Escucha pequeo hombrecito!

Wilhelm Reich INTRODUCCIN Escucha, pequeo hombrecito! no es un documento cientfico, sino humano. Fue escrito en el verano de 1946, para los archivos del Instituto Org n, sin !ue se pensara entonces en pu"licarlo. Refle#a la lucha interior de un m$dico % cientfico !ue ha"a o"servado al pe!ue&o hom"recito por muchos a&os, % visto, en un principio con espanto, luego con horror, lo !ue el pe!ue&o hom"recito hace consigo mismo, c mo sufre, se re"ela, honra a sus enemigos % asesina a sus amigos' c mo, cuando llega al poder como (representante del pue"lo( lo utili)a mal % lo transforma en algo m*s cruel !ue la tirana !ue ha"a sufrido anteriormente en manos de los s*dicos de las clases dominantes. Escucha, pequeo hombrecito! representa una respuesta silenciosa a la intriga % la difamaci n' al ser escrito, nadie poda prever c mo cierta instituci n gu"ernamental con misi n de proteger la salud p+"lica, fuese capa), en acuerdo con politi!ueros % psicoanalistas oportunistas, de desatar un ata!ue a la investigaci n so"re el org n. ,a decisi n de pu"licar este llamado como un documento hist rico fue tomada en 194-, cuando la plaga emocional conspira"a para matar a la investigaci n so"re el org n .n.". no con el fin de pro"ar su falta de fundamentaci n, sino para ani!uilarla a trav$s de la difamaci n. ,as circunstancias mostra"an !ue al hom"re com+n le era necesario sa"er lo !ue realmente es un cientfico % psi!uiatra, % al mismo tiempo entender c mo lo ve $ste. /onocer la +nica realidad capa) de contrarrestar su desastrosa pasi n por el poder, % comprender claramente la grave responsa"ilidad !ue asume en todo lo !ue hace, cuando tra"a#a, ama, odia o simplemente platica. 0ntender c mo llega a convertirse en un fascista negro o ro#o, am"os igualmente peligrosos para la seguridad de los vivos % para la protecci n de nuestros hi#os. 0sto, no apenas por!ue tales ideologas, ro#as o negras sean intrnsecamente asesinas, sino tam"i$n por!ue transforman a ni&os sanos en adultos mutilados, aut matas % moralmente dementes, por!ue dan preferencia al 0stado so"re la 1usticia, a la mentira so"re la verdad, a la guerra so"re la vida' por!ue los ni&os % la preservaci n de la fuer)a vital !ue reside en ellos son la +nica esperan)a !ue nos !ueda. 2n educador % m$dico s lo conoce una i!e"i!a!# a "a uer$a %ita" en el ni&o % en el enfermo. 3i esta fidelidad fuera estrictamente respetada se encontrara respuestas simples a sus pro"lemas polticos. 0sta (conversaci n( no "usca presentar recetas e4istenciales, simplemente descri"e las tempestades emocionales por las !ue pasa un hom"re productivo % amante de la vida. 5o "usca convencer, atraer o con!uistar a nadie, intenta retratar la e4periencia, como un acuarelista pinta una tempestad. 0l lector no es llamado a testimoniarle simpata. 5o encierra alguna intenci n o programa. 0l cientfico % pensador s lo pide una cosa del lector6 una reacci n personal tal como la e4teriori)an los poetas % fil sofos. 0s una protesta contra los designios secretos e ignorados de la plaga emocional, !ue "ien atrincherada % asegurada, va capciosamente destru%endo al investigador honesto % tra"a#ador con sus flechas envenenadas. 7uestra c mo es la plaga emocional, c mo funciona % c mo detiene el progreso. 8estimonia tam"i$n la confian)a en la ine4plorada ri!ue)a !ue se oculta en la (naturale)a humana(, dispuesta a servir a las esperan)as del hom"re. 9!uellos !ue realmente est*n vivos % son ama"les % a"iertos en sus relaciones con los dem*s, en las actuales condiciones se encuentran en peligro. 0llos asumen !ue los dem*s piensan % act+an generosa, ama"le % solcitamente, de acuerdo a las le%es de la vida. 0sta actitud natural, fundamental para los ni&os sanos, as como para el hom"re primitivo, inevita"lemente representa un gran peligro en la lucha por una forma de vida racional, mientras su"sista la plaga emocional, por!ue la persona !ue padece la plaga emocional impone su manera de pensar % actuar a sus cong$neres. 2n hom"re ama"le cree !ue todos los hom"res son ama"les, mientras !ue el infectado por la plaga cree !ue todos los hom"res mienten, enga&an % est*n sedientos de poder. 0n tales circunstancias los vivos se encuentran en una clara desventa#a. /uando dan algo a los infectados por la plaga, son chupados hasta los huesos, luego ridiculi)ados % traicionados. 0sto siempre ha sido verdad, %a es hora de !ue los vivos se hagan duros e infle4i"les, pues la firme)a es indispensa"le en la lucha por salvaguardar % desarrollar la fuer)a vital' ellos no se apartar*n de su "ondad, mientras defiendan con cora#e a la verdad. :a% motivos para esperan)arse en el hecho de !ue entre millones de personas decentes % tra"a#adoras se encuentran s&"o unos pocos individuos infectados por la plaga, !uienes hacen un da&o indeci"le al

apelar a los impulsos oscuros % peligrosos del hom"re medio acora)ado, movili)*ndolo para el asesinato poltico. 3 lo ha% un antdoto contra la predisposici n del hom"re medio a la plaga emocional6 su propio sentimiento por la vida real. ,a fuer)a vital no "usca el poder, s lo pide #ugar su parte plena % sa"ia en los asuntos humanos. 0lla se manifiesta a trav$s del amor, del tra"a#o % del conocimiento. /ual!uiera !ue !uiera salvaguardar a la fuer)a vital de la plaga emocional de"e aprender a hacer uso del derecho a la li"re e4presi n de !ue disfrutamos en 9m$rica para "uenos prop sitos, as como la plaga emocional lo hace para los malos. ;ando la misma oportunidad para e4presarse, la racionalidad vencer* al final. 0389 03 52038R9 <R95 03=0R95>9.

E'CUC(), *E+UE,O (O-.RECITO! Wilhelm Reich 8e llaman (pe!ue&o hom"recito(, (hom"re com+n( % por lo !ue dicen, comen) tu era, la (0ra del hom"re com+n(. =ero no eres t+ !uien lo dice, pe!ue&o hom"recito, son ellos6 los vicepresidentes de las grandes naciones, los importantes dirigentes del proletariado, los arrepentidos hi#os de la "urguesa, los hom"res de 0stado % los fil sofos. 8e dan un futuro, pero no te preguntan por el pasado. 8+ eres heredero de un terri"le pasado, tu herencia te !uema las manos, esto es lo !ue tengo para decirte. ,a verdad es !ue todos6 el m$dico, el )apatero, el mec*nico o el educador !ue !uieren tra"a#ar % ganar su pan, de"en conocer sus limitaciones. :ace algunas d$cadas, t+, pe!ue&o hom"recito, comen)aste a penetrar en el go"ierno de la 8ierra' el futuro de la ra)a humana depende, a partir de ahora, de la manera como pienses % act+es. =ero ni tus maestros ni tus se&ores te dicen c mo eres % piensas realmente, nadie osa dirigirte la +nica crtica !ue te podra convertir en el in!ue"ranta"le se&or de tu destino. 9penas eres (li"re( en un sentido6 li"re de la autocrtica !ue te permitira conducir tu vida como t+ !uisieras. 5unca te escuch$ !ue#arte % decir6 (ustedes me promueven a ser futuro se&or de m mismo % de mi mundo, pero no me dicen c mo hacerlo % no me se&alan errores en lo !ue pienso % hago(. ;e#as !ue los hom"res en el poder lo asuman en tu nom"re, pero t+ permaneces callado. /onfieres a los hom"res !ue detentan el poder, todava m*s poder para !ue te representen, hom"res d$"iles o mal intencionados. ? s lo demasiado tarde reconoces !ue te enga&aron una ve) m*s. 8e entiendo, inconta"les veces te vi desnudo, ps!uica % fsicamente desnudo, sin m*scara, sin eti!ueta poltica, sin orgullo nacional, desnudo como un reci$n nacido o un general en cal)ones. O entonces tus llantos % lamentaciones' te escuch$ apelar, esperan)ado, tus amores % desdichas. 8e cono)co, te entiendo % vo% a decirte !ui$n eres, pe!ue&o hom"recito, por!ue creo en la grande)a de tu futuro, !ue sin duda te pertenecer*' por eso mismo, antes !ue nada, mrate a ti mismo. @$ c mo eres realmente, escucha lo !ue ninguno de tus #efes o representantes se atreve a decirte6 0res el (hom"re medio(, el (hom"re com+n(. F#ate "ien en el significado de estas pala"ras6 (medio( % (com+n(... 5o hu%as, Aten *nimo % cont$mplateB (CDu$ derecho tiene este tipo para decirme esoE(. ,eo esta pregunta en tus amedrentados o#os, la oigo con su impertinencia, pe!ue&o hom"recito' tienes miedo de mirar hacia ti mismo, tienes miedo de la crtica, tal como tienes miedo del poder !ue te prometen. CDu$ uso daras a tu poderE 5o lo sa"es. 5i si!uiera te atreves a pensar !ue podras ser diferente, li"re en lugar de oprimido, directo en lugar de cauteloso, amando a plena lu) % nunca m*s como un ladr n en la noche. 8e desprecias a ti mismo, pe!ue&o hom"recito, % dices6 (C!ui$n so% %o para tener opini n propia, para decidir mi propia vida % tener al mundo por moE( ? tienes ra) n6 C!ui$n eres t+ para reclamar derechos so"re tu vidaE ;$#ame decrtelo6 ;ifieres del gran hom"re !ue verdaderamente lo es apenas en un punto6 todo gran hom"re fue, en otro momento, un pe!ue&o hom"recito, pero $l desarroll una cualidad importante6 la de reconocer las *reas en !ue ha"a limitaciones % estreche) en su modo de pensar % actuar. 9 trav$s de alguna tarea !ue le apasionase, aprendi a sentir cada ve) me#or a!uello !ue en su pe!ue&e) % mediocridad amena)a"a su felicidad. E" gran hombre es, pues, aque" que reconoce cu/n!o 0 en qu1 es pequeo2 E" pequeo hombrecito es aque" que no reconoce su pequee$ 0 teme reconocer"a ' !ue trata de enmascarar su taca&e) % estreche) de visi n con ilusiones de fuer)a % grande)a, fuer)a % grande)a a3enas. Due se enorgullece de sus grandes generales, pero no de s mismo' !ue admira las ideas !ue no tuvo, pero nunca las !ue tuvo realmente.

Due cree m*s arraigadamente en las cosas !ue menos entiende % !ue no cree en nada !ue le pare)ca f*cil de asimilar. /omencemos por el pe!ue&o hom"recito !ue ha"ita en m6 ;urante veinticinco a&os tom$ la defensa, en pala"ra % por escrito, del derecho del hom"re com+n a la felicidad en este mundo' te acus$, pues, de incapacidad para tomar lo !ue te pertenece, de preservar lo !ue con!uistaste en las sangrientas "arricadas de =ars % @iena, en la lucha por la independencia 9mericana o en la revoluci n Rusa. 8u =ars fue a parar a manos de =$tain % ,aval, tu @iena a :itler, tu Rusia a 3talin, % tu 9m$rica "ien podra conducirse a un r$gimen del Fu Flu4 Flan. 3a"es luchar me#or por la li"ertad !ue preservarla para ti % los otros. 3iempre lo supe. ,o !ue no entenda, sin em"argo, era por !u$ cada ve) !ue intenta"as arrastrarte penosamente fuera del lodo, aca"a"as hundi$ndote todava m*s. ;espu$s, poco a poco, a tientas % o"servando pacientemente alrededor, entend lo !ue te esclavi)a' 82, 0R03 82 =RO=IO 50<R0RO. ,o cierto es !ue nadie m*s !ue t+, es el culpa"le de tu esclavitud. A5adie m*s !ue t+B, Aso% %o !uien te lo diceB C5o lo ha"as escuchado, verdadE 8us li"ertadores te aseguran !ue tus opresores se llaman6 <uillermo, 5icol*s G, 0l =apa <regorio GG@III, 7organ, Frupp % Ford, % !ue tus li"ertadores se llaman 7ussolini, 5apole n, :itler % 3talin, pero %o afirmo6 A3 lo t+ puedes li"erarteB 0sta frase, sin em"argo, me hace vacilar. 7e nom"ro paladn de la pure)a % la verdad. =ero ahora !ue se trata de decirte la verdad, vacilo, temi$ndote a ti % a tu actitud hacia la verdad. ,a verdad es un peligro para la vida cuando es a ti a !uien concierne. ,a verdad puede ser saluda"le o "eneficiosa, pero no ha% pue"lo !ue no se lance so"re ella para defraudarla. ;e otro modo, no seras lo !ue eres % no estaras donde est*s. Intelectualmente, s$ !ue de"o decir la verdad a toda costa, pero el pe!ue&o hom"recito !ue se al"erga en m me advierte6 est+pido, te e4pones, te entregas al pe!ue&o hom"recito. 0l pe!ue&o hom"recito no est* interesado en escuchar la verdad acerca de s mismo' no desea asumir la gran responsa"ilidad !ue le corresponde, !ue es su%a, !ui$ralo o no. Duiere permanecer as, o cuando mucho !uiere volverse uno de esos grandes hom"res mediocres Hser rico, #efe de un partido, de la 9sociaci n de @eteranos de <uerra, o secretario de la 3ociedad de =romoci n de la 7oral =+"lica. =ero asumir la responsa"ilidad de su tra"a#o, alimentaci n, alo#amiento, transporte, educaci n, investigaci n, administraci n p+"lica, e4plotaci n minera, eso nunca. ? el pe!ue&o hom"recito !ue se acoge dentro de m agrega6 (ahora eres un gran hom"re conocido en 9lemania, 9ustria, 0scandinavia, Inglaterra, 0stados 2nidos, =alestina. ,os comunistas te atacan, los (defensores de los valores culturales( te odian, los enfermos !ue curaste te admiran, los !ue sufren de la peste emocional te persiguen. 0scri"iste doce li"ros % ciento cincuenta artculos so"re la miseria de la e4istencia, so"re el sufrimiento del hom"re com+n. 8us tra"a#os son ense&ados en las universidades' otros grandes hom"res igualmente solitarios, confirman tu prestigio % te colocan entre los ma0ores inte"ectos de la historia de la ciencia. :iciste uno de los ma%ores descu"rimientos cientficos en muchos siglos, el de la energa c smica de la vida % las le%es de la materia viva, convertiste al c*ncer en un fen meno comprensi"le. :as dicho la verdad' por todo esto fuiste perseguido de pas en pas' descansa ahora, go)a de los frutos de tu $4ito, de tu prestigio, en pocos a&os tu nom"re ser* conocido por todos, "asta %a con lo !ue hiciste. Rec gete ahora a reposar, a estudiar la le% funcional de la naturale)a(. 0sta es la conversaci n del pe!ue&o hom"recito dentro de m % !ue te teme a ti, pe!ue&o hom"recito. ;urante mucho tiempo estuve en contacto contigo por!ue conoca tu vida a trav$s de mi propia e4istencia % por!ue !uera a%udarte. 7e mantuve cerca de ti, por!ue vea !ue te era +til % !ue acepta"as mi a%uda con placer, no pocas veces con l*grimas en los o#os. 3 lo despu$s perci" !ue acepta"as mi tra"a#o pero !ue no eras capa) de defenderlo. ,o defend, % luch$ para ti, por ti. Fue entonces !ue tus #efes lo destru%eron, % t+ los seguiste en silencio. 3egu en comuni n contigo, tratando de encontrar la manera de a%udarte sin )o)o"rar, fuera como tu dirigente, fuera como tu vctima.

? el pe!ue&o hom"recito !ue reside en m intenta"a convencerte, (salvarte(, merecer el respeto !ue consagras a las matem*ticas superiores, por no tener la mnima idea de lo !ue son. /uanto menos entiendes m*s aprecias. /onoces a :itler me#or !ue a 5iet)che, a 5apole n me#or !ue a =estalo))i. /ual!uier monarca significa m*s para ti !ue 3igmund Freud. 9l pe!ue&o hom"recito !ue vive en m le gustara tenerte en las manos mediante el proceso ha"itual de recurrir al redo"le de los #efes. 8e temo sin em"argo, cuando mi pe!ue&o hom"recito desea (conducirte hacia la li"ertad(, % eso por!ue podras descu"rir la misma identidad mediocre en ti % en m, % asustado, matarte en mi persona. Fue por eso !ue de#$ de ser esclavo de tu li"ertad % de desear morir por ella. 3$ !ue todava no me entiendes cuando te ha"lo de (la li"ertad de ser esclavo de algo(, idea !ue no es f*cil. =ara no ser fiel esclavo de un +nico se&or, % ser un esclavo cual!uiera, se tendr*, en primer lugar, !ue matar al opresor, digamos por e#emplo, al >ar. 0ste crimen poltico nunca podra ser perpetrado sin un gran ideal de li"ertad % motivos revolucionarios. =or lo tanto es necesario fundar un partido revolucionario de li"ertad "a#o la protecci n de un hom"re verdaderamente grande, sea $ste6 1es+s, /risto, 7ar4, ,incoln o ,enin. /laro est* !ue este gran hom"re tomar* tu li"ertad mu% en serio. =ara imponerla tendr* !ue rodearse de una multitud de hom"res menores, a%udantes % e#ecutantes, dada la inmensidad de la tarea para un solo hom"re. 8+ no lo entenderas % lo haras a un lado si $l no se rodeara de pe!ue&os grandes hom"res. 9s rodeado, $l con!uista el poder para ti, o una parcela de verdad o una nueva % me#or creencia. 0scri"e testamentos, promulga le%es asegurando la li"ertad, contando con tu apo%o, seriedad % prontitud. 8e arranca del pantano social donde te encontra"as inmerso. =ara mantener solidarios a los muchos compa&eros de menor estatura, para conservar tu confian)a, el hom"re verdaderamente grande sacrifica poco a poco su grande)a, !ue s lo puede cultivar en su profunda soledad espiritual, le#os de ti % de tu "ullicio cotidiano, pero en estrecho contacto con tu vida. =ara poderte guiar tendr* !ue conseguir !ue lo transformes en un dios inaccesi"le, puesto !ue #am*s o"tendra tu confian)a si permaneciera siendo el hom"re simple !ue es. 2n hom"re a !uien, por e#emplo, le fuese posi"le amar a una mu#er sin estar casado con ella. ? as engendrar*s un nue%o amo' promovido a su nuevo papel se&orial el gran hom"re decae, puesto !ue la grande)a le vena de la entere)a, la simplicidad, el cora#e % la pro4imidad a la vida. 3us mediocres seguidores, grandes gracias a su aura, asumen los altos cargos de las finan)as, de la diplomacia, del go"ierno, de las ciencias % de las artes H% t+ te !uedas donde esta"as6 en el pantano, pronto a desgarrarte nuevamente en nom"re !e" (futuro socialista( o del (tercer Reich(H continuar*s viviendo en "arracas con te#ados de pa#a % paredes re"asadas de esti$rcol, pero mu% ufano de tus palacios de la cultura popular. 8e "asta con la ilusi n de !ue go"iernas. :asta !ue so"revenga la pr 4ima guerra % la cada de los nue%os tiranos. 0n pases le#anos, hom"res mediocres estudiaron tena)mente tu anhelo de ser esclavo % descu"rieron c mo convertirse en grandes hom"res mediocres con un mnimo de esfuer)o intelectual. 0stos hom"res provienen de tus propias filas, nunca ha"itaron en palacios. =asaron ham"re % sufrieron como t+ Hpero aprendieron a acortar el proceso de cam"io de los #efes. 9prendieron !ue cien a&os de arduo tra"a#o intelectual en pro de tu li"ertad, de grandes sacrificios personales por tu "ienestar % de ofrendar hasta la vida por los intereses de tu li"eraci n, era un precio demasiado alto para tu pr 4ima nueva esclavitud. 8odo lo !ue pudiese ha"er sido ela"orado o sufrido en cien a&os de vida de grandes pensadores, podra ser destruido en menos de cinco a&os. ,os hom"recillos de tu estirpe van as a a"reviar el proceso6 lo hacen m*s a"ierta % "rutalmente. ? te dicen sin rodeos !ue t+, tu vida, tus hi#os % tu familia no cuentan, !ue eres est+pido % servil % !ue pueden hacer de ti lo !ue les d$ la gana. ? en lugar de li"ertad personal te prometen li"ertad naciona". 5o te prometen dignidad personal, pero si respeto por el 0stado' grande)a nacional en lugar de grande)a personal, % como (li"ertad personal( % (grande)a( son para ti conceptos e4tra&os % oscuros mientras !ue (li"ertad personal( e (intereses del 0stado( son pala"ras !ue te llenan la "oca como huesos !ue le hacen agua la "oca a un perro, no ha%a nada !ue les niegues. 5inguno de esos hom"res mediocres paga por la aut$ntica li"ertad el precio !ue pagaron <iordano Iruno, /risto, Farl 7ar4 o ,incoln. 8+ no les interesas ni un *pice. 8e desprecian como t+ te !esprecias, pe!ue&o hom"recito. ? te conocen "ien, mucho me#or !ue lo !ue un RocJefeller o los conservadores. /onocen tus podredum"res como s&"o t4 mismo las de"eras conocer. 8e sacrifican a un sm"olo % eres t+ mismo !uien les confiere el poder !ue e#ercen so"re ti. 8+ mismo erigiste a tus tiranos, % eres t+ !uien los alimenta, a pesar de !ue se han arrancado las m*scaras, o tal ve) por eso mismo. 0llos mismos te dicen, clara % a"iertamente, !ue eres una (criatura inferior, incapa) de asumir responsa"ilidades( % !ue as de"er*s permanecer. ? los nom"ras tus nuevos (salvadores( % les gritas (A@I@93B(. 0s por eso !ue %o tengo miedo de ti, pe!ue&o hom"recito, un miedo sin lmites, por!ue de ti depende el futuro de la humanidad, % tengo miedo de ti por!ue no e4iste nada a lo !ue m*s hu%as !ue a encararte contigo mismo. 0st*s

enfermo, pe!ue&o hom"recito, mu% enfermo. 9un!ue la culpa no sea tu%a, pero es a ti a !uien toca li"erarse de tu enfermedad. ?a hace mucho tiempo !ue hu"ieras derri"ado a tus verdaderos opresores si no tolerases la opresi n % t+ mismo no la apo%ases. 5o ha% fuer)a policiaca en el mundo !ue pueda prevalecer contra ti, si en tu vida cotidiana tuvieses al menos una som"ra de respeto por ti mismo' si tuvieras la profunda convicci n de !ue, sin tu esfuer)o, la vida so"re la 8ierra no sera posi"le ni una hora m*s. C8e ha dicho esto tu li"ertadorE A5OB 8e llama (proletario del mundo( pero no te dice !ue t+ % s lo t+ eres responsab"e por tu vida .en lugar de ser responsa"le por la (honra de la patria(K. 8endr*s !ue entender !ue eres t+ !uien transforma hom"res mediocres en opresores % vuelves m*rtires a los verdaderamente grandes' !ue los crucificas, los asesinas, los de#as morir de ham"re, !ue no te in!uietas para nada con sus esfuer)os % las luchas !ue tra"an en tu nom"re, !ue no tienes la menor idea de cu*nto les de"es, de lo poco de satisfacci n % plenitud de !ue go)as en la vida. ;ices6 (9ntes de confiar en ti, me gustara sa"er cu*l es tu filosofa de la vida(. /uando cono)cas mi filosofa de la vida vas a correr con el presidente del /ongreso, o al (/omit$ contra las 9ctividades 9ntiamericanas(, o al F.I.I., o al <.=.2., o a la prensa amarillista, o al Fu Flu4 Flan, o a los (,deres de los proletarios de todo el mundo(. 5o so% ro#o, ni "lanco, ni negro, ni amarillo. 5o so% cristiano, ni #udo, ni mahometano, ni morm n. 8ampoco so% homose4ual, polgamo, anar!uista o miem"ro de una secta secreta. :ago el amor con mi mu#er por!ue la amo % la deseo, no por!ue tenga un acta matrimonial o para satisfacer mis necesidades se4uales. 5o les pego a los ni&os, no vo% a pescar, ni ca)o venados ni cone#os, pero no tengo mala puntera % me gusta acertar en el "lanco. 5o #uego "ridge ni do% fiestas con el fin de divulgar mis teoras, si lo !ue pienso es correcto, se divulgar* por si mismo. 5o someto mi tra"a#o a las autoridades oficiales de salud, a no ser !ue ellos puedan entenderlo me#or !ue %o. ?o so% el !ue decide !ui$n puede mane#ar el conocimiento % particularidades de mis descu"rimientos. O"servo estrictamente el cumplimiento de las le%es cuando tienen sentido, % lucho contra ellas cuando son o"soletas o a"surdas, .%a no corras hacia el presidente de la /*mara, pe!ue&o hom"recito, Apor!ue si $l fuera un hom"re decente hara lo mismoBK ;eseo !ue los ni&os % los adolecentes e4perimenten con el cuerpo la alegra del placer, tran!uilamente, sin represiones. 5o creo !ue para ser religioso, en el verdadero sentido de la pala"ra, sea necesario destruir la vida afectiva, momificarse en cuerpo % espritu. 3$ !ue a!uello !ue llamas (dios( e4iste, pero de forma diferente a como lo piensas' es la energa c smica primordial del universo, tal como el amor !ue anima tu cuerpo, tu honestidad % el sentimiento de naturale)a en ti o a tu alrededor. =ongo en la calle a cual!uiera !ue, "a#o cual!uier insignificante prete4to, intente interferir en mi tra"a#o clnico % pedag gico con enfermos % ni&os. 0n un tri"unal lo confrontara con algunas preguntas simples % claras, a las !ue no les sera posi"le responder sin !ue se le cu"riera la cara de vergLen)a para el resto de la vida. ,o hara por!ue so% un hom"re tra"a#ador !ue sa"e lo !ue un ser humano es por dentro, !ue sa"e lo !ue vale el otro % !ue desea !ue el tra"a#o go"ierne al mundo % no las opiniones so"re el tra"a#o' tengo mi opini n % s$ distinguir una mentira de la verdad !ue cotidianamente empleo como instrumento % !ue s$ mantener limpio despu$s de usarlo. 8engo mucho miedo de ti pe!ue&o hom"recito, un enorme % profundo miedo, % no siempre fue as. ?o %a fui un pe!ue&o hom"recito entre millones de otros. :o%, como cientfico % psi!uiatra, s$ !ue tu enfermedad es mala % peligrosa. 9prend a reconocer el hecho de !ue es tu enfermedad emocional la !ue te destru%e minuto a minuto % no alg+n poder e4terior. :ace mucho !ue %a hu"ieras suprimido a los tiranos, si estuvieras vivo % sano en tu interior. :o%

en da tus opresores vienen de tus propias filas, tal como en otros tiempos venan de los estratos m*s altos de la #erar!ua social. ? todava son m*s mediocres !ue t+, pe!ue&o hom"recito, por!ue conociendo por e4periencia tu miseria, es necesaria mucha m*s mediocridad para utili)ar ese conocimiento con vista a tu supresi n todava m*s perfecta, cruel % efica)mente. 8+ no tienes si!uiera la capacidad de reconocer a un hom"re verdaderamente grande. 3u modo de ser o su sufrimiento, sus aspiraciones, cora#e % luchas en tu nom"re, te son completamente a#enos. 5i si!uiera entiendes !ue e4isten hom"res % mu#eres incapaces de suprimirte o e4plotarte % !ue realmente desean !ue seas li"re, realmente li"re' no te agradan por!ue son de otra naturale)a, son simples % directos' para ellos, la verdad es valuada de la misma forma como t+ valoras el enga&o' ven seria % afligidamente el destino de los hom"res' pero la sensaci n de !ue apenas miran a trav$s de ti, te da miedo. 3 lo los aclamas, pe!ue&o hom"recito, cuando muchos otros pe!ue&os hom"recitos te dicen !ue esos grandes hom"res son grandes' tienes miedo de ellos, de lo cerca !ue est*n de la vida % del amor. 0l gran hom"re te ama simplemente como criatura humana, como ser %i%o. 3 lo desea !ue termine tu sufrimiento % !ue calles tu cacareo milenario. Due %a no seas la "estia de carga !ue han hecho de ti, por!ue ama la vida % deseara verla li"re de sufrimiento e ignominia. 0res t+ el !ue lleva a los hom"res verdaderamente grandes a despreciarte, a retirarse con triste)a de tu convivencia mediocre, a evitarte % lo peor de todo, a tener compasi&n por ti. 3i fueses psi!uiatra, pe!ue&o hom"recito, un ,om"roso por e#emplo, intentaras aplastarlo como a un criminal irrecupera"le o psic pata. =or!ue los o"#etivos en la vida de un gran hom"re son diferentes a los tu%os Hno consisten en la acumulaci n de "ienes, ni en el matrimonio socialmente adecuado para sus hi#as, ni su carrera poltica, ni en la o"tenci n de honores acad$micos o del premio 5o"el. ? por!ue no es como t+, lo llamas (genio( o (e4c$ntrico(. =ero el gran hom"re apenas se reserva el derecho de ser un ser humano' lo llamas (antisocial( por!ue prefiere su escritorio de tra"a#o o su la"oratorio, su lnea de pensamiento % su tra"a#o a tus fiestecillas ridculas % sin sentido. ,o llamas loco por!ue prefiere gastar su dinero en la investigaci n cientfica en lugar de comprar acciones u otros "ienes as como t+ lo haces. 0n tu degeneraci n a"ismal, pe!ue&o hom"recito, osas considerar como (anormal( al hom"re simplemente recto, puesto !ue lo comparas contigo, prototipo de la (normalidad( o el (homo normalis(. 9l medirlo con tu estrecha medida, no le encuentras las dimensiones de tu normalidad, ni entiendes !ue eres t+, pe!ue&o hom"recito, !uien lo ale#a de tus reunioncillas sociales !ue le son insoporta"les, sean las ta"ernas o los salones de "aile, por!ue te ama % desea genuinamente a%udarte. CDu$ es lo !ue lo convierte as, despu$s de varias d$cadas de sufrimientoE' t4, con tu irresponsa"ilidad, con tu taca&era, con tu incapacidad de refle4ionar % tus (verdades eternas( !ue no so"reviven a die) a&os de progreso social' acu$rdate de todas las cosas !ue tomaste por ciertas durante los pocos a&os !ue transcurrieron entre la 1M % la NM guerra mundial' Ccu*ntas reconociste como e!uivocadasE C;e cu*ntas fuiste capa) de retractarteE ;e ninguna, pe!ue&o hom"recito, por!ue el hom"re realmente grande piensa cautelosamente, pero, cuando se adhiere a una idea, piensa a largo pla)o. ? eres t+, pe!ue&o hom"recito, !ue haces del gran hom"re un paria, cuando su pensamiento correcto 0 !ura!ero enfrenta la me)!uindad % lo precario de tus convicciones. 0res t+ !uien lo condena a la soledad, pero no a la soledad !ue genera grandes o"ras, sino a la soledad de la incomprensi n, del temor % del odio. =or!ue t+ eres (el pue"lo(, (la opini n p+"lica( % (la consciencia social(' C%a pensaste alguna ve) la responsa"ilidad gigantesca !ue estos atri"utos te confieren, pe!ue&o hom"recitoE, C%a te preguntaste a ti mismo .Adi la verdad ahoraBK si tu pensamiento es correcto, %a sea desde el punto de vista de la tra%ectoria social en !ue est*s inserto, sea el de la naturale)a, sea el de estar de acuerdo con los actos humanos de una figura, como por e#emplo, la de /ristoE 5o, pe!ue&o hom"recito, nunca te in!uietaste con la posi"ilidad de !ue lo !ue piensas est$ errado, pero s por lo !ue ira a pensar tu vecino, o con el posi"le precio de tu honestidad' $stas fueron las +nicas preguntas !ue te hiciste. ? despu$s de condenar al gran hom"re a la soledad, lo ha"itual en ti es olvidarlo. 3igues tu camino, diciendo otras tonteras, cometiendo otras "a#e)as, hiriendo de nuevo, olvidas. =ero es parte de la naturale)a del gran hom"re no olvidar ni vengarse sino intentar entender ,9 I5/O53I3805/I9 ;0 82 /O7=OR897I058O. 3$ !ue tam"i$n te es e4tra&o !ue as sea' sin em"argo cr$eme6 el sufrimiento !ue infringes inconscientemente H% !ue muchas veces luego olvidasH es para el gran hom"re, aun!ue sea incura"le, motivo de refle4i n en tu nom"re, no por la grande)a de tus actos viles, sino e4actamente por su pe!ue&e)' % es $l !uien se interroga so"re lo !ue te lleva a maltratar al marido o a la mu#er !ue te desilusiona, a torturar a tus hi#os por!ue les desagradan a las viciosas % vecinos, a despreciar % a e4plotar a alguien s lo por!ue es "ondadoso' a reci"ir cuanto te dan % a dar cuando te e4igen, pero nunca a dar cuando lo !ue te es dado lo es por amor, a pegar a !uien %a est$ a"atido' a mentir cuando te es pedida la verdad, % a perseguirla m*s !ue a la mentira. =e!ue&o hom"recito, t+ siempre est*s del lado de los opresores.

=ara !ue lo estimases % te ca%ese en gracia, el gran hom"re tendra !ue adaptarse a tu modo de ser, pe!ue&o hom"recito, ha"lar como t+ % ensal)ar las mismas virtudes. ,a verdad es !ue, si ostentase tus virtudes, ha"lase tu lengua#e % go)ase de tu amistad, no sera m*s grande, aut$ntico % sencillo. =rue"a de esto es !ue tus amigos, !ue dicen e4actamente lo !ue esperas !ue ellos digan, nunca fueron grandes hom"res' t+ no puedes creer !ue cual!uier amigo tu0o pueda lograr algo grande. 0n lo m*s ntimo de ti mismo te desprecias, aun cuando Ho particularmente cuandoH ala"as tu dignidad' % si te desprecias Cc mo podras respetar a tus amigosE 5unca podras creer !ue alguien !ue se sentase a tu mesa o viviese en la misma casa contigo, pudiese reali)ar algo !ue fuera grandioso. /erca de ti es difcil pensar, pe!ue&o hom"recito' apenas es posi"le pensar acerca !e ti, nunca contigo. =or!ue t+ sofocas cual!uier pensamiento original' tal como una madre, les dice a los ni&os !ue e4ploran su mundo6 (0sto no es propio para los ni&os(. /omo un profesor de "iologa dices6 (0sto no es asunto para los "uenos alumnos, C!u$ les pasa, dudan de la teora de los g$rmenes en el aireE(. /omo un profesor de primaria, dices6 (los ni&os son para ser vistos % no para ser odos(. /omo una mu#er casada, dices6 (A9h, la investigaci nB, t+ % tu investigaci n. C=or !u$ no vas a una oficina como toda la gente, a ganarte decentemente la vidaE(. =ero t+ crees en todo cuando se escri"e en los peri dicos, lo entiendas o no. 8e garanti)o, pe!ue&o hom"recito, !ue has perdido el sentido de lo !ue m*s vale en ti mismo. ,o sofocas en tus manos' lo matas en ti % donde sea !ue lo encuentras en los dem*s, en tus hi#os, en tu mu#er, en tu marido, en tu padre % en tu madre' eres mediocre % !uieres seguir si$ndolo. C7e preguntas c mo es !ue s$ todo estoE, te digo6 te cono)co, te e4periment$ % me e4periment$ contigo. /omo terapeuta te li"er$ de tu me)!uindad, como educador te orient$ en el sentido ;0 ,9 <R95;0>9, ;0 ,9 /O5FI95>9. 3$ c mo te defiendes de la espontaneidad, s$ el terror !ue te da cuando te piden !ue seas t+ mismo, aut$ntico, genuino. 3$ !ue no eres so"amente mediocre, pe!ue&o hom"recito. 3$ !ue tienes tam"i$n tus grandes horas de (#+"ilo( % (e4altaci n( de (vuelo(. =ero te falta cora#e para su"ir cada ve) m*s alto, para mantener tu propia e4altaci n. 8ienes miedo de los vuelos altos, miedo de la altura % de la profundidad. 5iet)sche %a te ha dicho esto mucho me#or, hace %a muchos a&os. 3 lo !ue no te dice por !u$ es as. Intent transformarte en un superHhom"re, en un 2I0R7053/: !ue superase lo !ue tienes de humano. 0l 2I0R7053/: se transform en un (F2:R0RH:I8,0R(. 8+ te !uedaste en un 2580R7053/:' %o deseara !ue fueses apenas t+ mismo. (8+ mismo(, en lugar del peri dico !ue lees o de la flaca opini n del vecino' s$ !ue no sa"es lo !ue eres % c mo eres en lo profundo. 3$ !ue en lo profundo eres como una gacela, como tu propio dios, como tu poeta, o tu sa"io. =ero crees ser miem"ro de ,a ,egi n de :onor o de tu /lu" de "oliche o del Fu Flu4 Flan. ? como lo crees, act+as en consecuencia. 8am"i$n esto %a fue dicho por otros6 :einrich 7ann, en 9lemania, hace veinte a&os, 2pton 3inclair, 1ohn ;os =assos % otros, en los 0stados 2nidos. =ero t+ nunca oste ha"lar de 7ann o de 3inclair. 3 lo conoces a los campeones de Io4 % a 9l /apone. 3i tuvieses !ue escoger entre el am"iente de una "i"lioteca % el de una ta"erna, escogeras este +ltimo. 04iges !ue la vida te conceda la felicidad, pero la seguridad te es m*s importante, aun!ue cueste la dignidad o la vida. /omo nunca aprendiste a generar felicidad, o a go)arla % protegerla, no conoces el cora#e de un individuo recto' C!uieres sa"er lo !ue eres pe!ue&o hom"recitoE 0scucha los anuncios pu"licitarios de tus la4antes, de tus pastas de dientes % desodorantes. 5o distingues la a"ismal estupide) % mal gusto de las cosas !ue se destinan a !uedar en tus odos. C9lguna ve) prestaste atenci n a los chistes !ue los c micos dicen acerca de ti en los teatros de revistaE /histes so"re ti % so"re $l, chistes de un mundo vulgar % desgraciado. 0scucha tu pu"licidad so"re los la4antes % sa"r*s !ui$n eres. A0scucha, pe!ue&o hom"recitoB6 ,a miseria de la e4istencia humana es visi"le a la lu) de cada uno de tus pe!ue&os horrores. /ada uno de tus actos me)!uinos te hace retroceder mil pasos con respecto a cual!uier esperan)a !ue pueda !uedar en cuanto a tu futuro. ? sientes esto tan penosamente !ue, para no sa"erlo, inventas chistes de mal gusto % los llamas (sentido del humor(. O%es el chiste !ue te humilla % te res con los otros. 8e res del pe!ue&o hom"recito sin entender !ue es de ti de !uien te res, !ue e" chiste est/ en ti igual !ue en millones de pe!ue&os hom"recitos. C9lguna ve) te preguntaste por !u$ ra) n has sido motivo a lo largo de los siglos de tal #+"ilo maliciosoE C9lguna ve) te diste cuenta de cuan ridcula aparece la gente com+n en las pelculasE @o% a intentar decirte por !u$ ra) n eres ridculo % te lo vo% a decir por!ue te tomo mu0, pero mu0 en serio6 3iempre consigues faltar a la verdad en a!uello !ue piensas, al igual !ue el e4celente tirador !ue, si as lo desea, consigue acertar siempre, a"a#o del centro del "lanco. :ace %a mucho tiempo !ue podras ser se&or de ti mismo si intentases pensar correctamente, s lo !ue t+ piensas as6 (,a culpa

es de los #udos(, dices6 (CDu$ es un #udoE( pregunto %o. ? contestas6 (3on personas con sangre #uda(. (C/u*l es la diferencia entre la sangre #uda % la otraE(. 9!u paras, vacilas, te !uedas confuso % respondes6 (Duiero decir la ra)a de los #udos(. (CDu$ es ra)aE(, pregunto %o. (CRa)aE(. 0s simple, as como e4iste una ra)a germ*nica, e4iste la ra)a de los #udos(. (CDu$ es lo !ue caracteri)a a la ra)a de los #udosE(. (Iueno, un #udo tiene el ca"ello negro, una protu"erante nari) % o#os mu% vivos, los #udos son avaros % capitalistas(. (C?a viste alguna ve) a un franc$s del sur o a un italiano al lado de un #udoE C3a"es distinguirlosE(. (0so no lo s$ mu% "ien(. (Iueno, entonces !ue es un #udoE ,os an*lisis de sangre no muestran ninguna diferencia, no se distingue de la de un franc$s o de un italiano, % %a viste alguna ve) #udos alemanesE(. (?a, sin em"argo, parecen alemanes(. (C? !u$ es un alem*nE(. (2n alem*n pertenece a la ra)a aria n rdica(. (C,os hind+es son ariosE(. (3, son(. (C? son n rdicosE(. (5o(. (C? ru"iosE(. (5o(. (AIueno, entonces no sa"es lo !ue es un alem*n o un #udoB(. (=ero ha% #udos(. (=ues los ha%, tal como ha% cristianos o mahometanos(. (?o me refiero a la religi n #udaica(. (CRoosevelt era holand$sE(. (5o(. (C0ntonces por !u$ llamas #udo a un descendiente de ;avid, si no llamas holand$s a RooseveltE(. (/on los #udos es diferente(. (C? en !u$ es diferenteE( (5o s$(. 0s as como desatinas, pe!ue&o hom"recito, % so"re tus desatinos levantas e#$rcitos capaces de asesinar a die) millones de personas, por!ue son (#udos(, sin !ue t+ sepas decir si!uiera !u$ es un #udo. ? es por eso !ue eres ridculo' lo me#or es evitarte cuando se tiene algo serio !ue hacer es por eso !ue permaneces en el pantano. /uando dices (#udo( te sientes superior % eres for)ado a decirlo por tu propia miseria, pues lo !ue matas en el #udo es lo mismo !ue t+ sientes !ue eres, pero esto es apenas una nfima parte de tu verdad, pe!ue&o hom"recito. /uando dices (#udo(, lleno de arrogancia % desprecio, sientes menos tu propia me)!uindad. 3 lo recientemente me di cuenta de !ue as era. ,lamas (#udo( a !uien te inspira mu% poco o demasiado respeto. ? como si hu"ieras sido enviado a la 8ierra por alg+n poder superior, te apropias del derecho de decidir !ui$n es un #udo. =ero %o no te recono)co el derecho a usarlo, seas un pe!ue&o #udo o un pe!ue&o ario. 3o% el +nico con derechos a determinar !u$ so%. Iiol gica % culturalmente so% un mesti)o % me enorgulle)co de ser el producto intelectual % fsico de todas las ra)as, clases % naciones' no fin#o pertenecer a una (ra)a pura( como t+, o pertenecer a una (clase pura(' de no ser chauvinista, como t+' un fascistoide de todas las naciones, clases % ra)as' me consta !ue en Israel recha)aste a un t$cnico #udo por el simple hecho de no estar circuncidado' no tengo m*s afinidad con los #udos fascistas !ue con cual!uier otro, no me conmueve ning+n sentimiento so"re la lengua, la religi n o la cultura #uda, no creo m*s en el dios #udo de lo !ue pudiera creer en el dios cristiano o hind+, pero s$ de d nde sacas a tu dios, no creo !ue los #udos sean (el pue"lo elegido por dios(. /reo !ue alg+n da los #udos se perder*n entre las masas de animales humanos en este planeta % !ue esto ser* "ueno para ellos % sus descendientes. 5o te gusta escuchar esto, pe!ue&o hom"recito #udo. 8e aferras a tu #udasmo por!ue te desprecias, a ti mismo % a los !ue te rodean como 3u!5os. 0l #udo es el peor antisemita de todos. 0sto es una vie#a verdad. =ero %o no te desprecio ni te odio, simplemente no tengo nada en com+n contigo, por lo menos no m*s de lo !ue tengo con un chico o un mapache, a sa"er, !ue nuestro origen com+n es el de la materia c smica. C=or !u$ s lo regresas hasta 3em, % no hasta el protoplasmaE =ara m la vida tiene su inicio en las contracciones plasm*ticas % no en la teologa de un ra"ino. ,e llev millones de a&os a tu evoluci n pasar de una medusa a un "pedo terrestre' tu a"erraci n "iol gica "a#o la forma de rigide), es de apenas seis mil a&os' llevar* como !uinientos o tal ve) cinco mil a&os hasta !ue redescu"ras en ti, la naturale)a, a la medusa en ti. ;escu"r en ti la medusa % te la descri" con claridad, cuando me escuchaste por primera ve), me llamaste genio, te acuerdas sin duda, fui a 0scandinavia, t+ anda"as "uscando a un nuevo ,enin, pero %o tena cosas m*s importantes !ue hacer % declin$ la funci n. 8am"i$n me proclamaste el nuevo ;arOin, el 7ar4, el =asteur, el Freud. 8e di#e %a hace muchos a&os !ue t+ tam"i$n podras ha"lar % escri"ir como %o, si no pasaras la vida saludando a tus nuevos mesas. =or!ue tus gritos te destro)an la ra) n % parali)an tu naturale)a creadora. C5o eres t+ !uien persigue a la (madre soltera( como a una criatura inmoral, pe!ue&o hom"recitoE C5o eres t+ !uien esta"lece una severa distinci n entre los hi#os (legtimos( e (ilegtimos(E Due po"re criatura eres corriendo sin rum"o en este valle de l*grimas. A5o entiendes ni tus propias pala"rasB C5o eres t+ el !ue veneras al ni&o 1es+s, ni&o !ue naci de una madre !ue no posea un acta matrimonialE ,o !ue t+ veneras en el ni&o 1es+s es tu deseo de li"ertad se4ual, t+, pe!ue&o hombrecito obsesiona!o por e" matrimonio, hiciste !e" nio 1es+s, nacido (ilegalmente(, el hi#o de dios !ue no reconoce la ilegitimidad de los ni&os, para luego, en la persona de =aulo el ap stol, perseguir a los ni&os nacidos del amor % proteger "a#o el poder de las le%es religiosas, a los nacidos del odio' Aeres realmente un !esgracia!o, pe!ue&o hom"recitoB

8us autom viles % camiones atraviesan los puentes !ue el gran <alileo invent ' Csa"as, pe!ue&o hom"recito de todos los pases, !ue el gran <alileo tuvo tres hi#os sin tener acta matrimonialE 0sto no se lo dices a los ni&os en la escuela. C? no fue tam"i$n por eso !ue lo sometiste a torturaE C3a"as, pe!ue&o hom"recito de la (patria de los pue"los eslavos( !ue tu gran ,enin, padre de los tra"a#adores de todo el mundo .o de todos los eslavosK, al tomar el poder a"oli tu matrimonio compulsivoE % Csa"as !ue $l mismo vivi con una mu#er sin acta matrimonialE =ero de esto t+ hiciste un secreto, Cno es verdad, pe!ue&o hom"recitoE ? fue entonces !ue por la mano del #efe de todos los eslavos, resta"leciste las le%es referentes a la o"ligatoriedad del casamiento, por!ue no sa"as !u$ hacer con la li"ertad !ue te fue concedida por ,enin. =ero !u$ es lo !ue t+ sa"es de todo esto, t+ !ue no tienes la m*s mnima idea de lo !ue es la verdad, o la historia o la lucha por la li"ertad. CDui$n eres t+ para tener opini n propiaE 5i si!uiera perci"es !ue las le%es !ue regulan tu vida matrimonial emanan naturalmente de tu espritu pornogr*fico % de tu irresponsa"ilidad se4ual. 8e sientes infeli), mediocre, repulsivo, impotente, sin vida, vaco' no tienes mu#er, %, si la tienes, vas con ella a la cama s lo para pro"ar !ue eres (hom"re(' no sa"es lo !ue es el amor, tienes estre&imiento, tomas la4antes, hueles mal % tu piel es pega#osa, desagrada"le' no sa"es tomar a tu hi#o en "ra)os, de modo !ue lo tratas como un perro a !uien puedes golpear a voluntad. 8u vida va caminando "a#o el signo de la impotencia, interfiriendo en lo !ue piensas % en tu tra"a#o. 8u mu#er te a"andona por!ue eres incapa) de darle amor, sufres de fo"ias, nerviosismo, palpitaciones, tu pensamiento se dispersa en rumiaduras se4uales. 8e ha"lan de mi economa se4ual % te dicen !ue %o te entiendo % !uiero a%udarte, algo !ue te permitira vivir de noche tu se4ualidad % !ue te de#ara li"re durante el da para pensar % tra"a#ar. Due te hara tener en los "ra)os a una mu#er sonriente en lugar de desesperada, ver a tus hi#os sanos en lugar de p*lidos' amorosos en lugar de crueles. =ero cuando o%es ha"lar de economa se4ual dices6 (0l se4o no lo es todo, ha% otras cosas importantes en la vida(. 9s eres, pe!ue&o hom"recito. P supongamos !ue eres un (mar4ista( o un (revolucionario profesional(, futuro (dirigente de los proletarios del mundo(. ;ices !uerer li"erar al mundo de su sufrimiento. ,os tra"a#adores enga&ados, desilusionados, hu%en de ti % t+ gritas mientras corres a su alcance6 (0speren, masas proletarias. A3o% su li"ertadorB C=or !u$ no lo admitenE A9"a#o el capitalismoB (. ?o les do% vida a tus masas, pe!ue&o revolucionario, les ha"lo de la miseria de sus pe!ue&as vidas, me escuchan con entusiasmo % esperan)a. 9cuden a tus organi)aciones, donde esperan encontrarme. ? entonces, !u$ dices6 (,a se4ualidad es una desviaci n pe!ue&oH"urguesa. ,o !ue cuenta es el factor econ mico(. ? lees los li"ros de @an de @alde so"re t$cnicas se4uales. /uando un gran hom"re dedic su vida a intentar dar a tu emancipaci n econ mica una "ase cientfica, lo de#aste morir de ham"re. 7ataste la primera campa&a de verdad en contra de tu desviaci n de las le%es de la vida' cuando, a pesar de ti, su campa&a logr $4ito, le !uitaste las riendas de la administraci n % lo aplastaste por segunda ve). ,a primera ve) el gran hom"re disolvi tu organi)aci n. ,a segunda esta"a %a muerto % nada poda contra ti. 5o entendiste !ue $l ha"a descu"ierto en tu tra"a#o el poder de vida !ue crea el valor. 5o entendiste !ue su refle4i n sociol gica pretenda salvaguardar a tu (socie!a!( contra tu (esta!o(. (A5o entiendes nadaB( ? con tus actores econ&micos no vas mu% le#os. Otro gran hom"re se mat tra"a#ando para pro"arte !ue tenas !ue me#orar tus condiciones econ micas para !ue tu vida tuviese sentido % gusto' !ue individuos con ham"re #am*s har*n progresar la civili)aci n. Due to!as las condiciones de vida ha"r*n de tener lugar a!u % ahora, sin e4cepci n' !ue tendr*s !ue emanciparte, t+ % tu sociedad, de todas las formas de tirana. 0ste otro gran hom"re cometi apenas dos errores al intentar esclarecerte. /re% en serio en tu capacidad de emancipaci n. /re% !ue una ve) con!uistada tu li"ertad seras capa) de preservarla. /ometi tam"i$n otro error6 consentir !ue t+, proletario, te convirtieses en dictador. C? sa"es lo !ue hiciste, pe!ue&o hom"recito, con el manantial de sa"idura % creaci n !ue te leg este hom"reE 3 lo te !ued una pala"ra en el odo6 A;ictaduraB ;e todo lo !ue te donara un gran espritu % un gran cora) n, s lo una pala"ra se te !ued 6 A;ictaduraB 8iraste todo lo dem*s, la li"ertad, la claridad % la verdad, la soluci n de los pro"lemas de la servidum"re econ mica, la metodologa de la planificaci n del futuro Htodo lo echaste por la "orda, li"ertad, respeto a la verdad, li"eraci n de la esclavitud econ mica, pensamiento met dico % constructivo. ? s lo la infeli) elecci n de una pala"ra, aun!ue "ien intencionada, te ca% en gracia6 A;ictaduraB

3o"re esta pe!ue&a negligencia de un gran hom"re construiste todo un sistema gigantesco de mentiras, persecuci n, tortura, deportaciones, ahorcamientos, polica secreta, espiona#e % denuncia, uniformes, mariscales % medallas Hmientras tanto, echa"as fuera todo lo dem*s. C/omien)as a perci"ir c mo funcionas, pe!ue&o hom"recitoE C8odava noE Intent$moslo de nuevo6 las (condiciones econ micas( de tu "ienestar en la vida % en el amor, las confundiste con (mecani)aci n(' la emancipaci n de los hom"res, con la (grande)a del estado(' la disposici n a sacrificarse por los grandes prop sitos, con la est+pida % estrecha (disciplina de partido(' el levantamiento de las masas, con los desfiles de artillera' la li"eraci n del amor, con la violaci n de todas las mu#eres de las !ue pudiste echar mano al llegar a 9lemania' la eliminaci n de la po"re)a, con la erradicaci n de los po"res, de los d$"iles % de los inadaptados' la asistencia a la infancia, con la (formaci n de patriotas(' el control de la natalidad, con medallas a las (madres de die) hi#os(. C5o ha"as sufrido %a "astante con esta idea tu%a de la (madre de die) hi#os(E =ero tam"i$n en otros pases el infeli) voca"lo (dictadura( se te !ued en el odo. 9h lo vestiste de uniformes resplandecientes % generaste en tu propio seno al funcionarillo mstico, s*dico e impotente !ue te llev al tercer Reich % enterr a sesenta millones de tu especie, mientras i"as gritando (A:eilB A:eilB A:eilB(. 9s eres, pe!ue&o hom"recito, pero nadie se atreve a decirte c mo eres. =or!ue se te tiene miedo, pe!ue&o hom"recito % se !uiere !ue te mantengas pe!ue&o. De%oras tu e"ici!a!. 5unca fuiste capa) de go)ara con plenitud. =or eso la consumes *vidamente, sin si!uiera asumir la responsa"ilidad de asegurarla. 5unca te fue permitido aprender a cuidar de tus alegras, alimentar la felicidad como el #ardinero lo hace con sus flores, como el campesino con sus cosechas. ,os grandes cientficos, poetas % hom"res sa"ios siempre huir*n de tu compa&a, pues desean preservar la alegra !ue les sea posi"le. 0n tu compa&a es f*cil devorar la felicidad, pe!ue&o hom"recito, pero es difcil protegerla. C5o entiendes lo !ue esto% diciendo, pe!ue&o hom"recitoE ?o te e4plico' un innovador tra"a#a durante die), veinte o treinta a&os, sin desfallecimientos, en su ciencia, m*!uina o concepci n de la sociedad. 8odo lo !ue es nuevo lo carga consigo, cual pesado fardo. :a"r* de sufrir tu estupide), lo me)!uino de tus ideas % valores, tendr* !ue entenderlos usarlos, %, finalmente, tendr* !ue sustituirlos por nuevas ideas. 0n nada lo a%udar*s, pe!ue&o hom"recito, por el contrario, nunca vendr*s a decirle6 (O%e camarada, veo "ien como tra"a#as en mi m*!uina, para mis hi#os, para mi mu#er, mis amigos, mi casa, mis campos, para !ue las cosas sean otras. 3ufr por mucho tiempo de esto % de a!uello, pero nada poda hacer' Cpuedo a%udarte a a%udarmeE(. 5o, pe!ue&o hom"recito nunca a%udas a !uien te a%uda' #uegas a las cartas o te agotas de "errear en espect*culos de competencias, o te vas dando de ca"e)a)os en tu tra"a#o, en la f*"rica o en la mina. =ero nunca a%udas a !uien te a%uda. C? sa"es por !u$E =or!ue todo a!uel !ue es innovador, solamente tiene para ofrecerte, en un principio, i!eas. 5o lucro, ni un salario m*s alto, ni "onos navide&os, ni un modo de vida m*s f*cil, ni un puesto me#or en el sindicato, todo lo !ue puede ofrecerte son preocupaciones, % $stas t+ %a las tienes de so"ra. =ero si al menos te hu"ieses mantenido ale#ado, sin ofrecer o dar a%uda, ning+n innovador podra !ue#arse de ti' "ien vistas las cosas, no es (para ti( !ue piensa, descu"re o inventa' lo hace por!ue su funcionamiento vital lo impulsa a !ue as sea. 0n cuanto al cuidado % compasi n por ti, lo de#a a cargo de los lderes partidarios % de los hom"res del clero. ,o !ue realmente le sera agrada"le, sera verte capa) de cui!ar !e ti mismo. 3 lo !ue no te contentas con mantenerte al margen, sin ofrecer a%uda, sino !ue lo molestas % escupes. /uando el innovador, despu$s de larga % ardua tarea, finalmente entiende los motivos por los !ue eres incapa) de dar satisfacci n en el amor a tu mu#er, t+ vienes % le llamas o"sceno' no tienes la menor idea de !ue le dices esto por!ue est*s for)ado permanentemente a esconder la o"scenidad en ti % por eso mismo eres incapa$ para e" amor. O entonces, cuando el investigador descu"re por !u$ motivo el c*ncer ataca en masa a las po"laciones % t+ eres por e#emplo, profesor de patologa del c*ncer, con un s lido salario, dices !ue el investigador es un fraude, o !ue no entiende nada so"re los g$rmenes del aire, !ue dice cosas demasiado elevadas, o preguntas si es #udo o e4tran#ero, o insistes !ue tienes derecho a e4aminarlo con el fin de sa"er si es lo suficientemente calificado para tra"a#ar en tu prob"ema !e" c/ncer o en el pro"lema !ue no consigues resolver, o prefieres ver condenados a muchos enfermos cancerosos a tener !ue admitir !ue fue 1" !uien descu"ri la posi"ilidad de salvar a tus pacientes. =ero, para ti, tu dignidad catedr*tica, tu cuenta en el "anco o tus cone4iones con la industria del radio, significan m*s !ue la verdad % el conocimiento. ? es por esto !ue eres mediocre % desgraciado pe!ue&o hom"recito. 9s es, no s lo no das apo%o sino !ue pertur"as maliciosamente el tra"a#o !ue te es destinado o hecho en tu bene icio o en tu "ugar. C0ntiendes ahora por !u$ te es negada la alegraE *orque es a"go que se traba3a 0 se gana.

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=ero t+ s lo sa"es consumir la alegra, % por eso se te escapa. /on el correr del tiempo, el innovador finalmente consigue convencer a un gran n+mero de personas de !ue su descu"rimiento tiene valor pr*ctico inmediato, o sea, de !ue con $l es posi"le el tratamiento de determinadas dolencias, levantar pesos o hacer estallar rocas, o penetrar al interior de la materia por medio de radiaciones, lo crees despu$s de leer los peri dicos, pero no si lo ves. Respetas a los !ue te desprecian % te desprecias a ti mismo, por eso no te es posi"le creer por tus propios medios, pero si el descu"rimiento sale en los peri dicos, te de#as llevar r*pidamente, pasas a considerar al innovador un (genio(, aun!ue sea el mismo hom"re !ue antes llama"as fraudulento, o"sceno, charlat*n, o amena)a a la moral p+"lica. 9hora es (genio(' t+ no sa"es lo !ue es un (genio(, as como no sa"es lo !ue es un (#udo(, o la (verdad(, o la (felicidad(. ?o te digo, pe!ue&o hom"recito, tal como 1acJ ,ondon te lo dice en su li"ro (7artin 0den(. 3$ !ue lo leste millares de veces, pero sin entenderlo' 6genio6 es "a marca registra!a !e un pro!ucto cuan!o es puesto a "a %enta. 3i realmente el innovador .!ue antes era (o"sceno( o (loco(K es un genio, se vuelve posi"le consumir la felicidad !ue te ofrece, por!ue tiene ahora a una multitud de pe!ue&os hom"recitos !ue gritan al unsono contigo6 (AgenioB, AgenioB(. ? la multitud viene en "andos a comer el producto de la mano !ue lo e4tiende. ? si eres m$dico, tendr*s muchos pacientes, a los cuales podr*s ofrecer me#ores condiciones de tratamiento % ganar*s mucho dinero. (C? entoncesE( Hdices t+, pe!ue&o hom"recitoH (C!u$ ha% de malo en estoE(. 5ada, est* "ien !ue se gane dinero con un tra"a#o honesto % competente. ,o !ue no es mu% #usto es no dar algo al descu"rimiento, no desarrollarlo % s lo e4plotarlo. :acerse rico, !ue es e4actamente lo !ue haces' sin dar un paso para su desarrollo, mec*nicamente te adue&as de lo !ue te dan, con avide), est+pidamente, sin percatarse de sus posi"ilidades o limitaciones. 0n cuanto a las posi"ilidades, no podras entenderlas, e intentas so"repasar las limitaciones rehus*ndote a reconocerlas. 3i eres m$dico o "acteri logo, por!ue sa"es !ue la c lera % la tifoidea son enfermedades infecciosas, pasas la vida "uscando al microorganismo !ue causa el c*ncer, perdiendo as est+pidamente, d$cadas de investigaci n. Otro gran hom"re, en otro tiempo, te pro" !ue las m*!uinas o"edecen a ciertas le%es' de modo !ue constru%es m*!uinas de muerte, % consideras a la vida una m*!uina m*s. 8u error en esta materia no fue de tres d$cadas, sino de tres siglos' conceptos perfectamente err neos pasaron a ser parte integrante de la actividad cientfica de cientos de miles de investigadores' la propia vida se encontra"a amena)ada, por!ue a partir de ese momento Hen nom"re de tu dignidad, o de tu c*tedra, o tu religi n, o tu cuenta de "anco, o tu rigide) de car*cter perseguiste, masacraste e intentaste per#udicar por todos los medios posi"les a a!uellos !ue siguieran empe&ados en proseguir el estudio de la funci n vital. 3in duda !ue te agrada poseer (genios( % rendirles el de"ido homena#e. =ero !uieres un genio bueno, un hom"re moderado % decoroso, sin fantasas, esto es, un genio comedido % adaptado, no un genio re"elde % li"re, capa) de romper todas tus "arreras % limitaciones. Duieres al genio limitado, trata"le, una m*scara !ue puedas pasear sin miedo % en son de triunfo por las calles de tus ciudades. 9s eres, pe!ue&o hom"recito, "ueno para acumular % no derrochar, pero incapa$ !e crear. 0s por eso !ue eres lo !ue eres, toda la vida encerrado en una oficina solitaria, agarrado al respirador, preso en una camisa de fuer)a con%ugal, o profesor de los ni&os !ue odias, incapa) de generar o crear algo nuevo, por!ue eres capa) de servirte de lo !ue otros te ofrecen en "ande#a de plata. C5o entiendes por !u$ es as, por !u$ no puede ser de otra maneraE ?o te lo digo, pe!ue&o hom"recito, por!ue aprend a verte como un animal rgido !ue me traa su vaco, su impotencia, % su enfermedad mental. 3 lo sa"es cacarear % agarrar, no sa"es crear o dar, por!ue la actitud "*sica de tu cuerpo es la retenci&n % la desconfian)a, por!ue te da p*nico cada ve) !ue sientes los impulsos primordiales del 97OR % de la ;Q;I@9. 0s por eso !ue tienes miedo de dar. 8u permanente avide) s lo tiene un significado6 est*s continuamente for)ado a hincharse de dinero, de satisfacciones, de conocimiento por!ue te sientes vaco, ham"riento, infeli), ignorante % temeroso de la sa"idura. 0s por eso !ue hu%es de la verdad, pe!ue&o hom"recito. 0lla te podra hacer amar. 3a"er, entonces, lo !ue intento inadecuadamente decirte. ? esto t+ no lo !uieres, pe!ue&o hom"recito, s lo !uieres !ue te de#en en pa) como consumidor % patriota. (AOigan estoB(. 0ste tipo niega al patriotismo, la "ase del 0stado % de su rgano fundamental, la familia. (A0sto no puede !uedarse asB(. 0s as !ue gritas au4ilio' cuando alguien te denuncia el estre&imiento mental no !uieres ni or, ni sa"er, !uieres "errear (vivas(. C=or !u$ no me de#as decirte por !u$ ra) n eres incapa) de sentir alegraE 8e veo el miedo en los o#os Hse siente cu*n profundamente te afecta el asunto. ,a (cuesti n religiosa(, por e#emplo. 9firmas defender la (tolerancia religiosa(' afirmas tu derecho a la li"ertad en materia religiosa, perfecto, pero !uieres m*s6 !uieres !ue tu religi n sea la +nica, eres intolerante en cuanto a las otras. 8e desesperas cuando encuentras a alguien !ue, en lugar de un dios

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personal, adora a la naturale)a % procura entenderla. =refieres !ue los c n%uges en vas de separaci n sean procesados #udicialmente, !ue sean acusados de inmoralidad o de "rutalidad cuando %a no les es posi"le vivir #untos' t+ !ue eres descendiente de hom"res re"eldes, eres incapa) de reconocer el divorcio por mutuo consentimiento' por!ue tu propia o"scenidad te asusta, !uieres la verdad en un espe#o, en alg+n lugar donde no la puedas alcan)ar. 8u chauvinismo proviene de tu rigide), de tu estre&imiento mental, pe!ue&o hom"recito, % no lo digo con sarcasmo, por!ue te estimo aun!ue tu h*"ito sea el de aplastar a los !ue te estiman % te dicen la verdad. Repara, por e#emplo, en tus patriotas' no caminan, marchan. 5o odian al verdadero enemigo, lo !ue pasa es !ue tienen (enemigos hereditarios(, !ue cada die) a&os pasan a la categora de amigos de toda la vida % viceversa. 5o cantan, "errean himnos marciales. 5o hacen el amor, (se las echan(, % tienen un curriculum de (ha"ilidades( por noche. 0stas son las verdades !ue tengo para decirte, pe!ue&o hom"recito, % contra las cuales nada tienes !ue oponer, e4cepto el asesinato, el mismo !ue perpetraste contra tantos otros hom"res !ue te estima"an' 1es+s, Rathenau, Farl ,ie"Jnecht, ,incoln % muchos m*s. 0n 9lemania acostum"ra"as llamarlo (depuraci n(. 9 largo pla)o fuiste t+ !uien fue (depurado( Hpor millonesH pero sigues siendo un patriota. ;eseas amar % ser amado, amas a tu tra"a#o % de $l vives, % tu tra"a#o vive en mi conocimiento % en el de otros. 0l amor, el tra"a#o % el conocimiento no tienen patria, no conocen fronteras ni uniformes. 3on internacionales, son el patrimonio de la humanidad. 3 lo !ue t+ prefieres tu patrimonio mediocre, por!ue tienes miedo al amor genuino, al tra"a#o responsa"le % al conocimiento. ? por eso e4plotas al amor, al tra"a#o % al conocimiento de los otros, pero nunca podr*s crear. =or eso usas tu alegra como un ladr n furtivo, por eso no consigues soportar, sin mal humor % envidia, la felicidad de los otros. (A9g*rrenlo, !ue es un ladr nB A5o es m*s !ue un e4tran#ero, un inmigrante, %o no, %o so% alem*n, americano, dan$s, noruegoB(. =ara con eso, pe!ue&o hom"recito, t+ eres % has de ser siempre el eterno inmigrante % emigrante. @iniste a parar a este mundo por accidente % has de de#arlo sin !ue nadie se d$ cuenta. Ierreas por!ue tienes miedo % poco a poco tu cuerpo va !ued*ndose rgido % seco. ? por eso llamas a tu polica, pero tampoco tu polica tiene poder contra la verdad, por!ue tu polica viene conmigo % se !ue#a de la mu#er % los hi#os enfermos. /uando se pavonea con un uniforme, el hom"re esconde su enfermedad, pero no a m, puesto !ue %a lo vi desnudo. (C0l tipo tiene antecedentes penalesE C8iene los papeles en reglaE C=aga sus impuestosE ARevsenlo, este hom"re es una amena)a para el 0stado % la honra de la naci nB(. 3in em"argo, pe!ue&o hom"recito, siempre fue posi"le identificarme, siempre tuve los papeles en regla % pagu$ mis impuestos. ,o !ue te importa no es la situaci n del 0stado o la honra de la naci n, lo !ue pasa es !ue tienes un miedo mortal a !ue e4ponga en p+"lico lo !ue de ti fui conociendo en el consultorio m$dico. 0s por esto !ue tratas de inventarme un crimen poltico, !ue me encierre en la c*rcel durante a&os. ?o te cono)co, pe!ue&o hom"recito' si por casualidad eres el #ue) de la comarca, est*s mucho menos interesado en proteger la le%, o a los ciudadanos, !ue en llamar la atenci n con el (caso( !ue te ha de llevar a #ue) de primera instancia. 0sto es lo !ue "uscan todos los #ueces' tu #uicio de 3 crates fue un caso e#emplar, pero la historia nunca te ense& nada. 9sesinaste a 3 crates, % como no sa"es lo !ue hiciste, sigues en el lodo. ,o acusaste de pervertir tu c digo moral, pero $l contin+a haci$ndolo, pe!ue&o hom"recito' asesinaste el cuerpo, no el espritu. ? contin+as asesinando, en nom"re del (orden( % de la (le%(, pero co"ardemente, por la espalda. 0res incapa) de encararme cuando me acusas de inmoralidad, por!ue sa"es mu% "ien !ui$n de nosotros, es el inmoral, o"sceno % pornogr*fico. 9lguien di#o una ve), !ue de toda la gente !ue conoca s lo ha"a una !ue no conta"a chistes o"scenos, esa persona era %o' en cuanto a ti, seas #ue) o #efe de la polica, cono)co tus chistes o"scenos % s$ de d nde vienen, de modo !ue es me#or !ue no a"ras la "oca. 8al ve) consigas pro"ar !ue pagu$ cien d lares de menos en mis impuestos, o !ue atraves$ la frontera entre dos estados con una mu#er, o !ue me par$ a platicar con un ni&o en la calle. 0s en (tu( "oca no en la ma donde tales afirmaciones suenan feas % o"scenas, por lo !ue (tu( pe!ue&a mente oscura pone en ellas. ? como no sa"es nada m*s, piensas !ue so% de tu especie' no, pe!ue&o hom"recito, no so% % nunca fui como t+ en estos asuntos. ? no importa !ue lo creas o no' ahora, t+ detentas la fuer)a % %o el conocimiento Hson funciones diferentes. ? as das cuenta de tu e4istencia6 en 19N4 suger un estudio cientfico so"re la naturale)a humana. Reaccionaste entusiastamente.

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0n 19NR, nuestro tra"a#o presenta"a sus primeros resultados' seguiste entusiasmado % %o tuve honores de espritu rector. 19SS los resultados en cuesti n de"eran ser pu"licados por tu casa editora, :itler aca"a"a de su"ir al poder. ?o aca"a"a de entender !ue la llegada de :itler al poder esta"a ligada a tu rigide) de actitud. 8e rehusaste entonces a pu"licar el li"ro .E" )n/"isis !e" Car/cter. 5. del 8.K !ue te demostra"a c mo ha"as producido un :itler. 0l li"ro fue pu"licado % t+ continuaste entusiasmado, s lo !ue intentaste esconderlo en el silencio, pues tu (presidente( se ha"a declarado p+"licamente en contra de $l. 8am"i$n, por otro lado, ha"as aconse#ado a las madres !ue suprimiesen la e4citaci n genital de los ni&os, deteni$ndoles la respiraci n. ;urante doce a&os te mantuviste callado so"re el li"ro !ue ha"a suscitado tu entusiasmo. 0n 1946 fue reeditado % lo aclamaste entonces como un (cl*sico(' todava ho% parece entusiasmarte. 3e sucedieron entretanto NN largos a&os, cargados de in!uietud % tra"a#os, desde !ue comenc$ a transmitirte !ue m*s importante !ue el tratamiento individual es la prevenci n de la pertur"aci n mental. ;urante NN a&os te asegur$ !ue las personas caen en esta o en a!uella forma fren$tica de e4istir o se encierran en lamentaciones est$riles por!ue les son imposi"les el amor % el placer. =or!ue sus cuerpos, a la inversa de lo !ue sucede en las otras especies animales, no poseen m*s la capacidad de contraerse % e4pandirse en el acto de amor. NN a&os despu$s de ha"erlo afirmado, lo dices ahora a tus amigos6 es m*s importante la prevenci n de las pertur"aciones mentales !ue su tratamiento individual. ? como si fuese nuevo, act+as como lo has hecho durante miles de a&os' ha"las de los grandes o"#etivos sin preocuparte por la forma de alcan)arlos, olvidas "a !imensi&n a ecti%a !e "a %i!a !e "as masas. =reconi)as "a pre%enci&n !e "as perturbaciones menta"es, aspiraci n inocente % mu% digna, % !ue est* permitida. =ero crees posi"le hacerlo ignorando la prevalecencia generali)ada de frustraci n en el dominio se4ual. 5i si!uiera consientes !ue se ha"le de eso. ? as tam"i$n como m$dico, no tienes salida. CDu$ pensaras t+ de un ingeniero !ue revelase la t$cnica de vuelo % se guardase como secreto las caractersticas del motor % la h$liceE ;e esta manera funcionas como ingeniero del alma humana Hco"ardemente, aceptas lo !ue de mi informaci n te conviene, pero recha)as lo espinoso' vas por ah llam*ndome, lleno de so"reentendidos pornogr*ficos (el profeta del "uen orgasmo(. 0scucha, psi!uiatrilla, Cnunca te impresionaron las !ue#as de mu#eres reci$n casadas, con el cuerpo violado por maridos impotentesE CO las angustias de los adolescentes !ue sufren de amor insatisfechoE C3er* !ue tienes tu seguridad, m*s en cuenta !ue la de tus pacientesE C:asta cu*ndo vas a preferir tu mediocre dignidad a tu responsa"ilidad terap$uticaE C;urante cu*nto tiempo m*s ser*s capa) de escamotear el hecho de !ue tus t*cticas sacrifican millones de vidaE 7a seguri!a! es m*s importante para ti !ue la verdad. ,a primera ve) !ue oste ha"lar del org n, descu"rimiento mo, no fuiste capa) de interrogarte so"re cuales seran su utilidad % sus posi"ilidades de aplicaci n terap$utica' pero s te preocupaste por sa"er, si %o posea o no la documentaci n !ue me permitiese practicar la medicina en el estado de 7aine' no entiendes !ue tus e4igencias "urocr*ticas, en poco o en nada, pertur"an mi tra"a#o % todava menos lo impiden' Cser* !ue ni si!uiera tienes conocimiento de mi prestigio como investigador, de ligar mi nom"re con el descu"rimiento de la plaga emocional % de la energa vital H!ue nadie menos calificado !ue %o podr* e4aminarmeE 0n cuanto a tu avide) de li"ertad, nunca nadie te pregunt por !u$ siempre te fue imposi"le alcan)arla o por !u$ ra) n, si alguna ve) la conseguiste, inmediatamente la depositaste en las manos de los nuevos amos. (AOigan estoB este monstruo se atreve a dudar de los levantamientos revolucionarios de los proletarios de todo el mundo, se atreve a dudar de la democraciaB 9"a#o la contrarrevoluci nB AFuera con $lB(. 5o te e4cites, #efecillo de todos los dem cratas % de todos los proletarios del mundo, mi firme convicci n es !ue tu futura li"ertad real depende m*s de tu respuesta a esta pregunta, !ue de las mil resoluciones de tus congresos de partido. (AFuera con $lB, corrompe la honra de la naci n % de la vanguardia del proletariado revolucionarios AFueraB A9 la calleB A;e espaldas contra la paredB(.

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=ero no son tus (@I@93( ni tus (720R9( los !ue te har*n apro4imar tus o"#etivos, pe!ue&o hom"recito. 3iempre creste !ue tu li"ertad est* asegurada a trav$s de la persecuci n de los opositores. =or lo menos una ve) en tu vida, enc*rate a ti mismo de frente... (AFuera, fueraB( ;etente un minuto, pe!ue&o hom"recito, no es mi intenci n menospreciarte, sino s lo pro"arte por !u$ ra) n hasta ahora no te fue posi"le alcan)ar la li"ertad o garanti)arla, Cser* !ue el tema no te interesaE (AFuera, fueraB(... 8e garanti)o !ue vo% a ser "reve' intentar$ decirte c mo se comporta tu pe!ue&o hom"recito cada ve) !ue se cree en una situaci n de li"ertad. 3upongamos !ue eres estudiante en un instituto !ue, entre otros, defiende los valores de la salud se4ual de los ni&os % de los adolescentes. ,a (e4traordinaria idea( te entusiasma, de modo !ue deseas participar en la lucha. @o% a contarte lo !ue sucedi en mi escuela6 7is alumnos esta"an sentados, o"servando al microscopio, "iones. 8+ esta"as sentado en el acumulador de org n, desnudo, te llam$ para !ue participases de la o"servaci n. Fue entonces !ue decidiste salir, tal como esta"as en el acumulador, delante de los muchachos % de las mu#eres. 8e amonest$ inmediatamente pero no parecas entender por !u$ lo haca. 7e pareca inverosmil !ue no lo entendieses. 7*s tarde, en larga pl*tica, admitiste !ue en la "ase de tu comportamiento esta"a e4actamente la imagen !ue tenas de un instituto !ue defenda la li"ertad se4ual. 8omaste entonces conciencia del hecho de !ue sentas el ma%or !esprecio por el Instituto % por su idea "*sica % !ue ha"a sido por eso !ue te ha"as comportado indecentemente. C3o% claroE C5ing+n comentarioE Otro e#emplo !ue demuestra la forma como destru%es tu li"ertad. 8+ sa"es, %o s$ % todos sa"emos !ue vives en un estado de permanente frustraci n se4ual' !ue f*cilmente encaras mentalmente % con avide) cual!uier miem"ro del otro se4o' !ue las pl*ticas !ue tienes con los amigos, so"re temas se4uales, se reducen a un repertorio de an$cdotas o"scenas, !ue en suma, tu imaginaci n es so"re todo pornogr/ ica. 2na noche te escuch$ marchando con tus amigos en la calle, gritando6 ADueremos mu#eres, !ueremos mu#eresB( ;ado !ue tu futuro forma parte de mis preocupaciones, intent$ crear instituciones donde pudieses comprender me#or tu miseria % cam"iarla' t+ % tus amigos venan en grupos a las reuniones !ue organic$ en el *m"ito de esas instituciones. C? sa"es por !u$ fue as, pe!ue&o hom"recitoE 9l principio llegu$ a pensar !ue te mova un genuino inter$s, la voluntad de dar un nuevo sentido a tu vida. 3 lo m*s tarde entend lo !ue realmente te motiva"a6 pensa"as !ue iras a encontrar una nueva forma de "urdel, donde sera m*s f*cil encontrar a una muchacha sin pagar un !uinto. ? cuando lo entend, destru con mis propias manos las instituciones !ue hice intentando a%udarte, no por!ue me pareciera mal el hecho de poder encontrar una muchacha en esas reuniones, sino por!ue la intenci n con !ue venas a las reuniones era vil. =or eso las destru, por eso, una ve) m*s te !uedaste donde esta"as. C8ienes alguna cosa !ue decirmeE (A0l proletariado ha sido corrompido por la "urguesa, los lderes del proletariado son los !ue podr*n solucionar el pro"lema. Ir*n a sanear las costum"res con mano de hierro Hs lo as podr* ser solucionado el pro"lema se4ual del proletariadoB( ?o s$ lo !ue t+ !uieres decir, pe!ue&o hom"recito, fue e4actamente lo !ue pas en tu patria de los proletarios6 de#ar !ue el pro"lema se4ual se resolviera por s mismo. 0l resultado se vio en Ierln. /uando los soldados proletarios viola"an mu#eres por todos lados. 'abes que ue as5. 8us campeones de la (:onra revolucionaria(. (8us soldados del proletariado del mundo( te desgraciaron lo suficiente para !ue la vergLen)a te durara unos siglos. ;ices !ue estas cosas (s lo acontecen en la guerra(, entonces te cuento otra historia. Otro #efe, lleno de entusiasmo por la dictadura del proletariado, no lo era menos en cuanto a la economa se4ual, vino a verme % me di#o6 (2sted es e4traordinario, Farl 7ar4 nos mostr c mo es posi"le la "iberta! econ&mica, usted nos apunta el camino para la "iberta! se8ua", fue capa) de decirnos6 Forni!uen lo m*s !ue puedan(. 0n tu mente se pervierte todo, a!uello !ue %o llamo un acto de amor, es en tu vida un acto pornogr*fico, % ni si!uiera sa"es de !u$ ha"lo, pe!ue&o hom"recito, % es por eso !ue siempre regresas al pantano. 3i acaso t+, pe!ue&a mu#ercita, !ue te vuelves profesora sin tener alguna calificaci n especial para tal cosa % s lo por!ue nunca tuviste hi#os, los efectos de tu acci n son desastrosos. 8u tra"a#o de"era ser comunicarte con los ni&os % educarlos. /ual!uier

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educaci n v*lida englo"a un conocimiento correcto de la se4ualidad infantil. *ero para po!er enten!er correctamente "a se8ua"i!a! in anti", es necesario conocer por e8periencia propia "o que es una re"aci&n !e amor. ? t+ eres o"esa, desali&ada % sin ning+n atractivo, lo !ue necesariamente te lleva a odiar cual!uier cuerpo humano dotado de gracia % vivacidad. 5o es evidentemente, por ser gorda % poco atractiva !ue te censuro, ni por!ue #am*s ha%as conocido el amor de un hom"re .ninguno !ue fuese mnimamente saluda"le te lo ha"ra ofrecidoK, ni si!uiera por el hecho de no entender el amor de los ni&os. =ero por tener en cuenta como virtud, tu total ausencia de atractivos % tu incapacidad de amar % por!ue aplastas con tu odio la afectividad de los ni&os a tu cargo, aun!ue e#er)as tus funciones en una (escuela progresista(. ,o !ue es un crimen % te convierte en una monstruosidad, mu#ercilla. 8u perniciosa influencia, consiste en alienar el afecto !ue los ni&os saluda"les sienten por sus saluda"les padres, en considerar el saluda"le afecto de un ni&o como sntoma patol gico. 0n e4tender a toda tu influencia el formato de "arril de tu cuerpo, piensas como un "arril % educas como un "arril' no sa"es retirarte a un lugar modesto e intentas imponer a los otros tu presencia opaca, tu falsedad o tu odio amargo "a#o la m*scara de tu falsa sonrisa. ? t+, pe!ue&o hom"recito, por !u$ consientes !ue sean $stas mu#eres !uienes edu!uen a tus hi#os, saluda"les todava' por!ue les permites destilar la amargura en el espritu eres lo !ue eres, vives como vives, piensas como piensas % el mundo es como es. @iniste a "uscarme para intentar aprender a!uello !ue ha"a sido el fruto de mi tra"a#o, a!uello por lo !ue luch$ % lucho. 3in m ha"ras sido un oscuro m$dico de clnica general en cual!uier aldea o ciudad de provincia. 8e engrandec a trav$s del acceso a mi conocimiento % las t$cnicas terap$uticas. 8e ense&$ a detectar el modo como es suprimida la li"ertad, c mo la servidum"re es impuesta % mantenida. Fue entonces !ue asumiste una posici n de responsa"ilidad como e4positor de mi tra"a#o en otro pas, en completa li"ertad' en el sentido amplio de la pala"ra, confi$ en tu honestidad, pero te mantenas dependiendo de m, pues por ti mismo, poco o nada eras capa) de crear. 5ecesita"as de m como "ase de conocimiento, como fuente de autoconfian)a, perspectiva de futuro % so"re todo !esarro""o. 8odo esto te lo ofrec con alegra, pe!ue&o hom"recito, sin pedir nada a cam"io, fue entonces !ue declaraste !ue %o te ha"a (violado(. 8e volviste agresivo con la esperan)a de (volverte li"re(. /onfundir, sin em"argo, la imprudencia con la li"ertad, fue siempre la marca del esclavo. 0n tu intento de li"ertad de#aste de enviarme reportes de tu tra"a#o, te sentas li"re Hli"re de la cooperaci n % de la responsa"ilidad. ? es por eso, pe!ue&o hom"recito, !ue t+ % el mundo est*n donde est*n. Imagnate, pe!ue&o hom"recito, Cc mo se sentira un *guila !ue estuviese empollando huevos de gallinaE 0n un principio el *guila piensa !ue est* empollando pe!ue&as *guilas !ue ir*n a tomar un tama&o id$ntico al su%o, pero resulta !ue siempre son pollos. ;esesperada, el *guila espera !ue los pollos todava puedan llegar a ser *guilas. 0l tiempo pasa % resulta !ue finalmente, son gallinas cacareantes. 0ntonces, nace en el *guila la tentaci n de comerse a los pollos % gallinas de una sola ve). 3 lo un pe!ue&o resto de esperan)a le impide hacerlo. ,a esperan)a de !ue alg+n da sur#a del "ando de pollos una pe!ue&a *guila capa) de medir la distancia a partir de las cimas de las monta&as, de detectar nuevos mundos, nuevas formas de pensar % de vivir. ? s lo esta esperan)a impide al *guila triste % solitaria devorar a los pollos % gallinas, !ue ni si!uiera se dan cuenta de !ue ella los sustenta % acoge, !ue viven en un escarpado pe&asco, mu% arri"a de los valles oscuros % h+medos. 5unca ver*n a la distancia como el *guila solitaria. 3e limitar*n a engullir lo !ue el *guila, da tras da, les traiga de alimento. 3e de#ar*n calentar "a#o sus poderosas alas siempre !ue llueva o truene, mientras ella soporta la tempestad sin protecci n alguna. O llegaron a tirarle piedras por la espalda en los peores momentos' al darse cuenta de esto, su primer impulso fue de despeda)arlos, pero, pens*ndolo me#or, se llen de compasi n. 0spera"a todava !ue alg+n da hu"iera de surgir, de entre los miopes pollos cacareantes, un *guila pe!ue&a, capa) de acompa&arlo. :asta ho%, el *guila no ha desistido, de modo !ue contin+a criando pollos. 8+ no !uieres ser *guila, pe!ue&o hom"recito, % es por eso !ue eres devorado por los "uitres, tienes miedo de las *guilas % es por eso !ue vives en grandes manadas. =or!ue algunas de tus gallinas empollaron huevos de "uitre, % los "uitres se convirtieron en tus #efes, entonces, contra las *guilas. ,as *guilas desearan ha"erte llevado m*s le#os, m*s alto. ,os "uitres te ense&aron a comer cad*veres, a contentarte con algunos granos de trigo % a "errear6 (A@I@9 0, <R95 I2I8R0B(. ? a pesar de tus privaciones % de tu condenaci n masiva, sigues teniendo miedo de las *guilas !ue protegen a tus pollos.

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/onstruiste so"re la arena tu casa, tu vida, tu cultura, tu civili)aci n, tu ciencia % t$cnica, tu amor % tu educaci n infantil. 5o lo sa"es, pe!ue&o hom"recito, ni !uieres sa"erlo % destru%es al gran hom"re !ue intenta decrtelo. 0n tu agona son siempre las mismas cuestiones las !ue te afligen6 (7i hi#o es o"stinado, destructivo, de noche tiene pesadillas, no logra concentrarse en su tra"a#o escolar, sufre de estre&imiento, tiene mal color, es un ni&o cruel, C!u$ he de hacerE A9%+denmeB(. O6 (Otra guerra, despu$s de ha"er luchado en una !ue de"era poner fin a todas las otras, C!u$ podemos hacerE(. O6 (,a civili)aci n de !ue tanto nos enorgullecemos est* por decaer en un proceso de inflaci n. :a% millones de personas con ham"re, gente !ue mata, ro"a, destru%e % a"andona toda esperan)a. CDu$ ha"remos de hacerE(. (CDu$ ha"remos de hacerE(, es tu interrogaci n milenaria. E" !estino !e to!a a!quisici&n cu"tura" importante en "a cua" pre%a"e$ca "a %er!a! sobre "a seguri!a!, es "a !e ser /%i!amente !e%ora!a por ti 0 en segui!a !e eca!a2 7uchos fueron los hom"res con cora#e % solitarios !ue te di#eron lo !ue de"eras de hacer. ? siempre distorsionaste lo !ue te era comunicado, siempre los llevaste a la amargura % la destrucci n. 3iempre les tomaste la pala"ra por el lado e!uivocado, prefiriendo como regla de la vida el pe!ue&o margen de errores, en ve) de la gran verdad' en el cristianismo, en la formaci n socialista, en el concepto de so"erana popular, en todo lo !ue tocaste, pe!ue&o hom"recito. =reguntas6 Cpor !u$ es asE 5o creo !ue tomes la cuesti n en serio % me vas a odiar cuando escuches la verdad6 construiste tu casa so"re la arena % proseguiste as a lo largo de los siglos, por!ue eres incapa) de respetar la vida, por!ue hasta el amor de tus hi#os destru%es antes de !ue ha%a podido florecer' por!ue no soportas ninguna forma de espontaneidad, ning+n movimiento li"re, vivo % natural. ? por!ue no puedes tolerarlo te da p*nico % preguntas6 (CDu$ ir* a decir el se&or =$re)E(. 0res co"arde en tu actividad intelectual, por!ue la actividad intelectual, la vitalidad % el movimiento son parte de tu cuerpo % t+ temes a tu cuerpo' muchos fueron los grandes hom"res !ue te decan6 escucha a tu vo) interior Hsigue la verdad de lo !ue sientesH venera tu amor, pero t+ no prestaste atenci n a tales pala"ras. Fueron pala"ras perdidas en el desierto, apelaciones solitarias !ue mueren en tu selva desolada, pe!ue&o hom"recito. 3e te ofreci escoger entre la e4igencia de superaci n del 2I0R7053/: .super hom"reK de 5iet)sche % la degradaci n del 2580R7053/: .su" hom"reK en :itler. Ierreando (@I@9( escogiste el 2580R7053/:. 3e te ofreci escoger entre la constituci n genuinamente democr*tica de ,enin % la dictadura de 3talin, escogiste la dictadura de 3talin. 8uviste la oportunidad de escoger entre la elucidaci n de Freud para el origen se4ual de tus pertur"aciones emocionales % su teora de la adaptaci n cultural. 0scogiste su teora de la adaptaci n cultural !ue no te traera ninguna a%uda, % olvidaste la teora se4ual. =udiste escoger entre la magnificente simplicidad de /risto o la complicidad de =a"lo con su celi"ato para los sacerdotes % su matrimonio compulsivo e indisolu"le. =ara ti escogiste el celi"ato % el matrimonio indisolu"le, olvidando a la mu#er simple !ue pari a su hi#o, 1es+s, s lo por amor. =udiste escoger entre la concepci n de 7ar4 de la productividad de tu fuer)a de tra"a#o como +nica fuente del valor de los productos % la concepci n del 0stado. Olvidaste tu fuer)a de tra"a#o % escogiste la idea del 0stado. ;urante la revoluci n francesa podas escoger entre el cruel Ro"espierre % el gran ;anton. 0scogiste la crueldad % enclaustraste la "ondad % grande)a del alma en la guillotina. 0n 9lemania podas escoger entre <oering % :immler, por un lado % a ,ie"Jncht, ,andau % 7Lhsam, en el polo contrario. ;iste a :immler el cargo de #efe de la polica % asesinaste a tus verdaderos amigos. =odas escoger entre 1ulius 3treicher % Walter Rathenau, asesinaste a Rathenau. =odas escoger entre ,odge % Wilson, Hasesinaste a Wilson. =odas ha"er escogido entre la crueldad de la in!uisici n % la verdad de <alileo. 0scogiste torturar a <alileo de cu%os descu"rimientos ho% todava te "eneficias, someti$ndolo a toda especie de humillaciones. ? en pleno siglo GG, contin+as utili)ando los mismos m$todos de la in!uisici n. =uedes escoger entre la comprensi n de la enfermedad mental % las terapias de (electroshocJ( Hescoges $stas, para no tener !ue enfrentar las dimensiones monstruosas de tu propia miseria, prefiriendo la ceguera donde s lo los o#os "ien a"iertos te podran salvar. Recientemente tuviste la opci n entre la asesina 050R<T9 98U7I/9 ? ,9 I050FI/IO39 050R<T9 OR<Q5I/9' congruente con tu estreche) mental, escogiste la energa at mica. =uedes escoger entre la

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ignorancia acerca de la c$lula cancerosa % lo !ue me fue posi"le descu"rir de sus secretos, la posi"le salvaci n de millones de vidas. =ero contin+as repitiendo las mismas "urradas acerca del c*ncer !ue vienen en los peri dicos % revistas, manteniendo en silencio lo !ue podra salvar a tu hi#o, a tu mu#er % a tu madre. 7ueres de ham"re, pero defiendes de los mahometanos la sacralidad de sus vacas, pe!ue&o hom"recito hind+. 9ndas harapiento, pe!ue&o hom"recito de Italia % eslavo de 8rieste, pero lo !ue m*s parece importante es sa"er si el trieste es (italiano( o (eslavo(' siempre pens$ !ue 8rieste era un puerto internacional. 9horcas a los na)is !espu1s de !ue asesinaron a millones de personas. C; nde es !ue esta"as antesE C5o "astan docenas de cad*veres para hacerte pensar, s lo millonesE /ada uno de estos actos me)!uinos da se&as de tu monstruosidad de animal humano. ;ices6 (C=ero por !u$ dia"los tomas todo esto tan en serioE, Cte sientes responsa"le por todo el malE( 0sta es la cuesti n !ue te condena' si t+, pe!ue&o hom"recito, salido de las filas de millones como t+, te hicieses cargo apenas de una pe!ue&a parcela de responsa"ilidad, el mundo no sera lo mismo, % todos los grandes hom"res !ue te estiman no seran condenados a muerte por tu me)!uindad. 0s por!ue no asumes ninguna responsa"ilidad, !ue tu casa est* asentada so"re la arena, el techo se cae so"re tu ca"e)a pero conservas la honra (proletaria( o (nacional(. 0l piso se te va por de"a#o de los pies, pero contin+as "erreando6 (A@iva el gran #efe, viva 9lemania, la Rusia, el pue"lo #udoB(. 8us hi#os agoni)an, pero contin+as preconi)ando (la disciplina % el orden( !ue les impones peg*ndoles. 0l viento sopla por tu casa, tu mu#er se enferma de pulmona, pero t+ crees !ue construir tu casa so"re un pe&asco no pasa de ser (una fantasa de #udoV. 0n tu enorme aflicci n vienes a m % me dices6 (Ami "ueno, !uerido % e4traordinario doctorB CDu$ he de hacerE 7i casa se desmorona, el viento sopla dentro, mi mu#er % mis hi#os est*n enfermos % %o tam"i$n, C!u$ he de hacerE(. ,a respuesta es6 constru%e tu casa so"re un pe&asco, pe&asco !ue eres t+ mismo % tu propia naturale)a recta, el amor fsico de tus hi#os, la esperan)a amorosa de tu mu#er, lo !ue espera"a de la vida a los 16 a&os. /am"ia tus ilusiones por un poco de verdad. 7anda a tus polticos % diplom*ticos a dar una vuelta. Olvida a tu vecino % escucha a tu propia vo) Htu vecino te lo agradecera. ;iles a tus camaradas del tra"a#o !ue deseas tra"a#ar en nom"re de la vida, no al servicio de la muerte. 5o corras para asistir a las e#ecuciones de verdugos % vctimas, crea "as "e0es que prote3an "a %i!a humana 0 sus bienes. ,e%es !ue ser*n el pe&asco donde asientes tu casa. =rotege el amor de los ni&os de tierna edad, cudalos de los ata!ues de los adultos lascivos % frustrados. 5o aceptes a la solterona intrigante, ha) una e4posici n p+"lica de sus maldades % envala al reformatorio, en lugar de a"andonar all* a los adolescentes carentes de afecto, si tu posici n profesional es de direcci n. 5o intentes ser m*s e4plotador !ue !uien intenta e4plotarte. ;e#a fuera tus pantalones de fantasa % tu som"rero alto % no pidas autori)aci n oficial para amar a tu mu#er. /on$ctate con gente de otros pases, pues son tus seme#antes, en lo !ue tienes de "ueno % de malo. ;e#a pues, !ue tu hi#o cre)ca con la naturale)a, pero antes prot$gela % enti$ndela. 9cude a las "i"liotecas en lugar de asistir a espect*culos de competencias, via#a a otros pases en lugar de ir a 9capulco. ? so"re todo procura =0539R /ORR0/8970580, escucha tu vo) interior % su suave murmullo, tienes la vida en tus manos. 5o la entregues a otro % mucho menos a los #efes !ue eliges. 30 82 7I37O. 7uchos fueron los grandes hom"res !ue te lo propusieron. (Oigan a este pe!ue&o "urgu$s reaccionario e individualista. 0l tipo desconoce la ine4ora"le marcha de la historia, con&cete a ti mismo Hdice $l. A,a tontera "urguesa lo consumeB A0l proletariado revolucionario mundial, conducido por su "ien amado #efe, padre de todos los pue"los, de todos los rusos, de todos los eslavos li"erar* al pue"lo. 9"a#o los individualistas % anar!uistasB Alarga vida a los padres de todos los pue"los6 @I@9, @I@9B(. 0scucha "ien ahora, !ue tengo unas cuantas predicciones graves m*s !ue hacerte6 est*s de hecho en el proceso de apropiarte del mundo, lo !ue te aterrori)a. ;urante siglos, vas a asesinar a tus amigos % a saludar como a tus se&ores a los fLhrers de todos los pue"los, de todos los rusos % prusianos. ;a tras da, semana tras semana % d$cada tras d$cada, elogiar*s se&or tras se&or, olvidando los gemidos de tus hi#os, ignorando la agona de tus adolescentes, las aspiraciones de tus hom"res % mu#eres o, si llegaras a escucharlos les llamaras individualistas "urgueses. 0n lugar de proteger la vida, ir*s derramando sangre detr*s de los siglos, en la creencia de !ue alcan)ar*s la li"ertad con el au4ilio de los verdugos H% da tras da ir*s enterr*ndote en el lodo, con tus propias manos. /ontinuar*s a trav$s de los siglos, siguiendo a em"usteros % energ+menos, ciego % sordo al llamado de la vida, ;0 82 =RO=I9 @I;9. =or!ue t+ temes a la vida, pe!ue&o hom"recito, % la destru%es en la creencia de !ue lo haces en nom"re del (socialismo(, o del (0stado(, o de la (honra nacional(, o de la (gloria de ;ios(. :a% algo, sin em"argo, !ue no sa"es % !ue no !uieres sa"er6 !ue eres t+ el !ue genera tu propia miseria, hora tras hora, da tras da, !ue no entiendes a tus hi#os % !ue t+ mismo les partes la espalda antes de tener si!uiera una oportunidad de desenvolverse, !ue devoras el amor, !ue eres avaro % est*s *vido

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de poder H!ue mantienes preso a tu perro para sentirte (due&o( de alguien. /aminar*s errante a trav$s de los siglos % estar*s condenado a la misma muerte en masa de tus seme#antes, en medio de la miseria social generali)ada' hasta !ue del horror de tu e4istencia pueda surgirte un pe!ue&o n+cleo de lucide). :asta !ue aprendas a "uscar a tu verdadero amigo en el nom"re del tra"a#o, del amor % del conocimiento' hasta !ue aprendas a entenderlo % a respetarlo. 0ntender*s entonces, !ue importa m*s, para la verdadera vida, una "i"lioteca !ue un desafo deportivo' o deam"ular por el campo meditando, !ue desfilar por donde sea' el poder del sanar, !ue el de dar muerte' la saluda"le estimaci n de s mismo, !ue la conciencia nacional' % la humildad mucho m*s !ue la e4altaci n patri tica o cual!uier otra. =iensas !ue los fines #ustifican los medios, aun!ue estos sean viles. 8e enga&as6 e" in es "a tra0ectoria con que "o a"can$as2 Ca!a paso !a!o ho0 es tu !icha !e" maana. 5ing+n o"#etivo verdaderamente grande podr* ser alcan)ado por medios viles Htienes la prue"a de !ue as ha sucedido en todas las revoluciones sociales. ,a vile)a o inhumanidad de una tra%ectoria dada te convierte en vil e inhumano, % el fin, se vuelve inalcan)a"le. (C0ntonces c mo podr$ alcan)ar mi o"#etivo, sea este el amor cristiano, el socialismo o la constituci n americanaE(. 8u amor cristiano, tu socialismo % tu constituci n americana se asientan so"re la vida cotidiana, so"re lo !ue piensas da a da, so"re el modo como haces el amor con tu compa&era, so"re tu actitud ante el tra"a#o como 82 R03=O539II,I;9; 3O/I9,, so"re la forma en !ue evitas ser el supresor de tu propia vida. =ero t+, pe!ue&o hom"recito, a"usas de las li"ertades !ue te son concedidas por las instituciones democr*ticas, destru%$ndolas as, en lugar de intentar consolidarlas en tu vida cotidiana. 9sist a la forma como t+, refugiado alem*n, a"usaste de la hospitalidad sueca. 0ras en a!uel tiempo el futuro #efe de todos los pue"los oprimidos de la tierra. C8e acuerdas de la costum"re sueca del smorgas"ordE 2n mesa llena de platillos % dulces diversos, !ue cada !uien puede tomar cuando !uiere. 0sta costum"re pareca nueva % e4tra&a, te pareca imposi"le la confian)a en la honestidad de la aldea. 7e di#iste entonces, sin darte cuenta de la perversidad de tu satisfacci n, !ue no ha"as comido durante todo el da para poder atragantarte durante toda la noche. (=as$ ham"re cuando era ni&o(, di#iste, %o lo s$, pe!ue&o hom"recito por!ue te vi pasar ham"re. ? s$ !u$ es el ham"re, pero desconoces !ue t+, ro"ando smorgas"ord, perpetuas el ham"re de tus hi#os, t+, futuro salvador de todos los ham"rientos. :aces cosas !ue no se de"en hacer, tales como ro"ar las cucharas de plata o la mu#er, o el smorgas"ord de una casa !ue te ofrece hospitalidad. ;espu$s de la cat*strofe alemana te encontr$ medio muerto de ham"re en un par!ue, me di#iste !ue (el au4ilio ro#o( de tu partido, de todos los misera"les de la tierra ha"a rehusado a%udarte, por!ue al ha"er perdido tu credencial de identidad no podas pro"ar !ue eras miem"ro activo. 8us #efes de todos los ham"rientos distinguen el ham"re seg+n el color de !uien la sufre. 5osotros reconocemos el ham"re donde la encontramos. 9s eres en las pe!ue&as cosas, veamos en las grandes, tomaste la gran decisi n de a"olir la e4plotaci n de la era capitalista % el menosprecio de la vida humana, de hacer reconocer tus derechos, %a !ue hace cien a&os la e4plotaci n, el desprecio por la vida humana % la ingratitud, eran la regla generali)ada. =ero entonces ha"a respeto por los grandes hechos % lealtad para con los !ue genera"an grandes cosas. :o% da cuando miro a mi alrededor, %o te veo tra"a#ando C% !u$ tienes ahora, pe!ue&o hom"recitoE =or donde sea !ue ha%as entroni)ado a tus pe!ue&os #efes, la e4plotaci n de tu fuer)a es todava m*s grave !ue hace cien a&os, el desd$n por tu vida es m*s "rutal % hasta el reconocimiento a algunos de tus derechos ha desaparecido. ? en los pases en !ue est*s en vas de colocar un lder nuevo, todo el respeto por los resultados tiende a desaparecer % a ser sustituido por la apropiaci n a"usiva de los frutos del arduo tra"a#o de a!uellos !ue te estiman. 8e reh+sas a reconocer una aptitud, por!ue piensas !ue si lo hicieras, no seras m*s un americano, un ruso o un chino li"re' te reh+sas a respetar % reconocer cual!uier cosa. 7o que intentaste !estruir "orece m/s %igorosamente que nunca, 0 "o que intentaste sa"%aguar!ar 0 proteger, como por e3emp"o tu propia %i!a, camina hacia "a !estrucci&n . =asaste a considerar la lealtad como un mero (sentimentalismo( o (h*"ito pe!ue&oH"urgu$s(' % el respeto de los fines por simple servilismo. 5o entiendes !ue eres servil cuando de"eras ser irreverente e ingrato siempre !ue de"as lealtad. 0n tu o"stinada estupide) #u)gas poseer el reino de la li"ertad. :as de despertar de tu pesadilla tendido "oca a"a#o % a"atido. *orque robas a" !ona!or 0 !as a" "a!r&n. /onfundes el derecho a la li"ertad de e4presi n % criticas con el comentario irresponsa"le del chiste "arato. ;eseas criticar pero no deseas ser criticado, lo !ue lleva a !ue !uieran destruirte. Duieres atacar % !ue no te ata!uen. 0s por eso !ue disparas desde un escondri#o.

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(A,lamen a la policaB C8iene este hom"re su pasaporte en ordenE C0s realmente m$dicoE C/onsta su nom"re en el WhoWs WhoE ? la Orden de los 7$dicos est* contra $l(. ,a polica a!u no te sirve de nada, pe!ue&o hom"recito. 3e dedica a agarrar a los ladrones % a regular el tr*nsito, no a concederte la li"ertad ni a salvaguardarla. Fuiste t+ !uien la destru% % continuar*s destru%$ndola con ine4ora"le consistencia. 9ntes de la primera guerra mundial no ha"a pasaportes internacionales, podas via#ar por donde !uisieras. ,a guerra llevada a ca"o en nom"re de la (li"ertad % de la pa)( acarre consigo el control de pasaportes, !ue permanece hasta ho%. /ada ve) !ue !uieres recorrer SPP Jil metros en 0uropa, tienes !ue pedir autori)aci n a consulados de por lo menos die) pases. ? as contin+a siendo, a&os despu$s del fin de la (segunda guerra destinada a aca"ar con todas las guerras(. ? as continuar* siendo despu$s de la tercera % la en$sima guerra (final(. (AOigan estoB A,a difamaci n de mi espritu marcial, del honor % la gloria de mi pasB( A/*llate, pe!ue&o hom"recitoB :a% dos tipos de sonidos, el correr de la tempestad so"re la monta&a % tu pedoB 5o pasas de un pedo % te #u)gas perfumado de violetas. 3i puedo aminorar tu sufrimiento neur tico, Cc mo te atreves a preguntar si esto% en el WhoWs WhoE 0ntiendo la g$nesis de tu c*ncer % tus misera"les ministros de 3alud =+"lica proh"en mis e4periencias con ratones. 0nse&$ a tus m$dicos a entenderte clnicamente % tu Orden de los 7$dicos me denuncia a la polica H% cuando est*s mentalmente enfermo te administran electroHshocJs, tal como en la edad media usa"an los grilletes % el chicote. A/*llate, desgraciadoB 8oda tu vida es una miseria. 5o tengo la esperan)a de salvarte, pero he de llevar esta conversaci n contigo hasta el final, aun!ue me vengas a tocar la puerta encapuchado en el silencio de la noche, tra%endo en tus manos ensangrentadas la cuerda para ahorcarme. 5o puedes ahorcarme, pe!ue&o hom"recito, sin colgarte de la cuerda. =or!ue %o represento tu vida, tu sentimiento del mundo, tu humanidad, tu amor % tu alegra de crear. 5o te es posi"le asesinarme, pe!ue&o hom"recito, otrora tuve miedo de ti, tal como anteriormente ha"a depositado demasiada confian)a en ti, pero me he elevado por encima de ti % ahora te encaro "a#o otra perspectiva Hla del milenio, hacia adelante % hacia atr*s en el tiempo. Duiero !ue pierdas el miedo de ti mismo, !ue vivas con plenitud % alegra' !ue tu cuerpo est$ vivo en lugar de rgido, !ue ames a tus hi#os en lugar de odiarlos, !ue le des felicidad a tu mu#er, en lugar de entretenerte tortur*ndola maritalmente. 3o% tu m$dico %, dado !ue ha"ito en este planeta, so% m$dico donde est$' no so% un alem*n o #udo, o cristiano o italiano, so% un ciudadano de la 8ierra. =ara ti, por otro lado s lo e4isten americanos angelicales % #aponeses odiosos. (A9g*rrenloB ARevsenloB C8iene este hom"re licencia para e#ercer la medicinaE A=roclamen un decreto real con el fin de !ue no pueda practicar la medicina en nuestro pas li"reB A0l tipo hace e4periencias con la funci n del placerB A9preh$ndanloB A04p+lsenlo del pasB( Fui %o mismo !uien gan el derecho a e#ercer mi actividad. 5adie puede conced$rmelo. Fund$ una nueva ciencia !ue finalmente permite entenderte a ti % tu vida. 8+ mismo la ir*s a usar dentro de die), cien o mil a&os, tal como en el pasado devoraste otras contri"uciones, cuando sentiste !ue la cuerda llega"a a su fin. 8u ministro de salud no tiene poder so"re mi, pe!ue&o hom"recito, apenas lo tendra si tuviera el cora#e de conocer mi verdad Hcora#e !ue no tieneH % es as !ue vuelve a su pas % comunica al pue"lo !ue %o me encuentro internado en un manicomio de 9m$rica, % nom"ra inspector general de los hospitales a un hom"re mediocre, !ue, en un intento de negar la funci n del placer, ha"a falsificado diversas e4periencias. ?o por mi lado, pe!ue&o hom"recito, a!u vo% alineando esta pl*tica. CDuieres ma%or prue"a de la impotencia de (tus poderes(E 8us autoridades, ministros de salud % catedr*ticos no podr*n llevar m*s le#os de lo !ue %a llevaron, las prohi"iciones !ue rodearon mi tra"a#o de investigaci n de tu c*ncer. 8odo mi tra"a#o de disecci n % de o"servaci n al microscopio, !ue fue hecho a pesar de la prohi"ici n e4presa. ,os via#es reali)ados a Inglaterra % Francia de nada sirvieron para per#udicarme. 3 lo les era posi"le atenerse al terreno !ue siempre ha"a conocido de la *ato"og5a, mientras %o, pe!ue&o hom"recito, salv$ m*s de una ve) tu propia vida. (A/uando %o consiga dar el poder a mis #efes del proletariado alem*n, ha"remos de aplastarloB 0l corrompe a nuestra #uventud proletaria, afirma !ue nuestro proletariado padece de las mismas insuficiencias se4uales !ue la "urguesa, Atransforma nuestras organi)aciones #uveniles en "urdelesB A9firma !ue so% un animalB A;estru%e mi conciencia de claseB(

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0s verdad !ue intento destruir los ideales !ue constru%es a costa de ignorar tu "uen sentido % tu capacidad mental, pe!ue&o hom"recito. 3 lo deseas la imagen irreal de tu esperan)a eterna en un espe#o donde no te ser* posi"le alcan)arla, pero s&"o arma!o con "a %er!a! po!r/s tener "a Tierra en tus manos. (A04p+lsenlo del pasB A0s un sa"oteador de la tran!uilidad % el orden. 0s espa a sueldo de nuestros enemigos de siempre. /ompr una casa con el oro de 7osc+ .Co sera de IerlnEKB( 8+ no entiendes nada, pe!ue&o hom"recito. 0ra una ve) una vie#ecilla !ue tena miedo de las ratas. 0ra mi vecina % sa"a !ue %o tena ratones en el la"oratorio instalado en mi s tano. 8ena miedo de !ue los ratones se le treparan por las faldas % por entre las piernas, miedo !ue no tendra si hu"iera conocido la alegra del amor. 0ran esos ratones los !ue utili)a"a para intentar entender el proceso de putrefacci n !ue ha% en tu c*ncer, pe!ue&o hom"recito. =ues sucedi !ue eras mi casero % !ue la mu#ercilla en cuesti n te pidi !ue me echaras a la calle, cosa !ue t+, armado con todo tu gran cora#e, tu elevado idealismo % tu ri!ue)a $tica, hiciste de "uena gana. 8uve, pues, !ue comprar una casa para poder continuar o"servando los animales en tu provecho, sin !ue pudieras venir a pertur"arme con tu co"arda. C? !ue m*s aconteci despu$s de esto, pe!ue&o hom"recitoE /omo delegado de 1usticia, am"icioso % me)!uino, deseoso de usar mi reputaci n de hom"re peligroso para promover tu carrera, me denunciaste como espa alem*n o ruso % conseguiste !ue la acusaci n me llevara a prisi n. =ero vali la pena asistir a tu pertur"aci n % vergLen)a, durante el #uicio. ,legu$ a tener pena de ti, po"re funcionarillo p+"lico, tan misera"le era tu presencia. ? los agentes secretos !ue enviaste a mi casa, en "usca de (material de espiona#e(, no parecan particularmente respetuosos de tu persona. 8e encontr$ m*s tarde en la persona de un pe!ue&o #ue) de Iron4, !ue al"erga"a la frustraci n de no ha"er alcan)ado todava lugar en las m*s altas esferas. 7e acusaste entonces de poseer li"ros de ,enin % de 8rotsJ% en mi "i"lioteca. 5i si!uiera sa"es para !u$ sirve una "i"lioteca. 8e di#e entonces !ue podras encontrar a :itler, Iuda, <oethe, /risto, 5apole n % /asanova. =or!ue tal como intent$ e4plicarte, la peste emocional de"e conocerse en su g$nesis % en todas sus formas, lo !ue parece sorprenderte, #uececillo. (A=r$ndanloB A0s un fascistaB A;esprecia al pue"loB( 8+ no eres el (pue"lo(, pe!ue&o hom"recito. 0res t+ !uien desprecia al pue"lo, puesto !ue prefieres asegurar tu carrera, en lugar de defender sus derechos. 7uchos fueron los grandes hom"res !ue te lo di#eron, hom"res !ue nunca escuchaste ni leste. Forma parte de mi respeto por la gente, e4ponerme al peligro de decirles la verdad. =odra #ugar al Iridge contigo o intercam"iar algunos chistes, pero nunca me sentar$ a tu mesa, por!ue t+ eres un defensor impotente de los ;erechos :umanos. (A0l hom"re es trotsJistaB A9g*rrenloB A0s un agitador del pue"lo, maldito comunistaB( ?o no agito al pue"lo, pero s tu confian)a en ti, en tu humanidad, % es eso lo !ue te es difcil de soportar. =or!ue a!uello !ue de verdad deseas es un ma%or n+mero de votos, o tu promoci n social, o un asiento en la /*mara, o ser simplemente el #efe de todos los proletarios. 8u #usticia % tu mentalidad de dictador son la cuerda !ue amarra el progreso del mundo. CDu$ le hiciste a WilsonE 0se grande % !uerido Wilson. =ara ti, #ue) de Iron4, era apenas un (idealista loco(' para ti, futuro #efe de todos los proletarios, era un (e4plotador del pue"lo(. ,o asesinaste, pe!ue&o hom"recito, con tu indolencia, tu ignorancia % tu miedo a la esperan)a. /asi me asesinas a mi tam"i$n, pe!ue&o hom"recito. C8e acuerdas de mi la"oratorio, hace dos a&osE 0ntonces eras un simple asistente, esta"as desempleado % me ha"as sido recomendado como un socialista eminente, miem"ro de un partido gu"ernamental. Reci"iste un "uen salario % eras li"re, en el pleno sentido de la pala"ra, te inclu en todas mis deli"eraciones, por!ue cre en ti % en tu (misi n( C8e acuerdas de lo !ue pas E ,a li"ertad se te su"i a la ca"e)a. ;urante das, te vi paseando, fumando tu pipa, sin hacer literalmente nada % sin !ue %o entendiese por !u$. 0n la ma&ana, cuando llega"a al la"oratorio, espera"as con aire provocador !ue %o fuese el primero en saludarte. ?o gusto de saludar primero a las personas, pe!ue&o hom"recito, pero si esperas a !ue %o lo haga, eso lo a"orre)co por!ue en tu entendimiento de las cosas %o so% tu (superior #er*r!uico( o tu (patr n(. 8e de#$ a"usar de tu li"ertad durante algunos das % despu$s me decid a tener una pl*tica contigo. 9dmitiste entonces, con l*grimas en los o#os, !ue no sa"as !ue hacer, integrado a este nuevo sistema. 5o esta"as ha"ituado a la li"ertad. 0n tu anterior lugar de tra"a#o ni si!uiera tenas autori)aci n para fumar delante de tu #efe' se parta del principio de !ue s lo a"ras la "oca cuando te dirigieran la pala"ra, a ti, futuro #efe de todos los proletarios. ? cuando te encontraste en la li"ertad genuina tu actitud fue de impertinencia % provocaci n. 8e entend % te conserv$ en el lugar. =oco tiempo despu$s te despediste % fuiste a decir todo lo !ue sa"as de mis e4periencias a un

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psi!uiatra de la corte, se4ualmente a"stemia. T4 fuiste el informador secreto, uno de los hip critas % delatores !ue instigaron la campa&a de prensa !ue se desencaden contra m. 9s es, pe!ue&o hom"recito, siempre !ue se te da a pro"ar la li"ertad Hs lo !ue, contrariamente a tus intenciones, tu campa&a hi)o avan)ar die) a&os mi tra"a#o. =or eso te a"andono, pe!ue&o hom"recito, no estar$ m*s a tu servicio, ni es mi intenci n condenarme a una muerte lenta por tu amor. 5o podr*s seguirme en la tra%ectoria !ue me impuse. Duedaras aterrado si tuvieses alguna idea de lo !ue te espera en el futuro. =or!ue a partir de ahora eres t+ !uien go"ierna el futuro H% mis solitarias con!uistas har*n parte de tu futuro. =ero no te !uiero como compa&ero de via#e Hcomo compa&ero, s lo eres agrada"le en la mesa de un "ar, nunca por donde vo%. (AFuera con $lB 0ste hom"re ridiculi)a a la civili)aci n, !ue %o, el hom"re com+n, a%ud$ a construir. 3o% un hom"re li"re en una democracia li"re(. 8+ eres la nada, pe!ue&o hom"recito, la nada a"soluta. 5o fuiste t+ !uien constru% esta civili)aci n, pero si un pu&ado de tus me#ores amos. /uando te encuentras integrado en un proceso de construcci n, no tienes la menor idea de !u$ construcci n se trata. ? cuando alguien te solicita para !ue tomes la responsa"ilidad de la construcci n, le llamas (traidor del proletariado( % corres a esconderte tras del =adre de 8odos los =roletarios, !ue no te solicita. 5o eres li"re, pe!ue&o hom"recito, no tienes la menor idea de !u$ significa vivir en li"ertad. C5o fuiste t+ !uien disemin la plaga emocional en 0uropa % en 9m$ricaE =iensa en WoodroO Wilson. (AOigan, pero este tipo me acusa a m5, un pe!ue&o hom"recitoB CDu$ poder tengo %o para influenciar al presidente de los 029E ?o cumplo con mi de"er, hago lo !ue manda mi patr n % no me meto en poltica(. ? cuando arrastras miles de hom"res, mu#eres % ni&os para las c*maras de gas, no haces m*s !ue cumplir lo !ue te mandan, Cno es as, pe!ue&o hom"recitoE 0res un po"re dia"lo !ue nada tiene !ue decir, sin opini n propia, C!ui$n eres t+ para meterte en polticaE ?o lo s$, %a te o decir lo mismo con frecuencia, pero d$#ame preguntarte6 C=or !u$ no cumples con tu de"er en silencio cuando un hom"re sa"io te afirma !ue eres responsa"le por tu tra"a#o, o !ue no de"es golpear a los ni&os o te incita por mil$sima ve) a !ue de#es de o"edecer a los dictadoresE C; nde est* entonces tu sentido del de"er, tu inocente o"edienciaE 5o, pe!ue&o hom"recito, t+ no escuchas cuando se dice la verdad, s lo puedes escuchar el ruido sin sentido. ? entonces gritas6 (A@I@9B(. 0res co"arde % cruel, sin el mnimo sentido de tu verdadero de"er, el de ser humano 0 preser%ar a "a humani!a!. 0res una mediocre imitaci n de sa"io % e4traordinaria de ladr n. 8us pelculas, programas de radio e historietas a"undan en toda especie de crmenes. 8endr*s !ue arrastrar todava durante siglos tu mediocridad, antes de poder volverte due&o de ti mismo. 3i me separo de ti es con el fin de servir me#or a tu futuro. =or!ue con la distancia no me puedes alcan)ar % tienes m*s respeto por mi tra"a#o. ;esprecias lo !ue te es cercano. 0s por eso !ue colocas a tus generales o mariscales proletarios en pedestales, por!ue de otra forma no podras (hacer de cuenta( !ue los respetas. 0s por eso !ue desde los al"ores de la historia, los grandes hom"res siempre supieron mantenerte a distancia. (A0l tipo es megal manoB A0st* completamente locoB( /ono)co la facilidad con !ue diagnosticas la locura, toda la verdad !ue te desagrada, pe!ue&o hom"recito, % c mo te consideras el esp$cimen aca"ado del homo normalis. ;e una manera u otra condenas a reclusi n a los locos, % son ustedes las personas (normales( las !ue go"iernan al mundo. C9 !ui$n pedir cuentas de toda esta miseriaE 9 ti, nunca. 8+ apenas cumples con tu de"er, % C!ui$n eres t+ para tener una opini n propiaE ,o s$, no es necesario !ue lo repitas, tu no cuentas, pe!ue&o hom"recito. =ero cuando pienso en tus hi#os reci$n nacidos, el modo como los torturas con el fin de transformarlos en criaturas (normales(, a tu imagen % seme#an)a, me siento tentado a acercarme a ti nuevamente con el fin de impedir tus crmenes. =ero s$ tam"i$n !ue tuviste el cuidado de protegerte a ti mismo a trav$s de una instituci n como la 3ecretara de 0ducaci n. 7e gustara llevarte a dar una vuelta por este mundo, pe!ue&o hom"recito, % mostrarte lo !ue eres % lo !ue fuiste, en el presente % en el pasado, en @iena, en ,ondres, en Ierln como (representante del poder popular( como miem"ro de alg+n credo. =odras encontrarte % reconocerte en todas partes, aun!ue fueses franc$s, alem*n u hotentote si tuvieses el cora#e de mirarte a ti mismo. (AUiganloB A9hora me insulta % ridiculi)a mi misi nB(.

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5o es eso lo !ue intento hacer, pe!ue&o hom"recito, no esto% ridiculi)ando tu misi n. 7e dara mucha alegra si me contradi#eras, si me dieses pruebas de !ue eres capa) de mirarte % reconocerte. 0s necesario !ue des prue"as, el mismo tipo de prue"as !ue se e4igen de un al"a&il cuando constru%e una casa' tiene !ue ser visi"le % ha"ita"le. 5o tienes derecho de "errear !ue alguien te lesiona la honra cuando afirma !ue $l apenas discursa so"re la (misi n de construir casas( sin realmente construir algo. ;el mismo modo te e4i#o !ue prue"es ser el ap stol % el soporte del futuro de la humanidad. ;e#a de usar co"ardemente las consignas de (la honra de la naci n( o del (proletariado( para esconderte Hpara mi %a has mostrado lo !ue realmente eres. 8al como te deca, a!u te de#o. ,a refle4i n de muchas noches sin dormir me llev a la necesidad de hacerlo. 8us futuros #efes de todos los proletarios son menos complicados. :o% en da son tus lderes, ma&ana los encontrar*s produciendo mec*nicamente copias para alg+n peri dico desconocido % ser*n capaces de hacer lo !ue sea para continuar desempe&ando cual!uier cargo. /am"ian de convicci n como !uien cam"ia de camisa. ?o no, sigo estim*ndote % preocup*ndome por tu destino. =ero una ve) !ue eres incapa) de respetar cual!uier cosa o persona !ue te es cercana, es necesario crear entre nosotros cierta distancia. 3er*n tus "isnietos los herederos de mi tra"a#o. ? por ellos esperar$ hasta el fin, con tal de poder go)ar de mis frutos, tal como durante treinta a&os lo esper$ de ti. 8+, mientras tanto, continua"as "erreando6 (a"a#o el capitalismo( o (a"a#o la constituci n norteamericana(. @en conmigo, pe!ue&o hom"recito, te vo% a mostrar unos cuadros de tu vida cotidiana. 5o hu%as. 3er*n odiosos, pero saluda"les % todo no es tan terri"lemente peligroso. :ace cien a&os, aprendiste a parlotear a los fsicos !ue construan m*!uinas % te decan !ue el espritu no e4ista. 3urgi entonces un gran hom"re !ue te demostr tu propio funcionamiento ps!uico, s lo !ue desconoca la cone4i n entre tu espritu % tu cuerpo. ;i#iste entonces6 (ARidculo psicoan*lisisB A/harlataneraB 3e puede anali)ar la orina, pero no se puede anali)ar la psi!ue humana(. ;i#iste esto por!ue en materia de medicina, poco sa"as, no m*s all* del an*lisis de la orina. ,a lucha por el espritu dur apro4imadamente cuarenta a&os. /ono)co "ien tus confusiones de esa lucha, por!ue las compart en tu nom"re. ;escu"riste entonces !ue se poda ganar mucho dinero con las pertur"aciones de la mente humana. Iasta con hacer !ue un enfermo venga diariamente, durante una hora, a lo largo de algunos a&os, % !ue esa hora la pague "ien. 0ntonces, % s lo entonces, comen)aste a creer en la e4istencia del espritu mientras, concomitantemente, se i"a consolidando el conocimiento de tu cuerpo. ;escu"r !ue tu espritu es una funci n de tu energa vital' esto es, en otras pala"ras !ue e4iste una unidad entre el cuerpo % el espritu. 0sta fue la lnea de refle4i n !ue segu, llegando a la conclusi n de !ue e4pandes esa energa vital siempre !ue te sientes "ien % efectivamente seguro, % !ue la retraes hacia adentro de tu propio cuerpo siempre !ue tienes miedo. ;urante !uince a&os te mantuviste silencioso en cuanto al contenido de esas conclusiones. ,o !ue no me impidi seguir por la misma va % descu"rir !ue esta energa vital, a la cual le di el nom"re de (OR<U5(, se encuentra tam"i$n presente en la atm sfera, fuera de tu cuerpo' consegu volverla visi"le en la oscuridad % montar un aparato capa) de amplificarla % volverla luminosa, mientras t+ #uga"as a las cartas o te entretenas torturando a tu mu#er % a tus hi#os' %o permanec varias horas por da durante largos a&os, en mi c*mara oscura, intentando cerciorarme !ue ha"a realmente aislado tu energa vital. <radualmente encontr$ la forma de demostrarlo a otros % se pudo constatar !ue les era posi"le ver lo mismo !ue %o. =ero t+, en tu calidad de m$dico cre%ente de !ue lo ps!uico es apenas una secreci n de las gl*ndulas endocrinas, te aprestaste a afirmar a uno de mis enfermos recuperados !ue mi suceso terap$utico fue apenas un resultado de la (autosugesti n(. O sufriendo como sufres de dudas o"sesivas % fo"ias relacionadas con la oscuridad, afirmas en relaci n de los fen menos !ue aca"as de o"servar !ue tam"i$n ellos se de"en a la (sugesti n(, o !ue te sientes como salido de una sesi n espiritista. 0so crees, pe!ue&o hom"recito. 0n 1946 utili)a"as las mismas refle4iones a"surdas so"re el (alma( !ue en 19NN utili)a"as para negarle la e4istencia. /ontin+as siendo lo mismo, pe!ue&o hom"recito. 0n 194R continuar*s, con el *nimo ligero, ganando dinero con el org n % difamando con ligere)a, sofocando en el silencio e intentando destruir cual!uier otra verdad tal como lo hiciste con el descu"rimiento de lo ps!uico % de la energa c smica. =ermanecer*s siendo el mismo, pe!ue&o hom"recito, (lleno de espritu crtico(, "erreando (A@I@9B( a este % a!u$l. C8e acuerdas de lo !ue di#iste del descu"rimiento de !ue la tierra no es inm vil sino !ue gira en s misma % se mueve en el espacioE 5o tuviste otra respuesta sino la del chiste est+pido de !ue a partir de entonces, los vasos pasaran a caer de las charolas de los criados. Fue hace algunos siglos de modo !ue %a lo olvidaste. 8odo lo !ue sa"es de 5eOton es !ue (le ca% una man)ana en la ca"e)a(' todo lo !ue sa"es de Rousseau es !ue preconi)a"a (el retorno a la naturale)a(. ,a +nica cosa !ue aprendiste con ;arOin fue (la supervivencia de los m*s aptos( % no tus orgenes como primate. ;e 9austo de <oethe, !ue tanto te agrada citar, aprendiste tanto como un gato entiende de matem*ticas. 0res est+pido % vanidoso, vaco % pa%aso, pe!ue&o hom"recito. 3iempre encuentras la forma de desvirtuar lo esencial %

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asimilar lo err neo. 8u 5apole n, un hom"recillo de galardones dorados, !ue nada nos leg m*s !ue el cumplimiento o"ligatorio del servicio militar, sigue en tus li"reras todo adornado en dorado, mientras !ue a mi Fepler, !ue tuvo la intuici n de tu origen c smico, no se le puede encontrar a la venta en ninguna li"rera. ? es por eso !ue sigues en el fango pe!ue&o hom"recito. 0s por eso !ue me veo o"ligado a contradecirte cada ve) !ue pareces estar convencido de !ue %o tra"a#$ % luch$ durante veinte a&os, !ue gast$ enormes sumas apenas para (sugerirte( la e4istencia de la energa c smica del org n. 5o, pe!ue&o hom"recito, aprend realmente a sanear el mal !ue te aflige, cosa !ue no puedes creer. 8e o claramente afirmar en 5oruega, !ue6 (cual!uiera !ue gaste una suma en meras e4periencias de"e estar completamente loco(. A/laroB, #u)gar por ti mismo, s lo te es posi"le tomar, nunca !ar, por eso te es inconce"i"le !ue alguien pueda tener alegra en la d*diva, tal como te es inconce"i"le la hip tesis de estar con una mu#er sin !ue inmediatamente te den ganas de (fornic*rtela(. 8al ve) me fuese posi"le respetarte si al menos fueras grande cuando (ro"as( felicidad. =ero hasta en esto eres mediocre. 5o eres necio, pero como tu estado ps!uico mental es de estre&imiento, eres incapa) de crear Hro"as el hueso % te arrastras hacia el primer ho%o donde puedas roerlo en pa). 8al como Freud un da te lo di#o6 atracas al primer individuo generoso !ue te encuentras % lo secas hasta la m$dula en lo !ue tenga para darte. ? es a $l a !uien llamas idiota. 7e absorbes "o que pue!a !arte !e sabi!ur5a, !e a"egr5a, !e gran!e$a, pero eres incapa$ !e !igerir "o que !e 1" te %enga' se te sale en las heces % el olor !ue e4hala es pavoroso. O, para salvaguardar tu dignidad, despu$s de lo !ue en realidad es una violaci n % un hurto, le llamas alienado, charlat*n o perverso se4ual. 9!u tenemos un (perverso se4ual( Clo recuerdas, pe!ue&o hom"recito .t+ eras presidente de una sociedad cientficaKE C/ mo te fue necesario correr el rumor de !ue %o o"liga"a a mis hi#os a presenciar el acto se4ualE 0sto pas poco despu$s de !ue pu"licara mi primer artculo so"re el derecho de los ni&os a la actividad genital. 0n otra ocasi n .eras presidente temporal de una especie de asociaci n cultural en IerlnK hiciste correr el rumor de !ue %o sala en coche por el campo con adolescentes, con el fin de seducirlas. 5unca sedu#e adolescentes, pe!ue&o hom"recito. ,a o"scenidad es una fantasa tu0a, no ma. 9mo a mi mu#er % a mi hi#a Hes tu incapacidad de amar a los tu%os la !ue te lleva al deseo inconfesa"le de andar por los "os!ues seduciendo muchachitas. C? t+, (muchachilla(, no es verdad !ue sue&as con la (masculinidad( del dolo cinematogr*ficoE C5o eres t+ !uien lleva su fotografa contigo a la camaE CDue haces el #uego de la apro4imaci n % de la seducci n afirm*ndote como ma%or de 1R a&osE C? no eres t+ tam"i$n !uien lo acusa de crimen de violaci n ante un tri"unalE A? li"erado de culpa o condenado, tus a"uelas "esan las manos del gran artista de cineB 8+ entiendes, pe!ue&a #ovencita. Dueras ir a la cama con $l, pero fuiste incapa) de asumir la responsa"ilidad. =or eso lo acusas, po"re muchachilla violada. O t+, mu#er madura, tam"i$n violada, !ue conociste ma%or placer en la relaci n se4ual con tu chofer !ue con tu marido. C5o fuiste t+ !uien lo sedu#o, por sentir m*s sana su se4ualidad de hom"re de colorE C? no fue entonces !ue lo acusaste de criminal, a $l !ue no tena apo%o ninguno, vctima de su condici n de (ra)a inferior(E 0videntemente !ue no, t+ eres pura % "lanca, tus antepasados vinieron en el 7a% FloOer, eres (hi#a de $sta o a!uella Revoluci n( del norte o del sur, cu%o a"uelo se enri!ueci a costa de los esclavos negros, tra%$ndolos de la selva li"re a la 9m$rica encadenada. /omo eres inocente, pura, "lanca, como es ine4istente tu deseo del negro, Apo"re criaturaB 7isera"le co"arde, descendiente monstruosa de una ra)a enferma de ca)adores de esclavos, de un /ort$s !ue atra#o a miles de a)tecas, confiados, a una em"oscada, donde los e4termin . A;esgraciadas hi#as de esta o a!uella revoluci nB CDu$ hicieron con los esfuer)os de los revolucionarios americanos, con los esfuer)os de ,incoln, !ue li"er a tus esclavos para ser entregados, ahora, al (mercado de li"re competencia(E C=ero cu*l es su concepci n de emancipaci nE 7rense al espe#o, hi#as de la revoluci n rosa, a)ul o "lanca Hvean c mo son id$nticas a las (hi#as de la Revoluci n Rusa( muchachas inocentes % castas. 3i tan s lo una ve) hu"ieran sido capaces de dar amor a un hom"re, las vidas de muchos negros, #udos % tra"a#adores se hu"ieran ahorrado. ;e la misma forma como matan en los ni&os lo !ue est* vivo en ustedes, en los negros matan su ntimo anhelo de amor, sus fantasas se4uales !ue han degenerado en frvola pornografa. ADu$ gran vile)a generan sus se4os muertosB 5o, hi#as de $sta o a!uella revoluci n, no tengo la menor intenci n de convertirme en el #ue) distrital, o el comisario' cargo !ue de#o de "uen grado a las rgidas criaturas uniformadas !ue las comandan. <uardo mi amor para los p*#aros % ardillas, los animales li"res !ue tan cerca est*n de los negros, no los negros de :arlem, con sus cuellos almidonados % tra#es tiesos, sino los negros integrados en sus tri"us de la selva. 5o las enormes mu#eres negras de aretes en las ore#as, cu%o placer negado les agranda las nalgas hasta el a"surdo, pero s a los es"eltos % suaves cuerpos de las muchachas de los mares del sur, en cu%as carnes se complace la vile)a de los puercos se4uales de este o a!uel e#$rcito, muchachas !ue desconocen !ue su amor puro es (usado( como en una relaci n de "urdel de ;enver.

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3, pe!ue&a mu#ercita "lanca, t+ deseas a un ser humano !ue no ha comprendido todava !ue es e4plotado % despreciado. 3 lo !ue tus das est*n contados. 8u versi n (virgen de la ra)a germ*nica( fue e4tinguida, pero su"sistes todava como (virgen de la clase proletaria( en Rusia, o como (hi#a de la revoluci n americana(. =ero de a!u a unos !uinientos o mil a&os, cuando muchachos % muchachas saluda"les puedan al fin proteger el amor % en $l hallar alegra, nada m*s !uedar* de ti la memoria de tu ridculo. C5o fuiste t+ !uien rehusaste or la maravillosa % vi"rante vo) de 7arian 9nderson, t+, mu#ercilla cancerosaE 3u nom"re permanecer* en la m+sica a trav$s de los siglos, cuando %a nada reste de ti. 7e pregunto si tam"i$n a ella le es posi"le pensar en t$rminos de siglos, o si forma parte del n+mero de los !ue proh"en el amor de sus hi#os. ,o ignoro Hlos verdaderos vivos, ahora corren, ahora vagan. ,a vida misma los satisface, la verdadera vida !ue t+ desconoces, mu#ercilla putrefacta. Inventaste el mito de !ue t4 representas a la (sociedad(, mito !ue tu pe!ue&o hom"recito se aprest a ratificar de alma % cora) n. No "o eres. 0s verdad !ue sigues anunciando cotidianamente, en tu peri dico #udo o cristiano, c mo % cu*ndo se va a acostar tu hi#a con un hom"re, pero Ccu*l es el individuo con el mnimo de cere"ro !ue le interesara tal cosaE A(,a sociedad( so% %o, el carpintero, el #ardinero, el profesor, el m$dico, el o"rero. 0sto % no t+, criatura rgida, disimulando tu putrefacci nB 8+ no eres la vida, pero s su distorsi n. 7as, entiendo por !u$ te retiraste a tu fortale)a de "ienes % poder C!u$ otra cosa podras hacer' enfrentar la me)!uindad de los carpinteros, #ardineros, m$dicos, profesores % o"rerosE 3iendo el horror !ue eres, tu retirada se #ustifica, pero la me)!uindad % la vile)a la tienes hasta los huesos, en tu estre&imiento, en tu reumatismo, en tu disimulaci n, en tu negaci n de la vida. 0res desgraciada, pe!ue&a mu#ercita, por!ue tus hi#as se prostitu%en, tus hom"res se secan % tu vida se pudre % con ella tus te#idos. ? no me inventes historias, hi#a de la revoluci n, %o %a te vi completamente desnuda. 0res co"arde % siempre lo fuiste, tuviste la felicidad en tus manos % la de#aste ir. =ariste presidentes % los infectaste con tu vile)a. 3e de#an fotografiar colgando medallas so"re personas en perpetua sonrisa, % no se atreven a nom"rar las cosas por su nom"re. 8uviste el mundo en tus manos, % le lan)aste, en :iroshima % 5agasha!ui, tus "om"as at micas' esto es, tu hi#o lo hi)o por ti. /avaste tu tum"a con tus propias manos, mu#ercilla cancerosa. /on una sola de estas "om"as ani!uilaste para siempre a tu clase % a toda tu ra)a. =or!ue no tuviste si!uiera la humanidad de avisar a los hom"res, a las mu#eres % los ni&os de :iroshima % 5agasha!ui. 5i un gesto de grande)a %, por ese gesto no cumplido, toda tu especie desaparecer* como un gui#arro a"andonado en el oc$ano. 5o importa lo !ue tengas !ue decir o pienses, po"re paridora de tantos generales mentecatos Hde a!u a !uinientos a&os ser*s apenas motivo de espanto % #+"ilo. Due no lo seas %a, es apenas peda)o de la miseria del mundo. 3$ lo !ue vas a decir, criatura. 8odas las apariencias est*n a tu favor, (la defensa del pas( etc. 3e us el mismo argumento en otra ocasi n, en la vie#a 9ustria. C5unca oste a un cochero vien$s "errear6 (A@iva mi F*iserB(E =ues es la misma m+sica. 0s verdad !ue tu %erno es el vicepresidente de la /*mara o !ue tu so"rino es alto funcionario del 7inisterio de Finan)as. 0ntre una % otra ta)a de t$, ve dici$ndoles unas cosas a mi respecto. 9l individuo !ue !uiera ser presidente de la /*mara o al director general, no ha de de#ar de convenir la utili)aci n de una vctima en nom"re de (la le% % el orden(. 3$ mu% "ien c mo se mueve a los corderillos, pero no ha de ser eso lo !ue te salve Hmi verdad tiene m*s fuer)a !ue t+. (A0l hom"re es un o"sesionado, un fan*ticoB C3er* !ue %o no tengo ninguna funci n en la sociedadE( 9penas te demostr$ !ue eres me!iocre 0 %i", pe!ue&o hom"recito, t+ % tu mu#er' todava no mencion$ tu utilidad e importancia. CO #u)gas !ue arriesga"a el pescue)o en una pl*tica de $stas si no te hallara importanteE 8oda tu me)!uindad % vile)a es mucha m*s grave vista a la lu) de tu inmensa irresponsa"ilidad e importancia. 3e afirma ha"itualmente !ue eres est+pido HHahora, %o s$ !ue eres inteligente, pero co"arde. 3e afirma !ue eres el esti$rcol necesario para fertili)ar a la sociedad humana H%o dira !ue eres la semilla. 3e dice tam"i$n !ue la cultura re!uiere de esclavos. ?o afirmo !ue ninguna cultura puede ser edificada so"re cual!uier forma de esclavitud. ,a monstruosidad de este nuestro siglo volvi ridcula cual!uier evoluci n cultural a partir de =lat n. 7a cu"tura humana to!a%5a ni siquiera e8iste, pequeo hombrecito! /omen)amos ahora a entender la degeneraci n patol gica del animal humano. 0sta (pl*tica( con el pe!ue&o hom"recito o cual!uier otro escrito v*lido !ue pueda ser pu"licado ho% en da, ser* para la cultura !ue ha%a dentro de mil o cinco mil a&os, lo mismo !ue la primera rueda de piedra de hace milenios es para la ,ocomotora ;iesel de nuestros das. 8u pensamiento es estrecho, pe!ue&o hom"recito, t+ no ves m*s all* del tiempo !ue transcurre entre el desa%uno % la cena. 8endr*s !ue aprender a pensar en t$rminos de siglos, % la perspectiva del futuro en t$rminos de milenios. 8endr*s !ue aprender en t$rminos de la verdadera vida, en t$rminos de tu desenvolvimiento desde la primera partcula plasm*tica hasta el animal humano capa) de caminar erecto, pero incapa) a+n de pensar con claridad. =or!ue tu memoria no detiene acontecimientos de hace die) o veinte a&os, contin+as cometiendo las mismas "urradas de hace dos milenios. ? todava peor6 te agarras a ellas Ha tu (ra)a(, (clase(, (naci n(, a tus ritos religiosos compasivos % a la represi n del amor. 5o te atreves a mirar hasta !u$ punto te encuentras atorado

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en tu miseria. ;e ve) en cuando sacas la ca"e)a del lodo % "erreas (A@I@9B(. 0l croar de una rana en el charco est* m*s cerca de la vida !ue t+. (C=or !u$ no me sacas del pantanoE C=or !u$ no participas en mis reuniones del partido, en mis parlamentos, en mis conferencias diplom*ticasE A0res un traidorB A;ices !ue luchaste por m, !ue sufriste % te sacrificaste, % ahora me insultasB(. ?o no puedo arrancarte del pantano. 3 lo t+ puedes hacerlo. 5unca particip$ de tus crculos % conferencias polticas por!ue la regla principal consiste en (callar lo esencial(, (ha"lar apenas de lo 9ccesorio(. 3 lo gritas (a"a#o el punto principal(, (vivan las casualidades(. 0s verdad !ue durante veinticinco a&os luch$ por ti, te sacrifi!u$ mi seguridad profesional % la pa) de mi familia' financi$ organi)aciones tu%as, particip$ en marchas % manifestaciones de protesta. 0s verdad !ue, en mi calidad de m$dico, te di miles de horas, sin reci"ir ninguna compensaci n Herrante de pas en pas por tu causa, sustitu%$ndote muchas veces, mientras "errea"as con m*s ganas (@I@93(. Fui literalmente capa) de arriesgar la vida por ti, en el tiempo de la gran plaga poltica, cuando te transporta"a clandestinamente al me#or a"rigo, "a#o pena de muerte de ser descu"ierto' a%ud$ a proteger a tus hi#os de las em"estidas de la polica contra sus manifestaciones p+"licas H% gast$ todo cuanto tena en la creaci n de instituciones de salud mental donde fuese posi"le hallar orientaci n % apo%o. =ero t+ nada tenas para darme a cam"io. Dueras estar a salvo, pero ni una sola ve) en el transcurso de estos treinta monstruosos a&os de peste emocional fuiste capa) de generar una sola idea fecunda. ? una ve) terminada la segunda guerra mundial, te encontraste e4actamente en el mismo punto !ue cuando comen) ' tal ve) unos milmetros m*s a la (i)!uierda( !ue a la (derecha(, pero hacia a!e"ante AnadaB 7al"arataste las ad!uisiciones de la lucha francesa por la emancipaci n, % hasta la e4traordinaria emancipaci n rusa conseguiste transformarla en un a"orto a los o#os del mundo. 8u gran falla, !ue s lo espritus verdaderamente grandes % solitarios pueden entender sin c lera, sin desprecio, fue la causa de la desesperaci n en todo el mundo de todos a!uellos dispuestos a sacrificar todo por ti. ;urante todos esos a&os de horror en esa sangrienta mitad de siglo, ni una sola pala"ra se te escuch !ue no fuera "anal, ni una sola pala"ra de consuelo ni si!uiera de sentido com+n, s lo slogans. 7ientras tanto, no me desanim$ del todo, pues aprend a conocerte todava me#or % m*s profundamente. 0ntend !ue no te era posi"le pensar o actuar de otro modo. Reconoc entonces el miedo mortal !ue te suscita toda forma de vida !ue ha% en ti, miedo !ue siempre amena)a la continuidad de todo lo !ue intentes de genuino % cierto. 8+ no puedes entender !ue el conocimiento sea fuente de esperan$a. ,a esperan)a, para ti, siempre tendr* !ue venir de los otros, nunca de ti mismo. 0s por eso !ue, frente a mi actitud respecto al colapso de tu mundo, me llamas (optimista(, pe!ue&o hom"recito, C% !uieres sa"er por !u$ so% optimista % cre%ente en el futuroE 0scucha6 ;urante el tiempo !ue me preocup$ por ti, tu testarude) me sac de !uicio una % otra ve). 2na tras una, olvid$ las ofensas !ue se seguan al apo%o !ue te da"a, mil veces fui for)ado a tener en cuenta tu condici n de enfermo' hasta !ue a"r los o#os % te vi Hel primer movimiento fue de desprecio % c lera, pero aprend gradualmente a sustituirlos por la comprensi n del mal !ue te afecta. ;espu$s de esto %a no te odi$ por convertir al mundo en algo tan confuso' en tus primeros intentos de lidera)go en el mundo comenc$ a entender !ue ese era el +nico resultado posi"le, despu$s de miles de a&os de represi n de la verdadera vida. 0nunci$ la le% fundamental de lo !ue vive, pe!ue&o hom"recito, al mismo tiempo !ue anda"as por ah anunciando (mi( locura. 0ras entonces un psi!uiatra insignificante, con una cierta e4periencia de movimientos de #uventud % con altas posi"ilidades de una futura afecci n cardaca, dado !ue eras impotente' moriste pues, a&os m*s tarde, literalmente con el cora) n hecho peda)os, pues no impunemente se ro"a % difama a cual!uiera' no s se tiene un mnimo de integridad % $sta, t+ la tenas escondida en un rinc n oscuro de tu alma, pe!ue&o hom"recito. /uando pasaste de ser mi amigo a ser mi enemigo, pensaste !ue %o esta"a (listo( % me diste el puntapi$ final, por!ue sa"as !ue %o tena ra) n % !ue no te era posi"le seguirme % mantener el mismo paso. /uando a&os m*s tarde volv a la lucha, m*s pertina), (siempreHdeHpie(, % ahora m*s fuerte, acertado % determinado !ue nunca, sufriste un susto !ue te fue mortal. 8uviste, sin em"argo, tiempo de verificar por !u$ a"ismos fui for)ado a pasar, terreno inesta"le !ue ha"as preparado para m en tu deseo de destruirme. C8+ no intentaste en tu miedosa organi)aci n, llevar adelante mis ense&an)as como si fueran tu0asE 8e aseguro !ue la gente honesta !ue te rodea"a lo sa"a, lo s$ por!ue ellos me lo di#eron. ,as t*cticas clandestinas pueden llevarte a la tum"a antes de tiempo, pe!ue&o hom"recito. ? por!ue la vida a tu lado, es demasiado arriesgada, por!ue con tu cercana es imposi"le servir a la verdad sin ser apu&alado por la espalda % vilipendiado, opt$ por la separaci n. ? lo repito6 no la separaci n de tu futuro, sino de tu pro4imidad. 5o de tu humanidad, sino de tu inhumanidad % me)!uindad.

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7e sostengo capa) de cual!uier sacrificio en nom"re de la verdadera %i!a Hno por ti, pe!ue&o hom"recito. 3 lo hace poco me di cuenta del tremendo error en el cual tra"a#$ durante NX a&os6 me dedi!u$ a tu persona % a tu forma de vida, cre%ente de !ue t+ eras la vida, la simple entere)a, el futuro % la esperan)a. 8al como %o, otros fueron los !ue, desprevenidos % de "uena fe, procura"an hallar en ti el sentido de la vida. 5i uno solo so"revivi . 3iendo as, decid no de#arme morir, victimado por tu estreche) de visi n % me)!uindad. =or!ue creo en la importancia de lo !ue hago. Descubr5 "a energ5a que es "a %i!a, pe!ue&o hom"recito Hpero %a no cometo el grave error de confundirte con la fuer)a !ue senta en m % !ue "usca"a en ti. 7i contri"uci n real para la seguridad de lo !ue realmente est* vivo % de tu uturo, s lo ser* posi"le si se pudiera, de forma "ien clara % ntida, hacer la separaci n entre la vida, sus funciones % caractersticas, % tu forma de vida. 3$ !ue es necesario valor para poder entrar en conflicto contigo Hpero vo% a continuar el tra"a#o para el futuro, por!ue me inspiras compasi n % por!ue no me mueve el deseo de ser al)ado a la posici n de (gran( lder mediocre, a trav$s de ti, % a !ue aspiran tus misera"les #efes. :ace %a alg+n tiempo !ue la vida comien)a en ti a dar se&ales de re"elda frente a la distorsi n !ue le es impuesta. 0sta es la primera hora de un futuro me#or, del fin de toda forma de mediocridad. =or!ue ahora el modo como act+a la plaga emocional se va haciendo demasiado o"vio. 9cusas a =olonia de las intenciones de agresi n militar, despu$s es tomada la decisi n de agredir a =olonia. 9cusas al rival de la intenci n de crimen, despu$s de decidir eliminarlo. 9cusas de pornogr*fica la vida se4ual sana, por!ue tienes en mente intenciones pornogr*ficas. ?a te topamos, pe!ue&o hom"recito, te vas tornando transparente "a#o tu fachada de desgracia % sumisi n. ,o !ue te he pedido es !ue determines el rum"o del mundo con tu tra"a#o % tu reali)aci n Hno !ueremos !ue reemplaces a un mal tirano por otro todava peor. ,o !ue se te e4ige es !ue te sometas a las le%es de la vida, tal como !ueras !ue los otros lo hiciesen' !ue te modifi!ues a medida !ue los vas criticando. /ada ve) es m*s o"via tu predisposici n para ha"lar de tu avide), tu irresponsa"ilidad Hlo malo de ti !ue corrompe toda la "elle)a de la 8ierra. 3$ !ue no te agrada lo !ue o%es, !ue prefieres "errear (A@I@9B(, % !ue eres mu% capa) de parir el futuro pas de los proletarios o del I@ Reich. =ero no creo !ue lograr*s contaminar al mundo como lo lograste en el pasado, Haun!ue seas todava "rutal "a#o tu m*scara de socia"ilidad % gentile)a, pe!ue&o hom"recito. 5o puedes pasar una hora conmigo sin traicionarme. C5o lo creesE, de#a entonces !ue te refres!ue la memoria6 9cu$rdate de la magnfica tarde en !ue viniste en la persona de un le&ador a pedir tra"a#o a mi ca"a&a en la monta&a. ;espu$s de olerte, mi perro te "rinc lleno de alegra' viste !ue era un can de "uena ra)a % di#iste entonces6 (de"era amarrarlo para hacerlo "ravo, el perro es demasiado manso( a lo !ue te respond6 (%o no !uiero tener una fiera amarrada con cuerdas, no me gustan los perros "ravos(. 9h, amistoso pe!ue&o le&ador, tengo muchos m*s enemigos en el mundo !ue t+, pero sigo prefiriendo a mi ma#estuoso perro, cari&oso con toda la gente. C8e acuerdas del domingo lluvioso en !ue la angustia delante del fen meno de tu rigide) "iol gica me llev a salir de casa, largando el tra"a#o, para irme a meter en uno de tus "aresE 7e sent$ en una mesa % ped un OhisJ%. .5o, pe!ue&o hom"recito, no so% alcoh lico, aun!ue guste de "e"er de ve) en cuandoK. 0sta"a ah "e"iendo mi vaso cuando te escuch$ en tu "orrachera' ha"as sido desmovili)ado de la guerra' descri"iste a los #aponeses como (changos horrorosos(, % fue entonces !ue afirmaste, con la e4presi n facial !ue %o te cono)co mu% "ien en mi tra"a#o terap$utico6 (C2stedes sa"en lo !ue se de"era hacer con todos los #aponeses de la costa occidentalE 0strangularlos a todos, uno por uno, pero "entamente, apret*ndoles el cuello poco a poco... as... mu% despacio...( e i"as haciendo los gestos con las manos, pe!ue&o hom"recito. 0l mesero te apo%a"a, afirma"a admirado delante de tu heroica masculinidad. C9lguna ve) tuviste un "e"$ reci$n nacido en los "ra)os, patriotero de mierdaE ;urante muchas d$cadas continuar*s todava estrangulando espas #aponeses, aviadores americanos, campesinas rusas, oficiales alemanes, anar!uistas ingleses % comunistas griegos' ha"r*s de fusilarlos' condenarlos a la silla el$ctrica, a las c*maras de gas Hlo !ue en nada ir* a alterar tu estre&imiento, tu incapacidad de amar, tu reumatismo o tu enfermedad mental. 5o ser*n los crmenes !ue puedas cometer los !ue ir*n a sacarte del lodo en !ue est*s. 7rate a ti mismo, pe!ue&o hom"recito, es tu +nica esperan)a. C8e acuerdas, pe!ue&a mu#ercilla, el da !ue viniste a mi consultorio, con espuma, de la ra"ia contra el hom"re !ue se ha"a separado de tiE ;urante a&os t+, tu madre, tus so"rinos, nietos % tus primos se ha"an colgado de $l tan duramente !ue %a empe)a"a a marchitarse' $l te ha"a estado manteniendo a ti % a tus parientes hasta !ue en el +ltimo esfuer)o para mantenerse vivo, te dio un puntapi$ % te corri ' s lo !ue como no se senta lo suficientemente fuerte para poder li"erarse de ti por sus propios medios, me vino a pedir au4ilio. 8e pag de "uena

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voluntad la pensi n !ue le fue impuesta por la le%, tres cuartos de sus ganancias Hel precio de su amor por la li"ertad. =or!ue este hom"re era de verdad un artista, % el verdadero arte, tal como la genuina ciencia, no so"revive a cual!uier cadena. 8+, sin em"argo, en tu ra"ia ciega, lo !ue !ueras era !ue $l fuese a sustentarte totalmente, a pesar de tener tu propia profesi n H% sa"as !ue %o lo a%udara a e4imirse de o"ligaciones sin #ustificaci n posi"le. 8e enfureciste. 7e amena)aste con la polica por!ue, seg+n decas, era %o !uien te !uita"a lo !ue tenas, aprovech*ndome de su necesidad de apo%o. 0n otras pala"ras, t+, como mu#ercilla mediocre !ue eres, me acusaste de tus propias intenciones. 5unca se te ocurri intentar progresar en tu profesi n, por!ue esto ha"ra significado tu independencia del hom"re por !uien, hace %a tantos a&os, nada m*s sentas odio. C/rees !ue es as como se puede construir un mundo nuevoE 8+ !ue te presentaste como ligada a ciertos medios socialistas !ue (sa"an todo acerca de mi(, Cno ves hasta !u$ punto tu comportamiento es tpico, !ue ha% millones como t+ !ue est*n destru%endo la 8ierraE 3$ "ien !ue est*s (d$"il( % (sola(, (dependiente de tu madre, desamparada, !ue odias a tu odio, !ue no te soportas % est*s desesperada. ? es por eso !ue destru%es la vida del hom"re con !uien viviste, pe!ue&a mu#ercita, % tu vida sigue el rum"o mediocre de la ma%or parte de las vidas. ? s$ tam"i$n !ue los #ueces % a"ogados est*n de tu lado por!ue no tienen otra respuesta a tu desgracia. 8e vuelvo a ver tam"i$n a ti, secretarilla de un tri"unal de provincia, tomando notas so"re mi pasado % mi presente, so"re mis opiniones acerca del sentido de la propiedad, acerca de Rusia % de la democracia. 7e preguntas cu*l es mi posici n social. Respondo !ue so% miem"ro honorario de tres sociedades cientficas entre las cuales est* la 3ociedad Internacional de =lasmogenia, lo !ue parece impresionar a la audiencia. 0n la sesi n siguiente, el oficial de investigaciones me dice6 (:a% a!u una cosa e4tra&a6 !ue el se&or es miem"ro de la 3ociedad Internacional de =oligamia, Ces esto ciertoE(. ? am"os nos remos de tu enga&o, criaturilla mediocre. C=erci"es ahora por !u$ motivo las personas me difamanE ,a "ase est* en tus fantasas, no en mi forma de vivir. C0s o no cierto !ue todo lo !ue recuerdas de Rousseau es su apego al (retorno a la naturale)a(, o el hecho de !ue dio poca atenci n a sus hi#os % los puso en un orfanatoE 8u naturale)a es perversa, por!ue apenas ves % o%es lo !ue es desagrada"le, % nunca lo !ue pueda ser "onito o pueda tener "elle)a. (0scuchen honora"les ciudadanos' %o lo vi correr las persianas a la una de la ma&ana. C? !u$ es lo !ue ustedes piensan !ue el tipo esta"a haciendoE ? durante el da las tiene a"iertas, Cno ha% a!u alguna cosas raraE( ;e poco o nada te servir* seguir usando esos m$todos contra la verdad. 5osotros %a nos conocemos' no son mis persianas las !ue te preocupan, lo !ue te interesa es ocultar mi verdad. 8+ !uieres seguir siendo difamador % delator, siempre !ue tu vecino no se acomode a tu modo de vida, o por!ue es "ondadoso o li"re, o simplemente por!ue tra"a#a % poco se incomoda por ti, por eso deseas !ue lo aprehendan. 0res demasiado entrometido, pe!ue&o hom"recito, metes la nari) donde no te llaman, para enseguida difamar' te sientes respaldado por!ue sa"es !ue la polica no divulga la identidad de sus informadores. (AOigan, contri"u%entesB A? es esto un profesor de filosofa !ue una de las grandes universidades de su ciudad !uiere contratar para ense&ar a nuestra #uventudB AFuera con $lB A@ivan los contri"u%entes, d$#enos decidir !ui$n de"e ense&arB( ? a tu no menos ilustre esposa % contri"u%ente, !ue pones a circular un pliego petitorio contra el profesor en causa, !ue, evidentemente, pierde as el lugar. 8+, virtuossima esposa % contri"u%ente, honora"le paridora de patriotas, as consigues ser m*s poderosa !ue cuatro mil a&os de filosofa % ciencia. 3 lo !ue comen)amos a entenderte %, tarde o temprano, tu hora ha de sonar. (AOigan "ien todos a!uellos !ue se interesan por la moral p+"lica, la le% % el orden. 0n nuestra es!uina vive una mu#er con su hi#a, % la hi#a reci"e al novio de noche' Avamos a llevarla al tri"unal, la acusaremos de mantener una casa de citasB A=olicaB ADueremos la protecci n de las "uenas costum"resB( ? la madre es acusada % condenada, por!ue t+ espas lo !ue pasa en la cama de los otros. ;emasiado claramente lo e4presas' demasiado claras son las motivaciones de tus apeles a (la moral % el orden(. CO no es verdad !ue intentas pelli)car el trasero de todas las empleadas, pe!ue&o hom"recito moralistaE 3I, ;03097O3 =9R9 52038RO3 :I1O3 ,9 0G=R03IU5 ,IIR0 ? 9II0R8970580 9,0<R0 ;0 32 97OR ? D20 5O 805<95 D20 @I@IR,O /,95;038I5970580, 05 RI5/O503 O3/2RO3, 05 ,9 O3/2RI;9; ;0 058R0 =20R893. Dueremos respetar a los padres valientes % honestos !ue entienden % protegen el amor adolescente de sus hi#os e hi#as. 8ales padres % madres son el germen de las generaciones futuras, cu%o cuerpo % sentidos ser*n sanos, li"res al fin de tus o"scenidades % fantasas, pe!ue&o hom"recito impotente del siglo veinte.

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(AOigan la +ltimaB A:u"o un muchacho !ue fue a verlo para tratarse % tuvo !ue salir corriendo con los pantalones en la mano por!ue el tipo era homose4ualB( C5o sientes el hedor de tu h*lito, pe!ue&o hom"recito, cuando dices por ah esta (verdad(E C5o le reconoces el origen a tu monte de esti$rcol, a tu estre&imiento % lasciviaE ?o nunca tuve deseos homose4uales, como t+, nunca intent$ seducir muchachitas como t+, pe!ue&o hom"recito' nunca viol$ a una mu#er, nunca sufr estre&imiento, nunca ro"$ afecto' s lo me un a mu#eres !ue me !ueran "ien % a !uienes %o !uera' nunca me e4hi" p+"licamente, como t+ lo haces, ni me deleito, como t+, en fantasas o"scenas. (A=ero oigan estoB A0l tipo se atrevi de tal forma con la secretaria, !ue la muchacha tuvo !ue huir de casa' viva con ella en la misma casa, con las persianas siempre corridas % la lu) encendida hasta las tres de la ma&anaB( ? ;e la 7ettrie era un voluptuoso !ue muri atragantado de pasteles, seg+n tu versi n' se te escurri la "a"a por las mand"ulas cuando ha"laste del matrimonio morgan*tico del prncipe Rodolfo, .viva en concu"inatoK' di#iste !ue 0leonor Roosevelt nunca estuvo mu% "ien de la ca"e)a, % el rector de la universidad encontr a su mu#er en "agrante delito de adulterio' % !ue la profesora del pue"lo tiene un amante. C5o eres t+ !ui$n lo afirma pe!ue&o hom"recitoE C5o eres t+ !ui$n propaga tales (o"scenidades(E 8+, misera"le ciudadano del mundo, !ue durante milenios mal"arataste tu propia vida, cavando t+ mismo la fosa donde te mantienes. (A9g*rrenloB A0l tipo es un espa alem*n, o tal ve) ruso, o a la me#or de IslandiaB A?o lo vi a las tres de la tarde en el camino R6 de 5ueva ?orJ % todava m*s, con una mu#erB( C3a"es cu*l es el aspecto de un pio#o cuando es e4puesto a un foco de lu) mu% intensoE Iien, me pareca !ue no. :a"r* un da en !ue la le% usar* de su fuer)a contra el pio#o humano Hle%es capaces de proteger la %er!a! % el amor. :o% t+ echas amantes adolescentes a la prisi n' pero alg+n da t4 ser*s enviado a una casa de refle4i n por manchar gente decente con tu "asura. 3urgir*n nuevos #ueces % delegados de #usticia, !ue no administrar*n m*s en formalismos e imposiciones sino en verdad % con #usticia % ama"ilidad. ,e%es nuevas ha"r*n de erigirse para proteger "a %i!a, le%es !ue tendr*s !ue o"edecer por mucho !ue te pese. 3$, sin em"argo, !ue por tres, cinco, o die) siglos tendremos !ue soportarte como el portador por e4celencia de la plaga emocional, el n+cleo de la difamaci n, de la intriga, de la in!uisici n a"usiva, pero aca"ar*s por sucum"ir a tu propia pure)a, ho% enterrada % profundamente inaccesi"le en t+ ser. =uedo asegurarte !ue ning+n F*iser, ning+n /$sar o =adre del =roletariado puede #am*s con!uistarte. 0sclavi)arte s, pero ninguno fue capa) de sacarte de tu pe!ue&e). 7o 4nico capa$ !e conquistarte ser/ tu senti!o !e "a pure$a, a tu aspiraci&n a "a %er!a!era %i!a Hen cuanto a esto no tengo la menor duda. 2na ve) superada tu mediocridad % me)!uindad, comen)ar*s a pensar, en un principio sin duda, ridcula % err neamente, pero con seriedad. 8endr*s !ue aprender a soportar el dolor !ue todo el esfuer)o de pensar trae consigo, tal como %o % otros soportamos la pena de pensarte durante a&os, en el silencio, con los dientes apretados. 5uestro dolor te har* pensar. ? cuando comiences a hacerlo, sentir*s la magnitud de lo a"surdo de tus cuatro milenios de (civili)aci n(. 8e ser* difcil entender c mo fue posi"le !ue tus peri dicos s lo tuvieran !ue relatar % comentar (marchas sin sentido(, condecoraciones, crmenes, ahorcamientos, diplomacias, calumnias, poltica e4terna, polticas reales, movili)aciones militares, desmovili)aciones, de nuevo movili)aciones, pactos, "om"ardeos H% !ue nunca ha%as reaccionado con agresividad o te ha%as si!uiera percatado del peligro !ue corras. 8al ve) te hu"iese sido posi"le entenderte a ti mismo si no hu"ieses engullido "ovinamente todo lo !ue te caa en las manos. =ero lo !ue de veras ser* difcil de aceptar es la verificaci n del hecho de !ue todo lo fuiste imitando % propagando a trav$s de los siglos' asimilaste toda esa "asura con toda la paciencia de una ove#a mansa, desconfiaste de tus sanas ideas % aceptaste las falsas !ue leste en los peri dicos, por!ue pensaste !ue eran m*s patri ticas. ? esto, pe!ue&o hom"recito, es algo !ue te tomar* un largo tiempo poder superarlo. 8e avergon)ar*s de la historia !ue hiciste, % la +nica esperan)a reside en !ue nuestros "isnietos no se vean o"ligados a leer tu historia militar. ?a no ser* posi"le entonces, el monta#e de una gran revoluci n s lo para poner en escena a un nuevo (=edro el <rande(.

9hora 259 @I3IU5 ;0, F282RO. 5o sa"ra decirte ciertamente c mo ser*. 5o s$ si alcan)ar*s la ,una o 7arte con la a%uda del org n c smico !ue me fue posi"le aislar. 5i puedo sa"er de !u$ forma se ir*n a elevar en el espacio, o aterri)ar tus naves espaciales, o si utili)ar*s la lu) del sol para iluminar de noche tus casas, o si podr*s ha"lar con

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alguien en 9ustralia o en Iagdad a trav$s de un agu#ero en la pared de tu rec*mara. =ero s$ ,O D20 ;0FI5I8I@970580 5O :9RQ3 en !uinientos, mil o cinco mil a&os. (A0l tipo es visionarioB A? todava por encima6 dictador, al prescri"irme lo !ue no har$B (. 5o so% un dictador, pe!ue&o hom"recito, pero si hu"iera !uerido serlo, la tarea ha"ra sido f*cil frente a tu mediocridad. 8us dictadores s lo pueden decirte lo !ue no puedes hacer en el presente, "a#o la pena de ser enviado a la c*mara de gases. =ero no pueden decirte lo !ue har*s en el futuro distante, tal como no les es posi"le provocar el crecimiento de un *r"ol m*s r*pidamente con tan s lo ordenarlo. (C? de d nde te viene la sa"idura a ti, esclavo intelectual del proletariado revolucionarioE(. A;e lo m*s ntimo de ti mismo, eterno proletario de la ra) n humanaB (A0so s !ue est* "uenoB AFue en m en donde el tipo vino a "uscar la sa"idura, en mis profundidadesB A?o no tengo profundidadesB C? !u$ especie de concepto individualista de profundidades de lo (m*s ntimo( es eseE(. 8e digo !ue las tienes, ahora !ue, las desconoces' sientes un miedo mortal a tu profundidad, por eso ni si!uiera la sientes. 3i te acercaras a ella, te dara v$rtigo, como si fuera un a"ismo. 8emes la cada % la p$rdida de tu in!i%i!ua"i!a!, por!ue cuando intentas encontrarte es siempre el mismo hom"recito cruel, envidioso % avaro !uien aparece. 9hora !ue, con las me#ores intenciones, tu tra%ectoria es sin em"argo, siempre la misma6 la de una criatura *vida, cruel, mal$vola, me)!uina. 3i no te hallases hundido en tu propio fondo no me ha"ra dado el tra"a#o de esta larga pl*tica. /ono)co tu capacidad de ir hasta el fondo, del tiempo en !ue me "usca"as como m$dico, como alguien a !uien entregar tu sufrimiento. ,o !ue tienes de verdaderamente profundo es la piedra donde asentar*s la grande)a de tu futuro' % es por eso !ue te puedo decir lo !ue ciertamente no har*s. @endr* un tiempo en !ue no podr*s comprender c mo fuiste capa) de hacer todo esto en cuatro mil a&os de incultura. CDuerr*s ahora escucharmeE (C=ero !u$ es esto, por !u$ he de dar odos a una utopa m*sE 5o ha% nada !ue hacer, mi !uerido doctor, so% % continuar$ siendo un po"re dia"lo, el hom"re de la calle, !ue no tiene opini n propia. =or el contrario, !ui$n so% %o para...( 0scucha, te escondes detr*s de la le%enda del pe!ue&o hom"recito, por!ue tienes miedo a sumergirte % tener !ue nadar en el gran ro de la vida por lo menos en nom"re de tus hi#os % de los hi#os de tus hi#os. ,a primera de todas las cosas !ue no har*s m*s, ser* creer en la percepci n de ti mismo como un su#eto insignificante % sin opini n, !ue dice en todo momento' (pero !ui$n so% %o para...(. Tienes tu opini n propia, % en el futuro !ue preveo, pasar*s a considerar vergon)oso no conocerla, no defenderla % no e4presara. (C=ero !u$ dir* la opini n p+"lica acerca de mi opini nE ,os otros me haran tri)as si me atrevo a e4presarla(. 9!uello !ue llaman opini n p+"lica, pe!ue&o hom"recito, s lo es la suma de todas las opiniones de hom"res % mu#eres !ue se dicen comunes. 8odo hom"re % mu#er tiene opiniones erradas % ciertas. 04presa los errores por!ue teme igualmente los errores de otros hom"res % mu#eres comunes. 0sta es la ra) n fundamental de !ue las opiniones correctas raramente se e4presen. 8+ %a no crees, por e#emplo, !ue tu opini n (no cuenta(. 2n da conocer*s % defender*s el verdadero soporte de la sociedad humana. 5o hu%as, no te aterres. 5o es as de terri"le ser la "ase responsa"le de la sociedad humana. (CDu$ es necesario !ue %o haga para transformarme en el soporte de la sociedad humanaE( 5ada tendr*s !ue hacer de nuevo o e4traordinario' "aste con !ue contin+es arando tus campos, usando tu hacha, e4aminando a tus pacientes, llevando a tus hi#os a la escuela o al #ardn a #ugar, escri"iendo artculos so"re los acontecimientos cotidianos, intentando penetrar m*s a fondo en los secretos de la naturale)a. 8odo esto %a eres capa) de hacerlo' ahora "ien, no lo consideres insignificante ante los hechos del general lleno de condecoraciones o el (arrogante( prncipe ca"allero de armadura reluciente. (A=ero el se&or es un visionario, sa"ioB C5o ve !ue los generales % los prncipes son los detentores de los e#$rcitos % de las armas con !ue se hacen las guerras, del poder para enlistarme en el servicio militar, de destruir mis cosechas, o mi la"oratorio, o mi ga"inete de tra"a#oE(

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0res enlistado para servir al e#$rcito' % las cosechas % las f*"ricas son destruidas por!ue "erreas (A@I@9B(. 8us h$roes de armadura reluciente no tendran soldados ni armas, si claramente asumieses el hecho de !ue lo m*s importante son tus cosechas % la producci n de tus f*"ricas, % !ue ni campos ni f*"ricas e4isten para ser destruidos, cosa !ue tus militares % h$roes desconocen, por!ue nunca tra"a#aron en los campos, en las f*"ricas ni en los la"oratorios, o creen !ue tu tra"a#o se procesa apenas para servir la honra de la patria alemana o proletaria % no para alimentar % vestir a tus hi#os. (CDu$ es lo !ue he de hacerE Odio la guerra, mi mu#er llora de desesperaci n cada ve) !ue me enlistan, mis hi#os mueren de ham"re cuando los e#$rcitos proletarios ocupan mis tierras % no tienen en cuenta el n+mero de muertos. 8odo lo !ue deseara es !ue me de#asen tra"a#ar en pa) mis campos, #ugar con mis hi#os al volver del tra"a#o, amar a mi mu#er, % los domingos poder tocar, "ailar % cantar de alegra. CDu$ he de hacerE( 8an s lo continuar haciendo lo !ue haces % lo !ue deseas hacer Hcriar a tus hi#os en la alegra % amar a tu mu#er. 3i =2;I0303 :9/0R,O /,9R9 ? FIR7070580 5O :9IRT9 7Q3 <20RR93H guerras !ue e4ponen a tu mu#er al ata!ue de los soldados em"rutecidos por largos perodos de a"stinencia se4ual' guerras !ue llevan a la muerte por inanici n a tus hi#os de#*ndolos hu$rfanos' guerras !ue s lo te ofrecen la ilusoria imagen de un celeste (campo de gloria(. (C=ero !u$ clase de hom"re sera %o si viviendo apenas para mi tra"a#o, para mi mu#er % mis hi#os, al verlos amena)ados por los :unos, alemanes, #aponeses o rusos, o cuales!uiera otros !ue me impongan la guerraE C5o sera mi de"er defender lo !ue amo % me perteneceE( 8ienes ra) n, pe!ue&o hom"recito. 3i te atacaran tendras !ue tomar las armas. C=ero podras entender !ue el (enemigo(, los :unos de todas las naciones no son nada m*s !ue millones de pe!ue&os hom"recitos como t+, !ue "errean (A@I@9B( siempre !ue sus prncipes .!ue desconocen el tra"a#oK los llaman a filasE Due como t+, se tienen poco en cuenta % se interrogan( C... pero !ui$n so% %o para tener opini n propiaE( /uando sepas alg+n da, !ue eres alguien, !ue la opini n !ue tienes acerca de ti es correcta % !ue tus campos % f*"ricas fueron hechos para servir a la %i!a, % no a la muerte, entonces podr*s responderte a ti mismo las preguntas !ue ahora me e4pones. ? para eso no necesitar*s la acci n de tus diplom*ticos. 0n lugar de seguir "erreando (A@I@9(B % llevar flores a la tum"a del soldado desconocido, o consentir !ue cual!uier prncipe grit n o general de todos los proletarios venga a aplastar con su peso tu consciencia nacional, de"er*s oponerle tu autoestima 0 "a conciencia !e" %a"or !e tu traba3o. ./ono)co a tu soldado desconocido, pe!ue&o hom"recito' lo encontr$ en com"ates en las monta&as de Italia' es lo mismo !ue t+, pe!ue&o hom"recito, incr$dulo de la e4istencia de una opini n propia, diciendo6 (C=ero !ui$n so% %o para tener una opini n...E(K. =odras intentar conocer a tu hermano, el pe!ue&o hom"recito de 1ap n, /hina o cual!uier otro pas ("$lico(, e intentar darle a conocer la opini n #usta !ue tienes acerca de tu tra"a#o como o"rero, m$dico, agricultor, padre o marido, convenci$ndolo de !ue al final todo lo !ue ha% !ue hacer es, simplemente, volver imposi"le cual!uier guerra por la fuer)a del amor al tra"a#o % a los tu%os. (Iueno, pero ellos tienen "om"as at micas, % una sola de ellas puede matar a miles de personas(. 7e parece !ue todava no entendiste "ien, pe!ue&o hom"recito. C/rees !ue son los prncipes % generales los !ue fa"rican esas "om"asE 5o, son hom"res como t+, !ue las constru%en "erreando (@I@9( en lugar de rehusarse a hacerlo. /omo ves, pe!ue&o hom"recito, todo se encuentra ligado al hecho de !ue pienses err nea o correctamente. 3i no fueses tan terri"lemente mediocre, gran cientfico del siglo veinte, ha"ras hallado la manera de no servir a la conciencia nacional, pero s a una conciencia internacional !ue pudiese impedir para siempre la utili)aci n de "om"as at micas' o, si te fuese imposi"le, ha"ras usado toda tu influencia por medio de pala"ras ine!uvocas para !ue ni si!uiera fuesen construidas. /iego con tu invenci n, ni si!uiera puedes tener una salida posi"le, por!ue tu pensamiento % tu visi n han tomado el camino errado. ? prometiste con todo a todos los pe!ue&os hom"recitos del mundo !ue tu energa at mica sera la cura de su c*ncer, % de su reumatismo, sa"iendo perfectamente !ue tal cosa no sera posi"le #am*s, % !ue s lo tenas en las manos la "ase de un arma criminal. 9s es, tu ceguera es id$ntica a la de los fsicos de las $pocas anteriores. 03893 9RR2I59;O =9R9 3I07=R0. 8+ sa"es, pe!ue&o hom"recito, !ue te di a conocer las posi"ilidades terap$uticas de m energa c smica. =ero te mantuviste silencioso % continuas muriendo de c*ncer o del cora) n "erreando (A@I@9B(, (@ivan la cultura % la tecnologa(. =ues te aseguro, pe!ue&o hom"recito, !ue vas cavando tu propia tum"a con los o#os a"iertos. /rees !ue lleg una nueva era, la (era de la energa at mica(. ,leg de hecho, pero no del modo como imagina"as. 5o en tu infierno, pero s en mi recatado % pe!ue&o la"oratorio en un rinc n de los 0stados 2nidos.

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,a decisi n es tu%a, pe!ue&o hom"recito, cu*ndo desear*s o no la guerra. 3i al menos pudieses tener conciencia de !ue tu tra"a#o sirve a la vida % no a la muerte. 3i al menos pudieses sa"er !ue todos los pe!ue&os hom"recitos de la 8ierra son e4actamente como t+, en lo !ue tienen de malo % de "ueno. 8arde o temprano Hdepende de tiH %a no ha"r*s de "errear (A@I@9B( a i)!uierda % derecha, % no volver*s a tra"a#ar en tus f*"ricas % en tus campos consintiendo !ue puedan volver a ser el "lanco de ata!ues militares. 8arde o temprano aprender*s a servir a la vida % nunca a la muerte. (C/rees !ue de"o hacer una huelga generalE(. 5o s$ si de"es hacer esto o a!uello. 2na huelga general es un arma d$"il, puesto !ue te e4pones a la #usta acusaci n de de#ar a tu mu#er % tus hi#os morir de ham"re. 5o es la huelga la !ue ir* a pro"ar tu #uicio de responsa"ilidad delante de los males de tu sociedad. /uando entras en una huelga, no tra"a#as. ,legar* un da en !ue, en lugar de hacer huelgas sa"r*s 8R9I919R de verdad en nom"re de la vida. ,l*male entonces, (huelga de tra"a#o(, si tienes apego a la pala"ra (huelga(. =ero huelga tra"a#ando para ti, para tus hi#os % tu mu#er o tu novia, para tu sociedad, % tu producci n % tus tierras. @e a decirles !ue te falta tiempo para las guerras de ellos, !ue tienes otras cosas !ue hacer. 9muralla cada ciudad con esta convicci n % de#a entonces !ue los diplom*ticos % mariscales se maten unos a otros, persona"mente. 8ales son las cosas !ue podras hacer si no "erreases m*s (A@I@93B( % no te afirmases m*s como un ;on 5adie, o alguien sin derecho a opini n propia. 8ienes todo en las manos, tu vida % la de tus hi#os, tu hacha % tu estetoscopio. 8e veo mover la ca"e)a, pensando !ue so% un ut pico o tal ve) un (comunista(. 7e preguntas, pe!ue&o hom"recito, si podra decirte cu*ndo sa"r*s vivir tu vida en pa) % con seguridad. ,a respuesta consiste en ser lo inverso de lo !ue eres actualmente6 vivir*s "ien % en pa) cuando la vida signifi!ue para ti, m*s !ue la seguridad, % el amor m*s !ue el dinero, % tu li"ertad m*s de lo !ue las lneas directivas del partido o la opini n p+"lica, cuando e" tono de ser en el mundo de un Ieethoven o un Iach, fuera e" tono ha"itual de toda tu e4istencia Ht+ lo tienes adentro, pe!ue&o hom"recito, en alg+n lugar escondido, en un rinc n de tu ser' cuando tu forma de pensar est$ en armona con tu forma de sentir, % %a no en discordia como ahora, cuando te sea posi"le reconocer tales cualidades a tiempo, as como tus dones % el crep+sculo de una vie#a era, cuando te sea posi"le vivir el pensamiento de los grandes hom"res, en lugar de los crmenes de los grandes guerreros' cuando los profesores de tus hi#os sean me#or pagados !ue los polticos, cuando tengas ma%or respeto por el amor entre un hom"re % una mu#er, !ue por un acta de matrimonio, cuando puedas reconocer tus errores refle4ionando a tiempo % no demasiado tarde, como lo haces ho%, cuando sientas !ue tu espritu se engrandece conociendo la verdad % las formalidades te inspiren horror, cuanto te comuni!ues directamente con tus compa&eros tra"a#adores en otros pases, no teniendo m*s diplom*ticos por intermediarios, cuando la alegra !ue tu adolescente hi#a pueda encontrar en el amor sea tam"i$n tu%a, % no motivo de tu c lera, cuando sepas menear la ca"e)a en desapro"aci n, al acordarte !ue en otro tiempo se castiga"a a los ni&os por #ugar con sus rganos se4uales, cuando finalmente, las caras humanas !ue ves en la calle puedan e4presar la alegra, la li"ertad % la comunicaci n, % no m*s triste)a % miseria, cuando los seres humanos no pue"len m*s la tierra con sus pelvis retradas % rgidas % sus rganos se4uales congelados. =ides orientaci n % conse#o, pe!ue&o hom"recito. =or miles de a&os, los ha) tenido, tanto "uenos como malos. 5o es por!ue carecieras de ello !ue has permanecido en la desgracia' es tu propia pe!ue&e) la !ue te condena. 8am"i$n %o podra aconse#arte, pero siendo como eres % pensando como piensas, no seras capa) de poner en acci n cual!uier cosa !ue te fuese aconse#ada para "eneficio de todos. Imaginemos !ue %o te aconse#ara e hicieras desaparecer toda actividad diplom*tica, sustitu%$ndola por la fraternidad profesional % personal con todos los )apateros, carpinteros, mec*nicos, t$cnicos % fsicos, educadores, escritores, administradores, mineros % campesinos de Inglaterra, 9lemania, 2R33, 00.22., 9rgentina, Irasil, =alestina, 9ra"ia, 0scandinavia, etc.' !ue fuesen pues, todos los )apateros del mundo los responsa"les por la decisi n de cu*l es el me#or modo de cal)ar a los ni&os chinos' los mineros responsa"les por las reservas de car" n para calentar a todos los pases fros' los educadores de todo el mundo convertidos en los guardianes de la futura salud mental de todos los reci$n nacidos. CDu$ haras t+, pe!ue&o hom"recito, si tuvieses en tus manos todos estos simples pro"lemas de la e4istencia cotidianaE =or cierto !ue tu respuesta, o la de cual!uiera de los representantes de tu partido, iglesia, go"ierno o sindicato .a menos !ue me prendieses de inmediato como (comunista(K sera la siguiente6

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(CDui$n so% %o para poder sustituir las relaciones diplom*ticas por relaciones internacionales a nivel de tra"a#o % desarrollo socialE( O6 (CDuieres !ue se resta"le)can las relaciones de cual!uier especie con los fascistas alemanes o #aponeses o con los comunistas rusos o con los capitalistas americanosE(. O6 (=or encima de todo me interesan los destinos de mi patria HRusa, 9lemana, 9mericana, Inglesa, 1uda o Qra"e(. O6 (?a tengo "astante con los pro"lemas !ue tengo para mantener mi vida en orden % entenderme con mi sindicato de sastres. ,os otros !ue se las arreglen con los sindicatos de sus pasesV. O6 (5o presten odos a este capitalista, "olchevi!ue, fascista, trotsJista, internacionalista, anar!uista, loco, individualista. C; nde est* su patriotismo de americano, ruso, alem*n, ingl$s, #udoE(. =uedes tener la a"soluta certe)a de !ue usaras cual!uiera de estos argumentos u otros, con el fin de evitar tu responsa"ilidad en la forma como se procesan las relaciones entre los hom"res. (=ero, entonces, C%o no so% nadaE A=arece !ue no me reconoces alg+n rasgo positivoB 9l fin, A!u$ dia"losB tra"a#o hasta hartarme, sustento a mi mu#er % a mis hi#os, intento llevar una vida decente % sirvo a mi pas. 5o puedo ser tan im"$cil a este puntoB(. 3$ !ue eres una criatura capa), s lida, con cualidades de tra"a#o, un animal cooperativo, compara"le a las a"e#as o a las hormigas. 8odo lo !ue hice fue descu"rir en ti al pe!ue&o hom"recito, !ue ha estado haciendo misera"le tu vida. 0res <R95;0, pe!ue&o hom"recito, cuando no eres mediocre. 8u grande)a es la +nica esperan)a !ue nos resta a todos. 0res grande cuando desempe&as a gusto tu tarea, cuando tra"a#as con alegra la madera, cuando constru%es, cuando pintas % em"elleces tus espacios, cuando tra"a#as en la tierra, cuando contemplas el cielo con in!uietud, % te complaces en la e4istencia de los animales simples, en el roco, cuando "ailas % cantas, cuando amas la "elle)a de tus hi#os, el cuerpo del hom"re o la mu#er !ue escogiste, cuando vas a un planetario intentando entender el espacio o a una "i"lioteca a leer lo !ue pensaron de la vida otros hom"res % mu#eres. 0res grande en tu ve#e), cuando con tu nieto en el rega)o, le dices c mo fueron otros tiempos, respondiendo a su curiosidad con confian)a. 0res grande cuando eres madre, co"i#ando a tu hi#o en los "ra)os, con el cora) n lleno de esperan)a de !ue para $l vendr*n me#ores das, % cuando hora tras hora, a&o tras a&o, t+ constru%es su felicidad. 0res grande, pe!ue&o hom"recito, cuando cantas las canciones antiguas de tu pue"lo % "ailas al son del acorde n, por!ue son pacficas % est*n en todos los lugares del mundo. ? eres grande cuando afirmas a tu amigo6 (Du$ "ueno !ue el destino me concedi hasta ho% una vida li"re de suciedad % avaricia, !ue puedo acompa&ar el crecimiento de mis hi#os, orles "al"ucear sus primeras pala"ras, verlos moverse, caminar, #ugar, hacer preguntas, compartir su alegra, rer % amar' !u$ "ueno !ue no de#$ pasar la primavera sin sentirla, !ue pude go)ar del ameno viento, % el rumor de los arro%os % el canto de las aves' !ue no perd mi tiempo en chismes con los vecinos, !ue am$ a mi compa&era o mi compa&ero, % !ue sent correr en mi cuerpo el flu#o de la vida' !u$ "ueno !ue al igual !ue en tiempos malos, no perd el norte en el sentido de la vida. =uesto !ue me fue posi"le escuchar mi vo) interior !ue murmura"a en lo m*s ntimo6 (3 lo una cosa importa6 vivir una vida "uena % feli). 0scucha la vo) de tu cora) n, aun!ue tengas !ue apartarte del camino recorrido por los tmidos % no conscientes !ue el sufrimiento te vuelva duro % amargado(. ? as, en la !uietud del caer de la tarde, cuando me siento so"re la hier"a frente a mi casa, despu$s de un da de tra"a#o, con mi mu#er % mis hi#os, escuchando el latir de la naturale)a, recuerdo entonces una meloda !ue me emociona, la canci n de la humanidad % su futuro6 (:umanidad entera, %o te "endigo % te a"ra)o(. ? deseara entonces !ue la vida aprendiese a demandar sus derechos, !ue fuese posi"le modificar los espritus duros % medrosos, !ue s lo desencadenan guerras, por!ue la vida se les ha escapado. ? cuando mi hi#o, en mi rega)o, me pregunta6 (=ap*, el sol desapareci , Cad nde fueE C/rees !ue vendr* prontoE(. ? le respondo6 (3, hi#o, ha de volver ma&ana para calentarnos(. ,legu$ al fin de mi conversaci n contigo, pe!ue&o hom"recito. :a"ra muchas cosas m*s !ue decirte. =ero si me leste con atenci n % honestamente, te descu"rir*s actuando como pe!ue&o hom"recito en situaciones !ue no te refer, puesto !ue todas tus acciones % pensamientos tienen siempre el mismo tono. 9 pesar de lo !ue me ha%a hecho o va%as a hacerme en el futuro, !ue me glorifi!ues como a un genio o me encierres en una instituci n psi!ui*trica, !ue me adores como tu salvador o me tortures como espa, tarde o temprano tu aflicci n te for)ar* a entender !ue !escubr5 "as "e0es !e "a energ5a %ita" % !ue deposit$ en tus manos el instrumento

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capa) de orientar tu e4istencia hacia una finalidad consciente, como hasta ahora has hecho con tus m*!uinas. Fui un "uen ingeniero de tu organismo. 8us nietos seguir*n mis pasos % ser*n sa"ios ingenieros de la naturale)a humana. Fui %o !uien te revel el campo infinitamente vasto de tu energa vital, tu esencia c smica. 0sta es mi me#or recompensa. 9 los dictadores % tiranos, los aduladores % difamadores, a las hienas % chacales opongo las pala"ras de un sa"io de tiempos antiguos6 =lant$ en este mundo el germen de las pala"ras sagradas mucho despu$s de !ue la palmera se ha%a marchitado % la roca se desmorone, mucho despu$s de !ue los resplandecientes monarcas ha%an desaparecido como el polvo de ho#as secas, mil arcas guardar*n mi pala"ra a trav$s de cada diluvio6 0lla prevalecer*.

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