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NECESIDADES BSICAS DEL MAESTRO EN LA ENSEANZA BIBLICA

Introduccin

1. Ensear es guiar
Imagnese a un viajero llegando a una ciudad que nunca ha visitado antes. Despus de algn tiempo sabr algunas cosas acerca de la ciudad, mayormente por encuentros y esfuerzos casuales, Pero, si de pronto un residente le ofrece guiarlo, inmediatamente aumentar la probabilidad de que el viajero conozca mucho ms acerca de la ciudad. De acuerdo? Es lo mismo en cualquiera otra situacin de aprendizaje; por ejemplo, el estudio bblico. Una persona puede recorrer las pginas de la Biblia sin ninguna gua y, eventualmente, lograr alguna informacin. Pero provea a esa misma persona la gua de un buen maestro, y las probabilidades de que obtenga un conocimiento significativo de la Biblia se incrementarn grandemente. Esa es la manera en la cual los mejores maestros actan: sirviendo como guas, sealando el camino, poniendo al alumno en la direccin correcta, permitindole saber cundo ha cometido un error, indicndole los lmites importantes y haciendo que el alumno se sienta bien al llegar al destino propuesto. Siguiendo esta lnea de pensamiento un poco ms, se considera lo que un gua no hace. Un gua no dice al viajero: Yo s todo acerca de la ciudad, y ya que usted no sabe nada, yo la recorrer por usted. Cunto se supone que el visitante podr aprender acerca de la ciudad en tales circunstancias? El gua tampoco dir: Cierre sus ojos y descanse, yo le dir cuando hayamos llegado a nuestro destino. Todo esto

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estara muy bien si el visitante no tiene inters en encontrar el camino de regreso a la ciudad, pero no ser la mejor manera para que aprenda algo acerca de la ciudad. Por supuesto, usted puede ver lo que estoy tratando de decir. Un maestro no dice: Miren, yo s todo acerca de la Biblia y ustedes muy poco, as que permtanme que yo haga todo el estudio y aprenda y luego les dir lo que s cuando nos reunamos para estudiar la Biblia. Considerar claramente la funcin de gua de un maestro, me sugiere que trabajemos en otro laboratorio experimental. Este ser muy sencillo y no requiere de un compaero. Solamente necesitar un poco de imaginacin.

Ensear es cultivar
Ensear es muy parecido a cultivar. As como un jardinero est interesado en el crecimiento de las plantas, un maestro est interesado en el crecimiento de las personas. Un jardinero sabe cmo estimular el potencial de crecimiento que duerme dentro de la semilla; un maestro debe saber cmo hacer emerger el crecimiento potencial que duerme dentro del alumno. Un jardinero da una gran cantidad de atencin al ambiente que circunda a sus plantas, proveyndoles la cantidad adecuada de luz, humedad y abono; un maestro provee un clima que conduce al crecimiento personal. An ms importante es que el jardinero espiritualmente perceptivo dir: uno es el que planta, otro el que riega, pero Dios es quien da el crecimiento. El sabe que el hombre solamente puede cooperar con los principios de crecimiento que el Creador ha puesto en el orden de la naturaleza, pero que no puede hacer que una planta crezca. De manera similar, un maestro cristiano sensible y espiritual, reconocer con humildad y gratitud su dependencia de Dios en el saln de clase. Dios participa en el proceso de la enseanza cristiana en tres maneras; Primera, en su obra creadora, Dios ha capacitado al hombre para que tenga la posibilidad de aprender. Esta habilidad que Dios nos ha dado opera de acuerdo con ciertos principios y los maestros cristianos estn obligados a tratar de comprender cmo funcionan estos principios; as como el jardinero debe comprender ciertas leyes de la naturaleza.

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Segunda, en el descubrimiento de uno mismo, Dios ha provisto una rica fuente de aprendizaje cristiano por la revelacin bblica. Los maestros cristianos deben continuamente profundizar en su comprensin de ella. Tercera, en su funcin como gua divino, el Espritu de Dios participa activamente en el proceso de enseanzaaprendizaje al motivar, iluminar y proveer inspiracin. Porque el Espritu est activamente presente en el estudio de la Biblia, los maestros y alumnos deben unir sus esfuerzos en oracin y en un espritu de dependencia de Dios. Estos tres puntos deben ser mantenidos en su perspectiva adecuada. Aceptar uno y excluir otro es negar uno de los ms significativos aspectos de la obra de Dios en la enseanza cristiana. Por ejemplo, algunas personas reconocen la presencia del Espritu de Dios en las reuniones de estudio bblico, pero dan poca atencin al diseo de Dios en la dinmica del aprendizaje humano. Aunque esta actitud inicialmente da la impresin de ser muy piadosa, niega o mal entiende, o se hace indiferente, al hecho de que Dios obra por medio de un proceso ordenado. Imaginemos si un jardinero dijera: No importa lo que yo siembre, cundo lo haga, o cmo lo haga, de todos modos Dios dar el crecimiento, Cualquier jardinero serio dir que esta es una actitud ridcula y no tiene nada que ver con la capacidad de Dios de hacer crecer una planta. El asunto es que de cualquier manera, el Creador ha decidido trabajar en armona con sus propias leyes para la siembra y la cosecha, Y as lo hace. Lo que es vlido y cierto en el cultivo de las plantas, lo es tambin el la enseanza. Un maestro que ignora los principios del aprendizaje, es como el jardinero que siembra tomates en la estacin del ao menos indicada y espera la cosecha veinte das despus. Es cometer el mismo error, pero al revs. Un maestro puede estar muy obsesionado con las aplicaciones de la teora del aprendizaje y los mtodos de instruccin hasta el punto que olvida la funcin del Espritu Santo en el proceso del estudio bblico. Los maestros cristianos deben mantener siempre presente lo que dijo nuestro Seor: Cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad (Juan 16:13).

Un maestro gua las actividades de aprendizaje

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Qu se supone que deben hacer los maestros? Hemos ofrecido dos respuestas a esta pregunta hasta ahora: (1) Se supone que los maestros deben crear un ambiente de aprendizaje; (2) se supone que los maestros deben planear y preparar las actividades de aprendizaje. Ahora vamos a una tercera respuesta (probablemente la ms visible); la funcin del maestro es guiar las reuniones de la clase. Cuando usted gua una reunin de estudio bblico, siempre debe mantener en mente los tres propsitos mayores: Primero, ayudar a los alumnos a desear aprender. Segundo, guiarlos en las actividades de aprendizaje. Tercero, ayudarlos a conocer cunto ha aprendido. La primera de estas funciones la llamamos motivar, la segunda, conducir y la tercera, evaluar.

Motivar a los alumnos. He visto cierta clase de milagros en varias ocasiones. Imagnese a un grupo de personas sentadas en un cuarto, sin poner a trabajar sus motores mentales, sin inters en nada particular. Solamente charlando. De repente, entra al cuarto un entusiasta maestro y en unos pocos minutos, el grupo est viviendo una actividad de aprendizaje: plantea problemas, hace preguntas, intercambia comentarios, argumenta sobre un punto aqu, otro all, busca informacin: todo esto, impulsado por el entusiasmo generado por el maestro. Este es un cuadro de la motivacin para el aprendizaje. Pero dnde se consigue? Cmo puedo yo manufacturarla? La motivacin es fcil de reconocer, pero muy difcil de producir. Por esto es que los maestros que participan en las conferencias de enseanza bblica, con frecuencia preguntan: Cmo puedo yo hacer para que mis alumnos tomen parte en la leccin? Siendo honesto, el arte de motivar a los alumnos es un proceso complicado. No es algo que se puede aprender en tres pasos fciles. Se relaciona, en parte, con la personalidad del maestro. Pero no se desanime. Usted no tiene que entrar a su clase brincando como un payaso para hacer una motivacin efectiva. Hace unos meses asist a una reunin de profesionales en un gran hotel. El saln al lado del nuestro en el que se estaba desarrollando un seminario de motivacin para personal de ventas de alguna compaa, estaba empapelado con
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frases como estas: Piense en el xito y Usted puede hacerlo si usted piensa que puede. En la puerta de entrada tenan la fotografa gigante del lder del seminario y al pie de la fotografa un rtulo con letras de cuatro pulgadas deca: NUESTRA BOLA DE FUEGO. Algunas veces sus vtores y cantos fueron tan estridentes que podamos escucharlos. Cranme, amigos, que definitivamente no es esto lo que yo tengo en mente cuando hablo de motivar a los alumnos. Sin duda, esto ayuda a estar fascinado, enrgico y simptico. Pero el genuino inters humano, la cordialidad y amistad sinceras, estn lejos de estos atributos. En mi propia peregrinacin educacional, nada increment mi deseo de aprender tanto como aquellos maestros que realmente tuvieron inters en lo que estuve haciendo. Y sospecho que usted habr encontrado lo mismo en su experiencia. Su entusiasmo personal por los contenidos de la leccin tambin tendr una fuerte influencia sobre el nivel de motivacin en las personas que usted ensea. Si usted trata de ensear sin haber tenido un vivo inters en la leccin no puede esperar que los miembros de su clase demuestren mucho entusiasmo por ella. El entusiasmo, tanto como la pereza, son contagiosos. Unas de las ms poderosas maneras de motivar a los alumnos es convencerlos de que la leccin est dirigida a ellos personalmente. Con mucha frecuencia la gente estudia la Biblia como si fuera un artefacto bajo una urna de cristal en un museo: un libro antiguo que trata de personas de tiempos de la antigedad. Nuestra tarea como maestros de la Biblia no es la de hacer el mensaje relevante. Ya es relevante y tambin pertinente. Nuestra tarea es ayudar a la gente del siglo XX a descubrir en el Antiguo Texto el mensaje: Porque la Palabra de Dios vive y tiene poder. Es ms aguda que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta lo ms profundo del alma y del Espritu, hasta lo ms ntimo de la persona; y pone en claro los pensamientos y las intenciones del corazn (Hebreos 4:12 V. P.). Por ejemplo, hoy da hay muchos discpulos dispuestos a contemplar 1 Corintios 13 como si fuera una joya, hablan de l como el gran captulo del amor. Es fcil estar de acuerdo con el apstol Pablo en que el amor tiene paciencia; es bondadoso;... no es... orgulloso. No es grosero ni egosta; no se enoja ni es rencoroso.

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(V. P.). Pero cuando en el contexto del estudio de la Biblia, somos compelidos a usar el criterio bblico como el metro para medir nuestras propias vidas (Soy paciente con mis empleados? Soy egosta en mi hogar, en la iglesia? Me irrito con mis hijos adolecentes, con mis padres, con mi esposo o esposa?), el potencial para el aprendizaje significativo se incrementa substancialmente. Guiar el estudio de la Biblia de esta manera no es siempre fcil; pero, sin duda, no produce el sueo a nadie. El psiclogo Jernimo Bruner, un experto en la teora de la enseanza, ha dicho que los maestros debern estar interesados en tres aspectos de la motivacin para la enseanza.

El maestro debe: Adoptar una conducta de aprendizaje. cultivarla. canalizarla en la direccin correcta.

Por una conducta de aprendizaje Bruner indica toda clase de actividades que guan al aprendizaje, como cuestionar, discutir ideas, razonar o buscar informacin. La gente no siempre viene a la clase para sumergirse en las actividades. Usted sabe esto por experiencia. Usted ha visto que las personas vienen a la clase con otras cosas en la mente, charlando sobre esto o aquello. Una de las responsabilidades del maestro, en cada reunin de clase, es venir con algn plan para interesar a los alumnos e involucrarlos en el proceso de aprendizaje. El segundo punto que menciona Bruner es importante tambin. Todos nosotros hemos visto una reunin de estudio que se estanca a medio camino despus de haber principiado bien. De hecho, sabemos que es difcil mantener el inters del grupo despus de treinta minutos de estudiar, tanto como obtener la atencin al principiar la clase, porque las personas principian a cansarse fsica y mentalmente despus de estar sentadas por tanto tiempo. Esta es una de las mejores razones que conozco para usar ms de una clase de actividad durante un perodo de clase.

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Un cambio ocasional de una conferencia a una actividad en grupos ayuda a mantener el inters. Cuando pienso en el tercer punto de Bruner, acerca de canalizar la conducta de aprendizaje en la direccin correcta, recuerdo algunos desvos que he presenciado en salones de clase. No haba nada malo en el nivel de inters en esas ocasiones. Los estudiantes hacan preguntas, argumentaban, presentaban evidencias, y las ideas circulaban adecuadamente durante todo el perodo pero no tena un propsito til. Cuando esto ocurre, nadie se da cuenta que han estado dando vueltas. Esa no es la mejor manera de usar la energa mental de los alumnos. Una parte del trabajo del maestro es impulsar a sus alumnos a usar su energa para lograr un objetivo valioso y correcto. Esto est directamente relacionado con la terea de guiar las actividades de aprendizaje que discutiremos ms adelante. Antes de que vayamos a esto, permtame presentarle un laboratorio experimental que le ayudar a pensar ms acerca de la motivacin para el aprendizaje.

Escribiendo metas de enseanza

La planificacin de la leccin comienza por redactar la meta. Usted no puede planear bien un viaje si no sabe adnde desea ir. Un jugador de golf no golpea la pelota sin antes establecer con claridad la ubicacin del prximo hoyo. Un carpintero no principia a cortar la madera y a clavar, a menos que tenga una idea de cmo se ver la casa ya construida. Y usted no puede ensear con propsito a menos que tenga un propsito. El primer paso al planear una leccin es escribir su meta de enseanza (o metas). Deseo sugerirle un procedimiento para hacerlo. Principie con el pasaje de la Biblia. Si vamos a ensear la Biblia, la Biblia debe modelar nuestra meta de enseanza. Forrar nuestros pensamientos finales y decorarlos con algunos versculos de las Escrituras, no es exactamente lo mismo que ensear la Santa Palabra. Debemos permitir que la Palabra nos hable primero antes de que podamos hablar a otros con palabra convincente. Sin embargo, un pasaje de la Biblia puede hablarnos en ms de una manera. Veamos el Salmo 8. Contiene dos temas diferentes, cada uno de los cuales provee abundante material para una hora de estudio bblico. El primero es presentado con las 7

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palabras introductorias: Oh Jehov, Seor nuestro, cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! (v. 1). Qu maravilloso fundamento para una leccin sobre la adoracin! El segundo tema es presentado por la pregunta: qu es el hombre para que tengas de l memoria? (v. 4). Este facilita el camino para un abundante estudio sobre la doctrina bblica del hombre. Hechos 15 es otra buena ilustracin. Este es el captulo que nos relata acerca de la crtica conferencia en Jerusaln donde los cristianos que crean en la salvacin por medio de la fe en Cristo solamente, confrontaron a los judaizantes que deseaban aadir los rituales judos como requisitos para la salvacin. Recuerdo que en una ocasin, preparndome para guiar un estudio sobre este captulo, explor el material y encontr una lista de cuatro propsitos posibles. Primero, mi clase poda fcilmente utilizar todo el tiempo disponible en analizar la controversia que provoc la conferencia en Jerusaln. Y este habra sido un tiempo bien empleado porque la cuestin acerca de las relaciones entre el judasmo y el cristianismo fue uno de los asuntos fundamentales en el libro de los Hechos. Por otra parte, era una excelente oportunidad para enfocar la doctrina cristiana de la salvacin. En el primer siglo los judaizantes no fueron los nicos que trataron de aadir otros elementos al simple requerimiento de fe en Cristo. Hoy hay quienes dicen: Cree en Cristo y s bautizado por un ministro ordenado si deseas ser salvo. Esto no es muy diferente de lo que los judaizantes dijeron: Cree en Cristo y s circuncidado y sers salvo. Sin embargo, me di cuenta, mientras me preparaba para ensear la leccin, que este captulo contiene otra poderosa verdad. Lo que los judaizantes estaban diciendo a los cristianos gentiles era: Ustedes no sern bienvenidos a nuestra iglesia a menos que se hagan judos como nosotros. Hoy da encontramos esta clase de exclusivismo en muchas otras formas. Usted no es bienvenido a nuestra iglesia si el color de su piel no es el correcto y si usted no viene con los antecedentes tnicos correctos. Algunas veces el requisito tiene que ver con los trajes elegantes que deben llevarse puestos. Finalmente, Hechos 15 presenta un interesante estudio sobre la poltica eclesistica. Cmo debe la iglesia resolver un asunto de mucha controversia? Cul es la funcin apropiada de los clrigos y los laicos? Quin tom la decisin final? Cmo se tom la decisin? Este pasaje sugiere algunas respuestas definitivas a preguntas como esas.

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Puede entender mi problema? Aqu estaba frente a mi tarea de ensear una leccin de la Biblia la cual poda ir en cuatro direcciones diferentes. Qu habra hecho usted en mi lugar? Algunos maestros simplemente podran haber tratado de cubrir los cuatro nfasis. Hacerlo es un error, a menos que usted tenga mucho ms tiempo que el que normalmente las clases de estudio bblico tienen semanalmente. (No es raro que las clases en el programa de enseanza de la iglesia tengan cuarenta y cinco minutos, o menos, para el estudio de la Biblia; despus de los saludos se hace el informe, se dan los anuncios y se charla de todo un poco.) Si usted trata de cubrir mucho material en poco tiempo, terminar por hacerlo muy superficialmente, y sin la debida profundidad. La nica alternativa es ser selectivo; exactamente como lo hace en la cafetera frente a varios platillos muy tentadores delante de usted. Solamente escoge el ms tentador que los otros. Cmo hace usted la seleccin? Esto nos conduce a otro elemento las necesidades e intereses de los miembros de la clase. Considere las necesidades e intereses de los alumnos. Recuerda la importancia de conocer a las personas que se sientan a escuchar su enseanza? Tal clase de conocimiento realmente cuenta cuando usted est en el proceso de formular sus metas de enseanza. Encontrar sus metas de enseanza donde el mensaje bblico toca la vida y la experiencia del alumno. Podemos ilustrarlo as: La Biblia cubre con amplitud mucho material, todo de gran importancia, pues constituye una parte de la revelacin de Dios a la humanidad. Sin embargo, en un momento dado, ciertas porciones de la Biblia parecen ser ms relevantes a la experiencia del alumno que otras. Una persona que est sufriendo la angustia de un fracaso puede responder mejor a las palabras de Jess: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin (Mateo 5:4), que a una larga genealoga en el primer captulo de Mateo. La responsabilidad del maestro al seleccionar las metas para cada leccin es identificar las reas que son cubiertas por el mensaje bblico y las necesidades e intereses de los alumnos. Necesidades e intereses no significan siempre lo mismo. Los alumnos algunas veces tienen necesidades que no se reflejan en sus intereses actuales. Un cristiano puede tener la necesidad de involucrarse ms en la adoracin sin realmente darse cuenta que esa es su necesidad. Los alumnos pueden necesitar ser confrontados con las demandas del discipulado sin estar particularmente interesados en el asunto. De hecho, su falta de inters puede ser precisamente el asunto que revela mayor necesidad. 9

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Escriba una meta preliminar. Cuando usted ha pensado en el contenido del pasaje bblico en relacin con las necesidades e intereses de los miembros de su clase, es tiempo de escribir lo que usted desea que ocurra como resultado de esta leccin: Una meta preliminar. Es preliminar porque sin duda desear revisarla. No se preocupe demasiado si usted us o no un verbo de accin del que hablamos anteriormente. Sencillamente ponga sobre el papel por escrito, lo que usted desea ver que suceda en sus alumnos al estudiar esa leccin. Por ejemplo, en conexin con el estudio del Salmo 8, yo podra decir: Los miembros de mi clase necesitan escuchar las palabras del versculo 6. Dios nos ha dado dominio sobre toda la obra de sus manos. Tener dominio significa no ser dominado por las cosas, tales como el alcohol, las drogas, el tabaco o la glotonera. Entonces escribo esta meta preliminar: Como resultado de esta leccin yo deseo que mis alumnos resuelvan controlar el mundo material antes que ste les controle a ellos. Analice su meta preliminar. Despus de escribir una meta preliminar para la leccin; piense en cmo esta meta contesta estas preguntas: 1. Surge esta meta del pasaje bblico? 2. Refleja esta meta las necesidades e intereses de mis alumnos? 3. Es importante esta meta? 4. Exige esta meta primariamente un aprendizaje cognoscitivo (mental e intelectual) o afectivo (emocional y de actitudes)? 5. Puede esta meta ser alcanzada durante el tiempo disponible para esta leccin? 6. Cmo sabr si el aprendizaje propuesto por esta meta ocurre? A manera de ilustracin, permtame decirle cmo yo contestara a cada una de estas preguntas en relacin con la meta preliminar sobre el Salmo 8 que le present anteriormente. 1. Surge esta meta del pasaje bblico? S. Definitivamente. El salmista primariamente contesta a la pregunta: Qu es el hombre? A ese hombre le ha sido dado el dominio de todas las cosas creadas. 2. Refleja esta meta las necesidades e intereses de mis alumnos? S. Como la mayora de los miembros di mi clase son adultos jvenes, continuamente estn encarando la tentacin de

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permitir que las cosas materiales controlen comida, bebida, tabaco, drogas y cosas semejantes. 3. Es importante esta meta? S, est lejos de ser un asunto incidental. Estos asuntos son bsicos para la felicidad, tranquilidad y dedicacin cristiana de los miembros de mi clase. 4. Exige esta meta primariamente un aprendizaje cognoscitivo o afectivo? Humm... Veamos. El verbo clave en mi meta preliminar es resolver. Deseo que los hombres de mi clase resuelvan tomar control del mundo material. Este es sin duda un asunto de actitud. Algo del aprendizaje ser cognoscitivo, por supuesto. Usaremos algo de tiempo desarrollando el pensamiento del salmista, especialmente sobre lo que l quiere dar a entender por tener dominio sobre las cosas. Esto ser parte de ese aprendizaje cognoscitivo. Sin embargo, mi verdadero inters est en el rea de las actitudes: una dedicacin personal. 5. Puede esta meta ser alcanzada? Por supuesto nadie puede garantizarlo, pero debe haber tiempo para desarrollar la leccin y guiar a los alumnos al punto de hacer una dedicacin personal. 6. Cmo sabr si ocurre el aprendizaje propuesto por esta meta? Esto es algo difcil. Tendr que pensar bastante. Pero podra ser que yo pida a mis alumnos un informe dentro de un mes sobre lo que hicieron como resultado de esta leccin. Quiz podra dar a cada persona un sobre con su direccin escrita y una hoja de papel, pedirles que escriban lo que esperan hacer como resultado de esta leccin; luego, en un mes, aadir el informe sobre cmo lograron lo propuesto. Esto podra funcionar. Escriba de nuevo la meta buscando mayor claridad. Hasta ahora no dimos mucha atencin a las palabras que usamos para redactar de tal manera que sea muy clara. Trate de usar, especialmente, la clase de verbos de accin a los cuales nos referimos anteriormente. Recordando mi meta preliminar: Como resultado de esta leccin deseo que mis alumnos resuelvan controlar el mundo material antes que ste les controle a ellos. Me parece un poco vaga. Podra razonar que, en primer lugar, resolver no describe una accin concreta, objetiva. Cmo puede usted saber cundo una persona ha resuelto? Adems, qu significa controlar el mundo material? Esto necesita ser ms especfico. Despus de trabajarla un poco ms mi meta qued as, y creo que logr mayor claridad: Durante el transcurso de esta leccin, los miembros de mi clase podrn hacer una

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lista de maneras para cumplir el mandato divino de tener dominio sobre el mundo material, y cada miembro adoptar una de stas como una meta personal para el siguiente mes.

ENSEANDO CON PROPSITO UN SUMARIO

Cmo ensear con xito? Los pensamientos claves pueden resumirse as: Todo pasaje de la Biblia puede ser enseado y aprendido a diferentes niveles. Por lo mismo, los propsitos de enseanza de la Biblia pueden incluir cualesquiera de los siguientes: (1) adquirir simple conocimiento de datos (2) adquirir conocimiento sistemtico de los datos o informacin (3) comprender los temas doctrinales (4) dominar las tcnicas de estudio de la Biblia (5) aprender los principios de interpretacin (6) formar reglas de conducta y (7) desarrollar actitudes bblicas.

Los propsitos del maestro de la Biblia se expresan por medio de las metas. Las metas deben: (1) ser declaradas como resultados del aprendizaje, ms que como actividades de enseanza, (2) ser redactadas en trminos especficos y (3) reflejar los diferentes niveles y clases de aprendizaje.

Al escribir una meta de enseanza para una leccin dada, el maestro debe (1) principiar con el pasaje bblico, (2) considerar las necesidades e intereses de sus alumnos, (3) escribir una meta preliminar, (4) analizar la meta preliminar por medio de algunas preguntas pertinentes acerca de ella y (5) redactar la meta buscando la mayor claridad.

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