ESQUEMA EXPOSICIN: Las Cruzadas y las Ordenes de Caballera

1. Introduccin a. Pequea historia de la caballera b. El origen de las cruzadas 2. Las cruzadas a. La primera cruzada y la cruzada de los prncipes b. La segunda cruzada (1145) c. Tercera cruzada (1189) d. Cuarta Cruzada (1199) e. Las Cruzadas menores f. Las Otras Cruzadas 3. Las rdenes de caballera a. Formacin de las rdenes de caballera b. Las principales rdenes de caballera 4. Consecuencias de las cruzadas

1. INTRODUCCIN a. BREVE HISTORIA DE LA CABALLERA: Por definicin la caballera es la parte de la fuerza de combate que se vale del caballo para su movilizacin. El termino proviene del francs cavalerie, que indica la estrecha relacin del caballero con su caballo. Aun as este trmino tambin es usado para designar a otro tipo de jinetes, como las tropas a camello rabes y las tropas cartaginenses que montaban elefantes en su ascenso a los Alpes. Los inicios de la caballera datan desde la cuna de la civilizacin. Es comn entre las primeras civilizaciones el uso de carros de guerra desde los cuales se situaban los mejores arqueros (sobre todo en las primeras dinastas egipcias). En el imperio romano las tropas de caballera eran usadas para la exploracin por la velocidad y resistencia de los caballos y para perseguir a los enemigos que ya ablandados intentan huir. (un dato importante para entender la forma en la que la caballera medieval impact en las cruzadas) En el alto imperio (Adriano 125) se crearon las primeras unidades de caballera que eran combinadas en tcticas con la infantera llegando a ser fundamental y pasando esta tradicin al imperio Bizantino (Catafractos) En los inicios de la edad media el ESTRIBO llega a revolucionar el estilo de la caballera. Figura 1 As mismo se crea una nueva silla que permite al caballero mantener una mayor estabilidad figura 2 En oriente surgira una caballera ligera mientras que en occidente la caballera acorazada se establecera. La caballera del miedoevo surgira junto al feudalismo, puesto que sin el financiamiento de los seores feudales sera imposible pensar en la caballera. Los costos de armar a un caballero excedan por mucho el costo de cualquier infantera. Tanto la cota de malla (figura 3) como el yelmo ( figura 4) seran fundamentales en la nueva vestimenta de los guerreros a caballo. Adems de esta proteccin se aadiran placas que protegeran los hombros, el pecho y la espalda (figura 5) y por ltimo se aadieron las protecciones de brazos, piernas y una proteccin completa al caballo (figura 6) b. EL ORIGEN DE LAS CRUZADAS: Para entender el fervor que la declaracin de Urbano II gener en los pueblos de occidente es necesario entender lo que desde hace siglos ocurra en el imperio romano de Oriente y en tierra santa. En el ao 638 el Califa Omar toma Jerusaln luego de meses de un asedio que pareca no dar frutos. Su primer acto en la ciudad es Llegar al templo de Salomn y por respeto orar a la entrada. Este acto marcara el un eje fundamental para entender el desarrollo posterior de las cruzadas. El imperio de Oriente se encontraba bajo serios cambios. El comercio haba dejado de pasar por sus provincias (Siria, Egipto) y ahora llegaba directamente a travs de Costantinopla. Gracias a esto se da una fuerte centralizacin y la iglesia ortodoxa pierde toda posibilidad de hegemona en los territorios Bizantinos. Por una parte el Nestorianismo (creencia segn la cual Cristo era otra criatura ms, escogida por Dios y no tena ningn carcter divino) se asentaba en Siria, dividindola (luego del concilio de feso de 431)

Por otra parte el monofisismo (luego conocido como la iglesia Copta), que pasaban al otro extremo y negaban la humanidad de Cristo, era condenado en el concilio de Calcedonia en el 461 haciendo que Alejandra tome distancia frente al poder de Bizancio. En el ao 610 los persas atacan el imperio, empezando por Damasco, para pasar a Palestina y llegar a Jerusaln. Dice la historia que los persas quemaron cada una de las iglesias que vean, menos la iglesia de la natividad, puesto que all se encontraban representados los reyes de oriente con vestimentas persas. Luego de este duro golpe, en el ao 622 Heraclio (considerado el primer cruzado) contraataca y declara una guerra Santa que termina ganando en el ao 627. En el 629 recibe una carta del Profeta de Dios Mahoma, que establece el imperio rabe, un nuevo poder en la zona que sera fundamental en la poca de las cruzadas. En el ao 651, los rabes acaban con los persas y diez aos antes ya haban conquistado gran parte del territorio egipcio. En el 717 los rabes controlaban la frica del norte y desde los pirineos hasta la India Central. El imperio bizantino se vio aminorado por los rabes hasta el ao 750, cuando surgen los califatos absidas en Irn y toman el poder, enviando a los Omeyas a Espaa. La situacin no sera tan diferente hasta que en el siglo noveno el imperio toma Antioqua y expulsa a los rabes. Juan Tzimisnia, quien tomaba la guerra como un asunto de religin, termina firmando la paz con los rabes. As Bizancio tendra un tiempo de paz que no durara mucho, puesto que luego de una pelea entre la corte y los nobles por la sucesin del imperio, en 1040 los hijos de Tancredo, normandos, atacan Constantinopla (con ayuda del papa). Mientras tanto los turcos estaran tomando fuerza desde Nicea, la nueva capital de su imperio. LAS PEREGRINACIONES: Desde tiempos del emperador Constantino, el viaje a tierra Santa a recuperar las reliquias ha sido una obsesin. Elena, madre de Constantino, viaja a Jerusaln y recupera restos de los obsequios de los reyes magos y de la cruz del calvario. El auge de las peregrinaciones se dio gracias a San Jernimo, que viaja a tierra Santa y afirma la necesidad de que cada cristiano viaje y se santifique en los lugares donde vivi Cristo. El cristianismo en un principio fue una religin oriental Las reliquias empezaron a viajar no solo a Constantinopla sino que llegaron a Occidente, por lo que en el 670 Arculfo, Obispo de las Galias, decide visitar desde Galilea hasta Jerusaln. A finales del siglo VII Carlomagno realiza un intento (En vano) de organizar estar peregrinaciones, ayudado por sus buenas relaciones con el califa Harun Al Rashid. Pero es el siglo X el siglo de las peregrinaciones. En el ao 910 el conde Guillermo I funda la abada de Cluny y desde ah empezaron a controlar las rutas de las peregrinaciones a Espaa. As mismo individuos de nuevos territorios (como los Varegos, escandinavos al servicio del imperio) empezaron a peregrinar. Segn las leyendas hasta el mismo Olaf I lleg a tierra Santa.

Pero hasta ese momento las peregrinaciones se deban realizar por mar y el viaje era muy peligroso, puesto que tanto los difciles vientos del mediterraneo como los piratas vndalos por lo general no permitan llegar al destino. Esto cambia cuando hacia el ao 975 los reyes de Hungra se convierten y crean un paso terrestre para la peregrinacin. 2. LAS CRUZADAS LAS PRIMERAS CRUZADAS : Hacia el 1095 el segundo concilio de Clermont, dirigido por el papa Urbano segundo, propona la intervencin del imperio de occidente sobre las batallas que Bizancio tena contra los turcos selycidas. En el concilio (que tan solo dur 10 das) el papa dira lo siguiente: (LEER TEXTO) A partir de aqu surge una encrucijada fundamental. Si el cristianismo era una religin de paz (tal y como lo pensaban los padres de la iglesia) Era posible avalar la violencia? En Oriente la guerra, aunque ineludible, no era considerada un acto religioso. Aquellos que fueran a la guerra y mataran no podan comulgar por tres aos. En Occidente en cambio la guerra se entenda como un mandato de Dios y se aseguraba que quien muriera en guerra defendiendo a la iglesia recibira una recompensa celestial. A pesar de los intentos de monjes y reyes mismos por aplacar este fervor blico, la sed por honores militares pudo ms. As mismo los orientales tenan una tolerancia frente a los califatos que era imposible de adquirir para los occidentales (demostrado en sus continuos ataques a los califas reinantes en la pennsula ibrica, en lo que sera llamada la primera guerra santa, precursora directa de la primera cruzada). Estas diferencias repercutiran en la necesidad Romana de establecerse como la nica sede del mximo poder de Dios en la tierra. Tanto Antioqua como Alejandra en ese momento revestan de un mayor poder frente a la que todava era entendida como una iglesia medianamente unificada. Esta necesidad llev a los reformistas del credo (especialmente a la abada de Cluny) a agregar la Clusula Filioque y a separar definitivamente las posiciones de oriente y occidente (mientras el papa Gregorio VII excomulgaba al emperador oriental) Su sucesor Urbano II reorganizara y unificara la iglesia romana para luego restablecer las buenas relaciones con oriente. As mismo Urbano se interesara en las dificultades que tendran que pasar los peregrinos de Palestina debido a los turcos. Mientras tanto Bizancio haba perdido la batalla de Manzikert de una manera apabullante y hacia el ao de 1071 los turcos selycidas haban capturado la mayor parte del imperio bizantino, incluyendo Palestina, Siria y tierra Santa. Por esto el emperador Alejo Comneno pidi ayuda al papa. El 27 de Noviembre de 1095 el papa Urbano segundo dara su famoso discurso, en medio de una audiencia pblica expectante de novedades. Apenas termin su discurso, cientos se unieron a la causa papal y bajo su promesa de absolucin de los pecados no tard en formarse un furor general. As comenzara la primera cruzada y tal vez la ms exitosa para occidente.

PRIMERA CRUZADA (1096-1099) renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sgueme Mateo 16:24 Ante la idea de poder lograr poner el estilo de vida blico al servicio de una causa santa, los nobles y caballeros de toda Europa decidieron hacerse partcipes del evento. Por otra parte los humildes acudieron en masa puesto que tanto la limpieza de pecados como la posibilidad de una nueva vida sin privaciones eran realmente llamativas para todo el pueblo. Fueron estos ltimos los que primero se pusieron en marcha, en la denominada cruzada de los pobres comandada por Pedro el Ermitao. Armados con azadones y palos, viajaron desde Italia y Francia hasta Constantinopla, donde prepararon un sitio a la ciudad de Nicea, siendo emboscados y aniquilados. Los derrotados volvieron a Constantinopla para esperar a la cruzada de los prncipes y organizar una verdadera estrategia. Esta cruzada, dividida en cuatro grupos: a. Caballeros de origen Flamenco y lorens. b. Caballeros Normandos comandados por Hugo de Vermandois, hermano de Felipe I de Francia c. Caballeros normandos meridionales d. Caballeros occitanos acompaados por Ademar le Puy, lder espiritual de la cruzada Junto a ellos se encontraban Pauperes, encargados a pedro el Ermitao, sobreviviente de su infructuosa cruzada. El grupo recibe la ayuda de Alejo, desconfiado de las intenciones de los cruzados. Aun as conquistan Nicea en 1097 y marcharon a Antioqua, viaje donde los saqueos y el pillaje se hicieron comunes. Luego de Tomar Antioqua (sufriendo innumerables bajas por deshidratacin, hambruna y una plaga de tifus) Decidieron continuar hasta Jerusaln, su destino final. Contando con apenas 12 mil hombres, de ellos 1500 soldados de caballera, los cruzados decidieron sitiar a Jerusaln y el 15 de Julio de 1099 capturaron Jerusaln gracias a la ayuda de las tropas genovesas. Al entrar se realiz una matanza sin comparacin en tierra santa. Hombres, mujeres y nios sin importar si eran judos, musulmanes o los pocos cristianos que haban al momento fueron acribillados. Al acabar la cruzada Godofredo de Builln fue proclamado prncipe de Jerusaln y la mayora de los cruzados volvieron a Europa. En 1100 Godofredo muere y es sucedido por su hermano Balduino I, quien hasta entonces era Conde de Edesa. Desde el punto de vista rabe las cruzadas fueron invasiones brbaras de pueblos con una cultura mucho menos desarrolla que la de ellos. Sobre la primera cruzada Torquato Tasso escribi su poema pico Jerusaln Liberada que le servira a Handel para su pera Rinaldo

SEGUNDA CRUZADA En el ao de 1145, en respuesta a la cada del Condado de Edesa, el papa Eugenio III llam a las armas nuevamente. Esta vez la cruzada cont con grandes reyes como Luis VII y el emperador Conrado III. A pesar de esto los turcos selycidas tendran una contundente victoria al arrasar al ejercito cruzado tanto en territorio de Edesa como a los pocos que sobrevivieron e intentaron llegar a Damasco. Antes de su paso por Damasco se dio en Jerusaln una expectacular reunin llamada el consejo del Acre, donde los ms grandes guerreros, desde Federico I Barbarroja hasta Robert de Craon (Gran maestre del Temple) y Raimundo del Puy (Gran maestre de los caballeros hospitalarios), para decidir sobre el ataque a Damasco. Aqu surge la figura de Bernardo de Claraval como el predicador de las cruzadas. Empez a predicar sobre el tomar la cruz como una forma de absolver los pecados. A raz del ataque a Damasco, el debilitamiento del reino de Jerusaln y el auge del imperio de Saladino, Sultn de Egipto, en 1187 toma Jerusaln y el resto de territorios cruzados (menos sus capitales, Antioqua y Nicea) lo que llevara a la tercera cruzada. ALVARO POMBO- LA CUADRATURA DEL CRCULO. TERCERA CRUZADA (1189 1192) Tambin llamada la cruzada de los reyes, es la respuesta europea frente al gran imperio de Saladino. El primero en tomar la cruz fue Federico I Barbarroja, sobreviviente de la anterior cruzada y emperador del sacro imperio romano germnico. Junto a ellos una pequea delegacin de Hungra. Pero esta vez la situacin con Oriente no era la misma. Saladino y Isaac II (emperador bizantino) firmaron un acuerdo para no dejar pasar a Federico I. Barbarroja toma algunas ciudades pero luego muere ahogado al caer de su caballo en medio del ro. De este duro golpe no se recuperaron sino hasta que Ricardo Corazn de Len y Felipe II (Dejando atrs sus divisiones) partieron a tierra santa. Los tres ejrcitos se unieron y tomaron Acre. Luego, Ricardo ayudado por los caballeros hospitalarios y los caballeros templarios ganara la batalla de Arsuf, tomando la ciudad de Jaffa (Desde donde poda atacar Jerusaln) Desde all le envi a Saladino la posibilidad de firmar un tratado de paz segn el cual su sultanato segua teniendo el control de Jerusaln pero era posible a los peregrinos llegar a tierra santa. CUARTA CRUZADA (1202 -1204) El papa Inocencio III, no contento con el acuerdo entre Saladino y Ricardo Corazn de Len, deseaba tener dominio total de los territorios sagrados. Por otra parte Enrique IV, sucesor de Barbarroja, se encontraba en una tensa relacin con el imperio de oriente. As mismo en 1171 se rompieron las relaciones comerciales entre Venecia y Constantinopla, que volvieron apenas hacia 1185, junto a pactos que luego seran incumplidos.

As se organiz un nuevo ejercito cruzado (sin comparacin alguna a los tres anteriores) y parti hacia tierra Santa. En su camino recibieron una propuesta de Alejo, pretendiente al trono de Bizancio, que les aseguraba riqueza si desviaban su camino a Constantinopla. Los cruzados aceptaron y llegaron a Constantinopla, depusieron al emperador Isaac II y consiguieron su cometido. El nuevo emperador Alejo no pudo cumplir con sus promesas y estall una sublevacin que llevara a la toma de Constantinopla por parte de los cruzados, un debilitamiento del imperio Bizantino del cual no podra salir nunca ms. Si los estados cruzados sobrevivieron fue gracias a la accin de los Mongoles en contra de los califatos. OTRAS CRUZADAS A partir de aqu el espritu cruzado no volvera a ser igual. Cabe destacar de la sexta cruzada para la toma de Jerusaln por parte de Federico II, triunfo que se mantendra por pocos aos. 3. LAS ORDENES DE CABALLERA Unan el desarrollo de las rdenes religiosas y las rdenes militares, creadas inicialmente para el apoyo y proteccin de los lugares sagrados, luego como comunidades autnomas y con un gran poder econmico.

Templarios: a Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomn (en latn, Pauperes
Commilitones Christi Templique Salomonici), tambin llamada la Orden del Temple (Ordre du Temple en francs) y cuyos miembros son ms comnmente conocidos como caballeros templarios (templiers en francs), fue una de las ms famosas rdenes militares cristianas de laEdad Media.3 Se mantuvo activa durante poco menos de dos siglos. Fue fundada en 1118 o 1119 por nueve caballerosfranceses liderados por Hugo de Payens tras la Primera Cruzada. Su propsito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaban a Jerusaln tras su conquista. La orden fue reconocida por el patriarca latino de Jerusaln Garmond de Picquigny, quien les impuso como regla la de los cannigos agustinos del Santo Sepulcro. Aprobada oficialmente por la Iglesia catlica en 1129, durante el Concilio de Troyes (celebrado en la catedral de la misma ciudad), la Orden del Temple creci rpidamente en tamao y poder. Los caballeros templarios empleaban como distintivo unmanto blanco con una cruz pat roja dibujada en l. Militarmente, sus miembros se encontraban entre las unidades mejor entrenadas que participaron en las Cruzadas.4 Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura econmica dentro del mundo cristiano. Crearon, incluso, nuevas tcnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco.5 6 La orden, adems, edific una serie de fortificaciones por todo el mar Mediterrneo y Tierra Santa. El xito de los templarios se encuentra estrechamente vinculado a las Cruzadas. La prdida de Tierra Santa deriv en la desaparicin de los apoyos de la orden. Adems, los rumores generados en torno a la secreta ceremonia de iniciacin de los templarios crearon una gran desconfianza. Felipe IV de Francia, fuertemente endeudado con la orden y atemorizado por su creciente poder, comenz a presionar al papa Clemente V con el objeto de que tomara medidas contra sus integrantes. En 1307, un gran nmero de templarios fueron apresados, inducidos a confesar bajo tortura y posteriormente quemados en la hoguera.7En 1312, Clemente V cedi a las presiones de Felipe IV y disolvi la orden. Su brusca erradicacin dio lugar a especulaciones y leyendas que han mantenido vivo el nombre de los caballeros templarios hasta nuestros das.

TEUTONES: 1203 Herman von Salza En ese momento la orden se estableci, ya definitivamente, tras
atacar y exterminar a gran parte de los antiguos Prusianos blticos, en Prusia creando unEstado de la Orden Teutnica independiente, conquistando tambin Livonia. El Emperador Federico II Hohenstaufen haba otorgado a los teutones todos los privilegios de los prncipes del Imperio en la Bula de Oro de Rimini, como el derecho de soberana sobre los territorios conquistados, con soberana papal nominal. El Reino de Polonia, sin embargo, acus a la orden de controlar territorios suyos por derecho. La cruzada y el exterminio de parte de la poblacin nativa haba dejado amplios baches en la poblacin del territorio conquistado, problema que se resolvi parcialmente fomentando la inmigracin de colonos germanos del Sacro Imperio Romano Germnico y de Mazovia. Durante este perodo de asentamiento y reconstruccin, se fundaron ciudades de importancia como Knigsberg, nombrada en honor a Otakar II de Bohemia y Memel. Hacia 1242, la orden emprende una campaa para la conversin forzosa de los cristianos ortodoxos de Novgorod. A pesar de una derrota frente al rusoAlexander Nevski, la orden extiende rpidamente su dominio sobre los pases blticos. A partir de 1308 ocuparon el conjunto de Prusia, extendindose hasta Estonia. Dicha conquista inclua las regiones blticas de Pomerania, Curlandia, Letonia,Estonia y Dnzig, ciudad sta que estuvo bajo su poder hasta 1454. La orden contaba adems con posesiones en diferentes puntos del Sacro Imperio Romano Germnico. La siguiente campaa de importancia de la Orden fue la lucha por la conquista de Lituania, especialmente luego de la cada del Reino de Jerusaln en 1291. La guerra contra los lituanos fue especialmente brutal, ya que se vea a los paganos lituanos como seres carentes de los derechos posedos por los cristianos. La guerra fue muy prolongada, extendindose cerca de doscientos aos, incluso luego de la adopcin de la religin cristiana en 1387. A finales del siglo XIV, la orden alcanz el apogeo de su poder gracias a una potente economa urbana, que les permita contratar mercenarios procedentes de toda Europa para incrementar sus levas feudales, as como convertirse en una potencia naval en el mar Bltico. Sin embargo, en 1410 sufrieron una tremenda derrota en la Batalla de Tannenberg frente al gran duque Vytautas de Lituania y rey Ladislao II de Polonia, de modo que los territorios conseguidos por la Orden pasaron a manos polacas y lituanas. Comenz entonces una decadencia que culmin en 1525. Al producirse en Europa la Reforma Protestante, la Orden se convirti al Luteranismo por medio de su Gran Maestre Alberto I de Prusia, quien renunci y se convirti al luteranismo para ser Duque de Prusia.

ORDEN DEL SANTO SEPULCRO: La Orden de Caballera del Santo Sepulcro de Jerusaln es
una orden de caballera catlica que tiene sus orgenes en Godofredo de Bouilln, principal lder de la Primera Cruzada. Segn las opiniones ms autorizadas, tanto vaticanas como hierosolimitanas, comenz como una confraternidad mixta clerical y laica de peregrinos que gradualmente creci alrededor de los Santos Lugares de la cristiandad en el Oriente Medio: el Santo Sepulcro, la tumba de Jesucristo. Su divisa es Deus lo vult (Dios lo quiere). Creada en 1098, tras la victoriosa primera cruzada, por Godofredo de Bouilln, duque de la Baja Lorena y Protector del Santo Sepulcro.

Su objetivo fue primordialmente proteger el Santo Sepulcro de los infieles con la ayuda de 50 esforzados caballeros. Balduino I de Jerusaln (hermano de Godofredo) fue quien la dot oficialmente de su primer reglamento a imitacin del Temple y el Hospital. Entre sus hechos ms gloriosos, la Orden del Santo Sepulcro luch valerosamente junto al rey Balduino I de Jerusaln en 1123, particip en el asedio de Tiro en 1124, de Damasco durante la Segunda Cruzada (en 1148) y de San Juan de Acre en 1180. Tras la toma de la ciudad santa de Jerusaln por parte de los musulmanes de Saladino en 1187, se traslad a Europa y se extendi por pases como Polonia, Francia, Alemania y Flandes. Se dedic a partir de entonces al rescate de cautivos cristianos de manos musulmanas. Tambin en Espaa obtuvo un afamado protagonismo al intervenir en numerosas batallas de la Reconquista contra los invasores musulmanes. Los componentes de la Orden han sido siempre distinguidos miembros de la nobleza europea. En 1489, el Papa Inocencio VIII incorpor la Orden a la de los hospitalarios, aunque en algunos lugares (como Espaa) conserv su autonoma para convertirse en una entidad honorfica y dedicada a las obras de caridad, con un rgimen especial dentro de la Iglesia Catlica. En 1847 el Papa Po IX le confiri unos nuevos estatutos. Actualmente subsiste dedicada al sostenimiento de cristianismo en Tierra Santa y conservando (como la Orden de Malta o la Orden Teutnica) un peso honorfico y particular dentro de la Iglesia Catlica.

ORDEN DE MALTA: Los orgenes de la Orden se remontan a 1084 cuando mercaderes de Amalfi fundaron
en Jerusaln un hospital para peregrinos. El proyecto cont con la aprobacin del gobierno del califa Husyafer, que les otorg una licencia para construirlo junto a la iglesia del Santo Sepulcro. El lugar fue consagrado a San Juan Bautista, razn por la cual su nombre completo fue Orden del Hospital de San Juan de Jerusaln. El padre superior del monasterio, Gerardo Tum, es conocido como el fundador de la Orden de Malta. La Orden recibi el reconocimiento del Papa Pascual II en 1113,4 mediante la bula Geraudo institutori ac praeposito Hirosolimitani Xenodochii. Sus miembros adoptaron la regla de San Agustn, el negro hbito y una cruz de pao blanco con ocho puntas, las ocho bienaventuranzas. Tambin reciban el tratamiento honorfico de frey. Su misin fue primero hospitalaria (atencin mdica a los creyentes que haban peregrinado a Jerusaln), pero desde el gobierno de Raymond du Puy, el segundo Gran Maestre de la Orden, tom un carcter militar. En 1140 se cre una especie de lite entre sus militantes, una clase especial de protectores, que guardaran la doctrina, las normas y los principios de la Orden. Algunos caballeros, representados por Juan de Mata y Flix de Valois, fundan en 1198 la Orden Trinitaria.5 Hacia 1150 el rey Geza II de Hungra fund la Orden de San Esteban de Hungra tras obtener un hospital en Jerusaln que fue confiado a religiosos y caballeros hngaros. Esta orden hospitalaria hngara (cuyos miembros eran conocidos como estefanitas), deriv entonces de la Orden de San Juan, convirtindose en una poderosa institucin en el Reino de Hungra.6 Tras la Primera Cruzada los cristianos conquistaron Jerusaln. La situacin de inseguridad que caracteriz a este perodo hizo que se consolidara el carcter militar de la Orden, al que la Santa Sede en un principio haba opuesto ciertas reticencias.5 La Orden tuvo su primera sede en Jerusaln, en 1142, en el castillo del Crac de los Caballeros,7 en Siria. Tras la conquista de Jerusaln por Saladino en1187 (en la que muri el Gran Maestre de la Orden), pas a San Juan de Acre, donde se construy un hospital. Cuando fue expulsada a su vez de all en1291,8 lo mismo que todos los cristianos de Palestina, la Orden se instal en Chipre.

Prioratos y Lenguas[editar]

Para organizar y canalizar los fondos donados, desde el siglo XIII se fundaron Prioratos o Grandes Prioratos, bailiajes y Encomiendas. Desde un principio el podero de la Orden vino de las propiedades administradas por estos en Europa. Su doble vocacin (militar y religiosa) le ha permitido tener ms simpatizantes que las organizaciones puramente eclesisticas. En 1301 la Orden instaur un elaborado sistema de sus posesiones basado en las "Lenguas", que eran grupos geogrficos de Prioratos. Desde 1492existen ocho Lenguas: Provenza; Auvernia; Francia; Italia; Aragn-Navarra; Inglaterra; Alemania; y Castilla-Len-Portugal.9 us principios fundacionales se sintetizan en el lema Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum ('Guarda de la Fe y regalo de los pobres'), y se concretan en las actividades de sus voluntarios en tareas asistenciales, sanitarias y sociales. La Orden ocupa una posicin sui gneris en el mbito internacional, ya que no cuenta con un territorio determinado ni con ciudadanos no institucionales, dos condiciones clave para que su reconocimiento internacional sea indiscutido segn los trminos de la Convencin de Montevideo. Adems, en cuanto a lo que se refiere a la orden religiosa mantiene un vnculo de dependencia con la Santa Sede. Por esa razn se considera que su carcter jurdico es doble, pues se inscribe dentro tanto del derecho internacional como del cannico.

IDEALES CABALLERESCOS: Fe, Valor, defensa, humidad, justicia, generosidad, templanza, lealtad y nobleza. CONSECUENCIAS DELAS CRUZADAS:
Como consecuencias de las cruzadas los seores feudales estuvieron mucho tiempo fuera, por lo que perdieron parte de su autoridad poltica. Por el contrario, los reyes al final de la Edad Media fueron cada vez ms poderosos. El sistema feudal comenz a debilitarse en la medida que creci el comercio y que muchos siervos incorporados a las huestes de sus seores no regresaron , provocaron una crisis de lamano de obra. Un intenso movimiento de personas devolvi al Mediterrneo un papel relevante en las comunicaciones. El comercio entre Oriente y Occidente fue reestablecido, ganando gran auge los puertos italianos de Gnova y Venecia.
El contacto con los rabes y Bizantinos contribuy a un enriquecimiento cultural, cientfico y literario. La experiencia de los cruzados estableci unos mecanismos que generaciones posteriores de europeos usaran y mejoraran, al colonizar los territorios descubiertos por los exploradores de los siglos XV y XVI.

BIBLIOGRAFA -

Runciman LeGOff Huizinga - Diez Celaya Barber, Malcolm