mundo no cont m nada do que realmente queres, mas o que escolhes em seu lugar o que, de fato, queres9 0ei$a que ele te seja dado hoje. Ele s& est - espera de que o escolhas, para tomar o lugar de todas as coisas que buscas, mas no queres. +ratica a tua disponibilidade para fazer essa troca durante dez minutos pela manh e - noite e uma vez mais entre uma e outra. .omea com isso7 $lm desse mundo h um mundo que eu quero. &scolho ver esse outro mundo ao invs desse, pois aqui no h nada do que eu realmente quero. Em seguida, fecha os teus olhos sobre o mundo que v"s e na escurido silenciosa observa as luzes que no so desse mundo iluminarem-se, uma por uma, at que o lugar onde uma comea e a outra termina perca todo o significado medida que elas se fundem em uma s&. 2oje, as luzes do . u se inclinam para ti, para brilhar sobre as tuas plpebras enquanto descansas al m do mundo da escurido. Aqui est a luz que os teus olhos no podem contemplar. E, no entanto, a tua mente pode v"-la com clareza e pode compreender. 2oje, um dia de graa te dado e n&s agradecemos. ,esse dia reconhecemos que aquilo que temias perder era apenas a perda. Agora compreendemos que no h perda. +ois enfim vimos o seu oposto e estamos gratos porque foi feita a escolha. ?embra-te da tua deciso a cada hora e reserva um momento para confirmar a tua escolha, dei$ando de lado quaisquer pensamentos que tenhas e considerando brevemente apenas isso7 O mundo que vejo no contm nada do que quero. $lm desse mundo h um mundo que eu quero. 131. 2 impo 3vel ver doi mu-do .

A percepo consistente. % que v"s reflete o teu pensamento. E o teu pensamento apenas reflete a tua escolha do que queres ver. %s teus valores so determinantes disso, pois no podes dei$ar de querer ver o que valorizas, acreditando que o que v"s e$iste realmente. ,ingu m pode ver um mundo ao qual a sua mente no tenha dado valor. E ningu m pode falhar em contemplar aquilo que acredita querer. 3as quem pode realmente odiar e amar ao mesmo tempo' *uem pode desejar o que no quer que tenha realidade' E quem pode escolher ver um mundo do qual tenha medo' % medo necessariamente cega, pois essa a sua arma7 aquilo que tens medo de ver, tu no podes ver. Assim o amor e a percepo vo de mos dadas, mas o medo obscurece o que e$iste com a escurido. Assim sendo, o que pode o medo projetar sobre o mundo' % que pode ser visto na escurido que seja real' A verdade eclipsada pelo medo e o que permanece apenas imaginado. 3as o que pode ser real nas cegas imagina)es nascidas do pBnico' % que poderias querer para que isso te seja mostrado' % que poderias desejar conservar em tal sonho' % medo tem feito tudo o que pensas ver. 4oda separao, todas as distin)es e a multido de diferenas que fazem o mundo segundo as tuas crenas. Elas no e$istem. % inimigo do amor as inventou. 3as o amor no pode ter nenhum inimigo e assim, elas no t"m causa, no so nada, nem tem conseq>"ncia. +odem ser valorizadas, mas permanecem

irreais. +odem ser buscadas, mas no podem ser achadas. 2oje no as buscaremos, nem desperdiaremos esse dia em busca do que no pode ser achado. < imposs(vel ver dois mundos que no coincidem de modo algum. Dusca um deles, o outro desaparece. 3as um permanece. Eles constituem o raio de escolha, al m do qual a tua deciso no pode ir. /& h o real e o irreal entre os quais escolher e nada mais. 2oje tentaremos no fazer transig"ncias onde nenhuma poss(vel. % mundo que v"s uma prova de que j fizeste uma escolha to abrangente quanto o seu oposto. % que queremos aprender hoje mais do que apenas a lio de que no podes ver dois mundos. Ela tamb m ensina que o mundo que v"s bastante consistente do ponto de vista do qual o v"s. 4odo ele uma pea !nica, pois brota de uma !nica emoo e reflete a sua fonte em tudo o que v"s. 2oje, por seis vezes, em agradecimento e gratido, damos com contentamento cinco minutos ao pensamento que p)e fim a toda transig"ncia e toda d!vida e vamos al m de todas elas como se fossem uma s&. ,o faremos mil distin)es sem significado, nem tentaremos trazer conosco uma pequena parte da irrealidade ao dedicarmos as nossas mentes a achar apenas o que real. 0 in(cio - tua busca do outro mundo pedindo uma fora al m da tua e reconhecendo o que que buscas. ,o queres ilus)es. E vens para estes cinco minutos esvaziando as tuas mos de todos os tesouros mesquinhos desse mundo. 4u esperas que 0eus te ajude, ao dizeres7 + impossvel ver dois mundos. ue eu aceite a for(a que Deus me oferece e no veja nenhum valor nesse mundo para que eu possa achar a minha liberdade e libera(o. E 0eus estar presente. +ois invocaste o grande +oder infal(vel *ue dar esse passo gigantesco contigo em gratido. E no falhars em ver os /eus agradecimentos e$pressos em tang(vel percepo e verdade. ,o duvidars daquilo que contemplares, pois embora seja percepo, no do tipo que os teus olhos jamais tenham visto antes por si mesmos. E sabers que a fora de 0eus te amparou quando fizeste esta escolha. 2oje descarta a tentao com facilidade toda vez que ela surgir simplesmente lembrando-te dos limites da tua escolha. % irreal ou o real, o falso ou o verdadeiro, o que v"s e s& o que v"s. A percepo consistente com a tua escolha e o inferno ou o . u vem a ti em unidade com ela. Aceita uma pequena parte do inferno como real e ters condenado os teus olhos e amaldioado a tua vista e o que contemplars de fato o inferno. 3as a liberao do . u ainda permanece dentro do teu raio de escolha, para tomar o lugar de tudo o que o inferno quer te mostrar. 4udo o que precisas dizer a qualquer parte do inferno, seja qual for a forma que tome, simplesmente isso7 + impossvel ver dois mundos. ,usco a minha liberdade e libera(o, e isso no fa" parte do que eu quero. 131. Aquele que $u ca a verdade -o pode falhar. % fracasso est em tudo - tua volta quando buscas metas que no podem ser conseguidas. +rocuras perman"ncia no impermanente, o amor onde no h nenhum, a segurana em meio ao perigo, a imortalidade dentro da escurido do sonho

da morte. *uem poderia ter sucesso onde a contradio o cenrio da sua busca e o lugar aonde vem para achar estabilidade' 3etas sem significado no so atingidas. ,o h nenhum modo de alcan-las, pois os meios pelos quais lutas por elas so to sem significado quanto elas pr&prias# quem pode usar tais meios sem sentido e esperar ganhar alguma coisa atrav s deles' Aonde podem conduzir' E o que poderiam conseguir que oferecesse qualquer esperana de ser real' A procura do imaginado conduz - morte, porque a busca do nada e enquanto buscas a vida pedes a morte. +rocuras estar a salvo e em segurana, enquanto em teu corao rezas pelo perigo e pela proteo do pequeno sonho que fizeste. ,o entanto, a busca inevitvel aqui. 8oi para isso que vieste e certamente fars o que a razo da tua vinda. 3as o mundo no pode ditar a meta que buscas, a menos que lhe d"s o poder de faz"-lo. .aso contrrio, ainda s livre para escolher uma meta que esteja al m do mundo e de todo pensamento mundano e que te venha de uma id ia que abandonaste, mas que ainda lembrada, uma id ia velha e no entanto nova, um eco de uma herana esquecida, mas que cont m tudo o que realmente queres. 8ica contente por teres que buscar. 8ica contente tamb m por aprenderes que ests em busca do . u e que no podes dei$ar de achar a meta que realmente queres. ,ingu m pode falhar ao querer essa meta e alcan-la no final. % 8ilho de 0eus no pode buscar em vo, embora ele tente forar um atraso, enganar a si mesmo e pensar que o inferno que ele busca. *uando est errado, ele acha a correo. *uando se desvia, conduzido de volta - tarefa que lhe foi designada. ,ingu m permanece no inferno, pois ningu m pode abandonar o /eu .riador, nem afetar o /eu Amor perfeito, intemporal e imutvel. Achars o . u. 4udo o que buscas se perder, menos isso. 3as no por ter sido tirado de ti. 0esaparecer porque no o queres. < to certo que alcanars a meta que realmente queres, quanto certo que 0eus te criou na impecabilidade. +or que esperar pelo . u' Ele est aqui hoje. % tempo a grande iluso, ele passado ou futuro. 3as isso no pode ser assim, se onde a =ontade de 0eus determina que o /eu 8ilho esteja. .omo poderia a =ontade de 0eus estar no passado ou ainda por acontecer' % que a =ontade de 0eus determina agora, sem um passado, e totalmente sem futuro. Est to distante do tempo quanto a distBncia que h entre uma diminuta vela e uma estrela long(nqua ou entre o que escolheste e o que realmente queres. % . u permanece como a tua !nica alternativa para esse estranho mundo que fizeste e todos os seus caminhos, os seus padr)es mutveis e suas metas incertas, seus prazeres dolorosos e suas alegrias trgicas. 0eus no fez nenhuma contradio. Aquilo que nega a pr&pria e$ist"ncia e ataca a si mesmo no vem 0ele. Ele no fez duas mentes, com o . u como o feliz resultado de uma delas e a terra a triste conseq>"ncia da outra, que em tudo o oposto do . u. 0eus no sofre nenhum conflito. A /ua criao tampouco est dividida em duas. .omo poderia o /eu 8ilho estar no inferno se o pr&prio 0eus o estabeleceu no . u' +oderia ele perder o que a =ontade Eterna lhe deu para ser o seu lar para sempre' ,o tentemos mais impor uma vontade alheia ao prop&sito !nico de 0eus. Ele est aqui porque a /ua =ontade estar e aquilo que a =ontade de 0eus est presente agora, al m do alcance do tempo.

2oje no escolheremos um parado$o em lugar da verdade. .omo poderia o 8ilho de 0eus fazer o tempo para afastar a =ontade de 0eus' Assim ele nega a si pr&prio e contradiz aquilo que no tem oposto. Ele pensa que fez um inferno em oposio ao . u e acredita que habita no que no e$iste, enquanto o . u o lugar que ele no pode achar. 2oje dei$a para trs pensamentos tolos como esses e, em vez disso, volta a tua mente para id ias verdadeiras. Aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar, e a verdade que buscamos alcanar nesse dia. 0edicaremos dez minutos a essa meta por tr"s vezes hoje, e pediremos para ver a ascenso do mundo real substituir as tolas imagens que valorizamos por id ias verdadeiras que se erguem no lugar de pensamentos que no t"m significado, nem qualquer efeito e nem sequer fonte ou substBncia na verdade. ;econhecemos isso ao iniciarmos os nossos per(odos de prtica. .omea com isso7 -*e(o para ver um mundo diferente e ter um tipo de pensamento diferente daqueles que fi". 'o fi" so"inho o mundo que busco, os pensamentos que quero ter no so os meus.. 0urante alguns minutos vigia a tua mente e v", embora os teus olhos estejam fechados, o mundo sem sentido que pensas ser real. ;ev" tamb m os pensamentos que so compat(veis com tal mundo, os quais pensas serem verdadeiros. Ento, abandona-os e mergulha abai$o deles, em um lugar santo aonde no podem entrar. Abai$o deles h uma porta na tua mente que no podes trancar por completo para esconder o que est al m. Dusca essa porta e acha-a. 3as, antes de tentar abri-la lembra-te de que aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar. E esse o pedido que fazes hoje. ,ada al m disso tem qualquer significado agora, nenhuma outra meta tem valor ou buscada, nada h antes da porta que tu realmente queiras e s& buscas o que est depois dela. Estende a tua mo e v" como essa porta se abre facilmente, apenas com a tua inteno de ir al m. Anjos iluminam o caminho de modo que a escurido se desvanece e tu te achas numa luz to brilhante e clara que podes compreender todas as coisas que v"s. 4alvez um momento diminuto de surpresa far com que pares antes de reconhecer que o mundo que vez na luz, diante de ti, reflete a verdade que conhecias e no esqueceste totalmente nas tuas divaga)es em sonhos. 2oje no podes falhar. ?, o Esp(rito que o . u te enviou para que pudesses apro$imar-te dessa porta algum dia, caminha contigo e com a /ua ajuda podes passar por ela sem esforo, para a luz. 2oje esse dia veio. 2oje 0eus cumpre a /ua antiga promessa feita a /eu 8ilho santo, assim como o /eu 8ilho lembra-/e daquela que fez a Ele. Esse um dia de contentamento, pois viemos - hora e ao local marcados onde achars a meta de toda a tua procura aqui e de toda a busca do mundo que, juntas, chegam ao fim quando passas al m dessa porta. ?embra-te com freq>"ncia que hoje deve ser um dia de especial contentamento e evita pensamentos sombrios e lamenta)es sem significado. % tempo da salvao veio. % pr&prio . u estabeleceu o dia de hoje como um tempo de graas para ti e para o mundo. /e te esqueceres deste fato feliz, lembra a ti mesmo com isso7 Hoje busco e acho tudo o que eu quero. O meu /nico prop0sito me oferece isso. $quele que busca alcan(ar a verdade no pode falhar.

132. 4i$ero o mu-do de tudo aquilo que eu pe- ava que fo

e.

% que mant m o mundo acorrentado seno as tuas crenas' E o que pode salvar o mundo, e$ceto o teu /er' A crena , de fato, poderosa. %s pensamentos que mant ns so poderosos e as ilus)es so to fortes em seus efeitos quanto a verdade. @m louco pensa que o mundo que v" real e no duvida disso. Ele no pode ser influenciado pelo questionamento dos efeitos de seus pensamentos. A esperana da liberdade s& lhe vem quando finalmente a fonte de seus pensamentos posta em questo. ,o entanto, a salvao pode ser conseguida com facilidade, pois qualquer um livre para mudar a sua mente e com ela mudar todos os seus pensamentos. Agora a fonte do pensamento foi deslocada, pois mudar a tua mente significa que mudaste a fonte de todas as id ias que pensas ou jamais pensaste ou ainda pensars. ?iberta o passado daquilo que pensavas anteriormente. ?iberta o futuro de todos os antigos pensamentos de busca do que no queres achar. Agora, o !nico tempo que resta o presente. < aqui, no presente, que o mundo posto em liberdade. +ois, quando dei$as que o passado se dissipe e liberas o futuro de todos os teus antigos medos, achas um modo de escapar e o ds ao mundo. Escravizaste o mundo com todos os teus medos, as tuas d!vidas e mis rias, a tua dor e as tuas lgrimas e todos os teus pesares pressionam e mant"m o mundo prisioneiro de tuas crenas. A morte o ataca de todos os lados, porque mant ns amargos pensamentos de morte dentro da tua mente. % mundo, em si, no nada. A tua mente tem que dar significado a ele. E o que contemplas nele so os teus desejos encenados para que possas olhar para eles e pensar que so reais. 4alvez penses que no fizeste o mundo, mas que vieste contra a tua vontade ao que j havia sido feito, dificilmente esperando que os teus pensamentos pudessem lhe dar significado. Entretanto, na verdade, achaste e$atamente aquilo que procuravas quando vieste. ,o h outro mundo - parte daquele que desejas e nisso est a tua liberao suprema. < s& mudar a tua mente quanto ao que queres ver e todo o mundo tem que mudar em conseq>"ncia. :d ias no dei$am a sua fonte. Esse tema central declarado com freq>"ncia no livro te$to e tem que ser mantido em mente se quiseres compreender a lio para o dia de hoje. ,o o orgulho que te diz que fizeste o mundo que v"s e que ele muda - medida que mudas a tua mente. 3as o orgulho que argumenta que vieste a um mundo que bastante separado de ti mesmo, impermevel -quilo que pensas e bem - parte do que possas pensar que ele seja. ,o h nenhum mundo9 Esse o pensamento central que o curso tenta ensinar. ,em todos esto prontos para aceit-lo e cada um tem que ir to longe quanto possa se permitir ser conduzido ao longo da estrada para a verdade. Ele voltar e ir ainda mais adiante, ou talvez recue por um momento para retornar outra vez. 3as a cura a ddiva daqueles que esto preparados para aprender que no e$iste nenhum mundo e que podem aceitar a lio agora. A sua prontido para isso lhes trar a lio sob alguma forma que possam compreender e reconhecer. Alguns a v"em subitamente, - beira da morte, e erguem-se para ensin-la. %utros acham-na em uma e$peri"ncia que no desse mundo, que lhes mostra que o mundo no e$iste porque o que contemplam tem que ser a verdade e, no entanto, contradiz claramente o mundo. E alguns ach-la-o nesse curso e nos e$erc(cios que fazemos hoje. A id ia de hoje verdadeira, porque o mundo no e$iste. E se, de fato, o mundo for a tua pr&pria imaginao, ento podes solt-lo de todas as coisas que jamais pensaste que ele fosse, apenas mudando todos os pensamentos que lhe deram essas apar"ncias. %s doentes so curados quando

abandonas todos os pensamentos de doena e os mortos ressuscitam quando dei$as os pensamentos de vida substitu(rem todos os pensamentos de morte que jamais tiveste. @ma lio anterior j repetida uma vez tem que ser novamente enfatizada agora, pois cont m o s&lido fundamento para a id ia de hoje. 4u s como 0eus te criou. ,o h lugar algum onde possas sofrer, nem tempo algum que possa trazer qualquer mudana ao teu estado eterno. .omo pode e$istir um mundo de tempo e lugar, se tu permaneces tal como 0eus te criou' % que a lio para o dia de hoje, seno um outro modo de dizer que conhecer o teu /er a salvao do mundo' ?ibertar o mundo de todo tipo de dor apenas mudar a tua mente sobre ti mesmo. ,o e$iste nenhum mundo - parte das tuas id ias porque as id ias no dei$am a sua fonte e tu mant ns o mundo dentro da tua mente em pensamento. ,o entanto, se s tal como 0eus te criou, no podes pensar - parte 0ele, nem fazer o que no compartilhe da /ua intemporalidade e do /eu Amor. Estas coisas so inerentes ao mundo v"s' Esse mundo cria como Ele' /e no o fizer, no real e no pode ser em absoluto. /e tu s real, o mundo que v"s falso, pois o mundo no como a criao de 0eus em todos os seus aspectos. E do mesmo modo como foste criado pelo /eu +ensamento, foram os teus pensamentos que fizeram o mundo e t"m que libert-lo para que possas conhecer os +ensamentos que compartilhas com 0eus. ?ibera o mundo9 As tuas cria)es reais esperam por essa liberao para te dar a paternidade, no de ilus)es, mas como 0eus na verdade. 0eus compartilha a /ua +aternidade contigo, que s o /eu 8ilho, pois Ele no faz distin)es entre o que Ele 3esmo e o que ainda Ele. % que Ele cria no est - parte 0ele, e em lugar algum o +ai chega ao fim para dar in(cio ao 8ilho como algo separado de /i 3esmo. ,o e$iste nenhum mundo porque ele um pensamento - parte de 0eus, feito para separar o +ai e o 8ilho e arrancar uma parte do pr&prio 0eus para assim destruir a /ua :ntegridade. @m mundo vindo dessa id ia pode ser real' +ode estar em algum lugar' ,ega as ilus)es, mas aceita a verdade. ,ega que sejas uma sombra dei$ada por um momento sobre um mundo agonizante. ?ibera a tua mente e contemplars um mundo liberado. % nosso prop&sito hoje o de libertar o mundo de todos os pensamentos vos que jamais mantivemos a respeito dele e de todas as coisas vivas que vemos sobre ele. ,o podem estar a(. E n&s tamb m no podemos. +ois estamos no lar que o nosso +ai estabeleceu para n&s, junto com elas. E n&s, que somos como Ele nos criou, nesse dia queremos liberar o mundo de cada uma das nossas ilus)es para que possamos ser livres. .omea os per(odos de quinze minutos nos quais hoje praticamos por duas vezes com isso7 &u, que permane(o tal como Deus me criou, quero liberar o mundo de tudo o que eu pensei que ele fosse. *ois sou real porque o mundo no o , e quero conhecer a minha pr0pria realidade. Em seguida, apenas descansa, atento mas sem tenso, e dei$a a tua mente ser mudada em quietude para que o mundo seja libertado junto contigo. ,o precisas reconhecer que a cura vem a muitos irmos do outro lado do mundo, assim como -queles que v"s por perto quando envias estes pensamentos para abenoar o mundo. 3as sentirs a tua pr&pria liberao, embora ainda no possas compreender inteiramente que nunca poderias ser liberado sozinho.

Ao longo do dia, aumenta a liberdade transmitida a todo o mundo atrav s das tuas id ias e dize sempre que te sentires tentado a negar o poder da simples mudana da tua mente7 1ibero o mundo de tudo o que eu pensava que fosse, e em ve" disso escolho a minha pr0pria realidade. 133. ,o darei valor 5 coi a que -o t6m valor. 1s vezes, no ensino h benef(cio em trazer o aluno de volta a interesses prticos, particularmente depois de teres ensinado o que parece ser te&rico e distante do que o aluno j aprendeu. < o que faremos hoje. ,o falaremos de elevadas id ias que abrangem o mundo, mas, ao inv s, disso nos deteremos nos benef(cios para ti. 4u no pedes muito da vida, mas pouco demais. *uando dei$as que tua mente seja atra(da para o que concerne ao corpo, por coisas que compras, por prest(gio tal como valorizado pelo mundo, ests pedindo o pesar e no a felicidade. Esse curso no tenta tirar de ti o pouco que tens. ,o tenta substituir as satisfa)es que o mundo cont m com id ias ut&picas. ,o h nenhuma satisfao no mundo. 2oje vamos enumerar os crit rios reais pelos quais pode-se testar tudo aquilo que pensas querer. /e no preencherem esses requisitos bsicos, no so dignos de serem desejados de forma alguma, pois s& podem ocupar o lugar daquilo que oferece mais. ,o podes fazer as leis que governam a escolha, da mesma forma que no podes inventar alternativas entre as quais escolher. % que podes fazer escolher, alis, o que tens que fazer. 3as sbio aprender as leis que p)es em movimento ao escolheres e as alternativas entre as quais escolhes. E enfatizamos que s& e$istem duas alternativas, independente de quantas paream haver. % raio de ao foi estabelecido e isso n&s no podemos mudar. /eria muito pouco generoso para contigo dei$ar que as alternativas fossem ilimitadas e, assim, protelar a tua escolha final at que tivesses considerado todas elas no tempo, ao inv s de seres trazido de forma to clara ao lugar onde s& h uma escolha que no pode dei$ar de ser feita. %utra lei benigna relacionada a isso que no h transig"ncias naquilo que a tua escolha necessariamente traz. Ela no pode te dar s& um pouco, pois no h meio termo. .ada escolha que fazes te traz tudo ou nada. +ortanto, se aprenderes os testes pelos quais podes distinguir o tudo do nada, fars a melhor escolha. +rimeiro, se escolheres uma coisa que no v durar para sempre, o que escolhes no tem valor. @m valor temporrio no tem nenhum valor. % tempo nunca poder tirar um valor que real. Aquilo que murcha e morre nunca e$istiu e no faz nenhuma oferenda -quele que o escolhe. Ele enganado pelo nada sob uma forma da qual pensa gostar. Em seguida, se escolheres tirar alguma coisa de algu m, no ficars com nada. :sso porque ao negares o seu direito a todas as coisas, negaste o teu pr&prio. +ortanto, no reconhecers as coisas que realmente tens, negando que elas e$istam. Aquele que busca tirar foi enganado pela iluso de que a perda pode oferecer o ganho. 3as a perda no pode dei$ar de oferecer perda, e nada mais. A tua pr&$ima considerao aquela em que se baseiam as outras. +or que a escolha que fazes tem valor para ti' % que atrai a tua mente para ela' A que prop&sito ela serve' < aqui que se mais facilmente enganado. +ois o ego falha em reconhecer o que quer. Ele nem diz a verdade tal como a percebe, pois precisa manter a aur ola que usa para proteger as suas metas, no dei$ando que fiquem manchadas e enferrujadas para que possas ver o quanto ele 5inocente6.

,o entanto, a sua camuflagem um verniz fino que s& pode enganar -queles que se contentam em ser enganados. As suas metas so &bvias para qualquer um que se d" ao trabalho de procur-las. Aqui, o engano duplo, pois aquele que enganado no perceber que apenas falhou em ganhar. Ele acreditar que serviu -s metas ocultas do ego. 3as, embora ele tente manter a aur ola do ego com clareza na pr&pria viso, no pode dei$ar de perceber as suas bordas manchadas e o seu n!cleo enferrujado. %s seus equ(vocos sem efeito lhe parecero pecados, pois olha para essa mancha como se fosse sua e para a ferrugem como um sinal de uma profunda falta de valor dentro de si mesmo. Aquele que ainda preserva as metas do ego e as serve como suas, no comete equ(vocos segundo os ditames do seu guia. Esse guia ensina que um erro acreditar que pecados no passam de equ(vocos, pois quem sofreria pelos seus pecados se assim fosse' E, assim, vimos ao crit rio de escolha mais dif(cil de se acreditar, pois a sua evid"ncia est encoberta por muitos n(veis de obscuridade. /e sentes qualquer culpa pela tua escolha, permitiste que as metas do ego se interpusessem entre as alternativas reais. E, assim, no reconheces que s& h duas e a alternativa que pensas ter escolhido te parece amedrontadora e por demais perigosa para ser o nada que, de fato, . 4odas as coisas t"m ou no valor, so ou no so dignas de serem buscadas seja como for# so inteiramente desejveis ou no valem o menor esforo para obt"-las. Escolher fcil s& por causa disso. A comple$idade nada mais do que um v u de fumaa que esconde o fato muito simples de que nenhuma deciso pode ser dif(cil. % que ganhas aprendendo isso' 3uito mais do que apenas te permitires fazer tuas escolhas com facilidade e sem dor. % pr&prio . u alcanado com mos vazias e mentes abertas, que v"m sem nada para tudo achar, reivindicando tudo como seu. 2oje tentaremos alcanar esse estado, dei$ando o auto-engano de lado, com uma honesta disponibilidade para s& dar valor ao que verdadeiramente valioso e real. %s nossos dois per(odos de prtica prolongados, de quinze minutos cada um, comeam com isso7 'o darei valor 2quilo que no tem valor, e s0 busco o que tem valor, pois s0 isso que desejo achar. E ento recebe aquilo que espera por todo aquele que alcana, sem cargas, a porta do . u que se abre - medida que ele vem. /e comeares a te permitir colecionar alguns fardos in!teis, ou acreditar que v"s algumas decis)es dif(ceis - tua frente, s" rpido em responder com esse simples pensamento7 'o darei valor 2quilo que no tem valor, pois o que tem valor pertence a mim. 13". #ue eu perce$a o perdo tal como . ;evisemos o significado do 5perdo6, pois esse pode ser distorcido e percebido como algo que implica o sacrif(cio indevido de uma ira justa, uma ddiva injustificada e imerecida e a negao completa da verdade. /ob esse ponto de vista, o perdo tem que ser visto como uma mera loucura e$c"ntrica e esse curso parece basear a salvao num capricho. Essa perspectiva distorcida do que significa o perdo facilmente corrigida quando podes aceitar o fato de que o perdo no pedido para o que verdadeiro. Ele tem que se limitar ao que falso. < irrelevante em relao a tudo, e$ceto ilus)es. A verdade a criao de 0eus e perdo-la nada significa. 4oda a verdade pertence a Ele, reflete as /uas leis e irradia o /eu Amor. E isso precisa de perdo' .omo podes perdoar -queles que no t"m pecado e que so eternamente benignos'

A tua principal dificuldade em achar um perdo genu(no da tua parte que ainda acreditas ter que perdoar a verdade e no ilus)es. .oncebes o perdo como uma v tentativa de passar por cima do que e$iste, ignorar a verdade num esforo injustificado de enganar-te fazendo com que uma iluso seja verdadeira. Esse ponto de vista distorcido reflete apenas o dom(nio que a id ia do pecado ainda tem sobre a tua mente, do modo como tu te consideras. +or acreditares que os teus pecados so reais, olhas para o perdo como um engano. +ois imposs(vel pensar que o pecado verdadeiro e no acreditar que o perdo uma mentira. Assim realmente o perdo no passa de um pecado, como todo o resto. Ele diz que a verdade falsa e sorri para os corruptos como se fossem to irrepreens(veis quanto a grama, to brancos como a neve. Ele delus&rio naquilo que pensa poder realizar. Ele quer ver o que claramente errado como certo, o desprez(vel como bom. 0esse ponto de vista, o perdo no um modo de escapar. < apenas mais um sinal de que o pecado imperdovel# na melhor das hip&teses a ser escondido, negado ou chamado por outro nome, pois o perdo uma traio - verdade. A culpa no pode ser perdoada. /e pecas, a tua culpa eterna. Aqueles que forem perdoados a partir do ponto de vista de que os seus pecados so reais, so deploravelmente ridicularizados e duplamente condenados# primeiro, por si mesmos, pelo que pensam ter feito e mais uma vez por aqueles que os perdoam. < a irrealidade do pecado que faz com que o perdo seja natural e totalmente so, um profundo al(vio para aqueles que o oferecem e uma b"no serena aonde recebido. Ele no favorece ilus)es, apenas as recolhe despreocupadamente, com um pequeno sorriso e as deposita gentilmente aos p s da verdade. E l elas desaparecem por completo. % perdo a !nica coisa que representa a verdade nas ilus)es do mundo. Ele v" a sua nulidade e olha atrav s das milhares de formas nas quais podem aparecer. Ele olha a mentira, mas no enganado. ,o atende aos gritos auto-acusadores de pecadores enlouquecidos pela culpa. Ele olha para eles com olhos serenos e lhes diz apenas7 53eu irmo, o que pensas no a verdade.6 A fora do perdo est na honestidade que lhe pr&pria, to incorrupta que v" as ilus)es como ilus)es e no como verdade. < por isso que ele vem a ser aquele que desfaz o engano diante das mentiras, o grande restaurador da simples verdade. Atrav s da sua capacidade de no ver o que no e$iste, ele abre o caminho para a verdade que havia sido bloqueada por sonhos de culpa. Agora s livre para seguir no caminho que o teu verdadeiro perdo abre para ti. +ois, se um irmo recebe esta ddiva tua, a porta est aberta para ti mesmo. 2 uma maneira muito simples de achar a porta do perdo verdadeiro e perceb"-la aberta de par em par para dar boasvindas. *uando te sentires tentado a acusar algu m de haver pecado em qualquer forma que seja, no dei$es a tua mente se deter sobre o que pensas que ele fez, pois isso auto-engano. Ao inv s disso, pergunta7 5Eu me acusaria por fazer isso'6 0essa forma, vers as alternativas para a escolha em termos que a tornam significativa e que mant"m a tua mente to livre de culpa e de dor quanto o pr&prio 0eus pretendia que fosse e como na verdade. /& as mentiras querem condenar. ,a verdade, a inoc"ncia a !nica coisa que e$iste. % perdo est entre as ilus)es e a verdade, entre o mundo que v"s e o que est al m, entre o inferno da culpa e a porta do . u.

Atrav s da ponte, to poderosa quanto o Amor que depositou sobre ela a pr&pria b"no, todos os sonhos do mal, de &dio e de ataque so silenciosamente trazidos - verdade. Eles no so mantidos para se e$pandirem, provocarem tumultos e aterrorizarem o tolo sonhador que acredita neles. Esse foi gentilmente despertado do seu sonho pela compreenso de que o que ele pensava ter visto, nunca e$istiu. E agora no pode sentir que todas as possibilidades de escapar lhe foram negadas. Ele no tem que lutar para se salvar. ,o tem que matar os drag)es que o perseguiam em seus pensamentos. E nem precisar erguer os pesados muros de pedra e as portas de ferro que o manteriam a salvo em seus pensamentos. Ele pode retirar a pesada e in!til armadura feita para acorrentar a sua mente ao medo e - mis ria. % seu passo leve e quando levanta o p para avanar mais um passo, dei$a uma estrela para trs, para indicar o caminho -queles que o seguem. % perdo tem que ser praticado, pois o mundo no pode perceber o seu significado, nem prover um guia para te ensinar as suas benefic"ncias. ,o e$iste em todo o mundo nenhum pensamento que conduza - menor compreenso das leis que ele segue e do +ensamento que ele reflete. Ele to alheio ao mundo quanto a tua pr&pria realidade. E, no entanto, une a tua mente - realidade em ti. 2oje praticamos o verdadeiro perdo para que no seja mais adiado o momento da unio. +ois queremos nos encontrar com a nossa realidade em liberdade e em paz. A nossa prtica vem a ser a marca dos nossos passos que iluminam o caminho para todos os nossos irmos, que nos seguiro at a realidade que compartilhamos com eles. +ara que isso possa ser realizado, vamos dar quinze minutos por duas vezes hoje e pass-los com o Auia *ue entende o significado do perdo e *ue nos foi enviado para ensin-lo. =amos pedir-?he7 ue eu perceba o perdo tal como . Em seguida, escolhe um irmo conforme a orientao que Ele vai te dar e enumera os seus 5pecados6 um por um, medida que passam pela tua mente. .ertifica-te de no te deteres em nenhum, mas reconhece que s& ests usando as suas 5ofensas6 para salvar o mundo de todas as id ias de pecado. ;eflete brevemente sobre todas as coisas ruins que pensaste sobre ele e, a cada vez, pergunta a ti mesmo7 5Eu me condenaria por fazer isso'6 0ei$a que ele seja libertado de todos os pensamentos de pecado que tinhas em relao a ele. E agora ests preparado para a liberdade. /e, at esse momento, tiveres praticado com disponibilidade e honestidade, comears a notar uma sensao de elevao, uma diminuio do peso sobre o teu peito, um sentimento de al(vio n(tido e profundo. % tempo remanescente deve ser dado a e$perimentar o fato de que escapaste de todas as pesadas correntes que buscaste colocar sobre o teu irmo, mas que foram colocadas sobre ti mesmo7 ue eu perceba o perdo tal como . &u me acusaria por fa"er isso3 'o colocarei essa corrente sobre mim mesmo. Em tudo o que fizeres lembra-te disso7 'in%um crucificado so"inho, e no entanto nin%um pode entrar no 4u por si mesmo.

13&. Se eu me defe-do7 ou atacado. *uem se defenderia, a menos que pensasse que foi atacado, que o ataque foi real e que a sua pr&pria defesa poderia salvlo' E nisso est a loucura da defesa7 d plena realidade -s ilus)es e depois tenta lidar com elas como se fossem reais. Acrescenta ilus)es -s ilus)es, assim fazendo com que a correo seja duplamente dif(cil. < isso que fazes quando tentas planejar o futuro, ativar o passado ou organizar o presente como desejas. 4u operas a partir da crena em que tens que te proteger do que est acontecendo, porque algo ali no pode dei$ar de conter o que te ameaa. @m senso de ameaa um reconhecimento de uma fraqueza inerente, uma crena segundo a qual h um perigo que tem o poder de convocar-te para fazer uma defesa apropriada. % mundo est baseado nessa crena insana. E todas as suas estruturas, os seus pensamentos e d!vidas, as suas penalidades e armamentos pesados, as suas defini)es legais e os seus c&digos, a sua tica, os seus l(deres e os seus deuses, tudo serve apenas para preservar o senso de ameaa do mundo. +ois ningu m caminha pelo mundo em uma armadura sem que o terror esteja golpeando-lhe o corao. A defesa assustadora. Drota do medo, o qual aumenta a cada vez que uma defesa feita. +ensas que ela oferece segurana. ,o entanto, ela fala do medo que se faz real e do terror justificado. ,o estranho que ao elaborares os teus planos, fortaleceres a tua armadura e apertares as tuas fechaduras, no pares para perguntar a ti mesmo o que ests defendendo, e como, e contra o qu"' +rimeiro, vamos considerar o que defendes. ,o pode dei$ar de ser algo muito fraco, fcil de ser assaltado. ,o pode dei$ar de ser uma presa fcil, incapaz de se proteger e que precisa da tua defesa. % que mais, seno o corpo, tem tal fragilidade que necessita de cuidados constantes e atentos, de uma preocupao profunda para proteger a sua pequena vida' % que mais, seno o corpo, vacila e no pode dei$ar de falhar em servir ao 8ilho de 0eus como um digno anfitrio' ,o entanto, no o corpo que pode ter medo, nem ser um objeto do medo. Ele no tem necessidades, seno aquelas que tu lhe atribuis. ,o precisa de estruturas complicadas para a sua defesa, de medicamentos para torn-lo saudvel, de absolutamente nenhum cuidado e nenhuma preocupao. 0efende a sua vida, oferece-lhe ddivas para fazer com que fique bonito, ou muros para coloc-lo a salvo, e estars dizendo que o teu lar est aberto ao assalto do tempo, que corrupt(vel, que est desmoronando, que inseguro ao ponto de precisar ser guardado com a tua pr&pria vida. Esse retrato no amedrontador' +odes estar em paz com tal conceito acerca do teu lar' E, no entanto, quem dotou o corpo com o direito de servir-te dessa forma seno a tua pr&pria crena' 8oi a tua mente que deu ao teu corpo todas as fun)es que v"s nele e que estabeleceu o seu valor bem al m de um pequeno monte de p& e gua. *uem defenderia algo que reconhecesse ser assim' % corpo no precisa de nenhuma defesa. ,unca demais enfatizar isso. Ele ser forte e saudvel se a mente no abusar dele, conferindo-lhe pap is que ele no pode cumprir, prop&sitos al m do seu alcance e objetivos e$altados que no pode realizar. 4ais tentativas, rid(culas mas profundamente apreciadas, so as fontes de muitos dos teus ataques loucos contra ele. +ois ele parece desapontar as tuas esperanas, as tuas necessidades, teus valores e teus sonhos. % 5ser6 que precisa de proteo no real. % corpo, que no tem valor e dificilmente merece a menor defesa, precisa apenas ser percebido como algo bem - parte de ti e a( vem a ser um instrumento saudvel e !til, atrav s do qual a mente pode operar at que a sua utilidade chegue ao fim. *uem desejaria conserv-lo quando a sua utilidade tiver terminado'

0efende o corpo e ters atacado a tua mente. +ois ters visto nela os defeitos, as fraquezas, as limita)es e as falhas das quais pensas que o corpo tem que ser salvo. ,o vers a mente como algo separado das condi)es do corpo. E impors a ele toda a dor que vem da concepo da mente como limitada e frgil, - parte das outras mentes e separada de sua 8onte. Esses so os pensamentos que precisam de cura e o corpo responder com sa!de quando tiverem sido corrigidos e substitu(dos pela verdade. Essa a !nica defesa real do corpo. 3as, aqui que procuras a sua defesa' 4u lhe ofereces um tipo de proteo do qual ele no ganha nenhum benef(cio, apenas acrescenta - aflio da tua mente. ,o curas, apenas eliminas a esperana da cura, pois falhas em ver aonde a esperana tem que estar para ser significativa. A mente curada no faz planos. E$ecuta os planos que recebe ouvindo a /abedoria que no lhe pr&pria. Espera at que lhe seja ensinado o que deve ser feito e, ento, comea a faz"-lo. ,o depende de si mesma para coisa alguma, a no ser para a sua adequao em cumprir os planos que foram designados para ela. < segura na certeza de que obstculos no podem impedir o seu progresso em realizar qualquer uma das metas que servem ao plano maior estabelecido para o bem de todos. A mente curada est livre da crena de que tem que fazer planos, mesmo sem poder saber qual o melhor resultado, quais os meios para consegui-los, ou como reconhecer o problema que o plano pretende solucionar. Ela tem que fazer um uso equivocado do corpo nos seus planos at que reconhea que isso assim. 3as, quando aceita isso como verdadeiro, ento est curada e libera o corpo. A escravido do corpo aos planos que a mente no-curada estabelece para salvar-se tem que fazer o corpo adoecer. Ele no est livre para ser o meio de ajudar em um plano que e$cede em muito a sua pr&pria proteo e que precisa dos seus servios por pouco tempo. ,esta capacidade, a sa!de assegurada. +ois tudo o que a mente emprega para isso funcionar perfeitamente, com a fora que lhe foi dada e no pode falhar. 4alvez no seja fcil perceber que planos iniciados por n&s mesmos no passam de defesas e todos foram feitos para realizar esse prop&sito. /o o meio pelo qual a mente assustada quer empreender a sua pr&pria proteo, ao custo da verdade. :sso no dif(cil de reconhecer em algumas das formas que toma o auto-engano, em que a negao da realidade &bvia. ,o entanto, fazer planos no freq>entemente reconhecido como uma defesa. A mente engajada em fazer planos para si mesma est ocupada em estabelecer um controle sobre acontecimentos futuros. Ela no pensa que as suas necessidades sero providas, a menos que faa as faa suas pr&prias provis)es. % tempo vem a ser uma "nfase no futuro, a ser controlado pelo aprendizado e pela e$peri"ncia obtida em eventos passados e em crenas anteriores. Ela no v" o presente, pois repousa sobre a id ia de que o passado ensinou o suficiente para dei$-la dirigir o seu curso futuro. A mente que planeja est, assim, recusando-se a permitir a mudana. Aquilo que aprendeu antes vem a ser a base para as suas metas futuras. A sua e$peri"ncia passada dirige a sua escolha do que ir acontecer. E no v" que aqui e agora que est tudo o que precisa para garantir um futuro que no como o passado, sem a continuidade de qualquer uma das velhas id ias e crenas doentias. A antecipao no desempenha nenhum papel, pois a confiana presente dirige o caminho.

0efesa so os planos que empreendes contra a verdade. % seu objetivo o de selecionar o que aprovas e de ignorar o que consideras incompat(vel com as tuas crenas a respeito da tua realidade. 3as, o que fica , de fato, sem significado. +ois a tua realidade a 5ameaa6 que as tuas defesas querem atacar, obscurecer, fragmentar e crucificar. % que dei$arias de aceitar se apenas soubesses que tudo o que acontece, todos os eventos, passados, presentes e por vir, so gentilmente planejados por Aquele .ujo !nico prop&sito o teu bem' 4alvez tenhas entendido o /eu plano de forma equivocada, pois Ele nunca te ofereceria dor. 3as as tuas defesas no te dei$aram ver a /ua b"no amorosa brilhando em cada passo que jamais deste. Enquanto fazias planos para a morte, Ele te conduzia gentilmente para a vida eterna. A tua atual confiana ,ele a defesa que promete um futuro imperturbado, sem nenhum trao de pesar e com uma alegria que cresce constantemente, enquanto essa vida vem a ser um instante santo, estabelecido no tempo, mas ocupado apenas com a imortalidade. ,o dei$es que outras defesas seno a tua atual confiana dirija o futuro, e essa vida vem a ser um encontro significativo com a verdade que s& as tuas defesas poderiam querer ocultar. /em defesas, tu vens a ser uma luz que o . u, com gratido, reconhece como a sua pr&pria luz. Ela te conduzir pelos caminhos designados para a tua felicidade de acordo com o antigo plano, que comeou com o in(cio dos tempos. %s teus seguidores uniro as suas luzes - tua e ela aumentar at que o mundo seja iluminado com alegria. E os nossos irmos, com contentamento, dei$aro de lado as suas incCmodas defesas, que em nada lhes foram !teis e s& podiam aterrorizar. =amos antecipar esse momento hoje, com confiana presente, pois isso faz parte do que foi planejado para n&s. Estaremos certos de que tudo o que precisamos nos dado para a nossa realizao no dia de hoje. ,o vamos planejar como ser feito, mas reconhecemos que o fato de nos despojarmos de todas as nossas defesas tudo o que preciso para que a verdade desponte com certeza sobre as nossas mentes. 0urante quinze minutos, duas vezes hoje, vamos descansar de planejamentos sem sentido e de todo pensamento que impede a verdade de penetrar nas nossas mentes. 2oje vamos receber ao inv s de planejar, para que possamos dar ao inv s de organizar. E algo nos dado verdadeiramente ao dizermos7 !e eu me defendo, sou atacado. 5as despojando6me de todas as defesas serei forte, e aprenderei o que as minhas defesas escondem. ,ada mais do que isso. /e houver planos a serem feitos, eles te sero comunicados. 4alvez no sejam os planos que pensavas serem necessrios, ou as respostas para os problemas que pensavas estar enfrentando. 3as so as respostas para um outro tipo de pergunta, que permanece sem resposta e precisa ser respondida at que a ;esposta enfim venha a ti. 4odas as tuas defesas t"m tido como objetivo no receber o que recebers hoje. E na luz e na alegria da simples confiana, no poders dei$ar de perguntar a ti mesmo por que razo jamais chegaste a pensar que precisavas ser defendido da liberao. % . u nada pede. < o inferno que faz e$ig"ncias e$travagantes de sacrif(cio. 4u no ests desistindo de nada nestes momentos de hoje quando te apresentas indefeso ao teu .riador, tal como realmente s. Ele lembrou-/e de ti. 2oje nos lembraremos 0ele. +ois esse o momento da +scoa na tua salvao. E tu te erguers novamente do que parecia ser morte e desesperana. Agora a luz da esperana renasce em ti, pois agora vens sem defesas para aprender o papel que te compete no plano de 0eus. *ue pequenos planos ou crenas mgicas ainda podem ter valor, quando recebeste a tua funo da =oz do pr&prio 0eus'

4enta no moldar esse dia como acreditas ser mais ben fico para ti. +ois no podes conceber toda a felicidade que vem a ti sem o teu planejamento. Aprende hoje. E o mundo inteiro dar esse passo gigantesco e celebrar a tua +scoa contigo. Ao longo do dia - medida que pequenas coisas tolas surgirem para erguer a tua defensividade e para te tentar a te engajares em tecer planos, lembra-te que esse um dia especial para o aprendizado e reconhece isso com o seguinte7 &ssa a minha *scoa. uero mant76la santa. 'o me defenderei porque o Filho de Deus no precisa de nenhuma defesa contra a verdade da sua realidade. 13). A doe-a uma defe a co-tra a verdade. ,ingu m pode curar a menos que compreenda a que prop&sito a doena parece servir. +ois s& ento compreende tamb m que o seu prop&sito no tem significado. ,o tendo causa ou qualquer inteno significativa, a doena no pode e$istir de forma alguma. @ma vez que isso visto, a cura automtica. Ela dissipa essa iluso sem significado pelo mesmo enfoque com que leva todas as ilus)es - verdade e simplesmente as dei$a l para que desapaream. A doena no um acidente. .omo todas as defesas, mais um instrumento insano para o auto-engano. E como todas as demais, o seu prop&sito esconder a realidade, atac-la, modific-la, torn-la inepta, deturp-la, distorc"-la ou reduzi-la a uma pequena pilha de partes desagrupadas. % objetivo de todas as defesas o de impedir que a verdade seja (ntegra. As partes so vistas como se cada uma fosse (ntegra dentro de si mesma. As defesas no so involuntrias, nem so feitas sem consci"ncia. /o varas de condo mgicas e secretas que manipulas quando a verdade parece ameaar aquilo em que queres acreditar. /& parecem ser inconscientes por causa da rapidez com que escolhes us-las. ,aquele segundo, ou at menos, em que a escolha feita, reconheces e$atamente o que queres tentar fazer e passas, ento, a pensar que j est feito. *uem mais, seno tu mesmo, avalia a ameaa, decide que necessrio escapar e estabelece uma s rie de defesas para reduzir a ameaa que foi julgada real' 4udo isso no pode ser feito inconscientemente. 3as depois o teu plano requer que esqueas que foste tu que o fizeste, de modo que ele parea estar fora da tua pr&pria inteno, um acontecimento al m do teu estado mental, um resultado com efeitos reais sobre ti, ao inv s de efetuado por ti mesmo. < esse rpido esquecimento do papel que desempenhas em fazer a tua 5realidade6 que faz com que as defesas paream estar al m do teu pr&prio controle. 3as o que tens esquecido pode ser lembrado, se estiveres disposto a reconsiderar a deciso duplamente oculta pelo esquecimento. ,o lembrar-te disso apenas um sinal de que essa deciso ainda est em vigor no que concerne aos teus desejos. ,o te equivoques a esse respeito, tomando isso por fato. As defesas no podem dei$ar de fazer com que os fatos sejam irreconhec(veis. < o seu objetivo ao fazer isso e o que fazem. 4oda defesa toma os fragmentos do todo, re!ne-os sem considerar todos os seus relacionamentos verdadeiros e assim constr&i ilus)es de um todo que no e$iste. < esse processo que constitui a ameaa e no qualquer resultado que possa vir em decorr"ncia. *uando as partes so arrancadas do todo, vistas como separadas e (ntegras em si mesmas, v"m a ser s(mbolos que representam o ataque ao todo# seu efeito bem-sucedido e elas jamais sero vistas como um todo novamente. E, no entanto, tu esqueceste que representam apenas a tua pr&pria deciso do que deveria ser real para tomar o lugar do que real.

A doena uma deciso. ,o uma coisa que te acontece, que absolutamente no buscaste, que faz com que fiques fraco e te traz sofrimento. < uma escolha que fazes, um plano que traas quando por um instante a verdade surge na tua mente iludida e todo o teu mundo parece vacilar e se preparar para cair. Agora ests doente, para que a verdade possa ir embora e parar de ameaar aquilo que estabeleceste. .omo pensas que a doena pode ter sucesso em proteger-te da verdade' +orque ela prova que o corpo no separado de ti e assim tens que estar separado da verdade. /ofres dor porque o corpo sofre e nessa dor te fazes um com ele. Assim, a tua 5verdadeira6 identidade preservada e o estranho pensamento que te persegue de que possas ser algo al m desse pequeno monte de p& silenciado e pra. +ois vejas, esse p& pode fazer-te sofrer, torcer os teus membros e parar o teu corao, ordenando-te que morras e dei$es de ser. Assim o corpo mais forte do que a verdade que te pede que vivas, mas que no pode superar a tua escolha de morrer. E, desse modo, o corpo mais poderoso do que a vida eterna, o . u mais frgil do que o inferno e ao des(gnio de 0eus para a salvao do /eu 8ilho se op)e uma deciso mais forte do que a /ua =ontade. % 8ilho de 0eus p&, o +ai incompleto e o caos senta-se em triunfo no trono de 0eus. 4al o teu plano para a tua pr&pria defesa. E acreditas que o . u recua diante de ataques loucos como esses, que 0eus se torna cego pelas tuas ilus)es, que a verdade transformada em mentiras e que todo o universo feito escravo de leis que as tuas defesas querem lhe impor. 3as quem acredita em ilus)es, seno aquele que as inventou' *uem mais pode v"-las e reagir a elas como se fossem a verdade' 0eus desconhece os teus planos para mudar a /ua =ontade. % universo continua a no ver as leis com as quais pensavas govern-lo. E o . u no se curvou ao inferno, nem a vida - morte. 4u s& podes escolher pensar que morres, sofres doenas ou deturpas a verdade de qualquer forma que seja. % que foi criado est - parte de tudo. 0efesas so planos para derrotar o que no pode ser atacado. % que inaltervel no pode mudar. E o que totalmente impecvel no pode pecar. 4al a simples verdade. Ela no faz apelos para o poder ou para o triunfo. ,o ordena a obedi"ncia, nem busca provar quo deplorveis e f!teis so as tuas tentativas de planejar defesas que querem alter-la. A verdade quer apenas te dar felicidade, pois tal o teu prop&sito. 4alvez ela suspire um pouco quando jogas fora as suas ddivas, mas sabe, com perfeita certeza que aquilo que a =ontade de 0eus para ti tem que ser recebido. < esse fato que demonstra que o tempo uma iluso. +ois o tempo permite que penses que o que 0eus tem te dado no a verdade agora, como tem que ser. %s +ensamentos de 0eus esto bem - parte do tempo. +ois o tempo no passa de mais uma defesa sem sentido que fizeste contra a verdade. ,o entanto, o que a /ua =ontade est aqui e tu permaneces tal como Ele te criou. A verdade tem um poder que vai muito al m das defesas, pois nenhuma iluso pode permanecer onde foi permitido verdade entrar. E ela vem a cada mente que queira abai$ar as armas e parar de brincar com a loucura. Ela pode ser encontrada em qualquer momento, hoje, se escolheres praticar dar boas vindas - verdade. Esse o nosso objetivo hoje. E daremos duas vezes quinze minutos para pedir - verdade que venha a n&s e nos liberte. E a verdade vir, pois nunca esteve - parte de n&s. Ela espera apenas por esse convite que lhe fazemos hoje. ,os a

introduzimos atrav s de uma prece de cura, para que nos ajude a erguermo-nos acima da defensividade e dei$armos a verdade ser como sempre foi7 $ doen(a uma defesa contra a verdade. $ceitarei a verdade do que sou, e hoje dei8arei minha mente ser totalmente curada. A cura brilhar atrav s da tua mente aberta, - medida que a paz e a verdade surgirem para tomar o lugar da guerra e das imagina)es vs. ,o havero cantos escuros que a doena possa ocultar e manter defendidos da luz da verdade. ,o havero mais figuras vagas procedentes dos teus sonhos, nem tampouco as persegui)es obscuras e sem significado com seus prop&sitos duplos que so buscados de forma insana# nada disso permanecer na tua mente. A tua mente ser curada de todos os desejos doentios que tentou autorizar o corpo a obedecer. Agora o corpo est curado, porque a fonte da doena foi aberta para o al(vio. E reconhecers que praticaste bem por isso7 o corpo no deve sentir nada. 4e tiveres tido "$ito, no haver nenhuma sensao de mal ou bem-estar, de dor ou de prazer. ,o h absolutamente nenhuma resposta na mente para o que o corpo faz. /& a sua utilidade permanece e nada mais. 4alvez no reconheas que isso remove os limites que havias imposto ao corpo atrav s dos prop&sitos que lhe deste. Ao dei$ares esses prop&sitos de lado, a fora que o corpo tem ser sempre suficiente para servir a todos os prop&sitos verdadeiramente !teis. A sa!de do corpo est inteiramente garantida, pois no limitada pelo tempo, pelo clima, ou pelo cansao# pela comida ou pela bebida ou por qualquer lei que o tenhas feito obedecer anteriormente. Agora no precisas fazer nada para dei$-lo bem, pois a doena veio a ser imposs(vel. 3as essa proteo necessita ser preservada por uma vigilBncia cuidadosa. /e dei$ares a tua mente nutrir pensamentos de ataque, ceder ao julgamento ou fazer planos contra as incertezas porvir, mais uma vez ters posto a ti mesmo no lugar errado e feito uma identidade corporal que atacar o corpo, pois a mente est doente. 0-lhe rem dio imediato se isso ocorrer, no dei$ando que a tua defensividade te fira mais. ,o confundas o que tem que ser curado, mas dize a ti mesmo7 &squeci6me do que realmente sou, pois confundi o meu corpo comi%o mesmo. $ doen(a uma defesa contra a verdade. 5as eu no sou um corpo. & a minha mente no pode atacar. *ortanto, no posso estar doente. 13+. #ua-do ou curado7 -o ou curado o8i-ho. A id ia de hoje continua sendo o pensamento central em que se baseia a salvao. +ois a cura o oposto de todas as id ias do mundo que se fi$am na doena e em estados separados. A doena um afastamento dos outros, um fechamento contra a unio. =em a ser uma porta que se fecha sobre um ser separado e o mant m isolado e sozinho. A doena isolamento. +arece manter um ser - parte de todos os demais para sofrer o que os outros no sentem. 0 ao corpo o poder final para fazer com que a separao seja real e manter a mente em uma priso solitria, dividida ao meio e mantida em pedaos por uma s&lida parede de carne doente que ela no pode superar.

% mundo obedece -s leis que a doena serve, mas a cura opera - parte delas. < imposs(vel que algu m seja curado sozinho. ,a doena a pessoa tem que estar - parte e separada. 3as a cura a pr&pria deciso de ser uno novamente e de aceitar o pr&prio /er com todas as /uas partes intactas e inc&lumes. ,a doena, o /er parece estar desmembrado e sem a unidade que ?he d vida. 3as a cura realizada quando a pessoa v" que o corpo no tem poder de atacar a unicidade universal do 8ilho de 0eus. A doena quer provar que as mentiras t"m que ser a verdade. 3as a cura demonstra que a verdade verdadeira. A separao que a doena quer impor nunca ocorreu realmente. /er curado apenas aceitar o que sempre foi a simples verdade e sempre permanecer e$atamente tal como sempre foi. ,o entanto, necessrio mostrar aos olhos acostumados -s ilus)es que o que contemplam falso. Assim a cura, que nunca foi necessria - verdade, tem que demonstrar que a doena no real. +ortanto, a cura poderia ser chamada de um 5contra-sonho6 que cancela o sonho da doena em nome da verdade, mas no na verdade em si mesma. Assim como o perdo no v" todos pecados que nunca foram cometidos, a cura apenas remove as ilus)es que nunca ocorreram. Assim como o mundo real surgir para ocupar o lugar daquilo que absolutamente foi, a cura apenas oferece uma reparao pelos estados imaginrios e as falsas id ias que os sonhos bordam em retratos da verdade. 3as no penses que a cura no seja digna da tua funo aqui. +ois o anticristo passa a ser mais poderoso do que o .risto para aqueles que sonham que o mundo real. % corpo parece mais s&lido e mais estvel do que a mente. E o amor vem a ser um sonho, enquanto o medo permanece a !nica realidade que pode ser vista, justificada e inteiramente compreendida. 0a mesma forma que o perdo ofusca todo pecado e o mundo real vir a ocupar o lugar do que fizeste, a cura tem que substituir as fantasias de doenas que mant ns diante da simples verdade. *uando se tiver visto que a doena desapareceu, apesar de todas as leis que asseguram que ela no pode dei$ar de ser real, as perguntas tero sido respondidas. E as leis no mais podero ser apreciadas nem obedecidas. A cura liberdade. 0emonstra que os sonhos no prevalecero contra a vontade. A cura compartilhada. E, por esse atributo, prova que as leis que no so como aquelas que asseveram que a doena inevitvel so mais poderosas do que os seus opostos doentios. A cura fora. +ela sua mo gentil a fraqueza superada e as mentes que se achavam emparedadas no interior de um corpo so postas em liberdade para unirem-se a outras mentes e para serem eternamente fortes. A cura, o perdo e a feliz troca de todo o mundo de pesares por um mundo em que a tristeza no pode entrar, so os meios pelos quais o Esp(rito /anto te pede insistentemente para que % sigas. As /uas li)es gentis ensinam com que facilidade a salvao pode ser tua, quo pouca prtica precisas empreender para dei$ar que as /uas leis substituam aquelas que fizeste para continuares sendo um prisioneiro da morte. A /ua vida vem a ser a tua assim que tu ?he estendes a pouca ajuda que Ele pede para libertar-te de tudo o que jamais te causou dor. E, ao te dei$ares curar, v"s todos aqueles ataques - tua volta ou aqueles que passam pela tua mente ou aqueles em quem tocas ou com quem pareces no ter contato, todos curados junto contigo. 4alvez no os reconheas a todos, nem te d"s conta do quanto grande o teu oferecimento ao mundo inteiro, quando dei$as a cura vir a ti. 3as nunca s curado sozinho. E legi)es e legi)es recebero a ddiva que recebes quando s curado.

Aqueles que so curados v"m a ser os instrumentos da cura. E nenhum tempo passa entre o instante em que so curados e o instante em que toda a graa da cura lhes dada para dar. Aquilo que se op)e a 0eus no e$iste e aquele que no aceita isso em sua mente vem a ser o porto aonde os fatigados podem permanecer para descansar. +ois aqui a verdade lhes concedida e todas as ilus)es so trazidas - verdade. 4u no oferecerias abrigo - =ontade de 0eus' .om isso apenas convidas o teu /er a estar em casa. E pode esse convite ser recusado' +ede que o inevitvel acontea e nunca falhars. A outra escolha apenas a de pedir ao que no pode ser para que seja e isso no pode ter sucesso. 2oje, pedimos que s& a verdade venha a ocupar as nossas mentes, que nesse dia os pensamentos de cura passem daquilo que est curado -quilo que ainda precisa s"-lo, cientes de que ambas as coisas ocorrero como uma s&. ?embrar-nos-emos, ao soar de cada hora, de que a nossa funo a de dei$ar que as nossas mentes sejam curadas para que possamos levar a cura ao mundo, trocando a maldio pela b"no, a dor pela alegria e a separao pela paz de 0eus. ,o vale a pena dar um minuto de cada hora para receber uma ddiva como essa' @m pouco de tempo no um custo pequeno a ser oferecido pela ddiva de tudo' Entretanto, necessrio que estejamos preparados para tal ddiva. Assim, iniciaremos o dia com isso, dando dez minutos a esses pensamentos, com os quais tamb m concluiremos - noite7 uando sou curado, no sou curado so"inho. & quero compartilhar minha cura com o mundo para que a doen(a possa ser banida da mente do Filho /nico de Deus, que o meu /nico !er. +ermite que a cura se d" atrav s de ti nesse dia mesmo. E enquanto descansas em quietude, estejas preparado para dar assim como recebes, para s& guardar o que ds e receber o =erbo de 0eus para que ele tome o lugar de todos os tolos pensamentos que jamais foram imaginados. ,&s nos reunimos agora para fazer com que tudo que estava doente fique bom e para oferecer a b"no aonde havia ataque. E tampouco dei$aremos que essa funo seja esquecida - medida em que passa cada hora do dia, lembrando-nos do nosso prop&sito com esse pensamento7 uando sou curado, no sou curado so"inho. & quero aben(oar os meus irmos, pois quero ser curado com eles assim como so curados comi%o. 13/. O 9u a deci o que eu te-ho que tomar. ,esse mundo, o . u uma escolha porque aqui acreditamos que h alternativas entre as quais escolher. +ensamos que todas as coisas t"m um oposto e que escolhemos aquilo que queremos. /e o . u e$iste, tamb m tem que haver um inferno, pois a contradio o modo como fazemos o que percebemos e o que pensamos ser real. A criao desconhece opostos. 3as aqui, a oposio parte do que 5real6. < essa estranha percepo da verdade que faz com que escolher o . u parea ser a mesma coisa que abandonar o inferno. :sso no realmente assim. ,o entanto, o que verdadeiro na criao de 0eus no pode entrar aqui at que seja refletido de alguma forma que o mundo possa compreender. A verdade no pode vir aonde s& poderia ser percebida com medo. +ois isso seria o erro de que a verdade pode ser trazida -s ilus)es. A oposio faz com que a verdade no seja bem-vinda e ela no pode vir. Escolher obviamente o modo de escapar do que os opostos parecem ser. A deciso permite que uma das metas conflitantes venha a ser alvo do esforo e do disp"ndio do tempo. /em deciso, o tempo apenas um desperd(cio e o

esforo dissipado. Aasto sem nenhum retorno, o tempo passa sem resultados. ,o h nenhum senso de ganho, pois nada realizado, nada aprendido. 4u precisas ser lembrado de que pensas que mil escolhas te confrontam, quando realmente h apenas uma. E mesmo essa, apenas parece ser uma escolha. ,o te confundas com todas as d!vidas que milhares de decis)es iriam induzir. /& fazes uma escolha. E, uma vez feita, percebers que no havia absolutamente nenhuma. +ois a verdade verdadeira e nada mais verdadeiro. ,o h nenhum oposto a ser escolhido em seu lugar. ,o h contradio para a verdade. A escolha depende do aprendizado. E a verdade no pode ser aprendida, s& reconhecida. A sua aceitao est em reconhec"-la e ao ser aceita, ela conhecida. 3as o conhecimento est al m das metas que buscamos ensinar no escopo deste curso. As nossas so metas de ensino a serem atingidas atrav s do aprendizado de como poss(vel alcan-las, do que so e do que te oferecem. As decis)es so o resultado do teu aprendizado, pois se baseiam no que aceitaste como a verdade do que s e de quais so as tuas necessidades. ,esse mundo insanamente complicado, o . u parece tomar a forma de uma escolha ao inv s de ser simplesmente o que . 0e todas as escolhas que tentaste fazer, essa a mais simples, a mais definitiva e o prot&tipo de todo o resto# aquela que resolve todas as decis)es. /e pudesses decidir o resto, essa permaneceria sem soluo. 3as, ao resolv"-la, todas as outras so resolvidas com ela, pois todas as decis)es apenas ocultam essa !nica sob diferentes formas. Essa a escolha !nica e final em que a verdade aceita ou negada. Assim, hoje comeamos considerando a escolha para a qual o tempo foi feito a fim de nos ajudar a faz"-la. 4al o seu prop&sito santo, agora transformado, pois no tem mais a inteno que tu lhe deste7 de que fosse um meio para demonstrar que o inferno real, que a esperana vem a ser desespero e que a pr&pria vida, no fim, no pode dei$ar de ser vencida pela morte. /& na morte poss(vel dar soluo aos opostos, pois acabar com as oposi)es morrer. E, assim, a salvao tem que ser vista como morte, pois a vida vista como conflito. ;esolver o conflito pCr um fim - tua vida tamb m. Essas crenas loucas podem ganhar um dom(nio inconsciente de grande intensidade e a mente pode ser tomada por um terror e uma ansiedade to fortes que ela no renunciar -s suas id ias sobre a sua pr&pria proteo. Ela tem que ser salva da salvao, ameaada para estar segura e magicamente armada contra a verdade. E essas decis)es so feitas sem que se esteja ciente, a fim de mant"-las em segurana e sem perturba)es, - parte do questionamento, da razo e da d!vida. % . u escolhido conscientemente. A escolha no pode ser feita enquanto as alternativas no forem cuidadosamente vistas e compreendidas. 4udo o que est velado nas sombras tem que ser erguido - compreenso, para ser novamente julgado e, dessa vez, com o au$(lio do . u. E todos os equ(vocos de julgamento que a mente tenha cometido antes so abertos - correo, - medida em que a verdade os descarta por carecerem de causa. Agora no t"m efeitos. ,o podem ser ocultados, pois o fato de que eles no so nada reconhecido. A escolha consciente do . u to certa quanto o fim do medo do inferno, quando esse retirado do escudo protetor da inconsci"ncia e trazido - luz. *uem pode decidir entre o que visto claramente e o que no reconhecido' ,o entanto, quem pode falhar em fazer uma escolha entre alternativas, se apenas uma vista como valiosa e a outra como uma coisa inteiramente sem valor, que no passa de uma fonte imaginria de culpa e de dor' *uem hesita em fazer uma escolha como essa' E n&s hesitaremos em escolher hoje'

Escolhemos o . u ao acordarmos e passamos cinco minutos nos assegurando de que fizemos a !nica escolha s. ;econhecemos que estamos fazendo uma escolha consciente entre o que tem e$ist"ncia e o que nada tem, a no ser uma apar"ncia de verdade. % seu pseudo-ser, ao ser trazido ao que real, mostra-se inconsistente e transparente na luz. Agora, ele no cont m nenhum terror, pois o que foi feito para ser enorme, vingativo, impiedoso por estar cheio de &dio, e$ige a obscuridade para que o medo possa ser investido nele. Agora, reconhecido como apenas um equ(voco tolo e trivial. Antes de fecharmos os olhos para dormir essa noite, reafirmamos a escolha que temos feito a cada hora do dia. E agora damos os !ltimos cinco minutos do nosso dia - deciso com a qual acordamos. A cada hora que passou, declaramos mais uma vez a nossa escolha num breve momento de quietude dedicado a manter a sanidade. E, finalmente, encerramos o dia com isso, reconhecendo que s& escolhemos o que queremos7 O 4u a deciso que eu tenho que tomar. 9ou tom6la a%ora, e no mudarei a minha mente, pois a /nica coisa que eu quero. 130. Aceitarei a '.piao para mim me mo. Eis o fim da escolha. +ois aqui vimos - deciso de nos aceitarmos tal como 0eus nos criou. E o que a escolha seno a incerteza do que somos' ,o h nenhuma d!vida que no esteja enraizada aqui. ,o h nenhuma questo que no reflita essa !nica. ,o h nenhum conflito que no acarrete essa !nica pergunta simples7 5% que sou eu'6 3as quem poderia colocar essa questo a no ser aquele que se recusou a reconhecer a si mesmo' /& a recusa de aceitar a si mesmo poderia fazer a pergunta parecer sincera. A !nica coisa que qualquer coisa viva pode saber com toda a certeza o que ela . A partir deste !nico ponto de certeza, ela olha para as outras coisas com tanta certeza quanto tem de si mesma. A incerteza a respeito do que no podes dei$ar de ser um auto-engano numa escala to vasta, que a sua magnitude dificilmente pode ser concebida. Estar vivo e no conhecer a si mesmo acreditar que tu ests realmente morto. +ois, o que a vida, seno ser o que s e que outra coisa al m de ti pode estar viva em teu lugar' *uem aquele que duvida' 0e que ele duvida' A quem estar questionando' *uem pode lhe responder' Ele est apenas declarando que no ele mesmo e, assim, sendo outra coisa, torna-se um questionador do que vem a ser essa outra coisa. ,o entanto, jamais poderia estar vivo se no soubesse a resposta. /e pergunta, como se no soubesse, isso apenas mostra que ele no quer ser essa coisa que . Ele aceitou porque est vivo, fez um julgamento contra ela, negou o seu valor e decidiu que no conhece a !nica certeza pela qual vive. Assim, ele passa a estar incerto quanto - sua vida, pois o que ela foi negado por ele. < por causa dessa negao que precisas da E$piao. A tua negao no fez nenhuma mudana no que s. 3as dividiste a tua mente entre o que conhece e o que no conhece a verdade. 4u s tu mesmo. ,o h d!vidas quanto a isso. E, no entanto, duvidas. 3as no perguntas que parte de ti realmente pode estar duvidando de ti mesmo. ,a realidade, no pode ser uma parte de ti que coloca essa questo. +ois pergunta -quele que sabe a resposta. /e fosse parte de ti, a certeza seria imposs(vel. A E$piao remedia a estranha id ia de que poss(vel duvidar de ti mesmo e no ter certeza do que realmente s. Essa a profundidade da loucura. ,o entanto, a questo universal do mundo. % que isso pode significar, seno que o mundo louco' +or que compartilhar da sua loucura na triste crena de que o que universal aqui verdadeiro'

,ada do que o mundo acredita verdadeiro. < um lugar cujo prop&sito o de ser um lar aonde aqueles que declaram no se conhecer podem vir a perguntar o que so. E tornaro a vir at o momento em que a E$piao for aceita e aprenderem que imposs(vel duvidar de si mesmos e no estar cientes do que so. A !nica coisa que pode ser pedida a ti a aceitao, pois h certeza quanto ao que tu s. :sso estabelecido para sempre na santa 3ente de 0eus e na tua pr&pria. Est to al m de qualquer d!vida ou questionamento, que perguntar o que isso no pode dei$ar de ser, constitui a prova definitiva de que precisas para mostrar que acreditas na contradio de que no conheces o que no podes dei$ar de conhecer. :sso uma pergunta ou uma declarao que nega a si mesma ao ser declarada' ,o dei$emos as nossas santas mentes ocuparem-se com devaneios to sem sentido quanto esse. 4emos uma misso aqui. ,o viemos para reforar a loucura em que outrora acreditamos. ,o nos esqueamos da meta que aceitamos. =iemos para ganhar mais do que apenas a nossa felicidade. % que aceitamos como o que somos proclama o que todos no podem dei$ar de ser junto conosco. ,o falhe junto aos teus irmos ou falhas para contigo mesmo. %lha para eles com amor para que possam ter o conhecimento que so parte de ti e tu s parte deles. < isso que a E$piao ensina e demonstra que a unicidade do 8ilho de 0eus inatacada pela sua crena, segundo a qual ele no sabe o que ele . 2oje aceita a E$piao no para mudar a realidade, mas apenas para aceitar a verdade sobre ti e seguir o teu caminho alegrando-te no infinito Amor de 0eus. < s& isso o que nos pedido. E isso o que faremos hoje. ;eservaremos cinco minutos pela manh e - noite para dedicar as nossas mentes - nossa tarefa para o dia de hoje. .omeamos com essa reviso do que a nossa misso7 $ceitarei a &8pia(o para mim mesmo, pois continuo sendo tal como Deus me criou. ,o perdemos o conhecimento que 0eus nos deu quando nos criou como Ele pr&prio. ,&s podemos nos lembrar disso por todas as pessoas, pois na criao de todas as mentes so uma s&. E na nossa mem&ria est a lembrana do quanto os nossos irmos so queridos para n&s na verdade, do quanto cada mente parte de n&s, de quo fi is eles realmente t"m sido conosco e de como o Amor de nosso +ai cont m todos eles. Em agradecimento por toda a criao, em ,ome do seu .riador e da /ua @nicidade com todos os aspectos da criao, hoje repetimos a nossa fidelidade - nossa causa a cada hora, dei$ando de lado todos os pensamentos que nos distrairiam do nosso objetivo santo. +or alguns minutos, dei$a que a tua mente seja desembaraada de todas as tolas teias de aranha que o mundo quer tecer em torno do 8ilho santo de 0eus. E aprende a natureza frgil das correntes que parecem manter o conhecimento de ti mesmo - parte da tua consci"ncia ao dizeres7 $ceitarei a &8pia(o para mim mesmo, pois continuo sendo tal como Deus me criou. 1"1. Pode: e di8er que ; a alvao cura. 5.ura6 uma palavra que no pode ser aplicada a nenhum rem dio que o mundo aceite como ben fico. % que o mundo percebe como terap"utico no passa de algo que far com que o corpo esteja 5melhor6. *uando tenta curar a mente, no v" nenhuma separao entre ela e o corpo, onde pensa que a mente e$iste. +ortanto, as suas formas de cura t"m que substituir iluso por iluso. @ma crena na doena toma outra forma e assim o paciente agora percebe a si mesmo como se estivesse bem.

Ele no est curado. Apenas teve um sonho de que estava doente, e, no sonho, achou um f&rmula mgica para faz"-lo sentir-se bem. 3as no despertou e assim a sua mente permanece e$atamente como era antes. Ele no viu a luz que o despertaria e poria fim ao sonho. *ue diferena pode o conte!do de um sonho fazer na realidade' 0orme-se ou despertase. ,o h meio-termo. %s sonhos felizes que o Esp(rito /anto traz so diferentes do sonhar do mundo, nos quais pode-se apenas sonhar que se est acordado. %s sonhos que o perdo dei$a a mente perceber no induzem a outra forma de sono, de modo que o sonhador passe a sonhar outro sonho. %s /eus sonhos felizes so arauto do despontar da verdade na mente. Eles conduzem do sono ao gentil despertar de modo que os sonhos desaparecem. E assim curam por toda a eternidade. A E$piao cura com certeza e cura todas as doenas. +ois a mente que compreende que a doena no passa de um sonho no se dei$a enganar pelas formas que o sonho pode tomar. A doena no pode vir aonde a culpa est ausente, pois no passa de uma outra forma de culpa. A E$piao no cura os doentes, pois isso no uma cura. Ela retira a culpa que faz com que a doena seja poss(vel. E isso , de fato, a cura. +ois agora a doena se foi e nada resta para que ela possa voltar. *ue a paz esteja contigo, que foste curado em 0eus e no em sonhos vos. +ois a cura tem que vir da santidade e a santidade no pode ser achada onde o pecado apreciado. 0eus habita em templos santos. Ele barrado ali onde entrou o pecado. ,o entanto, no h lugar onde Ele no esteja. E assim, o pecado no pode ter nenhum lar no qual se esconder da /ua benefic"ncia. ,o h lugar onde a santidade no esteja e no h lugar onde o pecado e a doena possam habitar. Esse o pensamento que cura. Ele no faz distin)es entre irrealidades. E nem busca curar o que no est doente, sem ter em mente aonde est a necessidade de cura. :sso no mgica. Apenas uma apelo - verdade, que no pode falhar em curar e curar para sempre. ,o um pensamento que julga uma iluso por seu tamanho, sua aparente gravidade ou por algo relacionado - forma que tome. 3eramente focaliza o que e sabe que nenhuma iluso pode ser real. ,o tentemos hoje buscar a cura do que no pode sofrer nenhuma doena. A cura tem que ser buscada aonde ela est e ento aplicada ao que est doente, para que isso possa ser curado. ,o h rem dio que o mundo fornea que possa efetuar qualquer mudana em qualquer coisa. A mente que traz ilus)es - verdade realmente mudou. ,o h nenhuma mudana al m dessa. +ois como pode uma iluso ser diferente de outra, a no ser em atributos que no t"m nenhuma substBncia, nenhuma realidade, nenhum n!cleo e nada que seja verdadeiramente diferente' 2oje buscamos mudar as nossas mentes quanto - fonte da doena, pois buscamos uma cura para todas as ilus)es e no mais uma variao entre elas. 2oje, tentaremos achar a fonte da cura que est em nossas mentes, porque o nosso +ai l a colocou para n&s. Ela no se acha mais distante de n&s do que n&s mesmos. Est to pr&$ima quanto os nossos pr&prios pensamentos, to perto que imposs(vel perd"-la. +recisamos apenas busc-la e no pode dei$ar de ser achada. ,o seremos conduzidos equivocadamente hoje pelo que nos parece estar doente. ,esse dia vamos al m das apar"ncias e alcanamos a fonte da cura, da qual nada est isento. 4eremos sucesso na medida em que reconhecermos que jamais poder haver uma distino significativa entre o que no verdadeiro e o que igualmente no verdadeiro. ,o h graus aqui, nem crenas segundo as quais o que no e$iste mais verdadeiro sob algumas formas do que outras. /o todas falsas e podem ser curdas porque no so verdadeiras.

Assim dei$amos de lado os nossos amuletos, nossos talisms e medicamentos, nossos cBnticos e truques mgicos, quaisquer que sejam as suas formas. ,&s nos aquietaremos e escutaremos a =oz da cura, *ue curar todos os males como um s& restaurando a sanidade ao 8ilho de 0eus. ,enhuma =oz seno Essa pode curar. 2oje, ouviremos uma !nica =oz *ue nos fala da verdade em que todas as ilus)es terminam e a paz retorna ao lar quieto e eterno de 0eus. ,os despertamos ouvindo-% e dei$amos que Ele nos fale durante cinco minutos no in(cio do dia, e terminamos o dia escutando-% mais uma vez durante cinco minutos antes de irmos dormir. A nossa !nica preparao a de dei$armos de lado os nossos pensamentos que interferem, no separadamente, mas todos como um s&. /o o mesmo. ,o temos necessidade de fazer com que sejam diferentes, protelando assim o momento em que podemos ouvir o nosso +ai nos falar. Estamos ouvindo-% agora. 2oje vimos a Ele. .om nada nas mos a que nos apegarmos, com os cora)es elevados e as mentes - escuta, oramos7 *ode6se di"er que s0 a salva(o cura. Fala conosco, *ai, para que possamos ser curados. E sentiremos a salvao nos cobrir com suave proteo e com uma paz to profunda que nenhuma iluso pode perturbar as nossas mentes nem oferecer-nos provas de que real. < isso que aprenderemos hoje. E quando o rel&gio bater a cada hora, tomaremos um minuto para fazermos a nossa orao de cura e ouvir a resposta - nossa prece ser dada, enquanto esperamos no sil"ncio e na alegria. Esse o dia em que a cura vem a n&s. Esse o dia em que a separao chega ao fim e nos lembramos *uem realmente somos.

<evi o IV

Introduo
F. Agora vamos revisar novamente, dessa vez cientes de que estamos nos preparando para a segunda parte do aprendizado que trata do modo como a verdade pode ser aplicada. 2oje, comearemos a nos concentrar em estarmos prontos para o que vir a seguir. 4al modo que venha a facilitar o estado de prontido que queremos conseguir agora. G. 2 um tema central que unifica cada passo na reviso que empreendemos e que pode ser declarado simplesmente nestas palavras7 o nosso objetivo nesta reviso e nas li)es que se seguem. Assim, revisamos as li)es recentes e os seus pensamentos centrais de tal

5inha mente contm s0 o que eu penso com Deus.

H. :sso um fato e representa a verdade do *ue tu s e do *ue o teu +ai. < atrav s desse pensamento que o +ai deu a criao ao

8ilho, estabelecendo o 8ilho como co-.riador com Ele mesmo. < esse pensamento que garante inteiramente a salvao para o 8ilho. +ois, na sua mente nenhum pensamento pode habitar, seno aqueles que seu +ai compartilha. A aus"ncia do perdo bloqueia esse pensamento na tua consci"ncia. ,o entanto, ele verdadeiro para sempre. I. .omecemos a nossa preparao com alguma compreenso das muitas formas nas quais a aus"ncia do verdadeiro perdo pode ser ocultada. +or serem ilus)es, no so percebidas pelo que so7 defesas que protegem os teus pensamentos que negam o perdo de ser visto e reconhecido. % seu prop&sito mostrar-te alguma outra coisa e impedir a correo atrav s de auto-enganos feitos para tomar o lugar da correo. J. E, no entanto, a tua mente s& cont m o que pensas com 0eus. %s teus auto-enganos no podem tomar o lugar da verdade. Assim como uma criana que joga um pedao de pau no oceano no consegue mudar a subida e a decida das mar s, o aquecimento da gua pelo sol, o prateado da lua sobre ele - noite. .om isso em mente, iniciamos cada per(odo de prtica nesta reviso aprontando as nossas mentes para compreendermos as li)es que lemos e vermos o significado que nos oferecem.

K. .omea cada dia com um tempo dedicado - preparao da tua mente para aprender o que id ia que revisares naquele dia pode te oferecer em liberdade e em paz. Abre a tua mente e limpa-a de todos os pensamentos que querem enganar, dei$ando apenas esse pensamento ocup-la por inteiro e removendo o resto7

-5inha mente contm s0 o que eu penso com Deus..

L. .inco minutos com esse pensamento ser o suficiente para estabelecer o dia de acordo com as linhas que 0eus designou e para colocar a /ua 3ente - cargo de todos os pensamentos que recebers naquele dia. M. Eles no viro s& de ti, pois todos sero compartilhados com Ele. E assim, cada um te trar a mensagem do /eu Amor e retornar a Ele com mensagens do teu. 0este modo, a comunho com o /enhor dos Anfitri)es ser tua, como a /ua =ontade determinou que seja. E - medida que Aquele que o completa se une a Ele, Ele se unir a ti que ests completo quando te unes a Ele e Ele a ti. N. Ap&s a tua preparao, apenas l" cada uma das duas id ias que te so destinadas para reviso naquele dia. Em seguida, fecha os olhos e dize-as lentamente para ti mesmo. ,o h nenhuma pressa agora, pois ests usando o tempo com o prop&sito para o qual ele foi destinado. 0ei$a que cada palavra brilhe com o significado que 0eus lhe deu, tal como ela te foi dada atrav s da /ua =oz. 0ei$a que cada id ia que revisares naquele dia te d" a ddiva que Ele depositou nela para que tu as recebas 0ele. E no estipularemos nenhum formato para a nossa prtica, a no ser isso. FO. A cada hora do dia, traze - tua mente o pensamento com o qual o dia comeou e passa com ele um momento quieto. Em seguida, repete as duas id ias que praticas naquele dia, sem pressa, com tempo suficiente para ver as ddivas que cont m para ti e dei$a qGue sejam recebidas l onde lhes foi designado estar. FF. ,o acrescentamos nenhum outro pensamento, mas dei$amos que estes sejam as mensagens que so. ,o precisamos nada mais do que isso para nos dar felicidade e descanso, quietude sem fim, certeza perfeita e tudo o que a =ontade de nosso +ai que recebamos como a herana que temos 0ele. 1 medida que revisamos, encerraremos cada dia de prtica como comeamos, primeiro repetindo o pensamento que fez daquele dia uma ocasio especial de b"no e felicidade para n&s, o qual atrav s da nossa f restabeleceu o mundo da escurido - luz, da aflio - alegria, da dor - paz, do pecado - santidade. FG. 0eus oferece agradecimentos a ti, que praticas assim o cumprimento do /eu =erbo. E, ao dar a tua mente -s id ias do dia mais uma vez antes de dormir, a /ua gratido te cerca na paz onde aprendendo a reivindicar mais uma vez como tua herana. a =ontade de 0eus que estejas para sempre, a qual agora ests

1"1. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :;:. O perdo a chave da felicidade. :;;. O perdo oferece tudo o que eu quero. 1"2. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :;<. $%rade(o ao meu *ai por !uas ddivas para mim :;=. ue eu me lembre que sou um com Deus 1"3. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :;>. &m quietude recebo hoje o 9erbo de Deus. :;?. #udo o que dou dado a mim mesmo. 1"". =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :;@. 'o h nenhum amor e8ceto o de Deus.

:;A. O mundo que vejo no contm nada do que eu quero. 1"&. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :;B. $lm desse mundo h um mundo que eu quero. :<C. + impossvel ver dois mundos. 1"). =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :<:. $quele que busca alcan(ar a verdade no pode falhar. :<;. 1ibero o mundo de tudo aquilo que eu pensava que fosse. 1"+. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :<<. 'o darei valor 2quilo que no tem valor. :<=. ue eu perceba o perdo tal como . 1"/. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :<>. !e eu me defendo, sou atacado. :<?. $ doen(a uma defesa contra a verdade. 1"0. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :<@. uando sou curado, no sou curado so"inho. :<A. O 4u a deciso que eu tenho que tomar. 1&1. =i-ha me-te co-tm ; o que eu pe- o com %eu . :<B. $ceitarei a &8pia(o para mim mesmo. :=C. *ode6se di"er que s0 a salva(o cura.