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Nombre: ___________________________________ Grado 9__ fecha_______________ NOTA: DEBES TRAER DICCIONARIO FILOSFICO PARA LA CLASE.
Se llaman as por haber desarrollado su filosofa con anterioridad a Scrates, filsofo que marca un estudio diferente en la filosofa griega (otra razn ms para calificarlos con este nombre). La principal preocupacin de los presocrticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arj); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofa griega, como la etapa cosmolgica. La filosofa en este tiempo se desarrolla en las colonias jnicas eitlicas. Colonias jnicas: situadas en el mar Jnico y Egeo. Son filsofos ms empricos, ms apegados a la experiencia sensible, con caracteres ms materiales. Colonias itlicas: situadas en torno al Adritico y al Tirreno. Son ms especulativos, ms abstractos.
DE
NATURALEZA
El trmino fisis tiene fundamentalmente dos acepciones: 1. 2. Conjunto de seres que pueblan el universo, exceptuando de este conjunto las cosas producidas por el hombre. En esta acepcin la naturaleza viene a coincidir con la totalidad de las cosas. Tambin se puede aplicar a clases o a conjuntos de cosas. En este caso, naturaleza viene a significar lo que las cosas son, lo que antes denominbamos esencia, modo de ser permanente o constante. La diferencia reside en que mientras la esencia prescinde de los aspectos variables y cambiantes de las cosas, la naturaleza explica esas variaciones y cambios. El concepto naturaleza tiende un puente entre las oposiciones vistas: es lo permanente pero en cuanto explica el cambio, es lo que realmente son las cosas pero en cuanto fundamento de lo que parecen ser, es el principio de unidad capaz de generar la pluralidad.
La filosofa surge como una reflexin sobre la naturaleza
Preguntar por la naturaleza es preguntar por lo que las cosas son para, a partir de ello, explicar sus movimientos y procesos. La pregunta de los filsofos presocrticos es cul es la naturaleza de las cosas? que significa cul es la ley interna que rige las cosas?
(ARCH, ARJ)
Dato previo: dentro del pensamiento griego no existe la idea de creacin (procedente del judeo-cristianismo) que admite la formacin de algo a partir de la nada. Para los griegos esto es inconcebible, siempre tendr que haber un principio originario oarj, a partir del cual aparecen, se generan, las cosas que componen el mundo. La pregunta es cul es el principio de donde provienen todas las cosas? PRINCIPIO = CONSTITUTIVO LTIMO DE TODAS LAS COSAS Los presocrticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo (principio, arj) que se encuentra dentro de las cosas. En esta bsqueda no se han liberado del todo de los elementos mticos. Se va abandonando la explicacin mtica, sustituyndola por una racional, aunque no se hace de golpe. Atendiendo a esta bsqueda los filsofos presocrticos pueden clasificarse en: Monistas: Hay un nico principio que explica todas las cosas Pluralistas. Diversidad de principios.
Considera que el primer principio es el agua y ello por varias razones: Todo ser vivo no puede vivir sin agua Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza hmeda En agua se transforman los distintos estados (slido, gaseoso) o se convierten otras cosas: niebla, lluvia, fuentes subterrneas, etc Viaje a Egipto Creencias mticas de origen babilonio Como es de esperar, la Tierra flota sobre el agua. Defendi el hilozosmo, la suposicin de que todas las cosas, incluso las inanimadas, tienen, en cierto modo, vida.
Principio material: el aire por condensacin y rarefaccin. El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. Al igual que nuestra alma, que es aire, nos gobierna, igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo Tiene alguna de las cualidades indefinidas del peiron de Anaximandro. Ocupa una vasta regin del mundo ya formado. Tierra: como gran hoja flotando en el aire.
Ficcin biogrfica: pretendan ridiculizarle por su aire de superioridad. Elaborar leyes, jugar con los nios, misantropa, hidropesa, propositor de obscuros enigmas, etc Calificativos: enigmtico, obscuro, filsofo llorn. El universo est en continuo devenir, en incesante transformacin, en continuo movimiento. Todo fluye, No se puede uno baar dos veces
en el mismo ro. Ese devenir o cambio no es irracional o catico sino que se realiza atendiendo a una ley o logos interno. Ley = Razn = Dios. Esta ley que rige el universo es la lucha de contrarios (da-noche, invierno-verano, guerra-paz, hartazgo-hambre, etc ) El orden, la armona del universo procede de la contradiccin, de la lucha de contrarios.
Este cosmos no lo hizo ni alguno de los dioses ni de los hombres, sino que era y es y ser, fuego siempre viviente
Creador de la dialctica. La naturaleza es dialctica, un continuo devenir conforme a una ley que la ordena. El fuego es el principio material, razn del movimiento y cambio.
Si Aquiles, como gran atleta que es, deja una ventaja a la toruga, jams podr alcanzarla
Parmnides tuvo un famoso discpulo, llamado Zenn de Elea, que cre las tambin famosas llamada saporas. Su intencin era defender a Parmnides contra sus atacantes, los pluralistas. Todas ellas estn dirigidas a negar la pluralidad y el movimiento.
Especialmente famosa es la de Aquiles y la tortuga: el corredor ms rpido de toda Grecia nunca pillar a la tortuga si tiene a bien (ya que es mucho ms rpido) darle una ligera ventaja. HERCLITO y PARMNIDES representan dos formas opuestas de concebir la naturaleza. Para Herclito hay que admitir necesariamente el movimiento para la comprensin del mundo. Su afirmacin todo fluye significa que el cosmos es una realidad en permanente cambio, pues el cambio est en el origen. Para Parmnides, la exigencia de la razn obliga a admitir como verdadero nicamente lo inmutable, y por eso, no hay lugar para el cambio o movimiento, y consiguientemente, para el conocimiento sensorial. Son tambin dos caminos diferentes de conocimiento. Influencias: Herclito: Hegel, Nietzsche Parmnides: Platn, cristianismo
7. LOS PITAGRICOS
Pitgoras de Samos (532 a.C.) es una figura legendaria que da origen a una escuela (ms bien, hermandad o asociacin religiosa en la que estudiaban igualmente hombres y mujeres, una de las cuales, Teano, fue esposa de Pitgoras) cuya posterior influencia ser enorme. Pocas cosas se saben del Pitgoras histrico y de los primeros pitagricos. stos ltimos tenan tanto respeto a la figura del maestro que posiblemente muchos de los hallazgos matemticos realizados por ellos se los atribuyeran a Pitgoras mismo. Tambin parece que tenan en la comunidad una regla de secreto que castigaba divulgar la doctrina pitagrica. Se cree que fue el primero en llamarse a s mismo <<filsofo>>, acto de humildad del << sabio>> consciente de lo mucho que le falta por aprender. Lo que da acceso a la naturaleza es la razn, pero entendida como razn matemtica
Los nicos cinco poliedros regulares suelen denominarse platnicos, por el estudio que realiza ste sobre ellos, pero parece ser que fueron descubiertos por los pitagricos
Hay una correspondencia entre las cosas y losnmeros, que slo capta la razn (gran importancia debi tener el descubrimiento de Pitgoras de que los intervalos de la escala musical podan expresarse en relaciones numricas, al observar la relacin entre las longitudes de cuerda de una lira y el tono producido -parece que amante de la msica tambin utilizaba la lira para ayudar a los enfermos-: Pitgoras observo que con una cuerda (unidad) reducida a la mitad y hacindola vibrar se obtena la octava (do natural), si lo hacia en sus374 partes, la cuarta (fa) y en sus 272 daba la quinta (sol). Los nmeros implicados eran 1,2,3 y 4, el tetraktis. ). Estos nmerosson los verdaderos principios de la naturaleza, lo constitutivo del universo. Estudiaron los nmeros perfectos (nmero que tiene la propiedad de ser la suma de sus divisores, excluyendo, como es obvo, el propio nmero. Por ejemplo 6=1+2+3 , 28=1+2+4+7+14),triangulares -28 (7), 120(15)-, cuadrados (1,4,9,16) ypentagonales (1,5, 12,22) amigos (220 y 284), etc Uno de los hallazgos que suponemos ms satisfaccin causara a Pitgoras fue el teorema que lleva su nombre, aunque va acompaado de un descubrimiento realmente incmodo . la raz cuadrada de dos!!!. Si tenemos un cuadrado de lado 1 e intentamos averiguar su diagonal utilizando el teorema de Pitgoras obtendremos 2, un nmero irracional, ya que no poda expresarse como fraccin de nmeros enter0s ( racional). La existencia de estos nmeros haca tambalearse su doctrina por lo que parece que los pitagricos guardaron ese descubrimiento en secreto. Hipaso de Metaponto parece que fue su descubridor y que contravino la regla del silencio lo que hizo que fuera expulsado de la escuela y erigida una tumba en su nombre ya que para los pitagricos estaba muerto. Su muerte real no est clara, unos dicen que muri ahogado durante una tormenta en el Mediterrneo otros dicen que fue ejecutado por los propios pitagricos).
La tetraktis, representacin grfica del nmero 10, nmero perfecto, de la divinidad, con carcter sagrado, suma de 1+2+3+4; por ella juraban
Los nmeros no son puras abstracciones o meros signos, sino que tienen entidad material, lo que los llev a identificarlos con los elementos geomtricos elementales: uno-punto, dos-lnea, tres-superficie mnima, cuatro volumen mnimo (tetraedro). La correspondencia entre el nmero y las cosas inicia el camino de explicacin de las matemticas al estudio de la naturaleza, construccin de modelos matemticos de explicacin de la naturaleza. En el pensamiento pitagrico hay tambin un aspecto mstico: transmigracin de las almas, con el correspondiente parentesco entre los seres vivos, y las reglas de abstinencia y prohibiciones. Siguiendo las doctrinas rficas, defienden una concepcin dualista del hombre, formado por cuerpo y alma. El alma es inmortal y pertenece al mundo celeste, el cuerpo es mortal y pertenece al terrestre. Cuando el cuerpo muere, el alma se reencarna en otro cuerpo (en funcin de su comportamiento) y slo podr volver al mundo celeste tras la purificacin que le libere del mundo terrestre. Precisamente, las reglas de abstinencia y prohibiciones son reglas de purificacin; los pitagricos seran los primeros vegetarianos de la historia, ya que tendran prohibido comer animales (tampoco habas) junto con numerosas reglas rituales (sacrificar y orar descalzo, al calzarse comenzar por el pie derecho, y morales (amistad, altruismo, honestidad). Influencias: Platn, corrientes de carcter mgico o cabalstico, investigadores renacentistas, Kepler, Galileo, moderna consideracin de la fsica, qumica, y en general, en toda la concepcin moderna de la investigacin cientfica que trata de crear modelos matemticos para su aplicacin en diversas ciencias.
PLURALISTAS
Despus de Parmnides no fue posible retornar a una explicacin monista de la naturaleza, ya que aceptar como origen, sustrato y causa a una nica realidad era condenarse a no explicar la pluralidad y el movimiento. Surgieron entonces las filosofas pluralistas de Empdocles, Anaxgoras y Demcrito.
Por lo que respecta a la biologa defendi la idea de que los animales nacieron originariamente en lo hmedo y despus los unos de los otros.
10. LOS ATOMISTAS: LEUCIPO DE MILETO (440 a. C.) y DEMCRITO DE ABDERA (420 a. C.)
Billete griego con la imagen de Demcrito
Explican la realidad a partir de dos principios: lo lleno y el vaco. El mundo est lleno de un nmero infinito de principios materiales e indivisibles, de tomos. Estos tomos se mueven en el vaco. El movimiento es eterno, sin cesar, sin un plan determinado, por azar, por necesidad, automtico y mecnico. El atomismo es la culminacin del pensamiento presocrtico. Muchas de las afirmaciones realizadas por Demcrito son admitidas como esencialmente vlidas por la ciencia actual. Defendi una doctrina tica no basada en los presupuestos del atomismo fsico sino en la moderacin, sentido comn y cordura, sentimientos tpicamente griegos.
RESUMEN
1. La filosofa griega surge de una actitud crtica ante las explicaciones mticas de la realidad del universo. 2. Ese pensar crtico consiste en desmitificar las leyendas de Homero y Hesodo, principalmente, y aportar un pensamiento racional. 3. Las preguntas fundamentales son por la naturaleza (fisis) y por el principio material (arj) de las cosas como origen, causa y sustrato de esas cosas. 4. El mtodo empleado es la observacin y el razonamiento, dando ms importancia a la razn que a los sentidos.
**Realiza en tu cuaderno de filosofa, un pequeo comentario de este texto en el que no se te olvide empezar por explicar el ttulo y las frases o fragmentos que aparecen en color verde
Del mismo ro. Se detiene. Siente Con el asombro de un horror sagrado Que l tambin es un ro y una fuga. Quiere recuperar esa maana Y su noche y la vspera. No puede.(.) J. L. Borges
La memoria no acua su moneda. Y sin embargo hay algo que se queda y sin embargo hay algo que se queja. J. L. Borges
**Realiza en tu cuaderno de filosofa, un comentario de texto de los dos primeros poemas explicando todas las alusiones a la figura de Herclito.
ACTIVIDAD N 3 DE ACUERDO A LA INFORMACION DE LA GUIA DE TRABAJO, REALIZA EN TU CUADERNO, UN CUADRO COMPARATIVO QUE TENGA LOS SIGUIENTES ASPECTOS:
FILOSOFO Elemento originario Argumento o Explicacin