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La esttica en la cultura moderna

De la Ilustracin la crisis De la Ilustracin a a la crisis del del Estructuralismo Estructuralismo

MAMA, MMM wm. (VM?.

Alianza Editorial Alianza Editorial

10 La esttica esttica en en la la cultura cultura moderna moderna 10 La

esttico o los apuros y contratiempos de artstico en en nuestros nuestros das tienen sus esttico o los apuros y contratiempos de lo lo artstico das tienen sus antecedentes conceptuales e e histricos en la consolidacin de de la como antecedentes conceptuales histricos en la consolidacin la esttica, esttica, como disciplina los albores de nuestra nuestra modernidad. Ser casual casual que que abun abundisciplina autnoma, autnoma, en en los albores de modernidad. Ser den las a la la Ilustracin, Ilustracin, ya ya sea esttica, en en el en las las den las referencias referencias a sea en en la la teora teora esttica, el arte arte o o en querellas arquitectnicas arquitectnicas ms vitales? Desde no. Por Por eso, las motivaciones motivaciones querellas ms vitales? Desde luego luego que que no. eso, las que impulsan a a procurar presente situacin situacin nos empujan, a su que nos nos impulsan procurar clarificar clarificar nuestra nuestra presente nos empujan, a su do, temporal todava inconcluso. Tal reflexin do, a a explorar explorar un un ciclo ciclo temporal todava inconcluso. Tal vez vez por por ello, ello, la la reflexin esttica es es indisociable teora de de la la modernidad modernidad y ya -tal como como se se esttica indisociable de de una una teora a la la inversa inversa tal han encargado de en evidencia los estudios de W. W. Benjamn Benjamn sobre sobre Baudelaire Baudelaire han encargado de poner poner en evidencia los estudios de
vez, otro extremo un arco an no ha distensiona distensionavez, a a rastrear rastrear en en el el otro extremo de de un arco histrico histrico que que an no se se ha

glo construccin de de lo lo moderno no se sustrae a la dialctica dialctica de de la la esttica esttica glo Xlx. XIX. La La construccin moderno no se sustrae a la durante el el siglo ilustrado y inseparable de de la ruptura de de los rdenes estables durante siglo ilustrado y es es inseparable la ruptura los rdenes estables del del Discurso un sentido en el de la la Discurso clsico, clsico, ya ya sea sea en en un sentido cognoscitivo, cognoscitivo, en el esttico esttico o o en en el el de representacin se vincula, vincula, pues, pues, al al abandono del ideal perfeccin humarepresentacin artstica; artstica; se abandono del ideal de de perfeccin huma nista ya de la del mundo mundo y del arte, arte, lo lo cual cual no no disipa su nista y a la la destruccin destruccin de la imagen imagen clsica clsica del y del disipa su permanente segundo lugar, lugar, en en el el sentido sentido ms mas estricto permanente aoranza. aoranza. La La modernidad, modernidad, en en segundo estricto de modernt, se localiza localiza por por primera primera vez vez en en las de modernit, se las Memorias de Ultratumba (1849), (1849), de de Chateaubriand, es encumbrada encumbrada por por Baudelaire, hacia mediados mediados del del siglo siglo XIX. XIX. a a la Chateaubriand, y y es Baudelaire, hacia la categora por antonomasia una nueva esttica. categora por antonomasia de de una nueva esttica. Lo cierto cierto es es que es difcil difcil abordar abordar a a ambas: Esttica y sin tomar Lo que es ambas: la la Esttica y la la modernidad, modernidad, sin tomar posiciones en en la la cual otear los vericuetos de un proceso posiciones la atalaya atalaya desde desde la cual otear los vericuetos de un proceso enrevesado enrevesado que ha ha tiempo se inaugur. inaugur. El cuestionamiento de esttica utpica y la la esttica que tiempo se El mestionamiento de la la esttica utpica y esttica como proyecto proyecto o o el el descrditon descrdito de de las as como su reverso: reverso: como las vanguardias vanguardias histricas, histricas, as como su la actualidad actualidad inusitada inusitada de de los historicismos, eclecticismos, revaluacin de de los lados la los historicismos, eclecticismos, la la revaluacin los lados ms oscuros oscuros del del psiquismo psiquismo y dimensiones ocultas ocultas de de la la memoria, ello ms y las las dimensiones memoria, todo todo ello reenva a las vicisitudes esttica desde desde su reenvia a las vicisitudes de de la la esttica su fundacin fundacin en en la la poca poca de de la la Ilustra Ilustracin, desbrozadas las matizaciones matizaciones posteriores su realizacin realizacin accidentada accidentada en en cin, desbrozadas en en las posteriores sobre sobre su la historia historia de de los ltimos siglos. la esttica es una disciplina, un la los dos dos ltimos siglos. Desde Desde luego, luego, la esttica es una disciplina, un saber, comprometido con' con la la emancipacin hombre en en sus sus versiones versiones variadas: saber, comprometido emancipacin del del hombre variadas: ilustrada, idealista, dialctica, etc. La a lo esttico desde desde ilustrada, idealista, dialctica, etc. La tensin, tensin, que que no no abandona abandona a lo esttico entonces, se decantado en los desajustes que afloran afloran desde su despliegue despliegue en entonces, se ha ha decantado en los desajustes que desde su en la la incipiente sociedad industrial los que que podemos en las fases ms incipiente sociedad industrial hasta hasta los podemos detectar detectar en las fases ms avanzadas del capitalismo del socialismo real. Tales Tales contratiempos contratiempos no no avanzadas del capitalismo tardo tardo o o del socialismo real. parecen imputables imputables tanto atribuida a a lo lo esttico las parecen tanto a a la la autonoma, autonoma, atribuida esttico y y alcanzada alcanzada por por las artes, como a las las frustaciones frustaciones de de muchos de los ideales generales generales de la artes, como a muchos de los objetivos objetivos e e ideales de la propia Ilustracin. Ilustracin. Las siguientes pginas pginas procuran procuran deshilvanar deshilvanar ciertos ciertos hilos propia Las siguientes hilos con conductores, ciertos ciertos paradigmas de los estticos desde desde los los albores de nuestra nuestra ductores, paradigmas de Ios saberes saberes estticos albores de modernidad, as comprometer a la propia esta modemidad modernidad y la modernidad, as como como comprometer a la propia esttica esttica con con esta ya a la inversa*. inversa'.

Est referido, referido, en lugar, a construccin delo de lo moderno o o perodo perodo deformacin de formacin Est en primer primer lugar, a la la ronsrruccin que se extiende finales del Xvll. promovido promovido por por el el debate en todos todos los los que se extiende desde desde finales del siglo siglo xvii, debate en dominios artsticos entre entre los los antiguos y los modemos, hasta hasta el el primer primer tercio tercio del del si sidominios artsticos antiguos y los modernos,

o la (1970) de de Th. W. Adorno. Adorno. o la Teora esttica (1970) Th. W. El trmino modernidad acoger en el el presente presente ensayo ensayo dos dos fases El trmino acoger en fases diferenciadas. diferenciadas.

Este Este texto se nublic Dublic por vez a a finales en la Editorial Gustavo Gil, Barcelona. ' texto se nor primera primera vez finales de de 1982 1982 enla Editorial Gustavo Gili, Barcelona.

I. La autonoma autonoma de la esttica en la L La de la esttica en la Ilustracin Ilustracin

discpulos de divulgar en discpulos suyos, suyos, como como G. G. F. F. Meier Meier o o M. M. Mendelssohn, Mendelssohn, se se encargan encargan de divulgar en alemn sus enseanzas. esto sucede sucede en en alemn sus enseanzas. Si Si esto en Alemania, Alemania, durante durante la la misma misma dcada dcada en Inglaterra E. saca a a la la luz luz la filosfica sobre el origen de nuestras ideas inglaterra E. Burke Burke saca la Indagacin lndagacinlosca lo sublime y lo bello (1756), (1756), D. gusto (1757) acerca de delo sublimey D. Hume Hume La norma del deigusto (1757) o o A. A. Grard Grard el Ensayo sobre el gusto (1759), (1759), trmino esttica. Con el trmino sinnimo sinnimo de de esttica. Con anterioridad, anterioridad, en en Francia, el el P. P. Andr, en el el Ensayo sobre lo bello (1741), (1741), inttoduca introduca una problemtica Francia, Andr, en una problemtica que se se filtra en la a travs de Diderot, Voltaire. Si Si bien no que filtra en la Enciclopedia a travs de Diderot, DAlembert D'A|embert o o Voltaire. bien no encontramos voz Esttica Esttica en en su su primera edicin ni ni en diccionarios monumenta monumentaencontramos la la voz primera edicin en diccionarios les, como como el (1735 ss.), ss.), o les, el Gran Lxico Universal (1735 o tan tan ambiciosos, ambiciosos, como como el el Dictionnai Dictionnaire de Trvoux (1771), (1771), s si ser acogida con con todos los honores honores en en la la Teora Teoria general de las ser acogida todos los del alemn de gran gran enciclopedia bellas artes (1771-1772), (1771-1772), del alemn J. G. G. Sulzer, Sulzer, una una especie especie de enciclopedia de estticos del y, poco de todos todos los los saberes saberes estticos del siglo, siglo, y, poco despus, despus, quedar quedar consagrada consagrada en en la la segunda edicin Enciclopedia (1778). tiempo, la nueva disciplina disciplina segunda edicin de de la la Enciclopedia (1778). Al Al mismo mismo tiempo, la nueva alcanza a travs travs de de canales, canales, tan tan peculiares perodo, como como alcanza una una gran gran popularidad popularidad a peculiares a a este este perodo, las revistas en Inglaterra, Speclator o The Guardian, y, y, des deslas revistas -primero primero en Inglaterra, desde desde The Spectator pus, toda Europa-, Europa , los Salones en en Francia o la alemana. pus, en en toda los Salones Francia o la ensaystica ensaystica francesa francesa y y alemana. La Esttica, se da da a conocer a a travs los canales que, desde entonces, La Esttica, pues, pues, se a conocer travs de de los canales de de lo lo que, desde entonces, conocemos como la conquistas ilustradas. conocemos como la opinin pblica, una una de de las las grandes grandes conquistas ilustradas. Nos permiten permiten estos estos datos datos sostener sostener que anterioridad a a la la Ilustracin Ilustracin no no Nos que con con anterioridad existe la De ninguna ninguna manera. manera. La La esttica, esttica, en referida a a los los saberes existe la esttica? esttica? De en efecto, efecto, referida saberes difusos o el arte arte o las manifestaciones mismo, admite admite difusos o estelares estelares sobre sobre la la belleza, belleza, el o las manifestaciones del del mismo, una historia historia milenaria, esparcida en reflexin filosfica y teolgica desde la una milenaria, esparcida en la la reflexin filosfica y teolgica desde la Antigedad. No No obstante, de la la Ilustracin representa un hito decisivo decisivo no Antigedad. obstante, el el siglo siglo de Ilustracin representa un hito no slo a causa de de que y pone en juego juego categoras nuevas, sino, sino, ante ante todo, slo a causa que elabora elabora y pone en categorias nuevas, todo, debido a manera indita de articular las nuevas nuevas y y las viejas hasta un debido a la la manera indita de articular las las viejas hasta conferirles conferirles un estatuto terico y disciplinar nunca nunca logrado. logrado. En En esta esta poca asistimos la germina germinaestatuto terico y disciplinar asistimos a a la cin y y floracin unos saberes saberes cuya cuya red inextricable de de races races dispersas cin floracin de de unos red inextricable dispersas no no sola solamente pugna por por engrosar engrosar una una nueva nueva rama tronco filosfico. mente pugna por despuntar, despuntar, sino sino por rama del del tronco filosfico. Ser en este este sentido en el Esttica conquista su autonoma autonoma como disciplina Ser en sentido en el que que la la Esttica conquista su como disciplina ilustrada como una una prctica naciente del dominio del del hombre ilustrada por por antonomasia, antonomasia, como prctica naciente del dominio hombre

moda. A. bautiza en latn a a la la misma misma en moda. A. G. G. Baumgarten Baumgarten bautiza en latn en su su Aesthetica Aesthelica (1750), (1750), y y

A mediados mediados del del siglo siglo xvlll xvill la la Esttica Esttica se en la filosfica de A se convierte convierte en la disciplina disciplina filosfica de

12 La esttica esttica en en la moderna 12 La la cultura cultura moderna

autnomo ilustrado sobre sobre la la realidad. otro ngulo, no es es fortuito fortuito el hecho de autnomo ilustrado realidad. Desde Desde otro ngulo, no el hecho de que su su despertar y su su consolidacin, a 1830, a coincidir coincidir con con la la que despertar y consolidacin, de de 1700 1700 a 1830, venga venga a primera de la la construccin de lo lo moderno. primera fase fase de construccin de moderno. La Ilustracin Ilustracin o o sus y Enlightement designan designan en cn La sus sinnimos sinnimos Lumires, Lumieres, Auzlrung Aujklarung y los diversos pases europeos europeos un fenmeno similar que afecta afecta a a las las mutaciones los diversos pases un fenmeno similar que mutaciones profundas, acaecidas acaecidas en en los los mbitos variados de de la la historia humana, entre entre la profundas, mbitos ms ms variados historia humana, la Revolucin inglesa inglesa de 1688 y y la 1789. En En sntesis, sntesis, lo lo podemos entender Revolucin de 1688 la francesa francesa de de 1789. podemos entender en dos ver, en en primer primer lugar, con la formacin y en dos sentidos: sentidos: tiene tiene que que ver, lugar, con la educacin, educacin, la la formacin y el el desarrollo plural de cada cada persona del gnero gnero humano en su conjunto; en en su desarrollo plural de persona y y del humano en su conjunto; su

acepcin identificada con los poderes a la acepcin ms ms estricta, estricta, la la Ilustracin Ilustracin es es identificada con los poderes reconocidos reconocidos a la razn humana. sicle des lumieres, metfora luminosa razn humana. Justamente, justamente, expresiones expresiones como como sicle lumires, metfora luminosa de razn, traslucen esta facultad facultad humana: esclarecer e e de la la razn, traslucen las las tareas tareas y y efectos efectos de de esta humana: esclarecer iluminar en todas todas las Si autores comoj. de Crouzac en iluminar en las direcciones. direcciones. Si autores como J. P. P. de Crouzac se se referan referan ya ya en
mime, los los alemanes alemanes subsumen subsumen estos rasgos bajo cette lumire lumire naturelle elle mme, estos rasgos bajo la la denominacin Iluminismo Aujklarung. Ahora Ahora bien, la Ilustracin promue denominacin --Auzlrung-. bien, la Ilustracin no no promueve solamente este este esclarecimiento, esclarecimiento, sino sino todo todo un un proceso emancipacin global global del del ve solamente proceso de de emancipacin

1715 a las Lumieres de notre y el el articulo artculo de de la la Enciclopedia como 1715 a las Lumires ntre Raison y Enciclopedia la la define define como

plenamente con estos procesos. plenamente comprometida comprometida con estos procesos. Si deseamos deseamos acceder acceder a a la la autonoma de la es preciso preciso evocar evocar cmo cada Si autonomia de la Esttica, Esttica, es cmo cada dominio se ven sacudidos y corriente arrolladora dominio y y disciplina disciplina se ven sacudidos y son son arrastrados arrastrados por por una una corriente arrolladora que los los disuelve disuelve y y funda La vivencia vivencia de aceleracin impregna que funda al al mismo mismo tiempo. tiempo. La de la la aceleracin impregna a a los ms ms diversos diversos mbitos mbitos del inherente al al nuevo nuevo los del saber. saber. Semejante Semejante aceleramiento, acelerarniento, inherente vrtigo los cuadros, los esquemas esquemas espaciales vrtigo ilustrado ilustrado del del progreso, progreso, desplaza desplaza los ucuadros, los espaciales clsi clsicos que ordenaban ordenaban la la realidad, realidad, por la sucesin cos que por la sucesin temporal, temporal, lo lo esttico esttico por por lo lo dinmico. dinmico. El entusiasmo entusiasmo contagia contagia a a todas y tasparenta El todas las las actividades actividades y tasparenta cambios cambios profundos. profundos. Algo Algo que, ciertamente, vislumbran los ilustrados y y que, en 1758, 1758, definiera que, ciertamente, vislurnbran los propios propios ilustrados que, en definiera lapidariamente como efervescencia efervescencia general los espritus *. Todo Todo se lapidariamente DAlembert D'Alembert como general de de los espiritus '. se discute y cuestiona, desde principios de hasta los del gusto, desde las discute y cuestiona, desde los los principios de la la ciencia ciencia hasta los del desde las cuestiones teolgicas las de la economa comercio, desde desde la poltica hasta hasta cuestiones teolgicas hasta hasta las de la economa o o el el comercio, la politica el derecho etc. el derecho civil, civil, etc. Precisamente, en en el el mbito mbito del del gusto gusto se del rococ, rococ, no Precisamente, se aprecia aprecia una una repulsa repulsa del no slo slo por las notas licenciosas y de sus Jetes galantes, sino sus cualidades por las notas licenciosas y hedonistas hedonistas de sus tes sino por por sus cualidades voluptuosas como: esprit, la o, simplemente simplemente en en otros voluptuosas como: el el espril, la charme o, otros pases, paises, como como reaccin reaccin al gusto Lo cierto que, hacia gusto griego, como despus el al gusto francs. francs. Lo cierto es es que, hacia 1750, 1750, el el gusto griego, como despus el etrusco, se convierte en mana. El El mundo parisino se esfuerza por etrusco, se convierte en una una mania. mundo parisino se esfuerza por estar estar a la los muebles, muebles, peinados, exteriores o o en en los los interiores grecque en en los peinados, disfraces, disfraces, en en los los exteriores interiores de de los los edificios. Efervescencia del gusto que, tardar, cristaliza cristaliza en en la la purificacin purificacin y edificios. Efervescencia del gusto que, a a no no tardar, y simplificacin, es decir, los escritos simplificacin, es decir, en en el el Neoclasicismo, Neoclasicismo, como como puede puede apreciarse apreciarse en en los escritos arquitectnicos de de Laugier (1753), en en los de Winckelmann el arte arte griego griego arquitectnicos Laugier (1753), los de Winckelmann sobre sobre el (1755, 1764) en los de R. R. Mengs pintura, por por no no hablar hablar de de obras obras (1755, 1764) o o en los de Mengs (1762) (1762) sobre sobre pintura,
l1 Cft.Cfr. D'Alembert. Mlanges de litterature, d'l|istoireet deet pliilosopliie, citado por por E. Cassier: Filosoa de de DAlembert, Mlanges de iitera tu re, d'histoire de philosophie, citado E. Cassier: Filosofa la Ilustracin, Ilustracin, pgina pagina 18 s. Los Los titulos figure referencia referencia de de edicin edicin remiten remiten a la bibliografia 18 s. ttulos en en los los que que no no figure a la bibliografa

autosuficiente. La La Esttica, su nacimiento nacimiento y consolidacin disciplinar, disciplinar, se autosuficiente. Esttica, en en su y consolidacin se ve ve

hombre, paralelo a a la que ste un sujeto sujeto autnomo, autnomo, hombre, paralelo la conciencia conciencia que ste obtiene obtiene de de ser ser un

I. I.

La autonoma de la esttica en la Ilustracin 13 La autonomia de la esttica en la Ilustracin 13

coetneas como como el Panten de _). G. Soufflot en en Pars Paris (1757), el Petit Trianon en coetneas el Panten de J. G. Soufflot (1757), el Petit Trianon en Versalles (1761-1768) el Parnaso (1760-1761) (1760-1761) de de Mengs, manifiesto Versalles (1761-1768) o o el Mengs, autntico autntico manifiesto de la la pintura pintura neoclsica. neoclsica. Efervescencia Efervescencia del del gusto, gusto, que que se tambin en en sus sus de se trasluce trasluce tambin preferencias por por Grecia, Grecia, Roma, Roma, Egipto Egipto u u otras otras culturas primitivas y y preferencias por lo lo antiguo, antiguo, por culturas primitivas que vincula todas las las disciplinas disciplinas en la bsqueda que vincula a a todas en la bsqueda de de sus sus origenes. orgenes. En este clima de conmociones comnociones asistimos asistimos a toda clase clase de defundaciones En este clima de a toda fundaciones disciplinares. La efervescencia efervescencia remueve remueve lo lo ms afianzado, promociona La ms afianzado, promociona los los nuevos nuevos principios, principios, erigidos en en la la nueva nueva autoridad la crtica los modelos modelos e instancias trascedentes, erigidos autoridad tras tras la critica a a los e instancias trascedentes, divinas. Pero, ante todo, todo, la proclama para naturaleza, incluida incluida la la divinas. Pero, ante la Ilustracin Ilustracin proclama para la la naturaleza, humana, la la autosuficiencia, autosuficiencia, la esto es, es, lo es inherente a s s misma. humana, la inmanencia, inmanencia, esto lo que que es inherente a misma. Desde los trasvases trasvases fundacionales fundacionalcs a esferas de de la la Desde estas estas premisas premisas se se posibilitan posibilitan los a las las esferas actividad humana humana y las disciplinas fructifica la actividad ya a las disciplinas resultantes. resultantes. En En este este terreno terreno abonado abonado fructifica la floracin de la Esttica -Baumgarten-, Baumgarten , la floracin de la la Historia del arte Winckelmann -Winckelmann-,, la Crtica Diderot y otros o o las las Poticas de las artes -Du Du Bos, la Critica de arte -Diderot y otrosBos, Batteaux, Batteaux, Lessing, como como nuevos del saber Lessing-, nuevos dominios dominios del saber y y del del discurso discurso ilustrados. ilustrados. Sin duda, la Esttica, en cuanto disciplina disciplina autnoma, Sin duda, la fundacin fundacin de de la la Esttica, en cuanto autnoma, se se perfila perfila como uno de los ms peculiares peculiares de de la la aportacin aportacin filosfica. como uno de los vectores vectores ms filosfica. Su Su vertebracin vertebracin desborda la sobre una una capacidad capacidad del hombre: la desborda la reflexin reflexin abstracta abstracta sobre del hombre: la conducta conducta esttica, esttica, para legitimar, su vez, las diversas diversas-artes. La para legitimar, a a su vez, la la autonomia autonoma que que estan estn alcanzando alcanzando las artes. La autonoma de la la esttica esttica y arte son intercambiables en en nuestra nuestra modernidad. autonoma de y la la del del arte son intercambiables modernidad. Desde una sospecha sospecha semejante, el nacimiento primera no del Desde una semejante, el nacimiento de de la la primera no se se desentiende desentiende del afianzamiento a la que se le atribuye atribuye un estatuto cada vez afianzamiento de de una una prctica prctica artstica artstica a la que se le un estatuto cada vez ms autnomo autnomo y y cuya cuya dilucidacin dilucidacin corre corre a a cargo cargo de ms de la la Historia Historia del del arte arte 2. 2. El El arte, arte, en en efecto, de sus sus funciones funciones tradicionales, tradicionales, es es efecto, comienza comienza a a liberarse liberarse de sus ligazones, ligazones, de de sus redescubierto como busca su propio espacio ya redescubierto como arte esttico y y absoluto que que busca su propio espacio pblico, pblico, ya sean en en el campo literario literario las y ediciones, ediciones, el en el teatro o sean el campo las revistas revistas y el espacio espacio escnico escnico en el teatro o en las artes artes plsticas plsticas el el museo 1769 se se funda funda el el primer primer museo, museo, el el Fridericiaen las museo en -en 1769 Fridericianum en 1792 1792 el el Louvre, Louvre, en en 1819 1819 El Prado-.. No anecdtico que que los los num de de Cassel, Cassel, en El Prado No es es anecdtico historiadores fijen fijen por por las las mismas mismas fechas fechas la emergencia de la arquitectura historiadores la emergencia de la arquitectura autnoma, autnoma, la aparicin aparicin del en su actual, la la del hecho hecho literario literario en su sentido sentido actual, la del del drama drama burgus burgus y y la la novela, la la sedimentacin sedimentacin de de la la poesia poesa en en lrica. lrica. Tampoco Tampoco lo lo es propia Esttica novela, es que que la la propia Esttica se trasmute, trasmute, no una teora filosofa del arte con con el se no tardando, tardando, en en una teora universal universal o o filosofa del arte el rango rango de de la disciplina filosfica suprema. No seria sera exagerado exagerado aventurar que el el pensamiento la disciplina filosfica suprema. No aventurar que pensamiento ilustrado culmina en la Esttica. Y que es indudable es es que que la la alianza con el el arte ilustrado culmina en la Esttica. Y lo lo que es indudable alianza con arte autnomo a la la Esttica inseparable de la propia autnomo depara depara a Esttica un un destino destino inseparable de la propia historia historia de de la la mo modernidad. dernidad.
La Esttica en el proceso de emancipacin del hombre

Histricamente, de la la Esttica de una Histricamente, la la autonoma autonoma de Esttica se se impone impone de una manera manera pausada, pausada, desde de las Francia, o desde el el interior interior de las corrientes corrientes clasicistas e e intelectualistas, imperantes imperantes en en Francia, o a las apuestas la esttica inglesa del siglo XVIII. XVIII. De De a partir partir de de las apuestas mas ms arriesgadas arriesgadas de de la esttica inglesa del siglo
2 Cfr.Cfr. E. Kaufmann, Ledoux a Le Corbusier: Origen y desarrollo de arquitectura la arquitectura autnoma 2 F. Kaufrnann, De De Ledoux a Le Corbusier: Origen y desarrollo de la autnoma (1933), G. G. Gili, Gili, Barcelona, Barcelona, 1982; 1982; H. H. Sedlmayr, Madrid, (1933), Sedlmayr, La revolucin el arte moderno (1955), (1955), Rialp, Rialp, Madrid,
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1 Q7? 1077

14 La esttica en en la la cultura 14 La esttica cultura moderna moderna hecho, el nacimiento nacimiento de de la la esttica esttica gira gira en torno a a las las dos dos guas guas que reconoce el hecho, el en torno que reconoce el hombre ilustrado: la la experiencia, que se bastan bastan a a si mismas y no necesitan necesitan hombre ilustrado: la Razn y y la que se s mismas y no mendigar Precisamente, el -apomendigar justificaciones justificaciones externas externas o o extraas. extraas. Precisamente, el racionalismo apo yado en la la primera primera- en Suiza, Alemania, Alemania, Espaa e Italia Italia y y el yado en en Francia, Francia, Suiza, Espaa e el empirismo ingls -basado, como sabe, en la experiencia experiencia- se se vertebran los dos ingls basado, como se se sabe, en la vertebran como como los dos grandes movimientos estticos del siglo. siglo. grandes movimientos estticos del El compromiso de Esttica con con la emancipacin humana cabo El compromiso de la la Esttica la emancipacin humana se se lleva lleva a a cabo gracias al al nuevo sujeto burgus y y al filsofo. El primero acta acta como gracias al lsofo. El primero como condicin, el el segundo como promotor entusiasta segundo como entusiasta de de la la emancipacin. emancipacin. Desde Desde una una perspectiva perspectiva histrica inabordable en en esta los diversos autores coinciden coinciden en en que histrica inabordable esta ocasin, ocasin, los diversos autores que el el

burgus, en en cuanto producto social de la la Ilustracin, Ilustracin, es ese nuevo nuevo sujeto autnomo autnomo 3. cuanto producto social de es ese 3. La emancipacin, en consecuencia, no no se protagonismo y y el acciden La emancipacin, en consecuencia, se concibe concibe sin sin el el protagonismo el accidentado de la la burguesa. La sibisujficientia, sibisuicientia, esto esto es, es, la la inde indetado ascenso ascenso de burguesa. La la autosuficiencia, autosuficiencia, la pendencia poder econmico econmico respecto a otros otros individuos, individuos, el de s si pendencia del del poder respecto a el ser ser dueo dueo de mismo, como dir dir Kant, Kant, devienen y ejemplos ejemplos para de la mismo, como devienen paradigmas paradigmas y para los los miembros miembros de la sociedad burguesa. ejemplo, la otorga las sociedad burguesa. En En la la Enciclopedia, por por ejemplo, la propiedad propiedad privada privada otorga las credenciales de ciudadano, mientras mientras la poltica de de ste emana de esa tranqui credenciales de ciudadano, la libertad libertad politica ste emana de esa tranquilidad interior que que le le inspira inspira el su propiedad. propiedad. Si Si esto esto es es as entre los los lidad interior el vivir vivir arropado arropado por por su as entre franceses, no no digamos digamos en el liberalismo liberalismo ingls. ingls. La La acumulacin acumulacin primitiva primitiva del del capital franceses, en el capital es la oferta del momento. momento. La La autonoma autonoma y y la libertad de de los es la oferta del la libertad los individuos individuos se se detenninan determinan en concreto a una negacin, negacin, en en plena plena vigencia de los Estados absolutistas, en concreto a partir partir de de una vigencia de los Estados absolutistas, de ligazones feudales asi como, por va via afirmativa, desde la vivencia de de la la de las las ligazones feudales as como, por afirmativa, desde la vivencia autosuficiencia indicada. que la la autonoma la indeinde autosuficiencia indicada. Lo Lo relevante relevante es es que autonoma nomina nomina tanto tanto la pendencia econmica econmica y y la por la la libertad libertad poltica, que culminara culminaria en en la la pendencia la lucha lucha por poltica, que Revolucin 1789, como independencia moral moral e del nuevo Revolucin Francesa Francesa de de 1789, como la la independencia e intelectual intelectual del nuevo sujeto burgus. Y Y si si bien estas aspiraciones aspiraciones permanecen menudo un un postulado que sujeto burgus. bien estas permanecen a a menudo postulado que se por los los conflictos nueva existencia existencia se se ve ve contrariado contrariado por conflictos histricos histricos del del momento, momento, la la nueva se legitima en en virtud virtud de un objetivo emancipacin legitima de un objetivo irrenunciable: irrenunciable: la la utopa utopa de de la la emancipacin humana, la que que la la Esttica Esttica y y el el arte algunas de de sus humana, de de la arte son son algunas sus manifestaciones. manifestaciones. Como veremos, veremos, las huellas de estos sueos sueos dejan sentirse en la fundacin Como las huellas de estos dejan sentirse en la fundacin de de la la Esttica por por va via negativa embargo, nos nos intriga intriga an cmo Esttica negativa y y afirmativa. afirmativa. Sin Sin embargo, an ms ms ver ver cmo este nuevo nuevo sujeto sujeto autnomo un derecho derecho originario originario a todo, y y este este autnomo exige exige un a todo, este percatarse percatarse de de sus derechos derechos plurales impregna a sus actividades actividades y y conductas. conductas. El El culto al hombre sus plurales impregna a sus culto al autnomo, al yo, se detecta por por doquier. la imagen imagen del al propio propio yo, se detecta doquier. Recordemos Recordemos cmo cmo la del hombre sustenta el drama drama desde cmo la la hombre sustenta el desde Le Fils naturel (1757), (1757), de de Diderot, Diderot, o o cmo admiracin que despertaban despertaban la la tragedia, tragedia, son son desplazados desplazados admiracin y y el el entusiasmo, entusiasmo, que la pica pica y y la por una identificacin identificacin con del drama drama burgus o por proyeccin por una con los los personajes personajes del burgus o por una una proyeccin de sentimientos sentimientos en de las nuevas novelas. novelas. Tampoco es casual desde de en los los hroes hroes de las nuevas Tampoco es casual que, que, desde los alemanes F. G. Klopstock Klopstock (1724-1803) o Goethe Goethe (1741-1832), (1741-1832), florezca una los alemanes F. G. (1724-1803) o florezca una lrica del poeta. poeta. Este asimismo en en los los gneros gneros lrica fundida fundida con con el el yo yo del Este culto culto se se plasma plasma asimismo literarios surgidos durante las Cartas, improntas improntas del literarios surgidos durante el el periodo, perodo, como como las del alma alma y y lenguaje del autobiografias, los los diarios o o la literatulenguaje del corazn, corazn, las las novelas epistolares, las las autobiografas, la literatu ra interpretarse solamente el retorno a la la ra de de los los viajes, los los cuales cuales no no han han de de interpretarse solamente desde desde el retomo a naturaleza lejana lejana o o salvaje, salvaje, sino una bsqueda bsqueda del del hombre, hombre, como utopa. En naturaleza sino como como una como utopa. En
3 Cfr. M. M. Horkheimer y Th. Th. W. W. Adorno, Dialclica del Iluminismo, p. 3 Cfr. Horkhcimcr y Adorno, Dialctica p. 104. 104.

I. I.

La autonoma autonomia de de a la esttica en la la Ilustracin Ilustracin 15 15 La esttica en

novelas como o las las Penas del joven Werther novelas como La nueva Eloisa Elosa (1761), (1761), de de Rousseau, Rousseau, o (1774), de culmina este enaltecimiento del (1774), de Goethe, Goethe, culmina este enaltecimiento del yo. yo. Basten Basten estas estas evocaciones evocaciones para comprobar cmo el el desvelamiento del sujeto sujeto por la Esttica, para comprobar cmo desvelamiento paralelo paralelo del por la Esttica, sobre sobre todo en en teoras imaginacin creadora, creadora, sintoniza con lo que acontece todo teoras como como las las de de la la imaginacin sintoniza con lo que acontece en la la literatura literatura y y el el pensamiento coetneos. Sin Sin el concurso del del nuevo hombre en pensamiento coetneos. el concurso nuevo hombre autnomo nos est vedado, verdad, traspasar los umbrales de la autnomo nos est vedado, en en verdad, traspasar los umbrales de la propia propia autonoma autonoma de esttica y, y, por por ende, ende, de la propia propia esttica-_ de la la conducta conducta esttica de la esttica. Deca que elfilsojii es el el promotor promotor de de la la emancipacin. Si todava no se se vive vive una Deca que el filsofo es emancipacin. Si todava no una poca ilustrada, asistimos, como a la la Ilustracin, Ilustracin, sinnimo mayora de poca ilustrada, s s asistimos, como proceso, proceso, a sinnimo de de mayora de edad que se diferentes direcciones, direcciones, no no siempre el tiempo tiempo y y edad que se expande expande en en diferentes siempre uniformes, uniformes, en en el el una opinin opinin difundida, ya se dan las los requisitos el espacio. espacio. En En una difundida, ya se dan las condiciones, condiciones, los requisitos histricos, para una una conquista de la es progresar progresar hacia hacia lo histricos, para conquista de la Razn Razn cuyo cuyo objetivo objetivo es lo mejor, hacia hacia la la felicidad felicidad perfecta perfecta del del hombre. a los los centros las tinieblas tinieblas mejor, hombre. Frente Frente a centros de de las de los enemigos de de la la razn, al dogmatismo, dogmatismo, de los enemigos razn, brillar brillar la la aurora aurora de de la la razm; razn; frente frente al la intolerancia intolerancia y el fanatismo, tolerancia -Natn de la y el fanatismo, triunfar-n triunfarn la la tolerancia Natn el Sabio (1778), (1778), de Lessing, convierte en tolerancia- y y el el escepticismo. Urge Lessing, se se convierte en un un manifiesto manifiesto de de la la tolerancia escepticismo. Urge ampliar multiplicar los los centros centros de la luz. luz. La nueva de de ampliar las las zonas zonas iluminadas, iluminadas, multiplicar de la La buena buena nueva que luz ha venido del del Discurso preliminar (1751) (1751) de que la la luz ha venido de DAlembert D'Alembert a a la la Enciclopedia, concluye el afn de que que no el globo espacios inaccesibles inaccesibles a concluye con con el afn de no queden queden en en el globo terrqueo terrqueo espacios a la luz, apunta en 1793 Condorcet, Condorcet, el terico del del progreso. Desde Elilsojb El filsofo la luz, como como apunta en 1793 el terico progreso. Desde (1743), de Du Marsais, Marsais, pasando pasando por numerosos elogios l dedicados, dedicados, hasta (1743), de Du por numerosos elogios a a l hasta El de Kant, la figura figura portadora de esta esta conflicto de las Facultades (1798), (1798), de Kant, el el filsofo filsofo es es la portadora de antorcha No en vano, Kant reclama y una antorcha luminosa. luminosa. No en vano, Kant reclama y sanciona, sanciona, a a nivel nivel universitario, universitario, una independencia de de la Facultad de Filosofa, en en cuanto instancia crtica, a las independencia la Facultad de Filosofia, cuanto instancia crtica, respecto respecto a las de Derecho, Medicina sobre todo, todo, Teologa. de Derecho, Medicina y, y, sobre Teologa. El siglo interpretacin de de la razn ilustrada como instrumento instrumento El siglo culmina culmina con con una una interpretacin la razn ilustrada como de a esgrimir esgrimir con con decisin decisin y y valor. En 1784 1784 Kant Kant nos brinda una de liberacin liberacin a valor. En nos brinda una definicin, pero esclarecedora, esclarecedora, de Ilustracin al entenderla como definicin, tarda tarda pero de la la Ilustracin al entenderla como la la salida salida del hombre de de su su culpable culpable minora de edad, edad, aleccionando aleccionando con con la la siguiente del hombre minora de siguiente consig consigna: Sapere aude! Ten de servirte de tu tu propio propio entendimientoln entendimiento! '. 4. La La Razn, na: Ten el el valor valor de servirte de Razn, que ilumina rige por de la critica de de lo lo que ilumina el el proceso, proceso, se se rige por el el juicio juicio maduro maduro de la poca, poca, por por la la crtica que se conoce entonces como como la a s s misma y que que se conoce desde desde entonces la razn razn pura pura que que se se basta basta a misma y que no no necesita de auxilios trascendentes. trascendentes. La pues, es asumida como como una una capacidad capacidad necesita de auxilios La Razn, Razn, pues, es asumida autctona que que goza goza de de libertad para fijar fijar su su propio destino, para y autctona libertad para propio destino, para pensar, pensar, sentir sentir y actuar con con la puesta en en unos objetivos vlidos vlidos para para todos todos los los hombres. Es en en actuar la mirada mirada puesta unos objetivos hombres. Es ella refleja la del mundo mundo ilustrado, ilustrado, un mundo que que debe ella donde donde mejor mejor se se refleja la utopa utopa del un mundo debe ser ser organizado en consonancia la razn, all, como como sucede en lo y el organizado en consonancia con con la razn, incluso incluso all, sucede en lo esttico esttico y el arte, donde prima La sensibilidad, la excitacin excitacin de arte, donde prima el el placer. placer. La sensibilidad, la de los los sentimientos, sentimientos, el el tocar el corazn, atribuidos a esttico, tienen tienen que armonizarse, aunque tocar el corazn, atribuidos a lo lo esttico, que armonizarse, aunque no no siempre con la la razn. queda claro que la vivencia siempre ocurra ocurra as, as, con razn. En En cualquier cualquier caso, caso, queda claro que la vivencia esttica pertenece de su su esttica pertenece al al hombre, hombre, constituye constituye un un comportamiento comportamiento inconfundible inconfundible de humanidad, y a ella ella se se le le confia honrosa, aunque aunque onerosa, tarea de humanidad, ya confia la la honrosa, onerosa, tarea de reinstaurar reinstaurar el el equilibrio, la la totalidad de su su naturaleza, ya sea sea en la esttica esttica inglesa, inglesa, en equilibrio, totalidad de naturaleza, ya en la en Kant, Kant, Schiller Absolutismo esttico a primeros primeros del del siglo XIX. Schiller o o el el Absolutismo esttico a siglo XIX.
4 Beantwortuno der der Fran: Frae: Was Was ist Aulleliiruno?. en en Werke. Werlte. vol, vol. VI. Vl. o, D. 53. 534 Kant. Kant. Beantwortuno is Aufklrurtv?.

16 La moderna 16 La esttica esttica en en la la cultura cultura moderna La tambin de de la la utopa utopa ilustrada de una praxis, en en la la cual cual la la La Esttica Esttica participa participa tambin ilustrada de una praxis, Razn, en sus objetivos prcticos, prcticos, procura procura alcanzar la perfecta perfecta felicidad felicidad Razn, centrada centrada en sus objetivos alcanzar la humana y y el el bien indestructible, eliminar eliminar los aras de la humana bien comn comn indestructible, los conflictos conflictos en en aras de la armona. En este este marco encomienda a a la la esttica, las artes, artes, la la literatura, etc., el el armona. En marco se se encomienda esttica, las literatura, etc., cometido las amenazas amenazas psquicas psquicas crecientes crecientes provocadas por la cometido de de conjurar conjurar las provocadas por la misma misma realidad histrica. Tal Tal vez, esta implicacin la utopa utopa clarique clarifique el apogeo de de la la realidad histrica. vez, esta implicacin con con la el apogeo esttica y sus preocupaciones formacin y y el perfeccionamiento del esttica y sus preocupaciones por por la la formacin el perfeccionamiento del gusto, gusto, cuya cumbre cumbre se alcanzar en hombre, propugnada propugnada por cuya se alcanzar en la la educacin esttica del del hombre, por Schiller a finales En todo todo caso, la esttica esttica y y el el arte asumen la funcin Schiller a finales de de siglo. siglo. En caso, la arte asumen la funcin educadora peculiar a Ilustracin. Este Este ideal ideal formativo formativo se se aprecia la educadora peculiar a la la Ilustracin. aprecia tanto tanto en en la conocido proyecto de Monumento Monumento a ss.) de de E. E. L. Boulle como conocido proyecto de a Newton Newton (1780 (1780 ss.) L. Boullecomo en el el reconocimiento reconocimiento temprano sensibilidad esttica, y propuesta en temprano de de la la sensibilidad esttica, interpretada interpretada y propuesta como a unificar armnicamente las fuerzas de como modelo modelo para para quien quien debe debe aprender aprender a unificar armnicamente las fuerzas de su su naturaleza, del del instinto, instinto, con las leyes leyes de la razn. razn. La esttica ambiciona naturaleza, con las de la La esttica ambiciona tambin tambin la la utopa de un estado estado de el corazn se reconcilian reconcilian en en utopa de un de felicidad felicidad en en el el cual cual la la cabeza cabezan y y el corazn se esttico feliz, feliz, de las filosofas Alemania o o en en la la conocida esttico de las filosofas populares populares de de mediados mediados en en Alemania conocida una paz paz sublime sublime e e inalterable. Un placer envidiable es una inalterable. Un placer razonable razonable tan tan envidiable es propiciado propiciado por por el hombre hombre igual en la la esttica de primeros el felix lix aestheticus, el igual en esttica inglesa inglesa de primeros de de siglo, siglo, en en el instalacin de los primeros museos ciencias naturales de arte, arte, en la proliferacin proliferacin instalacin de los primeros museos de de ciencias naturales o o de en la de monumentos monumentos a hombres ilustres desde el el erigido erigido a a Galileo Galileo en S. Croce de a hombres ilustres -desde en S. Croce de de Florencia (1737), a Abada de de Westminster (1740), hasta hasta el Florencia (1737), a Shakespeare Shakespeare en en la la Abada Westmiiaster (1740), el

teora tragedia de de Lessing, anacrenticas y y en en las teora de de la la tragedia Lessing, en en las las canciones canciones anacrenticas las utopas utopas novelescas, de Ch. M. Wieland novelescas, como como La historia deAgathon de Agathon (1767), (1767), de Ch. M. Wieland (1733-1813). (1733-1813). Esta filtracin inicial no sin ms a la la esttica esttica en Esta filtracin utpica utpica inicial no abandonar abandonar sin ms a en nuestra nuestra momo dernidad. dernidad. En realidad, la la nueva disciplina se se inserta la dinamica dinmica de una razn En realidad, nueva disciplina inserta en en la de una razn ilustrada ilustrada que, desde un prisma prisma utpico, de sus promesas a a todos todos los los que, desde un utpico, aspira aspira a a hacer hacer partcipes partcipes de sus promesas hombres, a obviar los contratiempos los conflictos conflictos reales reales que se derivan de los hombres, a obviar los contratiempos y y los que se derivan de los antagonismos de de intereses, ya destacados por Kant, Kant, de la fragmentacin fragmentacin personal antagonismos intereses, ya destacados por de la personal y y social captada por Schiller, la divisin por Marx, Marx, etc. No social captada por Schiller, de de la divisin del del trabajo trabajo denunciada denunciada por etc. No ser, acaso, acaso, todo fuente inagotable As lo lo parece, ser, todo esto, esto, una una fuente inagotable de de tensiones? tensiones? As parece, sobre sobre todo todo cuando nos las ambivalencias ambivalencias que delata desde desde sus albores. Ya cuando nos percatamos percatamos de de las que delata sus albores. Ya en en 1797 Goethe se lamenta de de que que su hubiera esclarecido esclarecido muchas muchas cosas cosas 1797 el el propio propio Goethe se lamenta su siglo siglo hubiera en pero de de que que fuera poco hbil hbil para unificar la en lo lo intelectual, intelectual, pero fuera poco para unificar la pura pura sensibilidad sensibilidad con con la capacidad intelectual 5, precisamente precisamente el papel mediador mediador que Kant, Schiller otros la capacidad intelectual5, el papel que Kant, Schiller y y otros asignaban coetneamente a la la esttica. asignaban coetneamente a esttica. La esttica, se alia desde sus albores con con la la utopa de la la realizacin de lo La esttica, sugera, sugera, se ala desde sus albores utopa de esttico y lo artstico, y ser uno de sus en la la y ello ello parece parece ser uno de sus rasgos rasgos recurrentes recurrentes en la historia historia de de la modernidad. una universalidad de lo -de lo lo bello, bello, modernidad. Por Por eso eso mismo, mismo, aspira aspira a a una universalidad de lo esttico esttico de del gusto gusto o o del del arte esperanzada que que ser ser posible posible vencer vencer los los obstculos del arte- y y confa confa esperanzada obstculos con en el de una la con los los que que tropezar tropezar en el camino camino pedregoso pedregoso de una historia historia muy muy supeditada supeditada a a la razn teortica, cientifista, pragmtica o instrumental, econmica, productivista, razn teortica, cientifista, pragmtica o instrumental, econmica, productivista, etctera. Este Este es es el el espritu espritu que impregna a de las las concepciones concepciones estticas estticas de de etctera. que impregna a muchas muchas de un Schiller, el el joven vanguardias histricas, histricas, H. Marcuse o E. Bloch, Bloch, un Schiller, joven Marx, Marx, ciertas ciertas vanguardias H. Marcuse o E.
5 Cfr. en Schriften I, p. 5 Cfr. Goethe, Goethe, Kunst Kun!! und Handwtrk, Handwerle, en Sclinflen zur Kunst, Kurul, l, p. 68. 68.

I.

la esttica en la I. La La autonoma autonoma de de la esttica en la Ilustracin Ilustracin 17 17

por evocar evocar algunos algunos peldaos que por peldaos bsicos. bsicos. Estas Estas figuras figuras personificanfen personificaren esttica esttica lo lo que podramos llamar el el anverso de una modernidad cimentada cimentada sobre sobre una podramos llamar una historia de la la de de los los dos dos ltimos ltimos siglos, que ha los esquemas lineales del razn, la siglos, qXie ha primado primado los esquemas lineales del progreso -en la la acepcin de un un Condorcet Condorcet a del XVIII o de de la la progreso en acepcin cientfica cientfica de a finales finales del xvill o escuela del Positivismo Positivismo-,, la progresin ilimitada ilimitada del primer Roescuela decimonnica decimonnica del la progresin del primer Ro manticismo o los componentes utpicos utpicos de de la la Antropologa Schiller y y la la manticismo o los componentes Antropologa desde desde Schiller Dialctica del del joven joven Marx Marx y escuelas marxistas. La crtica crtica a a la desde Dialctica y otras otras escuelas marxistas. La la Razn, Razn, desde Schelling los albores del xix a Freud, sera el el teln teln de fondo de de lo lo que podra Schelling en en los albores del XIX a Freud, ser de fondo que podra denominarse el reverso de la modernidad, es de las las actitudes actitudes que que emergen de la la denominarse el es decir, decir, de emergen de conviccin de que es posible posible contener el lado lado oscuro la historia; historia; de la conviccin de que no no es contener el oscuro de de la de la impotencia los poderes poderes de de la una palabra, palabra, de las impotencia para para contrarrestar contrarrestar los la naturaleza; naturaleza; en en una de las dudas Razn y racionalidad dominantes, dominantes, ya ya sea sea en en el o en en el dudas en en la la Razn y en en la la racionalidad el Capitalismo Capitalismo o el Socialismo real. Socialismo real. Los primeros principios y la aoranza del Orden perdido
La belle antiquitfut antiquit fut toujours venerable; vnrable; qu'elleft Mais je ne crusjamais crus jamais quelle fut adorable. J e vois je vos les anciens, sans plier es les genoux; lis tious; Ils sont grands, il est vrai, mais hommes comme nous; Et l'on lon peut comparer, sans crainte d'tre dftre injuste, le Sicle Sicle de Louis au beau sicle sicle dAuguste d'Auguste...

...6

semejantes insultos. insultos. Esto Esto nos nos da da una una idea de un conocido desde semejantes idea del del eco eco de un debate, debate, conocido desde el propio Ch. Perrault en el el Parallle Parallle des Antiens Anciens et des Modernes (1688-1697) (1688-1697) y y por el propio Ch. Perrault en por
entonces como como la la querelle, que que marca marca la a la la Ilustracin. por entonces la transicin transicin a Ilustracin. Desarrollada Desarrollada por

As comienza el el Poema sobre el Siglo de Luis el Grande, declamado declamado por Charles As comienza por Charles Perrault en una solemne sesin sesin de la Academia Academia Francesa Francesa en l se se abra abra un Perrault en una solemne de la en 1687. 1687. Con Con l un debate cuya sombra planea sobre sobre la la construccin construccin de de lo moderno y y sobre sobre la la esttica esttica debate cuya sombra planea lo moderno naciente. Boileau, Boileau, representante insigne de de la la doctrine classique, se levantara indig indignaciente. representante insigne se levantara nado al final final de de una gritando la vergenza que supona para para la la Institucin nado al una sesin, sesin, gritando la vergenza que supona Institucin or oir

otros, es reconocida por por la la Enciclopedia como su precursora7, otros, es reconocida como su precursora 7, y y sus sus estribaciones estribaciones se se de los los bellos de Paris Pars Ch. y Cl. Fontenelle, H. H. de de la de bellos espritus espritus de -Ch. y Cl. Perrault, Perrault, Fontenelle, la Motte, Motte,
antiguos, gentes de de la la Corte Corte literatos -literatos como Boileau, Racine, Racine, antiguos, las las gentes de Versalles, Versalles, de como Boileau, La La Bruyre Bruyre o filsofos como como Bossuetpartido de de los los modernos, La Fontaine, Fontaine, La o filsofos Bossuet y y el el partido modernos,
prolongarn hasta avanzado el el siglo siglo XIX. XIX. La La disputa disputa entre entre el el partido partido de de los los prolongarn hasta muy muy avanzado

etctera--, no no slo el clasicismo clasicismo imperante, imperante, sino sino que que suscita etctera, slo acaba acaba socavando socavando el suscita la la problemtica sntoma indisociable indisociable de moderno. Dejando a un Io problemtica del del progreso, sntoma de lo lo moderno. Dejando a un lado lado lo que ello supone la construccin moderno, retengo retengo sus implicaciones que ello supone para para la construccin de de lo lo moderno, sus implicaciones para la la cuestin del gusto la arqueologa en la para cuestin del gusto y y para para la arqueologa de de la la esttica esttica en la modernidad. modernidad. La esttica esttica ilustrada a medida medida que las flaquezas la La ilustrada se se afirma afirma a que se se desvelan desvelan las flaquezas de de la No obstante, vigencia hasta doctrine classique del del XVII. XVII. No obstante, sta esta mantiene mantiene su su vigencia hasta fechas fechas

6 Ch. Perrault, en en Parallile Anciens el et det des Modemes, Modernes, p. 6 Ch. Perrault, Parallel: des Antiens p. 253. 253. 7 en Enryclopdie, Eneyclopdie, t. XII, p. 7 Cfr. Cfr. Diderot, Diderot, Encyclopdie, Emyrlopdie, en r. Xll, p. 367. 367.

18 La esttica esttica en en la la cultura cultura moderna 18 La moderna avanzadas siglo siguiente y se en nuestra nuestra modemidad como nostalgia nostalgia de de avanzadas del del siglo siguiente y se filtrar filtrar en modernidad como una de un u orden orden perdidos. de la la esttica, antes de de una unidad, unidad, de un equilibrio equilibrio u perdidos. La La autonoma autonoma de esttica, antes su en la la querelle y, a decir verdad, en en Francia no progresa progresa su bautizo bautizo filosfico, filosfico, se se atisba atisba en y, a decir verdad, Francia no tanto por la inquietud filosfica por la la teora teora de las artes, artes, tanto arropada arropada por la inquietud filosfica cuanto cuanto estimulada estimulada por de las sobre y por el declive declive de que se inicia hacia sobre todo todo la la arquitectura, arquitectura, y por el de la la Retrica, Retrica, que se inicia hacia 1730. 1730. La sobre la la teora esttica al al separar separar con con nitidez artes del genio y y La querelle incide incide sobre teora esttica nitidez las las artes del genio del gusto de de las las ciencias naturales, las de la la imaginacin imaginacin de de los los mtodos del del gusto ciencias naturales, las cosas cosas de mtodos del raciocinar. La La persistencia de la belleza como dependiente raciocinar. persistencia de la belleza como fenmeno fenmeno objetivo, objetivo, dependiente nicamente de de los los objetos, objetos, que que identifica identifica lo lo bello bello con lo verdadero nicamente con lo verdadero y y la la perfeccin, perfeccin, y y la subordinacin las matemticas matemticas tien tien la poca y a su la subordinacin del del arte arte a a las la poca ya su pensamiento pensamiento

segundas placen placen debido nuestros ojos ojos se se han han acostumbrado acostumbrado a oa a que, segundas debido a a que que nuestros a ellas ellas o que, en en la sbita revolucin de as a las las nomas normas de de lo lo bello la sbita las modas, se se sustraen sustraen a bello intemporal intemporal y y dependen gusto particular particular de de cada y poca8. Dialogando sobre la dependen del del gusto cada pueblo pueblo y poca '. Dialogando sobre la elocuencia, recurre a los sinnimos de contrapuestas a a elocuencia, recurre a los sinnimos de bellezas bellezas universales o o absolutas contrapuestas hito en en la de la sobre el apenas se ni, hoy hito la historia historia de la esttica esttica sobre el cual cual apenas se repara repara ni, hoy en en da, da, podemos hacernos fcilmente una una idea. idea. Desde Francia irradian irradian a podemos hacernos fcilmente Desde Francia a los los dems dems pases pases europeos y y definen la transicin una estetica esttica basada en las una relativisrelativis europeos definen la transicin de de una basada en las normas normas a a una ta, imponiendo lo bello bello absoluto absoluto se antiguos, ta, imponiendo una una medida medida doble: doble: si si lo se identifica identifica con con los los antiguos, la belleza lo moderno. moderno. Tal es la belleza relativa, relativa, arbitraria, arbitraria, es es asociada asociada con con lo Tal distincin distincin no no slo slo es asumida por por el el P. P. Andr Andr (1675-1764), bello (1741) (1741) se se convierte asumida (1675-1764), cuyo cuyo Tratado de lo liello convierte en modelo o por Home o A. Smith Smith en modelo de de los los sucesivos sucesivos compendios, compendios, o por F. F. Hutcheson, Hutcheson, H. H. Home o A. en Inglaterra, Inglaterra, sino que penetra a travs travs de de Diderot Diderot y en sino que penetra a y Voltaire Voltaire en en la la Enciclopedia. Apoyndose en ella, su hermano Claude arquitecto de la columnata columnata del Apoyandose en ella, su hemiano Claude Perrault, Perrault, el el arquitecto de la del Louvre (1667), (1667), no la querelle a la arquitectura, que, secundado Louvre no slo slo traslada traslada la a la arquitectura, sino sino que, secundado por por otro gran gran arquitecto, arquitecto, el el ingls Chr. Wren, Wren, proclama de la la belleza belleza otro ingls Chr. proclama la la primaca primaca de relativa o como la de una una nueva nueva esttica esttica de de la la arquitectura. relativa o arbitraria arbitraria como la base base de arquitectura. Esta Esta sacude la estabilidad del del cdigo cdigo clasico, clsico, invita del sistema sistema de de los sacude la estabilidad invita a a la la desintegracin desintegracin del los rdenes arquitectnicos e inicia el el debate el carcter caracter artificial articial del lenguaje ar arrdenes arquitectnicos e inicia debate sobre sobre el del lenguaje quitectnico 9. 9. quitectnico Cuando promotor de de la la Enciclopedia, Enciclopedia, revise revise las las opi Cuando D. D. Diderot Diderot (1713-1784), (1713-1784), promotor opiniones ms autorizadas, la belleza belleza relativa, relativa, como niones ms autorizadas, toma toma partido partido decidido decidido por por la como tambin tambin lo Voltaire. Y anticipndose al carcter transitorio transitorio y la modermoder lo har har Voltaire. Y anticipandose al carcter y contingente contingente de de la las particulares y las y relativas. Estas distinciones distinciones abren la esttica Estas abren una una brecha brecha enorme enonne en en la esttica clasicista clasicista y y marcan marcan un un

esttico. Por ello mismo, esttico. Por ello mismo, no no debe debe sorprender sorprender el el impacto impacto que que producen producen las las digresio digresiones de de Charles Charles Perrault posiciones an an clasicistas, nes Perrault (1628-1703) (1628-1703) cuando, cuando, desde desde posiciones clasicistas, se se atreve a distinguir, hablando de arquitectura, bellezas naturales o positivas y atreve a distinguir, hablando de arquitectura, entre entre las las bellezas y las Mientras las primeras agradan agradan siempre, siempre, con con independencia las arbitrarias. Mientras las primeras independencia del del uso, uso, las las

* de la nidad en en Baudelaire, Baudelaire, ya nos habla analogas o o los fugitivoss de la nidad ya nos habla de de las las analogas los emblemas emblemas fugitivos expresin, la msica, de las los diferen expresin, la la poesa, poesia, la la pintura, pintura, la msica, el el balanceo balanceo de las bellezas bellezas en en los diferentes artistas variedad de de los los factores factores imponderables imponderables que el gusto: gusto: tes artistas o o de de la la variedad que condicionan condicionan el

8 Cfr. Cfr. Ch. Perrault* Parallele I, pp. 138-142; ll, II, pp. pp. 46*48. ' Ch. Perrault, Paralllc des..., 1. 1. c., c., vol. vol. 1. pp. 138-142; 46-48. 9 Cfr. M. Tafuri, Tafuri, Retrica y Experimentalismo, Universidad de de Sevilla, Sevilla, 1978, pp. 243-267; 243-267; R. Jauss, 9 Cfr. M. Experimenlalisrno, Universidad 1978, pp. R._]auss, Barcelona, 1976, 1976, p. ss. La literatura como provocacin, Pennsula, Peninsula, Barcelona, p. 10 10 ss. 10 Cfr. Diderot, Oeuvres completes, I, p. 385. lo Cfr. D. D. Diderot. tomplres, 1, p. 385.

I.

I. La La autonoma de la la Ilustracin 19 autonoma de la esttica esttica en en la Ilustracin 19

costumbres, adquiridos, clima, clima, religin, etc. ,0. '. No obstante, lo lo costumbres, habitos hbitos adquiridos, religin, gobiernos, gobiernos, etc. No obstante, que ms sorprende es es esa reduccin de de la la belleza belleza a la percepcin de las relaciones. que ms nos nos sorprende esa reduccin a la Si bien bien es es cierto cierto que que j. J. P. de Crouzac una opinin Si P. de Crouzac (1663-1748) (1663-1748) ya ya haba haba sostenido sostenido una opinin semejante a a primeros de siglo tal hiptesis hiptesis no no alcanza plena vigencia vigencia hasta semejante primeros de siglo 11, , tal alcanza plena hasta mediados ensayosl2, mediados y y tendr tendra unas unas consecuencias consecuencias insospechadas. insospechadas. En En sus sus diferentes diferentes ensayos '2, Diderot en este en la la infinidad infinidad de Diderot condensa condensa en este denominador denominador comn, comn, en la relacin, la de nombres asignados asignados a ms variadas de la la belleza, belleza, rompe rompe de un modo nombres a las las especies especies ms variadas de de un modo resuelto el cors cors de belleza absoluta Clasicismo y sita del del lado lado resuelto el de la la belleza absoluta y y normativa normativa del del Clasicismo y se se sita de los los modernos. de modernos.

cin, simetra, simetra, etc., etc., de ascendencia arquitectnica, como las cin, de ascendencia arquitectnica, como las relaciones relaciones privilegia privilegia-

Desde luego, Diderot celebra ideas clasicistas de unidad, orden, propor Desde luego, Diderot celebra an an las las ideas clasicistas de unidad, orden, propor-

das. En cualquier caso, caso, estas u otras otras categoras formales similares das. En cualquier estas u categoras formales similares del del perodo perodo ya ya no no se a apriorismos apriorismos objetivos objetivos y de antemano, antemano, como suceda en en la se subordinan subordinan a y fijados fijados de como suceda la calificar de fcticas y y positivas positivas en coetnea de las Escuelas Escuelas del del Empiris calificar de fcticas en la la acepcin acepcin coetnea de las Empirisexperiencia perceptiva. deuda como con nuestros nuestros sentidos, las podemos experiencia perceptiva. En En deuda como estn estn con sentidos, las podemos

mentalidad clasicista, clasicista, sino sino que se deben, deben, mas ms bien, bien, a a los los datos mentalidad que se datos extrados extrados de de la la

mo, que concede gran valor a la experiencia, y del del Sensualismo, Sensualismo, que reivindica el mo, que concede gran valor a la experiencia, y que reivindica el papel no obstante, en su conformacin participa tambin el entendi papel de de los los sentidos; sentidos; no obstante, en su conformacin participa tambin el entendimiento. En En realidad, realidad, el principio esttico relacin se se erige las dos miento. el principio esttico de de la la relacim erige sobre sobre las dos guas guas que reconoce reconoce el el hombre ilustrado: la la experiencia y y la mantiene compromisos que hombre ilustrado: la razn; mantiene compromisos con nuestras las nuevas nuevas instancias la Razn, la musa con nuestras facultades facultades perceptivas perceptivas y y con con las instancias de de la Razn, la musa iluminista. Incluso, presintiendo perdida la apuesta Diderot recurre recurre a a la iluminista. Incluso, presintiendo perdida la apuesta clasicista, clasicista, Diderot la siguiente acrobacia: acrobacia: si si bien bien estas estas nociones nociones formales formales pueden pueden llamarse, llamarse, si siguiente si as as se se desea, desea, eternas, originales, pasaron por por nuestros nuestros sentidos sentidos para eternas, originales, reglas esenciales de lo bello, pasaron para poder llegar a nuestro entendimiento , 13, es tamizadas por por los los sentidos sentidos poder llegar a nuestro entendimiento es decir, decir, son son tamizadas antes de alcanzar, gracias gracias a operaciones de razn, ese abstracto e antes de alcanzar, a las las operaciones de la la razn, ese carcter carcter abstracto e intemporal con que se presentan. intemporal con que se nos nos presentan. Las recin sealadas reglas reglas esenciales bello remiten, remiten, por por otro lado, a Las recin sealadas esenciales de de lo lo bello otro lado, a figuras tan socorridas durante el perodo perodo en las disciplinas, son los figuras tan socorridas durante el en todas todas las disciplinas, como como son los origenes Si el _]. Frain publica a orgenes y y los los primeros principios. Si el francs francs J. Frain de de Tremblay Tremblay publica a primeros el Discurso sobre el origen de la a poesa, el el italiano primeros del del siglo siglo el italiano G. G. B. B. Vico, Vico, en en Los principios de una nueva ciencia (1725), (1725), inicia esa preocupacin preocupacin por inicia esa por los los orgenes orgenes que que preside a las ms preside a las ms diversas diversas tentativas tentativas fundacionales. fundacionales. Mientras Mientras Batteaux Barteaux en en Francia Francia patrocina 1746 una una reduccin reduccin de artes a un mime no sera patrocina en en 1746 de las las bellas bellas artes a un mme principe, que que no sera otro ms ms que que el de la imitacin, un un pintor pintor ingls, Alian, populariz otro el de la imitacin, ingls, D. D. Allan, populariz en en El origen de a (1775) la invencin de este arte arte por una hija de un la pintura (1775) la invencin de este por una hija de un alfarero alfarero corintio corintio que que dibuja de su su amante amante trazando su sombra sombra sobre La cabaa dibuja el el perfil perfil de trazando su sobre una una pared. pared. La cabaa rstica, rstica, tan deliciosamente descrita Laugier en tan ingenua ingenua y y deliciosamente descrita por por A. A. M. M. Laugier en su su Essai sur larchitecture l'architecture (1753) origen de este arte arte que que busca busca sus sus verdaderos en la (1753) como como origen de este verdaderos principios principios en la simple simple naturaleza, se se convierte en el el modelo modelo ms ms atractivo atractivo para el retorno naturaleza, convierte en para el retorno a a los los orgenes orgenes y y la la fijacin de de unos unos primeros principios en Estos son, asimismo, obsesi fijacin primeros principios en cada cada disciplina. disciplina. Estos son, asimismo, obsesi58, 66, 66, 67, 67, 72. 72. cas sobre el origen y la naturaleza de lo bello, pp. pp. 58, 11 Cfr. Cfr. J. de Crouzac, Crouzac, Trite' Trit du beau, Amsterdam, 4-7. ll j. P. P. de Amsterdam, 1715, 1715, pp. pp. 4-7. 12 Cfr. Cfr. D. Diderot, Oeuvres completes, IX, IX, p. p. 104; esthtiques, p. Investigaciones filosfi '2 D. Diderot. 104; Oeuvres estlitiques, p. 387; 387; Invesligacionesjilosfi13 Cfr. Diderot, Diderot, Investigaciones filosficas 55, 56. 56. 13 Cfr. losoicas sobre el..., pp. pp. 55,

20 La esttica en cultura moderna moderna 20 La esttica en la la cultura

vos la estetica, como se se aprecia en los titulos de que se se vos en en la esttica, como aprecia en los propios propios ttulos de las las obras obras que interrogan acerca de lo original y los orgenes origenes de ideas sobre interrogan acerca de lo y los de nuestras nuestras ideas sobre lo lo bello bello y y lo lo sublime los -los ingleses F. Hutcheson E. Burke, Burke, Diderot-, por los sublime ingleses F. Hutcheson y y E. Diderot , por los principios del -los tambin y R. Knight- o por los los de bellas artes artes gusto los tambin ingleses ingleses Alison Alison y R. P. P. Knight o por de las las bellas -el alemn G. F. F. Meier, italiano F. etc. el alemn G. Meier, el el italiano F. Milizia, Milizia, etc. La condensacin de de los los principios principios estticos en la la imitacin en La condensacin estticos en la arelacinn, relacin, la imitacin o o en cualquier no reaviva pensamiento metafisico cualquier otro otro no reaviva las las aorarizas aoranzas del del pensamiento metafisico tradicional, tradicional, aunque tampoco las disipe del todo, que confirma, bien, esa esa preferencia preferencia aunque tampoco las disipe del todo, sino sino que confirma, mas ms bien, ilustrada unificar y encuadrar la la variedad objetos bellos bellos en ciertas reglas reglas de de ilustrada por por unificar y encuadrar variedad de de los los objetos en ciertas rasgos experiencia de y en la razn, corriendo el rasgos cosechados cosechados en en la la experiencia de los los sentidos sentidos y en la razn, aun aun corriendo el riesgo subrepticiamente un cierto carcter carcter normativo, por tierra riesgo de de propiciar propiciar subrepticiamente un cierto normativo, echa echa por tierra los modelos modelos prefijados de antemano, los cnones cnones estticos: estticos: la autoridad, la la imitacin los prefijados de anterriano, los la autoridad, imitacin clasicista, rdenes clasicos clsicos en arquitectura, y y suelen suelen ser y poco clasicista, los los rdenes en arquitectura, ser simples simples y poco numero numerosos: la la relacin, la simplicidad en arquitectura, arquitectura, la naturaleza o la Antigedad Antigedad en el sos: arelacin, la simplicidad en la naturaleza o la en el Neoclasicismo, Neoclasicismo, etc. etc. La arelacin, relacin, al dems principios, sobre la la creencia en el el La al igual igual que que los los demas principios, se se levanta levanta sobre creencia en carcter universal, invariable Razn y y sobre hiptesis de caracter universal. invariable de de la la Razn sobre la la hiptesis de la la identidad identidad de de los los orgenes, es es decir, decir, sobre sobre la que todos todos los del globo orgenes, la presuncin presuncin de de que los pueblos pueblos del globo poseen, poseen, segn su pertinencia pertinencia a segn Diderot, Diderot, ms ms o o menos menos experiencia experiencia de de lo lo bello bello en en virtud virtud de de su a la naturaleza naturaleza humana comn. La nueva universalidad universalidad deber la humana como como sustrato sustrato comn. La nueva deber fundar fundar sus a partir partir de de las las determinaciones esa misma Pvazn, que que sus nuevas nuevas reglas reglas de de juego juego a detemiiriaciones de de esa misma Razn, para el que la para el el cristiano. cristiano. Precisamente, para el filsofo filsofo representa representa lo lo que la Gracia Gracia para Precisamente, en en el el Neoclasicismo posterior la la universalidad universalidad es es uno uno de de los primeros rasgos rasgos de de su Neoclasicismo posterior los primeros su gusto, gusto, como se aprecia en la la homogeneidad que alcanza alcanza su como se aprecia en homogeneidad que su estilo estilo o o cristaliza cristaliza en en una una de de sus sus nociones privilegiadas: el Los desnudos desnudos neoclsicos la preferencia por las las nociones privilegiadas: el Ideal. Los neoclsicos o o la preferencia por formas ms puras puras y elemental en el caso de la formas primarias primarias mas y abstractas abstractas de de la la geometra geometra elemental en el caso de la arquitectura traslucen traslucen algunas algunas de estas intenciones ese intercambio intercambio permanente arquitectura de estas intenciones o o ese permanente entre la la experiencia experiencia y y la razn. entre la razn. La hiptesis un nuevo la propia propia naturaleza humana, La hiptesis mencionada mencionada filtra filtra un nuevo referente: referente: la que ser ser invocado invocado tanto la esttica y alemana por el que tanto por por la esttica francesa francesa y alemana como como por el relativismo relativismo ms exacerbado exacerbado del del empirismo identidad de ms empirismo ingls. ingls. La La identidad de los los orgenes, orgenes, derivada derivada de de la la constatacin de de que que la la naturaleza humana es a los los hombres hombres de de todas las constatacin naturaleza humana es comn comn a todas las pocas, se se revela ms de de esa bsqueda afanosa afanosa que pocas, revela como como un un captulo capitulo ms esa bsqueda que impulsa impulsa el el vuelco en general y que, esos mismos mismos aos, aos, tiene sus versiones versiones vuelco a a la la naturaleza naturaleza en general y que, por por esos tiene sus tericas artisticas ms ms conocidas en el lo antiguo: el el tericas o o artsticas conocidas en el retorno a lo primitivo y ya a lo descubrimiento del lenguaje lenguaje en primitivos, la de su su poesa, descubrimiento del en los los pueblos pueblos primitivos, la recuperacin recuperacin de poesa, la del Homero, de las las arquitecturas arquitecturas romanas y egipcias, del arte arte griego, griego, la revaluacin revaluacin del Homero, de romanas y egipcias, del la por la por las etc. la fascinacin fascinacin por la arqueologa arqueologa y y por las ruinas, ruinas, etc. No presencia de humana como como nuevo no es No obstante, obstante, esta esta presencia de la la naturaleza naturaleza humana nuevo referente referente no es interpretada a lo lo Rousseau acuerdo con interpretada tanto tanto desde desde el el hombre hombre primitivo primitivo a Rousseau como como de de acuerdo con la la tradicin del empirismo y del del sensismo, sensismo, es es decir, decir, desde desde la la tradicin del empirismo y la relevancia relevancia otorgada otorgada a a la experiencia y ya percepcin, que al autodescubrimiento del hombre. experiencia a la la percepcin, que acompaan acompaan al autodescubrimiento del hombre. En efecto, efecto, la la base base de de nuestra experiencia ha ha de en primer en En nuestra experiencia de escudriarse, escudriarse, en primer lugar, lugar, en nuestra organizacin fisiolgica fisiolgica y y psicolgica. en vano, vano, la Ilustracin proclanuestra organizacin psicolgica. No No en la Ilustracin procla ma a humana el el punto punto de partida para conocimiento de ma a la la fisiologa fisiologa humana de partida para el el conocimiento de la la naturaleza naturaleza

aplicacin universal. universal. La La nueva principios que que poseen a la la vez vez aplicacin nueva autoridad autoridad de de unos unos principios poseen a

I. La La autonomi'a en la la Ilustracin 21 I. autonoma de de la la esttica esttica en Ilustracin 21 exterior, ya que que con con el el ser ser humano se desvela el ser ser y y la verdad de de aqulla. aqulla. La La exterior, ya humano se desvela el la verdad fisiologa, denominada es considerada, considerada, fisiologa, denominada por por entonces entonces la la historia natural del alma, es

pues, referencia para para la la fundacin de las las diferentes disciplinas. La pues, una una referencia fundacin de diferentes disciplinas. La esttica, esttica, como como se deduce deduce de trato con la percepcin percepcin y y la se asienta asienta tambin este se de su su trato con la la sensibilidad, sensibilidad, se tambin sobre sobre este fundamento. A A este la Histoire naturelle (1749), (1749), de G. L. L. Buffon, Buffon, y y la fundamento. este respecto, respecto, la de G. la de J. Lamarck, se me antojan antojan los los dos dos extremos de cmo cmo evoluevolu Biologie (1800), (1800), de j. B. B. Lamarck, se me extremos de ciona la la metfora metfora recurrente recurrente de se forja forja la ciona de la la analoga con nuestro organismo, de de cmo cmo se la transicin de natural sin sin mas, es decir, decir, de ese retorno retorno a la naturaleza naturaleza en en transicin de la la historia historia natural ms, es de ese a la general a la historia historia natural natural del del alma, es, a naturaleza humana. general a la alma, esto esto es, a la la naturaleza humana. Si Si la la esttica ser calificada calificada de natural, lo lo ser confa a la experiencia esttica puede puede ser de natural, ser en en cuanto cuanto se se confa a la experiencia y desde que en ella el nmero y y la proporcin -la la mathesis presida el y desde que en ella el nmero la proporcin matliesis que que presida el pensamiento clsicoclsico pierden terreno ante ante la la sensacin, percepcin, el el sentisenti pensamiento pierden terreno sensacin, la la percepcin, miento, trminos para definir definir la la nueva disciplina. miento, trminos todos todos para nueva disciplina. Sin embargo, embargo, la autonoma de de la la esttica no se se consuma en Francia Sin la autonoma esttica no consuma en Francia hasta hasta su su inclusin en la Enciclopedia (1778), lo que una consagracin consagracin institucional inclusin en la (1778), lo que supone supone una institucional como nuevo nuevo o ciencia nueva entre las las filosficas. Si, por como nuevo saber, saber, trmino trmino nuevo o ciencia nueva entre filosficas. Si, por un lado, designa la filosofa ciencia de la naturaleza naturaleza un lado, designa la filosofa de de las las bellas bellas artes artes o o ciencia de deducir deducir de de la del gusto la la teora teora general y las de las por otro, otro, es del gusto general y las reglas reglas fundamentales fundamentales de las bellas bellas artes, artes, por es entendida como ciencia sentimiento 14. desdoblamiento derivar, derivar, entendida como ciencia del del sentimiento . Semejante Semejante desdoblamiento no tardando, tardando, hacia mbito difuso difuso entre no hacia una una teora teoria de a la sensibilidad, ese ese mbito entre la la sensacin sensacin y y el sentimiento, sentimiento, y y hacia hacia la la filosofia filosofa del arte, que culminar en del el que culminar en los los primeros primeros aos aos del siglo XIX. siglo XIX. El en el siglo xvm que los El avance avance que que en el siglo Xvrn supone supone el el percatarse percatarse de de que los principios principios metafsicos y absolutos absolutos de la doctrina doctrina clasicista son un un mero mero capitulo captulo de de un metafsicos y de la clasicista son un ordre positif es a cada cada poca poca histrica, histrica, se se ve por la la proclividad proclividad positi es decir, decir, relativo relativo a ve oscurecido oscurecido por ilustrada a convertir los principios, estticos y artsticos, un ilustrada a convertir los nuevos nuevos primeros primeros principios, estticos y artsticos, en en un nuevo ordre naturel, ahistrico, que contina contina levantando sobre una nuevo ahistrico, que levantando sospechas sospechas sobre una conni conriivencia con con la la doctrina se denuncian denuncian solamente vencia doctrina clsica clasica criticada. criticada. Tales Tales sospechas sospechas no no se solamente durante el proceso de de disolucin disolucin del discurso y y de la durante el largo largo proceso del orden orden clsico clasico del del discurso de la representacin artstica artstica o o arquitectnica, arquitectnica, en realidad desde desde primeros primeros del del siglo representacin en realidad siglo xvm xviii hasta finales finales del siguiente, sino sino que que afloran un modo subrepticio o o sin hasta del siguiente, afloran tambin tambin de de un modo subrepticio sin disfraces en en nuestra nuestra modernidad. modernidad. A nadie se le oculta atraccin que ha disfraces A nadie se le oculta hoy hoy en en da dia la la atraccin que ha ejercido y y contina el Clasicismo, Clasicismo, por mencionar las ejercido contina ejerciendo ejerciendo el por no no mencionar las ilusiones ilusiones en en el el campo arquitectnico arquitectnico por articular un clsico. Todo Todo ello campo por articular un nuevo nuevo proyecto proyecto clsico. ello parece parece evocar, como de las la modernidad, una nostalgia de un Orden evocar, como una una de las constantes constantes de de la modernidad, una perdido que, sin embargo, embargo, se Da la que, sin se sabe sabe irrecuperable. irrecuperable. Da la impresin impresin que que lo lo Clsico Clsico despunta siempre siempre que un orden reconducido a supuesta despunta que un orden positivo, positivo, histrico, histrico, es es reconducido a una una supuesta naturalidad neutral neutral cimentada cimentada en aquella universalidad ilustrada y parece, asimis naturalidad en aquella universalidad ilustrada y parece, asimismo, que por erigir unos primeros primeros principios desemboca en en esa mo, que toda toda ambicin ambicin por erigir unos principios desemboca esa ahistoricidad o ausencia de la la historiahistoria que que ha ha dejado dejado cual aliistoricidad caracterstica caracterstica -o ausencia de cual estela estela lejana la Razn en la la modernidad. fortuito que que esta esta aoranza aoranza rebrote rebrote en lejana la Razn en modemidad. No No es es fortuito en el el declive de de algunas algunas de sus versiones en una una coyuntura coyuntura donde donde la de declive de sus versiones y y en la dispersin dispersin de alternativas artsticas amenaza amenaza con sumirnos en alternativas artisticas con sumirnos en el el desconcierto. desconcierto. Los Los sntomas sintomas de de todo nuevo atisban en la bsqueda de nuevos nuevos principios, la articulacin articulacin todo nuevo Orden Orden se se atisban en la bsqueda de principios, en en la
14 Cfr. Sulzcr, Diderot, Encyclopdie, t. Cfr. Sulzer, Esthtique, Eslhtique, Diderot, t. III, lll, p. p. 90. 90.

22 La esttica esttica en en la la cultura cultura moderna moderna 22 La

de un sistema procura un un espacio espacio permanente, permanente, aunque y adaptable, adaptable, de un sistema que que procura aunque perfectible perfectible y de orden y y composicin, composicin, en en el el caracter ahistrico, atemporal atemporal y y transde relaciones relaciones de de orden carcter ahistrico, trans misible funcin permanente permanente de de las Academias , en en la misible de de los los conocimientos conocimientos -funcin las Academias-, la urgencia vertebrar un un lenguaje lenguaje universal, universal, tentativas todas que, que, una vez, urgencia por por vertebrar tentativas todas una y y otra otra vez, tropiezan con aquella aquella paradoja, desvelada precisamente por la de la la libertad tropiezan con paradoja, desvelada precisamente por la querelle, de libertad de invencin, de la arbitrariedad arbitrariedad de de los los lenguajes una vez desmoronado el el de invencin, de la lenguajes artsticos artsticos una vez desmoronado orden del clasico. Y, no obstante, emerge cual en nuestra orden del Discurso Discurso clsico. Y, no obstante, ste ste emerge cual Guadiana Guadiana en nuestra modernidad, en ocasiones extremas con en los sucedneos de modernidad, en ocasiones extremas con violencia, violencia, como como en los sucedneos de las las normas estticas por los regmenes totalitarios, totalitarios, sobre sobre todo Nazismo. normas estticas impuestas impuestas por los regmenes todo el el Nazismo.
Los placeres aplaceres de la imaginacin y los poderes del genio

la imitacin imitacin que ve satisfechas satisfechas sus sus ambiciones ambiciones de la Antigedad Antigedad o, o, la que ve de perfeccin perfeccin en en la mejor dicho, dicho, en una supuesta Antigedad, ya si por lado, eleva arte mejor en una supuesta Antigedad, ya que, que, si por un un lado, eleva el el arte antiguo a a un incomparable e por otro, otro, lo todava como como antiguo un ideal ideal incomparable e inalcanzable, inalcanzable, por lo propone propone todava un modelo modelo a imitar. La La imitacin imitacin de de la en la la un a imitar. la naturaleza naturaleza era era subsumida, subsumida, pues, pues, en imitacin del arte la querelle el el partido partido de de los modernos trata sal imitacin del arte antiguo. antiguo. En En la los modemos trata de de salir de este este crculo crculo cerrado, cerrado, no no tanto porque ya nocin alternativa de tanto porque ya disponga disponga de de una uria nocin alternativa de de
inventer, de 1S. savoir inventer, de la la Inventio '5.

El Clasicismo Clasicismo del Seiscientos quedaba quedaba atrapado atrapado en una esttica El del Seiscientos en la la paradoja paradoja de de una esttica de de

perfeccin como como debido debido a que contempla arte antiguo distancias perfeccin a que contempla el el arte antiguo manteniendo manteriiendo distancias respecto a a la la perfeccin del ideal ideal y y en virtud de de que que no valora las las creaciones respecto perfeccin del en virtud no valora creaciones del del arte arte teniendo solamente el baremo imitativo, sino tambin el teniendo solamente presente presente el baremo imitativo, sino tambin el principio principio del del accidentada que va desde desde su como ley en el el clasicismo accidentada que va su vigencia vigencia como ley soberana soberana en clasicismo a a la la proclama tarda tarda del del final final de de su reinado. Si bien es es cierto que el principio imitativo proclama su reinado. Si bien cierto que el principio imitativo logra imponerse hasta muy avanzado el siglo en el el artculo articulo de de la la Enciclologra imponerse hasta muy avanzado el siglo -todava todava en Enciclo los antiguos , no menos que infortunios lo socavan a a medida medida que que el los antiguos-, no lo lo es es menos que sus sus infortunios lo socavan el orden orden clsico artstica se se desintegra. clsico de de la la representacin representacin artstica desintegra. La querelle cuestiona cuestiona el el carcter modlico y y las versiones dominantes La caracter modlico las versiones dominantes de de lo lo cuanto categoria categora central del orden orden clsico, clsico, deviene de una cuanto central del deviene paradigma paradigma de una transicin transicin La esttica del siglo ilustrado a esta inversin. La La esttica del siglo ilustrado gira gira en en torno torno a esta inversin. La imitacin, imitacin, en en

(1765) a se desdobla imitacin de pedia (1765) a ella ella dedicado dedicado se desdobla en en imitacin de la la naturaleza naturaleza e e imitacin imitacin de de

Antiguo, relativiza sus obras y su concepto concepto de de naturaleza naturaleza pierde los rasgos inmuta Antiguo, relativiza sus obras y su pierde los rasgos inmutables que se le atribuian; atribuan; promueve promueve una una ampliacin ampliacin de realidades dignas bles que se le de las las realidades dignas de de ser ser imitadas, que, sin duda, influye en la la consolidacin consolidacin de de gneros gneros como imitadas, circunstancia circuristancia que, sin duda, influye en como el drama burgus, burgus, la la novela narrativa. No obstante, ms incisivo que el llamado llamado drama novela o o la la narrativa. No obstante, ms incisivo que lo lo anterior ser ser el de rumbo rumbo de de la la imitacin imitacin cuando cuando la la teora anterior el cambio cambio de teora artstica artstica se se desplace a se establece establece entre entre las las obras y el Segn esta desplace a la la relacin relacin que que se obras y el espectador. espectador. Segn esta visin, el el arte arte no solamente la la funcin placer, sino sino tambin la visin, no tiene tiene solamente funcin de de proporcionar proporcionar placer, tambin la de desencadenar toda toda una emociones psquicas. psquicas. Aunque an imite, de desencadenar una gama gama de de emociones Aunque an imite, ya ya no no persigue la perfeccin de la imitacin de los los antiguos antiguos o o de de la la realidad, realidad, sino persigue la perfeccin de la imitacin de sino que que busca busca la perfeccin del del gfecto, es decir, suscitar el el afecto, las pasiones pasiones artificiales. No la perfeccin efecto, es decir, el el suscitar afecto, las artificiales. No
ls Cfr. Cfr. Ch. Perrault, Parallle 16, 73-79, 86-87, 127-128; 127-128; ll, pp. 90,129; 90, 129; 15 Ch. Pcrrault, Parallele des Anciens..., I, I, pp. pp. 3, 3, 16, 73-79, 86-87, II. pp.

lll, pp. 3, 3, 17, 229-230. III, pp. 17, 38, 38, 149, 149, 229-230.

I. La autonoma autonoma de de la la esttica l Ilustracin 23 I. La esttica en en lallustracin 23

importa la bella, sino, sobre todo, aquella que nos impresiona importa la naturaleza naturaleza bella, sino, sobre todo, aquella que nos impresiona y y despierta despierta nuestro inters. Esta del sentimiento sentimiento y y de delas pasiones provoca provoca las las tensionuestro inters. Esta filtracin filtracin del las pasiones tensio nes primerizas entre entre la la imitacin y propiciada porj. por J. B. B. Du nes prirnerizas y la la expresin expresin.. La La inflexin, inflexin, propiciada Du Bos (1670-1742) (1670-1742) y y la la esttica esttica francesa, francesa, es es asumida asumida por por los los tericos sensibili Bos tericos de de la la sensibilidad y del grupo grupo Sturm und Drang en los que que me referir ms dad y del en Alemania Alemania a -a los me referir ms adelante e e incluso, neoclasicistas, por por J. Azara, intrprete intrprete adelanteincluso, desde desde posiciones posiciones neoclasicistas, _]. N. N. de de Azara, de las ideas del del pintor pintor R. Mengs, o Arteaga (1747-1799) en Espaa de las ideas R. Mengs, o E. E. de de Arteaga (1747-1799) en Espaa ,6. '*. La La valoracin del tpico en en la la segunda segunda mitad de siglo, valoracin del sentimiento, sentimiento, un un tpico mitad de siglo, no no relaja relaja solamente una una concepcin la imitacin, sino que solamente concepcin determinada detemiinada de de la imitacin, sino que posibilita posibilita tambin tambin

mental -Einfhlung Einfhlung en en las mental en esttica esttica o o expresionismo expresionisino en las artes. artes. En este este contexto contexto del del afecto la sensibili En afecto merece merece una una atencin atencin especial especial la la teora teora de de la sensibilique florece en Inglaterra Inglaterra a a primeros de siglo siglo en el clima de la dad sensibility -sensibility-,, que florece en primeros de en el clima de la

una intrusin vinculadas a tmida esttica lo feo o una intrusin de de categoras categoras anticlsicas, anticlsicas, vinculadas a una una tmida esttica de de lo feo o lo patolgico, y, aun una teora incipiente de de la la expresin. As se lo patolgico, y, aun ms, mas, una teora incipiente expresin. As se siembran siembran las las primeras semillas lo que que en nuestro siglo proyeccin sentisenti primeras semillas de de lo en nuestro siglo fructificara fructificara como como proyeccin

las novelas, novelas, sobre del influyente influyente S. S. Richardson Richardson (1689-1761). (1689-1761). En Francia las sobre todo todo a a las las del En Francia la sensibilit sensibilite' sintoniza sintoniza con tradicin religiosa arraigada, el el Pietismo, Pietismo, y y la con una una tradicin religiosa muy muy arraigada, contribuye poderosamente a revaluar el se enarbola como contribuye poderosamente a revaluar el sentimiento. sentimiento. Por Por doquier, doquier, se enarbola como una tendencia que satisface exigencias igualitarias igualitarias una tendencia inconfundible inconfundible del del perodo periodo que satisface ciertas ciertas exigencias de y deja sentirse en los dominios la esttica esttica y y las las artes. Los best de la la emancipacin emancipacin y deja sentirse en los dominios de de la artes. Los como Pamela o o Clarissa (1740-1748) sellers literarios, literarios, como (1740-1748) de de Richardson, Richardson, El viaje (1768) de L. Steme, joven Werther Paul sentimental (1768) de L. Steme, cas [cas penas del deljoven Wertlier (1774) (1774) de de Goethe Goethe o o Pa u_l et Virgin ie (1787) B. de Pierre, pagan tributo a a esta esta moda. a estas estas Virginie (1787) de de B. de Saint Saint Pierre, pagan tributo moda. La La alusin alusin a cualidades afectivas se encuentra tanto en descripcin de las estatuas estatuas antiguas antiguas que que cualidades afectivas se encuentra tanto en la la descripcin de las nos Winckelmann como comentarios de de Diderot Diderot a a los los cuadros cuadros de nos ofrece ofrece Winckelmann como en en los los comentarios de uno uno de los pintores pintores mas ms conocidos conocidos del J. B. o en invitacin de de J. de los del perodo, perodo, j. B. Greuze, Greuze, o en la la invitacin _). L. L. David que el el alma del espectador con la la contemplacin contemplacin de de la David a a que alma del espectador vibre vibre con la pintura. pintura. Sin duda, desde desde esta asensibilidad se entiende tambin tambin la la aparicin aparicin Sin duda, esta teora teora de de la la sensibilidad se entiende de una categora inglesa como como es lo sublime, que a los de una categora central central a a la la esttica esttica inglesa es lo que se se aplica aplica a los fenmenos grandiosos de la naturaleza y, obras artisticas. artsticas. La La fenmenos grandiosos de la naturaleza y, por por analoga, analoga, a a ciertas ciertas obras interpretacin neoclsica de la la muerte muerte es una de sus plasmaciones, plasmaciones, presente casi interpretacin neoclsica de es una de sus presente en en casi todas las las artes, artes, ya ya sea sea la literatura desde muertes de Clarissa, Werther Werther o o Virginia todas la literatura desde las las muertes de Clarissa, Virginia de las novelas en obras tan conocidas de las novelas homnimas, homnimas, la la pintura pintura en obras tan conocidas como como la la muerte muerte del del General la de Scrates o o Marat de J. L. David, la General Wolfe, Wolfe, del del Capitn Capitn Cook Cook hasta hasta la de Scrates Marat de L. David, la obra escultrica el de A. Canova o obra escultrica el Genio de la muerte (1787-1792), (1787-1792), de A. Canova o los los Cenotafios Cenotafios de la Arquitectura Arquitectura Revolucionaria. implicada con con estas estas tematicas est la la de la Revolucionaria. No No menos menos implicada temticas est potica de las ruinas, poner en el carcter de la la ruinas# que, que, al al poner en segundo segundo trmino trmino el carcter funcional funcional de arquitectura, desencadena una gama de de sentimientos y asociaciones, asociaciones, cuyo cuyo objetivo arquitectura, desencadena una gama sentimientos y objetivo prioritario estriba en en producir o efecto, veces sublime, los prioritario estriba producir un un impacto impacto o efecto, a a veces sublime, sobre sobre los espectadores. A su su vez, la ruina se muestra muestra un un gnero experimentar una una espectadores. A vez, la ruina se gnero ideal ideal para para experimentar simbiosis entre la la naturaleza la arquitectura, paisajstico y y de de simbiosis entre naturaleza y y la arquitectura, premisa premisa del del jardn jardn paisajstico
N B.J.Du Rlexions critiques sur la posie et la et peinrure (1719), Pars, 1755 ", vol. I, pp. 16 C'.]. Cfr. B. Bos, Du Bos, Rflexions critiques sur la posie la peinture (1719), Pars, 1755 6, vol. I, 47. pp. 47. ss.;_]. de Azara, Aura, Comentario Comentario al Tratado de la la Belleza de Mengs, Mengs, pp. pp. 80,83; 80, 83; E. de Arteaga, Arteaga, La belleza ideal, ss.; J. N. N. de E. de do 17. DD.. 11. 1 l. 12. 12. 17.

filosofa impregna en seguida a los dramas, las revistas revistas estticas estticas y y morales, morales, a filosofa moral moral e e impregna en seguida a los dramas, las a

24 24

La esttica en la cultura moderna

La esttica en a cultura moderna

la arquitectura arquitectura de de los los jardines alemana. Tanto Tanto cuando cuando Diderot Diderot evoca evoca la la jardines inglesa inglesa o o alemana. la poesa de de las las ruinas cuando Chr. Chr. C. C. Hirschfeld Hirschfeld las las analiza en su poesa ruinas como como cuando analiza en su reconocida reconocida obra, los jardines (1777-1782), (1777-1782), u u otros otros autores autres nos hablan de de la la obra, Teoria Teora del arte de os nos hablan arquitectura parlante, parlante, el el efecto efecto y los sentimientos arquitectura y los sentimientos son son su su principal principal intencin intencin esttica. diversas teoras teoras expresivas o sublimes esttica culminan culminan en en una esttica. Las Las diversas expresivas o sublimes de de la la esttica una intensificacin efecto. Y Y dado que el el lenguaje corazn es el mismo mismo en intensificacin del del fecto. dado que lenguaje del del corazn es el en todos todos los pases, la la apelacin apelacin a a la sensibilidad participa de la la universalidad ilustrada. No los paises, la sensibilidad participa de universalidad ilirstrada. No en vano, el gusto, gusto, localizado por diversos sentido en en el en vano, el localizado por diversos autores autores como como un un sexto sexto sentido el cora corazn, es universal universal desde desde el el momento momento en en que todos los se asemejan zii, es que todos los hombres hombres se asemejan por por este este rgano. organo.

El destino destino del del principio principio imitativo desde otros otros frentes. frentes. Asi, As, por por El imitativo es es cuestionado cuestionado desde ejemplo, las diferencias diferencias de de las las impresiones sentidos, que que subyacen subyacen a ejemplo, las impresiones de de nuestros nuestros sentidos, a las las artes, exigen exigen tcnicas tcnicas artsticas artsticas distintas. esttica ilustrada ilustrada descubre descubre que artes, distintas. La La esttica que el el hom hombre se se afirma el mundo por medio medio de los sentidos. De ahi ah que que la la actividad propia bre afirma en en el mundo por de los sentidos. De actividad propia de cada cada uno de ellos ellos haya lugar a a uno uno de socorridos para de uno de haya dado dado lugar de los los criterios criterios ms ms socorridos para determinar la la naturaleza determinar naturaleza de de las las artes. artes. La La pintura pintura y y la la poesa poesa no no representan representan de de igual igual manera el el mismo objeto; la la eleccin eleccin de de un asunto a a imitar imitar no no puede puede descuidar manera mismo objeto; un asunto descuidar los los medios expresivos expresivos o o jeroglficos jeroglficos particulares cada arte arte 17. efecto, si, medios particulares de de cada ". En En efecto, si, por por citar citar un ejemplo ejemplo aducido, aducido, la pintura trabaja trabaja con un la pintura con signos signos naturales, naturales, motivados, motivados, reconoci reconocibles en en la la representacin, arbitrarios, bles representacin, la la poesa poesa o o la la arquitectura arquitectura cultivan cultivan los los signos signos arbitrarios, artificiales, instituidos. instituidos. Las Las tensiones series motivadas e inmotivadas inmotivadas esti artificiales, tensiones entre entre las las series motivadas e estimulan concepcin ilustrada ilustrada de de las artes e e impulsan impulsan una una semitica naciente de de las mulan la la concepcin las artes las mismas, entendimiento desde desde una teora de muy rudimentaria rudimentaria mismas, es es decir, decir, su su entendimiento una teoria de los los signos signos muy que ha ha desembocado, desembocado, a de mltiples en las las estticas del EstructuralisEstructuralisque a travs travs de mltiples avatares, avatares, en estticas del mo o o de de la das. mo la Semitica Semitica de de nuestros nuestros dias. La de ciertas ciertas artes fraguando desde La arbitrariedad o o artificialidad de artes se se vena vena fraguando desde la la citada citada concreto, a de la la primaca primaca que que se se conceda querelle; ms ms en en concreto, a partir partir de concedia a a la la belleza belleza arbitraria en el P. P. Andr consagre esta en la arbitraria en arquitectura, arquitectura, aunque aunque sea sea el Andr quien quien consagre esta categora categoria en la esttica francesa de lo lo bello bello esencial esencial y lo bello bello esttica francesa cuando, cuando, al al lado lado de y natural, natural, considere considere lo A su vez, subdivide subdivide a en lo lo bello del genio, que funda en artificial o arbitrario. A su vez, a ste ste en que se se funda en un lo bello deljjwsfo, en la belleza natural de puro un conocimiento conocimiento de de lo bello esencial; esencial; del gusto, basado basado en la belleza natural y y de capricho, es apoyado en en nada nada a a no ser en l8. La es decir, decir, no no apoyado no ser en la la imaginacin imaginacin del del artista artista "_ La exquisitez que se procuran salvaguardar reglas clasicistas clasicistas no impide la la exquisitez con con que se procuran salvaguardar las las reglas no impide irrupcin de ciertas categoras desintegradoras, desintegradoras, a a saber, saber, la la artiicialidad artificialidad en irrupcin de ciertas categoras en ciertos ciertos lenguajes artsticos adscrito a imaginacin. La reinterpretacin de la lenguajes artsticos y y el el capricho, adscrito a la la imaginacin. La reinterpretacin de la mimesis, en en que envuelta la la esttica esttica de arquitectura, es es la mmesis, que se se ve ve envuelta de la la arquitectura, la avanzadilla avanzadilla de de un un acontecimiento negacin de la arquitectura arquitectura acontecimiento que que se se sucede sucede en en las las restantes restantes artes. artes. La La negacin de la como imitacin de su arbitraria, iniciadas Cl. como imitacin y y la la defensa defensa de su naturaleza naturaleza artificial, artificial, arbitraria, iniciadas por por Cl. Perrault y Chr. Chr. Wren Wren a a finales emergen como un puntual puntual desintegrador de Perrault y finales del del XVII, xvn, emergen como un desintegrador de una teora proyectual en las y los rdenes del del sistema una teora proyectual inspirada inspirada en las proporciones proporciones y los rdenes sistema clsico. clsico. Las restantes artes artes activan una dinmica desde sus sus propios propios condiciona condicionaLas restantes activan una dinmica semejante semejante desde mientos No obstante, obstante, al siglo le le sacude sacude un un extrao extrao vrtigo vrtigo al al sentir sentir las las mientos expresivos. expresivos. No al siglo secuelas de de esta de esta que parece parece presagiar secuelas esta arbitrariedad, arbitrariedad, de esta invasin invasin de de lo lo artificial, artificial, que presagiar
17 Cfr_ Cfr. Diderot, completes, l, I, p. p. 385; 385; Du 1. c., I, pp. 84, 114. 17 Diderot, Oeuvres compltes, Du Bos, Bos, 1. c., I, pp. 84, 114.

I. I.

La autonoma de a esttica Ilustracin 25 La autonomia de la esttica en en la la Ilustracin 25

realidades una vez consurnada la la crisis clsico en en las realidades desgarradoras desgarradoras una vez consumada crisis del del Orden Orden clsico las diferentes artes. diferentes artes. La censura y el debilitamiento del principio principio imitativo discurren en al La censura y el debilitamiento del imitativodiscurren en paralelo paralelo al desgaste de un saberes, se desgaste de un pensamiento, pensamiento, el el clsico, clsico, que, que, filtrndose filtrndose en en los los diversos diversos saberes, se

jerarquas imitativas ven sacudidas sacudidas por por las exigencias de de una una observacin compro jerarquas imitativas se se ven las exigencias observacin comprometida el sentimiento, sentimiento, con con los a cada cada arte, o por por metida con con el los medios medios expresivos expresivos peculiares peculiares a arte, o los requerimientos requerimientos de de una una observacin y esmerada esmerada a a travs travs de los observacin ms ms puntillosa puntillosa y de

articulaba sobre coordenadas de de la la semejanza y similitud. Ahora, cambio, las articiilaba sobre las las coordenadas y la la similitud. Ahora, en en cambio, las nuestros rganos, y en sincrona analgica analgica con con nuestra nuestra constitucin constitucin biolgica, nuestros rganos, y en sincrona biolgica, con* connuestro organismo. organismo. La permuta de alianzas se se ve ve confirmada desde la la percepcin percepcin nuestro La permuta de alianzas confirmada desde de las relaciones de en el canto a los poderes sublimes de de las relaciones de Diderot, Diderot, en el canto a los poderes sublimes de la la imaginacin imaginacin que caracteriza caracteriza al al sentido sentido interno de la los ingleses en la que interno de la belleza belleza entre entre los ingleses o o en la esttica esttica

como gnoseologa, es decir, decir, conocimiento sensible inferior, inferior, del Iluminismo germgerm como gnoseologa, es conocimiento sensible del Iluminismo nico. No No obstante, las ambigedades nico. obstante, las ambigedades fundacionales fundacionales de de la la esttica, esttica, por por esta esta va va de de remover los los obstculos, obstculos, no no se lleva a remover no se se despejan despejan hasta hasta que que no se lleva a cabo cabo la la ruptura ruptura definitiva con con el proceder clsico, clsico, con con aquella por la razn, entre definitiva el proceder aquella ligazn, ligazn, regulada regulada por la razn, entre las cosas y y su su representacin artstica, en en una palabra, con transparencia que que las cosas representacin artstica, una palabra, con aquella aquella transparencia
personifica a la la vez su gran poder y flaquezas de ese mismo mismo discurso. discurso. En En esta esta personifica a vez su gran poder y las las flaquezas de ese direccin, bajo impronta de Port Royal conocemos la perso direccin, bajo la la impronta de Port Royal hoy -hoy da da conocemos la relacin relacin personal de los hermanos de los modernos con esta Escuela Escuela filosfica nal de los hermanos Perrault Perrault y y de los amodernos con esta filosfica del del Seiscientos, en concreto concreto con con P. Nicole y y A. deuda intelectual intelectual Seiscientos, en P. Nicole A. Arnauld, Arnauld, as as como como su su deuda para con stos y B. Pascal-, Pascal, la la semejanza clsica vena favor para con stos y B. semejanza clsica vena siendo siendo desplazada desplazada a a favor
del signo arbitrario arbitrario y lenguaje artificial. artificial. Si Si hasta ahora primaba lo verdadero verdadero del signo y del del lenguaje hasta ahora primaba lo

sobre lo bello, naturaleza exterior sobre el el arte, natural sobre el artificial, artificial, sobre lo bello, la la naturaleza exterior sobre arte, el el signo signo natural sobre el etc., los los papeles papeles se se invierten. El signo artificial, de de convencin, convencin, gana invade etc., irivierten. El gana terreno, terreno, invade las manifestaciones artsticas, artisticas, fomenta fomenta una una cierta cierta autorreflexin, autorreflexin, controla, controla, en en suma, las manifestaciones suma,

la apenas descubierta. descubierta. la arbitrariedad arbitrariedad apenas A pesar de de estas e inflexiones, inflexiones, la logra disipar, A pesar estas remociones remociones e la esttica esttica ilustrada ilustrada no no logra disipar, y y menos las ambigedades las confrontaciones menos rebasar, rebasar, las ambigedades adheridas adheridas a a las confrontaciones irresueltas irresueltas entre entre la la imitacin o creacin, creacin, entre entre la la naturaleza naturaleza y y el arte, la la naturaleza naturaleza y imitacin y y la la invencin invencin o el arte, y la la razn, la naturaleza la naturaleza naturaleza humana, humana, lo lo natural natural y lo artificial, seres y razn, la naturaleza y y la y lo artificial, los los seres y el el espacio artstico artstico de representacin, etc., situadas a niveles epistemolgicos y espacio de su su representacin, etc., situadas a niveles epistemolgicos y estticos diversos. en cuanto privilegian los los primeros primeros trminos trminos de de la estticos diversos. Tanto Tanto en cuanto se se privilegian la cadena, hipotecada a los residuos la doctrina doctrina clsica; en la la cadena, sigue sigue hipotecada a los residuos del del discurso discurso o o de de la clsica; en medida que el el inters desva con arrojo hacia hacia los los segundos, interior de medida en en que inters se se desva con arrojo segundos, hacia hacia el el interior de la misma misma representacin, representacin, brotan de fortuna incierta. la brotan promesas promesas de fortuna todava todava incierta. La lectura de sugerida por Foucault19, como una una La lectura de Las Meninas, sugerida por Foucault ', presenta presenta al al lienzo lienzo como imagen premonitora del alumbramiento alumbramiento ambiguo del hombre hombre como sujeto, ya que imagen premonitora del ambiguo del como sujeto, ya que la representacin representacin parece parece prefigurar prefigurar un estatuto ambivalente del hombre como la un estatuto ambivalente del hombre como objeto de de un un saber saber y y sujeto sujeto que que conoce. Sin violentar violentar el velazqueo, podra objeto conoce. Sin el sentir sentir velazqueo, podra ser ser leda tambin como una metfora esttica esttica de la presencia del hombre. hombre. Tal Tal vez, vez, leda tambin como una metfora de la presencia del ninguna obra como como sta sintetiza el sujeto esttico esttico -artista artista o la ninguna obra sta sintetiza el sujeto o espectador espectador- y y la autonoma artstica ni para su identificacin. En En realidad, realidad, parece autonoma artstica ni ofrece ofrece ms ms ndices ndices para su identificacin. parece

26 La esttica esttica en moderna 26 La en la la cultura cultura moderna vislumbrar se vertebra tericamente en en la vislumbrar una una autoconsciencia autoconsciencia de de lo lo artstico artstico que que se vertebra tericamente la esttica ilustrada al abordar los placeres de la imaginacin y los poderes del genio. esttica ilustrada al abordar los y los La doctrina clsica del XVII xvrl no negaba la ni la la actividad de la la imaginaLa doctrina clsica del no negaba la existencia existencia ni actividad de imagina cin, aunque su contribucin contribucin a a la obra era escaso valor, valor, dado que la la razn y el cin, aunque su la obra era de de escaso dado que razn y el bon sentido comn, comn, proporcionaban proporcioriaban las al genio. genio. El El partido de sens, o o sentido las reglas reglas y y dirigan dirigan al partido de los en cambio, cambio, estima fertilidad de la invencin a la los modernos, modernos, en estima la la fertilidad de la invencin y y atribuye atribuye a la imaginacin papel decisivo, decisivo, sin perder por su carcter carcter razonable. crazonable. La La imaginacin un un papel sin perder por ello ello su esttica cuando le le concede caracter fecundo en cuanto cuanto imaginacin imaginacin esttica francesa, francesa, aun aun cuando concede un un carcter fecundo en activa sella una alianza con el genio, genio, nunca nunca le le consentir unjuego libre, el cual, activa que que sella una alianza con el consentir un juego libre, el cual, no se infiltraba infiltraba en en ciertas manifestaciones como como placeres de la libertad. no obstante, obstante, ya ya se ciertas manifestaciones placeres de la libertad. Para los los ingleses ingleses la imaginacin es es fuente desde el Para la imaginacin fuente de de los los placeres ms variados, desde el extenso ensayo ensayo que que a a ella ella dedica en The Spectator (1712), (1712), extenso dedica J. Addison Addison (1672-1719) (1672-1719) en ya que gracias gracias a podemos aretener, alterar y y componer componer aquellas ya que a ella ella podemos retener, alterar aquellas imgenes, imgenes, previamente recibidas, en en toda toda la la variedad variedad de mientras F. F. HutcheHutchede cuadros y y visiones, mientras son (1694-1746) (1694-1746) la la saluda en sus sus poderes en vano, vano, el son saluda en poderes sublimes sublimes y y superioresM. superiores 2. No No en el primer autor es uno uno de de los paisajstico, primer autor es los principales principales impulsores impulsores de de la la moda moda del del jardn jardin paisajstica, que no no slo slo hechiza los ojos ojos por por la variedad de que que hechiza a a los la variedad de cuadros cuadros y y visiones visiones sino sino que proporciona placer al excitar imaginacin y sensaciones de proporciona placer al excitar la la imaginacin y producir producir sensaciones de grandeza, grandeza, melancola y otros muchos muchos temas temas de de meditacin. sus pginas germen de melancola y otros meditacin. En En sus pginas late late el el germen de lo lo pintoresco, categora esttica que cristaliza lo largo del siglo dos gneros pintoresca, categora esttica que cristaliza a a lo largo del siglo en en dos gneros muy muy extendidos por la pintura arquitectura de de los los jardines. jardines. extendidos por Europa: Europa: la pintura paisajstica paisajstica y y la la arquitectura Bien es es cierto tiempo se confia la imaginacin Bien cierto que que durante durante bastante bastante tiempo se confa la imaginacin a la la tutela tutela del entendimiento o de la asociacin de ideas; ideas; sin el Crculo Crculo de del entendimiento o de la asociacin de sin embargo, embargo, en en el de Zurich Zurich en tomo a a J. J. Bodmer Bodmer (1698-1783) (1698-1783) yj. y J. J. Breitinger (1701-1776) uno de los entorno j. Breitinger (1701-1776) -uno de los centros estticos ms a mediados mediados de de siglo siglo- la es interprecentros estticos ms influyentes influyentes a la imaginacin imaginacin es interpre tada como como una fuerza configuradora, los derechos de tada una fuerza configuradora, formadora, formadora, y y son son reivindicados reivindicados los la fantasa, fantasia, de de lo lo maravilloso, lo lo nuevo, de la metfora Derechos que que ellos de la metfora potica". potica21. Derechos ellos mismos reconocen Milton, del modo que mismos reconocen en en la la literatura literatura de de un un Milton, del mismo mismo modo que su su aspiracin aspiracin a la la actividad de la fantasa, ampliada a la de los los mundos posibles, a actividad libre libre de la fantasa, ampliada a la imitacin imitacin de mundos posibles, es a un por poetas G. Klopstock es encumbrada encumbrada a un programa programa esttico esttico por poetas como como F. F. G. Klopstock (1724(17241783) Chr. von von Kleist Kleist (1715-1759) por la pintura del del propio J. H. 1783) y y E. E. Chr. (1715-1759) o o por la pintura propio H. Fssli Fssli (1741-1825), (1741-1825), miembro miembro del del crculo. crculo. Los de la imaginacin son son reconocidos de siglo siglo en Los poderes poderes de la imaginacin reconocidos desde desde primeros primeros de en las las y otras otras invenciones invenciones ornamentales ornamentales muy muy socorridas, gneros menores, rocallas y socorridas, como como gneros menores, en la privacidad de de los los grottos, los dedicados a a las en la privacidad los petits cabinets, dedicados las diversas diversas ciencias ciencias o o artes, o o en una prueba prueba ms ms inequvoca de los artes, en los los Boudoirs. No No obstante, obstante, una inequvoca de los placeres placeres de de la libertad libertad imaginativa, imaginativa, de de su libre y y activa compartidas la su variedad variedad e e invencin invencin libre activa tesis -tesis compartidas desde a Du o por Shaftesbury en en Inglaterra desde la la querelle a Du Bos, Bos, Batteaux Batteaux y y la la Enciclopedia o por Shaftesbury Inglaterra y el el Crculo Crculo de de Zurich que nos proporcionan las las ruinas artificiales y y los los y Zurich- es es la la que nos proporcionan caprichos. Los Los poetas, todo desde of Melancholy (1747), (1747), de de Th. Th. poetas, sobre sobre todo desde los los Pleasures ofMelancholy Wharton, cantan cantan las las ruinas vehculos metafricos la imaginacin, imaginacin, como Wharton, ruinas como como vehculos metafricos de de la como

20 J. Addison, Addison, The Spectator (luni, (Juni, 21,1712), pp. 276-309', 276-309; F. F. Hutchcson, 2 21, 1712). vol. vol. I., l., p. p. 277; 277; Cfr., Cfr., ibid., ibd., pp. Hutchcson, An conceniing beauty, o order..., 35-38. Att iriqniry nquiry concerning r d e r pp. pp. 24, 24, 35-38. 21 Cfr. J. J. Bodmer y J. J. Breitinger, Reclam, Stuttgart, 1980, pp. 29 ss., ss., zl Cfr. _|._|. Bodmer y _|._]. Breitinger, Schriften Schrften zur Literatur, Reclam, Stuttgart, 1980, pp. 29 83-204. 83-204.

I. La autonoma autonoma de esttica en en laillustracin la Ilustracin 27 I. La de la la esttica 27

paradigmas de de la la decadencia y estimulantes de sentimientos sentimientos clegacos; elegiacos; en paradigmas decadencia y estimulantes anmicos anmicos de en particular cuando, desde la Water, en Windsor Parle (1746), la ruina particular cuando, desde la Virginia Virginia Water, en el el Windsor Park (1746), la ruina artificial, en en el incomparable de de un tambin articial, artificial, se artificial, el marco marco escenogrfico escenogrco incomparable un lago lago tambin se propaga como gnero artstico a a toda menos sintomticos son los propaga como gnero artstico toda Europa. Europa. No No menos sintomticos son los acaprichosw pictricos un G. B. Tipolo Tipolo (1696-1770) (1696-1770) o de caprichos pictricos de de un G. B. o los los arquitectnicos arquitectnicos de G. B. Piranesi (1720-1778) en la dcada de los los cuarenta. cuarenta. En caso, se se trata G. B. Piranesi (1720-1778) en la dcada de En cada cada caso, trata de de unas de la que se se desentienden desentienden de de una unas piezas piezas artsticas, artsticas, producto producto de la fantasa, fantasa, que una representa representacin relacionada la realidad de las las reglas reglas arquitectnicas, cin relacionada con con la realidad o o de arquitectnicas, y y estn estn ms ms obsesio obsesionados por por las por los los temas mismos. Su Su arbitrariedad y nados las variaciones variaciones temticas tematicas que que por temas mismos. arbitrariedad y sencillez temticas, temticas, su sentido ldico, ldico, testimonian testimonian tanto una libertad margi sencillez su sentido tanto una libertad artstica artstica marginada por general son son gneros gneros menores, menores, casi el momento su nada -por lo lo general casi privados privados en en el momento de de su aparicin resistencia a teora artistica artstica imperante. obstante, si si para aparicin- como como una una resistencia a la la teora imperante. No No obstante, para

el licencias a a controlar la razn razn y ahora son son el Manierismo Manierismo eran eran ulicenciasn controlar por por la y el el decoro, decoro, ahora asumidos como como algo positivo, en en consonancia consonancia con con ia asumidos algo positivo, la reivindicacin reivindicacin terica terica de de la la invencin pura por parte parte de invencin pura por de Piranesi. Piranesi. La defensa de pronto va va acompaada del^eno, La defensa de la la imaginacin imaginacin pronto acompaada de de la la del genio, protagonista protagonista de autonoma a del sujeto Cuando a a mediamedia de la la interiorizacin interiorizacin de de la la autonoma a cargo cargo del sujeto ilustrado. ilustrado. Cuando dos del siglo populariza, la la problemtica problemtica presenta una prehistoria prehistoria que dos del siglo se se populariza, presenta una que se se remonta remonta al del mdico J. de de al influyente influyente Examen de ingenios para las ciencias (1575) (1575) del mdico espaol espaol Huarte. La doctrina genio a a un reglas respaldadas respaldadas por por la Huarte. La doctrina clsica clsica someta someta al al genio un sistema sistema de de reglas la tradicin, la razn el sentido sentido comn a ello, la perfeccin. tradicin, la razn o o el comn y, y, gracias gracias a ello, alcanzaba alcanzaba la perfeccin. La La querelle, en en cambio, cambio, se interroga sobre la relacin el studium querella, se interroga sobre la relacin entre entre el studium y y el el ingeingeniumn, entre lo lo que ser aprendido inspiracin, ese ese don divinon o o natural nium, entre que puede puede ser aprendido y y la la inspiracin, don divino natural que acompaa al al genio. La Ilustracin Ilustracin tiene para que acompaa genio. La tiene que que decidirse decidirse ante ante este este dilema: dilema: para que sirve de los los antiguos antiguos y se comportan comportan las las creaciones qu sirve el el estudio estudio de y cmo cmo se creaciones originales originales respecto Precisa el el genio de estas reglas y y de modelos o o es es capaz de respecto a a las las reglas? reglas? Precisa genio de estas reglas de los los modelos capaz de imitar virtud de imitar a a la la naturaleza naturaleza en en virtud de sus sus propias propias capacidades? capacidades? Durante bastante tiempo mantiene mantiene su su vigencia vigencia el el paradigma genio original Durante bastante tiempo paradigma del del genio original de la poca poca moderna, moderna, el aunque, a a partir partir de las teoras los de la el cientifico, cientfico, Newton, Newton, aunque, de las teoras de de los ingleses E. Young (1683-1765) (1683-1765) y y A. (1728-1795), la la invencin desdobla ingleses E. Young A. Grard Grard (1728-1795), invencin se se desdobla entre los nuevos nuevos descubrimientos de las ciencias ciencias y y esa capacidad para entre los de las esa capacidad para producir producir obras De este modo, se consuma la separacin definitiva entre ambos genios. originales. De este modo, se consuma la separacin definitiva entre ambos genios. Young, (1759), se decidido por el Young, en en Conjectures on original composition (1759), se haba haba decidido por el cingeniumn querella,, reconocindolo reconocindolo como propio del del hombre ingenium de de la la querelle como algo algo propio hombre moderno moderno en autonoma creadora. creadora. Precisamente, Precisamente, sus sus ideas los en cuanto cuanto interioriza interioriza su su autonoma ideas sobre sobre los aoriginalesn y originalidad ejercen originales y la la originalidad ejercen una una influencia influencia poderosa poderosa cn en el el Genieperiode alemn. Este movimiento, movimiento, iniciado por_]. Hamann (1730-1787) y_]. G. Herder Herder alemn. Este iniciado por J. G. G. Hamann (1730-1787) y J. G. (1744-1803), en el encuentro de ste con con Goethe Goethe en en Estrasburgo Estrasburgo (1770) y (1744-1803), cristaliza cristaliza en el encuentro de ste (1770) y culmina la dcada de los los setenta setenta con el grupo aglutinado culmina durante durante la dcada de con el grupo Sturm und Drang, aglutinado en a los dos ltimos de sus ha en tomo tomo a los dos ltimos personajes personajes citados. citados. Ninguno Ninguno de sus miembros miembros nos nos ha legado un un tratado tratado esttico sino tan slo sus sus testimonios testimonios literarios legado esttico propiamente propiamente dicho, dicho, sino tan slo literarios lricos, picos, dramticosdramticos o sus irnprovisaciones improvisaciones rapsdicas rapsdicas y Ahora -lricos, picos, o sus y fugaces. fugaces. Ahora bien, el rechazo de reglas y y del aprendizaje, la concedida al bien, el rechazo de las las reglas del aprendizaje, la relevancia relevancia concedida al acto acto creador, la liberacin de la subjetividad de sus ataduras, la la defensa creador, la liberacin de la subjetividad de sus ataduras, defensa apasionada apasionada en en cuestiones morales, morales, teolgicas teolgicas y estticas de los derechos derechos del singular y de su su cuestiones y estticas de los del singular y de autodeterminacin. son rseos raseos distintivos conciencia desconocida autodeterminacin, son distintivos de de una una conciencia desconocida hasta hasta

28 La La esttica esttica en en la la cultura moderna 28 cultura moderna

entonces de la genialidad. El del genio como ese caracter entonces de la genialidad. El culto culto del genio como ese don don innato, innato, el el carcter aejemplar o modlico sus creaciones creaciones y denotan un un ejemplar o modlico de de sus y otros otros aspectos aspectos similares, similares, denotan abandono de las abandono de las poticas poticas normativas normativas e e incoan incoan la la primera primera esttica de la produccin artstica en se confomaa naturata, en la la modernidad. modernidad. El El genio genio ya ya no no se conforma con con ser ser natura natura naturata, esto es, una una criatura criatura mas muchas de de la naturaleza, sino sino tambin tambin una una natura esto es, ms entre entre las las muchas la naturaleza, naturans, es decir, un un principio naturaleza formadora, formadora, asociada asociada a a es decir, principio creador, creador, una una naturaleza metforas como el toro, el semental, el el ciervo, movimiento viviente metforas como el toro, el semental, ciervo. el el cambio, cambio, el el movimiento viviente o o ligada entusiasmo que que brota brota de del corazn, reza una ligada al al entusiasmo de la la abundancia abundancia del corazn, como como reza una obra obra del movimiento. movimiento. del Trminos la fuerza creadora, el el formar, el amoldearw, moldear, el Trminos tales tales como como la fuerza creadora, fom1ar, el el plas plasmar, etc., son motivos motivos caractersticos esttico que que mar, etc., son caractersticos de de esa esa especie especie de de programa programa esttico lanzan en diversas ocasiones y y que aparece condensado Goethe en a la lanzan en diversas ocasiones que aparece condensado por por Goethe en ese ese canto canto a la

hombre existe existe una una naturaleza muestra activa hombre naturaleza formadora formadora que que se se muestra activa cuando cuando tiene tiene asegu asegurada su su existencia 22. Esta naturaleza creadora bildende NaturNatur es la propia propia del rada existencia 22. Esta naturaleza creadora -bildende es la del genio, medio medio dios dios o Creador por antonomasia. El genio, o alter alter deus, deus, Prometeo, Prometeo, Creador por antonomasia. El smbolo smbolo

resumido como como sigue: sigue: El hace tiempo que es antes que que bello... En el resumido El arte arte hace tiempo que es formador formador antes bello... En el

libertad del individuo individuo que es el poema a Prometeo (1774) ao antes libertad del que es el poema a Prometeo (1774) o o que que un un ao antes haba haba

del artista, artista, en cuanto second second maker maker o deviene un un tpico tpico de la esttica del en cuanto o Prometeo, Prometeo, deviene de la estetica inglesa Genieperiode al romanticismo posterior 23, siendo un inglesa al al Gen ieperiode y y al romanticismo posterior 2, siendo un hito hito para para la la mitolo mitologa artista en la modernidad, bien hoy la figura figura mtica preferida sea, sea, tal vez, ga del del artista en la modernidad, si si bien hoy da da la mtica preferida tal vez, Proteo en en su poder de metamorfosearse, es decir, el artista obsesionado el Proteo su poder de metamorfosearse, es decir, el artista obsesionado desde desde el cuento de por desvelar cuento de Balzac, Balzac, La obra maestra desconocida (1831-1837), (1831-1837), por desvelar los los lmites lmites de su su lenguaje, vacilacin y y la la conttadicin permanentes. Lo Lo cierto cierto es es de lenguaje, bordeando bordeando la la vacilacin contradicin permanentes.

que Prometeo Prometeo condensa condensa en en si numerosas inquietudes inquietudes del portador que s numerosas del momento: momento: como como portador de la luz y fuego, evoca las metforas metforas ilustradas; ilustradas; en en cuanto cuanto escultor de la luz y del del fuego, evoca las escultor y y constmctor constructor del mundo, representa la la capacidad del hombre hombre y lucha por por la la del mundo, representa capacidad autocreadora autocreadora del y su su lucha libertad. Si ser tomado de la la emancipacin emancipacin espiritual libertad. Si puede puede ser tomado como como una una manifestacin manifestacin' de espiritual del burgus que no no le le permiten permiten su emancipacin como del burgus bajo bajo condiciones condiciones adversas adversas que su emancipacin como aciudadanon, en esttica esttica postula postula la la autonoma creador desde ciudadano, en autonoma del del creador desde una una autoconsciencia autoconsciencia muy elevada del muy elevada del artista. artista. Desde luego, luego, Sturm und Drang se un igual Homero y Desde se entusiasma entusiasma por por un igual con con Homero y Shakespeare que la poesa popular de los ms diversos paises pases 0 o con las manifestamanifesta Shakespeare que con con la poesia popular de los ms diversos con las ciones los pueblos pueblos primitivos primitivos y salvajes. El trmino arte condicin ciones artisticas artsticas de de los y salvajes. El trmino arte o o condicin alemana que utilizan no no denota como su su preferencia preferencia por el alemana que utilizan denota tantos tantos ecos ecos nacionales nacionales como por el lenguaje popular popular en confrontacin con con el el gusto gusto francs, francs, con con las reglas de la Corte lenguaje en confrontacin las reglas de la Corte o o el latn De ah la reivindicacin reivindicacin de de la popular, de los primitivos el latin refinado. refinado. De ah la la poesa poesia popular, de los primitivos o o de de Shakespeare, o o que que para la arquitectura gtica deba deba ser ser leda leda como como expresin Shakespeare, para Goethe Goethe la expresin del sentimiento sentimiento de de un medida. Poco Poco importa del un pueblo pueblo y y no no como como medida. importa que que E. E. von. von. Steinbach sea el constructor de catedral de de Estrasburgo, Estrasburgo, como como tampoco tampoco que Steinbach no no sea el constructor de la la catedral que las las

22 Goethe, Goethe, Von deutschen Baukunst (1773), Schriften zur Kunst, l, 1, p. p. 11; 11; Cfr. 22 deutsrllen Baulrunrl (1773), Srlmften Cfr. Herder, Herder, Goethe, Goethe, Mser, Von deutsrlien deutschen Art und Kunst (1773), RecUm, Leipzig, U. Karthaus, Mser, (1773), Reclam, Leipzig, 1978; 1978; U. Karthaus, editor, editor, Sturm und Drang und Empfmdssamkeit, Empndssamlreit, Rcclam, Rcclam, Stuttgart, Stuttgart, 1980. 1980.
filosofa de la Ilustracin, pp. 348-351. 357-358; Trousson, R., La Illme thme de 23 Cfr. E. Cassirer, La filosofia Promte litrature europenne, Pars, 19762; Garca Gual, Prometeo: mito y tragedia, Peralta, Prorne'te'e dans la literature

23 Cfr. E. Cassirer,

Madrid, Madrid, 1979. 1979.

pp. 348-351, 357-358; Trousson, R., Pars, 19762; Garda Gual,

Peralta,

I. La autonoma de la esttica esttica en Ilustracin 29 29 I. La autonoma de la en la la Ilustracin

canciones de populares ni ni antiguas, sino ese ese canto a la la libre libre subjetivi subjetivicanciones de Ossian Ossian no no sean sean populares antiguas, sino canto a dad que que tan tan slo slo reencontraremos en el el Romanticismo. dad reencontraremos en Romanticismo. Precisamente, Ph. Moritz Moritz (1756-1793), (1756-1793), prximo grupo y eslabn entre la Precisamente, K. K. Ph. prximo al al grupo y eslabn entre la Ilustracin alemana los romnticos, consuma el el corrimiento corrimiento de imitacin a la Ilustracin alemana y y los romnticos, consuma de la la imitacin a la imitacin formadora bildende Nachahmung-, Nachahmung, atribuyendo atribuyendo al imitacinformadora -bildende al artista artista la la facultad facultad de de hervorbringen, bilden, etc. Si antes antes se se supona supona que que la crear o formar jormar -lreruorbringen, etc.- 24. 2'. Si la obra obra imitaba seres y cosas de naturaleza o o los imitaba los los seres y cosas de la la naturaleza los modelos modelos del del arte, arte, ahora ahora se se piensa piensa que que el artista imita solamente sta es como un el artista imita solamente a a la la naturaleza naturaleza en en cuanto cuanto sta es reconocida reconocida como un principio productor, a saber, saber, por analoga con con l El sentido sentido de principio productor, creador, ecreadorn, a por analoga l mismo. mismo. El de este salto salto olmpico olmpico para toda la modernidad queda bien patente patente en en las las siguientes este para toda la modemidad queda bien siguientes palabras con las clausura el el sentir del siglo: palabras de de 1789, 1789, con las que, que, creo, creo, se se clausura sentir subterrneo subterrneo del siglo: El El artista nato se satisface satisface con con mirar la debe imitar, segn segn su su ejemplo, artista nato no no se mirar la la naturaleza; naturaleza; la debe imitar, ejemplo, y formar, crear como ella 25. y formar, crear como ella 25.
La universalidad del gusto en el gnero humano

La reflexin como facultad facultad del alma que las bellezas de La reflexin sobre sobre el el gusto, como del alma que discierne discierne las bellezas de un autor con con placer y las las imperfecciones imperfecciones con desagrado 1, en en palabras palabras de _). un autor placer y con desagrado26, de J. Addison, iniciado en en Espaa e Italia. La mayora de los ilustrados Addison, se se habia haba iniciado Espaa e Italia. La mayora de los autores autores ilustrados reconocen su paternidad al espaol Trasvasado a a Francia, Francia, el el bel esprit, esprt, reconocen su paternidad al espaol B. B. Gracin. Gracin. Trasvasado gens du monde, como como se a sus sus poseedores, poseedores, deviene tpico de de la se califica califica a deviene un un atributo atributo tpico la sociedad cortesana. Nocin equivoca el siglo siglo xvnl, se confunden confunden su sociedad cortesana. Nocin equvoca hasta hasta el xvm, a a menudo menudo se su cometido social y y el asociados al comportamiento en cometido social el propiamente propiamente esttico, esttico, asociados al comportamiento en sociedad sociedad y esttico. Incluso, refinamiento del del gusto gusto y de las las costumbres, los efectos efectos y al al sentir sentir esttico. Incluso, el el refinamiento y de costumbres, los No obstante, lo bello, en es la No obstante, lo bello, en cuanto cuanto problema del gusto, es la aportacin aportacin bsica bsica de de la la esttica En todo todo caso, gusto se se encuadra encuadra en una progresin esttica del del Empirismo Empirismo ingls. ingls. En caso, el el gusto en una progresin basculante la metfora gastronmica originaria la fisiolgica, entre el sentido basculante entre entre la metfora gastronmica originaria y y la fisiolgica, entre el sentido
estticos individuos y la nacin, suelen esgrimirse esgrimirse en la poca estticos y y ticos ticos sobre sobre los los individuos y la nacin, suelen en la poc* como convincentes a de la la fundacin de los Teatros Nacionales. como argumentos argumentos convincentes a favor favor de fundacin de los Teatros Nacionales.

comn facultad de entre el el sentimiento sentimiento interior interior y y el comn o o common sense y y la la facultad de juzgar, juzgar, entre el juicio inmediato o o no s se' qu de nuestro Feijo y de otros, entre entre el el juicio juicio de de los los juicio inmediato de nuestro Feijo y de otros, sentidos y el el artstico, artistico, ya que todas estas versiones versiones pueden acogerlo. A A pesar pesar de que sentidos y ya que todas estas pueden acogerlo. de que se tia de distintas las escuelas lo decisivo decisivo para para los los se tia de distintas coloraciones, coloraciones, segn segn las escuelas filosficas, filosficas, lo intereses disciplinares disciplinares es que logra sentido o capacidad diferencia intereses es que logra emerger emerger como como un un sentido o capacidad diferencia-

da, reservada ese discernimiento discernimiento de la belleza, belleza, y y es como un da, reservada a a ese de la es reconocido reconocido como un estado estado psquico especfico e en el alegoriza psquico especfico e irreductible. irreductible. Voltaire, Voltaire, en el Temple du got (1733), (1733), lo lo alegoriza ya un dios dios que en su su santuario; inclusin en en la lo ya como como im que mora mora en santuario; su su inclusin la Enciclopedia lo institucionaliza entre los los saberes siglo, a la vez que las las monografas los institucionaliza entre saberes del del siglo, a la vez que monografas de de los ingleses le le confieren un estatuto potencia la de la la esttica en ingleses confieren un estatuto terico terico que que potencia la autonoma autonomia de esttica en Inglaterra. Inglaterra. La emancipacin emancipacin en en este este pas pas se se impone, impone, a a diferencia diferencia de de lo lo que que aconteca el La acontecia en en el
24 Cfr. Cfr. K. Schriften zur Aesthetik 63-93, en p. 82; 2' K. Ph. Ph. Moritz, Moria, Srlmften Aesthelile uttd und Poetik, Poetile, pp. pp. 63-93, en especial especial p. 82; 120-123. 120-123. 25 K. Ph. Morir-L, Moritz, abia.. ibd., p. 121. B 26 Addison, The Spectator, 271. 16 J. Addison, Spectalor, vol. vol. I, I, p. p. 271.

30 esttica en la cultura 30 La La esttica en la cultura moderna moderna

continente, como como una una realidad social a fortalecer, y y es es considerada considerada menos menos como como un un continente, realidad social a fortalecer, programa o o un un proyecto -como est esta sucediendo en Francia o Alemaniaprograma proyecto como sucediendo en Francia o Alemania que que como una realidad en en marcha, marcha, incitada incitada por por una evolucin histrica peculiar desde desde la la como una realidad una evolucin histrica peculiar Revolucin de 1688. La naturaleza necesitada del hombre, en en palabras palabras de Revolucin de 1688. La naturaleza necesitada del hombre, de Th. Th. Hobbes de toda Hobbes (1588-1679), (1588-1679), es es la la base base de toda socializacin, socializacin, contempla contempla intranquila intranquila sus sus propios objetivos y se resigna a a ser punta de a lo lo sumo la avanzadilla, de una propios objetivos y se resigna ser la la punta de lanza, lanza, a sumo la avanzadilla, de una socializacin asumida como emancipacin emancipacin y y control. eso, la del Liberalis Liberalissocializacin asumida como control. Por Por eso, la teora teora del mo desarrolla las de una que extrae las conse consemo desarrolla las leyes leyes de una sociedad sociedad emancipada, emancipada, a a la la par par que extrae las cuencias de una libertad libertad prctica se ampla ampla a a todas las actividades actividades humanas, humanas, cuencias de una practica que que se todas las entre ellas ellas a a la la esttica. entre esttica. Tambin Tambin defiende, defiende, desde desde J. ]. Locke Locke (1623-1704), (1623-1704), que que el el hombre no posee connaturales, ni est determinado determinado de hombre no posee ideas ideas innatas, innatas, connaturales, ni esta de antemano antemano en e'n sus conductas, sino y se se enriquece enriquece del exterior gracias gracias a sus conductas, sino que que aprende aprende y del exterior a su su propia propia experiencia. Estas premisas, premisas, ms ms asumidas que en el continente, aislaexperiencia. Estas asumidas que en el continente, facilitan facilitan un un aisla miento de de cada y, en nuestro caso, caso, de de la la experiencia esttica respecto miento cada experiencia experiencia y, en nuestro respecto a a otros comportamientos. comportamientos. Desde ngulo, el fundamento de de la socializacin y otros Desde otro otro ngulo, el fundamento la socializacin y la la emancipacin en en marcha marcha no a la la naturaleza emancipacin no remiten remiten a la religin religin o oa a la la poltica, poltica, sino sino a a la racional del hombre de negocios, figura preferida preferida por por la la acumulacin primitiva del del negocios} figura acumulacin primitiva capital. rasgos precipitados precipitados se de contenido cuando nos nos detenemos detenemos en en capital. Estos Estos rasgos se llenan llenan de contenido cuando los dos pilares pilares sobre sobre los Fsttica en la Ilustracin los dos los que que se se asienta asienta la la fundacin fundacin de de la la Esttica en la Ilustracin inglesa: la inglesa: la universalidad del gusto.y gusto, y el el desintere's desinters esttico. El patrn del gusto, el el Standard, es El patrn del gusto, es una una idea idea fija fija en en la la Enlightement. En En su su atencin preferente a a las hombre frente frente a artsticas o atencin preferente las reacciones reacciones del del hombre a las las obras obras artsticas o las las bellezas de la la naturaleza, no slo slo enlaza enlaza lo lo esttico con lo lo psicolgico, sino que que lo lo bellezas de naturaleza, no esttico con psicolgico, sino reorienta hacia hacia una una esttica del espectador y respuesta a a la la incgnita incgnita reorienta y dela de la recepcin. La La respuesta sobre este patrn dimana, una vez ms, mas, de en la sobre este patrn subjetivo subjetivo dimana, una vez de esa esa fe fe en la naturaleza humana incambiable, todos los hombres. De De este incambiable, en en ese ese sustrato sustrato comn comn a a todos los hombres. este fondo fondo esperanzado esperanzado brota la universality oftaste, universal de de la humanidad en el sentido sentido de de brota la o f taste, el el convenio convenio universal la humanidad en el la al que (1694-1746) dedica dedica un un anlisis analisis perspicaz27, perspicaz 27, en en la belleza, belleza, al que F. F. Hutcheson Hutcheson (1694-1746) donde argumentos reiterativos reiterativos de siglo. donde se se prefiguran prefiguran los los argumentos de todo todo el el siglo. A mediados de de ste, ste, las aportaciones de D. Hume Hume (1711-1776) (1711-1776) o E. Burke A mediados las aportaciones de D. o E. Burke (1729-1797) 2' se modlicas en en el el abandono las definiciones definiciones y de de la la (1729-1797)28 se revelan revelan modlicas abandono de de las tctica a vista de dos constataciones constataciones paradjicas: por una la gran gran tctica a seguir seguir a a la la vista de dos paradjicas: por una parte, parte, la variedad, las gusto; por por otra, variedad, las diferencias irreductibles en en las las apreciaciones apreciaciones del del gusto; otra, la la sospecha, si no no seguridad, de que como sospecha, si seguridad, de que existen existen principios universales tan tan legtimos legtimos como los de de la la razn. esttica inglesa sin titubeos los razn. La La esttica inglesa asume asume sin titubeos el el carcter carcter subjetivo, subjetivo, personal, personal, y la relatividad del del gusto en un un europeo, chino, un un etope, etope, etc., y la relatividad gusto en europeo, un un chino, etc., as as como como la la existencia de gustos diferentes o moods. En existencia de gustos diferentes o En torno a 1750 la moda de Palladio torno a 1750 la moda de Palladio coexiste con con la el gusto por la la Antigedad, coexiste la griega griega y y el gusto por Antigedad, el el gothic moodt mood, desde desde la la Gothic Architecture (1742) os Langley, artificiales neogticas neogticas de de Strawberry (1742) de de los Langley, o o las las ruinas ruinas artificiales Strawberry Hill (1748), H. Walpole, Walpole, conviven con las las modas japonesa, indostnica indostnica y, y, sobre Hill (1748), de de H. conviven con modas japonesa, sobre todo, china, que que ha penetrado a jardin paisajstico. este todo, china, ha penetrado a travs travs del del jardn paisajstico. Son Son indicativos indicativos a a este respecto los los ttulos que promueven promueven el gusto anglochino, f respecto ttulos que el gusto aanglochinor, como como A new book o of
27 Hutcheson, An An inquiry concerning concerning beauty, beauty, pp. pp. 37-38, 37-38, 74-82. 74-82. 21 Cfr. Cfr. F. F. Hutcheson, 28 Cfr.Cfr. D. Hume, La norma del gusto, pp. pp. 1-22, en especial pp. pp. 3, 11; E. Burke, An An philosophical 28 D. Hume, La norma del gusto, 1-22, en especial 3, 11; E. Burke, philosophical inquiry into into the origin oriXin o f our our ideas o f the the sublime sublime and and lnauti ul, PP 4-24. inquiry beautiful, pp._ 4-24.

I. I.

La la Ilustracin 31 La autonoma autonomia de de la la esttica esttica en en la Ilustracin 31

chinese designs calculated to improve the present taste (1754), Edwards y y Darling, o chnese thepresent (1754), de de Edwards Darling, o el W. Chambers, ofchinese el de de W. Chambers, New designs o f chnese buildings, umiture, fumiture, dresses, machines and utensils (1757). En los los jardines jardines se se acude siendo (1757). En acude indistintamente indistintamente a a cualquier cualquier moda, moda, siendo paradigmtico de Kew, Kew, donde 1757 y y 1762 ms de de veinte veinte paradigmtico el el de donde entre entre 1757 1762 se se erigen erigen ms pabellones o o templos templos en estilos. pabellones en diferentes diferentes estilos. El dilema reiterativo reiterativo de de la gusto estriba existen El dilema la teora teora inglesa inglesa del del gusto estriba en en el el contraste contraste existente entre entre la la gran variedad de gustos y y su su universalidad terica. Hume Hume resuelve la te resuelve la embarazosa situacin situacin gracias a una pirueta mental mental que una universalidad embarazosa gracias a una pirueta que proclama proclama una fctica, de de hecho, hecho, para para el el gusto, recurriendo para a una ictica, gusto, recurriendo para ello ello a una operacin operacin de de gran gran

fortuna, que que impulsa la epifania epifana disciplinar fortuna, impulsa la disciplinar en en el el empirismo. empirismo. Est Est referida referida al al abismo abismo profundo abre entre sentimiento y y los del entendimiento, decir, a a profundo que que se se abre entre el el sentimiento los juicios juicios del entendimiento, es es decir, la entre el el juicio esttico y y el eljuicio En efecto, efecto, si sentimienla confrontacin confrontacin entre juicio lgico. En si todo todo sentimien to, esfera esfera de de lo lo esttico, esttico, es es correcto correcto debido a que no tiene que rendir a nada to, debido a que no tiene que rendir cuentas cuentas a nada fuera determinaciones del mbito de lo lgico, lgico, no lo son, fuera de de s, s, las las determinaciones del entendimiento, entendimiento, mbito de lo no lo son, ya que que lo designado por por ellas ellas las y desborda. desborda. En En otras otras palabras, entre mil ya lo designado las trasciende trasciende y palabras, entre mil sentimientos, suscitados suscitados por por un objeto, todos sern correctos, correctos, dado que sentimientos, un mismo mismo objeto, todos sern dado que ninguno de representa lo lo que que hay hay realmente en el el objeto; entre otras tantas ninguno de ellos ellos representa realmente en objeto; entre otras tantas opiniones de de personas una puede puede ser ser verdadera. verdadera. No No en para opiniones personas distintas distintas slo slo una en vano, vano, para Hume, la belleza belleza no no es es una una cualidad cualidad de cosas, sino que existe solamente en en la Hume, la de las las cosas, sino que existe solamente la mente que que la contempla, y y cada cada mente mente la contempla, mente percibe percibe una una belleza belleza diferente. diferente. La La deuda deuda con con el y, en en concreto, con Hume Hume se ha dejado sentir con con fuerza fuerza en en la esttica el empirismo empirismo y, concreto, con se ha dejado sentir la esttica del neopositivismo siglo29. La diversidad, diversidadt la la relatividad del del neopositivismo anglosajn anglosajn de de nuestro nuestro siglo . La relatividad del gusto se se deduce, deduce, pues, pues, de esa vinculacin al sentimiento, como de de los defectos de gusto de esa vinculacin al sentimiento, as as como los defectos de la psquica o perfeccin de los rganos de nuestra nuestra la estructura estructura psquica o de de la la mayor mayor y y menor menor perfeccin de los rganos de percepcin interna. En En trminos concibe Burke al sealar es una una percepcin interna. trminos similares similares la la concibe Burke al sealar que que es cuestin de grados, grados, teniendo en cuenta cuenta factores factores tales o cuestin de teniendo en tales como como la la sensibilidad sensibilidad natural natural o capacidad la experiencia, observacin, etc. ete. capacidad de de nuestros nuestros rganos, rganos, la experiencia, la la observacin, El segundo momento, momento, la indisociable del El segundo la universalidad fctica del del gusto, gusto, es es indisociable del anterior. La diversidad, en en efecto, efecto, no no impide impide que en todos anterior. La diversidad, que sea sea reconocida reconocida en todos los los hombres ni afecta afecta a a las ya sean sean las las obras obras de de la imaginacin o o de de las las artes, artes, de de hombres ni las causas, causas, ya la imaginacin esa afeccin, esto es, a lo que comporta gusto como un juego juego refinado, esa afeccin, esto es, a lo que comporta el el gusto como un refinado, delicado, delicado, de la imaginacin. imaginacin. Cualquier pues, se proyecta en la pantalla de la de la Cualquier desacuerdo, desacuerdo, pues, se proyecta en la pantalla de la universalidad. la pertinencia del gusto gusto a hace partcipe participe de de universalidad. A A su su vez, vez, la pertinencia del a la la imaginacin imaginacin le le hace los creativos de de sta. de ello, nunca se de un un modo modo los poderes poderes creativos sta. En En virtud virtud de ello, nunca se lo lo considera considera de esttico sino como un un proceso. como facultad disposicin sea sea comn comn a esttico sino como proceso. Aunque Aunque como facultad o o disposicin a todos los en cuanto admite toda graduaciones y todos los hombres, hombres, en cuanto proceso proceso admite toda clase clase de de graduaciones y de de discrepancias. Estas evidencias instauran un postulado discrepancias. Estas evidencias instauran un postulado relativista relativista para para la la universaliuniversali reconocimiento de de que, que, segn segn las las capacidades capacidades de de cada cada dad esttica, es es decir, decir, el el reconocimiento persona, existen grandes diferencias diferencias en recepcin o o en la creacin. creacin. persona, existen grandes en la la recepcin en la El que evoluciona por va via negativa negativa y Si el el rechazo rechazo El gusto gusto es es un un proceso que evoluciona por y afirmativa. afirmativa. Si de la y los los prejuicios, prejuicios, sobre sobre todo todo religiosos, del mismo, mismo, de la autoridad autoridad y religiosos, como como obstculos obstculos del desborda lo lo esttico la lgica de la la emancipacin emancipacin burguesa, las desborda esttico para para insertarse insertarse en en la lgica de burguesa, las reglas gusto o la obra artstica no no son del entendi entendireglas del del gusto o de de la obra artstica son derivaciones derivaciones abastractas abastractas del

29 Cfr.Cfr. A. J. Ayer, Lenguaje, verdad y lgica, 119,132; Brunet, Philosophie et estktique Hume, A.]. Ayer. Lenguaje, verdad y lgica, pp. pp. 119, 132; Brunet, Philosophie et esthtique chezchez Hume, Libr. G. G. Nizet, Nizec, Pars, pp. 863 863 ss. Libr. Pars, 1965, 1965, pp. ss.

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La esttica en la cultura moderna

La esttica en la cultura moderna

miento ni ni se principios, que en clima francs miento se subsumen subsumen en en los los primeros primeros principios, que en clima clasicista clasicista francs bordeaban el el abismo abismo metafisico, que la la universalidad bordeaban metafsico, ya ya que universalidad ahora ahora reclamada reclamada es es fctica, fctica, esto es, de la Por va las reglas del esto es, fruto fruto de la experiencia. experiencia. Por va afirmativa, afirmativa, la la universalidad universalidad de de las reglas del gusto, pronto pronto socializadas reconvertidas a a lo artstico, se gusto, socializadas y y reconvertidas lo artstico, se conquista conquista a a travs travs del del arte, de frecuente de de las clases de ejercicio de de un un arte, de la la observacin frecuente las variadas variadas clases de belleza belleza o o gracias a entre una gama amplia de obras pertenecientes a a pocas pocas y gracias a las las comparaciones entre una gama amplia de obras pertenecientes y pueblos caso, la base de tales reglas, reglas, que que no son ms pueblos diversos. diversos. En En cualquier cualquier caso, la base de tales no son ms que que observaciones generales de de lo gusta en todos los los pases paises y y pocas, es la la misma misma que que la lo que que gusta en todos pocas, es la de las las ciencias ciencias prcticas prcticas y naturales: la la experiencia. Si Burke los los principios principios del de y naturales: Si para para Burke del gusto se se inscriben, que los de la gusto inscriben, al al igual igual que los de la Razn, Razn, en en la la common nature, en en la la human mind, Hume, Hume, ms puntualiza que que las las reglas reglas generales generales del arte se se encuenms empirista, empirista, puntualiza del arte encuen tran la experiencia experiencia y y en en la la observacin a tran solamente solamente en en la observacin de de los los sentimientos sentimientos comunes comunes a la naturaleza naturaleza humana 30. la humana 3. universalidad del del gusto, gusto, se se reencuentran con el el referente referente ilustrado: universalidad reencuentran con ilustrado: la la naturaleza naturaleza humana. Si la mencin de la la experiencia experiencia es ms peculiar peculiar en naturales, la humana. Si la mencin de es ms en las las ciencias ciencias naturales, la
naturaleza humana es la figura figura que que moviliza pensadores como como Hobbes, Hobbes, Locke, naturaleza humana es la moviliza a a pensadores Locke,

La y la cuanto principios principios que que sostienen sostienen el el patrn patrn y y la La experiencia y la observacin, en en cuanto la

Hume, asi como como a a los estetas. Ahora la naturaleza naturaleza humana no queda queda Hume, A. A. Smith, Smith, as los estetas. Ahora bien, bien, la humana no reducida lgica o ms bien, bien, a una concepcin concepcin fisiolgireducida a a una una nocin nocin lgica o tica; tica; se se asocia, asocia, ms a una fisiolgi ca incluye rganos rganos y convenciones, apta desenredar la la maraa ca que que incluye y convenciones, apta para para desenredar maraa interpuesta interpuesta entre la variedad la universalidad universalidad de de los los gustos. Una vez vez ms, tropezamos con con entre la variedad y y la gustos. Una ms, nos nos tropezamos las imgenes de los los rganos rganos y y las las facultades, facultades, es es decir, con la la teora de la las imgenes analgicas analgicas de decir, con teora de la analoga con con nuestro nuestro organismo organismo que que tanto inglesa y y francesa. francesa. tanto aproxima aproxima a a las las estticas estticas inglesa La circunstancia que el individual, no no invalide su carcter carcter La circunstancia de de que el gusto gusto subjetivo, subjetivo, individual, invalide su

universal, a introducir, introducir, bajo la presin presin de la uniformidad de la la naturaleza universal, fuerza fuerza a bajo la de la uniformidad de naturaleza humana, sentido comn, que no no se tanto humana, esa esa especie especie de de sentido comn, lafacultad lafacultad del gusto, que se deduce deduce tanto de modo especulativo, especulativo, como como suceder en la esttica alemana, de la la de un un modo suceder en la esttica alemana, cuanto cuanto de temprano y principios metafsicos metafsicos y la elasticidad de la la esttica esttica inglesa inglesa temprano y radical radical de de los los principios y la elasticidad de permiten lidiar las complicidadcs con con las actitudes clasicistas agresivas en en permiten lidiar las complicidades las actitudes clasicistas -menos menos agresivas

experiencia y la la observacin, a nueva nueva autoridad abandono experiencia y observacin, encumbradas encumbradas a autoridad esttica. esttica. El El abandono

conocedores. Concesin entorpece el subjetivo y relativo en en las las Concesin que que en en nada nada entorpece el cariz cariz subjetivo y relativo cuestiones del ni turba esa universalidad consensuada o o adherida a la cuestiones del gusto gusto ni turba esa universalidad esttica, esttica, consensuada adherida a la naturaleza humana, humana, que que se se postula toda la la humanidad. naturaleza postula para para toda humanidad. La universalidad esttica se se inscribe, inscribe, a a no no dudarlo, en el el fenmeno fenmeno global global del del La universalidad esttica dudarlo, en descubrirrtiento hombre. A cada singular singular se un derecho originario a a descubrimiento del del hombre. A cada se le le reconoce reconoce un derecho originario todo, tambin al sentimiento esttico. esttico. Lo Lo que vlido para individuo no todo, tambin al sentimiento que es es vlido para un un individuo no puede puede arte su gozo gozo o decidirn las las reglas areglas y y la la competencia competencia arte su o critica', crtica; si si surgen surgen discrepancias, discrepancias, decidirn

Inglaterra- o o transigir transigir con con un cierto normativismo normativismo artstico, artstico, confiado confiado a a los escasos Inglaterra un cierto los escasos

dejar de La universalidad universalidad del del gusto gusto permite en dejar de serlo serlo para para los los dems. dems. La permite a a los los profanos profanos en

de los los conocedores, figura, figura, referida referida a a los expertos, que que ser ser consagrada consagrada por la historia historia de los expertos, por la decimonnica del del arte. la produccin produccin artstica artistica ya decide nicamente, nicamente, como decimonnica arte. Sobre Sobre la ya no no decide como suceda el mecenas mecenas o o el sino la de un un suceda en en la la poca poca cortesana, cortesana, el el prncipe, prncipe, sino la competencia competencia de pblico recordemos la aparicin la opinin opinin pblica en -recordemos la aparicin de de la pblica en en el el siglo siglo xvui xvul-_. Y Y en
pp. 6, 19. pp. 4, 4, 6, 19.

3 D. Hume, La norma delgusto, p. 6; ibid., pp. pp. S, 15. 17; E. Burke, An philosophical Inquiry..., 30 D. Hume, La norma del gusto, p.Cfr., 6; Cfr., ibd., 5,15,17; E. Burke, An philosophical Inquiry...,

I. La esttica en en la la Ilustracin 33 I. La autonomia autonoma de de la la esttica Ilustracin 33 la de arte, arte, otra de las las instituciones instituciones ilustradas, el juicio juicio profano de un la crtica crtica de otra de ilustradas, se se refleja refleja el profano de un pblico que que ha ha alcanzado La crtica critica de arte no no es, ltima pblico alcanzado una una mayora mayoria de de edad. edad. La es, en en ltima instancia, ms ms que juicio de de una una persona persona privada, privada, singular, singular, a a la la espera espera de de un un instancia, que el el juicio reconocimiento ms general por parte de de los los dems. reconocimiento ms general por parte dems. El desinters esttico y el anlisis de las riquezas Si la francesa se se apoya apoya en en la la inglesa, inglesa, que que Si la Ilustracin Ilustracin francesa la historia historia natural, natural, la comparte social del del Liberalismo, recurre tambin a lo lo que que ha ha sido comparte la la ideologa ideologia social Liberalismo, recurre tambin a sido descrito como el riquezas31. es fortuito, a este este respecto, la obra descrito como el anlisis de las riquezas 3*. No No es fortuito, a respecto, que que la obra cumbre A. Smith Smith (1723-1790), se refiera, como es sabido, a a la riqueza de cumbre de de A. (1723-1790), se refiera, como es sabido, la riqueza de las las naciones. El anlisis de de las las riquezas riquezas incluye, en realidad, naciones. El anlisis incluye, en realidad, una una cadena cadena de de categoras categorias como la moneda, la riqueza, la la formacin del valor, valor, la circulacin, el el mercado, la como la moneda, la riqueza, formacin del la circulacin, mercado, la utilidad, el inters, inters, etc. etc. Respecto fomtacin de de la esttica conviene conviene retener retener las utilidad, el Respecto a a la la formacin la esttica las dos ltimas. Qu Qu tienen ella? A primera vista, dos ltimas. tienen que que ver ver con con ella? A primera vista, nada; nada; pero pero estas estas y y otras otras categoras modo de de entender la realidad, lo que que algunos categorias tien tien el el modo entender la realidad, lo algunos llaman llaman la la episteme de una poca, con a las que se se desprenden de la Poltica, de una poca, con anterioridad anterioridad a las que desprenden de la Economa Economia Politica, analizada Marx. Lo Lo intrigante intrigante para para nosotros que la la analizada por por C. C. Marx. nosotros radica radica en en constatar constatar que esttica se_despliega se.despliega tambin en este este anlisis anlisis de de las riquezas, aunque esttica tambin en las riquezas, aunque ello ello provoque provoque situaciones comprometidas. el desinters esttico a menudo interpretado situaciones comprometidas. En En efecto, efecto, el esttico,, a menudo interpretado de modo inadecuado cuando no acrisola un un segmento segmento disciplinar que de un un modo inadecuado cuando no burdo, burdo, acrisola disciplinar que cruza la se filtra modernidad a Kant. En En este cruza la esttica esttica inglesa inglesa y y se filtra en en la la modernidad a travs travs de de la la de de Kant. este desinters este estatuto estatuto ambivalente de la la esttica dispuesta desinters se se transparenta transparenta este ambivalente de esttica ilustrada, ilustrada, dispuesta a colisionar con ciertas concepciones o o intereses intereses dominantes, dominantes, como como sean sean la la posesin posesin a colisionar con ciertas concepciones y la utilidad utilidad en caso ingls, del mismo mismo modo otras ocasiones, se arriesga arriesga a y la en el el caso ingls, del modo que, que, en en otras ocasiones, se a desafiar a lo lgico lgico y ya a la la racionalidad racionalidad imperante. imperante. Lo Lo esttico, esta manera, manera, se se desafiar a lo esttico, de de esta enfrenta con ciertas categoras indisociables del del sujeto por antonomasia antonomasia de de la enfrenta con ciertas categoras indisociables sujeto por la Ilustra Ilustracin inglesa: inglesa: la personaje tan cin la naturaleza racional del hombre de negocios. Un Un personaje tan relevante relevante como D. antes que como D. Hume, Hume, entre entre otros otros muchos, muchos, era era comerciante comerciante antes que filsofo, filsofo, combina combinacin frecuente en Inglaterra. cin frecuente en Inglaterra. Precisamente, D. D. Hume Hume defiende defiende la de lo lo esttico esttico con con Precisamente, la opcin opcin de de una una identidad identidad de el anlisis anlisis de de las riquezas. Aunque Aunque despus despus reniege reniege de de ello, su actitud actitud es es modlica modlica el las riquezas. ello, su para todo perodo. En para todo un un sentir sentir del del periodo. En su su obra obra primeriza, primeriza, Tratado de la naturaleza humana (1739-1740), (1739-1740), no no solamente la belleza con el el placer, sino que que la solamente identifica identifica la belleza con placer, sino la reduce y el el inters del propietario El filsofo, reduce a a la la utilidad y propietario 32. 32. El filsofo, en en cuanto cuanto figura figura preferida preferida de Ilustracin francesa, un sujeto sujeto que que se se erige de la la Ilustracin francesa, pierde pierde credibilidad credibilidad a a favor favor de de un erige sobre sobre los ms seguros de la la que los pilares pilares ms seguros de la autonoma de la posesin, la que permite permite la la propiedad. propiedad. Ambas, de Hobbes Hobbes a a Locke, Locke, se convierten en soporte sobre sobre el cual se nuclea la Ambas, de se convierten en soporte el cual se nuclea la exgesis de la sociedad burguesa; humana se metamorfosea en exgesis de la sociedad burguesa; la la naturaleza naturaleza humana se metamorfosea en la la naturaleza racional del financiero o o del comerciante. naturaleza racional del financiero del comerciante. Las propuestas propuestas del parecen sintonizar sintonizar con alguno de presupuestos: Las del Tratado parecen con alguno de estos estos presupuestos: Nuestro belleza depende en gran gran medida de este este principio: el objeto Nuestro sentido sentido de de la la belleza depende en medida de principio: el objeto

31 Cfr. Cfr. M. Foucault, Las palabras y las cosas, pp. 162-206. 3' M. Foucault. pp. 162-206. 32 Cfr. Cfr. D. D. Hume, Hume, Tratado de la naturaleza humana, ll, II, pp. pp. 473-474. 473-474, 553-554, 832. 32 553-554, 832_

34 esttica en la cultura cultura moderna moderna 34 La La esttira en Ia que tiende tiende a a producir . M. La La belleza que producir placer en su propietario es siempre considerado bello bello belleza recibe sinnimos con con la la propiedad: propiedad: belleza conveniencia o recibe distintos distintos calificativos, calificativos, `sinnimos belleza de de conveniencia o interesada, de inters de posesin; puede referirse referirse tanto tanto a a un edificio, a interesada, de inters o o de posesin; puede un edificio, a las las mesas, mesas, sillas o chimeneas como a aperos de de labranza, labranza, los los campos, los rboles, rboles, a a las las obras obras sillas o chimeneas como a los los aperos campos, los artsticas o a los objetos naturales, su significado. El elenco elenco amplio artsticas oa los objetos naturales, pero pero no no vara vara su significado. El amplio de de bellezas resuelve en en la la utilidad, con una una ceguera ceguera para para las las cualidades estticas en en si bellezas se se resuelve utilidad, con cualidades estticas s mismas. Asimismo, Asimismo, el inters del del propietario, del gusto, gusto, se se mismas. el inters propietario, encumbrado encumbrado a a patrn patrn del oferta como como un un criterio espectador que participa por por comunicacin oferta criterio al al espectador que participa comunicacin o o simpata propietario. Esta, en ms con el propietario. Esta, pues, pues, es es elevada elevada en m de de una una oportunidad oportunidad a a un un principio principio que universalidad esttica. esttica. Gracias a ella, ella, se un modo modo natu que funda funda la la universalidad Gracias a se reconcilia reconcilia de de un natural el el inters del singular el de fundamenta en en Hume ral inters del singular con con el de toda toda la la sociedad, sociedad, es es decir, decir, fundamenta Hume

o en A. A. Smith Smith una teora de la sociabilidad, incluida o en una teora de la incluida la la esttica. esttica. No No es es casual casual que que por por estos mismos se emplease emplease la a los estos mismos aos aos se la expresin expresin propietarios del gusto, referida referida a los impulsores de Muchos de de stos stos no no eran planificados por impulsores de los los jardines jardines paisajsticos. paisajisticosn. Muchos eran planicados por profesionales, sino por sus sus propietarios, propietarios, siguiendo de _]. J. Addison, Addison, A. A. profesionales, sino por siguiendo la la tradicin tradicin de Pope, Burlington, de los connoisseurs u hombres hombres de de gusto, pioneros de Pope, Lord Lord Burlington, de los connoisseursn u gusto, pioneros de la la nueva moda de de hacer un lindo lindo paisaje posesiones. En nueva moda hacer un paisaje de de sus sus propias propias posesiones. En este este sentido, sentido, no puede gran aportacin para la la historia historia del gusto. no puede negarse negarse su su gran aportacin para del gusto. Bajo este este teln de fondo fondo el el desinters esttico se se sita, como no no poda Bajo teln de sita, como poda ser ser menos, menos, en las antpodas teora natural de los los intereses. intereses. Aparte Aparte de de que es un un principio en las antpodas de de esa esa teora natural de que es principio fundante disciplina esttica, esttica, puede puede ser todo, como a fundante de de la la disciplina ser interpretado, interpretado, ante ante todo, como un un reto reto a la ideologa ideologa burguesa ya la instrumentalizacin instrumentalizacin de la burguesa de de la la posesin posesin y a la de la la naturaleza naturaleza humana en en el de las en segundo lugar, en cuanto una una reaccin humana el anlisis anlisis de las riquezas; riquezasng en segundo lugar, en cuanto reaccin a a la instrumentalizacin instrumentalizacin ideolgica, religiosa o o de de la la corte, acaece sobre la ideolgica, religiosa corte, como como acaece sobre todo todo en en Alemania. Alemania. ` La La temtica en las las controversias perodo sobre temtica del del desinters esttico aparece aparece en controversias del del perodo sobre la la tica, la confrontacin confrontacin de con Hobbes. El inters inters tica, en en la de Shaftesbury Shaftesbury (1671-1713) (1671-1713) con Hobbes. El designa originariamente estado de bienestar o el bien genuino aplicado a lo designa originariamente un un estado de bienestar o el bien genuino aplicado a lo individual y la sociedad. sociedad. Ocasionalmente, est referido referido al deseo o motivo para para individual ya a la Ocasionalmente, esta al deseo o motivo alcanzar el bien privado privado el propio intersinters 3'. 34. El alcanzar el bien -el propio El desinters, desinters, en en cambio, cambio, aflora aflora en en la polmica contra el egosmo en y la la instrumentalizacin religin. La la polmica contra el egosmo en la la tica tica y instrumentalizacin en en la la religin. La inflexin hacia el mundo mundo de la esttica produce cuando relacionan tambin tambin el el inflexin hacia el de la esttica se se produce cuando relacionan hombre con un un espectador espectador entregado entregado a a la belleza en hombre virtuoso virtuoso con la contemplacin contemplacin de de la la belleza en las maneras y los conducirse. En En tal tal supuesto, supuesto, el del las maneras y los modales modales de de conducirse. el significado significado prctico prctico del inters se desplaza hacia lo lo perceptivo, en en cuanto cuanto denota estado de de lo inters se desplaza hacia denota el el estado lo meramente viendo y admirando admirando35. 35. La La visin visin esttica esttica del mundo empiza empaar, entonces, entonces, a a la la del mundo empiza a a empaar, tica o oa a las tica las matemticas. matemticas. La metfora metfora feliz feliz del ocano motiva definitivo de La del ocano motiva el el abandono abandono definitivo de sus sus orgenes orgenes ticos y desinters esttico sin rodeos rodeos ni gran ticos y presenta presenta el el desinters esttico sin ni circunloquios. circunloquios. La La escena escena grandiosa, sublime, sublime, de naturaleza es es la familiarizar con vivencia de que diosa, de la la naturaleza la encargada encargada de de familiarizar con la la vivencia de que la satisfaccin que depara depara el el poseen poseer el diferente de de la la que la satisfaccin que el ocano ocano es es muy muy diferente que se se
33 D. D. Hume, Hume, ibid., ibd., vol. II, p. 33 vol. ll, p. 822. S22. 34 Cfr. of Shaftesbury, Chamhteristirs..., Charachteristics..., I, 70,77, 315, 317, 338. 3' Cfr. A. A. Earl Farl ofSl1aftesbury, I, pp. pp. 70, 77, 87, 87, 243, 243, 252,282, 252, 282, 315, 317, 338.
35 ll. p. p. 270. 35 Cfr. Cfr. Shaftesbury, Shaftesbury, ibid.. ibd., vol. vol. II, 270.

I. La a esttica esttica en en la Ilustracin 35 35 I. La autonoma autonoma de de la la Ilustracin

seguira naturalmente de la contemplacin de de la belleza del ocano 3. 36. El especta seguira naturalmente de la contemplacin la belleza del ocano El espectador esttico no no se se aproxima los objetos objetos con con otro otro propsito propsito bastardo que no el dor esttico aproxima a a los bastardo que no sea sea el verse recompensado en mismo de de su su percepcin. percepcin. La contemplacin esttica, esttica, verse recompensado en el el acto arto mismo La contemplacin pues, se se interpone y antepone de poseer, de usar el objeto, pues, interpone y ante ne al al deseo deseo de seer, de de la la posesin o o de usar el objeto, de de la utilidad, utilidad, aunque aunque tamplo tampoco lo primer episodio de una una contem la lo excluya. excluya. Este lte es es el el primer episodio de contemplacin esttica esttica desinteresada entretiene al espectador en la propia forma placin adesinteresadan que que ya ya entretiene al espectador en la propia forma de los objetos contemplados contemplados y y prolonga el acto acto de de percepcin sobre los mismos. de los objetos prolonga el percepcin sobre los mismos. El se revela pronto uno de los vectores recurrentes recurrentes y El desinters desinters esttico esttico se revela pronto uno de los vectores y decisivos decisivos para la la epifania epifana de de la lo esttico esttico asume para la esttica esttica inglesa. inglesa. Asimismo, Asimismo, lo asume en en seguida seguida hombre esttico esttico es factor esencial esencial de una sociedad sociedad funciones mediadoras, es es decir, decir, el el hombre es factor de una polite\ trasluce trasluce la aoranza de de una sntesis en la cual se reconcilian reconcilian y polite; la aoranza una sntesis en la cual se y apaciguan apaciguan las las necesidades naturales, instintivas, y y la de la la razn; se unifica unifica lo necesidades naturales, instintivas, la disciplina disciplina de razn; donde donde se lo que que momento. Los la imaginacin esttica son son para para Addison momento. Los placeres placeres de de la imaginacin o -o facultad facultad estticaAddison tan intensos intensos y fciles de de lograr los suscitados el entendimiento tan y ms ms faciles lograr que que los suscitados por por el entendimiento y y los los sistemas estticos estticos posteriores, posteriores, no se acude a principios principios grandilocuentes grandilocuentes y una sistemas no se acude a y s si a a una deduccin empirista esttico a posesin: Un imagina deduccin empirista que que enfrenta enfrenta lo lo esttico a la la posesin: Un hombre hombre de de imaginaenaltecida por las Ligas Ligas de de la la Masonera Masonera o o las Sociedades Patriticas Patriticas del enaltecida por las la amistad, amistad, la las Sociedades del transforma as as en una pauta pauta de de la la llamada llamada sociedad sociedad bella, transforma en una de comportamiento comportamiento de bella, de otro modo se desintegrara: la razn y sensibilidad anrquica. anrquica. Lo esttico se se de otro modo se desintegrara: la razn y la la sensibilidad Lo esttico

sentidos; pero pero para este tringulo de las las facultades, sobre el el que que asientan sentidos; para esbozar esbozar este tringulo de facultades, sobre asientan los los

estuviera en otra otra estrella en l l una multitud de encantos ocultos estuviera en estrella y y describe describe en una multitud de encantos ocultos para para la la generalidad la humanidad 37. Las de The Spectator inspiran generalidad de de la humanidad37. Las pginas pginas entusiastas entusiastas de inspiran de una manera manera premonitoria ese carcter visin y no de reconocimiento, esa de una premonitoria ese carcter de de visin y no de reconocimiento, esa capacidad desautomatizar la desbloquear en ella lo lo unvoco unvoco y capacidad para para desautomatizar la percepcin, percepcin, para para desbloquear en ella y otros los que han abundado abundado en en nuestro nuestro siglo siglo la la esttica esttica de Fenomeotros aspectos aspectos sobre sobre los que han de la la Fenome nologia, Escuela del ruso o la Psicologa de la la percepcin nologa, la la Escuela del Fonnalismo Formalismo ruso o la Psicologa de percepcin esttica. esttica. Desde la metfora metfora del de Shaftesbury, la oda oda Ocean (1728) (1728) Desde otro otro ngulo, ngulo, la del ocano ocano de Shaftesbury, la de E. Young, la y de de J. j. Addison Addison y y A. A. Pope, Pope, los los de E. Young, la visin visin de de los los campos campos y de las las praderas praderas de paseos y excursiones por Viajes, entendidos de paseos y excursiones por el el campo, campo, los los Viajes, entendidos como como una una sucesin sucesin de cuadros gracias gracias a a los del jardn jardn paisajstico paisajstico y y las las vistas vistas generales cuadros los encantos encantos del generales embelleciembelleci das por por la el parque parque como como emulacin emulacin de potico que que evoca evoca la la das la variedad, variedad, el de un un ideal ideal potico Arcadia el Eliseo, Elseo, estas estas y otras manifestaciones similares transparentan transparentan las Arcadia o o el y otras manifestaciones similares las prefe preferencias en en el el gusto y en en la esttica ingleses por la la belleza de la naturaleza y y en rencias gusto y la esttica ingleses por en ella ella se se materializa ese desdoblamiento entre el anlisis anlisis de riqueza y el desinters de la la materializa ese desdoblamiento entre el de la la riqueza y el desinters de contemplacin esttica. Las literarias recomendaban excursin contemplacin esttica. Las revistas revistas morales morales y y literarias recomendaban la la excursin a travs del no slo slo porque porque era saludable y y placentero, placentero, sino manera a travs del paisaje paisaje no era saludable sino como como una una manera de No obstante, esta visin visin de despertar despertar la la vivencia vivencia esttica, esttica, una una conducta conducta universal. universal. No obstante, esta esttica de la la naturaleza reconoce una una gran para con con la la pintura de N. N. Poussin Poussin esttica de naturaleza reconoce gran deuda deuda para pintura de (1594-1665), de Lorena Lorena (1600-1682) S. Rosa todo caso, caso, la la (1594-1665), Cl. Cl. de (1600-1682) y y S. Rosa (1615-1673). (1615-1673). En En todo
36 Shaftesbury, Shaftesbury, ibd., 126-127; Cfr. Cfr. p. 128. 36 ibid., vol. vol. II, ll, pp. pp. 126-127; p. 128. 37 Addison, Spectator, vol. vol. I, I, p. p. 278; 278; Cfr., ibd., pp. pp. 276-279. 276-279. 37 Addison. The Sperrator, Cfr., ibid.,

cin exquisita... escriba AddisonAddison puede un cuadro encontrar cin exquisita... -escriba puede conversar conversar con con un cuadro y y encontrar un compaero agradable en una menudo siente siente una un compaero agradable en una escultura... escultura... A A menudo una satisfaccin satisfaccin ms ms intensa en campos y y praderas que otro otro en en su Le concede, concede, por intensa en la la visin de de los los campos praderas que su posesin. Le por cierto, una una especie de propiedad propiedad en cada cosa cosa que que ve..., ve..., mira si cierto, especie de en cada mira el el mundo mundo como como si

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La esttica en la cultura moderna

La esttica en la cultura moderna

naturaleza no es concepcin clasicista, sino que que -si reparanaturaleza ya ya no es imitada imitada siguiendo siguiendo la la concepcin clasicista, sino si repara mos en en la esttica de de Addison, Pope o o Grard Grard- sus son desarrollamos la esttica Addison, Pope sus potencialidades potencialidades son desarrolla das y en plenitud plenitud de con unas unas reglas reglas establecidas establecidas por intrpredas y realizadas realizadas en de acuerdo acuerdo con por su su intrpre te, es es decir, el gusto como como rbitro rbitro final, gracias a a los los efectos que estimula estimula la la te, decir, por por el final, y y gracias efectos que asociacin de ideas en paisajistico y y la la citada citada asociacin de ideas en las las formas formas particulares. particulares. El El jardin jardn paisajstico sern las las plasmaciones plasmaciones ms ms ntidas de esta esta adoracin adoracin arquitectura de los jardines sern ntidas de naturalista. Ya Addison Addison y y A. Pope aconsejaban aconsejaban abandonar abandonar los cubos, las las naturalista. Ya A. Pope los aconos, conos, los los cubos, pirmides, la la marca marca de tijeras de de podar en cada o arbusto, arbusto, en una pirmides, de las las tijeras podar en cada planta planta o en _una palabra, las figuras matematicas de jardines versallescos. versallescos. Si Si el el primer primer jardn jardin palabra, las figuras matemticas de los los jardines paisajstico, la Woburn Farm Farm (1735) se inspira en la esttica de de paisajistico, la Woburn (1735) se inspira directamente directamente en la esttica Addison sobre el gusto, los Ensayos morales (1731), (1731), de de A. A. Pope (1688-1744), se Addison sobre el gusto, los Pope (1688-1744), se convierten hasta mediados de la ltima autoridad para para los convierten hasta mediados de siglo siglo en en la ltima autoridad los jardineros jardineros contemporneos y y ejercen enorme influencia influencia sobre el padre padre del del jardn contemporneos ejercen una una enorme sobre el jardn ingls, ingls, W. Kent Kent (1686-1748). Toda esta de la contemplacin desinteresada desinteresada en W. (1686-1748). Toda esta tradicin tradicin de la contemplacin en una las bellezas naturales naturales desemboca desemboca a a finales finales de de siglo siglo en esttica de de lo lo pintoresco, una las bellezas en la la esttica categora bsica das para el naturalismo naturalismo ingls, teoras de categora bsica hasta hasta nuestros nuestros dias para el ingls, gracias gracias a a las las teorias de W. Gilpin G1p1n(1124-1304), U. Price y R. P. Kn1gh(.17so-1324). W. (1724-1804), U. Price (1747-1829) (1747-1829) y R. P. Knight (1750-1824). El esttico se se consolida consolida como categora esttica F. Hutcheson, El desinters desinters esttico como categora esttica con con F. Hutcheson, Burke o o Alison, devenir uno Burke Alison, hasta hasta devenir uno de de los los tpicos tpicos del del empirismo empirismo ingls38. ingls 3'. La La belleza belleza queda con nitidez nitidez de utilidad o la posesin. La recepcin recepcin esttica esttica se se abre queda separada separada con de la la utilidad o la posesin. La abre atentamente a a todas impresiones que suscitan los los objetos atentamente todas las las impresiones que suscitan objetos contemplados, contemplados, se se identifica con con esa actitud vacante, de abandono, abandono, de dejarse mecer mecer en en la inmediatez identifica esa actitud vacante, de de dejarse la inmediatez de los los estmulos escrupulosidad por crear unas unas condiciones condiciones de estmulos sensibles. sensibles. Incluso, Incluso, la la escrupulosidad por crear ptimas de de espaldas toda sospecha ptimas de atencin atencin esttica, esttica, la la pureza pureza prstina, prstina, de espaldas a a toda sospecha de de inters, termina por distanciar al al esteta esteta del conocedor. inters, termina por distanciar del historiador, historiador, del del crtico crtico o o del del conocedor. Para la contemplacin espejo Para merecer merecer la contemplacin desinteresada, desinteresada, es es preciso preciso transfigurarse transfigutarse en en un un espejo puro, apropiado apropiado para para captar y los los dobleces de los los fenmenos fenmenos sensisensi puro, captar las las distorsiones distorsiones y dobleces de bles, de las por irrelevantes irrelevantes que se ofrezcan. Desde luego, bles, de las apariencias apariencias por que se ofrezcan. Desde luego, ciertos ciertos distin distintivos esta vivencia: las ruinas artificiales como tivos del del jardn jardn paisajstico paisajistico respondan respondlan a a esta vivencia: las ruinas artificiales como satisfaccin puramente esttica esttica de la arquitectura, el templo templo abierto, abierto, la la cascada, cascada, el el satisfaccin puramente de la arquitectura, el agrotto -las grutas grutas o o cuevas cuevas peascosas peascosas agradables, agradables, naturales naturales o artificiales, decora decoragrotto las o artificiales, das a a menudo menudo con con conchas y rocallas rocallas- y y an los follies -desatinos, das conchas y an ms, ms, los desatinos, antoanto jos decir, los utilidad alguna, alguna, erigidos como ornamento ornamento para jos-,, es es decir, los edificios edificios sin sin utilidad erigidos como para el el placer personal columnas, pirmides, obeliscos, castillos placer personal del del propietario: propietario: torres, torres, columnas, pirmides, obeliscos, castillos fingidos, pagodas, etc. etc. fingidos, capillas capillas o o ermitas ermitas ruinosas, ruinosas, pagodas, El largo trecho Alison desbroza la conducta El largo trecho de de Shaftesbury Shaftesbury a a Alison desbroza la conducta esttica esttica de de impure impurezas morales, morales, religiosas, religiosas, utilitarias, y le le asigna zas utilitarias, instrumentales, instrumentales, cognoscitivas cognoscitivas y asigna un un caracter irreductible irrcductible a a otros otros comportamientos, que ser ser reasumido la Ilustracin llustracin carcter comportamientos, que reasumido por por la alemana. alemana.

into the origin..., pp. f taste, vol. inca pp. 51, Sl, 135, 135, 136; 136; A. A. Alison, Alison, Essays oti on (he the nature gnd and principies principles o oftaste, vol. I, l, pp. pp. 10-11, 10-11,

M Cfr. F. F. Hutcheson, Hutcheson, An Inquiry concerning pp. 23-24; A philosophical philosophical Inquiry 38 Cfr. /1n Inquiry concerning beauty..., leauty..., pp. 23-24; E. E. Purke, Purlte, /1 lnquiry

19, 95-100. l9, 95-100.

II. La La esttica esttica en en la la red red de de los los sistemas II. sistemas

del espiritu humano, humano, concebido concebido como conjunto de de fuerzas y potencias. Sacarlas a a del espritu como un un conjunto fuerzas y potencias. Sacarlas la luz, luz, penetrar cada una una de de ellas, ellas, profundizar profundizar en la penetrar en en la la estructura estructura propia propia de de cada en las las distintas del alma humana, todo ello contribuye a que que broten broten y distintas facultades facultades del alma humana, todo ello contribuye a y maduren maduren los grmenes grmenes autnomos autnomos de Teora del o Gnoseologa, la los de la la Teora del Conocimiento Conocimiento o Gnoseologia, de de la

terico del del Iluminismo germano. En explora la la naturaleza terico Iluminismo germano. En efecto, efecto, su su pensamiento pensamiento explora naturaleza

Hoy en en que G. F. F. Leibniz Leibniz (1646-1716) (1646-1716) anticipa Hoy en da dia convenimos convenimos en que G. anticipa el el programa programa

Psicologa o de la misma Esttica. Esttica. Su Su proyecto, perceptible en en muchas Psicologia o de la misma proyecto, perceptible muchas obras obras pero, pero, sobre todo, en en el con que que se se inicia Monadologa sobre todo, el Discurso sobre arte combinatorio con inicia la la Monadologia (1712), facilita (1712), facilita el el alumbramiento alumbramiento de de una una sistemtica sistemtica universal, universal, inspirada inspirada en en Euclides Euclides y modelos more geornetrico, que procurara clarificar y y segmentar Ilustracin y en en los los modelos geomtrico, que procurara clarificar segmentar la la Ilustracin alemana desde mediados mediados de siglo. La La esttica sus albores alemana desde de siglo. esttica en en Alemania, Alemania, en en sus albores fundacio fundacionales, no es mas avanzada avanzada que la inglesa, aunque si la aventaja por su su habilidad habilidad en nales, no es ms que la inglesa, aunque s la aventaja por en canalizar la hacia una de las las facultades facultades humanas humanas que, a pesar pesar de de canalizar la reflexin reflexin hacia una unidad unidad de que, a ello, deslindar lo lo que que cada una de ellas desvela desvela como como lo ms peculiar peculiar e e ello, no no impide impide deslindar cada una de ellas lo mas irreductible. La La Esttica, Esttica, en en este este sentido, sentido, emerge emerge en en el el horizonte horizonte de diferentes irreductible. de las las diferentes tentativas para para articular articular un filosfico y autonoma de misma mantiene tentativas un sistema sistema filosfico y la la autonoma de la la misma mantiene compromisos un pensamiento si, desde compromisos tempranos tempranos con con un pensamiento sistemtico sistemtico que que si, desde mediados mediados del del siglo xv111 xviii hasta finales del del mismo, mismo, la y exalta como nueva en el el siglo hasta finales la glorifica glorifica y exalta como nueva disciplina, disciplina, en siguiente prepara prepara las cuando no no liquiliqui siguiente las condiciones condiciones para para su su propia propia disolucin, disolucin, cuando dacin. dacin.
La esttica como teora de la sensililidad sensibilidad

philosophicae (1735), aunque su bautismo pblico no tiene lugar hasta la obra que, precisamente, se titula Aesthetica (1750-1758). El mecanismo, a travs del cual es

(1735), aunque su bautismo pblico no tiene lugar hasta la obra que, precisamente, se titula (1750-1758). El mecanismo, a travs del cual es promovida ampliacin del las facultades facultades promovida a a una una nueva nueva disciplina, disciplina, es es la la ampliacin del sistema sistema de de las humanas que habla haba propuesto Wolf (1679-1754) (1679-1754) en en su su gran gran Enciclopedia humanas que propuesto Chr. Chr. Wolf Enciclopedia filosfica. Sus seguidores, wolfismo, escuela escuela que su mayor mayor vigencia vigencia filosfica. Sus seguidores, el el llamado llamado woljismo, que tiene tiene su entre 1750 y 1755, 1755, extienden extienden su a zonas zonas perifricas perifricas o tocadas por por l. entre 1750 y su aplicacin aplicacin a o no no tocadas l.

fundador de de la esttica. El trmino aflora aflora por por primera fundador la esttica. El trmino primera vez vez en en las las Meditationes

Como es es sabido, sabido, el el alemn A. G. (1714-1762) es el Como alemn A. G. Baumgarten Baumgarten (1714-1762) es considerado considerado el