Matizes da sexualidade no cinema

Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
GLORIA RABAY PEDRO NUNES

Organizadores
Editora Universitria da UFPB Joo Pessoa | Paraba Brasil 2012
MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Prof. PhD Pedro Nunes Filho | Universidade Federal da Paraba Prof. Dr Marlia Campos | Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Prof Dr. Thiago Soares | Universidade Federal da Paraba Prof Dr. Joo Carlos Massarolo | Universidade Federal de So Carlos Prof Dr Gloria Rabay | Universidade Federal da Paraba Prof. Dr. Virgnia de Oliveira Silva | Universidade Federal da Paraba Prof. Dr. Claudio Paiva | Universidade Federal da Paraba Prof. Dr. Denis Porto Ren | Universidad Del Rosario - Colombia
||| Comisso Cientfica |||
Prof Dr Maria Aparecida Ramos | Universidade Federal da Paraba Francisco Ramalho | Universidade Federal da Paraba Prof Ms. Madileide Duarte | Universidade Federal de Alagoas Felipe Coty | GLS Filmes - Rio de Janeiro Jos Vianei Leite Lima | Kauai Locaes de CDs e DVDs Antonio Carlos dos Santos | Vdeos, Legendagens e Sincronizaes
||| Agradecimentos | Suporte |||
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA Reitora MARGARETH DINIZ Vice-Reitor EDUARDO RAMALHO RABENHORST Diretor do CCHLA ARIOSVALDO DA SILVA DINIZ Ncleo de Estudos em Mdias, Processos Digitais e Sexualidades Digital Mdia - PEDRO NUNES Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao Sobre a Mulher e Relaes de Sexo e Gnero - NIPAM FLVIA MAIA GUIMARES Grupo de Estudos, Pesquisa e Produo em Audiovisual GEPPAU - BERTRAND LIRA Diretor da Editora Universitria JOS LUIZ DA SILVA Capa | Editorao PEDRO NUNES
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
autores e autoras que assinam os artigos que compem o presente livro coletivo.
A correo gramatical, ortogrfica, as ideias e opinies expressas nos diferentes trabalhos acadmicos so de exclusiva responsabilidade dos
M433 Matizes da sexualidade no cinema [livro eletrnico]: olhares transversais / Gloria Rabay, Pedro Nunes. organizadores. - - Joo Pessoa: Editora Universitria da UFPB, 2012. 2,38mb / pdf. ISBN: 978-85-237-0582-4
1. Cinema. 2. Filmes temticos. 3. Sexualidade. I.Rabay, Gloria. II. Nunes, Pedro.
UFPB/BC
CDU: 791.43
EDITORA UNIVERSITRIA | UFPB Caixa Postal 5081 Cidade Universitria Joo Pessoa Paraba Brasil CEP: 58.051 970 - www.editora.ufpb.br Impresso no Brasil | Printed in Brazil
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Afonso BARBOSA Arthur LINS Carlos DOWLING Cludio Cardoso de PAIVA Carlos Magno FERNANDES Denis Porto REN Elton Bruno Barbosa PINHEIRO Janaine AIRES Joo Carlos MASSAROLO Marlia Lopes de CAMPOS Mayra Medeiros de AZEVEDO Pedro NUNES Sandra Raquew dos Santos AZEVDO Sheila ACCIOLY Thiago SOARES Thomaz RODRIGUES Victor Eduardo BRAGA Virgnia de OLIVEIRA SILVA
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
| SUMRIO | SUMRIO | SUMRIO |

| Apresentao | 0 9 | Entretons da sexualidade na esfera do cinema Pedro NUNES
| Afeto entre Mulheres | Religiosidades | Esteritipos de Gnero |
| Triangulao Amorosa | Desencontros | Diversidade Sexual | | Incesto | Identidades de Gnero | Heteronormatividade |
54 | Jogos de seduo: esttica flmica, juventude e os labirintos da sexualidade Afonso BARBOSA | Pedro NUNES 78 | Histrias de amor duram apenas 90 minutos Denis Porto REN 86 | Mobilidade e fluxo das identidades de gnero e sexuais em Todas as cores do amor Sandra Raquew dos Santos AZEVDO 91 | Com o que sonham Os Sonhadores? Cenrios corpreos, imaginrio(s) e imagens transgressoras em contexto de integrao Marlia Lopes de CAMPOS 107 | Itinerrios do desejo numa estrada Latinoamericana Thiago SOARES
13 | Quando a noite cai: o velado e o visvel Virgnia de OLIVEIRA SILVA 24 | Encenao de performances legitimadoras do feminino Mayra Medeiros de AZEVEDO | Thiago SOARES 30 | Segredos ntimos: matizes da sexualidade judaica Janaine AIRES | Virgnia de OLIVEIRA SILVA 43 | Henry & June: transmutao do eu autoral, fetichismo e questes de gnero Carlos DOWLING
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
| Afeto entre Homens | Masculinidade | Marginalidade | | Virilidade | Transfobia |
| Conflitos na Adolescncia | Afeto entre Homens | Famlia | | Desejo | Diferenas |
148 | A figura paterna, a sagrada famlia e a construo juvenil da subjetividade. Uma leitura esttica do filme C.R.A.Z.Y Loucos de amor Cludio Cardoso de PAIVA 162 | Dimenses da potica flmica em C.R.A.Z.Y.: famlia, juventude e sexualidade Elton Bruno Barbosa PINHEIRO | Pedro NUNES 209 | O espao familiar no curta Caf com leite Arthur LINS 215 | Performances Identitrias em Tempestade de
Vero
Thiago SOARES
| Homoafetividade | Religiosidade | Poder | Intolerncia | | Celibato | Homofobia | Liberdade de Expresso |
222 | Em nome do Padre Marlia Lopes de CAMPOS | Virgnia de OLIVEIRA SILVA 235 | Eduardo II e a moralina Victor Eduardo BRAGA 242 | Sabores (e dissabores) de uma amizade incomum Carlos Magno FERNANDES
114 | Plata Quemada: desejos flor da pele Joo Carlos MASSAROLO 133 | A imaginao excessiva de Querelle e Fassbinder Carlos Magno FERNANDES 139 | Flawless Onde est a perfeio Sheila ACCIOLY | Thomaz RODRIGUES
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Entretons da sexualidade na esfera do cinema

Ningum educa ningum, ningum educa a si mesmo, os homens [ e mulheres] se educam entre si, mediatizados pelo mundo. Paulo Freire | Pedagogia do Oprimido
presente coletnea de artigos organizada em forma de livro impresso e eletrnico, reune diferentes olhares interpretativos sobre as complexidades da sexualidade no mbito exclusivo das narrativas flmicas. Trata-se da constituio de um coletivo plural de pesquisadores, educadores e estudantes participantes de grupos de pesquisas que tomou como foco transversal de anlise alguns filmes dentre os vrios curtas, mdias e longametragens que foram exibidos e debatidos por ocasio de realizao da primeira e segunda Mostra de Filmes Temticos Matizes da Sexualidade, que aconteceram respectivamente nos anos 2009 e 2010, na cidade de Joo Pessoa Paraba. As referidas mostras de filmes temticos foram promovidas pelo Ncleo de Estudos e Pesquisas em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades com o apoio direto do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao sobre a Mulher e Relaes de Sexo e Gnero, ambos sediados na Universidade Federal da Paraba. A realizao dessas duas mostras especficas teve por finalidade escolher, pelo processo de curadoria, um conjunto de filmes que evidenciassem a sua estruturao audiovisual enquanto narrativa potica e que abordassem, de forma sutil ou de maneira direta, as variantes e conflitos em torno das
O cinema no tem fronteiras nem limites. um fluxo constante de sonho. Orson Wells
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
sexualidades. As obras selecionadas, em sua maioria despidas de preconceito, trouxeram tona temas polmicos a exemplo das identidades flutuantes, triangulaes amorosas, incestos, assdio sexual, preconceitos familiares, violncia contra mulheres, mortes pela condio sexual, virgindade, fetiches, heteronormatividade, conflitos na adolescncia, sexualidade no contexto das religiosidades, afeto entre mulheres, afeto entre homens, transexualidades, preconceitos na escola, formas de prostituio, sexualidade na velhice, entre outros. Impregnados pela ousadia, seriedade quanto a abordagem temtica e pelo arrojo combinatrio em termos das relaes estticas esses filmes exibidos e movimentados pela crtica ainda se notabilizam no tempo presente, pelo estilo criativo peculiar de cada diretor(a) com as suas respectivas vises de mundos, nacionalidades, contextos polticos em que foram produzidos e a prpria dimenso epifnica materializada em cada filme. Torna-se imprescdivel afirmar que essas construes flmicas so plenamente compreendidas enquanto formas articuladas de conhecimento que mobilizam e envolvem o espectador atento para o conjunto de situaes tratadas no universo das prprias realidades filmicas. importante tambm salientar que o papel da universidade em sua dimenso pluralista traduz-se no s pela perspectiva de se promover debates, exibir filmes ou mobilizar segmentos da sociedade em torno das questes complexas da sexualidade mas, sim produzir dilogos e sistematizar conhecimentos acerca dessas diferentes questes que envolvem a sexualidade no contexto da sociedade contempornea com os seus paradoxos extremados. Vale notar que a Paraba vem se destacando nas ltimas duas dcadas pela constante produo audiovisual tendo como foco de abordagem da sexualidade. No entanto devemos frisar que mesmo em pleno sculo XXI, a sexualidade , em sua dimenso hologramtica, continua sendo um tema tabu.
10
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O presente livro Matizes da sexualidade no cinema advm desse movimento acadmico intenso que conjuga a mobilizao de plateias atravs das mostras de filmes pelo critrio de escolha da abordagem temtica e pelo processo de construo potica da narrativa, reflexo crtica sobre os prprios filmes compreendidos enquanto geradores de sentidos, produo audiovisual e pesquisas transdisciplinares. A coletnea ento composta por mltiplos olhares investigativos que aprofundam, de forma transversal, a leitura de filmes cuja forma e contedos narrativos angulam as diferentes matizes da sexualidade. Destacamos ento que os artigos so lastreados por perspectivas tericas inovadoras que ressignificam cada filme escolhido para anlise no contexto temtico das variantes ou tonalidades da sexualidade. Alm desse contributo acadmico em termos de produo de conhecimentos norteados por uma estrutura dorsal apoiada em mecanismos metodolgicos transdisciplinares, o livro Matizes da sexualidade no cinema tambm destinado aos educadores e educadoras do ensino mdio que queiram utiliz-lo como suporte didtico para as suas argumentaes no processo ensino-aprendizagem. Neste caso, embora o livro no seja um manual didtico com uma feio tradicional, objetiva em primeira instncia, fornecer subsdios aos professores e professoras que trabalham com o tema da diversidade sexual no cotidiano das escolas ou apresentar e debater em sala de aula alguns dos filmes analisados neste livro. Por fim, acreditamos que esse agregamento de diferentes vozes interpretativas no presente livro Matizes da sexualidade no cinema o que faz a diferena em termos de uma produo editorial cujo recorte acadmico aponta diretamente para a compreenso dos conflitos e entretons da sexualidade em filmes de diferentes nacionalidades e formatos. Matizes da sexualidade no cinema pode naturalmente
11
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades | UFPB
12
transformar-se em uma obra de referncia no somente pelo critrio editorial que permeia toda coletnea, profundidade dos arigos e pela raridade de trabalhos publicados priorizando exclusivamente filmes temticos que exploram as gradaes sutis das dinmicas da sexualidade. Espero que os usurios e leitores deste livro faam uma excelente leitura no sentido de estabelecer pontes e dilogos entre os artigos aqui apresentados e os filmes que foram tomados como objeto de anlise crtica. Com certeza esse cotejo comparativo entre os artigos dispostos nesta coletnea e os filmes analisados resultar em um novo processo de produo de conhecimentos realmente reveladores.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Quando a noite cai Ttulo Original: When night is falling Direo: Patricia Rozema | Fotografia: Douglas Koch Montagem: Susan Shipton | Roteiro: Patricia Rozema Equipe de Direo de Arte: Michael Followes, Rob Hepburn, Mark Jaworski, Michael Mullins, Kei Ng, Vicky Peters Msica: Leslie Barber | Figurino: Linda Muir Elenco: Pascale Bussires, Rachael Crawford, Henry Czerny, David Fox, Don McKellar, Tracy Wright, Clare Coulter, Karyne Steben, Sarah Steben, Jonathan Potts, Tom Melissis, Stuart Clow, Richard W. Farrell, Fides Krucker, Thom Sokoloski Pas de Origem: Canad | Ano:1994 | Durao: 94 minutos Palavras-chaves: Heteronormatividade | Homoafetividade | Religiosidade | | Esteretipo de Gnero|
13
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Quando a noite cai: o velado e

o visvel
Virgnia de OLIVEIRA SILVA1 Universidade Federal da Paraba
Tipo de amor que no pode dar certo na luz da manh. Cupido e Psiqu fazem amor apenas no escuro. Camille dirigindo-se Petra |Quando a noite cai
Caetano Veloso | Eclipse Oculto
94 min.), executando um cinema narrativo (BRITO, 1995, p.196-199), no qual, sem fazer concesso a qualquer tipo de discurso panfletrio, foca, em plena sociedade heteronormativa, o debate em torno da questo do amor homoertico feminino, vivenciado por duas jovens pertencentes ao seio de duas comunidades to distantes quanto heterogneas e, aparentemente, inconciliveis: Camille (Pascale Bussires) encontra-se envolta nos enleios de uma tradicional e slida instituio de ensino protestante; e Petra (Rachael Crawford), pouco disposta a criar limo e muito mais a fim de ser uma rolling stone, circula sob as lonas surradas de um circo mambembe em constante crise financeira e administrativa. E perceber esses contextos to dspares
Doutora em Educao (UFF/RJ). Professora Adjunta IV da Universidade Federal da Paraba. Lder do Grupo Polticas Pblicas, Gesto Educacional e Participao Cidad. Atua nas linhas de pesquisa Polticas Pblicas e Prticas Educativas e Linguagens Audiovisuais, Formao Cidad e Redes de Conhecimento, nas quais coordena o Projeto Educao Legal e o Projeto Cinestsico, respectivamente. Graduada em Letras (UFRJ) e Comunicao Social/Radialismo (UFPB), Mestre em Educao (UFRJ). cinestesico@gmail.com
1
atricia
Quando a noite cai (When night is falling, 1995,
Rozema
dirige
produo
canadense
14
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
importante para a ambientao da trama bipolarizada que Rozema nos apresenta:

importante que o roteirista (ou adaptador) e o diretor sejam fiis ao original, mas, mais ainda que faam uma obra de arte preocupando-se com a expresso atravs da imagem e com a contribuio que ela fornece, e fazendo viver as personagens, para que elas nos comovam, nos intriguem, nos surpreendam, nos sujeitem. (BETTON, 1987, p.117)
Imagens onricas abrem Quando a noite cai: duas mulheres nuas e submersas parecem bailar, enquanto se tocam sensualmente. Uma delas tenta vir tona, mas descobre estar presa sob uma camada fina de gelo. Procura emergir, sem sucesso, at ser despertada pelo seu animal de estimao. Logo depois, somos sutilmente apresentados vida banal, cercada de regras e interdies, dessa personagem. Camille professora de Mitologia do New College of Faith, e seu namorado Martin (Henry Czerny) leciona Teologia na mesma instituio religiosa. Conforme veremos mais adiante, no toa que Rozema imprime em seu roteiro o ilimitado poder de transformao dos deuses gregos e a questo da moral crist como temas da aula de Camille e de Martin, respectivamente. Percebemos, pela intimidade a que se permitem quando se julgam a ss e seguros dos olhos censores do Reverendo DeBoer (David Fox), a existncia do romance que nutrem de forma velada, mas acabam sendo flagrados e pressionados a assumirem um compromisso mais srio, como
15
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
condio sine qua non para a ascenso dos dois ao posto de capelo e capel daquela instituio confessional. A solido do pequeno apartamento da professora minimizada pela companhia do cachorrinho que possui. No entanto, a surpresa aliada falta de noo sobre o que fazer exatamente diante da perda sbita e inesperada desse companheiro canino, no final de uma manh comum de trabalho e antes dos compromissos vespertinos, lhe levar, ao invs de enterr-lo, a coloc-lo em uma das prateleiras da geladeira de sua casa como quem esperasse um milagre ou a conservao da manifestao material daquele corpo, pelo menos, por mais algum tempo prximo de si. O acaso permitir que de um encontro fortuito numa lavanderia as duas personagens principais do filme tenham seus destinos misturados, a partir de um ardil promovido ldica e intencionalmente pela artista circense, que possui impresso em seu carto de visita o nome to curioso quanto paradoxal: Soft Petra. Petra observa que Camille est chorando e se aproxima para consol-la. Interessa-se de imediato por aquela mulher desconhecida que se revela frgil e vulnervel, diante da impondervel consecuo da vida manifestada na morte de seu animal de estimao. Camille se acha idiota por chorar a perda do ser que s agora descobre que amava mais que tudo. Petra afirma que os animais, ao contrrio dos humanos, possuem o dom de amar incondicionalmente os seus donos, no importando quem eles sejam. Ela oferece Camille tudo aquilo de que mais precisa no momento, ou seja, ateno, leno e carinho: ouvindo-a, enxugando-lhe as lgrimas e recolhendo suas roupas da mquina. Depois, despede-se e vai embora. Somente quando a professora j se encontra em casa, apressada para se vestir para participar ao lado do namorado de uma reunio com o reverendo, que nota que trouxe a
16
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Um figurino descuidado afeta a chamada suspenso da descrena, interferindo na verossimilhana da narrao; como toda roupa, ele est em contato com o corpo, funcionando, ao mesmo tempo, como seu substituto e cobertura2, e funciona assim como elemento do visual da obra cinematogrfica e tudo que inferido dele.
Podemos perceber aqui o importante trabalho de figurino realizado por Linda Muir, indicada inclusive ao Prmio Genie, pois as roupas de uma pessoa proporcionam-lhe tanto uma segunda pele, aquilo que seria uma camada protetora e/ou expositora de si, quanto lhe possibilitam compor a sua identidade e a sua persona. assim que vemos algo mudar na professorinha, certo ar mais audacioso e insinuante comea a surgir em seu semblante, enquanto testemunhamos Martin insistir em cobrir-lhe o decote da blusa que teima em aparecer diante do reverendo de olhar perdido, pousado menos no momento presente e mais sobre o futuro do casal.
BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979, p.224.
2
17
sacola de roupas lavadas de outra pessoa. Curiosa, observa o estilo das peas to diferentes das suas, e se sente tentada a experimentar uma das blusas sensuais que encontra. quando Martin chega para lhe buscar e a flagra vestida de modo diferente do habitual. Ele a elogia, mas pede que se troque. Ela lhe revela que ir vestida daquele jeito mesmo at porque no possui mais consigo as suas prprias roupas. Como afirma Costa (2002, p.38), fica patente que:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Sua deciso de desfazer a troca das sacolas de roupas a levar para bem longe da possibilidade real de arrumar as coisas. Ao contrrio, dar incio grande confuso em sua vida montona e enquadrada, segundo os dogmas religiosos aos quais seguia, sem problemas ou questionamentos, at ento. Confundida com algum que teria vindo tentar uma vaga no circo, ela adentra cada vez mais naquele cenrio de sonhos e iluses, enquanto se deslumbra com a aura de fantasia e mgica do mundo mvel, poroso e reticulado que o circo representa. notrio o seu deslumbramento diante da viso silhuetada de Petra ensaiando com Thimoty (Don McKellar) seu nmero de dana num jogo de sombras e luzes. E eis que falta luz no circo. Petra, em seu trailer de artista, a recebe luz de vela, e lhe serve uma bebida. Aps ouvir a confisso de Camille sobre como se sentiu indecente usando uma de suas blusas, pergunta o que seu homem achou, Camille mente dizendo que no tem pretendente, Petra anima-se e revela tambm a troca proposital das sacolas, deixando inclusive o carto com seu endereo misturado s roupas, porque desejava muito rev-la. Escandalizada com tamanha sinceridade e com o teor da revelao, a professora, vendo-se galanteada, foge s pressas, dizendo-se fora de lugar ali. Em slow motion, Petra apaga a vela, produzindo mais uma vez o jogo claro-escuro, to propcio narrativa cinematogrfica que, caprichosamente e a todo instante, revela-esconde, exatamente como se apresentam as coisas no velado e no visvel quando a noite cai. De volta ao seu habitat, Camille cuida de seus afazeres acadmicos, enquanto Petra faz o possvel para contact-la. Enquanto Camille prepara suas lies de Mitologia
18
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Gente Como Voc ou efeito bumerangue

Para Camille, no h mais a possibilidade de retorno ao eixo de sua vida pacata de antes, pois um cristal se parte, algo baldeia e se turva em seu interior. J no lhe ser mais possvel atingir a calmaria aparente que nutria, pois a tenso, no lugar de seu cozinho, ser sua companheira, a partir de agora. Prova disso ser a sua tomada de posio, revelando ter maior flexibilidade de raciocnio e muito mais dvidas do que certezas, durante o debate entre os professores e o reverendo em torno da questo da homossexualidade luz da
Segundo Brando, (1991, II, p.340), filho e companheiro constante de Afrodite, Deusa da Beleza, tambm chamada Vnus, Eros, Deus do Amor, tambm conhecido como Cupido, com seu arco disparava flechas de amor nos coraes dos deuses e dos humanos.
3
19
Grega, Petra, tal qual Eros3, lana literalmente suas flechas de amor. A cmera captura a silhueta de uma rvore projetada na parede de fundo de seu apartamento, que tal qual uma lanterna mgica, vai percorrendo todo o ambiente, indicando tanto o tempo transcorrido quanto a medida da persistncia de Petra, esperando por Camille diante do edifcio. E como destaca Martin (2005, p.56-57), ao nos apresentar as funes expressivas da cmera, ou seja, a descritiva, a dramtica e a coreogrfica (que, como a montagem, confere ritmo ao filme): Os movimentos de cmara so um dos processos de criao de emoo pelo facto de suscitarem sentimentos e expectativas, mais ou menos inquietos, daquilo que iremos ver seguidamente. Camille est de sada, mas antes a beija ardentemente no saguo. Separam-se. Enquanto Petra baila feliz sob torres de alta tenso ( digna de nota a recorrente presena da imagem dessas torres no filme), Camille roda atordoada em sua cadeira giratria: transformao a caminho?
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Psiqu, tambm chamada Alma, possua tamanha beleza que pessoas de vrias regies iam admir-la, rendendo-lhe homenagens que s eram devidas prpria Afrodite. Ofendida e enciumada, Afrodite enviou seu filho, Eros, para faz-la apaixonar-se pela criatura mais feia e vil de toda a terra. Porm, ao ver sua beleza, Eros acidentalmente se fere em uma de suas prprias flechas e apaixona-se por Psiqu. Eles se casam sob a condio de ela nunca ver o rosto do esposo, mas, induzida por duas irms invejosas, quebra a promessa e penalizada, tendo de cumprir tarefas desumanas impostas por sua sogra at recuperar o amor de Eros. Segundo Brando (1991, II, p.233-235), o mito indica que acima do princpio do amor material de Afrodite, deusa da atrao mtua entre os opostos, eleva-se o princpio do amor de Psiqu, associando conhecimento, crescimento da conscincia e desenvolvimento psquico atrao carnal.
4
20
religiosidade protestante, mesmo estando em jogo a sua carreira profissional. Petra acaba por flagrar Camille nos braos de Martin e se decepciona por descobrir que fora enganada. Camille vai atrs dela para desculpar-se, e para oferecer sua amizade. Petra ironiza a proposta e Camille pergunta de imediato: Gente como voc no tem amigas? Mais tarde, ela ouve de volta a mesma expresso em destaque, tal qual um bumerangue, dita dessa vez pelo reverendo, referindo-se a ela prpria, aps confessar-se a ele. Petra a convida para passear e acabam voando de asa delta sobre uma montanha de neve. A metfora da liberdade se materializa na altura que alcanam durante o vo. Mas a falta de costume diante de tanta liberdade faz com que Camille desmaie, provocando a queda das duas e tores em Camille. Agora a vez de Petra lhe pedir desculpas pela insistncia em voar. Ela a leva para casa, lhe faz massagens, enquanto a distrai, pedindo detalhes sobre o seu trabalho. Camille, envolvida pelo interesse e carinho da amiga, acaba contando o mito de Eros e Psiqu4, mas so interrompidas pela chegada inesperada do reverendo.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Camille tenta a todo custo se readaptar ao compasso de sua antiga vidinha e se entrega como nunca antes fizera ao seu namorado, que gosta de sua atitude e elogia a mudana de sua performance sexual. Mas durante a transa, o que Camille v nas paredes do quarto de Martin so as luzes que acompanham a dana de Petra no circo. Martin viaja para proferir uma palestra sobre teologia em Chicago, Camille, mesmo estando s, sente a presena e o carinho de Petra. Decide, num rompante, voltar ao circo. A cena de amor entre as duas mulheres ser poeticamente metaforizada pelas imagens de duas equilibristas que, embora firmes e seguras sobre o trapzio, enquanto se olham e se acariciam, voam como que soltas sobre o abismo. Tal e qual a condio oscilante das amantes. Amanhece e como antecipam a letra de Caetano e a fala de uma das personagens citadas em nossa epgrafe: Camille precisa partir. Enquanto isso, em seu micro-mundo, bem diferente do de Camille que cercado por proibies e dogmas religiosos, Petra se abre com Thimoty, amigo circense de comportamento muito menos engessado, bem mais permevel e sem razes. No demonstra, assim, possuir qualquer problema de fundo moral, legal ou cristo, diante da temtica de sua notria orientao sexual. Mesmo que a qualidade tcnica da produo deixe muito a desejar, (sobretudo durante as cenas de planos fechados do vo livre duplo executado pelas amantes), somos levados a acompanhar o filme com interesse, e o que vemos no desenrolar da narrativa uma sucesso de idas e vindas das duas personagens num jogo de atrao e repulsa, por parte de Camille, e de desejo e sublimao, por parte de Petra. A exploso de sentimentos e os rompantes que esse enlace proporciona vida de Camille, de seu namorado e da prpria Petra, ir revelar interpretaes seguras e
21
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
convincentes dos atores em cenas nas quais interpretam sentimentos humanos densos: a descoberta e a fria de Martin, o namorado trado; a felicidade de Petra por satisfazerse e por poder tambm proporcionar a satisfao do desejo carnal da amante; o medo e a curiosidade de Camille ao experimentar sentimentos jamais suspeitados como possveis. A diretora faz uso tambm em Quando a noite cai do recurso da montagem paralela. Como afirmam Saraiva e Cannito (2009, p.24), Quer dizer, a cmera, a montagem, a trilha sonora contam (mostram) para ns o que acontece como quem diz: veja isto, agora veja esse detalhe (...). Vemos Petra, pouco tempo aps o encontro to surpreendente quanto indesejado com o namorado de sua amante, partindo com o pessoal do circo que levantou lona mais uma vez, fugindo de credores. Paralelo a isso, aos espectadores incrdulos, aps mais um desencontro amoroso, resta esperar que a personagem Camille, cheia de remorsos perante Martin, ao invs de viver a sua paixo homoertica sem culpas, morra de hipotermia, cada, bbada na neve, ao resolver, enfim, enterrar o seu co que havia congelado. As imagens onricas do incio agora voltam com maior proximidade da realidade. No final, quando tudo parece perdido, o uso de uma espcie de mecanismo equivalente a deus ex machina, ao som de Hallelujah de Leonard Cohen, permitir no s o resgate e o socorro de Camille por Petra e seus amigos, como tambm, aps toda a definio da trama, a espantosa ressurreio do seu cozinho. Confirmando Aristteles:
Ao deus ex machina, pelo contrrio, no se deve recorrer seno em acontecimentos que se passam fora do drama, ou nos do passado, anteriores aos que se desenrolam em cena, ou nos que ao homem vedado conhecer,
22
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
ou nos futuros, que necessitam ser preditos ou prenunciados - pois que aos deuses atribumos ns o poder de tudo verem. O irracional tambm no deve entrar no desenvolvimento dramtico, mas se entrar, que seja unicamente fora da ao, como no dipo de Sfocles. (ARISTTELES, 1966, p.254-255)
Decididamente, o amor, qualquer que seja, puro potencial para um milagre cinematogrfico. Referncias ARISTTELES. Potica. Traduo Eudoro de Souza, Porto Alegre: Globo, 1966. BETTON, Grard. Esttica do cinema. So Paulo: Ed. Martins Fontes, 1987. BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979. BRANDO, Junito. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia grega, Vol. II. 3 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991, 559p. BRITO, J. B. Imagens amadas: ensaios de crtica e teoria do cinema. So Paulo: Ateli Editorial, 1995. CANNITO, N. e SARAIVA, L. Manual de roteiro - ou manuel, o primo pobre dos manuais de cinema & TV. So Paulo: Editora Conrad, 2009. COSTA, Francisco Araujo da. O figurino como elemento essencial da narrativa. In: Sesses do Imaginrio. Porto Alegre, n 8, agosto 2002, semestral, FAMECOS / PUCRS, p.38-41. Disponvel em <www.pucrs.br/uni/poa/famecos/imagina/edicao8/araujosed8.pdf>. Acessado em 10/02/2010. MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. Lisboa, Portugal: Dinalivro, 2005.
23
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Assunto de meninas Ttulo Original: Lost and delirious Direo: La Pool | Roteiro: Judith Thompson Fotografia: Pierre Gill| Edio: Gatan Huot Direo de arte: Serge Bureau | Trilha Sonora: Yves Chamberland | Figurino: Aline Gilmore |Elenco: Piper Perabo, Jessica Par, Mischa Barton, Jackie Burroughs, Mimi Kuzyk, Graham Greene, Emily VanCamp, Amy Stewart, Caroline Dhavernas, Luke Kirby, Alan Fawcett Pas de Origem: Canad | Ano: 2001 | Durao: 98 minutos Palavras-chaves: Morte| Internato | Afeto entre Mulheres |
24
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Encenao de performances legitimadoras do feminino

Mayra Medeiros de AZEVEDO1 Thiago SOARES2 Universidade Federal da Paraba
E como o cu h de nos dar guardia enquanto isso no se der, voc h de convir, amiga, que se precipitou; e eis no que d. Porque o Tempo , mais que tudo, contemporizador. Elizabeth Bishop em O banho de xampu
histria envolve trs amigas que se conhecem em um ambiente escolar, fechado para garotos. Este local chama-se Colgio Perkins Girls e tem ares de um reformatrio. Na primeira cena de Assunto de meninas (Canad, 2001), vemos a personagem Mary Bradford (Mischa Barton) num carro, indo em direo ao internato. Ainda abalada pela perda da me, que morreu h trs anos de cncer, ela no consegue se comunicar com o pai e a
Graduada em Comunicao Social, habilitao em Jornalismo, pela Universidade Federal da Paraba, atuou como bolsista PIBIC na rea de Educao, participando do Projeto de Pesquisa PIBIC "Concepes e Prticas de Dever de Casa", de 2009 a 2011, tendo como orientadora a Prof. Dr. Maria Eulina Pessoa de Carvalho. Tambm participou do Projeto de Extenso "Cinestsico: Audiovisual e Educao Crtica", no ano de 2008, com a orientao da Prof. Dr. Virgnia de Oliveira Silva. 2 Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professor do Departamento de Comunicao e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Culturas Miditicas (PPGC) da Universidade Federal da Paraba (UFPB). Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e mestrado em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). thikos@uol.com.br
1
25
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
madrasta que so alheios aos seus problemas emocionais. A recepo das novas colegas, no colgio, tima e Mary instalada no quarto de Paulie Oster (Piper Perabo) e Tory Moller (Jessica Par). As duas so lindas: a primeira rebelde e idealista; a segunda, insegura e rica. Aos olhos dos outros colegas de colgio, Paulie e Tory so apenas amigas. No entanto, somos convocados, atravs do ponto de vista desenvolvido pelo filme, a percerb-las como namoradas. Apesar de uma certa surpresa inicial, Mary, com seu jeito tmido, conquista a confiana das duas e se torna a confidente delas. Enquanto tenta se adaptar ao novo ambiente, Mary v a dificuldade das amigas em lidar com alguns dos impasses do relacionamento, causados pelo preconceito de suas famlias e por suas crises de identidade. O estopim da crise entre as duas acontece quando Paulie e Tory so flagradas na cama. Temendo uma reao contrria da famlia, a personagem Tory passa a ter uma relao heterossexual como vlvula de escape da problemtica de ser chamada de lsbica. A situao vai ficando insustentvel quando Tory tenta assegurar que somente amiga de Paulie. O filme da diretora La Pool parece trabalhar com questes que so frequentes nas narrativas sobre a adolescncia: a problemtica da vivncia em grupo, da aceitao e do enquadramento social e das performances de identidades legitimadoras e hegemnicas. Parece haver, na adolescncia, um constante devir pela autonomia adulta e pela legitimao de um modus operandi de ser e agir. Observamos o filme Assunto de meninas como uma grande encenao das performances legitimadoras do feminino no espao pblico. O espao a que nos referimos o colgio temos, portanto, um ambiente vigiado, tal qual j nos sinalizou Michel Foucault (1977). O ambiente vigiado pode ser reconhecvel como aquele em que regras e normatizaes so mais claramente expostas e que impem ao sujeito um conjunto de aes que so
26
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
circunstritas a uma espcie de partitura do bom comportamento. Num internato feminino, todas as meninas devem se vestir igual, adotar o mesmo padro de vivncia. Todas as meninas devem honrar o corpo que lhes foi dado. neste ambiente vigiado e diante de um conjunto de personagens femininas sob ameaa de uma certa punio simblica, que observamos os desvios: Paulie fuma, rebelde, chama palavro. A personagem de Paulie desperta desconfiana dos pares no contexto do colgio. Ela fora da norma, distante do padro e parece concentrar algumas premissas que pesem sobre ela o ardor da desconfiana. Tory, apesar de ser rica e mimada, soa ter uma certa rebeldia, tal qual Paulie. Embora sejamos sempre apresentados somente s exterioridades das personagens, trazemos, constantemente, o questionamento sobre as aproximaes ideolgicas e afetivas entre Paulie e Tory. De fora, observando tudo, tal qual ns, espectadores, se encontra Mary. Diferente de muitos filmes que tratam essa temtica de afeto entre iguais de maneira pontual, trabalhando com o conceito de homossexualidade, Assunto de Meninas parece nos acionar sobre esta questo de uma maneira mais delicada. So duas amigas que se relacionam de maneira afetiva diferente das demais. No se trata de um casal. Temos, portanto, mais uma encenao de uma abordagem queer sobre a obra cabe diante de um olhar queer tentar enxergar os desvios, os diferentes, os anmalos nas normas sociais. Em Assunto de meninas, tanto as personagens Paulie e Tory so obrigadas a lidar com o fato de serem diferentes quanto a prpria geografia afetiva das duas, que parecem estar alheias s classificaes se serem um casal, nos convocam uma interpretao desviada. A investigao das narrativas presentes nos corpos em questo nos encaminha para uma compreenso do desfecho de Assunto de meninas como sintoma de um olhar moralista sobre a mulher.
27
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O corpo feminino, o triunfo da moral

Um grande nmero de discursos filosficos, psicanalticos e culturais contemporneos tem colocado dvidas sobre concepes do corpo como simplesmente um organismo biolgico cujas ntidas fronteiras so desenhadas por sua pele. Subverteram-se os limites delineados pelas construes culturais e o corpo foi se transformando em um territrio sem fronteiras, continuamente renovvel e infinitamente interpretvel.
Longe de ser obliterado, o corpo veio se tornando no mais uma totalidade homognea, mas um mosaico flexvel e permevel, cujas formas e estruturas se tornaram volteis. Que identidade biolgica, tecnolgica ou cultural pode ser atribuda ao corpo? (SANTAELLA, 2004, p. 16)
28
Trazemos a questo do corpo para o debate sobre Assunto de Meninas, uma vez que estamos diante de uma obra em que a suposta homogeneidade do feminino proposta pela instituio (o internato) permite brechas existenciais em que os indivduos passam a manifestar suas inquietaes a partir de um claro embate entre norma e subverso. O corpo sintoma de uma cultura, sabemos. E entendemos que a cultura formada a partir de jogos de poder claramente performatizados. Olhando mais detidamente a personagem Paulie, essa rebelde que vai em busca da legitimao de seu afeto por Tory, somos convocados a enxergar simbolicamente os embates pela legitimao do amor entre iguais em meio s presses e vigilncias sociais. A problemtica de Paulie parece ecoar o princpio do eu-dividido.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias
29
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. Rio de Janeiro: Vozes, 1977. FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: o uso dos prazeres. Rio de Janeiro: Graal, 1984. SANTAELLA, Lucia. Corpo e comunicao: sintoma da cultura. So Paulo: Paulus, 2004. STAM, Robert. A Interveno Feminista. In: _____. Introduo teoria do cinema. Campinas: Papirus, 2000. p. 192-202. VILLAA, Nzia. Em pauta: corpo, globalizao e novas Tecnologias. Rio de Janeiro: Mauad, 1999.
Tomamos, logicamente, o eu como um produto de uma construo imaginria, que nos ilude quanto existncia de uma forma coerente e unificada do humano. Na verdade, de acordo com Santaella, a ontologia humana necessariamente a ontologia de uma criatura despedaada no seu prprio ncleo, portanto, a prpria inerncia do indivduo a da no-unificao. Se somos todos despedaados, ento, como lidar com regras de um colgio interno que parecem obrigar os sujeitos a serem unificados, padronizados? Talvez, na luta pela demonstrao de seu afeto, a personagem Paulie parece nos fazer questionar quais os limites ticos diante de um amor interrompido em funo de convenes sociais. Como lidar com um corpo fragilizado, sem auto-estima, cujo triunfo da aceitao de outrem se encontra frustrada? A soluo que resolve a problemtica afetiva de Assunto de meninas parece tanto ecoar os ideais de amor romntico, tpicos de autores do sculo XIX (o tudo ou nada, o amor ou morte), mas tambm legitima um certo olhar moralista sobre o amor de Paulie por Tory. Temos, no encerrar da obra, um certo triunfo da moral como um peso sobre o amor feminino por outra mulher.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
30
Ttulo no Brasil: Segredos ntimos | Ttulo Original: Ha-Sodot Direo: Avi Nesher | Roteiro: Hadar Galron, Avi Nesher Fotografia: Michel Abramowicz | Edio: Isaac Sehayek Trilha Sonora: Daniel Salomon | Direo de arte: Yoram Shayer Figurino: Inbal Shuki | Elenco: Fanny Ardant, Ania Bukstein, Michal Shtamler, Adir Miller, Guri Alfi, Alma Zack, Tikva Dayan, Dana Ivgy Pas de Origem: Israel | Frana | Ano: 2008 | Durao: 127 minutos Palavras-chaves: Heteronormatividade| Homoafetividade | Religiosidade | Identidade | Esteretipo de Gnero | Interdio Sexual |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Segredos ntimos: matizes da

sexualidade judaica
Janaine AIRES1 Universidade Federal do Rio de Janeiro Virgnia de OLIVEIRA SILVA2 Universidade Federal da Paraba
O que quer o corpo? Superar o abismo, pular o fosso Que separa o mesmo do outro
DESEJO
dirigido pelo israelense Avi Nesher, arquiteta, sutilmente, o debate sobre a natureza do modelo de conduta da mulher judia, ao trazer tona de sua narrativa o recorte de histrias de algumas mulheres que, de uma forma ou de outra, vivem a experincia da religiosidade. O filme nos permite entrever um pouco da cultura religiosa
Mestranda em Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Graduada em Comunicao Social Jornalismo pela Universidade Federal da Paraba. Voluntria do Projeto Cinestsico, em 2008, pelo Programa de Extenso PROBEX/UFPB, e, em 2009, pelo Programa Institucional de Voluntrios de Iniciao Cientfica PIVIC/UFPB. Membro do Coletivo COMjunto. janaineaires@gmail.com
1
Virgnia Gualberto
egredos ntimos (The secrets, 2007, Israel/Frana),
Doutora em Educao (UFF/RJ). Professora Adjunta IV da Universidade Federal da Paraba. Lder do Grupo Polticas Pblicas, Gesto Educacional e Participao Cidad. Atua nas linhas de pesquisa Polticas Pblicas e Prticas Educativas e Linguagens Audiovisuais, Formao Cidad e Redes de Conhecimento, nas quais coordena o Projeto Educao Legal e o Projeto Cinestsico, respectivamente. Graduada em Letras (UFRJ) e Comunicao Social/Radialismo (UFPB), Mestre em Educao (UFRJ). cinestesico@gmail.com
2
31
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
israelense, filtrada pela lente da crtica que pretende tecer, especialmente quilo que se refere desigualdade de tratamento que dispensado aos gneros masculino e feminino: a mulher obrigada a se casar com aquele a quem o pai a prometer, ela no pode se sagrar rabina, e ainda precisa exercer rituais mensais de purificao aps o ciclo menstrual. Na tradio judaica, o ensino e o cumprimento de determinados preceitos religiosos facultativo s mulheres, justamente pelo fato de que, socialmente, elas tm outros papis a desenvolver, como, por exemplo, as atividades do lar e o cuidado com a manuteno cotidiana da famlia. Naomi (Ania Burkstein), a estudiosa filha do rabino ortodoxo Hess (Sefi Rivlin), a personagem principal de Segredos ntimos. Com a morte da me, ela adquire nova postura diante da f. Resolve pedir permisso ao pai para adiar o casamento, j acertado por ele para o prximo vero, para completar seus estudos em um seminrio. Antes de ser um pretexto para no se casar logo, o seminrio para ela o mais prximo daquilo que seria a realizao de um sonho de infncia: dirigir um Yeshiv, como seu pai. Alm de ser considerado um ambiente onde, silenciosamente, se gera uma revoluo religiosa, o seminrio judaico feminino Conhecimento e Verdade, cenrio de quase toda a narrativa flmica, revela-se o espao ideal para o surgimento de um profundo processo de descobertas pessoais entre duas de suas estudantes internas. A importncia poltica dessa instituio para a luta das mulheres judias contra a opresso masculina fica clara quando Naomi ouve o seguinte depoimento de sua diretora:
Voc foi inteligente em vir para c. Quando eu tinha a sua idade, no havia essa opo. Sei que nosso processo de
32
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A fala da Rabbinit deixa-nos perceber nitidamente a incorporao de bandeiras de lutas pertinentes ao movimento feminista, fundado, sobretudo, nas noes ocidentais mais alargadas de cidadania (Bobbio, 1992, p.63). Em sua pauta de intenes discursivas, mais sussurrada do que realmente anunciada, observamos temas no pertencentes tradio da religiosidade judaica, embora ainda espere em Deus a sagrao de uma mulher como rabina, revelando assim a influncia e a interpenetrao de diversas culturas em um mundo globalizado (Hall, 2001, p.67-69; Canclini, 1997, p.85). Racheli (Alma Zack), o exato oposto de sua irm Naomi, representa a tpica mulher judia por encarnar pacificamente as habilidades de me e de dona-de-casa e tambm pela forma de lidar com a religio. Ao contrrio de Naomi, Racheli no divide as cenas de estudos das escrituras com o pai, j que est sempre devotada s atividades domsticas e s voltas com seus numerosos filhos, e ainda carregando outro na barriga. A morte da me e as lembranas de atitudes subservientes e melanclicas que nutre dela so os elementos chaves para se entender um pouco a postura da personagem
33
liberao mais difcil que o das mulheres seculares. No fcil mudar a condio inferior das mulheres, to ligada Lei Bblica escrita h mais de dois mil anos para garantir a dominao dos homens sobre as mulheres. Estamos no processo de uma revoluo silenciosa, e no devemos falar sobre isso em voz alta. Mas, talvez, se Deus quiser, ainda na nossa gerao, uma mulher ser uma rabina de verdade. (Rabbinit dirigindo-se a Naomi em Segredos ntimos, 2007)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
principal. sobre a memria da me que repousam os maiores apontamentos crticos de Naomi quanto ao papel socialmente reservado mulher judia. a ela que a personagem se reporta quando est na cozinha (e importante destacar que exatamente nesse espao reservado s aes contnuas e inesgotveis de preparo dos alimentos destinados sobrevivncia diria que se encontra a nica referncia imagtica materna: posando numa fotografia ao lado de suas duas filhas as trs mulheres desse ncleo familiar), no cemitrio (alis, alm de ser a locao escolhida para o incio do filme, o nico lugar em que podemos tomar cincia, quando reaparece j quase no fim da narrativa, do nome de sua me: Rivka Faige Hess), ou nas crises de asma. E suas consideraes revelam nada menos do que a culpa pela negligncia da famlia diante da possvel depresso materna. No seminrio, localizado na cidade sagrada de Safed, onde nasceu a cabala, d-se o encontro da aplicada estudante israelense Naomi com Michelle (Michal Shtamler), jovem de comportamento liberal, que desde criana morou na cidade francesa de Lyon. De personalidades aparentemente opostas, as duas moas, aos poucos, travam uma amizade distinta das demais formadas naquele lugar. Michelle, assim como Naomi, se distancia da conduta da mulher judia, embora seu comportamento distoe completamente das tradies, o que no o caso da outra personagem. Ela demonstra possuir um esprito livre e rebelde, no compartilhado pelas demais moas do seminrio, sobretudo pelas suas colegas de quarto, Naomi, Sigi (Dana Ivgy) e Sheine (Talli Oren): fuma, indisciplinada, quebra as regras do seminrio ao manter seu celular ligado durante as aulas e no Shabbat, e, pelo menos no incio da trama, no aparenta conceber o amor de modo tradicional. Avi Nesher, tambm produtor do filme e co-roteirista com Hadar Galron, introduz diversas vezes esse elemento na
34
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
narrativa. O amor objeto de vrias discusses entre as personagens de Segredos ntimos e, de certa forma, esse mais um aspecto fundamental para a construo da urea sutil da qual Nesher se utiliza para abordar a sexualidade judaica. No toa que a escolha do momento para a primeira apario da personagem Michelle seja exatamente quando a temtica do amor est em franco debate em sala de aula do seminrio. Engenhosamente, o diretor sedimenta a narrativa do processo de descobrimento amoroso entre as duas jovens, mas surpreende negativamente ao apontar para uma perspectiva totalmente adversa, quando opta por conclula com a cerimnia do casamento de Michelle com Yanki Meizlish (Adir Miller), firmando com isso a garantia da permanncia de uma das mais tradicionais instituies mantenedoras da sociedade. Dessa forma, o processo de descoberta entre elas no se constitui necessariamente em algo revolucionrio, ou seja, embora exista um forte questionamento por parte das personagens, no h ruptura real com a tradio judaica, ao menos naquilo que se refere ao relacionamento das duas. Ao contrrio, elas buscam, ou melhor, necessitam (cada qual ao seu modo) do enquadramento na lgica judaica: se, por um lado, Michelle se casa com pompa e circunstncia com um msico judeu que cursou o Yeshiv, por outro, no podemos esquecer a pesquisa que Naomi faz nas escrituras sagradas no esforo de saber se o ato amoroso praticado com a amiga se constitui ou no em pecado aos olhos da religio. Adequao semelhante parece ser requisitada tambm pela personagem brilhantemente vivida por Fanny Ardant, Anouk Kessner, uma francesa enferma e em conflito com o seu passado, que procura encontrar alvio para as suas dores fsicas e espirituais e introduzida pelas duas amigas a uma srie de rituais cabalsticos, a partir dos estudos dos escritos de Santo Ari. Mas Anouk cumpre a representao de um
35
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
36
contraponto para a figura feminina que se traa no seio daquela comunidade judaica. A personagem de Anouk, segundo a classificao de Forster (2005, p.41), no plana como a de Naomi, e, embora seja introduzida na narrativa sendo escorraada por um rabino a quem pede ajuda, ela no desiste e lana mo de estratgias pouco ou nada ortodoxas para conseguir seu objetivo: aproxima-se de Michelle que, como ela, fala francs o que por si s j simboliza o bero da liberdade democrtica - e passa a sond-la sobre os estudos que realiza no seminrio, descobrindo que muito mais do que aprender a se tornar uma boa esposa, ela, como os homens, estuda a Bblia e outros livros sagrados. Anouk utiliza-se de um ardil: inscreve-se na lista dos necessitados auxiliados pelo seminrio e solicita que lhes envie algum que entenda a sua lngua. Michelle, naturalmente, indicada, e Naomi, por ser sua companheira de quarto, designada para acompanh-la nesta tarefa. Tranando uma anlise das trs personagens, Naomi, Michelle e Anouk, possvel aplicar a concepo de identidade proposta por Stuart Hall, quando afirma que dentro de ns existem identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que as identificaes traadas so continuamente deslocadas. Conforme os sistemas de significao e representao se multiplicam, somos postos diante de uma gigantesca multiplicidade de identidades possveis, mesmo que com elas nos identifiquemos temporariamente. A identidade torna-se uma celebrao mvel (HALL, 2001, p.13). o que acontece no filme, quando as personagens descobrem uma imensa confuso de sentimentos e desejos e flutuam entre a sua realizao ou sua represso, buscando elementos que justifiquem suas decises dentro de seus cdigos tradicionais de conduta.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ainda nessa perspectiva, podemos resgatar o debate sobre o papel do cinema frente realidade atravessada por vrios contextos e mdias. Para que a renovao do cinema acontea, bem como a de outros veculos, preciso que ele esteja imerso em um espao audiovisual multimdia, da mesma forma que as identidades, sejam locais ou nacionais, s persistem quando situadas em uma comunicao multicontextual. Dentro deste universo, subsistem muitos hbitos e crenas tradicionais, que do estilos diferenciados produo e ao consumo, dessa maneira as tradies locais so reformuladas com critrios de engenharia cultural (CANCLINI, 2006, p.136-138). No caso do filme, esta engenharia cultural envolve o modo como ele construdo: o perfil dos personagens, arestas da narrativa, o espao narrado; como tambm o modo como economicamente viabilizado: para qual pblico se dirige, a qual proposta ideolgica se direciona, em qual circuito comercial pretende penetrar. E isso no pode ser excludo da anlise do filme, uma vez que esses elementos influenciam diretamente a construo e o acolhimento da proposta apresentada: Segredos ntimos, no ano de seu lanamento, foi indicado a oito prmios pela Academia de Cinema de Israel3, no entanto, no ganhou nenhum. A narrativa se desenvolve de modo linear, conforme Anouk revela-se aos poucos para as duas jovens, descortinamse tambm para ns, espectadores, os seus segredos. Mora h dois meses em Safed, mas j residira ali antes, no quarteiro dos artistas com o pintor Joseph Cohen, o amante pelo qual abandonou o marido e a quem acusada de matar, embora argumente ter somente se defendido. Esse crime a levaria cadeia por 15 anos. Os filhos tidos no casamento a odeiam e
3
Disponvel em:
http://www.imdb.com/ Acesso em: 17/02/2010
37
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
se recusam a falar com ela. Conclui que cardaca e que sofre de cncer por zanga de Deus. Para Anouk, o tempo cruel e morrer sem o perdo de Deus perverso, por isso pede ajuda s jovens para que possa sentir Deus, falar com ele para se reabilitar consigo mesma. Mas no considera essa necessidade como uma redeno, nem o seu contato com a f como uma possvel reabilitao, e, mesmo ciente de estar prestes a morrer, no admite classificar como pecados as aes que praticou por amor. A luta que o amor trgico de Anouk pelo pintor representa a de duas pulses antagnicas: a de Tnatos, o deus da morte (BRANDO, 1991, V. II, p.399), a pulso de morte, o instinto inconsciente que busca destruir a vida (FREUD, 1974, V. XXI, p. 133), contra Eros, o deus do amor (BRANDO, 1991, V. I, p.357), a pulso fundamental do ser, a libido, a pulso sexual que busca preservar a vida (FREUD, 1974, obra citada, p.94-95). Suplantado pela violenta morte do amante, o amor de Anouk como que fenece tambm, dando lugar doena do corpo e da alma. A questo da percepo do corpo interessante nas conversas das trs personagens. Michelle se espanta diante da expresso de prazer no rosto de Anouk nas pinturas do amante que, ao mesmo tempo, parece faz-la sofrer amarrada a correntes. Anouk tenta explicar-lhe que o corpo tem desejos prprios e nem sempre podemos control-lo. J o ritual dedicado a Anouk criado por Naomi, a partir do cruzamento de diversos sacrifcios existentes e recomendados pelos livros sagrados, e envolve a punio do corpo, j que todo Tikun (correo, restaurao) exige dor para destruir nosso desejo pelo pecado. Naomi no s aplica esses ensinamentos em Anouk como tambm se auto-flagela por no ter chorado no enterro de sua me, assim, a tortura fsica da prpria carne aceitvel para romper os obstculos que o impedem de aprender a verdade.
38
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A personagem de Fanny Ardant o pilar mestre na construo de outra concepo de me e amante. Isso no significa, no entanto, que ela se constitua como exemplo a seguir na narrativa, mas ela encarna o mistrio que leva as personagens descoberta de outros sentidos. Dessa maneira, preciso reconhecer tambm a importncia do contato diferencial que ela introduz entre as duas. Sua personagem desenvolve um papel aglutinador fundamental para a construo do universo narrativo proposto por Avi Nesher. atravs dela que Noemi e Michelle se aproximaro para juntas cumprir a misso de inseri-la no universo judaico. Anouk encontra-se margem daquela comunidade fechada, no s por ter sido condenada judicialmente por assassinato e por ter cumprido pena de recluso, mas, sobretudo, por no ser judia, por ser separada do marido, por no morar com os filhos, e por ser estrangeira, no necessariamente nessa ordem. Mas o seu desejo de possuir identidade (afetiva/cultural/religiosa) o que ainda lhe movimenta, e por ele se submeter a todo rito que for possvel, mesmo queles aos quais no credita a mesma carga de importncia que as fanticas moas do seminrio depositam, pois como afirma Canclini (2006, p.349): As prticas culturais so, mais que aes, atuaes. Representam, simulam as aes sociais, mas s s vezes operam como uma ao. Anouk espera sentir-se tambm pertencente de algum modo rgida Safed, pois Ter uma identidade seria, antes de mais nada, ter um pas, uma cidade ou um bairro, uma entidade em que tudo o que compartilhado pelos que habitam esse lugar se tornasse idntico ou intercambivel (CANCLINI, 1997, p.190). A iniciativa de ajudar a no-judia Anouk a ter paz interior antes da morte causar problemas no s para as duas amigas como tambm direo do seminrio que j vivencia uma delicada situao no seio de uma comunidade religiosa patriarcal, segregadora de mulheres em espaos
39
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
milenarmente determinados aos homens. S resta diretora do seminrio Conhecimento e Verdade expuls-las para garantir a continuao de sua instituio. Ao reencontrar Naomi, assevera-lhe que quando estiver madura ver que no se pode derrubar um muro cabeada. Informa-lhe, ainda, que h muitos rabinos querendo fechar o seminrio. Naomi, que acaba de sair do cemitrio onde fora visitar o tmulo de sua me, falecida aps ter ficado doente como Anouk, prope uma questo, mais do que moral, tica, ao perguntar-lhe se est correto abandonar uma moribunda para no insultar ningum. Para isso, a diretora no possui respostas. Conforme os estudos de Martin (1990, p.197), em relao aos fatores determinantes da esttica flmica, tecnicamente a produo apresenta perspectiva bastante linear em sua construo narrativa, alm de enquadramentos que obedecem muito mais o esquema dos planos fechados, do que a ousadia dos experimentos cinematogrficos, o que chega a fazer realmente em rarssimas cenas. Para efeito de exemplificao, podemos destacar positivamente a escolha do plano zenital que permite ver a silhueta da gua da chuva escorrendo na janela sendo projetada na colcha da cama, na cena do primeiro encontro amoroso das amigas, no quarto de Naomi na casa paterna, durante um feriado; e a luz concebida para o reencontro das duas, na volta antecipada ao seminrio. Segredos ntimos constri, tambm, atravs dos olhos de um homem judeu ortodoxo, o retrato do que seria a desejvel conduta feminina judaica. Avi Nesher nos aponta tal questo com maestria nas cenas em que o pedante noivo de Naomi e pupilo do futuro sogro, Michael Reznick (Guri Alfi), aparece. Sobretudo, na cena em que visita Naomi (aps ela ter cancelado a sua vinda por duas vezes) em Safed e passa a tecer, desde o momento em que desce do nibus, severas crticas sobre o seu atual comportamento. Para Michael, o seminrio considerado um instrumento de inverso de
40
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
valores. O mesmo no acontece com o msico Yanki, namorado de Michelle. possvel, inclusive, situ-lo como um contraponto masculino na narrativa, medida que, apesar de sua personalidade frgil ou talvez exatamente por isso -, se constitui como elemento que provoca uma espcie de readaptao social das duas amigas de internato ou que chega mesmo a amortecer a relao conflituosa que se estabelece entre elas. digno de nota o fato de Yanki procurar Naomi para convid-la para seu casamento com Michelle, mesmo depois de sua noiva ter lhe contado tudo sobre a relao das duas. Ele chega mesmo a reconhecer que Michelle ama mais a Naomi do que a ele prprio, o que no parece incomod-lo, e na tentativa de acalmar Naomi que o agride, cria uma metfora musical para o amor destoante (e aqui podemos atribu-la tanto ao amor dele por Michelle quanto para o de Naomi por ela): No entendo das coisas do corao, mas de msica, sim, e, embora se aprenda a tocar msica de modo tradicional, s vezes, no tocar msica de modo tradicional o certo. Naomi comparece ao casamento, oportunidade em que Michelle lhe pede perdo. Enquanto Yanki toca a sua msica nada convencional, elas danam, giram at perderem o equilbrio e se abraam sorridentes. Parafraseando Camus (1989, p.145), quando reflete a respeito do trabalho incessante e absurdo da humanidade por meio do mito de Ssifo, o mais astuto e inescrupuloso dos mortais que enganou at mesmo Tnatos (BRANDO, 1991, v.II, p.390): preciso imaginar Naomi feliz. Referncias BRANDO, Junito de Souza. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia grega, Vol. I. 4 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991, 701p.
41
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
42
________. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia grega, Vol. II. 3 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991, 559p. BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Traduo. Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Campus, 1992. CANCLINI, Nstor. Cidados e Consumidores: conflitos multiculturais da globalizao. 6 ed. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2006. ________. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo: Edusp, 1997. CAMUS, Albert. O mito de Ssifo, ensaio sobre o absurdo. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1989. FORSTER, E. M. Aspectos do Romance. Rio de Janeiro: Editora Globo, 2005. FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilizao. In: _____. Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1974, Vol. XXI, p. 73-171. HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2001. MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1990. SEGREDOS NTIMOS. Direo: Avi Nesher. Produo: David Silber e Avi Nesher. Roteiro: Hadar Galron e Avi Nesher. Intrpretes: Fanny Ardant, Ania Bukstein, Michal Shtamler, Adir Miller e outros. [Manaus: Microservice], 2008. 1 DVD (120 min).
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Henry & June Delrios erticos Ttulo Original: Henry & June Direo: Philip Kaufman | Fotografia: Phillippe Rousselot Roteiro: Philip Kaufman, Rose Kaufman | Obra: Anas Nin Direo de arte: Guy-Claude Franois Figurino: Yvone Sassinot de Nesle Montagem: Dede Allen, Vivien Hillgrove Gilliam, William S. Scharf Elenco: Maria de Medeiros, Fred Ward, Uma Thurman, Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 1990 | Durao: 136 minutos Palavras-chaves: Escopofilia | Gnero | Bissexualidade | Adaptao |
Richard E. Grant, Kevin Spacey
43
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Henry & June: Transmutao do

eu autoral, fetichismo e questes de gnero
Carlos DOWLING 1 Universidade Federal da Paraba nicialmente delimitarei algumas hipteses basilares para a construo do presente artigo analtico da obra Henry e June, filme escrito e dirigido por Philip Kaufman, decorrente adaptao cinematogrfica do obra literria Henry e June Dirios n o expurgados de Anas Nin (1931-1932). A primeira hiptese trata do processo semitico de transmutao da autoralidade narrativa nos filmes resultantes de adaptaes literrias, no caso especfico da obra em questo um relato mui pessoal e subjetivo como fonte primria inspiradora da obra flmica resultante, posto que originalmente escrito em forma de dirio em primeira pessoa; a segundo hiptese agrega a anterior um questionamento de gnero, levando em conta aspectos do fetichismo aplicado aos processos cinematogrficos, e o deslocamento do eu narrador da obra literria quando da transmutao para o suporte flmico, gerando um discurso fragmentado/fraturado; levando terceira hiptese, analisando o contexto de lanamento do filme e suas ressonncias na fixao da esttica do Lesbian Chic (ou Bissexual Chic), processo localizado nos anos 90 do
1
Carlos Dowling diretor, produtor e roteirista cinematogrfico desde 1998. Faz parte do quadro dos servidores tcnico-administrativos da Universidade Federal da Paraba UFPB desde 2008. Finalizou o mestrado cooperado em Artes Visuais pela UFPB/UFPE em 2012 e graduou-se em Comunicao Social pela UFPB em 2000. Atualmente desenvolve BESTIRIO, projeto cinematogrfico em longa-metragem. carlos.dowling@gmail.com
44
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
sculo XX nas cinematografias ocidentais, mais especificamente na cinematografia estadunidense.
alguns aspectos dos procedimentos das adaptaes da linguagem da literatura para a linguagem cinematogrfica devem ser analisados objetivando a construo da abordagem crtica pretendida pelo presente artigo. A tenso entre linguagens quando em processos de adaptao mais antiga que prprio o cinema enquanto acontecimento tcnico consolidado, tornado possvel apenas em fins do sculo XIX, e a relao de influncias e contaminaes semiticas surge antes mesmo do moderno conceito de plgio. Andr Bazin, notvel terico do cinema moderno, aponta que:
() a adaptao (...) uma constante da histria da arte. Malraux mostrou que o renascimento pictorial devia, em sua origem, escultura gtica. Giotto pinta em relevo;(...) E, sem dvida, isso no passou de uma etapa logo ultrapassada em direo liberao da pintura pura. (BAZIN, 1991, p.84 e 85)
45
O processo de adaptao da obra analisada em questo abre ainda outro flanco na complexa matiz que por si s j se apresenta em qualquer processo de transposio de linguagens que envolva os suportes semiticos de cada gnero das expresses artsticas aplicadas, a saber o fato da obra literria original ser gestado em forma de relato ntimo e
A adaptao literria no cinema: questes semiticas de especificidades dos suportes sgnicos e de sua transposio A obra literria Henry e June Dirios no expurgados de Anas Nin (1931-1932) a fonte primria da adaptao cinematogrfica do filme homnimo Henry e June (1990), e
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
pessoal, na forma hbrida2 de um dirio escrito por uma mulher em meados do incio do sc. XX, mais especificamente nos anos de 1931 e 1932 na sociedade francesa do perodo do entre guerras, e a adaptao cinematogrfica ser assinada por um homem, Philipp Kaufman (corroteirista e diretor), em incio dos anos 90 da mesmo sculo. Assim temos uma dupla pontuao de questionamentos que se apresentam: o da transposio de suporte de expresso artstica quando do processo da adaptao cinematogrfica, acrescida do fator da sucessiva transmutao do eu literrio para o eu flmico, envolvendo, para alm da relao intersemitica de linguagens, uma questo de gnero. E aufere a pergunta: tal transmutao de gnero, quando possvel e realizada, pode ser entendida como bem sucedida? A questo acima apontada abre ainda outro debate sobre a autoralidade flmica, inaugurado formalmente pela crtica cinematogrfica francesa nos anos 50 do sculo XX, com a criao do conceito de uma poltica do autor cinematogrfico, assemelhando o potencial criador-demiurgo da escritura flmica com o reconhecido e estabelecido punho autoral da escrita literria, com a figura do escritor, e a aura atrelada de gnio criador. Notar que a escritura flmica como defendida pela poltica francesa do autor cinematogrfico no trata especificamente dos processos de roterizao e da criao literria de um guia de filmagem, mas de forma ampliada com a conduo da mise-en-scne das filmagens e posterior montagem, normalmente conduzida pela figura do diretor do filme. Tal postura cria uma contraposio com o modelo da
2
O hibridismo do espao ntimo, subjetivo (porm real) e privado versus a sua publicao comercial ficcionalizada, presente no formato do DIRIO como gnero literrio, abre de antemo espao para o fetiche vouyerista leitor, ainda que no vinculado escopofilia cinematogrfica, como veremos a posteriori no processo da transposio intersemitica.
46
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O processo do fetichismo cinematogrfico: escopofilia, voyeurismo e exibicionismo do modelo masculino e o lugar da subjetividade e transmutao do eu narrador feminino: o olhar masculino?
- A sensualidade uma fora secreta em meu corpo, disse a Eduardo. - Um dia ela aparecer saudvel e ampla. Espere um pouco. (ANAIS NN, 2008, p.09).
A transposio do cdigo literrio para a multiplicidade de cdigos audiovisuais por si s representa uma potencial complexificao semitica, e a transmutao de gnero do eu
47
indstria cinematogrfica estadunidense, onde as obras resultantes pertencem e passam pelos crivos, iniciais e finais, do produtor, habitualmente scio ou leal funcionrio dos grandes estdios, com interesses de mercado postos normalmente antes dos impulsos estticos da criao flmica, para alm das inquietaes de um suposto autor do filme. No caso da adaptao literria que resulta na obra flmica Henry & June, uma produo estadunidense, dirigida e estrelada por estadunidenses, que conta com atriz protagonista e demais elenco secundrio europeu, rodado na Frana, poderamos detectar o processo de uma poltica autoral, elevando a funo do roteirista-diretor figura do autorcriador? Creio que adentramos num ambiente analtico ambguo, onde as definies estanques do tipo MERCADO VS AUTORALIDADE, LITERATURA VS CINEMA, e ainda especialmente da AUTORALIDADE FEMININA VS AUTORALIDADE MASCULINA no devem ser aplicadas como marcos rgidos, mas sim como balsas de entendimento na navegao da anlise crtica aqui proposta, como veremos no tpico que segue.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Em outras palavras, sua suposta liberao no passa de resistncia (...) sua legitima posio de sujeio Lei Paterna. (...) nos filmes de Hollywood negada mulher uma voz ativa e um discurso e seu desejo est sujeito ao desejo masculino. (KAPLAN, 1995, P.24).
A autora E. Ann Kaplan aprofunda a questo em abordagem pautada nas teorias feministas de gnero aplicados aos estudos flmicos, que aqui transponho para analisar a transmutao de gnero autoral quando no processo da adaptao cinematogrfica da obra literria Henry & June:
Mas permanece a questo principal: quando a mulher est na posio dominante, ela assume uma posio
48
autoral-narrador do feminino para o masculino pode inclusive ampliar e dinamizar a composio dramtica. Mas ao contextualizar a produo da obra cinematogrfica em questo, vrios elementos tendem a diluir e simplificar as ressonncias semiticas, deixando passar inclume a potencial complexificao com a bifurcao dos selfes narradores, optando ao invs por relativa padronizao na construo dramtica, respeitando e reproduzindo uma srie de cnones sedimentados pelo modelo industrial do cinema estadunidense, mais especificamente lastrado por referncias caras ao mercado hollywodiano. Ressalvo a relativa padronizao reconhecendo valores agradveis e finamente tratados pela carpintaria audiovisual, solidamente erguida, mas que projeta a ateno a arqutipos sexualizados firmados na imaginao masculina patriarcal da tradio flmica ocidental do olhar masculinizado. Ressalto a questo na citao que segue:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
masculina? Ser que podemos imaginar a mulher numa posio dominante que seja qualitativamente diferente da forma masculina de domnio? Ou h somente a possibilidade de ambos os gneros ocuparem as posies que hoje conhecemos como masculina e feminina? (KAPLAN, 1995, P.51).
Parece-me relevante ainda agregar s citaes anteriores mais um longo excerto dos estudos da mesma terica, que aplica as teorias freudianas para estudar os processos da representao feminina no cinema dito dominante:
Dois conceitos freudianos bsicos voyeurismo e fetichismo foram usados para explicar o que a mulher realmente representa e os mecanismos que entram em funcionamento enquanto o espectador observa a imagem feminina na tela. (Ou, colocando-se de outro modo bem diferente, voyeurismo e fetichismo so mecanismos que o cinema dominante usa para construir o espectador masculino de acordo com as necessidades de seu inconsciente.) O voyeurismo est ligado ao instinto escopoflico (...) A crtica assegura que o cinema baseia-se nesse instinto, fazendo do espectador basicamente um voyeur. (...) O espectador, obviamente, est na posio de voyeur quando h cenas de sexo na tela, mas as imagens das mulheres na tela so sexualizadas, no importa o que estas mulheres estejam literalmente fazendo ou em que espcie de enredo esto envolvidas. (KAPLAN, 1995, P.51).
49
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A fixao de um olhar Lesbian Chic fetichista reproduzindo olhares misginos e sexistas e o falso conceito de liberao sexual O advento do lesbian chic (constantemente citado como bissexual chic) surge em incio do sculo passado, a
partir dos anos 1920 com a popularizao das teorias freudianas e a negao dos padres de comportamento vitorianos pelas sociedades metropolitanas emergentes, onde os desvios de conduta sexuais ganham espao pblico, dantes enclausurados nos espaos da vida privada. Apesar de ser um processo que transpassa todo o sculo XX, a terminologia lesbian-bissexual chic surge e passa a ser adotada s a partir dos anos 1970, vinculado ao surgimento da contracultura oficializada pelo movimento hippie e a sua aceitao esttica e idiossincrticas pelas sociedades ocidentais. O fenmeno lesbian-bissexual chic decaiu de popularidade com a onda conservadora que de maneira geral dominou os anos 1980 nas sociedades ocidentais. Com o advento da epidemia da AIDS, e o medo de uma doena nova e estranha,
50
Assim, utilizando alguns marcos tericos dos estudos de gnero aplicadas ao cinema, creio ser possvel enquadrar o filme Henry & June como obra onde, atrs e abaixo do primeiro plano que apresenta suposto olhar feminilizado, atravs do off narrador feminino ficcionalizado de Anas Nin que acompanha todo o filme, se revela um olhar patriarcal masculinizado, que refora o fetiche da escopofilia homossexual feminina, para deleite do espectador varo que vislumbra mentalmente a posse das duas belas fmeas, no caso a prpria autora Anas Nin e June Miller, que empresta nome ao ttulo, interpretados respectivamente por Maria de Medeiros e Uma Thurman, atrizes cultuadas no circuito independente do cinema estadunidense e mundial.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
faz a mass mdia dominante difundir uma imagem preconceituosa do bissexual promscuo, e apesar de tal imagem fixar-se fortemente no indivduo homossexual masculino, o lesbian chic no cinema fica literalmente no armrio dos estdios. No incio dos anos 1990 do sculo passado temos finalmente a fixao da esttica do bissexual chic, dessa vez notadamente atravs de mulheres e celebridades (vide Madonna no videoclipe Justify My Love e Sharon Stone no filme Instinto Selvagem), da vindo a popularizao do termo lesbian chic. nesse contexto extracinematogrfico que o filme Henry & June se insere, e ganha grande popularidade mundial, acrescida do charme de tratar de notrio caso real do quadriltero afetivoamoroso Hugo-Anas-Henry-June, conhecido nos anais do mundo literrio. Mas me parece importante enfatizar que o filme Henry & June, apesar de roar com a refinada ambincia intelectual da Paris dos anos 1930, pode ser lido como reforo (e mesmo um dos elementos-base de fixao) esttica vendvel do lesbian chic como institudo nos anos 90, onde o que a primeira vista pode ser analisada como uma salutar liberalizao de costumes, pode ser tambm entendida como uma reafirmao de estruturas patriarcais e sexistas, com a figura da mulher sendo comercializada como fetiche masturbatrio masculino. A respeito disso, me parece relevante finalizar citando um jocoso dilogo do filme Chasing Amy (Procura-se Amy), onde em meados do fim da dcada de 1990 o fenmeno no lesbian chic j satirizado por sua ambivalncia de liberao sexual em oposio reproduo de modelos sexistas vendveis pela indstria adulta de entretenimentos:
HOOPER: Do tipo de garota que Alyssa , voc no pensa nela no meio de sexo grupal com muitas garotas? HOLDEN: Pra voc ver, isso no me
51
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
incomoda. Mas pensar nela e caras... Eca! HOOPER: Por favor Holder, eu imploro por favor no caia cinqenta andares no meu conceito deixando-se levar por essa moda besta? HOLDEN: Que moda? HOOPER: Lesbian Chic. to aceitvel ser garota gay hoje em dia. As pessoas pensam que bonitinho, fazem essa imagem boba de lbios lsbicos pintados com batom como se todas parecessem com Alyssa quando na maioria das vezes parecem mais com voc. HOLDEN: Eu detecto uma ponta de crueldade inter-subcultural? HOOPER: Gay ou hetero feiura feiura. E a maioria desses rapazes so assustadores. HOLDEN: Eu pensei que as bichas deveriam ser super-encorajadoras umas com as outras. HOOPER: Larga essa merda de 'todos por um'. Eu tenho de lidar com ser a minoria da minoria da minoria, e ningum segura o peso da minha bunda? Enquanto a sociedade fica bajulando a moda garotascom-garotas, aqui estou um homem gay injuriado, e pra completar, eu sou um homem gay negro, notoriamente o mais afeminando do bando.(SMITH, 1997, p 77 e 78).
Consideraes finais
O presente artigo busca constituir um olhar analtico crtico sobre a obra cinematogrfica Henry e June, pretendendo apontar ateno focal a aspectos intersemiticos dos processos da adaptao cinematogrfica de obras literrias,
52
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
especificamente com a questo de transmutao autoral feminina e masculina, e uma suposta reverberao no processo de escopofilia/voyeurismo, reafirmando os cdigos audiovisuais consolidados da explorao fetichista da imagem feminina sexualizada, no de fato desmontando-os e desdobrando novas codificaes de novas tipificaes e posturas de comportamentos sexuais.
Referncias
BAZIN, Andr. O cinema ensaios. So Paulo: Editora Brasiliense, 1991. KAPLAN, E. Ann. A Mulher e o cinema os dois lados da cmera. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 1995. NIN, Anais. Henry e June Dirios no expurgados de Anas Nin (1931-1932). Porto Alegre: L&PM POCKET, 2008. SMITH, Kevin. Procura-se Amy (Chasing Amy). 1997. Roteiro disponvel em: <http://www.imsdb.com/scripts/ChasingAmy.html > Acesso em: 01.11.2009.
53
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
54
Ttulo no Brasil: As regras da atrao Ttulo Original: The rules of attraction Direo: Roger Avary | Fotografia: Robert Brinkmann Roteiro: Roger Avary | Baseado no livro de Bret Easton Ellis Edio: Sharon Rutter | Direo de arte: Christopher Tandon Trilha Sonora: Tom Hajdu, Milla Jovovich, Andy Milburn Figurino: Louise Frogley | Elenco: James Van Der Beek, Shannyn Sossamon, Ian Somerhalder, Kate Bosworth, Jessica Biel, Kip Pardue, Thomas Ian Nicholas, Clifton Collins Jr., Joel Michaely, Faye Dunaway, Swoozie Kurtz, Clare Kramer Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 2002 | Durao: 110 min Palavras-chaves: Diversidade sexual | Ciranda amorosa| Hedonismo
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Jogos de seduo: esttica flmica, juventude e os labirintos da sexualidade

Afonso BARBOSA1 Pedro NUNES2 Universidade Federal da Paraba
Como o tempo muda as coisas. Lauren Hynde | As regras da atrao | Roger Avary
L
1
ogo de princpio, caracterizaremos o filme As regras da atrao enquanto um constructo plurisignificante cuja organizao criativa se
Mestrando em Letras pela Universidade Federal da Paraba e graduado em Comunicao Social, com habilitao em Jornalismo, pela mesma instituio. Integrou o Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (Pibic), nas vigncias 2008/2009 e 2009/2010. Participa do grupo de pesquisa "Fico audiovisual, comunicao e produo de sentido", orientado pelo professor Dr. Luiz Antonio Mousinho Magalhes, que tem por objetivo a anlise, interpretao e discusso de textos audiovisuais em correlao com seu contexto social e de produo. afonso780@yahoo.com.br
2
55
Atua como professor na rea de audiovisual da Universidade Federal da Paraba. Doutor em Comunicao e Semitica (PUC-SP) e ps-doutorado em Comunicao Digital pela Universidade Autnoma de Barcelona. Diretor de filmes, vdeos e projetos multimdia. Dirigiu o longa Escola sem PREconceitos, produzido pelo Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao sobre a Mulher e Relaes de Sexo e Gnero (UFPB). Livros publicados: As relaes estticas no cinema eletrnico, Cinema & potica, Violentao do ritual cinematogrfico, Audiovisualidades, desejo & sexualidades (org.), Mdias digitais & interatividade (org.) entre outros. tecnovisualidades@yahoo.com.br
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Autor norte americano integrante da denominada Generation X que escreve e contextualiza suas obras romances tendo como pano de fundo os anos 1980. considerado um escritor cool pelo tom irnico, sarcstico e niilista sempre presente em seus romances com proeminncia das questes que envolvem a sexualidade e os conflitos, buscas e desencontros de seus personagens em crise. Abaixo de zero (1985) considerada uma obra de referncia elevando o jovem autor a categoria cult. Dentre as suas produes podemos destacar: As regras da atrao(1987), Psicopata
3
americano (1991), Glamorama (1998), Os informantes gerao perdida, (1994), Lunar Park (2005) entre outras.
4
Diretor e escritor canadense que se notabilizou no cinema com o longametragem Pulp fiction tempo de violncia (1994), filme premiado com o Oscar de melhor roteiro original produzido em co-parceria com Quentin Tarantino. Avary co-roteirizou outros trabalhos, a exemplo dos filmes Terror em Silent Hill (2006) e Beowulf (2007). Tambm dirigiu Parceiros do crime (1993) e prepara um novo projeto de transcriao cinematogrfica baseada no polmico videojogo Castelo de Wolfenstein com personagens nazistas.
56
apresenta como espelho verbal de referncia do romance homnimo de Bret Easton Ellis3. As instncias narrativas, romance e filme, com suas especificidades significantes de cdigos e linguagens, tambm se entremesclam estabelecem dilogos e entrechoques, ganham autonomia, evidenciam estilos e revelam marcas criativas singulares que refletem as respectivas autoralidades ordenadas em espaos e tempos distintos. As regras da atrao (2002), filme dirigido por Roger 4 Avary , resultado desse movimento intersemitico complexo que tem por base classes de signos puramente verbais transformados, atravs do gesto criativo, em outra classe de signos de natureza sonorovisual. Trata-se da passagem criativa por meio da interpretao de um tipo de cdigo de cunho estritamente verbal para outra modalidade de cdigo que encampa novas classes e subclasses de signos audiovisuais que formam o tecido semitico denominado cinema.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Julio Plaza destaca o seguinte: [...] concebemos a traduo intersemitica como prtica crtico-criativa, como metacriao, como ao sobre estruturas e eventos, como dilogos de signos, com outro nas diferenas, como sntese e re-escritura da histria. Quer dizer: como pensamento em signos, como trnsito de sentidos, como transcriao de formas na historicidade (PLAZA: 2003, p. 209). Haroldo de Campos em Da traduo como criao e como crtica afirma o seguinte: Ento, para ns, traduo de textos criativos ser sempre recriao, ou criao paralela, autnoma, porm recproca. Quanto mais inado de dificuldades esse texto, mais recrivel, mais sedutor enquanto possibilidade aberta de recriao. Numa traduo dessa natureza, no se traduz apenas o significado, traduz-se o prprio signo, ou seja, sua fisicalidade, sua materialidade mesma (propriedades sonoras, de imagtica visual, enfiam tudo aquilo que forma, segundo Charles Morris, a iconicidade do signo esttico, entendido por signo icnico aquele "que de certa maneira similar quilo que ele denota"). (CAMPOS, 1992: 35).
6
57
A esse movimento intersemitico5 de recriao do verbal para o sonorovisual, da literatura para o cinema, comumente chamado de adaptao cinematogrfica, o poeta Haroldo de Campos caracterizou como transcriao ou canto paralelo. O ensasta se referia principalmente s tradues criativas no mbito de um mesmo cdigo e de uma lngua para outra lngua (interlingual) envolvendo contextos 6 socioculturais com singularidades e diferenas. Essa perspectiva transcriadora independe da natureza do cdigo e envolve o signo esttico em sua dimenso de isomorfia. A dimenso isomrfica em processos criativos se afasta do compromisso com a literalidade ao adquirir graus de autonomia criativa sem perder de vista a referncia. A transcriao, nessa perspectiva crtica de libertar-se da referncia, tendo em conta as diferenas entre cdigos, tambm um exerccio de transpoetizao onde criador coloca em evidncia as qualidades do signo. Assim, com base nessa relao intersemitica que se estabelece entre o romance e o filme ou no processo de
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
... nada mais do que a articulao das relaes de similaridade e, por extenso, o rompimento com as relaes de contiguidade que tendem para a confirmao. A construo do esttico nessa perspectiva resulta da explorao das possibilidades em busca de sua opacidade estreo-significante. (NUNES: 1996, p. 63)
O filme As regras da atrao por assim dizer, uma obra intencionalmente impregnada dessa dimenso esttica. O seu percurso criativo resultante da materializao dos diferentes arranjos formais de linguagem, desenho de som, edio e estruturao flmica que evidenciam os labirintos da sexualidade. Esses procedimentos formais de estruturao da
58
semiose efetuado a partir do trnsito da obra literria ao cinema, o filme As regras da atrao pode ser entendido enquanto fruto de um movimento pleno do processo de transcriao que abarca desde os insights iniciais propulsores da obra cinematogrfica, o roteiro adaptado e recriado, a produo, o trabalho de pesquisas, a filmagem at o momento final de organizao, estruturao e ps-produo da obra cinematogrfica. A transcriao neste caso tambm se insere no contexto esttico da construo criativa em termos de arranjo composicional do filme visando a produo de sentidos. Destacamos que esse direcionamento composicional de arranjo formal dos mltiplos significantes presentes no filme valoriza as relaes qualitativas de similaridade. Essas aes deliberadas de combinao dos signos com a finalidade de se instaurar a dimenso esttica na obra cinematogrfica implicam em romper com as relaes de contiguidade. Neste caso, o engendramento do esttico no filme
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
narrativa rizomtica esto diretamente relacionados com as possibilidades criativas decorrentes do manejo da imagem e do som. Como resultado do projeto esttico de Avary, temos uma narrativa espectral e multifragmentada povoada de iconicidades, jogos de metalinguagem, ambiguidades e autoreflexividade. Ou seja A construo do esttico est nessa atitude planejada de manejar criticamente o significante, em cujo resultado expressa uma viso de mundo peculiar a cada criador. (NUNES: 1996, p. 71) O estilo enquanto marca criativa de cada filme revela, conforme j observamos as dimenses subjetivas do regente criador, orquestrador de diferentes ordens de signos. O projeto esttico de As regras da atrao est ento alicerado nessa perspectiva de lapidao dos seus elementos significantes e no processo de depurao da linguagem com nfase criteriosa no manejo de suas unidades sgnicas (planos, enquadramentos, movimentos de cmera, transies, aceleraes, passagens, espao cnico, iluminao, articulaes sonoras, dramaturgia, locaes entre outros). Esses procedimentos cinematogrficos relacionados com a linguagem e o processo de codificao dos filmes so utilizados e materializados na narrativa de forma consciente, diferencial e inventiva. H por parte do diretor uma conscincia criativa no trato dos procedimentos semiticos da linguagem e gestos poticos de transgresso materializados na estrutura aberta da narrativa. O filme tambm um metafilme visto que h recorrncias e citaes a outros filmes e a gravao de um vdeo dentro do filme. Neste sentido o filme As regras da atrao pode ser considerado enquanto um dispositivo esttico de representao social que recria de forma sagaz e irnica o cotidiano de jovens universitrios desencontrados que buscam de forma desenfreada o amor, o sexo, o prazer, as drogas e o rock and roll. H no filme referncias imagticas e sonoras que remetem aos anos 1980, mas que, no entanto, so arremessadas
59
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O termo gerao perdida neste caso se refere dcada dos anos 1980 cujas caractersticas foram relatadas por Bret Easton Ellis no romance Informers. Bret Easton Ellis, Quetin Tarantino e o diretor de As regras da atrao, Roger Avary, integram a gerao locadora, perodo da popularizao das fitas em VHS, fitas cassete, walkman, do aparelho de som microsystem, mquinas de datilografia eletrnica e lanamento inicial dos computadores Macintosh. No Brasil esse perodo foi marcado pelo desemprego, estagnao econmica, HIPERinflao e manifestaes pelas Diretas J exigindo eleies para presidente da repblica. 8 Citao do poeta francs Pierre Reverdy realizada pela personagem Isabelle (Eva Green) no filme Os sonhadores (2003) dirigido por Bernardo Bertolucci.
60
poeticamente para os tempos atuais. O tempo histrico do filme recriado e transtextualizado para uma realidade temporal da contemporaneidade. As prprias marcas indiciais sonoras de As regras da atrao apontam para o contexto de poca de uma gerao perdida7 tambm relatada, so tambm ressignificadas ou mesmo atualizadas atravs das estratgias estticas de organizao da narrativa. Assim, no centro hedonista da realidade flmica onde a mesma histria relatada atravs de vrios pontos de vista, tudo plenamente possvel, exceto o amor propriamente dito j que para Pierre Reverdy8: No existe o amor. Existem provas de amor. As personagens do filme esto neste encalce obceado em busca do amor perfeito. Essa procura evidenciada atravs dos labirintos da narrativa e os desencaixes em relao sexualidade de cada uma das personagens. Do prlogo ao eplogo do filme tanto o amor como as provas de amor encontram-se fora do alcance de todos. Apenas os excessos possveis em termos de drogas e sexo que do a tnica desenfreada da vida flmica de cada personagem no contexto da trama audiovisual.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Personagens e as estratgias de seduo: tringulo(s) de amores desencontrados

Joo amava Teresa que amava Raimundo que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que no amava ningum. Joo foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes que no tinha entrado na histria. Quadrilha | Drumond de Andrade
Diante da narrativa de As regras da atrao, possvel compreender o desenvolvimento da diegese,9 tendo como ponto de partida o tringulo amoroso estabelecido entre as personagens Paul Denton (Ian Somerhalder), Sean Bateman (James Van Der Beek) e Lauren (Shanny Sossamon), estudantes da fictcia instituio de ensino superior, Camden College. Mataforicamente trata-se de um tringulo escaleno, com as suas trs partes diferentes e ngulos desiguais. Esse tringulo amoroso desencontrado estabelece interseces com outras personagens do filme que tambm integram a ciranda dos jogos de seduo. As personagens da narrativa, mesmo que perdulrios, esto sempre no processo de busca do par perfeito e, para tanto, constroem as suas regras prprias de atrao. O amor idlico funciona estrategicamente enquanto pea de encaixe ou meta afetiva a ser atingida mesmo que o estilo de vida dessas personagens seja desregrado, movido a festas com lcool, drogas e sexo fortuito.
9
Joo Batista Brito em Imagens amadas conceitua diegese como sendo tudo o que integra a estria que o filme conta (BRITO: 1995, p. 194)
61
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Paul Denton um elemento chave desse tringulo. Sua personagem desenhada tanto no filme e como no romance faz um estilo new look que est sempre pronto para alar a sua presa favorita. rico, inteligente, belo, sedutor, esnobe, assumidamente bissexual e sempre disposto a evidenciar a sua diferena. Por vezes encampa declaradamente caricaturas debochadas do universo homoafetivo. As referncias flmicas apontam que um ex-namorado de Lauren Hynde. Nas festas est sempre em busca de uma presa nem sempre fcil como imagina. No decorrer da realidade flmica percebemos que Paul Denton acende o seu desejo por Sean Bateman, heterossexual convicto, mas pode fazer algumas concesses mediante drogas. Sean Bateman torna-se o objeto de desejo inacessvel de Paul Denton. Sean Bateman uma espcie de gal sombrio do Camden College que se autoexplica vagamente da seguinte forma: eu me sinto entorpecido enquanto deixo de lado o passado e aguardo ansioso o futuro. Em As regras da atrao, Sean Bateman ganha destaque enquanto um dentre os principais protagonistas da narrativa. Na fico literria o irmo mais novo de Patrick Bateman, personagem que protagoniza o romance Psicopata Americano (1991) de Bret Easton Ellis, tambm recriado para o cinema por Mary Harron. O filme e o romance delineiam um Sean Bateman notvago que segue sempre em busca de novas sensaes sexuais. Quase sempre toma decises erradas que evidenciam paulatinamente a sua natureza autodestrutiva. Representa o esteretipo imperfeito do cafajeste, espcie de um garanho cnico, perspicaz em estado de pleno cio. Mira o seu objeto de desejo instantneo e parte para o ataque sem qualquer escrpulo. O ato sexual no implica necessariamente em prazer, pode resultar apenas na consumao de mais um gozo mecanizado. J manteve relaes sexuais com boa parte das garotas universitrias que frequentam as mesmas festas da
62
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
faculdade, no entanto continua sendo cortejado por Paul Denton que arquiteta estratgias sedutoras para conquist-lo. No campus universitrio, Sean Bateman atua como traficante de drogas e se esquiva de saldar as dvidas com seu fornecedor. Recebe bilhetinhos annimos em sua caixa postal que atiam o seu desejo de encontrar um amor perfeito. Imagina erroneamente que sua admiradora secreta seja Lauren Hynde, tambm transformada em objeto de desejo inacessvel. Lauren Hynde constri um comportamento identitrio diferenciado em relao aos demais jovens do seu crculo de convivncia quanto preservao de sua virgindade. Habitualmente folheia livros com imagens de doenas venreas como forma de construir uma falsa repulsa ao ato sexual. Resguarda a sua virgindade para Victor Johnson (Kip Pardue), seu objeto de desejo inacessvel que viaja pela Europa principalmente em busca de diverso e sexo. Ao desmaiar em uma bebedeira na Festa do Fim do Mundo, perde a sua virgindade com um rapaz desconhecido da cidade que est acompanhado pelo estudante de cinema que grava todo ato sexual com a sua minicmera de vdeo. A narrativa do filme materializada ao espectador a partir do ponto de vista de Paul Denton, Sean Bateman e Lauren Hynde. A partir desse tringulo amoroso desencontrado, que funciona como o ncleo de maior relevo da trama flmica, podemos identificar a existncia de outros relacionamentos entrecruzados que partem, especialmente, desse tronco central. o caso de Lara Holleran (Jessica Biel) companheira de quarto de Lauren Hynde. Lara Holleran anttese de Lauren. Faz o uso de drogas sem qualquer escala de comedimento. Particularmente, tem dificuldade de se fixar em algumas de suas curties casuais. Adota um comportamento de vida totalmente libertrio em relao a sua sexualidade. Em meio s festas e bebedeiras j transou com um time de beisebol
63
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Paul se apaixona por Sean. Sean se apaixona por Lauren. Lauren se apaixona por Victor que est fora do pas. Victor se apaixona por Lara. Lara est apaixonada por Sean. E todos giram e ningum jamais se relaciona. (AVARY: 2002).
H nesta ciranda dos quereres e desejos vividos no espao universitrio, nas festas e nas repblicas estudantis; as situaes plenas de desencaixes por parte das personagens do universo flmico. Todos integrantes da trama permanecem na busca e materializam o desencaixe em termos de afeto. Outras personagens tambm tonificam os conflitos da narrativa flmica a exemplo da garota que cuida dos lanches na cantina da universidade, autora das cartas de amor, Mr. Lance Lawson (Eric Stoltz) - o professor casado que pratica assdio sexual com alunas, Rupert Guest (Clifton Collins Jr.)
64
inteiro, com Sean Bateman e foi flagrada pela amiga de quarto transando com seu namorado, Victor Johnson. Victor Johnson, estudante do curso de teatro, a paixo predileta e inacessvel de Lauren Hynde que o considera um pouco gay. Depois de uma longa viagem pela Europa com a finalidade de explorar suas fantasias sexuais apresentado ao espectador atravs de imagens e palavras com edio ultra-acelerada numa sequncia com a durao de em mdia quatro minutos. Essa sequncia d nfase ao seu roteiro turstico e as suas aventuras sexuais exclusivamente com mulheres. Aps o retorno de sua viagem, o seu desejo est direcionado para Lara Holleran. Roger Avary em depoimento para o making of de As regras da atrao delineia esses personagens desencontrados da seguinte forma:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
gangster violento que comanda o trfico nos arredores do

campus, os garotos chapados. A narrativa, muitas vezes apresentada em ordem inversa, expe a complexidade dos relacionamentos amorosos dessa galeria diversificada de personagens no ambiente do campus universitrio onde as festas funcionam como pontos de encontro ou mesmo espaos de sociabilidade. O filme pode ser muito bem caracterizado enquanto uma stira social cujo foco ilumina uma juventude que tem dificuldade de lidar com a sua liberdade. Trata-se de uma juventude marcada por uma profuso de conflitos, farsas, contradies, overdoses, sexo casual, mentiras e o tem po correndo ao contrrio visto que a cronologia da narrativa apresentada em ordem inversa, ou seja, o comeo do filme materializado ao espectador na verdade o fim do filme. No tempo flmico da narrativa, as personagens armam as suas estratgias de seduo e desejo. Revelam a hipocrisia do ser e as contradies do esprito humano. O sexo se transforma em compulso cotidiana. A obra uma expresso viva dos desencontros, da busca e da solido de cada personagem do filme onde os excessos so possveis. No h julgamentos de cunho moral para essa catarse niilista. Essas situaes de inestabilidade, de valorizao do efmero, do fragmentrio, do fugidio, da descontinuidade, da predominncia de situaes caticas, da fugacidade, do transitrio, fazem do filme As regras da atrao um espelho recriado do real. Tratase de um retrato dinmico da volatilidade das relaes humanas em um mundo da complexidade que reconfigura os seus prprios paradigmas por meio das constantes aes dos sujeitos sociais.
65
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Desdobramentos estticos da narrativa

...os
cineastas herdam, observam, impregnam, citam, parodiam, plagiam, desviam, integram as obras que precedem as suas. Francis Vanoye e Anne Goliot-Lt| Ensaio sobre a anlise flmica.
Como j observamos, um dos pontos que caracterizam a especificidade inventiva de As regras da atrao se efetiva com o desenvolvimento de seu processo de construo narrativa que incorpora, por deciso de Avary, o vis fragmentrio. Esse mosaico flmico entretecido por diferentes camadas de significantes produtoras de sentido e significao apresenta como estratgia criativa alar o espectador no sentido de acionar os circuitos cerebrais em termos de interpretao. A fragmentao como parte orgnica da narrativa pode ser entendida graas a adoo de procedimentos combinatrios de edio, efeitos e psproduo. Andr Setaro fornece a seguinte conceituao narrativa fragmentria:
Estrutura-se pela acumulao desorganizada de materiais de provenincia diversa, segundo um procedimento anlogo ao que, em pintura, conhecida pelo nome de colagem. A unidade, aqui, no dado pela presena de um fio narrativo reconhecvel, porm pela tica que preside seleo e representao dos fragmentos da realidade. (SETARO:
2007 online)
66
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Assim, a estruturao narrativa de As regras da atrao composta por essa dimenso fragmentria que se associa a outras duas dimenses de narrativa: circular e polifnica. Essa mescla entre tipos distintos de narrativa est associada perspectiva fragmentria proeminente no seu eixo de estruturao; as situaes de circularidade em termos de recorrncia das situaes, a interligao estrutural entre personagens desencontrados e a dimenso polifnica do filme do ponto de vista do arranjo das vrias vozes, da cadncia e ritmos das cenas e sequncias, jogo de antteses sonorovisuais. A narrativa polifnica possui uma linha meldica para relatar os fatos e acontecimentos que envolvem a realidade flmica. Neste caso o diretor funciona enquanto um regente que instaura as tenses plsticas da imagem e do som ou mesmo atua como um arranjador responsvel pela construo rtmica do filme. Destacamos que esse caminho da narrativa polifnica como parte de uma narrativa hbrida, est associada perspectiva da montagem\edio cuja ao combinatria privilegia o arranjo composicional dos significantes onde o filme por meio de sua narrativa se transforma em uma sinfonia (NUNES: 1996). Outros procedimentos estticos podem ser verificados no universo flmico de As regras da atrao a exemplo da quebra de temporalidades, inverso temporal da ordem narrativa, aceleraes, construo de elipses e focalizao. A focalizao resulta na forma de como a narrativa ordenada e apresentada ao espectador. De acordo com o Dicionrio de teoria da narrativa, a focalizao pode ser definida como:
a representao da informao diegtica que se encontra ao alcance de um determinado campo de conscincia [...];
67
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
No incio do filme As regras da atrao, podemos identificar uma composio de sequncias que trabalha claramente a partir do vis da focalizao para apresentar as personagens principais da trama. Esse princpio do filme em forma de prlogo se encaixa com a parte final do filme. A narrativa se desdobra em trs perspectivas, a partir de trs pontos de vista diferentes das personagens Lauren Hynde, Paul Denton e Sean Bateman. Eles desfrutam da mesma festa e compartilham os seus respectivos pontos de vista e experincias sexuais com o espectador informando sobre si prprios e sobre outros personagens da trama. Por meio de fluxos de conscincia, possvel iniciar o entendimento da constituio daquelas personagens. Outro dado esttico que compe a linguagem utilizada por Roger Avary o flashforward. Esse elemento tambm chamado pela Teoria da narrativa como prolepse e pode ser compreendido como um artifcio que nos informa sobre o futuro do enredo do filme, num momento em que ainda no temos condio semitica de conhecer o seu desenvolvimento ou desenlace (BRITO: 1995, p. 189). Esse dispositivo acionado quando, no final do filme, podemos entender que a festa, onde so apresentados os trs pontos de vista das
68
consequentemente, a focalizao, alm de condicionar a quantidade de informao veiculada (eventos, personagens, espaos etc.), atinge a sua qualidade, por traduzir uma certa posio afetiva, ideolgica, moral e tica em relao a essa informao. Da que a focalizao deva ser considerada um procedimento crucial das estratgias de representao que regem a configurao discursiva da histria (REIS E LOPES: 1988, p. 246 e 247).
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
69
personagens principais e que d incio ao longa-metragem, , na verdade, a ltima de uma srie de eventos dessa natureza. Assim, podemos entender como Lauren, Paul e Sean constroem durante o desdobrar da trama a perspectiva que apresentam no incio de As regras da atrao. Alm da focalizao e do flashforward, necessrio assinalar outros dois fatores, prospeco e retroao, para o entendimento da paralipse, prximo elemento esttico a ser analisado dentro da obra de Avary. Para Joo Batista de Brito, a prospeco seria um tipo essencial de conhecimento, por excelncia hipottico, precrio e provisrio, podendo ou no vir a ser homologado ao longo do desenvolvimento da estria (BRITO: 1995, p. 186). J a retroao trabalharia para ratificar as expectativas de quem assiste ao filme, funcionando como uma espcie de endosso narrativo de todas as hipteses levantadas pelos esforos de compreenso do espectador (BRITO: 1995, p. 186). Apresentadas as atribuies desses dois fatores, que tm suas funes atuando de maneira mais prxima ao interlocutor/espectador, partiremos para a anlise da paralipse enquanto elemento esttico e como ela atua no desdobramento da narrativa de As regras da atrao. Podemos compreend-la a partir de um processo que consiste facultar menos informao do que a normalmente permitida pela focalizao instituda (REIS e LOPES: 1988, p. 271), sendo empregada na construo e quebras de expectativas dentro da trama. Nesse sentido, possvel identificar o desenvolvimento desse mecanismo a partir das cenas em que Sean recebe as cartas de amor. A princpio, as mensagens so deixadas anonimamente para ele, e diante da estruturao da narrativa, passamos a realizar inferncias, de modo prospectivo, sobre a autoria das declaraes.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A partir das informaes concedidas pela narrativa, podemos atribuir a autoria das cartas a Lauren. Isso se d pelo modo romntico como ela e Sean se encontram e mantm contato. Diante das restries da focalizao interna, ou seja, em que estamos sendo conduzidos a partir da perspectiva de Sean, passamos a acreditar, assim como ele, que Lauren seja a admiradora secreta. No entanto, com o desenrolar da diegese, desvendado que a personagem que escrevia as cartas apaixonadas era a garota que servia comida aos estudantes, na universidade. Para revelar a autora das cartas, em As regras da atrao utilizado mais um elemento esttico, no caso, o flashback, tambm denominado pela Teoria da narrativa como analepse. Esse recurso se efetiva a partir de todo o movimento temporal retrospectivo destinado a relatar eventos anteriores ao presente da ao e mesmo, em alguns casos, anteriores ao seu incio (REIS e LOPES: 1988, p. 230). Na seguncia em que desvendada a identidade da admiradora de Sean, somos conduzidos a realizar um salto temporal, que nos leva a momentos anteriores da diegese em que Sean era sempre observado por ela, uma garota quase imperceptvel para ele. A partir da unio de todos esses procedimentos estticos, trilhamos um caminho elaborando prospectivamente uma ideia sobre a identidade da autora das cartas, ao mesmo tempo em que se desvenda por meio de outra passagem subjacente a verdadeira admiradora secreta de Sean. Nesse sentido, mediante a retroao, reelaboramos o entendimento da obra e homologamos, de maneira diferente, a partir desse desenlace, o desenvolvimento da narrativa. Assim esses dispositivos so acionados conscientemente de forma a desencadear o movimento esttico da obra flmica que mobiliza constantemente recursos tcnicos de linguagem com a edio de longas sequncias em
70
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Representaes no contexto da esfera flmica: sexo, drogas & hipocrisia social

Eu s poderia crer num Deus que soubesse danar. Nietsche
71
No filme, o sexo e as drogas so os elementos de atrao mais desejados pelos jovens, sobretudo nos ambientes de celebrao coletiva. As festas enquanto espaos de socializao acolhem mltiplas identidades e classes sociais distintas. no ambiente festeiro onde habitualmente as regras de convivncia social so muito mais flexibilizadas e algumas fronteiras so abolidas. Nesses encontros humanos h espaos para transgresses de comportamento e as pessoas desejam e anseiam liberdade. Alm de se caracterizarem como um espao de interao social, de autonomia, de comunicao e de permutas afetivas, as festas funcionam como demarcadoras de identidades e estilos. Enquanto lcus de diverses e
ordem invertida (narrativa contada de trs para frente), sequncia de aes simultneas relativa ao primeiro encontro entre Sean Bateman e Lauren Hynde com o recurso de split screens tela dividida, aceleraes de temporalidade, congelamento do tempo, movimentos de cmera, fuso de imagens entre outros. Todos esses dispositivos de linguagem materializados na narrativa fazem de As regras da atrao um filme arrojado do ponto de vista de sua construo esttica, que desestabiliza o senso comum quanto a sua estruturao significante e nocauteia os espectadores desavisados quanto s formas e contedos que valorizam a dimenso crtica e mais hedonista da vida.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
72
desregramentos as festas tambm encampam o sexo, a violncia, o consumo de diferentes tipos de drogas. No contexto narrativo de As regras da atrao, as drogas funcionam enquanto mecanismo que libera as cargas de represso introjetadas no sujeito social atuando como fora catalisadora intermediadora das relaes sexuais entre as personagens. Esse processo pode ser exemplificado em uma das cenas iniciais do filme, no momento que Lauren Hynde sugere a existncia de maconha em seu quarto para atrair um jovem estudante de cinema. O mesmo ocorre quando Paul Denton convida Sean Bateman para ir ao seu quarto com uma inteno e um procedimento semelhantes. As drogas, no contexto narrativo da obra, so vistas pelos personagens como algo que pode potencializar a libido e/ou como um mecanismo que pode estabelecer elos para o primeiro passo em direo ao ato sexual. Diegeticamente, as substncias alucingenas que figuram em grande parte das cenas so o xtase, a maconha e a cocana, sendo sob o efeito delas, de forma recorrente, que as personagens se predispem ao sexo. Alm destas, outras drogas ainda se destacam por serem consumidas constantemente, como o lcool e os remdios controlados, sendo tambm utilizadas dentro da trama de um modo diferente, com outros objetivos no festeiros. Nessa perspectiva, podemos assinalar a maneira como so concebidas personagens como Eve Denton (Faye Dunaway) me de Paul Denton e Mimi Jared (Swoozie Kurtz) me de seu amigo Richard Jared (Russell Sams), frente s drogas e dissimulao. A concepo das figuras sociais maternas tradicionalmente construda, salvo em raras excees, de maneira ilibada em narrativas que abordam essa temtica colegial. Contudo, em As regras da atrao as figuras
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
maternas de classe alta so arquitetadas para representar simbolicamente a hipocrisia da sociedade em crise. Northrop Frye, em Anatomia da crtica, realiza uma srie de inferncias quanto as obras ficcionais que de certa forma se aproximam do filme As regras da atrao, quando nos afirma o seguinte:
nota-se uma tendncia recorrente, por parte da comdia irnica, de ridicularizar e xingar uma audincia que se presume esteja ansiando por sentimento, por solenidade e pela vitria da fidelidade e dos padres morais vigentes (FRYE: 1973, p. 54).
No contexto narrativo do filme, essa argumentao se efetiva principalmente por parte da me de Richard, Mimi Jared, no sentido de manter-se frente sociedade um vu das aparncias. Alm do consumo de lcool e de remdios controlados, a personagem, uma dama da alta sociedade, insiste em ignorar a sexualidade iminente e o comportamento do filho tanto em relao ao que ele pensa sobre a universidade em que estuda como quanto sua conduta irreverente em pblico. As fteis preocupaes da me de Richard Jared no incluem a vida do jovem rapaz que evidencia sinais de rebeldia bem prximos aos distrbios de conduta. bem sintomtico observar que no mbito da narrativa flmica os pais esto totalmente ausentes da vida dos filhos que estudam fora do ambiente da famlia. Alm das mes, o professor Lance Lawson outro personagem que tambm representa uma stira moralidade. O professor caracterizado como sendo um usurio de maconha, que est constantemente presente nas festas universitrias e que realiza escambo entre boas notas e sexo oral com suas alunas.
73
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
74
Consideraes em andamento Em contraponto a uma srie de filmes codificados seguindo o modelo clssico dominante de estruturao narrativa que trabalham na produo de sentido direcionado para o universo da juventude em ambientes educacionais, o filme As regras da atrao fisga caractersticas essenciais desse modo de organizao estruturante, e deliberadamente rompe com caractersticas dessas obras ao redirecionar a representao desse mesmo universo depurando criativamente as diversas instncias que compem a narrativa.
O filme aproxima-se ainda de questes relacionadas a padres sociais, costurando uma srie de representaes sobre a virgindade, por exemplo. Este o caso de Lauren Hynde, que folheia insistentemente livros que possuem imagens de pessoas com doenas venreas, na tentativa de barrar os impulsos sexuais e manter-se virgem. Outras questes relativas sexualidade figuram na trama por meio de interaes estabelecidas com outros textos e enunciados, como o filme porn a que Sean assiste depois de passar a noite no quarto de Paul. Este personagem tambm pode ser mencionado nessa sequncia como outro exemplo de intertextualidade por estar usando uma camisa que contm a frase masturbating is not a crime (masturbao no crime). Para Robert Stam, a concepo de intertextualidade [...] permite-nos ver todo texto artstico como estando em dilogo no apenas com outros textos artsticos, mas tambm com seu pblico (STAM: 2000, p. 34). Podemos compreender assim que esses processos dialgicos se estendem s maneiras como o discurso flmico conformado pelo pblico, cujas reaes potenciais so levadas em conta (STAM: 2000, p. 34).
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Neste sentido, destacamos que os elementos que integram a instncia narrativa identificados no processo de organizao do filme so os seguintes: apresentao dos planos, conformao das sequncias, objetos de cena, tratamento das cores, iluminao, fotografia, personagens, diagrama sonoro, passagens, cadncia das cenas, relaes de contrastes, dilogos, relaes intertextuais, processo de edio, efeitos visuais, ps-produo entre outros. Esse contraponto se viabiliza atravs da dimenso esttica que valoriza a dimenso formal de organizao significante do filme. Essa operao semitica de manejo criativo e consciente dos signos objetiva construir a dimenso polissmica e conotativa da mensagem produtora de sentidos. Em As regras da atrao esse mecanismo de arranjo das instncias da narrativa materializado por meio de um vis desestruturante, que utiliza subverses temporais e conceituais para gerar novas significaes em termos da esttica e linguagem do prprio filme. A arquitetura narrativa de As regras da atrao se distancia ento dos modelos convencionais que operam no eixo de construo do sintagma e aproxima de um modo organizativo mais experimental cujas aes paradigmticas no campo da inventividade minam o eixo sintagmtico. Dizemos ento que dimenso esttica do filme As regras da atrao consiste neste procedimento formal de (des) sintagmatizao da narrativa. Em outras palavras o diretor atravs de seu estilo criativo e da utilizao procedimentos combinatrios projeta o eixo do paradigma sobre o sintagma audiovisual. Observamos ainda que no decorrer do filme empreendido por Roger Avary a representao narrativa em torno dos relacionamentos integrantes da trama refora o pressuposto de complexidade das relaes amorosas e da prpria sexualidade. As diversas formas e modos com que as
75
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
personagens buscam materializar as pulses do desejo e as buscas por um par amoroso ideal revelam traos identitrios, por vezes flutuantes, de cada personagem com sua singularidade de ser e de existir. Essas singularidades identitrias tambm revelam que as diversidades da sexualidade esto marcadas por diferentes conflitos e preconceitos na esfera do indivduo, do coletivo, da famlia, do estado, e das instituies em geral. Neste sentido o filme um canto libertrio que questiona os valores morais, a hipocrisia, a violncia social e as instituies que legitimam as represses e condenam o prazer. Por fim, As regras da atrao um filme que possibilita o estabelecimento de outros processos interpretativos e dilogos mais abrangentes sobre as complexas gradaes da sexualidade. Em sua abordagem temtica e de organizao do significante, o filme avana enquanto um complexo criativo ao se despir dos preconceitos e questionar dogmas sociais cristalizados de forma pulverizada na sociedade contempornea. Reinventa-se atravs do seu realizador, enquanto um processo de construo de narrativa cinematogrfica criativa. Assim, o filme capaz de provocar o espectador para o exerccio intenso de semiose, movimento interpretativo da narrativa que resulta em produo de novos signos, com a possibilidade de atualizao e ressignificao da referida obra audiovisual em destaque. No mais, como diria Sean Bateman, em estado de graa: - rock and roll. Referncias BRITO, J. B. d. Imagens Amadas: ensaios de Crtica e teoria do cinema. So Paulo: Ateli Editorial, 1995. CAMPOS, Haroldo de. Da traduo como criao e como crtica. In: Metalinguagem e outras metas. So Paulo: Perspectiva, 1992, p. 31-48.
76
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
77
FRYE, N. Anatomia da crtica. So Paulo: Cultrix, 1973. NUNES, Pedro. As relaes estticas no cinema eletrnico. Joo Pessoa: UFPB; Natal: UFRN; Macei: UFAL, 1996. REIS, C.; LOPES, A. C. Dicionrio de Teoria da Narrativa. So Paulo, tica, 1988. (Srie Fundamentos). PLAZA, J. Traduo intersemitica. So Paulo: Perspectiva, 2003. SETARO, Andr. Da narrativa cinematogrfica. Disponvel em: <http://setarosblog.blogspot.com.br/2007/01/da-narrativacinematogrfica.html>. Acesso em 28.10.2011. STAM, R. Bakhtin da teoria literria cultura de massa. So Paulo: tica, 2000. VANOYE, F.; GOLIOT-LT, A. Ensaio sobre a anlise flmica. Campinas: Papirus, 1994.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo Original: Histrias de amor duram apenas 90 minutos Love stories only last 90 minutes Direo: Paulo Halm | Roteiro: Paulo Halm Direo de arte: Renata Pinheiro | Fotografia: Nonato Estrela Montagem: Luiz Guimares de Castro | Trilha Sonora: Andr Moraes Figurino: Reka Koves | Elenco: Caio Blat, Maria Ribeiro, Luz Cipriota, Daniel Dantas, Lcia Bronstein , Hugo Carvana , Juraciara Dicovo Pas de Origem: Brasil | Ano: 2010 | Durao: 93 minutos Palavras-chaves:Triangulao Amorosa | Desejo| Casamento | Crise | | Sexualidades | Mulheres |
78
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Histrias de amor duram apenas 90 minutos1

Denis Porto REN2 Universidad del Rosrio | Bogot Colmbia
Introduo
cinema marcado pela reproduo de temas polmicos por imagens em movimento. Dentre os temas discutidos, um dos mais frequentes a sexualidade, seja qual for o enquadramento ou discurso sobre. E neste espao pouco importa o enquadramento, desde que a construo narrativa, apoiada tanto no roteiro e na direo de atores como tambm no campo artstico da aquisio da imagem, tenha um discurso coerente com a proposta do autor. O cinema nacional adota, tradicionalmente, o sexo como plot, definido por Syd Field (2002) como a espinha dorsal da histria, ou seja, a temtica principal da narrativa construda. Essa tradio vem desde o final do cinema novo, em transio para a pornochanchada, onde inseres sobre o tema surgiam. Mas a presena do sexo na narrativa da
Artigo escrito originalmente para o presente livro Matizes da sexualidade no cinema e tambm publicado em uma verso expandida na revista Razn y Palabra (Mxico) em outubro de 2011.
1
Jornalista e documentarista, mestre e doutor em Comunicao Social, onde pesquisou sobre comunicao audiovisual e tecnologias digitais. professor associado de carreira da Escola de Cincias Humanas da Universidad del Rosrio, em Bogot, Colmbia. denisreno@me.com
2
79
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
cinematografia nacional ganhou fora no perodo conhecido como boca do lixo, onde cenas eram carregadas de certo erotismo, tambm presente no plot oferecido. Na retomada, momento em que o cinema se recupera da era Collor e volta a produzir, sendo marcada pela obra Carlota Joaquina, tal caracterstica perdeu flego, dando espao para outras temticas, como a cultura popular e o humor. Contudo, o tema sexo sobrevive at os dias de hoje, agora apoiado em outras temticas mais socialmente justificveis. Na obra Histrias de amor duram apenas 90 minutos, Zeca (Caio Blat) um homem que vive s custas do pai e da penso da me. Um de seus piores hbitos perambular pelas ruas e inventar histrias para si mesmo. No meio das invenes, Zeca fantasia que sua esposa, Julia (Maria Ribeiro), tem um caso extraconjugal, com outra mulher, Carol. Para dar o troco, Zeca se envolve com ela. (Luzo Cipriota). A narrativa do filme no possui um ritmo dos mais envolventes, mas discute duas importantes problemticas sociais: a independncia financeira e a aceitao diversidade sexual. Para isso, Paulo Halm oferece um roteiro que sinaliza para uma relao conjugal cada vez mais liquida, volvel, cada vez mais frequente na sociedade moderna. Este texto apresenta uma anlise do discurso adotado no filme, tendo como fundamental base terica as categorias de classificao apresentadas por Charles Morris (2003), discorridas na anlise. Por fim, abordo a construo narrativa adotada por Paulo Halm, que contempla a intertextualidade, mesclando estticas distintas para a construo de uma narrativa final.
O filme
Com apelo ertico, a obra, escrita e dirigida por Paulo Halm, coloca em discusso valores considerados corretos pela sociedade, e o sexo, em suas variveis condies, com ou
80
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
81
sem tabus, como mal e como cura. Um sexo sem limites, ou limitado pela conscincia humana. Zeca comea a refletir, em sua imaginao, toda a sua frustrao e insegurana. Para ele, perder Julia to simples que isso pode acontecer no somente para um homem, mas tambm para uma mulher. O que ela tem que eu no tenho?, pergunta-se o personagem num dos momentos em que a conscincia de Zeca conversa com o pblico. E Zeca resolve descobrir. S que Zeca acaba se perdendo em meio aos encantos de Carol, a danarina de tango que, supostamente, tem um caso com Julia. E mergulha nesta perdio, nesta personagem homossexual que, para ele, conquistou sua mulher. Mas, logo no primeiro encontro, Zeca descobre o que ela tem que ele no tem: um brinquedinho de borracha que acaba apresentando a sua possvel homossexualidade desconhecida, ou o sabor desta possvel, mas indesejada, sensao homossexual. Agora entendo o ditado: aquele que sai em busca de l e volta tosquiado, declara Zeca, ainda se recuperando do encontro com Carol, onde ele foi a caa. Mas, com a chegada de Julia, Zeca recupera sua masculinidade, depois de uma noite de sexo. Contudo, as lembranas de Carol, ou de suas habilidades, no saem de sua cabea, e ele volta a se encontrar com a bailarina argentina. E continua vivendo esse romance proibido, junto ao aceito pela sociedade, ao lado da doutoranda Julia, que passa a viver momentos mais picantes ao lado do marido infiel. Porm, de estrategista o escritor no tem nada. Ento, atordoado com a infidelidade, inaceitvel para seus padres ticos e morais, Zeca arma um plano para que Julia descubra sua relao com Carol, flagrando-os em sua prpria cama. Assim, me livro de uma e fico com a outra, no importa qual, resmunga Zeca em sua conscincia criativa, mas pouco
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
realista. S que o plano no d certo, e Zeca perdem as duas: a realidade doutoranda e a fantasia argentina. Ao final, Zeca desce at o fundo do poo, e se reergue fazendo o que deveria ter feito h tempos: escrever seu romance. S que sem Julia, e sem Carol. Apenas com a literatura. Paulo Halm utiliza-se de uma excelente direo de cena, assim como cenrios bem construdos e dispostos a fim de descrever os personagens. Zeca e Julia refletem o cenrio, ou a casa onde moram: retr, escuro. J Carol vive em uma casa onde a alegria e a leveza reinam entre as paredes. Sobre sua scooter, Carol esbanja liberdade pelas ruas do Rio de Janeiro. A interpretao deve reproduzir uma verdade obtida pelo diretor ao convencer os personagens de que tudo apresentado pelo roteiro a pura verdade (GERBASE, 2007, p. 91). A trilha sonora tambm coerente com a obra, que apresenta um ar underground ao mesmo tempo em que explora uma boemia carioca. O mesmo ocorre com as roupas utilizadas pelos personagens: Zeca e Julia com certo simplismo clssico, enquanto Carol um visual alternativo. Porm, o que mais marca a obra o discurso construdo pelas sequncias dirigidas por Paulo Halm. Nele, o questionamento sobre o que certo e o errado, assim como o que existe e o que fruto de nossa mente, marca a obra. Da mesma forma, Caio Blat nos convida o tempo todo a mergulhar com ele em sua criatividade sexual. Voc s consegue pensar em buceta, diz seu pai para tentar fazer o filho acordar para a realidade.
Discursos em 90 minutos
Os discursos encontrados na obra de Paulo Halm so diversos. De acordo com Morris (2003), podemos encontrar diversos tipos de discursos na narrativa flmica proposta. Tal diversidade oferece ao espectador uma melhor interpretao
82
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
da mensagem principal, presente no plot proposto pela obra, de que nossa tica guiada e usurpada pela nossa prpria mente, ou nossa conscincia. Um dos discursos presentes durante quase toda a narrativa o de fico. Segundo Morris (2003), o discurso de fico constri realidades a partir da imaginao, do irreal. Paulo Halm nos faz entender que a relao entre Carol e Julia no passa de uma imaginao de Zeca, inseguro com sua relao e com sua prpria existncia. O discurso potico marca diversas sequncias do filme. Imagens de Zeca caminhando pelas ruas do centro do Rio de Janeiro, especialmente quando se depara com um homem puxando um carrinho de mo com uma cadeira quebrada, como se ele fosse aquela cadeira, sem estabilidade, sem base nem encosto, ou mesmo quando Zeca e Julia assistem, com olhares atentos, a apresentao de tango de Carol, constroem uma atmosfera potica e fundamental para o preparo do espectador interpretao do plot proposto. Mas o mais expressivo discurso presente na obra o tico. O autor (MORRIS, 2003) defende que o discurso tico coloca em discusso os valores propostos pela sociedade, podendo, inclusive, variar de uma sociedade para outra. A tica se baseia de forma substancial na estrutura social onde ela se encontra. O que eticamente aceitvel no Japo pode no ser aceitvel na Arglia, ou mesmo entre indgenas andinos. E da mesma forma que as diferenas ticas so encontradas em distintas reas geogrficas, ela pode ser encontrada entre distintos estilos de vida, como ocorre entre Zeca, Julia e Carol. Tal diversidade discursiva da obra ganha um aliado no campo da construo da linguagem: a intertextualidade. Compreendo a intertextualidade como o modo pelo qual se estabelecem o dilogo e a interatividade entre os textos em um contexto nico, neste caso especfico,
83
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Consideraes
As discusses presentes nos discursos apresentados pela obra de Paulo Halm dialogam entre si. A diversidade discursiva , inclusive, uma realidade em textos bem elaborados, sejam eles impressos, flmicos, imagticos, sonoros ou em outra forma de expresso. Na obra, os discursos mais expressivos constroem o plot de forma eficaz, no somente
84
no contexto do cinema; nem sempre textos puramente lingusticos, mas tambm aqueles elaborados com diferentes semiticas, ou seja, textos de diferentes linguagens. Tambm considero a distino entre intertextualidade e interdiscursividade, por entender, como Charaudeau e Maingueneau (2004, p.286) que toda intertextualidade traz em si a interdiscursividade, uma vez que o interdiscurso consiste em um jogo de reenvios entre discursos que tiveram um suporte textual, mas de cuja configurao no se tem memria [...] e o intertexto seria um jogo de retomadas de textos configurados e ligeiramente transformados. Essa intertextualidade est presente no incio da obra, quando Zeca descreve seu romance com imagens de histria em quadrinhos, dialogando com as imagens do filme. Duas linguagens. Dois textos. Dois ambientes discursivos. Duas linguagens que trabalham juntas para suportar, na sequncia narrativa, diversos discursos que comungam o mesmo espao e o mesmo plot. A mistura de linguagens, a adoo de recursos extracinematogrficos, est presente nos processos de mudana do cinema. Na obra de Paulo Halm essa diversidade de linguagens marcada pela mistura de imagens de histrias em quadrinhos com imagens flmicas. Parece simples, e pouco expressivo. Porm, tal diversidade logo no incio do filme prepara o espectador para outras diversidades, desta vez discursivas.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de Anlise de discurso. So Paulo : Contexto, 2004 DIJK, Teun A. Van. Ideologia y discurso. Barcelona: Ariel, 2003. FIELD, Syd. Como resolver problemas de roteiro. Trad. Angela Alvarez Matheus. Rio de Janeiro. Editora Objetiva, 2002. GERBASE, Carlos. Direo de atores: como dirigir atores no cinema e TV. 2a Ed.Porto Alegre: Artes e Ofcios, 2007. MORRIS, Charles. Signos, lenguajes y conducta. Buenos Aires: Losada, 2003.
85
pelas mensagens construdas, mas tambm atravs de sua combinao. No campo cinematogrfico, a obra atinge seu cume no que diz respeito construo discursiva. A utilizao de recursos audiovisuais, de cenrio e de interpretao refora no somente o plot, mas tambm responsvel pela ambientao do espectador para assistir, receber e absorver os discursos promovidos. Essa trade faz com que a temtica proposta seja refletiva durante a obra, no somente depois, e de forma leve, suave e inofensiva. Porm, o que se pode perceber, com a anlise da obra, que os discursos so bastante claros, honestos, sinceros, assim como a proposta do filme, que o de refletir sobre a sexualidade em suas diversas manifestaes, aceitando-a de qualquer uma das formas sem preconceitos ou tabus. Afinal, no sabemos em que situao nos envolveremos. Se sempre traremos l ao busc-las, ou se certa vez voltaremos tosquiados.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
86
Ttulo no Brasil: Todas as cores do amor | Ttulo Original: Goldfish memory Direo: Elizabeth Gill | Roteiro: Elizabeth Gill Direo de arte: Madge Linnane Fotografia: Ken Byrne | Edio: Dermot Diskin Trilha Sonora: Richie Buckle | Figurino: Marian Smyth Elenco: Fiona O'Shaughnessy, Fiona Glascott, Sean Campion, Peter Gaynor, Keith McErlean, Stuart Graham, Lise Hearns, Jean Butler, Justine Mitchell, Aisling O'Neill , Demien McAdam, Flora Montgomery Pas de Origem: Irlanda | Ano: 2003 | Durao: 85 minutos Palavras-chaves: Identidades | Sexualidades | Juventude | Conflitos |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Mobilidade e fluxo das identidades de gnero e sexuais em Todas as cores do amor

Sandra Raquew dos Santos AZEVDO1 Universidade Federal da Paraba
dirigido por Elizabeth Gill, roteirista e diretora irlandesa, em 2003, cujo ttulo no Brasil ficou conhecido como Todas as cores do amor. Curioso pensar como a metfora do peixinho dourado, cuja memria s dura trs segundos apenas, como ponto de partida para uma narrativa cinematogrfica que se amplifica num processo de construo-descontruo do que significa a descoberta emprica das diferenas sexuais e afetivas entre jovens irlandeses. O filme perpassa os encontros, desencontros e reencontros sexuais e afetivos de Tom, um homem de 40 anos que prefere se relacionar com mulheres jovens; Angie uma reprter de TV que lsbica, em busca de um relacionamento estvel e uma experincia de maternidade; o tringulo amoroso entre Rosie, David e Red; as experincias de Isolde, Clara e Conzo, jovens estudantes dispostos a buscar novas
Doutora em Sociologia. Atua como docente na Universidade Federal da Paraba. Como pesquisadora do CNPq tem se dedicado aos Estudos de Gnero e tambm Comunicao. autora dos livros Gnero, rdio e
1
oldfish memory o ttulo original do filme
87
educomunicao: caminhos entrelaados; Cartografias: escritos sobre mdia, cultura e sociedade; Mulheres em Pauta: gnero e violncia na agenda miditica, publicados pela Editora da UFPB. sandraraquew@yahoo.com.br
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
formas de desejo e prazer; Rene uma intelectual solitria, a biloga Kate e o professor Lary. preciso tambm destacar que as histrias de vida de todas as personagens interagem e traduzem de que maneira a temtica da sexualidade e identidades esto hoje to imbricadas s experincias culturais da vida urbana. Dessa maneira as histrias de vida e necessidades afetivas dos personagens desta comdia representam microcosmos que se mesclam e descrevem diferentes percursos de auto-representao das identidades de gnero e das sexualidades. Diferentemente do que ocorre em geral com uma cinematografia queer que busque uma poltica de visibilidade centrada num discurso militante sobre identidades sexuais, Todas as cores do amor foge um pouco deste perfil de filmes. Por sua vez, a metfora do peixe dourado vai abrir para uma abordagem construcionista (Hall, 2001) da variabilidade dos papis de gnero e identidades sexuais. Reconhecendo a importncia das prticas de representao como um dos processos mais relevantes do circuito cultural, podemos perceber no filme de Gill um repertrio, ou melhor, dizendo, uma tecnologia discursiva (Lauretis, 1994) na qual os personagens rompem posturas fixas e fundacionais dos papis sexuais, revelando assim, atravs de uma leitura do cotidiano, os dilemas, desafios e armadilhas existentes de quem rompe a lgica binria da diferena (Butler, 2003).
Liquidez: uma nova gramtica dos afetos e desejos? A dinmica narrativa do filme mostra as identidades de sexo e gnero performativamente constitudas, e a visibilidade destes deslocamentos se expressa na trama afetiva que envolve diferentes personagens, como Red, Isolde, Clara, Angie,
88
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
David, Rosie e Tom, cujas relaes vo se interligando e provocando a partir desta prtica de significao, que o cinema, mltiplas expresses de identidade. Neste sentido percebemos que a narrativa flmica pretende fugir do normativo e polarizao que muitas vezes se faz presente na trade homossexualidade-heterossexualidadebissexualidade. Tarefa no muito simples na medida em que a formao de um sujeito exige um confronto com o carter normativo do sexo (Butler, 1999). O interessante assim perceber de que maneira os elementos estticos e narrativos do filme vo tornando a complexidade e densidade que envolve a experincia dos personagens num lugar marcado por novas formulaes das relaes entre os sujeitos e politizao da sexualidade (Bozon, 2004). A constante redefinio do horizonte das experincias sexuais em Todas as cores do amor, nos mostra com leveza (ainda que evidencie angstias e dilemas) um processo de reconceitualizao das identidades de gnero e sexualidade pelos personagens. Neste aspecto, gostaria de ressaltar que a percepo do filme enquanto leitura negociada e ato reflexivo passam, a meu ver, pelo debate sobre o conceito de identidade discutido por Bauman (2005, p.13), tanto no reconhecimento de que a identidade uma conveno socialmente necessria, quanto no entendimento de que nas sociedades contemporneas o pertencimento e a identidade no tm a solidez de uma rocha. Ambos no so garantidos por toda a vida, so bastante negociveis e revogveis, e porque no afirmar ainda: um risco e um lcus de conflito. A diretora Elizabeth Gill ao expressar a dinmica dos afetos num tempo lquido (tambm simbolicamente representado pelo elemento gua em diferentes cenas e contextos do filme) imprime situaes nas quais fica cada vez mais evidente a identidade como condio ambivalente, difcil
89
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
de ser interpretada. Mas que tambm deixa exposta uma necessidade inerente ao humano que perpassa distintas temporalidades que o desejo ambguo de pertencimento. Referncias BAUMAN, Zygmut. Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. BRETON, David Le. A Sociologia do Corpo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2006. BOZON, Michel. Sociologia da Sexualidade. Rio de Janeiro: FVG, 2004. BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Feminismo e subverso das identidades. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. p.151-172. HALL, Stuart. Identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. LAURETIS, Teresa de. A tecnologia do gnero. Trad. Susana B. Funck. In: HOLANDA, Helosa Buarque de. Tendncias e impasses: o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. p.206-242. NICHOLSON, Linda. Interpretando o gnero. Revista Estudos Feministas. Florianpolis, v.8, p.9-40, 2000.
90
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
91
Ttulo no Brasil: Os sonhadores | Ttulo Original: The dreamers Direo: Bernardo Bertolucci | Fotografia: Fabio Cianchetti Roteiro: Gilbert Adair |baseado no romance The Holy Innocents| Direo de arte: Pierre Duboisberranger | Figurino: Louise Stjernsward Edio: Jacopo Quadri | Trilha Sonora: Nino Ferrer Elenco: Michael Pitt, Eva Green, Louis Garrel, Anna Chancellor, Robin Renucci, Florian Cadiou, Pierre Hancisse, Valentin Merlet, Jean-Pierre Laud, Jean-Pierre Kalfon | Pases de Origem: tlia, Frana, Reino Unido | Ano: 2003 | Durao: 130 minutos Palavras-chaves: Voyerismo | Fetichismo | Diversidade sexual | Incesto | | Transgresso |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Com o que sonham Os Sonhadores? Cenrios corpreos, imaginrio(s) e imagens transgressoras em contexto de integrao
Marlia Lopes de CAMPOS1 Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Logo mais vou no cinema no escuro eu choro e adoro a cena Cazuza | George Israel| Rogrio Meanda |Nilo Romero.
Completamente Blue
Voyeurismo e vislumbramentos
Eu li em Cahiers du Cinma: um cineasta um espreitador. Um voyeur. como se a cmera fosse o buraco da fechadura do quarto dos pais. Voc os espia, fica enojado, sente-se culpado, mas no consegue desviar o olhar. Os filmes, ento, so crimes e os diretores so criminosos. Deveria ser ilegal.2
Professora Adjunto II do Departamento Educao e Sociedade do Instituto Multidisciplinar da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ). Pesquisadora em Educao Popular, Movimentos Sociais e Visualidades do grupo Filosofia e Educao Popular: questes contemporneas. Coordenadora Pedaggica da Licenciatura em Educao do Campo da UFRRJ. marilia.campos@yahoo.com.br 2 Fala de Matthew em dilogo com Theo na banheira
1
92
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Assisto projeo do filme. ASSISTO. (...) Olhando o filme, ajudo-o a nascer, ajudo-o a viver, posto que em mim que ele viver e para isso que foi feito: para ser olhado, isto , somente ser pelo olhar. () O filme exibicionista e no ao mesmo tempo. Ou ento h vrios exibicionismos e vrios voyeurismos correspondentes () O exibido sabe que olhado, outra coisa no deseja, se identifica com o voyeur,
O que define o Neorrealismo essa ascenso de situaes puramente ticas (e sonoras, embora no houvesse som sincronizado no comeo do Neorrealismo) que se distinguem essencialmente das situaes sensriomotoras da Imagem-Ao do antigo Realismo. Talvez isso seja to importante quanto a conquista de um espao puramente tico na pintura, ocorrida com o Impressionismo. (DELEUZE, 2005, p. 11)
3
93
evemos e (re)ouvimos esta anlise de Matthew em Os Sonhadores: o cineasta inevitavelmente um voyeur. Comentando a nova esttica do olhar produzida pelo Neorrealismo, Deleuze (2005) nos indica a passagem de uma forma de olhar no mais alicerada na Imagem-Ao (base do Realismo tradicional) para uma outra marcada por pura imagem ticossonora (marcada pelo opsigno e pelo sonsigno).3 Apropriando-me desta ideia sugerida por Deleuze, somos, como espectadores, brindados com uma srie dessas imagens por Bertolucci em Os Sonhadores, principalmente pela maneira como o diretor as usa nas prticas voyeuristas que oferece aos seus espectadores (todos ns), convocando-(n)os para participar do seu imaginrio. bom lembrar, para incio de conversa que, em determinada medida, faz parte do prprio ser do cinema o voyeurismo j que, relembrando o que nos indica METZ (in XAVIER, 2008, p. 406-8):
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Metz volta a desenvolver este tema do voyeurismo praticado por ns, espectadores, ao comparar o filme com um aqurio e os espectadores com os peixes, olhos colados ao vidro, como os pobres de Balbec observando os convivas do grande Hotel a manjarem. () observadores-peixes que absorvem tudo pelos olhos, nada pelo corpo. (Metz in XAVIER, 2008, p. 409) O autor caracteriza ainda que o Cinema (a Instituio) constitui/produz um espectador imvel e silencioso, numa posio de submotricidade e superpercepo que lhe permitir consumar/sublimar pulses em particular aquelas ligadas aos sentidos da distncia (o olhar e a audio).4
O autor se refere s pulses relacionadas aos sentidos de contacto (tais como as pulses orais e anais) e as pulses relacionadas aos sentidos de distncia (tais como a pulso escpica - ligada ao desejo de viso prazerosa - e a pulso invocatria - ligada ao desejo de audio prazerosa).
4
94
para quem ele Objeto (mas que o constitui tambm como Sujeito). ( ) O filme sabe, mas no sabe que olhado. () Durante a projeo, o pblico est presente ao ator, mas o ator est ausente ao pblico; e durante a filmagem qual o ator estava presente, o pblico que estava ausente. E da o cinema acha de ser exibicionista e mascarado ao mesmo tempo. O intercmbio entre VER e SER VISTO vai ser fraturado (). Quem eu vejo, nunca o meu igual, mas a sua fotografia. Nem por isso sou menos voyeur, mas o sou segundo um regime diferente, aquele da cena primitiva e do buraco da fechadura. A tela retangular permite todos os fetichismos...
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
(...) a pintura jamais celebra outro enigma a no ser o da visibilidade. (...) o mundo do pintor um mundo visvel, simplesmente visvel, um mundo quase louco, pois que completo sendo, entretanto, meramente parcial. A pintura desperta e eleva sua ltima potncia um delrio que a prpria viso, j que ver ter distncia e que a pintura estende essa bizarra posse a todos os aspectos do Ser que, de alguma maneira, devem fazer-se visveis para entrar nela.
Retornando a Metz (in XAVIER, 2008), o consumo das imagens pelo olhar a consumao de uma pulso por um sujeito-espectador em seu silncio e invisibilidade na sala escura em que ocorre a projeo. Isso o que encontramos, inclusive, na fala de Isabelle quando ela ordena ao irmo para que pague a prenda - preo a ser pago por aquele que no consegue advinhar o nome do filme representado que a execuo de sua masturbao na sua frente e na frente de Matthew: Quero que faa do mesmo jeito quando pensou que ningum olhava. Olhar, mas no ser visto ao olhar. Segundo ainda Metz (in XAVIER, 2008, p. 430-1):
95
Segundo ainda o autor, a imagem constituir-se-ia (n)a impresso atual de um objeto ausente ou, mais ainda, numa mescla de ausncia e presena, de realizao e de carncia. Esta afirmao da constituio da imagem como "posse (do) objeto distncia" lembra-nos os ecos da interpretao que Merleau-Ponty (HUSSERL, MERLEAU-PONTY, 1975, p. 281) realizava para a atividade do olhar e da sua relao com a confeco da imagem a partir da pintura, como transformao do invisvel em visvel:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
96
Quando falamos de voyeur nos remetemos, simultaneamente, a vrias posies e a vrios pontos de vista. Do ponto de vista do cineasta, pensamos sobre o enquadramento que escolhe, como o faz, que recorte realiza, de que ponto de vista filma, o que deseja mostrar e o que deixa de mostrar, como organiza e compem os signos visuais e audiovisuais e o que expressa com esses signos. Do ponto de vista dos espectadores, somos convocados a pensar nas consumaes das pulses no prprio consumo daquilo que assistem (assistimos). Que imagens/sons Bertolucci produz? Que voyeurismo pratica e nos convida a compartilhar? Segundo o prprio
...entre as prprias pulses, algumas, aquelas relacionadas com os sentidos da distncia, apresentam () uma invocao espacial, uma designao espacial desta relao perdida com o Objeto, o que no acontece aos sentidos do contato (). No caso das outras pulses, como na pulso do olhar ou nas pulses auditivas, tem-se uma mise em scne espacial. Nas artes, na pintura, no teatro em todas as artes ligadas aos sentidos da distncia observa-se essa lacuna espacial, esse mise em scne da distncia. Se nos achamos demasiado prximos de um Objeto, no o vemos mais. O ato de ouvir implica precisamente uma distncia. Assim, acho que todas as pulses fundamentam-se nessa relao perdida com o Objeto.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
diretor, a misso (dos anos 60) era a transgresso .5 Que transgresses ele produz imagetica e sonoramente e que as normas sociais transgride (GUATARRI; ROLNIK, 2005), a ponto de nos reconhecermos no voyeurismo que nos oferece, nos tornando cmplices do consumo dessas imagens/sons socialmente interditadas? Essas sequncias de imagens e sons em Os Sonhadores, nos levam visibilidade ertica entre jovens num tringulo amoroso durante o emblemtico ano de 1968 em Paris, s vsperas de maio, quando todas as referncias da cultura ocidental estavam sendo radicalmente revisitadas, abaladas e desalojadas dos lugares que ocuparam na Tradio, atravs das aes e atitudes assumidas nos comportamentos individuais e dos confrontos nas barricadas nas ruas. Tempos da Imaginao no Poder. Voyeur, no caso deste filme, significa, a partir do olhar da cmera, mostrar: a relao sexual e incestuosa entre irmos (Theo e Isabelle), o tringulo amoroso (Matthew, Theo e Isabelle), cenas de masturbao (Theo), de sexo (heterossexual - Matthew/Isabelle). A cmera privilegia os closed sets para desmontar o establishment moral: tal como as aes de 68, a revoluo era social, mas antes de tudo capilar, molecular (GUATARRI; ROLNIK, 2005). Trata-se de revisitar o programa cinema, sexo e poltica atravs da atuao dos trs personagens principais como garotos amorais e revolucionrios.6 Ou, conforme os j (re)cantados versos de Caetano Veloso: qualquer maneira de amor vale a pena/ qualquer maneira de amor valer. Apesar de todas as transgresses desses personagens - monstros, grotescos, conforme denominados e afirmados como desviantes no filme - ainda me parece prevalecer um ponto de vista (de enunciao discursiva) e uma imaginao
5 6
Depoimento de Bertolucci nos extras do filme. Conforme depoimento de Bertolucci nos extras.
97
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
No 'cinema do corpo', os corpos so afetados pelo Tempo, pela durao (presente vivo) de tal maneira que exprimem uma pluralidade de maneiras de ser no presente. No tanto que os corpos ajam mais. Mas suas aes a balada, a conversa, a dana, a espera, o voyeurismo, etc no so mais determinadas em relao ao espao hodolgico, vivido, homogneo e causal. Os corpos tornam-se imagens ticas e sonoras puras indeterminadas ou, ento, um jogo de mscaras. O 'cinema do corpo' introduz a durao nos corpos, fazendo-os sair do presente linear composto de uma sucesso de instantes presentes. () O cinema do corpo se deu nos meios de uma cotidianidade que no pra de transcorrer nos
Encontrei referncias de que, no livro original de Gilbert Adair, ocorriam tambm relaes homossexuais. Bertolucci optou por no mostrar esta faceta.
7
98
ertica bastante masculina/heterossexual j que, por exemplo, no ocorrem cenas homossexuais entre Theo e Matthew7; j que a imagem do corpo de Isabelle glorificada a ponto de transmutar-se em Afrodite (cena em que aparece de luvas pretas para Matthew em seu quarto, como uma apario visual da Vnus de Milo). Nos diversos cenrios corpreos apresentados no filme, temos vrias pistas desse ponto de vista, inclusive a prpria cena em que Matthew desvirgina Isabelle. Alm desse ponto de vista masculino e heterossexual, estamos diante deste cenrio corpreo, desta teatralizao ertico-visual dos corpos:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
preparativos de uma cerimnia ( ) ou de uma lenta teatralizao cotidiana do corpo (). (PARENTE, 2000, p. 106)
99
Mais completamente do que as luzes, as sombras, os reflexos, a imagem especular esboa nas coisas o trabalho da viso. Como todos os outros objetos tcnicos, como os instrumentos, como os sinais, o espelho surgiu no circuito aberto do corpo vidente ao corpo visvel. Toda tcnica 'tcnica do corpo'. Ela figura e amplia a estrutura metafsica da nossa carne. O espelho aparece porque eu sou vidente-visvel, porque h uma reflexividade do sensvel; ele a traduz e a reduplica. Graas a ele, o meu exterior se completa (...). O fantasma do espelho arrasta para fora minha carne e (...) todo o visvel de meu corpo pode investir os outros corpos que vejo. Doravante, (...) o homem espelho para o homem. Quanto ao espelho, ele o instrumento de uma universal magia que transforma coisas
Alm disso, esse "cenrio corpreo" composto por Matthew/Theo/Isabelle multiplicado pela presena dos espelhos - quando relembramos, por exemplo, a cena em que esto os trs amigos na banheira (conferir reproduo ao final deste texto). Trata-se da multiplicao da imagem erotizada dos corpos como num mosaico das inmeras imagens constitudo pelos reflexos das vrias silhuetas, multiplicao do especular. Lembrando o que nos fala Merleau-Ponty (HUSSERL, MERLEAU-PONTY, 1975, p. 282-3):
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
em espetculos, os espetculos em coisas, eu no outro e o outro em mim.
...a natureza especfica de uma imagem ou de vrias imagens pode configurar uma forma reduplicada de fetichismo. Se as sequncias so explicitamente erticas ou pornogrficas, ento, nesse caso, acho que o contedo das imagens isoladas reduplica todo o processo. No entanto, mesmo nas sequncias tradicionais, precisamente no fato da imagem em si, j nos deparamos com um evidente fetichismo. O processo no fetichismo o da recusa e o Objeto seria o prprio fetiche.
Paralelamente inteno de mostrar o incesto, o tringulo amoroso, a masturbao, dentre outras imagens, podemos ainda, pensando filosofica e poeticamente, vislumbrar na dupla Theo/Isabelle a imagem de EROS como aquela unidade primordial que posteriormente se dividiu, conforme escritos dos prssocrticos. Seguindo Matthew o que indicou em sua fala: vocs [Theo e Isabelle] so duas metades da mesma pessoa. Ou ainda no dilogo entre Matthew e Isabelle, em que o primeiro pergunta: - Mas ele [Theo] nunca esteve dentro de voc? E Isabelle responde: - Ele sempre esteve dentro de mim. Como o desdobramento do outro a partir do
100
Imagens duplicadas: proliferao de fetiches. A proliferao de fetichismos ocorre sob a forma de diversas imagens, compreendendo ento, por fetichismo, um processo que pode se estender aos mais variados objetos, desde que se tornem substitutos para o desejo. (Metz in XAVIER, 2008, p. 419). Ainda segundo o autor:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
mesmo, Eros tem que se dividir para integrar o terceiro elemento, desestabilizador, estrangeiro e estranho (o amigo americano), conforme anunciado numa fala do filme: no para ser ns trs sempre. Mais uma vez, confirmando
transgresso das normas.
101
Conforme as palavras de Bertolucci, a ideia era a mesma em todo o filme: filmamos hoje sonhando com os anos 60. Revisitando essa radical desconstruo proposta pelos diversos movimentos que compuseram os anos 60 que questionaram a centralidade masculina, heterossexual e heteronormativa, dentre outros elementos - , passados cinquenta anos, nos confrontamos com um cenrio bastante diverso: o ambiente sublimado dos anos 2010. Neste, o consumo individual, silencioso e annimo de imagens e de "cenrios dos corpos" e da sexualidade liberada se tornaram cada vez mais banais enquanto imagens de consumo. Marcuse j apontava ainda na ambincia dos anos 1960 o movimento sistmico reiterado da integrao do protesto, dos outsiders, dos desvios e dos desviantes pelo capitalismo (MARCUSE, 1967; 1981). A sociedade contempornea parece capaz de conter a transformao social (). Essa conteno da transformao , talvez, a mais singular realizao da Sociedade Industrial desenvolvida (MARCUSE, 1967, p. 16). Este consumo das imagens erticas e de sua sublimao est diretamente articulado com o consumo individualizado na reproduo dos meios audiovisuais e na integrao sistmica da liberao sexual - a ponto de desconstruir os seus efeitos, de neutraliz-la. Conforme nos indica Metz (in XAVIER, 2008, p. 409):
Cenrios corporais: imagens reflexas, transgresso integrao dos desviantes (1960 2010)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Nesta circulao intensa dos registros audiovisuais dos corpos e da erotizao deserotizada, a questo com que nos confrontamos saber at que ponto nos deixamos capturar ou criamos novos espaos para escapar das sempre renovadas incorporaes sistmicas. Eis o que fica para mim como reflexo quando reexamino as imagens transgressoras de Os Sonhadores: at que ponto, diferentemente de 68, todas essas transgresses j no esto altamente "integradas"? Segundo Marcuse (1967, p. 24):
Nas condies de um padro de vida crescente, o no-conformismo com o
102
O cinema nasceu bem mais tarde que o Teatro, numa poca em que a noo de indivduo () marcava intensamente a vida social, em que no mais existiam escravos para permitir que os 'homens livres' formassem um grupo relativamente coeso, no qual todos participavam de alguns grandes afetos e assim economizavam o problema da comunicao. O cinema est ligado ao homem privado (), o voyeurismo do espectador prescinde de ser visto: a sala est escura, o visvel est inteiro do lado da tela, prescinde de um Objeto que sabe, ou antes, que deseja saber, um Objeto-Sujeito que com ele partilha o exerccio da pulso parcial. suficiente () que o ator faa como se no estivesse sendo visto (), que continue suas estrepulias numa pea fechada, tomando o mximo de cuidado de ignorar () que ele vive numa espcie de aqurio...
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
prprio sistema parece socialmente intil, principalmente quando acarreta desvantagens econmicas e polticas tangveis e ameaa o funcionamento suave do todo. Face ao bombardeio de imagens diversas sobre formas desviantes de vivncia da sexualidade na esteira dos caminhos abertos por 68, a banalizao da sexualidade, sua reiterada exposio e sua consequente deserotizao, perguntamos: como tudo isso tem contribudo para que as antigas transgresses se transformem em novas integraes? As cenas em que os personagens do filme se masturbam ou fazem sexo na frente das obras de arte, em especial dos clssicos do cinema, no constituem uma metfora da sublimao de nossas pulses no consumo das obras de arte na era da reprodutibilidade tcnica8 ? Se assim for, produzem aquilo que Marcuse chamava de euforia na infelicidade9 (MARCUSE, 1967, p. 26). Neste processo, cabe-nos reapresentar a interrogao vocalizada no filme por Theo: Uma Revoluo no um jantar de gala. No pode ser ainda como um livro, um desenho ou uma tapearia. No pode ser desvelada com tal
Trata-se aqui de aluso ao to conhecido texto de Walter Benjamin A Obra de Arte na Era de sua Reprodutiblidade Tcnica in: BENJAMIN, 1987. 9 Marcuse se refere s falsas necessidades, aquelas superimpostas ao indivduo por interesses sociais particulares ao reprim-lo: as necessidades que perpetuam a labuta, a agressividade, a misria e a injustia. ( ) a felicidade [do indivduo] no uma condio que tem de ser mantida e protegida caso sirva para coibir o desenvolvimento da aptido [dele e dos outros] para reconhecer a molstia do todo e aproveitar as oportunidades de cura. Ento, o resultado EUFORIA NA INFELICIDADE. ( ) Tais necessidades tm um contedo e uma funo sociais determinadas por foras externas sobre as quais o indivduo no tem controle algum; o desenvolvimento e a satisfao dessas necessidades so heternomos ( ) [as necessidades so] produtos de uma sociedade cujo interesse dominante exige represso. ((MARCUSE, 1967, p. 26).
8
103
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
elegncia, tranquilidade e delicadeza ou dogma, amabilidade, cortesia, moderao ou generosidade. A Revoluo um motim, um ato violento...
Para Marcuse (1981), a possibilidade de ruptura
(...) o homem s podia evitar a fatalidade de um Estado de bem-estar social atravs de um Estado bligerante mediante o estabelecimento de um novo ponto de partida, sem aquele 'ascetismo do mundo interior' que forneceu a base mental para a dominao e a explorao. Essa imagem do homem era a negao determinada do superhomem de Nietzsche: um homem suficientemente inteligente e suficientemente saudvel para prescindir de todos os heris e virtudes hericas, um homem sem impulsos para viver perigosamente, para enfrentar desafio; um homem com a boa conscincia para fazer da vida um fim em si mesmo, para viver com alegria uma vida sem medo. 'Sexualidade polimrfica' foi a expresso que usei para indicar que a nova direo de progresso dependeria completamente de oportunidade de ativas necessidades orgnicas,
104
com essa integrao sistmica se constitui no desafio colocado para ns, como herana que recebemos das transgresses vivenciadas nos anos 1960 e que precisam ser atualizadas por ns, aprendizagens renovadas por prticas nas experincias sociais. Na introduo de Eros e Civilizao, escrita em 1955, Marcuse nos aponta que:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
biolgicas, que se encontram reprimidas ou suspensas, isto , fazer do corpo humano um instrumento de prazer e no de labuta.
importante lembrar aqui da designao "sexualidade polimrfica" - e as relaes que podemos traar entre esse conceito e o que vemos nOs Sonhadores - e do papel histrico das anlises de Marcuse no sentido de fortalecer as formas utpicas de nossa atuao cotidiana na sociedade, fortalecendo Eros contra todo o movimento de represso e de integrao. Neste sentido, acompanhando os ensinamentos de Marcuse, penso podermos (re)ver, (re)ler, (re)apreciar e nos apropriar das imagens/sons que nos so oferecidas por Os Sonhadores para, fazendo novos usos de seus opsignos e de seus sonsignos, sonhar novos sonhos, vislumbrar novos horizontes imaginrios. Para que possamos prosseguir escapando do esquadrinhamento sistmico indo alm do uso dos diversos meios audiovisuais como formas de sublimao em seu consumo individual; para que possamos inventar novos caminhos para escapar at das polticas pblicas que buscam garantir os direitos individuais na vivncia das diversas formas de sexualidade, mas que acabam, no final das contas, enquadrando-as. Desejo que as imagens/sons dOs Sonhadores possam nos oferecer um suporte para (re)vermos os novos lugares de nossa(s) sexualidade(s) e para examinarmos se esses novos lugares encontram-se em lugares to "novos" assim: se no esto apenas deslocados, acomodados em enquadramentos, esteticizados, integrando-nos assim, aos aprisionamentos
105
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
do fetiche da "sexualidade liberada" no contexto histrico do Capitalismo Tardio. Como podemos usar as imagens e a imaginao para continuar escapando?
Referncias BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica ensaios sobre Literatura e histria da Cultura. Obras escolhidas volume I. So Paulo: Brasiliense, 1987. DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. So Paulo: Brasiliense, 2005. GUATARRI, Feliz; ROLNIK, Sueli. Micropoltica - cartografias do desejo. 7a ed, Petrpolis: Vozes, 2005. HUSSERL, Edmund; MERLEAU-PONTY, Maurice. Textos escolhidos. Coleo Os Pensadores, vol. XLI. So Paulo: Abril Cultural, 1975. MARCUSE, Herbert. Eros e Civilizao uma introduo filosfica ao pensamento de Freud. 8a ed, Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1981. _________________. A ideologia da sociedade industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. PARENTE, Andr. Narrativa e Modernidade os cinemas nonarrativos do Ps-Guerra. So Paulo: Papirus, 2000. XAVIER, Ismail (org). A experincia do Cinema Antologia. 4a ed, Rio de Janeiro: Graal: Embrafilmes, 2008.
106
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
107
Ttulo no Brasil: E sua me tambm | Ttulo Original: Y tu mam tambin Direo: Alfonso Cuarn | Fotografia: Emmanuel Lubezki Roteiro: Carlos Cuarn, Alfonso Cuarn Montagem: Alfonso Cuarn, Alex Rodriguez Direo de Arte: Marc Bedia, Miguel Angel Alvarez/Roberto Loera Trilha Sonora: Jos Enrico Fernandez Camilo Lara | Figurino: Gabriela Diaque Elenco: Diego Luna, Gael Garca Bernal, Maribel Verd, Ana Lopez Mercado, Daniel Gimnez Cacho, Diana Bracho, Marta Aura, Emilio Echevarra, Pas de Origem: Mxico| Ano: 2001| Durao: 105 minutos Palavras-chaves: Adolescncia | Road Movie | Tringulo Amoroso | Amizade |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Itinerrios do desejo numa estrada Latino-americana

Thiago SOARES1 Universidade Federal da Paraba
The escaped youth, the rich persons carriage, the fop, the eloping couple, The early market-man, the hearse, the moving of furniture into the town, the return back from the town, They passI also passanything passes none can be interdicted; None but are acceptednone but are dear to me. Song of the open road
Walt Whitman
onsidero que, antes de tudo, E sua me tambm (Y tu mam tambin, 2001), de Alfonso Cuarn, um filme que revela, em sua filiao ao gnero cinematogrfico road movie ou filmes de estrada, uma noo ampliada da idia de um itinerrio. Quero, portanto, desenvolver aqui a idia de que, ao refletirmos sobre a noo de itinerrio nos filmes de estrada, pensemos, no somente no deslocamento externo, paisagens, postos de gasolina a ermo, praias, paradas. O legado me parece, desta obra do mexicano Alfonso Cuarn, justamente, nos chamar ateno dos deslocamentos, digamos, interiores dos personagens a
Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professor do Departamento de Comunicao e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Culturas Miditicas (PPGC) da Universidade Federal da Paraba (UFPB). Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e mestrado em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). thikos@uol.com.br
1
108
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
partir da materializao de algo nebuloso e complexo que o desejo. Trazemos tona a premissa de que os itinerrios de um desejo no se materializam apenas em estradas retas, cheias de sinalizaes de siga em frente. Nesta obra, posso perceber que, quando tratamos do desejo, h muito mais curvas e esquinas do que, propriamente, estradas retas. Chamo a ateno, portanto, para uma dualidade presente no filme: ao mesmo tempo em que acompanhamos o trajeto fsico e externo de dois amigos adolescentes e uma mulher adulta pelas estradas mexicanas em direo a uma praia paradisaca, somos impelidos a reconhecer que estes personagens vo traando itinerrios particulares de aproximao entre si, promovendo uma espcie de lugar diferente para o desejo na relao afetiva. E sua me tambm centralizado na figura de dois adolescentes, Tenoch (Diego Luna) e Julio (Gael Garca Bernal), que conhecem numa festividade, uma mulher 11 anos mais velha de nome Luisa (Maribel Verdu). Os trs embarcam numa viagem de carro at uma praia paradisaca no Mxico chamada Boca del Cielo. Uma primeira questo, tratando da ideia dos itinerrios do desejo, me chama ateno: o que move e aproxima estas trs pessoas a toparem uma empreitada como esta? Qual os interesses que norteiam cada uma das intenes aqui em jogo? Temos evidenciado, no filme, que Tenoch e Julio possuem interesse sexual em Luisa uma mulher mais velha, experincias sexuais mais maduras. A Luisa, resta questionarmos, o que a far viajar Mxico afora com dois adolescentes? Desejo? Possivelmente tambm. Mas, h um motivo ainda maior para a viagem de Luisa e que ser revelado, no final do filme, como uma das chaves de compreenso das premissas desta personagem. Voltemos, no entanto, ao desejo. Tenho a impresso que o filme vai construindo os personagens de Tenoch e Julio como adolescentes movidos pelo recm-descoberto sexo.
109
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ao destacarmos a homoafetividade como instrumental dramtico na composio da relao entre Tenoch e Julio no filme E sua me tambm, trazemos tona reverberaes do conceito de homoafetividade como elaborado por Maria Berenice Dias. A idia da autora ao propor o neologismo realar as nuances do afeto entre pessoas do mesmo sexo independente do contorno sexual. A tnica a afetividade, e o afeto independe do sexo do par. A discusso sobre homoafetividade me parece ser uma chave interpretativa sobre as razes que levam os dois a pegarem a estrada rumo a Boca del Cielo. Embora tenhamos visto Tenoch e Julio se masturbando juntos, a princpio, reconhecemos o ato como uma disposio de masculinidade, do desejo em ebulio do adolescente do sexo masculino. No como um desejo sexual entre os dois. Os itinerrios do desejo, para ns, espectadores, naquele momento, indicam as estradas retas em direo ao sexo feminino, em direo a Luisa. possvel que haja curvas?
110
Destaco uma cena: os dois se masturbam juntos, quase olhando um para o outro, suposta ideia de cumplicidade, amizade, afeto. Destaco tambm um cenrio nesta apresentao dos personagens: uma piscina numa casa abandonada. Acho que o lugar a ermo, distante, sem que haja vigilncia, uma interessante metfora para os recndidos do desejo. Lugares que podemos visitar, selvagemente, silenciosamente. No entanto, com o desenvolvimento dos personagens, somos convocados a reconhecer que o que existe entre Tenoch e Julio , muito mais, uma grande amizade, uma espcie de sentimento de brotherhood (irmandade), que, propriamente, um desejo sexual. Irmandade que pode ser traduzida, tambm, como homoafetividade.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
P na estrada & utopia

Dois adolescentes e uma mulher adulta num automvem Mxico afora. Tenoch, Julio e Luisa iniciam um jogo de seduo e sexo. Tenoch e Luisa. Julio e Luisa. Olhares enviesados. Seria Luisa uma cigana de olhos dissimulados? Para quem? Os trs nas estradas do Mxico em direo a Boca del Cielo me parecem sugerir a ideia de personagens em busca de uma utopia, o lugar distante, o alm. A utopia, por sua vez, parece habitar o universo dos road movies ou filmes de estrada. Robert Lang (1997) destaca, por exemplo, O mgico de Oz (1939), como uma espcie de prottipo do road movie, em que personagens viajam atravs do perigo e da desiluso para um saudvel auto-conhecimento e a volta salva para a casa. (LANG, 1997, p. 330) A pergunta que nos fazemos, o tempo inteiro, em E sua me tambm parece ser: haver volta para a casa? Que casa? Talvez a obra de Alfonso Cuarn esteja filiada a uma espcie de tematizao homoafetiva no road movie que ganhou contornos notveis nos anos 90, com filmes como Garotos de programa (1991), de Gus Van Sant, The living end (1992), de Gregg Araki e Postcards from America (1994), de Steve McLean. Nestes filmes, a estrada acaba sendo uma metfora para alm da homofobia, a viagem como busca de um lugar seguro, melhor, onde os sonhos se tornam realidade. (LANG, 1997, p. 331) Acho que continuamos falando de utopia. E lembro como o road movie contendo personagens gays pode ser uma espcie de acerto de contas ou libertao de uma certa demanda patriarcal. Neste sentido, cabe lembrarmos de As aventuras de Priscila - A rainha do deserto (1994), que narra o trajeto de um grupo de drag queens Austrlia afora com o intuito de realizar um show no destino final. Utopia da realizao pessoal? A utopia do destino final se materializa em E sua me tambm quase como um pretexto. Tenho a ligeira impresso
111
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
traz tona a viso liberal de que indivduos tm a liberdade de inventar suas prprias narrativas, pegar um rumo diferenciado, formatar novas definies do que venha a ser famlia e estabelecer novas regras do que venha a ser uma relao afetiva. O final feliz no uma obrigao, quase uma necessidade frente os questionamentos que ele evoca. (LANG, 1997, p. 333)
Cabe desvelarmos que, no filme E sua me tambm, temos o que poderamos chamar de um final feliz s avessas. H o incmodo em funo da volta para casa, uma espcie de ressaca do acontecido e a necessidade de encarar a vida real, sem utopias, sem subtefrgios. A vida sem mistificao, como diria Drummond. Quero destacar ao final deste breve comentrio sobre E sua me tambm que os itinerrios do desejo que os personagens percorrem ao longo da trama tornam mais nebulosos os percursos da sexualidade. Complexificam as questes: o desejo de um homem por outro homem, depois de uma bebedeira, numa aparente noite de loucuras, implicaria numa classificao como gay? Como lidar com o desejo sexual num contexto entre pessoas do mesmo sexo apenas numa noite? Pensar E Sua Me Tambm a
112
de que, ao longo do filme, ficamos to absortos nos itinerrios do desejo entre os personagens que at esquecemos que nos dirigimos a Boca del Cielo. Tudo, no filme, parece ser pretexto para que a pele dos personagens se toquem. Em vrios momentos, presenciamos uma relao maternal de Luisa com Tenoch ou com Julio. Em outros momentos, identificamos premissas marcadamente sexuais entre eles. Rumo a Boca del Cielo, eles esto, na verdade, no trajeto de seus desejos. Neste sentido, a obra de Cuarn
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
partir das retrancas dos itinerrios do desejo nos ajuda a enxergar a complexidade das relaes humanas em suas dimenses discursivas. O filme levanta, ao final, a questo do acaso nas intempries do desejo. Mudana de itinerrio? Talvez. Personagens transformados, amadurecidos. Nunca completos. Rascunhos dos limites borrados e pouco definidos das linhas tracejadas do desejo. Referncias DIAS, Maria Berenice. Conversando sobre homoafetividade. So Paulo: Livraria do Advogado, 2004. EYERMAN, Ron e LFGREN, Orvar. Romancing the road: road movies and images of mobility. In: Theory, culture & society, Vol. 12, No. 1. London, 1995. p. 53-79. LADERMAN, David. Driving visons: Exploring the road movie. Dallas: University of Texas Press, 2002. LANG, Robert. My own private Idaho and The new queer road movies. In: COHAN, Steven e HARK, Ina Rae. The road movie book. Londres: Routledge, 1997. p. 330-348. PRYSTHON, Angela. Da alegoria continental s jornadas interiores: O road movie Latino-americano contemporneo. In: cone, v. 9. Recife, 2006. p. 113-124. STAM, Robert e SHOHAT, Ella. Crtica da imagem eurocntrica. So Paulo: Cosac & Naify, 2006.
113
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Plata quemada | Ttulo Original: Plata quemada Direo: Marcelo Pieyro | Montagem: Juan Carlos Macas Roteiro: Marcelo Figueras, Marcelo Pieyro | Baseado no livro de Ricardo Piglia Direo de arte: Jorge Ferrari, Juan Mario Roust | Figurino: Magal Izaguirre Fotografia: Alfredo F. Mayo | Trilha Sonora: Osvaldo Montes Elenco: Leonardo Sbaraglia, Eduardo Noriega, Pablo Echarri, Ricardo Bartis, Carlos Roff, Daniel Valenzuela, Hctor Alterio, Claudio Rissi, Leticia Brdice, Dolores Fonzi, Adriana Varela, ngel Alves Pases de Origem: Argentina | Espanha | Uruguay | Frana | Ano: 2000 | Durao: 125 minutos Palavras-chaves: Marginalidade | Identidades | Homoafetividade Viril| | Assalto|
114
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Plata quemada: desejos flor da Pele

Joo Carlos MASSAROLO1 Universidade Federal de So Carlos
Carlos Drumond de Andrade
M Plata Quemada ( 2000, Argentina / Espanha / Uruguai / Frana ), o diretor argentino Marcelo Pieyro incorpora elementos do melodrama-noir, mesclando em sua estrutura narrativa estratgias de thriller de ao para contar uma histria de amor que envolve crime, romance e crnica policial. A explorao de temas tais como a marginalidade e a prostituio, aliado a um estilo que enfatiza o excesso caracterstico dos ritmos musicais do Tango, o mais exagerado dos ritmos musicais, representa a trajetria destinada aos processos de subjetivao do corpo da mulher no cinema de lgrimas 2. Ao contextualizar a histria do
Doutor em Cinema pela Universidade de So Paulo. Diretor de vrios filmes, entre os quais, So Carlos/ 68 e O quintal dos Guerrilheiros. Publicou O povo no cinema: um estudo sobre Abril despedaado e A ao dramtica em jogos: games como ambientes de imerso. professor associado da Universidade Federal de So Carlos com atuao no Programa de Psgraduao em Imagem e Som. massarolo@terra.com.br 2 O melodrama pode ser considerado um gnero cinematogrfico latinoamericano, por excelncia. O cinema melodramtico se afirma como um modelo eficaz de comunicao com o pblico durante o processo de industrializao dos pases latino-americanos, entre 1930 e 1950. No cinema de lgrimas desse perodo, a representao da mulher transita entre a imagem de santa e pecadora, me e prostituta, ou de ambas as formas. O corpo da mulher consagrado como o lugar destinado aos conflitos entre a razo e a sensibilidade, sentimentalismo exagerado e paixes desmedidas. As
1
115
Perder-te seria/ perder-me a mim prprio./ Sou um homem livre/ mas levo uma coisa.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
assalto ao carro forte ocorrido em Buenos Aires no perodo de declnio do cinema de lgrimas latino-americano, em 1965, Pieyro atualiza com base numa reconstruo jornalstica os conflitos dos corpos que se relacionam em um espao, contrapondo diferentes perodos histricos para fazer emergir novos questionamentos sobre a construo social de identidades. Para encenar a disposio dos corpos no espao, Pieyro utiliza elementos da mise-en-scne clssica valorizando as expresses corporais, o controle dos gestos, da postura, dos movimentos, a direo do olhar etc. O controle dos detalhes de cada plano, nos quais os corpos irrompem com uma luz prpria, como o idioma falado pelas personagens, cria uma dramaticidade latino-americana, visceral, com dilogos duros e secos. Deste modo, a mise-en-scne marcada pela profundidade de campo e planos longos que favorecem a movimentao dos corpos com desenvoltura pelo quadro, reagindo tanto pelas expresses faciais quanto por gestos, olhares, trejeitos e posturas. O enquadramento possui zonas reservadas aos tons quentes, e outras, aos tons frios, proporcionando comentrios visuais eficientes e de grande apelo dramtico. Apesar da evidente proximidade com o universo de Pedro Almodvar, que faz uma releitura do melodrama a partir do ambiente underground da cultura madrilena para criar uma obra marcada pelo hibridismo de gneros, Pieyro se apropria do iderio da contracultura para criar uma identidade visual prpria dos pampas, sem exageros. No cinema de Pedro
inquietaes sexuais que porventura afloram na superfcie dos corpos so resolvidas nos espaos discretos dos afetos amorosos, motivo pelo qual o corpo melodramtico das divas do cinema de lgrimas inatingvel para o comum dos mortais. A partir dos anos 1960, o gnero entra em declnio e suas estratgias narrativas so absorvidas e reconfigurada pela dramaturgia televisiva.
116
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Primeiro ato: o amor romntico
Na sequncia de abertura de Plata Quemada, adaptao cinematogrfica da obra literria homnima de Ricardo Piglia, publicada em 1997, por sua vez foi baseado em um famoso assalto a banco e a resultante perseguio ao bando que envolveu a policia argentina e uruguaia e que durou quase trs meses em 1965, El Nene (Leonardo Sbaraglia), aparece em primeiro plano fazendo exerccios de flexo ao solo, vestindo apenas uma cueca branca. O plano alongado e a cmera baixa, posicionada frontalmente a El Nene, recorta nos limites do quadro o movimento do seu corpo em direo ao solo. O ritmo dos seus movimentos pontuado pelo som de uma medalhinha da santa do cordo de El Nene que toca o cho a cada vez que seu corpo
Plata Quemada recebeu dois prmios tcnicos no Festival de Havana: de Melhor Fotografia (Alfredo F. Mayo) e de Melhor Som (Carlos Abbate e Jos Luis Daz), alem do o Goya de Melhor Filme (Oscar espanhol), em 2001.
3
117
Almodvar, o desenho visual marcado pela plasticidade ecltica, com cores fortes, e as personagens se vestem e circulam em ambientes afetados. Em Plata Quemada predomina meios-tons na visualidade dos afetos entre homens3. Essa referncia ao padro visual do cinema clssico mesclada na sequencia de thriller de ao plasticidade do cinema de Quentin Tarantino. Pieyro, assim como o diretor alemo Rainer W. Fassbinder, no parece compartilhar a ideia do melodrama televisivo de que o amor seja glamoroso ou sedutor e adota a estratgia de Douglas Sirk, que consiste em tratar os conflitos pessoais, tendo como pano de fundo as questes sociais. A estrutura narrativa do filme construda em trs atos, nos moldes da pea clssica 'bem feita': com comeo, meio e fim, nessa ordem.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
flexionado. Para Mauricio de Bragana (2007, pg.27), o movimento de flexo do corpo em direo ao solo e o som da medalhinha evidenciam "a dicotomia crist que ope o desejo e a pulso sexual ao plano lgico e racional, marcando uma fissura atravessada pela culpa crist que definir as aes deste corpo-emblema." No entanto, esses conflitos so revelados somente no final da sequncia, quando a relao amorosa entre os gmeos estabelecida por uma sucesso de planos, entremeados pelo relato do encontro do casal, seguido pela lua-de-mel e o convite para o assalto ao carro forte. Na sequncia de apresentao dos gmeos, um plano mdio revela o corpo de Angel (Eduardo Noriega), dormindo, seminu. Esse plano sucedido por outro mais aberto do quarto submerso nas sombras, de um travesseiro branco na cama e de El Nene se exercitando. O desenrolar da sequncia inicial pontuado por uma voz em off que narra o primeiro encontro dos gmeos e a identidade assumida pela dupla: desde ento, no se separaram mais, so os gmeos para todo mundo. Em volta todos sabem: trabalham juntos ou no trabalham. Um novo plano em profundidade de campo fornece novas informaes cena inicial. A cmera posicionada para enquadrar em primeiro plano e no canto inferior do quadro, a imagem emoldurada por uma redoma de vidro da esttua da liberdade e de prdios da cidade de Nova York. El Nene permanece no centro do quadro, fazendo flexes, enquanto ao fundo aparece seu companheiro, Angel, dormindo, virado de costas para a parede. A estruturao desta cena com profundidade de campo acrescenta novas camadas de significados para a histria. No ocorrem dilogos entre as personagens e a cena pontuada pela expresso corporal: atitude, linha do olhar, orientao e gestos. Basicamente, a encenao feita a partir do uso que os atores fazem de mos, joelhos, abdmen e
118
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
ngulos de cabea. A coreografia dos corpos cria o ritmo da trama, alm de fornecer novos sentidos para a composio dos quadros e resolver as tenses espaciais. A semelhana fsica dos atores selecionados para os papis principais contribui significativamente para tornar verossmil a paixo dos gmeos. Evidentemente, Angel e El Nene no so gmeos biolgicos, mas compartilham uma mrbida semelhana: possuem identidades esfaceladas e personalidades cindidas pelo desejo, mas essa semelhana no faz deles seres monstruosos como no filme de David Cronenberg. A imagem em redoma de vidro revela o desejo do casal, que por sinal bastante comum aos latino-americanos: de se mudarem para os EUA em busca de uma vida melhor e, quem sabe, de encontrarem a felicidade. Esse objetivo fortalece os laos de camaradagem entre os gmeos e funciona como um contraponto ao sofrimento que seus corpos so submetidos, principalmente nos momentos crticos, quando esto mais acuados. Angel ferido no assalto ao carro forte e sob efeito da bebida usada para anestesiar a dor que sente, menciona o sonho de viver na Amrica, enquanto El Nene extrai a bala do seu corpo. Durante o assalto, El Nene desobedece s ordens do lder do grupo de deixar para trs os feridos e socorre o amigo, pondo em risco a operao. Ao desafiar a ordem, El Nene adquire respeito e passa defender os interesses do casal. Outras vezes, o sonho de uma vida nova contraposto ao desejo carnal, como quando eles se encontram em terras uruguaias e Angel recusa o contato fsico do companheiro, se refugiando no estudo do dicionrio de Ingls. A voz em off que apresenta as personagens principais, narra trechos da biografia de El Nene e revela que ele costumava vaguear pelos corredores da estao Constituio, local aonde os futuros amantes iro se conhecer: El Nene era um renegado de sua famlia e de sua turma: a ovelha negra,
119
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
o caso perdido. Sua pele era muito plida, parecia que ele ficara mais tempo preso do que na verdade estivera. Por sua vez, Angel apresentado como o estrangeiro: "era pesado, calmo, muito supersticioso. Via sinais negativos e supersties que complicavam sua vida. Pieyro utiliza as escadarias e os corredores que os personagens percorrem na Estao como elementos cenogrficos para a construo de uma analogia que se espacializa: a dupla personalidade dos gmeos. Nesta sequncia os espaos interiores so apresentados como lugares seguros enquanto o perigo ronda os espaos externos. O contraponto espacial estabelece os diferentes nveis de conflito na histria. As escadas, ruas e corredores se contrapem aos espaos fechados. Nos espaos exteriores predominam planos abertos em oposio aos planos prximos dos dilogos, com destaque para a cena de intimidade do casal que reiterada no desenrolar da histria: planos detalhes de El Nene amassando o cigarro nas mos de Angel. Essa cena faz a transio para a lua-de-mel do casal. Num primeiro momento, a consumao do amor vista do alto, em plano mdio. Esse ponto de vista reiterado por uma fuso e uma nova tomada, mais aberta, de seus corpos nus e entrelaados. A lua-de-mel do casal no inicio do filme no um bom sinal, mas para o drama romntico fundamental que a unio se estabelea de imediato como um alerta de que os momentos felizes passam e no voltam. O sonho romntico to frgil e sedutor quanto insustentvel leveza das sensaes que os corpos experimentam e nem a experincia amorosa suficiente para salvar o relacionamento do casal. O happy-end faz parte de um mundo possvel, mas a crise que se instala na relao agravada pelo sentimento de culpa, cimes e o desejo de transgresso. O inicio marcado pelo encontro, a rpida formao do casal, a definio dos espaos
120
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
e o isolamento a que se submetem para terem direito a momentos de felicidade, comprovam a existncia efetiva de uma ligao amorosa. A lua-de-mel breve e ser interrompida pelo chamado ao. Essa estratgia do drama romntico cria a tenso narrativa e o efeito suspensivo que mantm a platia ligada no desenrolar da histria, espera da resoluo que se estende num crescendo dramtico, mesmo que as evidncias indiquem o desfecho trgico ou a impossibilidade do final feliz. Paralelamente ao isolamento do casal, uma fuso usada para dar inicio ao flashback. O silncio do quarto contraposto ao ambiente esfumaado e barulhento do cabar onde uma cantora de Tango entretm seus clientes. Numa mesa do bar, uma quadrilha se prepara para roubar de um caminho contendo milhes de pesos. So cinco criminosos: o perfeccionista Fontana (Ricardo Bartis), o despojado Cuervo (Pablo Echarri), o contato poltico Nando (Carlos Roff) e os "Gmeos". As negociaes do assalto so realizadas numa rede em que esto envolvidos um informante peronista e um advogado militante de grupos nacionalistas, que faz os contatos com traficantes de armas, esconderijos e acordos com a polcia. Para garantir a execuo do plano, eles decidem contratar bandidos que no se conheam entre si, exceto o Cuervo, que prximo dos mandantes do crime. Por esse motivo, contratam El Nene e Angel, conhecidos como os gmeos, por serem amantes e s trabalharem juntos. As cenas de preparao para o assalto incluem ainda o estudo e a simulao do trajeto do carro forte, a apresentao do motorista do carro dos bandidos: o Corvo e de sua namorada Vivi (Dolores Fonzi). Pieyro estrutura a sequncia dos gmeos com um longo flashback, antecedido pelo plano de El Nene fazendo exerccios de flexo ao solo. O flashback tem inicio, mostrando o encontro, a formao do casal, definio dos espaos,
121
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Segundo ato: as vozes

O segundo bloco do filme comea com uma estratgia de antecipao dos fatos histricos que sero revelados nos crditos finais. Ou seja, de que o filme 'baseado em fatos reais'. O fato que a cartela inicial se refere o assalto ao carro forte, filmado nos padres da continuidade intensificada para causar impacto: planos nicos e tomadas de diferentes ngulos criam o ritmo de um filme de ao, mas a expectativa no se concretiza. Aps o assalto, o filme muda de registro e as elipses temporais da primeira parte so abandonadas. A ao sofre uma desacelerao e o tempo da narrativa
122
momentos de felicidade, apresentao dos mandantes do crime e a breve lua-de-mel. Ao trmino do flashback, o plano inicial retorna, mas de um ngulo diferente: a cmera baixa enquadra Angel em primeiro plano e El Nene mais ao fundo, terminando suas flexes. El Nene se levanta do cho e caminha lentamente at a cama. Cmera corrige sua posio e reenquadra El Nene deitando na cama, sem fazer barulho, temeroso de acordar Angel. Vista do alto de El Nene ao deitar-se. Plano fechado de Angel que acorda e se vira na direo de El Nene. Um plano mais aberto, na altura da cintura, mostra El Nene recusando o contato fsico e virandose para o outro lado para dormir. Angel leva sua mo prxima das costas do companheiro, para acarici-lo, mas desiste do ato no meio do caminho. A sequncia dos gmeos, estruturada como um longo flashback se configura como um pequeno drama romntico, autnomo, modular, com um prlogo, uma reviravolta e um eplogo bem definido. O par central da histria passa por uma srie de transformaes e os espaos interiores se convertem numa priso, criando um contraponto dramtico entre o mundo interior e o exterior, tendo em vista que no lhes resta outra alternativa que no seja a fuga.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
sobreposto pelo tempo subjetivo que governa as aes das personagens. Os contrapontos criados pela montagem sero usados dramaturgicamente para contrastar o mundo interior do casal e a realidade que o cerca, motivo pelo qual as relaes espao/temporais recebem um tratamento especial. Assim como as relaes espaciais, o tempo subjetivo pertence a uma ordem superior e representa um porto seguro enquanto as aes mundanas seguem a ordem cronolgica dos eventos. Em Plata Quemada, o processo de ruptura dos laos afetivos realado pelas diferentes camadas de estruturao das relaes espao/temporais. Nos interiores o tempo subjetivo, enquanto no mundo externo predomina a objetividade do cotidiano: o burburinho das ruas, bares, cinemas e parques de diverso, onde mora o perigo, como veremos mais adiante. O par central se comunica com o mundo por meio de personagens secundrias. Corvo quem canaliza a tenso sexual sobre o corpo masculino. Na cena em que Corvo faz sexo, de p, com Vivi, El Nene passa pelo corredor, pra, observa e depois vai embora. Essa situao reiterada no Uruguai, ao despirem-se na praia e mais tarde, no apartamento que serve de esconderijo. Corvo: O que voc est olhando? Voc tem uma alma de calabouo. Neste sentido, desde a sequncia de abertura do filme existem duas tenses que correm paralelamente. Por um lado a tenso sexual que atravessa os corpos masculinos e de outro, o corpo da mulher como objeto de desejo e conflitos, tal como ocorre na relao entre El Nene e a jovem uruguaia. No entanto, quando a Vivi presa e torturada pela polcia para revelar o local do esconderijo do grupo em Buenos Aires, o corpo feminino aparece como o lugar da resistncia 4. O
Nos seriados de maior sucesso produzidos recentemente, entre eles 24 horas e Lost, por exemplo, a tortura aparece como uma referncia ambgua
4
123
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
124
da poltica externa norte-americana ps 11/09. Em Plata quemada, a tortura da jovem emblemtica de um perodo histrico mais recente da histria argentina e faz referncias s mes da Plaza de Mayo, que se reuniam neste lugar para chorar seus filhos desaparecidos durante o regime militar argentino. 5 A origem da representao do duplo pode ser encontra na metfora da Caverna de Plato, onde as sombras projetadas na parede so vistas pelos prisioneiros no como um reflexo, mas como a prpria realidade. No Romantismo a dicotomia entre razo e sensibilidade ganha contornos mais definidos e no cinema a temtica se consolida no perodo do cinema expressionista alemo (1919-1930).
assalto e consequentemente a fuga representa o retorno do casal ao mundo terreno. O mundo exterior e as aes cotidianas tornam-se obstculo para a felicidade e desestabiliza a relao. O contexto de violncia e a condio existencial precria em que vivem, somado ao fato de possurem identidades frgeis e de terem dupla personalidade, cindidas pelo desejo, permite que o destino sofra a interferncia do acaso e que os coadjuvantes se tornem mais fortes. A representao de 'duplos' um tema recorrentes na arte e cultura ocidental 5. Em Plata Quemada, a questo do duplo aparece associada construo e a perda das identidades. O transbordamento das emoes, a percepo distorcida da realidade e a existncia das vozes so incorporados pela narrativa como aspectos relevantes da condio existencial de um determinado perodo histrico. Neste sentido, a crise de identidades se manifesta como um duplo sintoma: o desejo de viver o presente, o aqui e agora e o fracasso dessa tentativa revela a finitude dos corpos, os estigmas do seu desaparecimento radical, da morte. Pieyro enquadra os corpos na perspectiva do olhar-camera: um olhar que olha e olhado, desperta no espectador a necessidade de explicar esses corpos.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A questo do duplo se manifesta na prpria linguagem do filme. Quando El Nene se retira do quarto de Angel aps ver fracassar mais uma investida sua, ele soca a lmpada, que oscila de um lado para o outro. Essa cena marca pela primeira a idia de suicdio que atormenta a vida de Angel. Pieyro estrutura a cena utilizando uma estratgia similar empregada por Clarence Brown em Ana Karenina, com a intermitncia de luzes no rosto da protagonista, contrapontos entre claro e escuro e a utilizao do som off em crescendo. (CAPUZZO:199:102). Contrapontos entre claro e escuro utilizado tambm na estruturao dos espaos internos e externos. Na chegada do grupo ao Uruguai, um dos mentores da operao comenta, ao indicar o esconderijo temporrio: Eu quero enterr-los longe da luz. Refugiados num apartamento, espera dos falsos documentos que os levaro ao Brasil, as regras so prontamente definidas pelo lder dos marginais: regra nmero 1: somos invisveis. Ningum pode ver a gente. No saiam, no se mostrem. Regra nmero 2: somos mudos, ningum pode nos ouvir. Terceira e ltima regra: estamos sozinhos. O mundo exterior, simplesmente, parou de existir para a gente. O espelho, juntamente com as escadas e corredores, so elementos cenogrficos recorrentes no cinema de lgrimas. O espelho um elemento cenogrfico geralmente associado ao duplo e prpria construo de identidades. Em Plata Quemada, o espelho o espao dos amantes. Na cena em que Angel recebe os cuidados de El Nene, eles esto sentados no sof do apartamento usado como esconderijo pelo grupo. Corvo os observa, de p, ao lado do espelho dependurado na parede da sala. Angel e El Nene so enquadrados pela moldura do espelho. O reflexo no espelho o contraponto terreno de suas aes, o que estimula Angel a dizer: Eu gostei do nome do trio: caos, destruio e morte. Eu sou caos. Assim, o espelho representa o contraponto entre o
125
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
mundo sublime e o caos cotidiano dos parques de diverses, onde El Nene conhece Giselle (Leticia Brdice). A conversa entre eles enquadrada pelo espelho existente no fundo do bar. Mais tarde, El Nene e Giselle transam. Paralelamente cena de amor, o contraponto entre o orgasmo e a morte estabelecido atravs da tentativa de suicdio de Angel, que se droga e corta a palma da mo num ato carregado de simbolismo do amor romntico: a unio pelo sangue. Essa estrutura reiterada por meio da montagem paralela em que El Nene e Giselle fazem amor e Angel bebe sozinho em seu quarto. Ao atingirem o orgasmo, Angel joga o copo de vinho no cho, evidenciando a sua repulsa pelo sexo. O contraponto entre desejo e repulsa pelo sexo recorrente e estruturado entre a verticalidade e a horizontalidade dos espaos que representam a dicotomia entre o profano e o sagrado, o alto e o baixo: El Nene se ajoelha diante do corpo do desconhecido dentro de um banheiro pblico prestes ao ato do sexo oral. Angel se ajoelha diante da imagem de Cristo numa igreja do povoado para onde se refugiou, martirizado pelas vozes que interditam seu desejo por El Nene. Na cena final, Angel purifica-se depositando sob os ps da imagem o dinheiro que levava no bolso, enquanto El Nene purifica-se do ato sexual lavando a boca diante do espelho sujo do banheiro. Por outro lado, no romance de Ricardo Piglia as vozes que Angel ouve se constituem num universo prprio, distintas das aes conduzidas pelo narrador e o entrelaamento das histrias abre espao para a multiplicidade, provocando deslocamentos das vozes narrativas e seus efeitos de sentido. Segundo o autor do romance, a tragdia um gnero que estabeleceu uma tenso entre o heri e a palavra dos deuses, do orculo, dos mortos; uma palavra vinda de outra dimenso, dirigida ao sujeito, mas que este no entende. (PIGLIA: 1998:18)
126
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
No filme a pluralidade das vozes narrativas se reduz memria/corpo de Angel, se constituindo numa alternativa possvel, mas fechada em si mesma, ao modo como o narrador confere importncia aos crimes e aos criminosos, pois seriam alternativas organizao social, econmica e cultural. (GROTTO, 2007, pg.182) Ao travar um combate com a lngua, dentro da lngua, as vozes foram a memria/corpo de Angel a falar de algo que escapa ao discurso. O que escapa ao discurso de Angel a multiplicidade de sentidos que se escondem por detrs da lngua. Isolado e sentindo-se acuado, ele se fecha em seu quarto e as vozes o conduzem na explorao de complexos mundos interiores, no qual as marcas de um discurso religioso sobre a repulsa e a atrao entre os corpos sexuados, o orgasmo associado morte e conflitos entre o desejo proibido e o poder de transgresso, traduzem as tenses discursivas que atravessam o filme e ameaam o livre trnsito do desejo e a circulao das palavras. Com o corpo mergulhado numa banheira e a pele esbranquiada pela gua que lhe retira sua colorao orgnica, Angel diz: Voc vive na cabea, voc se converte nisso. Em uma cabea, em um crnio. Com a cabea fora dgua e os olhos abertos, ele continua o dilogo: Na priso, virei puto, viciado, peronista, aprendi a brigar, jogar xadrez, bater naquele que te olha mal, fazer figurinhas com o papel prateado do cigarro, transar parado, me perder em um livro sem volta. E continuei construindo casas em minha cabea para depois dinamit-las. Incapaz de traduzir tais estados mentais, Angel tenta o suicdio, a destruio do corpo na sua integridade. A irrupo dessas vozes revela o deslocamento do lugar do sujeito na histria e representam uma indagao sobre os poderes institudos e as resistncias que atuam nos jogo discursivo postos em prtica para a dominao dos corpos. Angel rejeita a intimidade sexual com El Nene,
127
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Terceiro ato: plata quemada

As estruturas dramatrgicas do melodrama so baseadas na ao de foras imponderveis que conduzem as personagens para a sua redeno. Neste eterno retorno do mesmo as coincidncias sugerem a ao do destino: o fim de um ciclo enseja o recomeo de outro. Por isso mesmo, a tentativa de fuga frustrada por uma coincidncia: policiais uruguaios so mortos, os bandidos so feridos e se refugiam num espao fechado, fazendo com que a tragdia anunciada no assalto ao carro forte cumpra o seu ciclo final. O cenrio apocalptico: paredes cravejadas de balas e o dinheiro
128
contrapondo o desejo mundano ao sagrado: Eu tambm estou a fim, eu tambm quero, mas no posso. No so as vozes. Elas me dizem que sim, me dizem que no. Me gritam puto, bicha, santo. Querem me confundir, mas eu sei o que fazer. Pelo leite, temos de guardar o leite, o leite sagrado. El Nene no entende que o estou salvando. Se ficarmos sem smen, ficamos sem Deus. O leite sagrado. As marcas produzidas por esse sujeito singular e plural ao ser interpelado pela histria, lngua e ideologia, evidenciam os modos de subjetivao dos indivduos em uma dada cultura, modos esses nos quais esto imbricadas determinadas formas de poder. Diferentemente do romance, no filme o outro permanece quase idntico a si mesmo, como se fosse incapaz de ouvi-lo e de fazer significar as experincias que compartilham de modo semelhante. A tragdia resulta da impossibilidade do reconhecimento desse desejo: a inscrio no corpo das falas que constituem o sujeito do discurso. Deste modo, no momento em que as vozes da memria/corpo de Angel so silenciadas, elas comeam a desejar e esse gesto de incompletude revela toda a carga de tenso sexual.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
queimado enchem o ambiente de cinzas 6. O conflito na sequncia final verticalizado, com a presena do povo nas ruas. O confronto com as foras da represso estruturado por um contraponto entre o alto (apartamento dos marginais) e o baixo (policiais e populares nas ruas). A aglomerao de populares junto aos policiais diante do prdio confirma aquilo que o casal j sabia. Ou seja, de que eles j haviam sido julgados e condenados pela comunidade. Num gesto de duplo sentido eles decidem se purgar de todo mal que fizeram cometendo um ltimo ato de transgresso: a queima do dinheiro. O contraponto entre o alto e o baixo, o sublime e o profano, o divino e o terreno fornecem a moldura para a composio do quadro final: numa referncia s Piets de Michellangelo, Angel abraa em seu colo o corpo j sem vida de El Nene e o acalenta com um sonho antigo: Buenos Aires uma priso. Suas ruas so como o ptio de uma priso. As pessoas circulam caladas, secas, olhando de lado para no morrerem. Tomara que no volte nunca mais. Em ingls tomara se diz I wish. I wish significa eu desejo. Desejo El Nene. Tomara que saia de Buenos Aires. igual a sua cidade, odeia a si mesmo, alimenta-se de dio. Eu quero salv-lo. Posso salv-lo. Em outro lugar. Acuados pela fora policial em maior numero e, fortemente armados, eles resistem ao cerco. Aturdidos pelas bombas, rajadas de metralhadora e gases, retiram as roupas e ficam seminus.
Para Maurcio de Bragana (2007, pg.29), esse cenrio remete prpria situao econmica e social do pas naquele momento em 2000, quando a populao tambm cercada pela forte crise econmica que desaguaria nos inesquecveis acontecimentos de dezembro de 2001, via seu dinheiro transformar-se em p.
6
129
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Consideraes finais Em Plata Quemada,
um melodrama de amor homossexual entremeado por uma aventura policial, os corpos circulam de um pas para outro, de uma cultura para a outra, enquanto as vozes que Angel ouve marcam com muito mais nitidez as fronteiras. Neste processo, os corpos dos amantes homossexuais so destitudos de suas formas e expostos a um banho de sangue descomunal, numa evidncia de que um certo tipo de encantamento das aparncias se v de sbito questionado. (BAECQUE:2008:495) Na cena de sexo entre Giselle e El Nene, ela comenta ao deslizar suas mos sobre as costas nuas do assaltante: Quanta histria h nesta pele! um livro, consigo te ler. A histria do corpo no cinema, seus modos de produo e de subjetivao poderia ser contada a
130
Os corpos hericos esto tensos e febris; suas sensibilidades esto flor da pele. O corpo herico um corpo fechado. Em meio ao ensurdecedor tiroteio, com as camisas empapadas em suor e o corpo banhado em sangue, os corpos hericos inacessveis ao comum dos mortais travam a derradeira batalha. Por uma ironia do destino, o desenlace da histria transmitido em tempo real pela televiso. Assim, a tragdia de um amor no consumado absorvida pela dramaturgia televisiva e a doce intimidade dos espaos domsticos que um dia caracterizou o sonho do drama romntico se transforma no lugar privilegiado para a exibio do espetacular drama de lgrimas de sangue. Pieyro fecha o filme fazendo a cmera deslizar para fora do apartamento por meio de um movimento lento de recuo. A cmera se afasta do casal, percorre o corredor e passa pelo corpo de Corvo estendido no cho. Entram os crditos finais. Ouve-se uma rajada de balas: o desejo como resistncia. A luta corpo a corpo cede lugar a uma dor profunda, poucas vezes vista no cinema.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
131
Referncias BAECQUE, Antonie. O corpo no cinema. In.: Histria do Corpo (Org.) Jean-Jacques Courtine. Rio de Janeiro, Editora: Vozes, 2008. BRAGANA, Maurcio de. Corpos que ardem: Madame Sat e Plata quemada. Revista Grumo, v. 6, 2007. CAPUZZO, Heitor. Lgrimas de luz. Belo Horizonte, Editora: UFMG, 1999.
partir da fala de Giselle, ela mesma uma mescla de diva e pin-up girls. Mas a experincia subjetiva feminina que encarnava as pulses sexuais que afloravam na superfcie dos corpos para domestic-las nos espaos dos afetos amorosos, fazendo reviver as promessas de um corpo feminino condizente com o sonho social descartada pela narrativa. Importa somente o que acontece na superfcie dos corpos, na pele propriamente dita, fazendo aflorar o desejo que se inscreve como experincia de vida. Por isso mesmo, os amantes homossexuais permanecem com os desejos flor da pele enquanto esperam o chamado da morte que irrompe do outro lado do espelho. Deste modo, as faanhas amorosas que alimentaram a crnica policial encenam o seu prprio desaparecimento como um espetculo melodramtico. Os corpos abandonados teimam em sangrar, sem esperanas de encontrar a identidade perdida. Desde o momento que a morte se instala nos interstcios da trama, tecida como um chamado do destino, at o seu momento derradeiro, os corpos no cessam de desaparecer para ressurgirem como seres mticos, que renascem das cinzas, suspensos entre a vida e a morte, como um dramtico ensejo de redeno das veias abertas da Amrica Latina.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referencias Sitiogrficas MILREU, Isis. Plata quemada: metfora da Argentina em crise? Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/espanhol/Anais/anais_paginas_%2010 05-1501/Plata%20quemada.pdf > Acesso em: 23 nov. 2009 OLMOS, Ana Cecilia. A narrativa argentina das ltimas dcadas ou acerca de como narrar os delitos de sangue. Programa
de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM SOARES, Leonardo Francisco. Plata quemada: a violncia em
linguagem. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/espanhol/Anais/anais_paginas_%2010 05-1501/Plata%20quemada%20a%20viol%EAncia.pdf> Acesso em:19/11/2009.
132
GROTTO, Livia. Disfarces do invisvel, duplicaes da histria na obra de Ricardo Piglia. Snteses Revista dos Cursos de PsGraduao Vol. 12 p.171-182. 2007. PIGLIA, Ricardo. O melodrama do inconsciente. Trad. de Srgio Molina. Folha de So Paulo, So Paulo, Caderno Mais!, p. 18, 21 jun. 1998b. ORTIZ, Silvia. Melodrama: o cinema de lgrimas da Amrica Latina. Rio de Janeiro, Editora: Rio Fundo, 1989.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Querelle | Ttulo Original: Querelle Direo: Rainer Werner Fassbinder Roteiro: Rainer Werner Fassbinder | Basedo no livro de Jean Genet Direo de arte: Walter Richarz Fotografia: Xaver Schwarzenberger, Josef Vavra Montagem: : Rainer Werner Fassbinder, Juliane Lorenz Trilha Sonora: Peer Raben Figurino: Barbara Baum, Monika Jacobs | Elenco: Brad Davis, Franco Nero, Jeanne Moreau, Laurent Malet, Hanno Pschl, Gnther Kaufmann, Burkhard Driest, Roger Fritz, Dieter Schidor, Natja Brunckhorst Pas de Origem: Alemanha | Ano: 1982 | Durao: 109 minutos Palavras-chaves: Sexo | Homossexualidade | Marginalidade | Violncia | | Morte|
133
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A imaginao excessiva de Querelle e Fassbinder

Carlos Magno FERNANDES1 Universidade Federal da Paraba os anos de 1980, a chamada dcada perdida, quando a sociedade vivenciava o recrudescimento da moral devido propagao do vrus HIV e a AIDS se alastrava como uma peste aterrorizando indivduos dos cinco continentes, aparece Querelle, um filme provocativo na programao dos circuitos alternativos, sesses de arte e festivais de cinema. Este logo se tornaria uma obra cult, pela exuberncia da linguagem, e uma espcie de clssico da cinemateca homoertica, pela ousadia da temtica e de determinadas cenas e dilogos. ltima obra do diretor alemo Rainer Werner Fassbinder (1945-1982), que morreu de overdose de droga poucos meses antes de seu lanamento, o filme se constituiria no testamento do controvertido cineasta, a exemplo de outro monumental filme-testamento, o indispensvel Sal os 120 dias de Sodoma (1975), obra pstuma do italiano Pier Paolo Pasolini (1922-1975). Homossexual assumido e defensor da existncia de uma certa sensibilidade peculiar ao universo da homossexualidade com relao ao estilo de determinados artistas, Fassbinder gostava de tematizar o percurso de indivduos outsiders. Foi representante do que havia de mais
Mestre em Literatura Comparada (2001) pela UFRN e graduado em Comunicao Social Jornalismo (1996). Foi reprter de cultura na imprensa potiguar e atuou no ensino superior durante quatro anos em Macap. Atualmente professor no Curso de Comunicao Social da Universidade Federal da Paraba. palavora@bol.com.br
1
134
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Anti-physis
Querelle um marinheiro que se envolve com homens e mulheres no porto de Brest e no Feria, um bordel ordinrio. Sua trajetria combina amor e morte. Em busca de prazer, o marinheiro assassina um companheiro, provvel amante, e em seu percurso pela zona porturia, sua apario provoca desejo, mas tambm violncia e assassinato. Na reconstruo cinematogrfica do personagem oriundo da prosa extremista de Genet, h a constituio de
135
provocativo e elaborado na escola conhecida como Cinema Novo Alemo, movimento que abrigou ainda cineastas como Werner Herzog, Wim Wenders e Alexander Kluge e renovou a linguagem cinematogrfica na Alemanha, a partir da dcada de 1960. Esses artistas repensaram a histria alem desde o nazismo, passando pelo comprometimento com o capitalismo e com a sociedade de consumo e mantendo dilogo com o cinema de gnero, o documental, a cultura pop e a literatura (CNEPA, 2006, p. 327). H quem considere, inclusive, a data da morte prematura de Fassbinder, num momento em que seus filmes alcanavam popularidade, como o ponto final desse movimento cinematogrfico. Representante do encontro de Fassbinder com a literatura, sua derradeira obra uma verso flmica do romance Querelle de Brest (1947), do escritor maldito francs Jean Genet (1910-1986). E retrata o universo marginal com suas cenas repletas de seduo, violncia, sexo, prostituio, trfico. Assim, a narrativa cinematogrfica assinala o enlace de dois monstros e rebeldes da cultura europeia da segunda metade do sculo XX, abordando de forma pessimista as relaes humanas na sociedade do perodo posterior segunda guerra - atravs de suas principais linhas de fora, o filme destacado aqui no contexto das contribuies estilsticas de seu diretor.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
uma espcie de jogo de visualizao num espao cnico onde se destaca a artificialidade da iluminao e a simbologia dos elementos arquitetnicos e decorativos (seu teor ertico, por exemplo). Tais caractersticas fazem da narrativa udiovisual uma obra to artificial e ameaadora quanto o romance que o inspirou, como destaca Moreno (2007, p. 3-6) na leitura fenomenolgica da revelao de Querelle no cineasta e no romancista. Nessa perspectiva a proposta de revelao no personagem toma o sentido de desvelamento da verdade. O ambiente recriado pelo artista o porturio, com suas cenas de violncia, jogatina, sexo, droga, prostituio, trfico, palavres, pichaes obscenas, signos flicos. Num cenrio que repleto de espelhos e sombras, so desdobradas as faces dos personagens que esto no limite do submundo, em crise de identidade, confusos. Nesse ambiente artificial e composto exclusivamente por marujos e frequentadores do bordel homens rudes com seus corpos desenhados e viris -, a figura de Lysiane confere humor e delicadeza ao espao cnico, tornando-se contraponto, disputa e prmio para os duelos de afirmao da virilidade entre Nono, Querelle e seu irmo, Robert. Com gestos delicados e insinuantes, ela pontua o clima tenso e a atmosfera sombria cantarolando insistentemente o verso de Oscar Wilde (todo homem mata aquilo que ama), que repetido a todo instante. A figura de Lysiane vem compor a vasta galeria de personagens femininos criados por Fassbinder, que era atento a esse universo e deu mulher posio estratgica em vrias obras, lanando a discusso de mecanismos opressivos que so observados nas relaes e contribuindo para difundir ideias de emancipao feminina, atravs de personagens emblemticas como Lili Marlene, Lola, Maria Braun, Veronika Voss, Petra Von Kant. Por essa caracterstica, aliada com a apropriao de experimentos tcnicos e estticos oriundos do melodrama hollywoodiano, o cineasta alemo considerado
136
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
137
uma referncia importante para a obra do espanhol Pedro Almodvar (1959), cuja cinematografia anterior a La mala educacin (2004) identificada pela composio de retratos do mundo feminino. A partir de uma narrativa entrecortada por blocos de citaes sobre o amor, a vida e a obra de arte, toda uma tradio relacionada, atravs da configurao de uma certa mitologia que aproxima ainda mais os universos do cineasta e o do escritor homenageado. Situados como epgrafes entre determinadas seqncias, trechos so pinados de Plutarco (Sobre o amor), Paganel (Retrato de So Justo) e do prprio Jean Genet (trechos do livro Querelle de Brest). So dilogos intertextuais que compem um painel ilustrativo e celebram, sobretudo, a liberdade do artista, do escritor e do ato da criao em si, como promotores de crtica e reflexo sobre os signos do mundo e das relaes entre os homens. Eis um filme radical, denso e artificial, construdo sobre uma histria cujo modo de narrar traduzido por uma imaginao excessiva e a violncia de sua linguagem ameaadora emana do estranho submundo da arte. A narrativa audiovisual apresenta elementos que so caros cinematografia de Fassbinder, como a luz irrealista, a estilizao do dcor, o jogo de excessos (pela trilha sonora repetitiva e a gestualidade exagerada) - estes provocam no espectador uma absoro distanciada e uma postura mais crtica diante da composio esttica e de sua mensagem. Tais elementos so herana da influncia do melodrama de Douglas Sirk (1897-1987) cineasta alemo que radicou-se nos Estados Unidos e dirigiu filmes de grande sensibilidade, como Amar e morrer (1958) e Imitao da vida (1959) juntamente com a releitura de Bertolt Brecht (1898-1956) em sua defesa do teatro como instrumento de transformao social e de reflexo crtica para o pblico.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias BARTHES, Roland. A revoluo brechtiana, As tarefas da crtica brechtiana. In: Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 1999. BRAVO! (Especial) 100 filmes essenciais. So Paulo, Ed. Abril, 2007. CNEPA, Laura Loguercio. Cinema novo alemo. In: MASCARELLO, Fernando (org.) Histria do cinema mundial. Campinas, SP: Papirus, 2006. MORENO, Carlos A. de Carvalho. A revelao de Querelle em
Genet e Fassbinder leitura fenomenolgica. Disponvel em <www.abralic.org.br/enc2007/anais/71/858.pdf > Acessado em

20.06.2010.
138
No terreno da configurao de tal proposta de distanciamento, refletido na concepo de Querelle, o diretor parece assinalar o papel crtico da arte que deveria cortar toda iluso, sendo, portanto, uma anti-Physis e no uma pseudo-Physis ou falsa Natureza, como queria a crtica burguesa. Segundo essa perspectiva, observada por Barthes (1999, p. 129-138) na revoluo da cena brechtiana e retomada aqui para o filme em questo, o signo deve ser apenas parcialmente arbitrrio para que no se caia na iluso de uma arte essencialista, uma arte da expresso e o pblico no deve se submeter obra, mas conhec-la, ou seja, seu engajamento deve ser pela metade. Filme mais antigo selecionado para esta mostra temtica, Querelle configura um marco, um divisor de guas, na atualidade dos debates sobre cinema, pela fora e riqueza de sua linguagem, traduzida na representao artificial junto a uma temtica ainda perturbadora. Em 2007, a obra foi elencada como um dos 100 filmes fundamentais de todos os tempos no ranking da revista especializada Bravo!
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Ningum perfeito | Ttulo Original: Flawless Direo: Joel Schumacher| Fotografia: Declan Quinn Roteiro: Joel Schumacher | Edio: Mark Stevens Direo de arte: Sarah Knowles | Trilha Sonora: Bruce Roberts Figurino: Daniel Orlandi | Elenco: Robert De Niro, Philip Seymour Hoffman, Barry Miller, Chris Bauer, Skipp Sudduth Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 1999 | Durao: 110 minutos Palavras-chaves: Preconceitos | Identidades | Reabilitao | Diferenas |
139
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Flawless Onde est a

perfeio
Sheila ACCIOLY1 Thomaz RODRIGUES2 Universidade Federal da Paraba
Walt Koontz: Voc paga por sexo? Rusty Zimmerman: Querido, no h romance sem financiamento. Flawless - Ningum perfeito |Joel Schumacher
omo comum em outras tradues e adaptaes de ttulos de filmes estrangeiros, o nome dado ao drama Flawless (EUA, 1999, 110 minutos) no Brasil deixou a desejar. O roteiro parece tratar mais de uma discusso sobre a produo de valores do que de uma simples lio moral, que o que sugere a designao brasileira Ningum perfeito. Ademais, o novo nome inverte o sentido, de algo como perfeio, impecabilidade, para uma denominao que lembra quase uma desculpa, uma justificativa. O ttulo original perdeu sua riqueza semntica na verso tupiniquim, que indica uma rota interpretativa torcida e pobre, conduzindo e subestimando a inteligncia das audincias. No filme, o diretor e roteirista Joel Schumacher brinca com os contrastes perfeito/imperfeito, irretocvel/defeituoso, impecvel/incorreto. Esta antonmia pontua a narrativa, principalmente com referncia a travestis: quando o personagem Walt Koontz
Professora da rea de Telejornalismo da Universidade Federal da Paraba. Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Campina Grande. Mestre em Cincias Sociais. Graduada em Comunicao Social e em Filosofia. smaccioly@yahoo.com.br 2 Graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal da Paraba.
1
140
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
(Robert de Niro) chama um grupo de drag-queens de loucos; quando a vizinha idosa diz amiga que o grupo tem um defeito de nascena; quando o policial se refere ao grupo como aberraes. O filme marcado por referncias que questionam estilos de existncia, fazendo emergir a essencial polmica entre o que pode ser considerado normal ou no. A personalidade de Koontz cataliza as questes e se v obrigado a se reorganizar diante da doena. O acidente vascular cerebral que o deixa, nas palavras da vizinha idosa, andando engraado, pela paralisia lateral, deixa-o tambm com uma expresso facial deformada e um problema de autoaceitao, sugerindo uma idia de si mesmo como aberrao. Sua normalidade e sua auto-referncia so postas em xeque pela limitao motora; suas necessidades fsicas e psicolgicas o aproximam dos que chamou de loucos. A contingncia de depender de pessoas to diferentes do seu crculo de amizades o fisioterapeuta negro, o artista drag-queen faz com que o personagem comece a encarar coisas que fazia questo de ignorar, alm de seus erros de julgamento. Por outro lado, as contingncias da vida atingem o personagem Rusty (Philip Seymour Hoffman), questionando suas certezas e obrigando-o a encarar e re-elaborar aspectos de si que no aceitava ou naturalizava: sua relutncia em se autodefinir como drag-queen, seu incmodo dentro de sua prpria pele, sua relao comercial-objetal nas interaes pessoais, sua necessidade de enfeitar a realidade. A amizade agnica que surge entre Walt e Rusty, cheia de altos e baixos, constituda pela interpelao mtua, pelo atrito entre os valores de cada um e pelos pontos comuns a ambos, destacando-se a auto-suficincia e o perfeccionismo. Por fim, o que se sobrepe s diferenas so as qualidades humanas que cada sujeito pde admirar no outro: virtudes de carter e atitudes nobres. Os aprendizados emocionais relocalizam os conceitos de perfeio e de impecabilidade, de
141
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
fora para dentro. Portanto, no universo do simblico e do imaginrio que a trama do filme se tece, nos processos de construes e desconstrues de ethos.
Identidades e idiossincrasias
Na viragem da aparncia para a essncia, o foco sobre os personagens Walt e Rusty mostra idiossincrasias que remetem a outras reflexes, dando relevo pergunta: o ser humano o que , o que os outros pensam que ele ou o que ele mesmo pensa de si? O enredo estica a corda e conduz o filme sobre o fio cortante desta questo, dividindo cada personagem entre o interdiscurso (discurso social) e o intradiscurso (discurso pessoal) (PCHEUX, 1997). Walt passa a encarar este problema existencial quando seus referenciais se desintegram quase que totalmente com a doena. J Rusty, pela sua condio de trans-gnero, vivencia a questo h mais tempo, respondendo-a de modos diversos em momentos especficos, caracterizando-se pela fluidez. De modo geral, antes de estabelecerem um dilogo, o que havia era apenas o que cada um pensava de si. diante da figura do outro, na interao, que a pergunta retorna e os dilogos entre os personagens flutuam entre quem cada um acha que o que o outro pensa dele. Para Bauman (2005, p. 19), identidades podem ser infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta. Segundo Hall (2006, p. 9),
Esta perda de um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos constitui uma crise de identidade para o indivduo.
142
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Perfeitos imperfeitos
Muito antes de expor conflitos e contrastes entre sexualidades, Joel Schumacher traa paralelos entre duas realidades aparentemente antagnicas e expe, de forma sutil, porm evidente, suas semelhanas e a incoerncia do preconceito sexual. A forma delicada com a qual a questo da sexualidade entrelaada na trama, sem a histeria nem a nfase habituais das narrativas comerciais, gera uma viso bem mais limpa do assunto. Pode parecer contraditrio afirmar que uma narrativa na qual os personagens centrais so extremamente preconceituosos oferece um ponto de vista mais seguro das
143
A pergunta sobre a identidade retorna e respondida de diferentes formas no decorrer do filme, por alguns personagens. A identidade, ento, , como define Pcheux (1997, p. 160), fruto de uma formao discursiva ideolgica que constitui no sujeito uma identidade enunciativa. Em certo momento, Rusty declara: eu sou o que eu penso que sou. Walt no tem como afirmar to categoricamente a mesma frase, embora ainda apegado sua herica imagem anterior. Na ausncia de referenciais que os une, ambos buscam a si mesmos, vitimados pela estereotipia (o gay e o deficiente), em luta, principalmente, contra as limitaes impostas pelo social. Nenhum dos dois se sente bem no prprio corpo, por motivos diferentes. Ao final, Walt reencontra o heri dentro de si e se reconcilia com a sua nova imagem, enquanto Rusty se reconcilia com sua face masculina atravs do mesmo esteretipo herico. Em termos identitrios, o encontro com o heri interno que os faz compreender melhor a si mesmos, a aceitarem o que so e a se tornarem afirmativos em suas vidas, re-significados em novas formas de alteridade.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
relaes quase sempre conflituosas entre as sexualidades. Mas Flawless consegue propor, numa trama tipicamente hollywoodiana, uma reflexo rica. A inteno bvia do diretor/roteirista em ressaltar no os contrastes, mas os pontos em comum entre as sexualidades, exposta desde o incio. Algumas seqncias mostram os dois personagens centrais em situaes semelhantes. Take um: Em seu apartamento Walter Koontz (interpretado por Robert de Niro), um policial aposentado da cidade de Nova York, enquadrando-se no esteretipo heterossexual homofbico e ultraconservador, prepara-se cuidadosamente para uma noite de dana e sexo. Take dois: No apartamento vizinho, Rusty Zimmerman (Philip Seymour Hoffman), um trans-gnero cuja maior ambio conseguir juntar dinheiro suficiente para pagar sua cirurgia de reatribuio sexual, prepara-se para mais uma performance como drag-queen em uma casa noturna. Seguem-se outras de igual sentido, mas as cenas descritas acima permitem observar uma semelhana entre opostos. Ao inserir um plano detalhe em que Koontz retoca os grisalhos do seu cabelo, seguido instantaneamente por outro plano detalhe em que Rusty finaliza sua maquiagem, Schumacher deixa a impresso de similaridade entre os dois personagens, cada um se preparando para seu show particular. A narrativa no separa a sexualidade da personalidade, chamando a ateno do pblico para incoerncias e posicionamentos preconceituosos, tanto do personagem heterossexual quanto do trans-gnero, sem utilizar em nenhum momento um discurso acusatrio. primeira vista, supe-se facilmente que se trata de um gnero policial, um suspense tpico de cinema comercial, com direito a pitadas de humor. Mas este apenas o pano de fundo para a trama que move a histria, envolvendo roubo e trfico de drogas. O contexto se entrelaa com o
144
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
desenvolvimento psicolgico dos personagens centrais, a trama evolui justificando e dando concluso estria. A interao entre um heterossexual homofbico e um trans-gnero que, por sua vez, dispe de seus prprios preconceitos e intolerncias, , de fato, o assunto do filme. Aliado trama comercial, Joel Schumacher introduz uma reflexo profunda acerca de preconceitos e esteretipos entre heterossexuais e trans-gneros ao desenvolver uma relao de interdependncia entre os personagens Walter e Rusty. Os pontos de divergncia e convergncia dialogam. A narrativa cuidadosa ao justificar esse dilogo. Walter um homem orgulhoso em uma condio de limitao fsica. Sua dificuldade de locomoo faz com que busque ajuda profissional no vizinho, Rusty, na tentativa de reduzir sequelas na fala atravs de aulas de canto. Rusty, por sua vez, alega precisar do pagamento pelas aulas para financiar sua cirurgia de re-atribuio sexual. Ao estabelecer essas condies, Joel Schumacher faz com que a narrativa se feche ao redor da necessidade, da antipatia mtua e da difcil convivncia entre os dois. A necessidade de justificar o dilogo entre os dois personagens com orientaes sexuais e de vida to distintos vem da existncia de uma barreira de preconceito e intolerncia que transparece nas primeiras cenas no filme, quando Walter se recusa a utilizar o elevador com amigos de Rusty, tambm trans-gneros. Ou ainda em uma cena subseqente, em que Walter tem uma discusso recheada de insultos com Rusty e seus amigos, que ensaiam para suas apresentaes noturnas no apartamento vizinho. Da mesma forma, pode-se perceber um cuidado do diretor e roteirista em manter a coerncia na forma como se desenvolve a relao entre Walter e Rusty. Mesmo que a estria se conclua em um happy ending, logo aps um clmax uma tpica lgica narrativa comercial que tende a deixar um
145
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Heris e anti-heris O maniquesmo est presente no pano de fundo da histria, estando o mal representado na figura de um traficante que busca reaver seu dinheiro. Porm, os dois personagens principais so descritos e desenvolvidos de forma que no se enquadram no esteretipo do heri. Schumacher abertamente homossexual, porm se recusa a discutir sobre como sua orientao sexual influencia sua produo cinematogrfica. Nunca foi um problema disse, em entrevista ao Film Journal International. Eu acho que
146
pouco de lado a verossimilhana, a forma como se estabelece o dilogo entre os dois personagens no nem um pouco surreal. Ao estabelecerem dilogo, tanto Walter quanto Rusty deixam transparecer seus preconceitos e a relao se desenvolve de forma conflituosa. Porm, aps um turbulento perodo de confrontos, comeam a se compreender mutuamente. O filme termina com uma cena das aulas de canto, deixando a sensao de que um ponto de equilbrio foi encontrado. Schumacher se preocupa, durante todo o filme, em desenvolver e ambientar os personagens da forma mais horizontal possvel. Os personagens interpretados por Robert de Niro e Hoffman so apresentados e desenvolvidos de forma minuciosa. Ao inserir cenas que retratam conflitos dentro do movimento gay, nas quais Rusty aparece como um lder, Schumacher coloca os personagens em planos semelhantes dentro de seus prprios meios sociais. Dessa forma, no fica estabelecida uma relao de superioridade e inferioridade, ambos tm a mesma fora de expresso, tornando a narrativa mais imparcial. Rusty marca uma posio poltica crticoideolgica contra a homofobia, encarnada, por sua vez, por Walt.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2005. PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas: Unicamp, 1997. SCHUMACHER apud NOH, David. But I'm a Cheerleader. In Film Journal International, Junho 2002, p.12; Outubro 2003, p. 14.
147
somos todos viles e vtimas, enquanto vivermos em uma cultura que continua definindo as pessoas como juza afroamericana lsbica, deputado gay, candidato vice-presidncia judeu, etc. Voc nunca diria que Bill Clinton um presidente caucasiano anglo-saxo protestante heterossexual, voc s diria que ele Bill Clinton. Isso significa que a regra homem, branco, anglo-saxo, protestante, heterossexual, porque todos os outros precisam ser definidos (SCHUMACHER apud NOH, 2003, p. 14).
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: C.R.A.Z.Y. - Loucos de amor | Ttulo Original: C.R.A.Z.Y. Direo: Jean-Marc Valle | Roteiro: Jean-Marc Valle, Franois Boulay Fotografia: Pierre Mignot | Montagem: Paul Jutras Direo de Arte: Patrice Bricault-Vermette Trilha Sonora: | Figurino: Ginette Magny | Elenco: Michel Ct , Marc-Andr Grondin, mile Valle, Danielle Proulx, Maxime Tremblay, Pierre-Luc Brillant, Alex Gravel , Felix-Antoine Despati Pas de Origem: Canad | Ano: 2005 | Durao: 125 minutos Palavras-chaves: Crise de Identidade Sexual | Famlia | Intolerncia Paterna |
148
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A figura paterna, a sagrada famlia e a construo juvenil da subjetividade. Uma leitura esttica do filme C.R.A.Z.Y
Loucos de amor
Cludio Cardoso de PAIVA1 Universidade Federal da Paraba
Para introduzir: os labirintos do Eros atordoado

ste paper nasceu do convite para participar do evento 31 sesses de cinema, tematizando A vida, o afeto e a sexualidade, realizado no Departamento de Comunicao da UFPB, em 2009, por iniciativa do Prof. Dr. Pedro Nunes. Logo, ocorreu-me lembrar de uma brincadeira de infncia - 31 alerta - uma espcie de jogo de esconde-esconde, em que ramos instigados a procurar e descobrir os amigos escondidos nos amplos espaos dos jardins. Penso na imagem do jardim, conforme escreveu Voltaire no seu Cndido, como instncia de felicidade do jardim pblico, metfora de um pensamento iluminado, especulao da amizade e da solidariedade como
1
Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Paris V (Ren Descartes 1995). Mestre em Comunicao pela Universidade de Braslia (1988). Graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal da Paraba (1984). Professor associado I da Universidade Federal da Paraba com atuao na graduao em Comunicao e no Programa de Ps-graduao em Comunicao, na linha de pesquisa Culturas Miditicas Audiovisuais. Desenvolve trabalhos acadmicos e pesquisas nas reas de teoria da comunicao, esttica, cibercultura, televiso e mdias digitais. claudiocpaiva@yahoo.com.br
149
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Zachary Beaulieu uma criana linda e saudvel; o quarto filho, entre os cinco irmos. Ao lado dos pais, formam uma famlia muito feliz. Marcada pelo dia de Natal, data que coincide com o aniversrio de Zachary. Em comemorao, todos os anos, o pai (Michel Cot) finda a festa cantando uma cano de Charles Aznavour, seu cantor preferido. Zachary adora o pai, que por sua vez ama e orgulha-se de sua famlia, e sua virtuosa e maravilhosa me. E, assim, os dias seguem felizes at o momento em que o pai de Zachary percebe o carter sensvel e delicado deste seu filho. Ele, menino inocente, no entende o porqu da inesperada e agressiva mudana do pai, ao trat-lo. A partir da comea um verdadeiro drama ntimo na alma do garoto que, ao chegar na adolescncia desperta para a sua verdadeira sexualidade. Sentindo-se injustamente
150
pre-requisito do esprito democrtico. Penso - particularmente em dois livros, que me ajudam a refletir sobre as coisas da comunicao, filosofia e artes audiovisuais: o primeiro do filsofo da comunicao, Ciro Marcondes Filho, O escavador de silncios (2004), que me soa como uma estratgia de revelao dos afetos ocultos e silenciados e o segundo do antroplogo Ren Girard, Coisas escondidas desde a fundao do mundo (2008), um brevirio fundamental para atualizarmos um entendimento das relaes entre as formas do sagrado e da violncia. E justamente disso que trata a rigor o evento da exibio das 31 sesses de cinema, seleo cuidadosa de filmes voltados para a temtica homoertica.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
culpado, Zachary luta arduamente contra a prpria natureza, temendo a rejeio da famlia e perder o amor do homem a quem mais admira: seu pai. (BRITTO, 2007)
A cmera fixa, os planos longos, a narrao mais lenta so elementos que distinguem a linguagem de C.R.A.Z.Y em relao aos filmes atuais, norteados pela esttica dos games e videoclipes. Alm disso, o roteiro bem elaborado, a sincronia exitosa entre a trilha sonora (Pink Floyd, Rolling Stones, Patsy Cline, Charles Aznavour) e as imagens afetivas em permanente tenso, concedem sustentao ao filme, para deleite dos estetas, cinfilos, amantes das artes visuais: talvez seja isso o que nos arrebata os sentidos, numa primeira mirada sobre o filme C.R.A.Z.Y. Contemplando o trabalho de interpretao dos atores, destaca-se o desempenho do pai de Zachary (interpretado por Michel Ct), alternando - com maestria - entre as imagensafeto de singeleza e brutalidade. Mas a destreza e sensibilidade dos atores Emile Vale (Zachari criana) e Marc Andr Grondin (Zachari adolescente) seduz os espectadores nesta narrativa inslita, com encenaes tensas, cenrios gelados e inslitos. Este ltimo encarna a figura do adolescente amargurado, sob o pesado olhar do pai machista e patriarcal. Logo aps nascer, a primeira queda: o irmo mais velho sem querer o derruba dos braos do pai; h qualquer coisa de maligno e premonitivo na cena. Aos seis anos, experimenta o inferno natalino dos solitrios: Zachari nasceu no dia de natal. Ser castigado com a obrigao de participar - eternamente - da missa do galo regada aos cnticos desolados pelo orfeo da parquia - sob o olhar severo e vigilante de um padre dedicado e decrpito -
151
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
onde reina a paz resignada e tenebrosa dos fiis, numa cidade gelada no Canad. Zachary jamais receber o presente de aniversrio desejado, mas em suas prprias palavras irnicas - o seu ser sempre maior do que o dos seus irmos (embora nunca lhe parea o melhor). A parte de amor-dio ao pai se transforma em decepo e desprezo ao receber uma rplica bizarra de um jogo de hquei, com jogadores em miniatura, como oferenda do pai, obcecado em seu esforo de modelizao de um macho. Nesse contexto, sob o signo do ethos inclemente dos anglo-saxes religiosos, extremamente catlicos, da atmosfera asfixiante famlia freudiana, rivalidade perversa dos irmos, desenrola-se a estria de Zachary. As reprimendas e castigos se fazem valer incessantemente, como ao quebrar o disco (que lhe parece) cafona, do pai, cantado por Charles Aznavour. Mas o genitor est sempre reafirmando o seu amor paterno, o que confere um ar ambguo relao entre pai e filho, um leve toque acridoce. A puberdade vem como uma bomba, concentrando as expectativas, frustraes, desejos e interdies. As pulses de morte se entrelaam vigorosamente com as pulses de morte. Assistimos, por exemplo, uma cena em que Zachari, aps ser apresentado a um rapaz pela sua colega de sala, dirige a motocicleta em velocidade, ultrapassando um sinal de trnsito e vem a sofrer um acidente que o levar em morte clnica por alguns minutos. Ao acordar, em seu quarto, a primeira viso que distingue uma pequena imagem do Cristo crucificado. Logo, numa estratgia de descompresso (tica e esttica) realizada pelos autores, esta imagem ser substituda pela foto de John Lennon, na capa de um exemplar da revista Time. Entretanto, logo Zachary estar iniciado nos mistrios do rockn in roll. Solitrio, em seu quarto, encena a teatralizao de si num palco musical, imitando os cantores pop. Floyd, Stones, Bowie, Cline... abrem-lhe - aos poucos - as
152
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
portas acstico-musicais da percepo, e de algum modo vai ajud-lo a enfrentar o machismo e a homofobia do pai e dos irmos. Mas o gosto pelo pop vai tambm acirrar a ira dos manos, fs das msicas preferidas pelo daddy.
O rock como canal de liberao dos afetos

Dentre vrios recortes cnicos destaca-se a passagem em que Zachari sonha estar numa piscina, ainda menino e outras crianas esto em volta, dentro dgua. A cmera subaqutica flagra o seu corpo infantil de baixo pra cima, os braos dos outros meninos parecem empurr-lo para o fundo (se so seus irmos, colegas ou estranhos, isso no importa); as sensaes de medo, terror, excitao se misturam num flash rpido e o fazem despertar meio atordoado (como se tivesse experimentado os efeitos da pequena morte). O teen ager levanta-se bruscamente da cama, envolvido por uma atmosfera permeada por tons onricos, nefelibatas, azulados. Aos acordes dionisacos da guitarra de Pink Floyd, em agonia, examina os lenis, procurando perceber se esto molhados. Ergue-se, mira-se no espelho e se pe a fazer ginstica, manuseia um muchaco como se fosse um lutador de artes marciais, como se quisesse dissipar o seu conflito, sob as vistas do irmo caula, cujos olhos despertam arregalados. Atreve-se a trocar o disco: coloca no prato outra vez Simpatia para o diabo, num volume alto, acordando o pai, que vir por termo sua pequena aventura. Em meio a este concerto bizarro de paixes desordenadas, a personagem de Zachari vai se construindo singular: um dos tipos mais marcantes do cinema com temtica gay. Crescer para ele terrvel. Quer ser normal, reza, clama a Deus, e fica quase todo o tempo atordoado; as presses se fazem sentir por todos os lados.
153
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
154
Mas as batidas do rock, as pequenas doses de alucingeno, os primeiros contatos bissexuais ao som de seus dolos, liberam-no para uma instncia imaginria em que se sente como um astro pop. A cena no quarto, em que viaja, danando feliz ao som de Space Oddity (na voz de um David Bowie, de 1969), resgata os sinais de uma experincia psicodlica, animadora de toda uma gerao norteada pela imagem da era de Aquarius, e serve como uma lufada de vento numa atmosfera claustrofbica. interessante perceber que esse estado de transcendncia experimentado pelo protagonista, ser constantemente interrompido, pelo pai, pelos irmos que no lhe do trgua. O irmo-rival de Zachari junk, bbado, drogado, e logo conhece o abismo profundo das drogas pesadas: ser ele quem vai desencadear algumas das sries de imagens-sensaes fortemente iconizadas na pelcula, atravs de suas projees nas derrapagens, nas quedas, na morte. E Zachari procura as meninas: as cenas sutis dos primeiros encontros com o sexo oposto revelam um rapaz desconcertado diante do desejo das fmeas. Vrias cenas vo mostrar os contornos e modulaes deste receio face gritante diferena. Mas, curiosamente, ele se sai bem com as garotas, apesar da fixao paterna. O filme feliz tambm pela maneira como indica a fora da imaginao numa atmosfera sufocante. H uma cena na igreja impagvel: em meio ao santo sacrifcio da missa, ele no ouve o sermo do padre, mas est ligando nas ressonncias da voz de Mick Jaegger, cantando (Simpatia para o diabo) no interior de sua imaginao acstica. E se volta num sorriso feliz, deparando com sua parceira numa das fileiras de trs e aps um sinal, foge com ela do ambiente sagrado rumo liberao numa instncia mais amena e profana.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Os pais, os filhos e a terceira margem do desejo

A sensibilidade do pai irradia as assimilaes de uma cultura espremida num beco estreito entre os dogmas religiosos e o ethos patriarcal, gerando todas as formas de atitudes opressoras, agressivas e intolerantes. Percebendo a diferena de Zachari (que parece no puxar ao pai), zangase, vocifera e amaldioa-o. Em sua lei de Talio, o regime prevalente o da espada, em que o macho e a fmea, o duro e o mole, o bem e o mal se instalam em zonas bem distintas, so opostos irreconciliveis: metfora certeira para traduzir a condio masculina sob o signo do monotesmo. O pai leva Zachari ao psiquiatra para enquadr-lo nos padres normais desejantes. Intensifica-se, da por diante, um clima de mal-estar, que se segue ao longo da narrativa, sendo explorado com competncia pelos cineastas. Zachari sofre, chora e desorientado, vaga em meio ao nevoeiro da cidade gelada. Astutamente, os engenheiros de som, recriam uma ambincia inteligente e sedutora para os telespectadores, que podem melhor entender a narrativa a partir das outras enunciaes (de ordem potica, sonora, musical): quando Zachari est transando com sua amiguinha do colgio, ressona ao fundo uma musicalidade apolnea, celestial, como emuldurao de uma relao limpa, permitida, abenoada. Mas o tdio do natal no tarda: feliz aniversrio Zachari. (Sem chance! Pas de printemps pour toi!).2 O irmo volta do presdio aps um ano de encarceramento. E o dilogo agressivo vai se tornando insuportvel. O irmo chama Zachari de bicha, e ao som de uma pera, a mesa natalina termina caindo ao cho, sob os golpes dos irmos em briga. A destruio da ceia de natal
Expresso francesa de desolao. No h primavera para voc, isto , Sem chance!
2
155
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
156
aparece a Zachari como uma ddiva e ele se regozija com a cena, diante da famlia atnita. O irmo precisa de ajuda: a famlia sabe e Zachari tambm sabe disso. Ambos so tabus no seio de uma famlia correta e bem politicamente catlica. O pai se compadece, mostra-se terno, benevolente, apieda-se da condio do filho drogado. E no se furta a elogiar, prazeirosamente, o irmo de idade intermediria que coloca os seus discos antigos para tocar, durante as horas em que trabalha na loja. Podemos flagrar em diversos instantes o olhar afetivo e amoroso de Zachari para o seu pai, e vice-e-versa; so furtivos, mas fundamentais para uma exegese da obra. Convm notar, entre Zachari e o irmo mais velho existe dissonncias de ordem tica: Zachari parece se esforar pelo senso de justia, lealdade; ele tem carter, e o seu irmo irnico, debochado, pesado. Numa carona ligeira: o irmo pede dinheiro para comprar droga e como Zachari se nega a ajud-lo, o brother lhe profere improprios e lhe dirige palavras de baixo calo, depreciando-o profundamente. Zachari pensa alto: Eu queria que voce morressse. So afetos enunciados divergentes que povoam essa narrativa particular, em que as dimenses da simpatia e da antipatia se revezam sem parar; as sensaes e sentimentos expressos no filme de algum modo escapam ao domnio maniquesta, isto , no se separam em regies estanques os pecados e as virtudes dos humanos. Contudo, a mensagem clara: o filme expe as dores causadas pelo preconceito e pela intolerncia. Numa cena fugaz Zachari conhece um rapaz, que lhe concede favores no interior de um carro e flagrado pelo pai, que se mostrar enfurecido. Mas no ser ainda aqui que explodir o pathos resultante do amor-dio louco entre o pai e o filho.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Durante o casamento de um dos irmos, Zachari se diverte e dana com as moas da festa; mas de maneira imprevista aps uma rpida conversa, fumando um baseado com um dos convidados, dentro do carro, Zachari mal interpretado. Sendo difamado por um terceiro, o irmo compra a briga e a festa arruinada. L fora da casa, as emoes explodem: Zachari inocente, mas joga na cara do pai a sua verdadeira condio e o pai, o esbofeteia-o e o expulsa da festa. Assim, Zachari decide fugir para... Jerusalm. Sob o sol incandescente na praia, ele vai contemplar os flertes, as aproximaes, os afetos que sua famlia e sua conscincia julgam pecaminosos. Esta uma conjuno semitica feliz, aglutinando uma sensibilidade educada no gelo, estando sob o regime solar. Nos interstcios, no se esquece de telefonar para a me, que atnita se interrogava pelo seu paradeiro. E se joga na noite, numa boate, onde conhece um parceiro e aceita ir com ele para a cama. (...) Acorda atormentado e decide caminhar errante em direo ao deserto, percorrendo algumas milhas at cair sob efeito da sede e cansao. acometido por insolao, mas ser salvo por um nativo. Recupera-se e decide voltar. Pensa alto: Deus escreve por linhas tortas. De retorno, reencontra o irmo Ramon hospitalizado, aps uma overdose. Em seguida se desenrola um dilogo surdo entre Zachari e o pai:
Eu sei que no sou o pai perfeito. Se fosse, voc no teria os problemas que tem, assim como o seu irmo. (... ) No se prive da coisa mais feliz dessa vida: ter filhos. E s vai saber disso quando os tiver. (....) Se voc acha que tem que ser assim, que no pode mudar, isso
157
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
uma coisa que eu no posso aceitar, eu no consigo.
Para escutar outra msica, depois do disco quebrado

Primeiramente Patsy Cline e em seguida Pink Floyd emanam suas meldicas e graves sonoridades a partir de uma vitrola, cujo prato circula freneticamente no quarto. A cena salta para outra instncia, em que Zachari faz amor com a parceira. Os saltos, dobras, sinuosidades enunciativas ao longo da trama do um sabor distinto pelcula: ambga, inslita e bela, a narrativa nos arremessa para uma camada sensvel do acontecimento, em que se desdobram as faces polimorfas da sexualidade juvenil. E, num corte rpido: contemplamos o irmo Ramon, que morre no hospital. Era forte e quase o espelho do pai garanho, mas era drogado (e foi punido com a morte, tambm porque sofria de hepatite crnica). Os irmos se reencontram para o enterro. E ao fundo uma melodia antiga, ressona envolvendo a atmosfera sensvel do ambiente familiar. Zachari abraa ao pai. E ao mesmo tempo, o irmozinho caula quebra o disco que outrora Zachari oferecera ao pai, se desculpando por destruir o disco com sua cano favorita. Ou seja, a cena se repete. Mas agora diferente. Aps a morte do irmo algo mudou. Algo se quebrou e no d mais para juntar os tais caquinhos. Zachari se vai, mas a voz, em off, revela que vai assumir a sua condio e muito tempo depois poder dialogar com o pai numa circunstncia mais moderada, tolerante e equilibrada, quando inclusive ir lhe apresentar o seu parceiro.
O filme realiza uma simulao grave e delicada da existncia de um rapaz, atnito, em plena descoberta de suas
158
Para concluir: escrever certo e conviver bem com as linhas tortas
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
identificaes afetivas e sexuais, assustado e com medo de perder a graa de Deus e o amor do pai. Em contraponto, a beleza sedutora e irreverente da juventude, o rock, a motocicleta, os jeans, os adereos contraculturais fazem a glria da sensibilidade outsider. E o xito na volta por cima, retornando do deserto, driblando o preconceito, tudo isso constitui a outra dimenso semiolgica, propiciada por uma srie de imagens-sensaes, inspirando uma queda para alto. O filme emana a tristeza milenar das religies monotestas, o dio e o nome do pai colonizando os espritos, as entranhas corrodas pelo sentimento de culpa, o medo do castigo, da punio, do inferno. E a figura da me, passiva, submissa e benvola compe, alm dos cinco irmos orientados por vocaes to dspares, completam o quadro de uma estrutura familiar pequeno-burguesa comportando todos os paradoxos possveis. Mas a talvez resida a sabedoria e sensibilidade do(s) autore(s), a eclode a sua parte de fuga e transcendncia. Quase como vingana, semiose iconoclasta, pano de fundo sonoro-musical, os Rolling Stones vociferam em Simpathy for Devil (Simpatia pelo Diabo) e o pai decadente cantarola um Charles Aznavour melanclico, em Emmne-moi au bout de la terra!... (Leve-me ao fim do mundo). Contudo, o filme persiste como denncia potica do mal-estar gerado pela homofobia, medo do afeto que no ousa dizer seu nome (frase certeira e inslita do dndy Oscar Wilde), e igualmente uma declarao de amor figura paterna. O filme tambm deve ser visto pela atualizao da arte tecnolgica do cinema canadense, desvendando os mistrios da alma, das pulses erticas e a busca universal pelos doces momentos de felicidade. Referncias
159
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
160
BRITTO, L.N. C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor. In: P@artes, a sua revista virtual. Site de Cultura e Cinema, publicado em 20/06/2007. Disponvel em: < http://www.partes.com.br/cultura/cinema/crazy.asp >. Acesso em: 06/07/2010 Crtica de cinema: CRAZY, louco de amor. In Caf na Poltica. Blog do FC Leite Filho. Disponvel em: <http://cafenapolitica.blog.br/blog/index.php?m=03&y=07&entry= entry070308-161131> .Acesso em: 26.10.2009 DELEUZE, G. Cinema. Imagem-tempo. So Paulo: Brasiliense, 2007. GIRARD, R. Coisas escondidas desde a fundao do mundo. Paz e Terra, 2008. MARCONDES FILHO, C. O escavador de silncios. So Paulo: Paulus, 2004. PAIVA, C.C. Imagens do homoerotismo maculino no cinema: um estudo de gnero, comunicao e sociedade. In: Revista BAGOAS, vol.1, n 1, dez./2007. Disponvel em: < http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/edic01.html > Acesso em: 06/07/2010 VOLTAIRE. Cndido ou o otimismo. Porto Alegre: L&PM Pocket, 1998.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
161
Ttulo no Brasil: C.R.A.Z.Y. - Loucos de amor | Ttulo Original: C.R.A.Z.Y. Direo: Jean-Marc Valle |Roteiro: Jean-Marc Valle, Franois Boulay Fotografia: Pierre Mignot | Montagem: Paul Jutras Direo de Arte: Patrice Bricault-Vermette Trilha Sonora: | Figurino: Ginette Magny | Elenco: Michel Ct , Marc-Andr Grondin, mile Valle, Danielle Proulx, Maxime Tremblay, Pierre-Luc Brillant, Alex Gravel , Felix-Antoine Despati Pas de Origem: Canad | Ano: 2005 | Durao: 125 minutos Palavras-chaves:Crise de Identidade Sexual | Famlia | Intolerncia Paterna |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Dimenses da potica flmica em C.R.A.Z.Y.: famlia, juventude e sexualidade

Elton Bruno Barbosa PINHEIRO1 Pedro NUNES2 Universidade Federal da Paraba
Pai [Gervais] O que foi que voc fez com esse menino? O ZAC mudou. Est diferente. Ele se veste de menina. Isso no normal. Me [Laurianne] Voc que no normal. Ele criana, tenha d! - O que foi que eu fiz? Pai Os outros no eram assim! Me Cada um diferente. Ningum igual. O ZAC mais gentil, mais sensvel. Pai Ele no gentil, um maricas. ZAC [sete anos] Sussurrando Deus, no me deixe ser um maricas... e faa o meu pai voltar a ser o que era. Irmo [mais velho] Cale a boca! C.R.A.Z.Y.: Loucos de amor Jean-Marc Valle Mestre em Comunicao e Culturas Miditicas pela Universidade Federal da Paraba. Pesquisador do Grupo de Estudos Divulgao Cientfica GEDIC/CNPq. Integrante do Digital Mdia Ncleo de Estudos em Mdias, Processos Digitais e Sexualidades UFPB. eltonufpb@hotmail.com 2 Ps Doutor em Comunicao Digital pela Universidade Autnoma de Barcelona. Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Autor dos livros As Relaes Estticas no Cinema Eletrnico e Cinema & Potica. Dirigiu vrios filmes e vdeos explorando o conceito de mdias expandidas. Idealizador do Projeto Xiquexique, Organizao no Governamental que desenvolve aes cidads relacionadas cultura e ao meio ambiente, no Stio das Pedras, zona rural do municpio de Catol do Rocha - Paraba, Brasil. tecnovisualidades@yahoo.com.br
1
162
fantstico o contedo de elementos mgicos ou fantsticos ocorrentes
163
Luiz Antonio Mousinho em A sombra que me move: Ensaios sobre fico e produo de sentido (cinema, literatura, TV), assinala que: Grosso modo, chamamos de voz over ao som no diegtico, ou seja, fala do personagem que no corresponde fala ou ao dilogo de uma ao que se desenrola naquele momento (diegtico vem de diegese, histria, o que contado) (MOUSINHO, 2012, p. 82). 4 O recurso do realismo fantstico frequentemente utilizado em C.R.A.Z.Y. Loucos de amor com a finalidade de materializar ao espectador acontecimentos irreais relacionados sob a tica do cotidiano de Zachacy Beaulieu em que o protagonista do filme funde situaes reais com fantasia. Segundo Eduardo Harry Luersen, Verifica-se como caracterstica do realismo
3
sequncia inicial do filme C.R.A.Z.Y. loucos de amor (2005) mostra a imagem intrauterina de Zachary que em voz over3 j enuncia o seu posicionamento diante da vida: desde quando eu nem me lembro, eu sempre odiei o Natal. A onipresena do natal enquanto fato referencial na vida de ZAC em famlia comea a ser questionada no princpio da realidade flmica. Esse dilogo do protagonista Zachary com o espectador materializado na narrativa flmica ainda antes do seu nascimento, na sua condio fetal, fundindo trs temporalidades: a temporalidade da vida interior, antes do nascimento propriamente dito quando ainda no h a conscincia de seu prprio eu e a temporalidade da vida exterior. Essas duas temporalidades se entrecruzam, de forma potica, em outra temporalidade flmica que pe em movimento os diferentes significantes e arranjos sonoro-visuais de C.R.A.Z.Y. O ponto de partida da estrutura flmica ento o natal de 1960: dia do nascimento de ZAC, personagem central de uma narrativa potica entretecida por conflitos, ambiguidades, intertextualidades, jogos de linguagens, sonoridades musicais, aluses referenciais, retratos de poca e realismo fantstico4. Trata-se de uma organizao significante
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
que tem em conta os receptores, como produtores de sentidos e significaes, que movimentam o prprio filme tendo por base a estrutura narrativa do mesmo. A estruturao potica do filme coloca em evidencia a sua arquitetura sonora que por sua vez est em pleno dilogo com os significantes imagticos estruturados composicionalmente a partir de diferentes classes de signos. As verdades, mentiras e contraposies que formam a tessitura organizacional do filme pouco a pouco enovelam o espectador que se identifica, se distancia ou fisgado pelas diferentes estratgias poticas que do alicerce a uma narrativa turbulenta marcada por idas e vindas, lembranas, flash backs, imaginaes, realismo fantstico e jogos de linguagem associados aos efeitos visuais e o recurso de edio cerebral que mobiliza a nossa imaginao. C.R.A.Z.Y., em sua extenso criativa coloca em evidncia a dimenso humana de uma famlia com seus conflitos, contradies, manifestaes do amor, preconceitos, religiosidades, drogas, intolerncia e a no aceitao das diferenas no campo da sexualidade. No desenvolvimento da narrativa flmica possvel acompanhar trs fases da vida de ZAC: sua infncia (interpretada por mile Valle), e, posteriormente a sua adolescncia (meados dos anos 1970) e um momento da juventude com maior maturidade, logo aps os vinte anos de idade (ambas as fases interpretadas por Marc-Andr Grondin).
164
muitas vezes sem explicao, bem como a presena do sensorial para a apreenso da realidade. O tempo pode passar por um processo de dissociao racional, enfrentando uma temporalidade cclica ou mesclada. O cotidiano transforma-se, a partir da incluso de experincias sobrenaturais ou fantasiosas pelas personagens no trnsito da histria. (LUERSEN, 2010, p.12)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Prlogo flmico: fragmentos da infncia de ZAC

No s os meus aniversrios eram ignorados
como tambm eu era obrigado a assistir a Missa do Galo. ZAC Narrador C.R.A.Z.Y Loucos de amor
165
O prlogo flmico de C.R.A.Z.Y. loucos de amor constitudo por um conjunto de sequncias com situaes fragmentadas da infncia de ZAC. Este enunciado de apresentao flmica consiste em um momento de aproximao potica com o receptor atravs de uma construo narrativa que evidencia a fora inventiva dos diferentes signos materializados atravs da ao composicional de linguagens que mobilizam expressivamente a imagem e o som atravs de recursos sintticos de combinao (NUNES: 1993). Esse prlogo potico, cujo bloco constitudo por vrios sub-blocos significantes, composto pelos primeiros 25 minutos do filme que subsidiaro o espectador para a trama do filme, momento subsequente ao prlogo. Materializa aspectos sonoro-visuais importantes relativos a um perodo da Infncia de ZAC (mile Valle) sob a tica da narrativa reflexiva do prprio ZAC em sua condio de adulto que pratica a autoreflexividade. Nessas cenas de abertura do filme, o espectador est diante do cenrio tpico de uma tradicional famlia de classe mdia canadense em que a me, Laurianne (Danielle Proulx), surpreendida pelo sinal de que ZAC est prestes a nascer com o rompimento da bolsa fetal. A representao desse momento dramatrgico se efetua com a sobreposio de expresses e de outros elementos audiovisuais materializados atravs dos recursos prprios da linguagem cinematogrfica que nos adiantam o carter alucinado do casal Beaulieu, ambos atnitos diante da chegada do quarto filho.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Jean-Marc Valle tem se destacado no cenrio da produo audiovisual pelo rigor potico do conjunto de sua obra denominada cinema reflexivo. No entanto a sua produo tambm envolve sries para televiso e curtas. Duas produes mais recentes confirmam a sua ousadia e sensibilidade enquanto marca potica do seu gesto criativo: Caf de Flore (2011) e A jovem rainha Vitria (2009). Outros filmes de sua carreira so tambm destaque: Liste noire (1995), Los locos (1997) e Loser love (1999). O filme C.R.A.Z.Y. Loucos de amor (2005) chama ateno pela construo potica de sua narrativa e pelo quantitativo de premiaes outorgadas ao filme por diferentes pases em vrias categorias. Tambm merece destaque a atuao cnica de seu filho mile Valle interpretando Zachary, na sua infncia.
5
166
A imagem de Gervais (Michel Ct) ao perceber que o filho est apresentado sinais para vir ao mundo aparece refletida no enfeite natalino e nos transporta num compasso acelerado ao hospital, onde as imagens de Laurianne no leito, os mdicos assistindo o pequeno ZAC e a preocupao de Gervais, so cadenciadas pelo tic-tac do relgio e nos levam at o primeiro contato da famlia com o recm-nascido, nomeado pela me como o beb - Jesus. A primeira queda de ZAC em sentido figurado, momento da narrativa de forte alinho esttico, apresentada quando de fato o beb ZAC cai dos braos do pai, ocasionada pelo impulso de curiosidade do terceiro irmo, Antoine que est com o brao engessado. Essa cena resulta em aparente desespero do pai sobreposto pela imagem do prprio ZAC-beb que j reaparece na Missa do Galo, no Natal de 1966, dia do seu aniversrio. Nessa sequncia do nascimento e queda o diretor Jean-Marc Valle5 utiliza um recurso narrativo de linguagem cinematogrfica denominado elipse temporal de condensao do tempo.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Esse salto elptico temporal da fase oral do beb para a fase flica na perspectiva freudiana6 se efetua na cena da missa onde j identificamos ZAC com seis anos exercitando a sua imaginao criativa impulsionada pelos seus supostos poderes sobrenaturais, os quais nem ele prprio tinha tanta convico de possuir, mas a sua me acredita nisso fervorosamente. ZAC com o dom inventivo de sua imaginao interrompe a tediosa missa fundindo realidade e fico no tempo diegtico do filme. Esse o primeiro momento de organizao significante do filme em que h uma recorrncia da cena ao gnero denominado realismo fantstico utilizado com frequncia na esfera da literatura. Outro elemento recorrente na narrativa a coceira na marca de nascena da nuca de ZAC. Trata-se de um gesto capaz de lev-lo a realizar loucuras ou atos mgicos, como curar ferimentos, conter hemorragias e at mesmo imaginar a interrupo da celebrao religiosa de natal para ir ao encontro dos seus presentes de aniversrio, os quais para ele eram sempre iguais, distantes dos desejos de sua identidade conflituosa, castrada. Para melhor entendimento, caracterizamos essa parte da infncia em dois momentos que evidenciam situaes fragmentadas que marcam a relao de ZAC enquanto parte integrante da famlia Beaulieu. O primeiro momento como parte da narrativa diz respeito ao nascimento desejado de ZAC at a sua aceitao plena tanto pelo pai (Michel Ct), que vislumbra dotes
A referncia as fases da sexualidade humana aqui relacionadas com o pensamento de Freud tem em conta momentos da narrativa em que o diretor faz aluses a Freud atravs das falas de ZAC e do seu breve contato com um psiclogo para discutir a cena de masturbao no carro presenciada pelo pai. Conferir: FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a teoria da sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
6
167
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
discos da Patsy Cline, Buddy Rich e Aznavour. E usou uma
168
musicais no filho e, igualmente, pela me (Danielle Proulx) religiosa que desde o princpio j se coloca num plano mais compreensivo de superproteo e sempre acreditando que o filho possui poderes especiais para realizar cura. Esses dois pontos de vista paradoxais (paterno e materno), mas ainda no totalmente conflitantes, juntamente com o contexto familiar de educao e convivncia com os outros irmos incidiro no processo de formao de identidade do filho ZAC. O encantamento da criana com os progenitores se reflete na sua relao diferencial com os irmos e abertura sensitiva para um mundo externo que comea a ser delineado por ZAC em sua infncia plena. Trata-se de uma fase onde a criana muito mais ldica, voltada para a construo de mundos imaginrios, desenvolvimento de fantasias e onde o tempo ainda no possui significao. Ainda nesse primeiro momento do prlogo flmico o espectador subsidiado com referncias familiares imagticas e sonoras que expressam os vnculos afetivos de ordem materna e paterna, a educao e o respeito pela criana e o prprio acolhimento em famlia. neste contexto de acolhimento afetivo na esfera familiar que ZAC expressa por falas e gestos a sua admirao pela me e o orgulho afetuoso que sente pelo pai. Essa incidncia da projeo paterna em ZAC reforada pelo seu vesturio e forma de se portar que imita o pai, nas sadas para comer batatas fritas em que ZAC o foco nico de ateno e na prpria preferncia do pai pelo, at ento, caula do grupo de irmos. Para os amigos, o pai descrito e representado como um dolo, uma espcie de heri, ou seja, o melhor pai do mundo. A frase pronunciada por ZAC reflete uma fase tpica da infncia onde a figura paterna tambm comparada com os pais dos colegas vizinhos: chatos, comuns e sem graa. - Ele tem todos os
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
metralhadora no exrcito. Diz Zac aos colegas, orgulhoso do

seu pai. Ou seja, neste primeiro momento da infncia mais epifnica o filme apresenta os encaixes familiares ajustados, mais que perfeitos na perspectiva do pensamento mgico de ZAC. Essa fase da infncia tecida pela socializao, ideias com outros colegas da mesma idade e pelas descobertas inusitadas que se transformam em fatos marcantes na vida da criana. Em geral, um perodo configurado pela criana no sentido de viver intensamente o tempo presente. Trata-se de um tempo mgico sem passado, ainda sem a clara noo de futuro e sem a consolidao de significaes. Nesta fase da segunda infncia de ZAC entre seis e sete anos, a inteligncia infantil possui caractersticas do pensamento intuitivo, pr-conceitual com dimenses animistas, ou seja, quando coisas ou objetos inanimados so incorporados por vida prpria. um tempo marcado pelo aprendizado rpido e amplamente flexvel que favorece a livre imaginao e, por vezes, a confuso entre fantasia e realidade. No decorrer das cenas de enunciao do prlogo flmico a figura do pai j apresenta indcios de cuidado exacerbado intermediado pelo afeto e princpio de rispidez para com ZAC e demais filhos. Um desses momentos de conflitos controlados entre pai e me o desejo de ZAC no sentido de ganhar um carrinho de bonecas. Tal fato, apresentado ao espectador de forma sutil e extremamente breve, foi capaz de despertar a indignao do pai e evidenciar a compreenso e superproteo da me. A preocupao paterna e atenuao materna neste momento da narrativa ainda se transbordam em amor para com ZAC e prpria famlia. A partir desse episdio percebemos que os presentes de ZAC por parte do pai so substitudos por brinquedos musicais associados a uma
169
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
identidade de gnero de evidenciao do masculino sem afetos ou trejeitos. A me, contraponto potico do pai de ZAC, funciona no contexto da narrativa flmica como a figura catlica devota, sempre superprotetora do filho e disposta a compreend-lo em qualquer circunstncia. Desempenha um papel importante nas situaes de conflitos, particularmente em momentos onde ZAC expressa a sua sensibilidade ou exibe a sua delicadeza e confrontado severamente pelo pai que dissocia essas particularidades como partes inerentes ao gnero masculino, associando a uma caracterizao inerente ao gnero feminino. nessa fase da infncia de ZAC que a me Laurianne se mostra mais protetora de ZAC, sempre justificando os atos grosseiros do marido, quando, por exemplo, afirma que o brinquedo dado no ltimo natal por Gervais visava o bem e, consequentemente, o estreitamento da relao com a figura paterna. Os fatos apresentados ao espectador se sucedem na narrativa flmica com a conciso das sequencias, dilogos curtos, apresentao de referncias contextuais reveladas atravs de indcios sonoros visuais, o vesturio das personagens, os elementos musicais de diferentes pocas que pontuam o filme, as referenciaes aos nomes concretos de artistas, cartazes, discos, utenslios domsticos entre outros elementos da direo de arte que recriam a atmosfera dos anos 1960. Ainda nesta parte final da infncia epifnica, a surpresa prometida por Laurianne a Zac, enquanto o coloca para dormir, por exemplo, antecipada pelo gesto que ela faz na barriga: trata-se da chegada de Yvan, o irmo mais novo de Zac, e esse fato ser a oportunidade de alguns de seus desejos, at ento conflituosos, se concretizarem. Ao indagar sua me sobre o que um maricas, ZAC recebe como resposta: - No nada! tolice! Dorme!.
170
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O segundo momento da infncia de ZAC na narrativa flmica literalmente tracejado pela existncia de diferentes conflitos. Conflitos que esto diretamente relacionados construo da identidade da criana ZAC e o seu relacionamento direto com a famlia. Nesta segunda parte do prlogo a figura paterna reverte o seu perfil de personalidade para uma postura mais agressiva em relao ao que considera como mudana de comportamento em ZAC. Com esses traos nitidamente machistas apresentados pela sequencialidade da ordem flmica, o pai estar plenamente disposto a no aceitar qualquer ordem de diferena que afete a identidade masculina de ZAC. Essa nova fase, marcada por conflitos mais intensos na infncia de ZAC, pode ser identificada com o nascimento do quinto filho Yvan do casal Beaulieu. Com Yvan (FlixAntoine Despatie), ZAC ter a oportunidade de empurrar o carrinho do irmo beb s escondidas do pai e com o consentimento da me. A concretizao de um desejo que fora anteriormente castrado pelo pai efetivado com a outorga da me. Essa reverso simblica em relao ao atendimento do desejo da criana implicar a partir deste momento da narrativa, em uma maior aproximao de ZAC com a figura materna e, consequentemente, estabelecer uma relao de distanciamento em forma de confronto com a figura paterna. A partir do momento em que ZAC flagrado com uma espcie de roupo e colares de sua me cuidando do irmo Yvan, a guerra est declarada principalmente entre pai e filho. Essa guerra simblica tambm declarada por ZAC ao pai, ainda que de forma no muito consciente, sobretudo quando deliberadamente quebra o disco vinil de Patsy Cline. A cena de inquirio com os quatro filhos no sof expressa claramente a situao de violncia e humilhao verbal mesmo sem violncia fsica. Acuado, diante dos irmos e dos pais, ZAC assume ter quebrado o disco (uma das
171
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
referncias musicais do pai) afirmando perante a presso de autoridade: - foi sem querer. Esse gesto simblico para chamar a ateno do pai ou para estabelecer um ponto de ruptura e revelar a situao incomoda por parte do filho, marcar de forma recorrente a infncia e adolescncia de ZAC. Em outra cena, auxiliado pela me, na tentativa de corrigir o erro, ZAC entrega em forma de presente um novo disco de Patsy Cline ao pai que imediatamente retruca: - disco de coleo importada. No vale nada. J na adolescncia ZAC sadicamente imagina presentear o pai com um disco quebrado ou mesmo como reconciliao com a referncia paterna, presenteia um novo disco, agora original, acidentalmente quebrado no eplogo do filme pelo irmo caula. Esses encaixes e desencaixes presentes na estrutura flmica que ocorrem no perodo que vai da infncia adolescncia, so resultantes de uma interferncia criativa presente na esfera do roteiro de C.R.A.Z.Y Loucos de amor. Neste sentido o filme de Vall estrutura-se transversalmente com a exposio de fragmentos flmicos do drama real de uma famlia multifacetada que enfrenta os vrios dilemas da sexualidade de ZAC e que ignora o envolvimento com drogas por parte de Raymond, cada vez mais crescente. Trata-se de uma famlia que necessita reencontrar em si mesma a superao das suas prprias contradies e do reconhecimento da diferena. H um esforo de ajuste de conduta por parte de ZAC, no entanto, as diferenas explodem na tela e tomam rumos inusitados que escapam do controle familiar. ZAC, a exemplo dos outros irmos, um ser diferente que possui singularidades. igualmente diferente em relao aos seus outros irmos que tambm possuem singularidades diferenciadas. Juntos, em famlia, ou com seus percursos de identidades processualmente construdas, os irmos expressam
172
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A delimitao entre o mundo adulto e o infantil tnue e as crianas, muitas vezes, na nsia de corresponder aos desejos, ainda que inconscientes, dos pais, procuram compensar suas frustraes, corresponder s suas expectativas, apaziguar sua angstia, negando sua prpria infncia. (ZORNIG, 2008, 73)
173
Assim, a infncia de ZAC permeada por presses familiares de ordem psicolgica que bloqueiam a sua prpria autoaceitao enquanto criana. Seguir num esforo traduzido na luta contra si mesmo no sentido de agradar os pais contrariando os seus desejos e vontades de uma infncia mais liberta.
no decorrer da narrativa flmica as suas diferenas, evidenciam a dificuldade de convivncia, expressam os seus preconceitos em relao ZAC como, tambm, denotam sutilmente as formas de afetos que permeiam o ncleo familiar. No entanto essa rivalidade entre irmos no tolerada pelos pais. A mediao dos conflitos exercida de formas distintas: pela figura paterna que evidencia relaes de autoridade e poder e pela figura materna delineada por um perfil religioso que educa com mais tolerncia, exercita mais livremente o dilogo alm de estar sempre propensa ao acolhimento das diferenas no seio da famlia. A sociabilidade da famlia e as relaes de conflitos e afetos so guiadas pelo mundo adulto paterno que reclama obedincia provocando sofrimento interior principalmente por parte de ZAC quando diz em pensamentos: - Faa meu pai voltar ao que era antes. Diante dessa situao observamos que:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A instaurao dos conflitos em forma de preconceito ganhar fora por parte dos irmos, principalmente pelo principal desafeto de ZAC, Raymond (Pierre-Luc Brillant) que no desenrolar da trama flmica saberemos acerca de seu envolvimento com drogas pesadas e a violncia. Mesmo sob mira cerrada dos pais quanto a boa convivncia e respeito entre famlia, Raymond o irmo que mais sufoca e angustia ZAC. Em menor grau, o esportista Antoine (Alex Gravel) sempre aplica uns empurres em ZAC que por sua vez nunca revida os atos de truculncia do referido irmo. A transio da infncia de ZAC para adolescncia no ser fcil. A ida para o acampamento de frias contra a sua vontade marca essa mudana sufocante no momento em que se debate na gua pondo em evidncia o crucifixo da me que cai de seu pescoo. Ainda se debatendo em desespero na gua, observamos uma sutil mudana de temporalidade: a fuso de ZAC criana associada figura de ZAC adolescente. Essa passagem sutil efetuada atravs de uma nova elipse temporal tem como primeira cena da trama flmica a imagem de ZAC seminu, crucifixo no pescoo, ao som Shine on you crazy diamond de Pink Floyd, utilizando uma bomba para sua crise de asma; efetuando exerccios e tendo ao fundo o irmo mais novo que observa os seus movimentos ora fumando, ora desafiando seu pai atravs de olhares ou com o aumento do volume do som. Essa passagem da infncia para adolescncia ser marcada por novos conflitos de identidade, preconceitos, e sentimentos de culpa e desejos no admitidos por parte do protagonista do filme. Sua adolescncia ser angustiante, assim como foi a noite de frias no acampamento seguida da cena em que se debatia imerso na gua com indcios de asfixia. Trata-se de uma infncia cheia de medos e incertezas: um pesadelo, do qual ele temia no acordar para o futuro em uma nova condio de adolescente.
174
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Trama flmica: conflitos dramticos na adolescncia

Pela segunda vez na vida, fui declarado clinicamente morto. ZAC Narrador - C.R.A.Z.Y Loucos de Amor
A adolescncia de ZAC (Marc-Andr Grondin) no espao da trama ser marcada por uma teia de conflitos e contradies que emanam da prpria famlia enquanto instituio social que educa, mas que tambm reprime as vontades individuais que colidem com os princpios morais que so tomados como padres que devem ser aplicados e aceitos por todos. Por motivaes diferentes, os irmos ZAC e Raymond sero peas chaves de um quebra-cabea familiar onde no haver encaixes. Apenas, como parte do conflito, existir pequenos momentos de entendimentos e afetos entre irmos que logo se diluiro em novos conflitos nas cenas seguintes. A adolescncia, fase do pensamento multidimensional e das transformaes corporais, est situada entre a infncia e a fase que denominamos como adulta. Trata-se de um perodo transitrio ou de passagem vivenciado por jovens que habitualmente enfrentam variadas ordens de conflitos e crises existenciais. Nesse perodo da adolescncia os jovens lutam com a adoo de estratgias simblicas diferenciadas, pelas demarcaes de identidade e posicionamentos frente sexualidade enquanto condio inerente vida humana. Pode ser entendida enquanto uma fase da vida muito mais egocntrica onde h a forte evidenciao do eu associado aos deslizamentos e derrapagens de personalidade. Essas individualidades singulares de cada adolescente formam um coletivo diversificado e amplamente fragmentado. Adquirem fora e visibilidade social pelo seu aglutinamento por
175
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
tendncias, estilos de vida, referncias musicais, vesturio, marcas no corpo, cumplicidades por faixa etria ou mesmo por expressarem total quebra em relao aos valores sociais, polticos e econmicos. Os jovens podem de outra forma, seguir tendncias agrupadas pelo avesso de tudo vinculadas paradoxalmente a uma contraordem com relao famlia e outras instituies com enraizamento social a exemplo da escola e da igreja. a fase dos segredos que quando postos a tona podem gerar contrariedades e instabilidades no campo emocional. Nesta nova fase de desenvolvimento humano vemos um ZAC liberto das suas referncias infantis com o afloramento da potncia de sua sexualidade. Trata-se de um perodo pleno de descobertas associadas intensidade do desejo acompanhado pelo prazer das descobertas e pelo desejo do que proibido. Essa primeira fase da adolescncia , de certa forma, tambm permeada por momentos de fortes indecises, flexibilidade de pensamento, crises de identidade, e conforme j observamos pela capacidade diferenciada do jovem se rebelar contra a prpria famlia, a ordem instituda e os valores sociais. um momento onde os adolescentes buscam afirmar a sua prpria conduta de vida, a sua identidade de gnero e o questionamento frequente dos valores morais preestabelecidos pela sociedade em constante movimento de transformao. Essa afirmao de conduta e perfil de identidade transitria pode ser confirmada, conforme j observamos, pela via da transgresso ou com enfrentamentos na esfera da famlia. A famlia, instituio social extremamente forte, compreendida enquanto ncleo, um estruturante primrio, por sua vez, contra-ataca com mecanismos disciplinares de regulao, educao, punio ou controle.
176
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Gente anormal tem que ser tratado.
Tambm identificamos em ZAC a evidenciao do seu ego narcsico atravs de exerccios que valorizam seu corpo, preferncias musicais, vcios (cigarro e cannabis). Essa postura mais despojada iniciada pelo visual, corte do cabelo e livre escolha de seus dolos se entrechoca com demais integrantes da famlia e resulta nos embates travados com o pai na condio de autoridade repressora. A adolescncia de ZAC ser ento pontuada por instabilidades e desejos sublimados. Essa sublimao dos desejos latentes resultar em uma luta rdua contra o seu prprio eu. O firme propsito de ZAC no desapontar a famlia negando a sua sexualidade. O afeto desmedido pela figura paterna ser expresso dubiamente em forma de amor e repulsa. Esse apego e busca de afeto pela figura paterna implica no reconhecimento inconsciente de ZAC em projetar o pai enquanto ancoradouro de referncia.
177
ZAC, adolescente em permanente crise, um espelho de uma famlia tambm em conflito. Enquanto ser social pensante, ZAC rene vrios fragmentos do que ser jovem em um contexto de poca que ultrapassa meados dos anos 1970. Os conflitos da infncia na narrativa flmica agora sero muito mais complexos nesta fase transitria de passagem que a adolescncia. Os desejos sublimados ou libertos estaro visveis atravs dos poros, na flor da pele. Aos quinze, ZAC permanecer relativamente contido sob os cuidados e imposies dos pais, muito embora no desenrolar da trama se torne mais independente e rebelde, porm com as dvidas de sempre quanto a sua libido sexual que se estendero por algum tempo. Os seus desejos nesta fase da adolescncia quanto expresso de sua sexualidade sero castrados, no tolerados pela famlia que considera o comportamento de ZAC como anormal. Segundo o pai, -
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
178
Esse desejo de correspondncia ou compreenso entre ambos no ser possvel to cedo. Somente as turbulncias mais graves que acontecero no decorrer da narrativa flmica que resultaro em mudanas de atitude por parte do pai no que se refere a compreenso do outro. Neste caso, as marcas das dinmicas do tempo e do sofrimento j estaro visveis, sobretudo no rosto do pai. O pai, nesta fase da adolescncia de ZAC e dos irmos expressa o seu amor pelos filhos de forma rgida e extremamente conservadora anulando particularmente qualquer indicio comportamental de ZAC que seja expresso sincera de sua diferena. Gervais encontrar sempre um modo de refutar a maneira de ZAC encarar o mundo de forma mais liberta e sem as amarras da famlia. Percebemos claramente no filme que o adolescente ZAC um ser humano diferente por natureza prpria. Faz questo de ser diferente mesmo caminhando contra a vontade de seus desejos e preferncias. A problemtica colocada pelo filme se traduz no sentido de como devemos lidar com as diferenas para alm da esfera familiar. Essas diferenas mltiplas evidenciadas em ZAC pelo seu vesturio, adeso a estilos, transformaes do seu prprio corpo e preferncias sexuais so marcas identitrias de si. So ainda expresses significantes com uma carga simblica distintiva que revelam claramente a sua condio de jovem inquieto disposto a operar com mudanas em sua vida. Neste sentido o conceito de juventude nos faz pensar no sujeito como um ser constitudo e atravessado por fluxos, devires, multiplicidades e diferenas (COIMBRA, BOCCO e NASCIMENTO, 2005, p.11). ZAC carrega na essncia de sua vida uma carga de multiplicidades, singularidades, caminhos, escolhas e indecises associadas dinmica de sua juventude.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Mesmo compreendendo que em termos conceituais adolescncia e juventude se sobrepem particularmente na terceira fase da adolescncia, destacamos que:
a juventude uma categoria socialmente construda. Ganha contornos prprios em contexto histricos, sociais distintos, e marcada pela diversidade nas condies sociais (...), culturais (...), de gnero e at mesmo geogrficas, dentre outros aspectos. Alm de ser marcada pela diversidade a juventude uma categoria dinmica, transformandose de acordo com as mutaes sociais que vem ocorrendo ao longo da histria. Na realidade, no h tanto uma juventude e sim jovens, enquanto sujeito que a experimentam e sentem segundo determinado contexto sociocultural onde se insere (DAYRELL e REIS, 2007, p.4).
ZAC enquanto parte de um contexto scio cultural especfico , como dissemos, um jovem singular. Seu retrato identitrio pode ser caracterizado como flutuante visto que agrega uma carga de sofrimento e de luta por aceitao da sua prpria maneira de ser no seio de sua famlia. Parece contraditrio, mas o desafio de ZAC , sobretudo, enfrentar particularmente as presses de ordem interna que brotam com uma grande carga de preconceito e estupidez no seio da prpria famlia. A carga de maior preconceito vivido por ZAC germina, de forma diferenciada, sobretudo atravs do pai Gervais e por parte dos irmos Raymond e Antoine. O primognito intelectual, Christian (Maxime Tremblay) apelidado por Antoine com bichinha quatro olhos e o caula Yvan (Flix-Antoine Despatie) com quem ZAC compartilha chicletes e o quarto, so
179
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
contrapontos dos dois outros irmos, ou seja: no desestabilizam a vida de ZAC em pleno processo de construo. Desse confronto interno na esfera da famlia explode a rebeldia ou a adoo de caminhos extremados como a tentativa de suicdio expresso na cena em que ZAC vai ao encontro da prima Brigitte (Mariloup Wolfe) com a inteno de avistar com seu namorado Paul (Francis Ducharme). Paul, que esbanjou sensualidade e desinibio na dana do Mambo Jambo em festa de aniversrio com a famlia o primeiro objeto de desejo masculino sublimado por parte de ZAC. Flashes reiterativos da cena real povoam a imaginao de ZAC com imagens em cmera lenta de Paul e da prima Brigitte ou mesmo a cena em que Paul e ZAC dividem uma bomba onde com as proximidades das bocas a fumaa do baseado expelida para ser tragada atravs da boca do outro. No entanto, para desencanto de ZAC a prima Brigitte est com outro namorado. No retorno desse encontro, ZAC em sua moto repete a palavra, MUDANAS, MUDANAS... e avana deliberadamente o sinal vermelho. O prprio ZAC, narrador em off, anuncia que pela segunda vez esteve clinicamente morto. Segundo relato da me, at o pai chorou com a possibilidade de perder o filho. No entanto, o episdio do acidente no altera o modo de ser do pai em relao s posturas diferenciais do jovem ZAC. Para ZAC, ser diferente tambm implicava em buscar outras referncias que expressassem a sua maneira de ser por meio da identificao ou por formas de contraposio. Apesar de sua famlia ser catlica com a me superdevota que acredita fielmente nos poderes de cura do filho, ZAC se autoproclama ateu. Essa negao da religiosidade e o prprio descrdito quanto ao seu dom de curar, sem a
180
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Simplesmente me chame de Lcifer Porque preciso de alguma amarra Ento, se encontrar-me Tenha alguma cortesia, Tenha simpatia e tenha bom gosto Use toda a sua educao bemaprendida Ou eu vou jogar sua alma no lixo
181
Mick Jagger intrprete da msica representava uma das vrias facetas do superego de ZAC. Lder da banda Rolling Stones, Mick Jagger influenciava segmentos expressivos dos jovens da poca pelo seu estilo extico, roupas apertadas, supercoloridas, movimentos sensuais, postura andrgina com msicas e letras que tratavam abertamente sobre o amor livre, a libertao sexual, experimentao das drogas e a psicodelia. Essas atitudes integradas ao campo da cultura interferiram diretamente nos padres comportamentais dos jovens que pouco a pouco introjetavam, de forma recriada,
necessidade de provocar a famlia, sinaliza como indcios da insatisfao de ZAC. Essa insatisfao em forma de contraposio comedida pode ser identificada no dilogo em que a me diz para ZAC: - Reze pelo seu primo Daniel que sofreu queimaduras. Ao que de pronto ZAC responde categoricamente: - Bem feito! Na cena da missa do Galo, agora nesta fase de sua adolescncia, desfrutamos da sua descrena por meio de um conjunto de imagens que atestam mais uma vez a evidenciao do gnero realismo fantstico quando ZAC, hipoteticamente atravs de sua imaginao, quebra com o ritual litrgico da missa e comea a levitar ao som de Sympathy for the Devil de Rolling Stones, cuja letra destoa literalmente do ambiente religioso em que levita:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Controle de Solo para Major Tom Controle de Solo para Major Tom Pegue suas plulas de protenas e coloque seu capacete Controle de Solo para Major Tom (10,9,8,7) Comeando contagem regressiva e motores ligados (6,5,4,3) Checar ignio e que o amor de Deus esteja com voc (2,1) Esse o Controle de Solo para Major Tom Voc realmente teve sucesso E os jornais querem saber de quem so
182
essa nova dimenso de ambiguidade e androginia utilizada com maior radicalidade por David Bowie. A adoo dessa nova postura comportamental implicava em conceber a vida por um prisma mais despojado e dentro de uma perspectiva de vida mais alargada, libertria e transfronteiria. Mick Jagger representava um pouco dessa misoginia que estabelecia uma espcie de reconfigurao de paradigmas em termos de cultura e de comportamento. Em outra cena do filme j considerada cult pelo jogo de referncias e intertextualidade, ZAC com raio pintado no rosto, imita| dubla David Bowie tendo como fundo musical Space Oddity ( 1969 | 1972). A voz de ZAC superposta voz Bowie evidenciam Major Tom, personagem alegrico fictcio como parte de um contexto de poca real em que o astronauta Neil Armstrong pela primeira vez, pisava em solo lunar. A msica, inveno ficcional que recria uma realidade expressa o seguinte:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
as camisetas que voc usa Agora a hora de sair da cpsula se voc tiver coragem Aqui Major Tom para Controle de Solo Estou dando um passo pra fora da porta E estou flutuando no jeito mais peculiar E as estrelas parecem muito diferentes hoje Estou sentado numa lata Bem acima do mundo A Terra azul e no h nada que eu possa fazer Porm eu ultrapassei cem mil milhas Estou me sentindo bem calmo E eu acho que minha nave espacial sabe onde ir Diga pra minha mulher que eu a amo muito, ela sabe Controle de Solo para Major Tom Seu circuito pifou H algo errado Pode me ouvir Major Tom? Pode me ouvir Major Tom? Voc pode... Aqui estou flutuando em volta da minha lata Bem acima da lua A Terra azul e no h nada que eu possa fazer...
183
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
ZAC encarna teatralmente por meio da msica, vesturio e pintura no rosto a rebeldia andrgina de David Bowie com seu personagem espacial Major Tom. Originalmente lanada no ano de 1969 para coincidir a chegada do homem a lua, a msica em si apresenta dimenses conotativas que apontam para as disputas e falhas da corrida espacial entre a antiga Unio Sovitica e Estados Unidos como, tambm, alude a uma vertente psicodlica onde Major Tom, espcie hippie junkie, que efetua uma viagem sem volta com o uso de psicotrpicos. Major Tom de Space Oddity seria a representao do prprio Bowie ou uma das vrias personagens assumidas pelo artista como o aliengena Ziggy Stardust, mistura de deus e demnio, o misgino Aladdin Sane, o enigmtico Thin White e o artista Kraut com seu estilo de vida em recluso. Essas personagens flutuantes representam as mltiplas facetas de David Bowie enquanto o representante mximo da irreverncia pensada do Glam Rock. Para poca, essa atitude criativa de assumir vrias identidades e exagerar no visual significava concentrar os ideais de contestao dos jovens cada vez mais vidos em adotar um estilo vida e indumentria que provocavam uma espcie de diluio entre os gneros. Jovens com suas demandas reprimidas em termos de desejo, a exemplo de ZAC e outros com a mente mais aberta, findavam por venerar essa postura de irreverncia criativa de Bowie com seu culto refinado pela androginia e experimentaes muito mais cerebrais no campo da msica e outras artes. Ou seja, David Bowie atravs de seu look diferenciado, vesturio, acessrios e modelo de comportamento fora do eixo, incorporava ao seu estilo de vida elementos simblicos atribudos ao gnero feminino: roupas supercoloridas, cabelos vermelhos com fios arrepiados, maquiagem, clios postios,
184
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
185
batons, salto plataforma ou botas de vinil, brincos em formato de argola, lenos estampados, culos extravagantes, unhas postias entre outros itens. Essa excentricidade andrgina em forma de glamour que mistura caractersticas femininas ao masculino ou vice e versa evidenciava a dificuldade em se identificar a qual gnero estava vinculado uma determinada pessoa tendo em conta apenas aspectos de sua visualidade. O jovem ao adotar uma postura de vida andrgina materializava atravs de seu corpo e de sua indumentria esses elementos ambguos (unissex) que podem ser usados por diferentes sexos e gneros. Esse estilo de vida refletia a liberdade dos sexos sem necessariamente estar associado a preferncias sexuais. David Bowie, pelo que se sabe, nunca manifestou interesse sexual pelo gnero masculino, no entanto para reafirmar seu estilo andrgino enquanto estratgia inventiva de marketing musical declarou-se bissexual. A capa do lbum The man who sold the world, lanado em 1970, causou frisson seduzindo jovens e fs de diversas partes do mundo pelo fato de mostrar David Bowie vestido de mulher. Em contraposio, provocou a ira de segmentos mais conservadores da mdia e da sociedade. A atitude do artista representava uma ruptura de paradigmas ou quebra de tabus por mesclar, de forma indiferenciada, tipos de gneros considerados distintos, associados a uma forma comportamento denominada andrgina. Embora o estilo andrgino tenha sido pinado de outras pocas, ganha fora expressiva com Bowie. O estilo atravessou dcadas, ganhou outros adeptos de renome e deixou de ser ruptura comportamental, podendo ser visto de forma mais dissipada na atualidade cotidiana, sobretudo junto a segmentos diferenciados dos jovens e,
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
particularmente, ainda est muito bem presente na esfera da moda, cultura eletrnica e mundo fashion. Space Oddity permaneceu no imaginrio das pessoas associada a misso Apollo 11, sendo o referido lbum reeditado no ano de 1972. Msica e letra aludem, em forma de recriao, ao filme 2001: Uma Odissia no Espao (1968 ) de Stanley Kubrick . Na cena de C.R.A.Z.Y.: Loucos de amor onde Space Oddity utilizada como tema musical, ZAC atrado visceralmente pela excentricidade camalenica de Bowie. A sequncia comea com a colocao do vinil no toca disco, e com imagens de ZAC fumando intercaladas com flashes de sua imaginao com fragmentos de imagens da prima com o namorado, ou mesmo uma cena complementar onde ZAC ainda fumando est situado entre a prima e o namorado, objeto de desejo no revelado. Atravs de efeito tcnico e elipse temporal a imagem da fumaa segue para o espao e associa-se a sequncia seguinte em que ZAC em seu quarto dubla compenetradamente Space Oddity para o delrio de jovens que ainda esto no extracampo cinematogrfico. O raio pintado no rosto de ZAC uma referncia direta ao disco Aladdin Sane (1973), segundo o prprio Bowie esse raio, alm de ser uma homenagem, representava situaes de dualidade da mente esquizofrnica vivenciada por seu irmo que sofria de esquizofrenia. A sequncia gravada atravs de espelho em forma de circulo tambm um dilogo de intertextualidade, na perspectiva da direo de arte, visto que recria a ambincia do filme promocional, Love You Till Tuesday, David BowieSpace Oddity, dirigido em 1969 por Ken Pitt. Vemos ainda na referida cena, atravs do espelho redondo, ZAC de costas tendo ao fundo, em destaque, a capa do disco de Dark Side of The Moon (1973) de Pink Floyd desenhada na parede do quarto de ZAC, referncia do rock progressivo.
186
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
que os vizinhos vo pensar.
Contraditoriamente o pai Gervais, nas festas de famlia e em ocasies especiais, imita repetidamente o modo de cantar de Charles Aznavour. A imitao por parte do pai socialmente aceita pela famlia embora seja considerada por todos como cafona, descontextualizada e demod. Neste caso no s as referncias musicais se entrechocam, mas tambm fica patente a distncia entre geraes (pai e filho) e a prpria diferena intragerao quanto s vises de mundo (entre irmos). A msica apesar de atravessar geraes tambm uma espcie de marcador de poca entre geraes. Algumas referncias musicais do pai so ressignificadas pela famlia, trazidas para outra atualidade povoada por novas referencias musicais. ZAC por sua vez movimenta as referncias musicais de sua contemporaneidade. O protagonista est em plena sintonia com as inquietaes de uma juventude dos anos 1970, muito mais antenada com a diversidade comportamental cujo lema mais difundido era Sexo, drogas e rocknroll" ou PAZ, no a guerra. Merece ateno a forma interessante de como C.R.A.Z.Y. loucos de amor, por meio de seu diretor, trabalha a arquitetura sonora do filme envolvendo trs diferentes dcadas. Alm de artistas como Patsy Cline, Charles Aznavour, Elvis Presley como principais representantes dos anos 1960, a trilha sonora mescla gneros, estilos e sonoridades de
187
De sbito, ZAC interrompido com um empurro do irmo esportista que retira o disco e diz o seguinte de forma rspida: - D pr parar de imitar esse veado? O que que vo pensar da gente. interessante observar que esse irmo que recrimina a imitao de Bowie por parte de ZAC, reproduz literalmente o discurso preconceituoso do pai cujas reprimendas verbais quanto ao comportamento do filho tambm apontam para um mundo exterior a famlia: - O que
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
188
diferentes pocas como: Les Petits Chanteurs du Mont-Royal, David Bowie, Stories, Pink Floyd, Rolling Stones, The Cure, Jefferson Airplane, Roy Buchanan, Dmaso Prez Prado - The Mambo King, Roy Buchanan, Timmy Thomas, Robert Charlebois, Les Petits Chanteurs du Mont-Royal, Chorovaya Akademia, Giorgio Moroder e Jean-Christian Arod. Vrias sequncias intrigantes do filme, embates entre pai, conflitos entre irmos, dilogos e reconciliaes so pontuados por essa diversidade musical resgatada pelo filme. Cenas, por exemplo, que envolvem ZAC e o pai ou ZAC sozinho tem como tema musical Crazy interpretada por Patsy Cline ou as imitaes do pai sempre cantando repetidamente Emmenez moi de Aznavour para famlia. interessante destacar que como recurso esttico da narrativa o ttulo da obra: C.R.A.Z.Y, composto pela conjuno das iniciais dos irmos personagens (Christian, Raymond, Antoine, Zachary e Yves), filhos do casal Bealieu. O ttulo do filme tambm referncia a msica interpretada por Patsy Cline, Crazy, que de forma recorrente permeia estrutura narrativa do filme tambm a msica preferida Gervais. Marca a sua gerao e a sua relao de loucura pela famlia. Outras msicas pontuam os delrios ou conflitos de ZAC e tambm marcam a atuao das demais personagens do filme. Dizemos que C.R.A.Z.Y possui uma intensidade sonora extremamente potica que sai costurando as diferentes situaes do filme. Vale destacar que os aniversrios de ZAC foram sempre marcados pela evidenciao da projeo paterna atravs de presentes musicais como bateria, acordeom, guitarra, violino e banjo. No decorrer da narrativa o espectador ser municiado com imagens e informaes de que ZAC j em outra fase de sua juventude utiliza as referncias musicais do pai no seu trabalho como DJ efetuando um dilogo retro: os
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
anos 1980 colocam em evidncia referncias musicais dos anos 1960. Essa carga potica sonora enquanto parte indissocivel que permeia toda estrutura flmica acompanha o desenrolar conflituoso da adolescncia de ZAC. No seu retorno a Madame Chose (vendedora de potes), agora sem a companhia da me, ZAC expressa o desejo de ser normal como todo mundo. A religiosidade permanece perseguindo ZAC que, no entanto, procura se distanciar desse hipottico dom para cura endossado por parte da famlia. Revoltado, ZAC, todavia, buscar se afastar de suas dvidas sem se aproximar dessa religiosidade. Cercado por Toto, um garoto da escola, briga com a sua fora e alma contra o desejo literalmente anunciado por Toto em relao ZAC. A briga uma espcie de demonstrao de fora e exibio de sua masculinidade. A luta sangrenta e desigual objetiva mascarar ou encobrir a preferncia sexual de ZAC por garotos. No fundo esse ato de violncia vai de encontro aos seus prprios impulsos e desejos. S refora a existncia de uma sexualidade atormentada, ainda sem discernimento e sem autocontrole. Essa violncia praticada por ZAC orgulhar o seu pai. Dias depois esse orgulho paterno se transforma decepo ao presenciar cena em que ZAC aparece se masturbando no carro com o mesmo garoto que foi vitima de violncia. A situao em flagrante de ZAC com Toto gera a ira do pai que em contrapartida promete violncia fsica e decide lev-lo ao psiclogo. Nos excertos das falas travadas entre os pais, Gervais e Laurianne, o afloramento do preconceito paterno na esfera privada da famlia causa cada vez mais instabilidade nesta fase de adolescncia de ZAC :
Pai - O que voc fez anormal! (...) Me D uma chance pr ele!
189
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Pai Para de defender o garoto, eu o que eu vi. (...) Me Isso acontece, so coisas vida, no culpa de ningum. ... Padre Carbonneau disse que no deve procurar culpados! Pai - O Padre Carbonneau?
sei da O se
190
No deslocamento para o psiclogo com o pai, a reao de ZAC consiste em arrancar a fita cassete do toca fitas do automvel que tocava solenemente CRAZY: Crazy, I'm crazy for feeling so lonely (Louco, Eu estou louco por me sentir to solittio), I'm crazy, crazy for feeling so blue (Eu estou louco por me sentir to triste). A msica, espcie de carro chefe do filme e que pontua determinadas aes dramticas envolvendo ZAC, uma marca simblica geracional do pai. O gesto abrupto de ZAC mexe com o ponto fraco do pai que contra ataca de forma atnica apenas com silncio. O gesto de ZAC calculado e tambm funciona como resposta s agresses verbais do pai conservador preocupado com os novos contornos da sexualidade do filho.
Me Eu precisava de ajuda. Voc no tem dilogo. (...) Pai Eu sei muito bem que ningum nasce assim. Isso uma doena... No existe meio termo: ou se macho ou se fmea. ...Pago um psiclogo se for preciso. - Ele homem. No botei veado no mundo. Vou mandar tirar isso da cabea dele. ZAC Eu no vou ao psiclogo. Eu no tenho problemas. Me Hum... Ele puxou o pai!
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O contato com o psiclogo tambm revela as inseguranas, preconceitos, desinformao e medos por parte de ZAC quanto a sua condio sexual. Diante do psiclogo, ZAC admite ter se masturbado no carro, sem olhar para o colega. Ao ser indagado se ficou excitado, responde:
ZAC Eu pareo com bicha?
191
Pelo discurso de ZAC ao pai, deduzimos que o psiclogo confirmou que o seu cliente no apresenta problema algum. O mesmo culpa o pai por rejeitar o filho considerando o acontecimento como um ato falho ou mesmo um lapso freudiano. ZAC prossegue com sua vida de adolescente conturbado. Os seus conflitos pessoais, familiares, religiosos e os confrontos com o irmo Raymond, espcie de bad boy junkie, so cada vez mais intensos. Raymond constri uma linha de tenso, usando trejeitos, jogando beijinhos, humilhando verbalmente o irmo (- Cala a boca bichona) e ainda agredindo fisicamente com um soco no olho pelo fato de ZAC espionar as suas transas e brigas com as diversas namoradas. ZAC na sua condio de humilhao por atos de violncia revida espalhando informaes entre os jovens acerca das estripulias sexuais do irmo garanho. Os comentrios de ZAC e a denncia do diretor da escola levam a me a descobrir o envolvimento mais profundo de Raymond com drogas. Esse agravante em estgio j avanado de dependncia foi totalmente subestimado ou ignorado pelo pai que parecia orgulhar-se da condio de macho heterossexual
Eu no me maquio nem ando requebrando. Psiclogo Uma bela imagem dos homossexuais. Nem todos so assim!
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
1980 O tempo no para. ZAC aos vinte...

Um momento da narrativa flmica que marca claramente a passagem de ZAC para uma fase da adolescncia mais madura pode ser identificado na confluncia temporal de duas situaes cnicas que integram a estrutura dramtica de C.R.A.ZY. A primeira situao cnica que prepara essa passagem para outro momento da vida quando ZAC entra na loja de discos, folheia a seco country com vinis de Patsy Clyne e v ou imagina Paul, seu objeto de desejo sublimado, olhando outros discos. ZAC foge da loja, e essa fuga representa o seu conflito com a sua prpria sexualidade. Caminha em desespero pelas ruas da cidade com a neve que cai sobre o seu corpo. Ao aproximar-se de uma cabine telefnica, uma criana chora nos braos da me. ZAC passa a mo na nunca como quem
192
do filho. O alvo predileto sempre foi ZAC e no o outro filho que mergulhava num caminho sem volta. Outras situaes conflitantes seguem marcando a adolescncia do afilhado da Virgem Maria, segundo a designao carinhosa da me. ZAC, para agradar a famlia, segue negando-se a si prprio. Aprimora uma convivncia sexual com a amiga de infncia Michelle (Natasha Thompson) que por sua vez tem um bom trnsito e a aceitao por parte da famlia. Essa deciso de ZAC, de convivncia heterossexual, amparada pela presso familiar de certa forma atenuar momentaneamente os conflitos. Os desejos de ZAC permanecero sublimados, guiados por um autocontrole de negao da sua sexualidade com o propsito agradar a famlia. Essas demandas reprimidas do desejo iro pipocar, para surpresa do espectador, com a materializao de novos momentos de conflitos dramticos que integraro trama do filme.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Music Died).
O choro e trilha fundem-se, em forma de aliterao sonora, aos gemidos de prazer e gozo de ZAC. Michelle de joelhos, a sua companheira nesta nova fase da vida, ainda em extracampo, pratica sexo oral em ZAC. Ao levantar-se, aps o gozo pleno de ZAC, exclama: - Feliz aniversrio! No rosto do protagonista vemos o seu cabelo diferenciado, olhos pintados, sobrancelhas delineadas e roupas de couro. A aparncia e comportamentos de ZAC mudaram. Aps o ato de felao percebemos em ZAC uma ironia mais requintada. A convivncia heterossexual com Michelle resulta em uma aparente segurana por parte do protagonista. A ao do tempo fez com que ZAC tambm mudasse aspectos de seu comportamento e de seu vesturio. Agora,
193
duvida de seus prprios poderes e, para seu desespero, a criana para de chorar. Neste caso, entra em cena o seu conflito em relao a sua religiosidade que se associa aos dois outros conflitos na esfera da sexualidade e da famlia tendo como representante a figura paterna que desrespeita as diferenas. A segunda situao cnica est extremamente interligada com a continuidade da mesma sequncia. ZAC ao constatar o seu possvel dom de cura caminha atormentado e, em choro, vai at a sua casa. Essa cena pontuada pela fora dramtica de Nine Sili Nebesniye da Chorovaya Akademia, canto coral sacro com a predominncia de vozes masculinas, que se funde ao choro desesperado de ZAC. As referncias finais dessa fase da adolescncia de ZAC so mostradas ao espectador: o irmo mais novo que dorme e um cartaz de David Bowie na porta do quarto de ZAC. Esse cartaz visualizado quando ZAC se abaixa em choro e sobe, com a mesma msica de fundo, vemos outra referncia afixada na porta do quarto: a capa da revista Time de 22 de dezembro de 1980 em que anuncia a morte de John Lennon (When the
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A maturao fsica est completa; o comportamento sexual costuma ser mais expressivo e menos exploratrio, e as relaes, mais ntimas e compartilhadas. Predomina a escolha de par duradouro com relao de afeto. Maior conscincia dos riscos e necessidade de proteo. (COSTA et alii: 2001:p. 219)
Observa ainda:
Uma das situaes mais conflitantes para o adolescente, de ambos os gneros, reconhecer em si traos de homossexualidade latente ou expressa. Ele sabe que seu papel de gnero o obriga a determinadas posturas individuais e coletivas, teme as presses familiares e grupais, angustia-se ao prever as reaes dos outros, alm do que, estando numa idade de grande interesse por tudo, frequentemente acompanha pela mdia ou na escola, comunidade e grupo de apoio, o rechao e as humilhaes impostas aos jovens homossexuais, que podem chegar
194
neste novo momento, dispe da capacidade de reagir com muito mais fora quanto aos xingamentos e dvidas ainda existentes quanto a sua sexualidade. Mesmo com essas mudanas vista, ainda enxergamos em ZAC o seu esforo e desejo em se reconciliar com a vida mesmo que essa atitude ainda resulte em novos embates na esfera da famlia. Maria da Conceio Costa no artigo coletivo Sexualidade na adolescncia complementa que nesta fase da vida:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
da rejeio morte. (COSTA et alii, 2001, p. 220)
Ontem ento Eu tinha vinte anos Eu acariciava o tempo E brincava de vida E como quem brinca de amor Eu vivia a noite Sem contar meus dias Que corriam pelo tempo Eu fiz tantos projetos Que se dissiparam no ar Eu fundei tantas esperanas Que se desvaneceram Que agora eu fico perdido Sem saber aonde ir Os olhos vasculhando o cu Mas o corao preso terra Ontem ento Eu tinha vinte anos Eu desperdiava o tempo Crente de que o retinha
195
A trajetria de vida no linear de ZAC evidencia todas essas situaes conflitantes advindas de humilhaes no seio da famlia, presses externas, tentativa de suicdio e negao de sua homossexualidade ou mesmo bissexualidade. O aniversrio de vinte anos de ZAC comea com uma declarao de amor do Pai Gervais para esposa, cada filho e, particularmente, para o aniversariante. O pai dubla Hier encore com a voz superposta a voz de Charles Aznavour, tocando afetivamente em cada filho e olhando para ZAC diz essa eu escrevi pr voc:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ontem ento Eu tinha vinte anos Mas perdi meu tempo Fazendo loucuras Que no fundo no me deixam Nada de realmente preciso Exceto algumas rugas na testa E o medo do tdio Porque meus amores morreram Antes de existir Meus amigos partiram E no voltaro Por minha culpa eu fiz O vazio ao meu redor Eu estraguei minha vida E meus jovens anos Do melhor e do pior Desprezando o melhor Eu petrifiquei meu sorrisos E congelei meus choros Onde eles esto Por onde andam meus vinte anos? Onde eles esto Por onde andam meus vinte anos ? Meus vinte anos!
196
E para ret-lo Ou mesmo antecip-lo Eu no fiz outra coisa a no ser correr E agora estou ofegante Ignorando o passado Conjecturando sobre o futuro Eu me antecipava Tudo conversa fiada E dava a minha opinio Sobre o que eu no achava bom E criticava o mundo com desenvoltura
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
(Silncio entre todos) ZAC Mande ele a merda. Raymond Cale a boca bichinha! Michelle Cale a boca voc! ZAC Mal saiu da clnica e j est
cheirando de novo. Raymond Endoidou de tanto chupar rola! Pai Olha como fala.! ZAC Deu bastante o rabo l na cadeia. Raymond No meu lugar voc at que ia gostar. Me J chega. natal, pelo amor de Deus! Pai Meu Deus, o que eu fiz para merecer isso.
Nesta cena ZAC reage de forma irnica e joga vinho no rosto de Raymond. Enfurecido Raymond parte para o contra ataque direto de forma agressiva. Vira a mesa e contido pelos irmos, Antoine (que anunciou o casamento) Christian (esportista). A pattica cena de violncia causada por Raymond um prenncio de seu desequilbrio quanto ao uso
197
A cena musical finalizada com um dueto fraterno entre pai e filho e com os aplausos efusivos da famlia. No entanto esse clima de afeto em forma de comemorao ser imediatamente quebrado. Aproveitando o aniversrio de ZAC, o irmo mais velho anuncia o seu casamento sendo festejado por todos, exceto por Raymond. Entusiasmada com a notcia, a companheira de Raymond solta a seguinte frase: - Que tal um casamento duplo. J pensou que lindo! Raymond Quer calar essa boca e para de bancar a idiota.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Raymond Escute. Eu sei que no fui legal com voc, mas eu preciso de grana. Eu no sei quando vou te pagar, mas eu te pago. ZAC Veio pedir pr mim. Raymond O pai vive falando que o predileto dele ganha bem. ZAC Se ele tem um predileto no sou eu. Raymond Qual , eu estou na merda. ZAC Eu tenho um milho, mas no te dou um tosto. Raymond (em forma de desdm) Vai, quer que eu te faa um boquete.
198
Na cena seguinte Raymond recebe das mos do pai um envelope com dinheiro enviado por ZAC. Por ocasio da festa de casamento, quando a famlia se prepara para tirar fotos, a generosidade do irmo reconhecida quando Raymond abraa e beija a cabea de ZAC. O casamento do irmo mais velho ser o pice da trama flmica com direito a tudo que pode acontecer em um casamento como briga de Raymond para defender ZAC e confronto de forma aberta de ZAC com o pai.
desenfreado das drogas. ZAC observa tudo com a devida distncia. Esse fora o seu primeiro confronto em forma de revide sdico em resposta as constantes provocaes de Raymond quanto a sua sexualidade. ZAC tambm acabara de tocar em um tema tabu mascarado pela famlia: o uso de drogas por Raymond. Em outra cena, aps o reencontro de ZAC com Raymond na casa dos pais, Raymond oferece carona para ZAC. No percurso de carro o dilogo o seguinte:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Pai - No se aproxime! Michelle O que foi? Quer parar. Pai ZAC, podemos conversar. No casamento de seu irmo? ZAC Raymond arruma briga e eu pago o pato. Pai (indignado) Foi voc que provocou. Ele s te defendeu. Chamaram voc de bicha. Te viram no carro com o namorado da sua prima. ZAC Eles viram o qu? O que eles esto pensando? Estvamos no carro, fumando um baseado, s dividimos um trago. Pai Desde que voc nasceu no parou de mentir. ZAC No houve nada! Pai (bate no rosto de ZAC) - Seja homem uma vez na vida. Diga a verdade. ZAC O que voc quer ouvir? Que eu sou gay? Que eu sou bicha? Que chupo paus? T, eu fiz isso, mas no foi com ele. E voc sabe com quem foi. E depois eu nunca mais fiz. Mas eu
199
Enquanto ZAC, Michelle, Paul e Brigitte danam 10:15 Saturday Night (The Cure) descontraidamente no salo, Raymond e o pai ouvem a conversa de dois convidados que fazem aluso a ZAC e o namorado da prima Paul que, supostamente, estavam se beijando no carro. Enquanto o pai se afasta olhando fixamente em direo ZAC, Raymond quebra o ritmo da festa do seu irmo Christian com socos no convidado. A tenso se instala entre famlia. A briga uma espcie de quebra do ritual. Sem saber dos motivos ZAC se aproxima para ajudar o pai que retira Raymond da briga.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
adoraria que acontecesse de novo. Eu adoraria. Michelle (se retira do local) Pai V embora. V embora.
Desfecho da narrativa e o processo de construo potica do filme

No te deitars com um homem como se fosse mulher. uma abominao Levtico, Captulo 18, versculo 22 No sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. I Corntios, Captulo 6, versculo 9
"Porm, desde o princpio da criao, Deus os fez macho e fmea. Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- a sua mulher. E sero os dois uma s carne; e assim j no sero dois, mas uma s carne". Marcos, captulo 10, versculos 6-8
200
A partir desse confronto entre pai e filho, atravs do spero dilogo e sob forte presso paterna, ZAC reconhece diante da autoridade familiar a sua preferncia sexual pelo gnero masculino. Essa declarao de identidade por parte de ZAC, espcie de grito de liberdade quanto aos seus desejos sublimados, imediatamente rechaada por meio de uma ordem imperativa do pai: V embora. Ao cumprir a ordem do pai, ZAC simbolicamente rompe silenciosamente com a famlia e realmente vai embora, para Terra Santa, estabelecendo um corte abrupto sem avisar a ningum.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ora, acabando Davi de falar com Saul, a alma de Jnatas ligou-se com a alma de Davi; e Jnatas o amou como sua prpria alma. I Samuel, Captulo 18,
versculo 1
Angustiado estou por ti, meu irmo Jnatas; quo amabilssimo me eras! Mais versculo 26
Jerusalm, no contexto flmico, funciona como uma metfora que culmina com o processo de construo da liberdade de ZAC. A cidade Jerusalm um espao simblico mstico e religioso, no ameaador. Representa o sonho e a referncia religiosa de sua me Laurianne, catlica fervorosa e exemplo de dedicao e acolhimento dos filhos. Apesar de autodenominar-se de ateu, ZAC vai ao encontro dessa identidade materna para consolidar o seu processo de libertao quanto a sua sexualidade e o desvinculamento das suas marcas crists. Ultrapassados os conflitos e embates com o irmo Raymond e com o pai Gervais, ZAC, agora em Jerusalm cidade santa dos judeus, muulmanos e cristos buscar expurgar os seus vrios conflitos existenciais. Trata-se de um reencontro consigo prprio no sentido de reorganizar a sua prpria histria de vida. A presena de ZAC em Jerusalm reflete um perodo de isolamento que paradoxalmente o reaproxima inconscientemente de seu anseio (viver em paz com o pai). Tambm, esse distanciamento de ZAC da sua famlia se traduz na possibilidade de reestruturao de seu modo de vida em termos de plena expresso de sua sexualidade. A dimenso religiosa e o papel da famlia apenas circunscrevem de forma potica esse novo momento para o desfecho da narrativa flmica.
201
maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres." II Samuel, Captulo 1,
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Pai Eu sei que no sou o pai perfeito!
202
Sei que tenho uma grande parcela de responsabilidade nisso tudo. Pai (para ZAC) Se voc acha que tem que ser assim, que no pode mudar. uma coisa que eu no posso aceitar. Eu no consigo.
Em Jerusalm, ZAC no dever abdicar-se de si prprio para ser aceito pela famlia. Alis, a sua viagem para Jerusalm resultado desse confronto na esfera da famlia e da religio que cai sobre si como um fardo. ainda em Jerusalm que ZAC, vivenciar jogos de seduo em uma disco music tendo como fundo musical From here to eternity de Giorgio Moroder, manter um contato sexual pleno com outro homem, caminhar no deserto at a exausto e encontrar ocasionalmente o disco de Patsy Cline quebrado propositalmente em sua infncia. Jerusalm no contexto da narrativa flmica abraa a sexualidade do protagonista ZAC. Pouco a pouco as partes da enunciao flmica se encaixam para o espectador. S ainda essas partes no se encaixam neste princpio do eplogo quanto ao dilogo familiar do pai para com o filho. No retorno da terra santa ZAC encontra Raymond internado por problemas de overdose com herona. Apesar da aflio do casal Beaulieu, o regresso de ZAC comemorado visto que ambos vislumbram em ZAC o poder de curar Raymond. A tenso dramtica que envolve a famlia face ao estado de sade grave de Raymond motiva uma nova conversa por parte de Gervais com o filho ZAC que sempre desgua no mesmo ponto: no aceitao das diferenas. Isso o que percebemos na conversa do pai em forma de monlogo reiterativo.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O Pai, mesmo diante da dor, do sofrimento e de sua mea culpa, revela-se ainda duro, inflexvel sem possibilidade de abertura para o dilogo ou convivncia com a diferena. A sua viso de mundo gira em torno de si, dos seus valores e de sua perspectiva unilateral de vida. Gervais o sinnimo da incomunicao, ou seja, representa a falta de dilogo, de entendimento e de interlocuo com toda famlia. um pai em estado permanente de crise. Quando a me de ZAC recebe a notcia de morte de Raymond, o pai est de costas para o problema que est sendo anunciado. Enquanto ouve CRAZY com fone de ouvido a me chora copiosamente com morte do filho. No entanto ser a morte de Raymond que resultar em uma mudana de atitude e de sociabilidade do pai Gervais para com a famlia e com o prprio ZAC. Habitualmente a morte provoca uma dor profunda em quem fica com vida. Gera sentimentos inusitados e implica at na capacidade de reflexo ativa. Enquanto uma fbula moderna o filme apresenta uma triste lio de que s vezes preciso ocorrer a morte para que haja a aceitao das diferenas. Torna-se difcil compreender que cada ser humano na sua essncia um mosaico singular constitudo por partes fragmentadas. Ser ento a notcia da morte de Raymond que possibilitar a abertura de caminhos para uma nova fase na vida da famlia Bealieu resultando em uma maior aproximao do patriarca Gervais com o filho ZAC. A morte implicar em uma mudana de atitude do pai e desencadear novas formas de sociabilidade com a famlia. O amor entre pai e filho se reestabelece num abrao prdigo, generoso, ao som de Crazy que retirado da vitrola e o disco acidentalmente quebrado pelo filho mais novo Yvan. C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor, enquanto instncia narrativa, prima por uma construo potica que coloca em
203
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
204
relevo a interpretao meticulosa dos atores com a valorizao dos gestos, expresses faciais e olhares significantes articulados com a carga dramtica de cada cena que dialoga com a cena seguinte. Outros mecanismos poticos e dispositivos de linguagem so habilmente mobilizados pelo diretor para composio de uma narrativa inventiva que seduz criticamente o espectador. Destacamos os ngulos diferenciados, efeitos especiais utilizados, animaes, imagens aceleradas ou em slow-motion, caracterizaes primorosas do contexto de poca atravs da direo de arte ao encargo de Patrice BricaultVermette, fotografia extremamente cuidadosa sob a responsabilidade de Pierre Mignot e a edio polifnica de Paul Jutras. A conjuno desses distintos elementos semiticos formais que constituem a tessitura potica de C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor. Neste sentido, forma e contedo esto entremesclados em uma narrativa tecida por nveis de conflitos sobre o amor e a loucura do esprito humano com todas as suas contradies. O filme nos mobiliza no sentido de refletirmos acerca das intolerncias assentadas no seio das famlias que no aceitam as diferenas relacionadas com as vrias dimenses e expresses da sexualidade. Intolerncias e situaes de violncia que podem brotar atravs de pr-julgamentos, normatizaes de ordem religiosa, mecanismos de coero estatal, escola e principalmente por partes dos diferentes segmentos da sociedade. O filme enquanto instncia produtora de sentidos possui uma dimenso reflexiva que nos remete a contextos de poca especficos marcados pela evidenciao da luta crescente pelos direitos civis dos estudantes, negros, mulheres e homossexuais.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A dcada dos anos 1960, nascimento e infncia de ZAC, marcada pelo avano da cincia e tecnologia, aparecimento da plula anticoncepcional, msica de protesto, guerra do Vietn, movimento feminista, movimento estudantil, liberao sexual, uso de drogas, contracultura entre outros.
movimentos comportamentais.
C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor est circunscrito a um
contexto de poca em que vivenciamos transformaes paradigmticas na esfera social no tocante as relaes de comportamento e modos de viver em famlia e em sociedade. Guacira Louro no texto Gnero e sexualidade: pedagogias contemporneas, ao se reportar sobre as polticas de identidade faz seguinte anlise quanto ao perodo:
Muito especialmente a partir dos anos 1960, jovens, estudantes, negros, mulheres, as chamadas minorias sexuais e tnicas passaram a falar mais alto, denunciando sua inconformidade e seu desencanto, questionando teorias e conceitos, derrubando frmulas, criando novas linguagens e construindo novas prticas sociais. Uma srie de lutas ou uma luta plural, protagonizada por grupos sociais tradicionalmente subordinados, passava a privilegiar a cultura como palco do embate. Seu propsito consistia, pelo menos inicialmente, em tornar visveis outros
205
Esses diferentes movimentos com caracterstica diferentes implicavam diretamente em mudanas de comportamento. Os anos 1970, adolescncia de ZAC, so marcados pela luta de jovens contra ditaduras militares no Brasil, Amrica Latina e pases da Europa, pelo crescimento dos movimentos ambientalistas, mobilizaes antiguerra e ampliao dos
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
206
Com seus graus de complexidades, o filme deve ser tambm compreendido enquanto instncia potica que possibilita reflexes sobre o amor, a famlia, as sexualidades, os preconceitos, as religiosidades e as intolerncias que ganham corpo no seio da coletividade. Pode ser traduzido tambm como um retrato sonoro visual dinmico de uma famlia em permanente conflito, no contexto social que envolve as lutas e transformaes socioculturais das dcadas de 1960 a 1980. A sua estruturao significante nos possibilita efetuar livres associaes com as diferentes temticas que embalaram jovens, adultos e pessoas idosas que vivenciaram a temporalidade evocada em C.R.A.Z.Y. Loucos de amor. ZAC encampa a busca do ideal de liberdade dos jovens inquietos que lutaram contra os preconceitos existentes na esfera da famlia e na prpria sociedade. O filme transcende os contextos geracionais especficos visto que o preconceito ainda visvel na contemporaneidade em diferentes contextos sociais tanto no mbito da esfera pblica e como na esfera privada das famlias.
modos de viver, os seus prprios modos: suas estticas, suas ticas, suas histrias, suas experincias e suas questes. Desencadeava-se uma luta que, mesmo com distintas caras e expresses, poderia ser sintetizada como a luta pelo direito de falar por si e de falar de si. Esses diferentes grupos, historicamente colocados em segundo plano pelos grupos dominantes, estavam e esto empenhados, fundamentalmente, em se autorrepresentar. (LOURO, 2008, p. 20)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
207
Referncias COIMBRA, C.; BOCCO, F.; NASCIMENTO, M. (2005). Subvertendo o conceito de adolescncia. Arquivos Brasileiros de Psicologia, v. 57, n. 1, pp. 2-11. COSTA, Maria Conceio O. ET alli. Sexualidade na adolescncia: desenvolvimento, vivncia e propostas de interveno. IN: Sociedade Brasileira de Pediatria. Rio de Janeiro: Vol. 77, Supl. 2, pp. 217 224. DAYRELL, Juarez e REIS, Juliana Batista. Juventude e Escola: Reflexes sobre o Ensino da Sociologia no ensino mdio. Anais do XIII Congresso Brasileiro de Sociologia. Recife: 29 de maio a 01 de junho de 2007, pp. 1-18.
Por sua dimenso potica, C.R.A.Z.Y. loucos de amor uma janela criativa que do tempo presente lana um olhar que ressignifica o passado e projeta questes sobre um futuro onde as expresses das diferenas em termos da sexualidade possam ser respeitadas. O filme tambm nos mobiliza no sentido de que no tempo presente possamos conviver com as diferenas e respeitar as pluralidades da diversidade humana. No filme da vida real propriamente dito, em pleno sculo XXI, a sexualidade ainda um tema considerado tabu pela famlia e, sobretudo, pelas diferentes formas de religiosidades, gerando preconceitos dissimulados dos segmentos mais conservadores da sociedade. Essas manifestaes do preconceito historicamente tem resultado em prticas de violncias e em constantes assassinatos de homens, mulheres e transgneros que expressam um desejo que se entrechoca com o padro da heteronormatividade. C.R.A.Z.Y. loucos de amor um canto sonoro visual em defesa do amor, da liberdade, de respeito diversidade humana e contra todos os atos de violncia.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
208
FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a teoria da sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, 1996. LOURO, Guacira Lopes. Gnero e sexualidade: pedagogias contemporneas. IN: Pro-Posies, v. 19, n. 2 (56) Campinas, maio/ago. 2008. LUERSEN, Eduardo Harry. Design e Imaginrio: Os projetos de cartaz para filmes do subgnero realismo fantstico. Pelotas: UFPEL, 2010. MOUSINHO, Antonio Mousinho. A sombra que me move: Ensaios sobre fico e produo de sentido (literatura, cinema, Tv). Joo Pessoa: EDUPB | Ed. Ideia, 2012. NUNES, Pedro. Cinema & Potica. Macei: Trilha editorial, 1993. VALLE, Jean-Marc. C.R.A.Z.Y.- loucos de amor. Canad: Califrnia Filmes, 2005. 122 min. ZORNIG, Silvia Maria Abu-Jamra. As teorias sexuais infantis na atualidade: Algumas reflexes. IN Psicologia em Estudo, Maring, v. 13, n. 1, p. 73-77, jan./mar. 2008.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo Original: Caf com leite You, me and him Direo: Daniel Ribeiro | Fotografia: Pierre de Kerchove Roteiro: Daniel Ribeiro | Edio: Rafael Gomes Trilha Sonora: Thiago Chasseraux Direo de arte: Mnica Palazzo| Figurino: Flvia Fernades Elenco: Daniel Tavares, Diego Torraca, Eduardo Melo, Eleio Calascibetta Produo: Diana Almeida | Estdio: Lacuna Filmes Pas de Origem: Brasil | Ano : 2007 | Durao: 18 minutos Palavras-chaves: Famlia | Dor | Homoafetividade | Diferenas |
209
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O espao familiar no curta Caf
com leite
Arthur Lins1 Universidade Federal da Paraba
Marcos Danilo me falou que voc tem uma namorada. verdade? Lucas - No! Agora ela namorada do Marcelinho. .... Lucas - Voc namorado do meu irmo, no ? Marcos ... Eu sou! Lucas - Meu pai no gostava de voc, sabia ? Marcos - Nem todo mundo gosta de todo mundo. Voc por exemplo, no gosta do Andr. Caf com leite | Daniel Ribeiro
m casal em clima de intimidade, nus sobre a cama, conversam sobre a possibilidade de morar juntos, proposta recebida como o equivalente contemporneo a um pedido de casamento. Em meio a
1
Mestre em Letras pela Universidade Federal da Paraba. Graduado em Comunicao Social. Estuda as relaes entre cinema e literatura em obras contemporneas, alm de um trabalho de pesquisa sobre narratologia audiovisual. Em consonncia s atividades acadmicas, desenvolve atividades prticas voltadas para o cinema, como produtor cultural, curador de cineclubes e realizador audiovisual. Diretor dos curtas: A felicidade dos peixes (2011), O plano do cachorro (2009), Um fazedor de filmes (2009) entre outros. arthurlins01@gmail.com
210
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
carinhosos beijos o pedido aceito e uma viagem conjunta mencionada como uma possvel lua de mel. Sendo esta a cena de abertura e sabendo se tratar de um casal formado por dois homens, Danilo e Marcos, podemos perceber na delicadeza e na familiaridade da situao a abordagem principal que ir nortear o curta-metragem Caf com leite (2007), de Daniel Ribeiro: a relao dos personagens tendo em vista a construo e a descoberta da afetividade entre eles. Outro personagem ir adensar ainda mais esse sentido da configurao familiar tratado no filme. Logo aps a seqncia inicial, Danilo chega em sua casa e descobre que seus pais morreram e agora ele o responsvel pelo seu irmo mais novo, Lucas, uma criana de uns 9 anos de idade. Essa trplice relao ser explorada durante o curta tendo em vista as implicaes afetivas a partir dessa nova experincia de proximidade e responsabilidade a ser vivenciada pelos personagens. Na construo dessa intimidade familiar, ser relevante percebermos como o espao flmico ir atuar na caracterizao dos personagens e na descoberta dos laos afetivos. Em Caf com leite podemos observar uma profuso de cenas em espaos que caracterizam a intimidade de um lar. Os personagens se encontram na cozinha, na sala de estar e principalmente em seus quartos. No por acaso, os quartos dos trs personagens sero mostrados em algum momento da narrativa, e de forma ainda mais direta, a relao deles com a cama ser um dos pontos reiterados durante todo o filme. Uma das ltimas cenas, onde Danilo desolado pela partida de seu namorado pede para dormir na cama de seu irmo Lucas ser o pice dessa relao, onde observamos a inverso de papis como forma de ressaltar a fragilidade e a insegurana dos personagens perante as novas situaes que so impostas pela vida.
211
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
212
As pequenas banalidades da vida cotidiana se destacam no filme como forma de tornar familiar ao espectador os laos afetivos que esto sendo desenvolvidos durante a narrativa. Na cena de abertura, Marcos comenta em tom de brincadeira que ele s aceita morar junto caso possa deixar o ar-condicionado ligado e a luz do corredor acessa. Na cena descrita acima, alm de deix-lo dormir em sua cama, Lucas permite que seu irmo Danilo se deite de tnis, explicitando uma exceo que d conta de entender a profundidade de seu pedido. A tentativa de descobrir o tempo ideal para o leite esquentar no microondas tambm ir marcar a mudana na intimidade construda entre os irmos. A delicadeza desses gestos parece ganhar uma dimenso mais ampla e universal quando se do dentro do ambiente domstico. O antroplogo brasileiro Roberto da Matta no seu livro A casa e a rua j observou uma relao contrastante entre a casa e a rua na configurao urbana brasileira, descrevendo a casa como um lugar calmo que define a nossa idia de amor e carinho e a rua como um espao que no nos pertence enquanto indivduos (DA MATTA, 1997, p. 57). A casa pode ser o espao onde se evidencia algumas tenses, como por exemplo, o cime do irmo que a criana sente ao ver o casal assistindo televiso e dormindo juntos, mas nesse mesmo ambiente que os sentimentos se intensificam e as relaes de intimidade so estabelecidas, como por exemplo, a cumplicidade do casal no incio do filme e dos irmos ao final. Criando com delicadeza o elo entre os personagens, o diretor Daniel Ribeiro faz com que o espectador se identifique com as situaes narradas, expondo com extrema naturalidade a relao homoafetiva contida na obra. Ao invs de ser a questo central tratada no filme, o fato de ser um casal de
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
213
homens praticamente ignorado na estrutura narrativa, sendo mencionado apenas uma vez por Lucas. Importante notarmos que Lucas o elemento dramtico do filme, pois ele ser o fato desnorteador da relao entre Marcos e Danilo. A aproximao entre os irmos nessa fase difcil que eles enfrentam (a morte dos pais) ser determinante para o afastamento gradativo do casal. Porm, essa distncia e aproximao simultnea entre os personagens sero regidas pela descoberta de sentimentos, necessidades individuais e aceitao do outro. Dessa forma, Lucas representa a aceitao do irmo como sendo a sua famlia cumprindo papis que antes cabia a sua me, como por exemplo, esquentar o leite e tambm a aceitao da relao homoafetiva que seu irmo mantm com Marcos. Na cena em que ele e Marcos conversam sozinhos, Lucas menciona o desgosto do pai, mas confessa que no v problemas no fato dele namorar Danilo. sintomtico percebermos que a percepo de Lucas sobre a relao homoafetiva ser a nica tratada no filme. O fato dele ser criana, ainda imune de uma rede de discursos preconceituosos que permeia o tema quando tratado amplamente pela sociedade, e principalmente a sua proximidade afetiva com o irmo, sero elementos determinantes na construo do olhar que o filme lana sobre o mesmo tema. A naturalidade e o despojamento com que Lucas encara a situao refletem a abordagem narrativa do filme ao expor o casal de namorados. Este tratamento, distanciado da questo do preconceito social que integra grande parte das obras que lidam com o tema, nos parece adequado, pois se detm aos aspectos afetivos que constituem os personagens, sendo este o grande mrito do filme. Alm disso, a linguagem do curta-metragem tende a ser mais sinttica e mais direcionada para um nico
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias BETTON, Grard. Esttica do Cinema. So Paulo: Martins Fontes, 1987. DAMATTA, Roberto. A Casa & a Rua: espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. RIBEIRO, Daniel. Caf com leite. Overmundo. Disponvel em: <http://curtacafecomleite.blogspot.com> Acesso em: 05 de janeiro de 2010.
214
tom contida na obra, condizendo com a prpria extenso do formato. Tendo sido exibido e premiado nos principais festivais de cinema do Brasil, alm de ser destaque em grandes festivais internacionais, a exemplo do Festival de Cinema de Berlim e no Festival de Cannes, o curta Caf com Leite surpreende pela simplicidade com que trata temas espinhosos e recorrentes da cinematografia atual sem, no entanto cair na pieguice ou banalidade.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
215
Ttulo no Brasil: Tempestade de vero | Ttulo Original: Sommersturm Direo: Marco Kreuzpaintner Roteiro: Thomas Bahmann, Marco Kreuzpaintner Fotografia: Daniel Gottschalk | Edio: Hansjrg Weibrich Trilha Sonora: | Direo de Arte: Heike Lange Figurino: Anke Winckler | Elenco: Robert Stadlober, Kostja Ullmann, Jrgen Tonkel, Miriam Morgenstern, Alicja Bachleda-Curus, Tristano Casanova, Angelika Brennfleck, Marlon Kittel Pas de Origem: Alemanha | Ano: 2004 | Durao: 98 minutos Palavras-chaves: Adolescncia | Desejo | Papis Sexuais | Desencontros | | Identidades | Diferenas |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Performances identitrias em
Tempestade de Vero
Thiago Soares1 Universidade Federal da Paraba

Nem todo o corpo carne ... No, nem todo. Que dizer do pescoo, s vezes mrmore, s vezes linho, lago, tronco de rvore, nuvem, ou ave, ao tacto sempre pouco David Mouro-Ferreira | Presdio
uero desenvolver a minha argumentao em torno do filme Tempestade de vero (Alemanha, 2004), dirigido por Marco Kreuzpaintner, a partir de uma leitura de matriz claramente culturolgica, ecoando algumas inquietaes da chamada Teoria Queer. Abro este texto com esta premissa, porque a minha inteno aqui no abarcar os dispositivos formais que habitam esta obra, mas sim, trazer tona alguns contornos tericos que nos ajudem a compreender o lugar que o que chamamos to apressadamente de representao vai ter num filme que se enquadra numa temtica da adolescncia e, mais precisamente, abordando a questo da descoberta da sexualidade nesta fase da vida.
Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professor do Departamento de Comunicao e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Culturas Miditicas (PPGC) da Universidade Federal da Paraba (UFPB). Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e mestrado em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). thikos@uol.com.br
1
216
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
217
reverberar algumas questes pontuadas pela Teoria Queer, na medida em que, ao lermos autores como Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick, Michael Warner, David M. Halperin, Steven Epstein, Guacira Lopes Louro, entre outros, estamos reconhecendo que uma teoria sobre os gneros precisa estar atenta para o fato de que orientao sexual, identidade sexual ou identidade de gnero so o resultado de um construto social, no existindo, portanto, papis sexuais essenciais ou biologicamente inscritos na natureza humana. A questo da sexualidade , portanto, encenada por formas socialmente variveis de desempenhar um ou vrios papis sexuais. De uma forma geral, possvel afirmar que a Teoria Queer busca ir alm das teorias feministas baseadas na oposio homens x mulheres e tambm aprofundar os estudos sobre minorias sexuais (gays, lsbicas, transgneros) dando maior ateno aos processos sociais amplos e relacionados que sexualizam a sociedade como um todo - de forma a heterossexualizar e/ou homossexualizar instituies, discursos, direitos. Acho particularmente rica a discusso da Teoria Queer no terreno do audiovisual, mais precisamente no cinema, quando reconhecemos que filmes so, em seus itinerrios transnacionais e ancorados pelos estdios, instituies da cadeia produtiva das indstrias culturais, obras que funcionam como artefato demarcador de identidades e normatizaes. Quando olhamos um filme sob a gide da Teoria Queer queremos enxergar naquela obra aspectos que destaquem a complexidade dos gneros, os jogos de poder encenados pelas identidades sexuais, as poticas existenciais dos diferentes, as micropolticas das minoriais. Assisto, portanto, a Tempestade de vero, estando atento aos embates identitrios presentes na obra: s encenaes do masculino, s performances dos
Fao
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
papis sexuais. A Teoria Queer me ajuda interrogar o filme em inmeros aspectos. Vamos a eles.
Heteronormatividade e desejos
No filme, somos apresentados a Tobi (Robert Stadlober) e Achim (Kostja Ullmann). Eles so amigos inseparveis h anos. Os dois fazem parte de um time de remo que viaja para competir com outros times alemes. Tudo parece bem at que o namoro de Achim com Sandra (Miriam Morgenstern), tambm da equipe de remo, deixa Tobi enciumado e com a sensao de excluso. A condio afetiva dos personagens Tobi e Achim, mesmo na apresentao da trama, j nos chama ateno: temos a impresso de que Tobi apaixonado por Achim, seja na forma de observar o amigo durante uma masturbao a dois (sintoma de cumplicidade), seja em reconhecer o cime do amigo com a namorada Sandra. Esta ambiguidade presente na relao entre os dois funciona como uma curiosa engrenagem dramtica da trama, sobretudo quando percebemos que h um construto identitrio marcadamente antagnico entre os dois: enquanto Tobi loiro, de beleza ligeiramente andrgina, encena certa fragilidade e uma premente feminilidade; Achim moreno, msculo, embora tenha a formao corporal de um adolescente e performatiza a fora e a certeza da masculinidade. Somos quase impelidos a ver que Tobi um adolescente do sexo masculino cuja performane identitria atenua os traos de premente masculinidade e evoca as brechas do feminino. J em Achim, as camadas de performatizao identitrias sobrepem o masculino sobre o masculino, o homem ao quadrado. A questo das performances de identidades se complexifica ainda mais quando Anke (Alicja Bachleda), uma garota muito bonita, apaixona-se por Tobi - pressionando para que iniciem um namoro como o de Achim e Sandra. Tobi
218
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
chega a tentar um relacionamento com a jovem. Essas performances identitrias vo ser colocadas em questo quando os dois vo para um acampamento para competirem em um campeonato de remo. Neste campeonato, h uma equipe, a Queerstroke, composta apenas por gays assumidos. A presena destes gays num ambiente de competio e num local selvagem e distante parece isolar simbolicamente as premissas identitrias: no estamos, somente, diante de equipes em competio; estamos assistindo a um embate simblico entre heterossexualidade e homossexualidade; da questo do homossexual diante da heteronormatividade. Uma equipe de remo gay , portanto, um desvio. Entend-la diante dos percursos interpretativos da Teoria Queer nos convoca de que preciso explicitar e analisar os personagens deste grupo a partir de uma perspectiva comprometida com aqueles socialmente estigmatizados, dando maior ateno formao de identidades sociais normais ou "desviantes" e nos processos de formao de sujeitos do desejo classificados como legtimos ou ilegtimos. Cabe aqui considerar que as culturas sexuais foram normalizadas, da o interesse em perceber comportamentos identitrios no-hegemnicos caracterizados pela subverso ou rompimento com normas socialmente prescritas. Em Tempestade de Vero, acho particularmente interessante perceber o comportamento dos personagens gays que compem a equipe de remo Queerstroke: os garotos se tocam, se olham de forma desejosa, evocando uma atmosfera de constante presena do componente desejo na relao homoafetiva. Visualizamos, portanto, uma fuga da heternormatividade que parece cristalizar aspectos de que os homens no se tocam; amigos no se beijam ou coisas do gnero. Diante de um grupo de adolescentes que esto competindo em equipes de remo, parece estanque tambm
219
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
adotar o binarismo: homossexual e heterossexual, tal qual no se deve adotar, numa premissa de gnero, a noo de homem ou mulher. Sustenta-se que estas categorias escondem um nmero enorme de variaes culturais, nenhuma das quais seria mais "fundamental" ou "natural" que as outras. No grupo de remo Queerstroke, h um complexidade de tipos de adolescentes homossexuais, evocando a perspectiva de outras formataes identitrias gays nesta grande retranca chamada homossexuais. Destaco esta complexidade no filme Tempestade de vero exatamente na cena de descoberta sexual de Tobi neste ambiente do acampamento dias antes da competio de remo. A heteronormatividade parece tambm cristalizar a questo da existncia de somente dois papis sexuais na relao homossexual: o ativo e o passivo. O ativo estaria envolto sob a lgica da masculinidade, daquele que deflora. Ao passivo, restaria a feminilidade de ser deflorado, invadido, rendido. Pois ao vermos a cena de sexo entre Tobi e um colega competidor, temos as premissas de reconhecimento do ativo e do passivo questionadas, uma vez que h um encontro profundamente calcado no toque, na carcia e no desejo que no, necessariamente, culmina na penetrao e, portanto, na configurao clssica do ativo e do passivo herana de um olhar, digamos, heteronormativo para a complexidade das relaes entre homens. Os papis sexuais nesta cena de sexo no se encontram claros, so nebulosos, provavelmente como so as possibilidades de performance do desejo e da sexualidade entre pessoas do mesmo sexo. O que Tempestade de vero parece nos evocar que devemos reconhecer a existncia de normas de performances sexuais hegemnicas, mas nunca restringir o desejo a uma catalogao de tipologias dos papis sexuais. A ideia aqui reforar a premissa de que preciso atestar que todas as identidades sociais e sexuais so igualmente queer (anmalas) e so elaboradas de forma complexa e nada estanque.
220
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias
221
BOURDIEU, Pierre. Dominao masculina. So Paulo: Bertrand Brasil, 1999. BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. So Paulo: Civilizao Brasileira, 2003. LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. So Paulo: Autntica, 2004. STAM, Robert. A Teoria Queer Sai do Armrio. In: _____. Introduo teoria do cinema. Campinas: Papirus, 2000. p. 288-293
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: O padre | Ttulo Original: Priest Direo: Antonia Bird | Fotografia: Fred Tammes Montagem: Susan Spivey | Roteiro: Jimmy McGovern Direo de arte | Cenrios: Raymond Langhorn |Sue Pow Trilha Sonora: Andy Roberts | Figurino: Jill Taylor Elenco: : Linus Roache,Tom Wilkinson, Robert Carlyle, Cathy Tyson, Lesley Sharp, Robert Pugh, James Ellis Reynolds, Christine Tremarco, Paul Barber, Rio Fanning, Pas de Origem: Reino Unido | Ano: 1994 | Durao: 105 minutos Palavras-chaves: Heteronormatividade | Homoafetividade | Incesto | | Religiosidade | Celibato | Segredo de Confessionrio | Tabu |
222
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Em nome do Padre
Marlia Lopes de CAMPOS1 Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Virgnia de OLIVEIRA SILVA2 Universidade Federal da Paraba
Voc muito seguro de si, no Greg? Eu no. Aps alguns meses aqui, isso ir mudar. Aps alguns anos, voc vai ficar totalmente confuso. Ir aprender a ser mais humilde. Matthew dirigindo-se a Greg - O Padre
Doutora em Sociologia (UFRJ). Professora Adjunta II do Departamento de Educao e Sociedade Instituto Multidisciplinar - UFRRJ, onde trabalha com Educao Popular, Movimentos Sociais e Visualidades. Coordenadora Pedaggica da Licenciatura em Educao do Campo da UFRRJ. Pesquisadora do Grupo Filosofia e Educao Popular: questes contemporneas. Graduada em Histria (UFF/RJ), Mestre em Educao (UFF/RJ). marilia.campos@yahoo.com.br 2 Doutora em Educao (UFF/RJ). Professora Adjunta IV da Universidade Federal da Paraba. Lder do Grupo Polticas Pblicas, Gesto Educacional e Participao Cidad. Atua nas linhas de pesquisa Polticas Pblicas e Prticas Educativas e Linguagens Audiovisuais, Formao Cidad e Redes de Conhecimento, nas quais coordena o Projeto Educao Legal e o Projeto Cinestsico, respectivamente. Graduada em Letras (UFRJ) e Comunicao Social/Radialismo (UFPB), Mestre em Educao (UFRJ). cinestesico@gmail.com
1
223
A cada dia que vivo, mais me conveno de que o desperdcio da vida est no amor que no damos, nas foras que no usamos, na prudncia egosta que nada arrisca, e que, esquivando-se do sofrimento, perdemos tambm a felicidade. A dor inevitvel. O sofrimento opcional. Carlos Drummond de Andrade
origem da palavra religio remonta ao vocbulo em latim religare, que significa ligar novamente. Considerando-se o rompimento da ligao que nutriam criador e criatura, relatada no mito da perda do paraso ocasionada pela desobedincia ao desgnio divino cometida por Ado e Eva, a humanidade buscaria, desde a criao do pecado original, religar-se a Deus por meio da expresso religiosa. Mas o que fica dessa lio com maior fora de impacto a percepo de que o desejo pelo fruto expressamente proibido pelo criador muito mais forte que o temor de sua terrvel sano: a perda da boaventurana. O longa-metragem O padre (Priest), dirigido por Antonia Bird, produzido pela BBC Films e lanado no Reino Unido em 1994, apresenta exatamente esta luta dicotmica internalizada distintamente por dois homens no seio de uma instituio totalizante, hierrquica e religiosa, a Igreja Catlica, ou seja: o clssico conflito barroco, debatendo-se entre o divino e o profano. H a presena de outras dicotomias tambm, como se pode notar desde a sua primorosa cena de abertura, que, inclusive, nos faz lembrar a antolgica cena do filme brasileiro O pagador de promessas, dirigido por Anselmo Duarte, em 1962, na qual Z do Burro (Leonardo Villar) arremete uma enorme e pesada cruz contra o portal da Igreja de Santa Brbara, s que no filme britnico a cruz traz a imagem de Cristo crucificado e lanada pelo padre Ellerton (James Ellis Reynolds), recm-dispensado de uma parquia pobre, sobre a porta da exuberante manso do bispo que vive cercado de luxo. Mas o conflito que d a tnica da narrativa flmica em O padre atrela-se mais indeciso entre ceder s tentaes e se entregar aos desejos da carne ou, ao contrrio, perseguir a elevao espiritual, negando-os, no seio de uma instituio que promete o bem estar somente aps a morte, enquanto prega uma vida terrena plena de privaes.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
224
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Resumindo, como, mais do que ter, ser corpo e olvid-lo? O reino da culpa crist encontra nesse dilema vasto campo para se espraiar. Tais parecem ser as questes que levam padre Matthew Thomas (Tom Wilkinson) da revolta insubmisso aos ditames eclesisticos que considera mais polticos do que religiosos (como o fato de a Igreja ordenar o celibato de seus sacerdotes apenas para no dividir sua riqueza com as possveis vivas e proles dos padres) e que transportam da conformidade ao tormento o seu subordinado, padre Greg Pilkington (Linus Roache) - moderno ao ponto de contratar os servios do personal training Charlie (Paul Barber), mas tradicional o suficiente para estranhar o liberalismo de seu superior -, que vem do Sul para substituir o padre Ellerton na Parquia de Santa Maria em Liverpool, aps desentendimentos desse ltimo com o bispo local. Somos assim apresentados a dois perfis que mantm distintas perspectivas do que seja a funo de um clrigo. A primeira revela-se atravs da personagem de padre Matthew que compreende o seu papel de modo mais social e poltico, e a segunda perspectiva descortina-se atravs do personagem do padre Greg que se atrela mais ao campo teolgico da f e da caridade crists. De incio, apresenta-se uma espcie de caricatura rgida e incorruptvel da moralidade e do rigor: Greg reprova a abordagem do representante da casa funerria que lhe entrega um carto de visita e uma bebida de presente, enquanto informa que pagar de 10 a 12,5 libras por cada cadver indicado aos seus servios; estranha a felicidade de padre Matthew que canta e bebe diante dos fiis numa festa; alm disso, ao perceber a relao carnal existente entre seu superior e a empregada mestia da casa paroquial, Maria Kerrigan (Cathy Tyson), imediatamente, julga e condena o descumprimento do celibato por parte do padre, mas v logo a sua arrogante argumentao ser reduzida inconsistncia.
225
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Entendo por hibridizao processos socioculturais nos quais estruturas ou prticas discretas, que existiam de forma separada, se combinam para gerar novas estruturas, objetos e prticas (...). Existe uma multiplicao espetacular de hibridaes durante o sculo XX: casamentos mestios; a combinao de ancestrais africanos, figuras indgenas e santos catlicos na
226
Em primeiro lugar, pelo relato de Matthew sobre os quatro anos em que viveu na Amrica Latina, onde aprendeu novas formas de sociabilidade, e em que, segundo suas palavras, rapidamente precisou encontrar uma mulher, sem a qual no seria respeitado pelos moradores da regio. Em segundo lugar, pelo discurso acalorado da criada amante, que alm de lhe fazer enxergar qual a sua condio social e de gnero (Se quiser saber mais, estarei ali, lavando suas panelas e esfregando suas cuecas), lhe revela uma srie de detalhes, tais como ela e no ele ter praticado o ato de seduo amorosa, ou o fato de Matthew ter pensado em largar a batina e de ela no o permitir. Tudo isso compe outra verso possvel para a situao que, em princpio, Greg condena firmemente. O termo hibridao cunhado pelo socilogo Garcia Canclini para nomear certos processos culturais do mundo contemporneo globalizado, parece adequar-se bem ao propsito de compreenso dessa questo anteriormente assinalada. Exemplificada tambm na presena de um quadro que exibe a imponente figura de Touro Sentado, chefe Sioux que liderou a resistncia dos ndios norte-americanos contra os homens brancos, em plena casa paroquial de Liverpool, ao lado de outras imagens crists, como a do prprio Cristo crucificado:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
umbanda brasileira; as colagens publicitrias de monumentos histricos com bebidas e carros esportivos; a fuso de melodias tnicas com msica clssica ou com o jazz e a salsa... (CANCLINI, 2003, p. XIX)
Um uso popular da religio modifica-lhe o funcionamento. (...) Uma maneira de utilizar sistemas impostos constitui a resistncia lei histrica de um estado de fato e a suas legitimaes dogmticas. Uma prtica da ordem constituda por outros redistribui-lhe o espao. (CERTEAU, 2005, p. 79)
Dessa forma, os dilemas religiosos podem ser aproximados de quaisquer outros - inclusive daqueles relativos vivncia da sexualidade, do corpo e de orientaes sexuais diversas compreendidos como lutas e tenses de diferentes matizes, tais como jogos de fora, maneiras de fazer. Estas prticas desenham as astcias de interesses outros e de desejos que no so nem determinados nem captados pelos sistemas onde se desenvolvem. (CERTEAU, 2005, p. 45) A escolha do contexto espiritual e religioso para a ambientao dos dramas das personagens confere interessante contraste dialgico para a discusso sobre a sexualidade.
227
Alguns autores remetem-se religio no como forma de alienao, mas sim como um modo de potencializao, empoderamento e resistncia s foras de dominao, dentre eles destacamos Michel de Certeau, quando afirma que, apesar de a religio ser imposta de forma colonizadora, aqueles que a vivenciam podem atribuir-lhe outros sentidos:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Exrcito Republicano Irlands, em lngua portuguesa.
228
Assim, o filme aborda temticas que, em menor ou maior grau, ainda so consideradas tabus tanto pela Igreja Catlica quanto pela sociedade em geral: incesto, pedofilia, homossexualidade, abuso sexual, concubinato, casamento de padre, descumprimento de celibato, quebra do sigilo de confisso... curioso notar tambm a intertextualidade flagrada no tema das conversas de padre Greg e de seu personal training, Charlie, em relao aos dilogos cantados do musical a pera-rock - Jesus Cristo Superstar (Jesus Christ Superstar), dirigido por Norman Jewison, em 1973: a questo filosfica do livre arbtrio, da existncia ou no de opo para Judas Iscariotes poder decidir e mudar o seu destino. Se at Cristo questionou sua moira, ao perguntar ao Pai na cruz: Por que me abandonaste?, Judas encarnaria a metfora de todo e qualquer ser humano: possvel tomar a rdea do destino e conduzir o cavalo da nossa prpria histria ou tudo j est previsto e definido pelos desgnios divinos? Nessa atmosfera, aps tomar a iniciativa de sair com padre Matthew, pregando em busca de novos fiis pelas ruas da vizinhana, onde se pode perceber - mais do que paredes pichadas com mensagens sobre o IRA (Irish Republican Army3) - a pobreza, a sujeira, o vandalismo e a falta de interesse pela religio catlica por parte de seus moradores, notamos Padre Greg ir pouco a pouco se frustrando. Alm disso, demonstra-se totalmente deslocado ao participar de um velrio em que todos bebem, danam e cantam rock ao redor do defunto e, ao ser instigado a fazer o mesmo, limita-se a anunciar quando estar no confessionrio, esperando por aqueles que quiserem se aliviar de seus pecados. Ao voltar noite para casa e no encontrar padre Matthew, Greg troca a batina por uma jaqueta de couro - o ato de trocar de roupa como que lhe confere uma identidade
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
229
(...) os sujeitos que, por alguma razo ou circunstncia, escapam da norma e promovem uma descontinuidade na seqncia sexo/gnero/sexualidade sero tomados como minoria e sero colocados margem (...). Paradoxalmente, esses sujeitos marginalizados continuam necessrios, pois servem para circunscrever os contornos daqueles que so normais e
secreta, criando-lhe outra possvel personalidade, outra persona ou couraa - e vai de bicicleta a uma boate na cidade, onde, como que celebrando a vida, pratica tudo aquilo que no realizou no velrio, inclusive, indo at um pouco alm: bebe, dana e paquera Graham (Robert Carlyle), que se torna seu amante e que no o supe padre. A cena dos dois na cama conduzida com beleza plstica: h desde tomadas de cenas sutis, como a do enlace das mos, at algumas mais ousadas, com direito a beijo na boca e sugesto do ato de felao. Percebe-se aqui, de modo mais explcito, e em outras cenas, de maneira mais reservada, o porqu de a tradicional e conservadora Igreja Catlica ter tentado proibir a circulao desse filme: ele toca em feridas ainda abertas pelos escndalos quase cotidianos originados pelas acusaes de atos de pedofilia e de homossexualidade praticados por seus pares representantes, espalhados pelo mundo todo. Por outro lado, a escolha da ambincia religiosa para tratar da questo da homossexualidade lhe confere um carter ainda mais contundente, na medida em que cria um contraste entre a norma e o desvio, o comportamento desejvel e a transgresso. No entanto, necessrio destacar o potencial dialtico presente nessa escolha, conforme nos indica Louro (2004, p. 27):
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
que, de fato, se constituem nos sujeitos que importam.
Da mesma forma, a confisso feita ao padre Greg por Lisa Unsworth (Christine Tremarco), menina de 14 anos que afirma ser assediada pelo prprio pai, concorre para enfatizar a polmica da existncia de um padro de sexualidade fora da normatividade e da legalidade, extra-ambiente cannico. No toa que, em certa altura do filme, Phil Unsworth (Robert Pugh), o pai pedfilo e incestuoso, tambm no confessionrio com o padre Greg, se declare um estudioso profundo da temtica do incesto. Diz que incesto no pecado, mas, sim, humano. Quer destacar que o tema no novo e pr-existe aos ditames proibitivos realizados bem depois da fundao da prpria Igreja Catlica. E exemplifica com a histria de um pai que teria comprado ao Papa Alexandre VI, por trinta moedas, o direito de pratic-lo. Cinematograficamente, essa cena muito bem composta por claros e escuros, tecendo profundidade e superfcie, aumentando a sua densidade dramtica (MARTIN, 1990, p. 35). Vemos o rosto do pai de Lisa, figura cnica e debochada, surgir, quase como atravs de uma mscara, totalmente reticulado atrs da trelia de madeira do confessionrio, no momento exato em que o padre est conferindo o nmero de telefone de seu amante Graham. O confessionrio , nesse momento, literalmente o local dos pecados. Homossexualidade e incesto so dois temas que, apesar de se encontrarem parte do cenrio/ambincia do cotidiano da parquia, acabam por interpenetr-lo, mudando definitivamente o rumo das coisas. Afinal, um praticado pelo prprio sacerdote ministrante do seu maior culto religioso, a missa, e o outro, por um de seus fiis. Neste sentido, pastores e seguidores so igualados dentro da categoria carnal, humana: no h divindades nessa relao.
230
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A televiso, que se pretende um instrumento de registro, torna-se um instrumento de criao da realidade. Caminha-se cada vez mais rumo a universos em que o mundo social descrito-prescrito pela televiso. A televiso se torna o rbitro do acesso existncia social e poltica. (BOURDIEU, 1997, p.29).
interessante destacar a cena em que Padre Greg, ao anunciar o corpo e o sangue de Cristo, tem flashes de seus encontros amorosos com Graham, tambm presente missa, e nega a hstia consagrada ao amante que lhe estira a lngua, espera da comunho. Temos aqui mais uma vez posta em quadro a recorrente questo do divino e do profano. Greg encontra-se no olho do furaco, perdido tanto na incapacidade de se decidir por quebrar o sigilo de confisso e salvar Lisa dos abusos do pai, quanto na de se assumir como homossexual, o que o leva a colocar em cheque certos dogmas da Igreja Catlica, inclusive a sua prpria vocao. Como no consegue se abrir de todo para padre Matthew, Greg busca conversar com o padre Ellerton, a quem substituiu, e lhe conta pelo que est passando. Confessa estar questionando a sua prpria f e que, ao olhar a imagem de
231
Em determinada cena, padre Greg est absorto diante da TV, trocando repetidamente de canal com o controle remoto, mas ele sempre volta foto de uma menina na tela, com um boneco palhao, em frente a uma lousa escolar na qual se v desenhado um jogo da velha. Greg parece ver ali simbolizada a sua situao: Lisa seria a menina, ele, o palhao, e a sua recorrente dvida sobre quebrar ou no o sigilo da confisso, o jogo da velha. digno de nota o fato de que, em um de seus estudos, Pierre Bourdieu afirme que:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Cristo crucificado, no v mais do que um homem nu e completamente desejvel. Nesse sentido, no seria demasiado forado considerar efeito de seu cime a negativa sofrida por Graham ao tentar receber o corpo de Cristo das mos de seu prprio amante padre. O uso da tcnica da montagem paralela (MARTIN, 1990, p. 148) costura brilhantemente imagens e sons pertencentes cena da volta antecipada da inocente me de Lisa para casa e cena em que padre Greg, ajoelhado aos ps da imagem de Cristo, suplica por soluo, enquanto questiona, desesperadamente, o valor do sigilo confessional diante do terror da impossibilidade de interceder em favor da menina molestada pelo pai. Depois da tomada de conscincia da Sr. Unsworth (Lesley Sharp) sobre o seu drama familiar e aps o escndalo detonado pela imprensa por ocasio da priso de padre Greg, flagrado pela polcia com o amante em ato libidinoso no interior de seu carro, h o desenrolar dos conflitos mximos: a punio sofrida por Greg dentro da prpria Igreja, sendo transferido de parquia e proibido de sair noite; a sua reprovao crassa por parte da Sr. Unsworth; e a negao que recebe da comunidade paroquial ao participar da celebrao da missa na sua antiga parquia, atendendo ao convite de Matthew. Durante a visita de padre Matthew ao padre Greg, em seu exlio na nova parquia, vemos transparecer a humanidade mxima destes personagens: Matthew, pela solidariedade ao desafiar a instituio e no abandonar o companheiro banido, e Greg, pelos dilemas que enfrenta entre viver plenamente a sua sexualidade ou seguir os dogmas da Igreja. Esse mais do que meramente o encontro de dois homens, o encontro de duas vises diversas de mundo, exemplificveis na fala de Matthew, que se revela ancha de potencial desestabilizador, ao questionar um conformado e
232
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
evasivo Greg sobre os seus sentimentos, sobre o que significa a classificao da quebra do celibato como pecado, e ao explicitar que a construo realizada historicamente pela Igreja da necessria castidade de seus sacerdotes, somente se deu para que esta instituio no dividisse seus bens com os seus herdeiros. Matthew, que chega a enfrentar a hipocrisia e a hierarquia eclesisticas em discurso inflamado durante uma de suas homilias, ao ponto de ser retaliado pelo bispo de sua comarca, interpreta politicamente a instituio catlica e o celibato e, o tempo todo, prope aes de resistncia. Rezar a missa em sua parquia ser a sua proposta para Greg. A cena dessa celebrao revela o enfrentamento concreto e direto dos fiis por parte de padre Matthew, e mais timidamente pelo padre Greg, na tentativa de que eles percebam a necessidade de aceitao (real) de todo e qualquer ser humano inclusive os desviantes e pecadores , se de fato se consideram cristos. Obviamente, uma parte da comunidade paroquial se retira da missa e, no momento da comunho, ningum, exceto Lisa, se dirige fila direcionada ao padre Greg o padre gay, como os presentes insuflam. Dessa forma, os dois personagens que ao longo da narrativa flmica tematizam a questo da sexualidade considerada pervertida, se reencontram e, chorando, se abraam. Eis aqui a nica religao que ainda parece ser possvel. Referncias BOURDIEU, P. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1997. CANCLINI, N. Garcia. Culturas hbridas. So Paulo, Edusp, 2003. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Vol. 1. Petrpolis: Vozes, 2005.LOURO, Guacira Lopes. Um
233
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo

Horizonte: Autntica, 2004. MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1990. O PADRE. Direo: Antonia Bird. Produo: BBC Films. Roteiro: Jimmy McGovern. Intrpretes: Linus Roache, Tom Wilkinson, Christine Tremarco e outros. [Manaus: Microservice], 1994. 1 DVD.(105 min).
234
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Edurdo II | Ttulo Original: Edward II Direo: Derek Jarman | Fotografia: Ian Wilson Montagem: George Akers | Direo de arte: Ricky Eyres Roteiro: Antony Root, Derek Jarman, Ken Butler, Stephen McBride, Steve ClarkHall | Trilha Sonora: Simon Fisher-Turner | Figurino: Sandy Powell Elenco: Steven Waddington, Kevin Collins, Jerome Flynn, Tilda Swinton, David Glover, Brian Mitchell, Andrea Miller, Barbara New, Jill Balcon, Nigel Terry, Jody Graber, Dudley Sutton, John Quentin, John Lynch, Kevin Collins, Andrew Tiernan Pas de Origem: Reino Unido | Ano: 1991 | Durao: 90 minutos Palavras-chaves: Realeza | Poder | Conspirao | Intolerncia | Platonismo | | Amor | Preferncia Sexual | Homofobia | Moralina |
235
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Eduardo II e a moralina
Victor Eduardo BRAGA1 Universidade Federal da Paraba
Every time we say goodbye I die a little Toda vez que dizemos adeus Eu morro um pouco Annie Lennox | msica de Cole Porter no filme Eduardo II
filme de Derek Jarman mostra, de maneira estilizada, o conturbado reinado de Eduardo II, primeiro Prncipe de Gales e que governou a Inglaterra por 20 anos, a partir de 1307. Filho caula, e j o primeiro na linha sucessria com a morte do irmo Afonso ainda criana, Eduardo II teve olhares censores voltados para si devido a sua vida de extravagncias e, principalmente, pela relao ntima com seu amigo de infncia Piers de Gaveston. Acusado pela nobreza de ser influenciado de maneira negativa pelo amante, o jovem rei se v envolto em um clima de animosidade que o obriga a exilar Gaveston. Mais tarde, arrependido, o soberano o chama de volta ao reino, cobrindolhe de honrarias e disposto a no se deixar castrar no seu amor. Embora casado com a princesa Isabel de Frana, Eduardo II no fazia questo de encobrir seu relacionamento
Mestre em Comunicao Social pela Universidade Federal de Minas Gerais UFMG. Trabalhou como produtor cultural e editor de imagens. Atualmente professor do Departamento de Comunicao da Universidade Federal da Paraba UFPB. victorbbraga@gmail.com
1
236
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
com o amigo e nem abdicar de sua vida sexual paralela ao casamento. Mas foi caro o preo pago... Essa histria se apresenta, no filme, em uma narrativa que prope atemporalizar o ocorrido, num processo de entrelaamento de marcas temporais divergentes. O filme Eduardo II, uma livre adaptao do texto teatral de 1590, escrita por Christopher Marlowe, cria deslocamentos em relao ao tempo do fato histrico referenciado pela pea homnima. Os figurinos se misturam entre vesturios que bem poderiam estar presentes na intimidade das cortes medievais assim como roupas contemporneas, ternos com gravata e vestidos habituados qualquer passarela do mundo fashion ou das revistas de celebridades atuais. A farda da guarda do reino remete, de modo claro, ao uniforme nazista da segunda guerra, alm de toda a paramentao da igreja - numa Inglaterra ainda catlica, pr reforma anglicana muito familiar ao nosso mundo. Nos cenrios, bastante teatralizados, encenam-se performances, danas e gestuais tipicamente contemporneos. Deslocando os tempos, o diretor desloca tambm, inevitavelmente, espaos, j que estes esto intrinsecamente ligados. Todos estes elementos contribuem para uma narrativa fora de lugar e tempo, mas por isso mesmo, dentro de todos eles. Se a pea de Christopher Marlowe referencia-se no tempo do fato histrico, o filme se expressa numa profuso de tempos heterogneos, deslocando assim, discursivamente, a narrativa estabelecida h mais de quatro sculos pela pea. O lingista Dominique Maingueneau (2005) sustenta a ideia de que todo deslocamento discursivo acaba gerando um subentendido crtico, varivel conforme a situao, e isto o que nos interessa aqui para compreendermos a leitura proposta pelo diretor para a histria do Rei Eduardo de Caernarvon. Qual seria o subentendido crtico proposto pelo
237
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
entrelaamento de temporalidades na temtica sexual do filme Eduardo II ? Podemos dizer que a opo de Derek Jarman por este deslocamento em relao a pea prope ao espectador uma leitura inevitvel: a insistente recorrncia, na histria da civilizao humana, da imposio autoritria sobre o modus sexual. Um dos antnimos de irracionalidade [...] moderao. Ser moderado significa estar dentro do modus (ECO, 2005, p.31). O Modus , pois, a expresso da fora moralizante do processo civilizatrio. No filme, os deslocamentos temporais nos indicam a recorrncia histrica aos patrulhamentos dos desvios da moderao sexual. A imposio e o controle sobre este modus acabou por interditar uma homossexualidade dionisaca para um chefe de Estado da Inglaterra do sc. XIV. Interditou-se o prazer livre, espontneo e desmedido fora, portanto, do modus que faria o rei afastar-se da responsabilidade civilizadora de seu cargo. Perseguido, o monarca v seus outrora aliados revelarem sua sede de poder em atitudes golpistas traioeiras, amparados sempre pela desculpa da vigilncia deste modus. Escondidos por detrs das mscaras de defensores do reino e da moral, os golpistas apontam para o comportamento dionisaco do rei, encobrindo, com seu discurso asctico, a vilania de seus atos, mas deixando inevitavelmente revelar seus desejos de supremacia. A ascese, ou seja, a renncia pelo prazer corporal, como uma proposta civilizadora, tem revelado, portanto, ao longo da histria, no s este mas inmeros equvocos.
A ascese sexual
A ascese humana tem na filosofia clssica, principalmente de orientao platnica, um de seus centros irradiadores. Quando esta filosofia assume uma postura civilizadora, percebemos os ideais ascticos valorizarem-se,
238
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Que significa ento o ideal asctico para um filosofo? Minha resposta j se ter percebido: o filsofo sorri ao seu encontro, como a um opitmun das condies da mais alta e ousada
Como explica Hans Joachim Storig, incalculvel a influncia da filosofia platnica. Ela passou por um primeiro renascimento no neoplatonismo, que ao longo de vrios sculos foi o sistema predominante na Antiguidade tardia. Foi o mais forte aliado da crescente teologia e filosofia crists da idade mdia. Passou por uma verdadeira renascena no incio da era moderna (2008, p.141)
2
239
num objetivo de desentranhar o humano da natureza e coloclo num patamar de elevao metafsica. Valoriza-se especialmente a ascese sexual justamente pelo carter explicitamente corpreo e mundano do sexo, que colocaria o homem numa posio distante da verdade platnica, sempre idealizada e afastada da concretude das pulses corporais. E justamente com Plato que a valorizao da ascese tem a possibilidade de se perpetuar e difundir-se2 como caminho nico, devido pretenso verdade universal, una e imutvel de sua filosofia. esta pretenso o cerne gerador de toda a intolerncia no raro violenta - aos desvios do modus por ela institudo. A vontade de selecionar, de separar o puro do impuro o que Deleuze (1998) disse ser a real motivao do platonismo. No apenas dizer que h uma verdade intransitria por detrs do mundo simulacral sensvel e corpreo, mas principalmente e a todo o autoritarismo atemporal denunciado pelo filme impor o que esta verdade, conduzir ao caminho para se chegar a ela e relegar toda divergncia ao papel secundrio de sombra. Observar o modus verdadeiro passa a ser autorizao para qualquer violncia na luta por poder:
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
espiritualidade ele no nega com isso a existncia, antes afirma a sua existncia, apenas a sua existncia, e isso talvez ao ponto de no lhe ser estranho este desejo perverso: Pereat
Mundus, Fiat philosophia, Fiat philosophus, fiam!... [perea o mundo,
A moralina substncia que, segundo Nietzsche, uma secreo habitual naqueles que tem f na verdade metafsica e no tem escrpulos em imp-la ao resto da humanidade - o que melhor exprime esta significao profunda do subentendido criado pelo filme: a vigilncia da moderao o libi perfeito da luta pelo poder, violenta e animalizada. Eduardo II pagou por divergir e se afirmar no como o soberano de um povo, mas como um indivduo soberano que aquele que igual apenas a si mesmo, novamente liberado da moralidade do costume, indivduo autnomo supramoral (pois autnomo e moral se excluem), em suma, o homem da vontade prpria, duradoura e independente (NIETZSCHE, 2009, p. 45, grifo nosso). Combustvel das atitudes intolerantes e traioeiras, a moralina, em nome da manuteno da chama heliocntrica da verdade platnica, faz com que toda a sorte de atrocidades seja aceita socialmente. O filme indica, assim, um paradoxo humano atemporal: a castrao civilizatria no consegue esconder ao contrrio, revela o quo animais inevitavelmente somos. Referncias DELEUZE, G. Lgica do sentido. So Paulo: Perspectiva, 1998.
240
faa-se a filosofia, faa-se o filsofo, faa-se eu!]. (NIETZCHE, 2009, p.90)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
241
ECO, Umberto. Interpretao e superinterpretao. So Paulo: Martins Fontes, 2005. MAINGUENEAU, D. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez Editora, 2005. NIETZCHE, F. Genealogia da moral. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. STORIG, H.J. Histria geral da filosofia. Petrpolis: Ed. Vozes, 2008.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
242
Ttulo no Brasil: Morango e chocolate | Ttulo Original: Fresa y chocolate Direo: Juan Carlos Tabo, Toms Gutirrez Alea Roteiro: Senel Paz | Fotografia: Mario Garca Joya Direo de arte: Fernando Prez O'Reilly Edio: Osvaldo Donatin, Rolando Martnez, Miriam Talavera Trilha Sonora: Jos Mara Vitier | Figurino: Miriam Dueas Elenco: Francisco Gattorno, Joel Angelino, Jorge Perugorra, Marilyn Solaya, Mirta Ibarra, Vladimir Cruz Pas de Origem: Cuba | Ano: 1993 | Durao: 110 minutos Palavras-chaves: Amizade | Homoafetividade | Liberdade de expresso | | Ditadura |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Sabores (e dissabores) de uma amizade incomum

Carlos Magno FERNANDES1 Universidade Federal da Paraba
uma lanchonete de Havana, David e Diego se conhecem e, a partir da, passam a manter uma relao de amizade. O primeiro um jovem militante comunista e estudante de Cincias Polticas. O outro, um homossexual culto e apreciador da cultura cubana e universal. A descoberta da amizade entre os dois personagens o fio condutor do enredo de Fresa y chocolate (em portugus Morango e chocolate), que foi considerado em Cuba o filme mais importante dos anos 90 e uma obra-prima na considerada lista do diretor Toms Gutirrez Alea (1928-1996). Norteada pelo vis homoafetivo, a obra discute paradoxos cruciais no panorama atual, tais como preconceito e tolerncia, liberdade de expresso e censura, ditadura e democracia, amor e amizade. O ambiente o da decadente capital cubana, com suas ruas, fachadas e monumentos que servem de moldura para o confronto de papis dos dois amigos em meio s contradies da ditadura de Fidel Castro.
Mestre em Literatura Comparada (2001) pela UFRN e graduado Comunicao Social Jornalismo (1996) . Foi reprter de cultura imprensa potiguar e atuou no ensino superior durante quatro anos Macap. Atualmente professor no Curso de Comunicao Social Universidade Federal da Paraba. palavora@bol.com.br
1
243
em na em da
Eu lhe dizia lembra-se? como detestava que voc me considerasse uma pessoa til, porque o artista, tal como a prpria arte, por definio um ser perfeitamente intil. Oscar Wilde, De profundis
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Trata-se de adaptao do conto El bosque, el lobo y el hombre nuevo, do escritor cubano Senel Paz (1950). A partir da relao entre os protagonistas cujos encontros esboam os contornos de uma dimenso frtil que repleta de sabores, sons e cores, esta anlise destaca o teor de parte das inmeras referncias culturais, artsticas e literrias que servem como ingredientes do fio condutor do enredo e acenam para o dilogo intersemitico estabelecido pelo cinema com outros signos da cultura. E privilegia ainda o terreno da amizade incomum entre os dois personagens que atravessa toda a narrativa flmica -, visando extrair significaes do dilogo entre o cinema contemporneo, as relaes humanas e a sociedade. Afinal, na sociedade ocidental, o mais comum e o previsvel nas relaes entre os indivduos que os diferentes, ou seja, aqueles que no se enquadram nos modelos estabelecidos pela norma, pela moral ou pela lei, sejam excludos para a margem, para os guetos e para um mundo parte. Diante desse fato, norteado de forma soberana pelo paradigma heterossexual e familiar que nos ensinado pela tradio crist, esto alinhadas as relaes no ambiente da famlia, mas tambm nos demais espaos de convivncia e representao social, como o mundo da escola, o universo do trabalho, os grupos e aparelhos de lazer. No comum nem usual, portanto, a amizade e a camaradagem entre um heterossexual e um homossexual, por exemplo. (D pra confiar num cara que infiel ao prprio sexo?, indaga exasperado Miguel, militante comunista e companheiro de quarto de David). O perfil do homossexual erigido pelos aparelhos ideolgicos e presente no imaginrio social com freqncia, portanto, o daquele indivduo de quem se deve desconfiar e se afastar porque tal pessoa no sria, no merece considerao. No toa, inclusive, os inmeros exemplos de arqutipos homofbicos, tais como a bicha desmunhecada, o
244
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
psicopata gay, a vampira lsbica, que pipocam na programao das previsveis e reducionistas salas de cinema comercial e tm rendido vrias anlises de autores ligados perspectiva terica queer (STAM, 2003, p. 291). Um sorvete, um ch, um descuido e...... Oriundos de universos distintos e com traos dspares em suas respectivas maneiras de ser e abordar a vida, Diego e David desenvolvem uma relao que apresenta matizes incomuns. As diferenas entre seus perfis, porm, servem como mote para que se descubram e se revelem em seus sonhos, alegrias, aflies. Essas distines, na verdade, fazem com que um se alimente da presena do outro no desenrolar da ao. Em seus encontros, Diego e David vo desenvolvendo uma partilha de afeto e curiosidade mtua e as diferenas iniciais que os distinguiam e os distanciavam vo dando lugar a uma nova experincia. Esta nos remete ao clssico Da amizade, no qual Montaigne discorre de forma entusiasmada e inspirada sobre o fenmeno da amizade, mas no se tratando aqui daquela relao que temos de forma corriqueira e previsvel, interessada e desprovida de esprito. Na amizade a que me refiro, as almas entrosam-se e se confundem em uma nica alma, to unidas uma outra que no se distinguem, no se lhes percebendo sequer a linha de demarcao, afirma Montaigne (1987, p. 94) ao discorrer sobre sua amizade de curta durao, porm, grandiosa, com o escritor La Botie. Ainda de acordo com o clebre autor dos Ensaios (1987, p. 93), o crescimento da amizade derivado do desejo que temos dela, desenvolvendo-se atravs da freqentao pois sua essncia espiritual e a sua prtica aprimora a alma. Assim, a cada nova cena, tomando propores mais fortes e recprocas, a amizade entre Diego e David assumiria o lugar de uma homoafetividade, termo proposto por Lopes
245
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
(2006, p. 388) para a discusso de quaisquer relaes afetivas entre pessoas do mesmo sexo, desfazendo a polaridade homossexualidade/heterossexualidade e ampliando a idia de homoerotismo, retomada por Jurandir Freire Costa. O conceito acena para a proposta de que se repense o lugar da homossociabilidade masculina e se possa compreender outras formas de afetividade, mais sutis. O local do convvio social dos protagonistas basicamente um refgio, esconderijo. Escondidos da vizinhana do homossexual e dos amigos de David, os encontros ocorrem privilegiadamente no apartamento de Diego. ali que a dupla desenvolve sua homoafetividade, estabelecendo contato e se descobrindo. Ali, o jovem comunista descobre outro mundo, amplia sua viso. Muito bem, voe nas asas da imaginao. o nico jeito, Precisamos tanto de uma nova voz, O melhor no se chocar com nada e provar de tudo, sentencia um provocativo David para o espanto do recatado marxista, ao mesmo tempo em que enumera, atravs de citaes oportunas e esnobes, uma rica tradio cultural nos contextos universal, cubano e homossexual. A exemplo de Molina, outro grande personagem homossexual do cinema, Diego porta a chave do conhecimento e vai como que atiando a curiosidade de seu interlocutor, ao mesmo tempo em que consegue desfrutar de sua companhia, ateno e juventude e, por fim, conquistar sua confiana. J o prisioneiro Molina, de O beijo da mulher aranha (Hector Babenco, 1985), conta passagens de filmes a Valentn, seu companheiro de cela, e enquanto divide com ele o tdio da passagem das horas naquele exguo espao, descobre a possibilidade do sexo e de afeto. Molina e Diego parecem desempenhar uma funo pedaggica e libertadora para seus respectivos pares. Enquanto Diego cuida em enumerar cones de vrias tradies,
246
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
contribuindo para alargar o conhecimento de mundo do jovem militante, o prisioneiro Molina, por sua vez, visa projetar no espao restrito da priso a possibilidade da fantasia e da imaginao para o deleite de seu interlocutor, um preso poltico. Em ambos os casos, a figura do homossexual esclarecido aparece como portadora de um poder que promotor de sensaes sutis e descobertas para seus amigos. Mas enquanto o foco de Molina exclusivamente no prprio universo cinematogrfico, Diego abre as lentes e o mundo para ampliar a limitada viso de David. Porm, diferentemente de Molina, Diego um intelectual apaixonado. Diante desse sentimento avassalador, ele julga seus contemporneos como sendo todos inocentes (BARTHES, 1981, P. 158) e no teme se expor ou se desnudar em lugar pblico ou privado, no teme falar de si e do seu amor. Nessa perspectiva, seriam inocentes aqueles que em nome de outra moral costumam censurar os sentimentos do enamorado. Alis, o prprio David, inexperiente e ainda virgem, refm de uma inocncia encarnada num moralismo mentiroso, este jovem que nem parece que universitrio. A partir de parmetros cientificistas mas conservadores, ele ainda cr que a homossexualidade um problema mdico (glandular), enquanto Diego, que no se identifica como doente nem como palhao, enfatiza: Pode rir de mim. Tambm rio de voc. A cena frtil do embate e do enlace entre os dois composta de ingredientes que assumem estatuto de alimento cultural, uma espcie de banquete de sabores para nutrir os convidados: elementos pinados da literatura, da msica, da culinria, das artes, do patrimnio histrico e da f perpassam todo o filme. inegvel que j se constitui at uma forma de clich portador de uma certa afetao a viso do homossexual culto que a todo instante puxa da memria uma citao livresca ou artstica para justificar e rubricar o que quer que
247
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
seja. Porm, na caracterizao do personagem Diego essa estratgia no resvala para a pieguice nem aparece de maneira gratuita, afinal, prprio de sua existncia como indivduo e do seu trabalho como agente cultural a relao com o universo esclarecido. Logo no incio, ao constatar o interesse de David por um livro de Vargas Llosa que carregava consigo, Diego oferece um exemplar ao jovem. A literatura uma das paixes de ambos. Diego leitor de clssicos da literatura universal, como Dostoivski, John Donne, Konstatino Kavfis, Lezama Lima. David, por sua vez, um leitor iniciante e um aspirante a escritor. Mesmo nutrindo interesse por literatura, estuda Cincias Polticas na universidade porque acredita, como filho de campons e engajado na causa comunista, que deve estudar o que considera til sociedade. Mas na anlise pontual de Diego, seu pretenso texto literrio desprovido de vida, seus pargrafos so s slogans. A msica outro elemento utilizado para aglutinar as experincias dos dois protagonistas, outro catalisador dos encontros e facilitador do afeto, afinal, graas msica que as paixes encontram gozo em si mesmas, de acordo com o aforismo nietzschiano (1981, p. 93). A dupla ouve msica e conversa sobre Maria Callas, mas tambm desenvolve dilogos a partir da tradio sonora cubana, referindo-se a Ernesto Lecuona, Ignacio Cervantes ou Pablo Milans. Depois de levar David para doar sangue para Nancy, sua vizinha, Diego lhe serve um bife. E faz a promessa de um almoo La Lezama, segundo a receita que aparece no captulo 7 do livro Paradiso, do escritor Lezama Lima. Ao oferecer a cena gastronmica ao amigo, recriando as pginas neobarrocas do escritor cubano e universal, Diego quer que o companheiro descubra o prazer de viver plenamente, ou seja, possa aguar os sentidos, o corpo, o esprito. Afinal, o personagem parece estar em sintonia com uma espcie de
248
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
filosofia do gosto, na qual fazer funcionar a conscincia, a cultura e a inteligncia sobre um momento gastronmico contribuir de maneira fragmentria para fazer da nossa vida uma obra de arte e mesclar tica e esttica, arte e existncia (ONFRAY, 1999, p. 167). Os sabores da comida e da bebida adquirem novos sentidos no contexto da narrativa cinematogrfica, sendo associados virilidade (chocolate) e delicadeza (morango), civilizao (ch) e ao atraso (caf). Assim, mescla-se na mesa antropofgica a influncia estrangeira sobre aquela sociedade, onde pode-se brindar com o usque do inimigo ou beber ch indiano em porcelana francesa. Absorvendo influncias externas e matizes estrangeiros, Diego aquele indivduo que reconfigura sua prpria existncia a partir do contato com o outro e nessa experincia ele sabe estar atento aos sabores estranhos sua terra de origem, no sendo portador de nenhuma xenofobia. O sentido da viso tambm contemplado nesse banquete de signos. Em uma seqncia exemplar em que figuram fachadas vistosas, ruas estreitas, monumentos em runas, detalhes de casas e prdios histricos da capital cubana, Diego e David observam o cenrio decadente e traam observaes. Sem utopias polticas ou revolucionrias, o intelectual observa o aspecto de runa da velha cidade, apesar de sua beleza, e afirma: Ainda d tempo de desfrut-la... antes que v tudo para a merda. Pode-se extrair, inclusive, de suas observaes, uma crtica da arte, pois para ele, a pintura ingnua, oficial ou com ares de moderna no tem grande sentido, exceto sua funo meramente decorativa. A simples atribuio da transmisso de mensagens ou propaganda ideolgica deve ser papel dos meios de comunicao de massa e estatais, enquanto a arte existe para nos fazer sentir e pensar, gerando novas maneiras de ver o mundo e abordar a vida. Trata-se, portanto,
249
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
de um posicionamento filosfico, de acordo com o perfil do pensador que esboado por Nietzsche (1981, p. 240-241), o fato de Diego vislumbrar os signos incomuns diante do mundo e de suas formas de representao, como se estes fossem acontecimentos apenas a ele reservados, porque ele sabe se considerar um homem fatal, ou seja, sabe viver, sentir, escutar, suspeitar, esperar e sonhar sempre com coisas extraordinrias, colhendo as prprias ideias de fora de si. O terreno da crena e da f tambm contemplado nesse cotidiano, no qual a relao com os santos algo presente at nos momentos mais banais e corriqueiros, podendo-se com eles se estabelecer conversas, elogios e at ameaas. O sincretismo, reflexo da trama mestia da colonizao, gerador de outras experincias no percurso existencial dos personagens. E na mesa composta de signos e matizes da cultura tambm h lugar para os dissabores que permeiam a essncia dos contatos entre protagonistas e coadjuvantes da cena antropofgica. At porque nas relaes humanas, h tambm os limites, as barreiras, as dores, os mal-entendidos os nervos e o corpo gritam, clamam, pedem passagem. E, assim, surgem reforando a dramaticidade narrativa e temperando o clima da ao vrios momentos de desconfiana, choro, vigilncia, preconceito, tentativa de suicdio, vmito, expulso (de casa, do pas, da universidade), demisso, discusses (Diego/Germn, Diego/David, David/Miguel, Diego/Nancy). Tais seqncias so reveladoras para a reflexo em torno das vrias dimenses da narrativa flmica no contexto poltico-social de seu pas de origem. Em uma dessas passagens, atravs de posicionamentos opostos em relao vida em Cuba e ao regime comunista, Diego afirma que tambm parte daquele pas, quer David goste ou no. Aquilo que a ideologia do jovem militante quer renegar, desconhecer e ocultar, Diego quer assumir e afirmar porque ele sabe, como
250
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1981. LOPES, Denilson. Cinema e gnero. In: MASCARELLO, Fernando (org.) Histria do cinema mundial. Campinas, SP: Papirus, 2006. MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. So Paulo: Nova Cultural, 1987. Vol I. NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal (ou preldio de uma filosofia do futuro). So Paulo: Hemus, 1981. ONFRAY, Michel. A razo gulosa: filosofia do gosto. Rio de Janeiro: Rocco, 1999. STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. Campinas, SP: Papirus, 2003. WILDE, Oscar. De profundis. Porto Alegre: L&PM, 1982.
251
o filsofo, que as mesmas novas condies que serviram para mediocrizar o homem, a criar um homem de rebanho, til, laborioso, capaz de muitas coisas so capazes no mais alto grau a gerarem homens excepcionais, da qualidade mais perigosa e atraente (NIETZSCHE, 1981, p. 186). Atraente e perigoso, excepcional e incomum, Fresa y chocolate o penltimo filme realizado pelo cineasta Toms Gutirrez Alea - que participou ativamente do movimento revolucionrio e, a partir da Revoluo Cubana (1959), se tornou o principal cineasta do governo de Fidel Castro. Com esta obra, o artista defende a tolerncia e o respeito s diferenas, a liberdade de expresso e a democracia, a diversidade cultural e a arte com seu papel transformador. E ainda realiza uma crtica contundente ao regime comunista cubano repleto de contradies, faanha artstica que o diretor repetir em seu derradeiro filme, Guantanamera (1995).
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades
Digital Mdia
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao Sobre a Mulher e Relaes de Sexo e Gnero - NIPAM Grupo de Estudos, Pesquisa e Produo em Audiovisual
GEPPAU
DEZEMBRO | 2012
252
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

Matizes da sexualidade no cinema

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Matizes da sexualidade no cinema

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Filmes

GLORIA RABAY PEDRO NUNES

Editora Universitria da UFPB Joo Pessoa | Paraba Brasil 2012

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

||| Comisso Cientfica |||

||| Agradecimentos | Suporte |||

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

1. Cinema. 2. Filmes temticos. 3. Sexualidade. I.Rabay, Gloria. II. Nunes, Pedro.

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

| SUMRIO | SUMRIO | SUMRIO |

| Triangulao Amorosa | Desencontros | Diversidade Sexual | | Incesto | Identidades de Gnero | Heteronormatividade |

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

| Afeto entre Homens | Masculinidade | Marginalidade | | Virilidade | Transfobia |

| Conflitos na Adolescncia | Afeto entre Homens | Famlia | | Desejo | Diferenas |

| Homoafetividade | Religiosidade | Poder | Intolerncia | | Celibato | Homofobia | Liberdade de Expresso |

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Entretons da sexualidade na esfera do cinema

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades | UFPB

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Quando a noite cai: o velado e

Quando a noite cai (When night is falling, 1995,

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

importante para a ambientao da trama bipolarizada que Rozema nos apresenta:

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Gente Como Voc ou efeito bumerangue

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Encenao de performances legitimadoras do feminino

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

O corpo feminino, o triunfo da moral

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Segredos ntimos: matizes da

egredos ntimos (The secrets, 2007, Israel/Frana),

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

http://www.imdb.com/ Acesso em: 17/02/2010

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA