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La vida del diseador es una vida de lucha, lucha contra lo feo Massimo Vignelli
La belleza no significa nada. Hoy, lo bello es rosa; en seis meses, ser lo verde. El estilo del maana ser la libertad y el reconocimiento de la diferencia. Debemos reemplazar la palabra belleza por la palabra bueno. Phillipe Stark
La palabra bella viene del latn bellus que significa hermosa. Bellus es contraccin de benulus, deminutivo de bonus (bueno, bonito).
Las siguientes palabras tambin nos llegan de bellus: belleza: la terminacin "eza" se usa para crear sustantivos abstractos. En este caso se refiere a la cualidad de bello.
bellamente: el sufijo "mente" sirve para complementar al verbo (forma adverbios), en esta caso hacer algo con belleza.
embellecer: la terminacin "er" indica que esta palabra es un verbo. El prefijo "em" est emparentado con en/in e indica dentro. Entonces significa poner algo dentro de lo bello.
No creo en la belleza a priori, independiente de quien mira. Tampoco en un sujeto que la constituya con su mirar. Me inclino a pensar que es un cruce cargado de mltiples determinaciones donde lo cultural est inscripto en el instinto..
RES
Definicin belleza: cruce cargado de mltiples determinaciones donde lo cultural est inscripto en el instinto
la belleza nunca lo es (ni lo fue) en trminos estrictamente visuales, y aunque as fuera cabe recordar que tambin vemos con la memoria, con la imaginacin y, sobre todo, con el deseo.
El fetiche de lo bello
Existe un acto bueno o justo para un sujeto que lo juzga as, como un objeto o acto bello, un enunciado verdadero, todos estos juicios hechos por un sujeto dependen de un contexto o cdigo determinado desde el cual obtienen la categora de bueno, bello, justo
Se juzga como bello a un ente real, imaginario o ideal cuya percepcin constituye una experiencia de placer o satisfaccin. Debido a que constituye una experiencia subjetiva, a menudo se dice que la belleza est en el ojo del observador.
La belleza ideal es una entidad que es admirada o posee caractersticas ampliamente atribuidas a la belleza perfecta en una cultura particular.
La belleza no es una cualidad de los objetos sino un efecto de la relacin que el sujeto establece con el objeto desde un contexto social de valoracin o interpretacin particular
seduccin
aceptacin
convencin
ESTTICA
ESTTICA, definicin
Los griegos llamaban aisthetikhs sensible a todo aquello que puede ser percibido por medio de los sentidos.
DEFINICIN
Segn su etimologa, el trmino esttica proviene del griego AISTTIKOS (de aesthesis) que significa "lo que afecta a los sentidos", es decir la "sensibilidad", la "sensacin", la "percepcin".
De manera que, en una primera aproximacin lo propiamente esttico se relaciona con lo sensible, con la manera en que una persona percibe un objeto concreto por medio de los sentidos y con las sensaciones que ese objeto le produce, ya sean de agrado o de desagrado.
Esttica/cultura
Lo esttico del objeto (o persona) est solo en lo que el sujeto saca de s mismo desde su sensibilidad como sujeto sociocultural, y no en las cosas.
El sujeto esttico
Por eso solo hablaremos de objeto esttico slo en funcin del sujeto que se relaciona, desde su facultad sensible, es decir en tanto sujeto esttico, con un objeto.
Si por esttico entendemos todo aquello relacionado con la facultad de la sensibilidad, el objeto y la experiencia esttica sern aquellos que estn vinculados en esta facultad.
Lo esttico es entonces aquello en lo que se manifieste la facultad de la sensibilidad del sujeto y la sensibilidad es una facultad del sujeto en su condicin de estar en relacin con el mundo.
La esttica es una forma de conocimiento, como la ciencia, excepto que el conocimiento cientfico es de carcter racional, mientras que el conocimiento esttico es de carcter sensible.
Para Dewey, la sensibilidad es de origen orgnico o biolgico y cultural. Es por esto que est constituida histricamente. La facultad de la sensibilidad nos da la posibilidad del gusto, de los juicios de lo bello y del arte, de lo feo y lo srdido, de lo trivial y lo grandioso.
PROSAICA
Trata de analizar la sensibilidad de la vida cotidiana, puesto que forma parte de la esttica.
El objeto estudio de la prosaica est en lo cotidiano, sea profano o sacro, grandioso o trivial, ah donde el sujeto se manifiesta en trminos sensibles habr un campo de investigacin para la prosaica.
DISEO
Los signos, smbolos y objetos son parte de la comunicacin esttica: una bandera, una corona, una marca, la tapa de una revista, una publicidad, una silla, son elementos con los que el sujeto se relaciona de forma sensible: se conmueve, se identifica, les atribuye un valor y una carga.
Los hombres nos relacionamos de manera sensible con los elementos de diseo que forman parte de nuestro universo cotidiano.
En la experiencia cotidiana con los objetos, el diseo tiene la posibilidad de integrar en la existencia la funcin esttica y liberarlos del sometimiento a la estricta funcin material y utilitaria. El ornamento establece una conexin entre razn y emocin () Los argumentos estrictamente funcionales se encuentran cada vez ms lejos de desempear el papel persuasor primordial en la adquisicin de objetos. Un objeto es siempre la posibilidad de una experiencia Ftima Pombo Los objetos son mucho ms de las funciones para las cuales fueron creados Donald Norman
diseo
Ronald Shakespear
Si el diseo no sirve para que la gente viva mejor entonces, no sirve para nada.
Los intangibles hacen la diferencia.Hbitos e idilios recprocos que ennoblecen y legitiman el romance de las marcas con sus audiencia.Una marca virtuosa cumple sus promesas. Una marca eficiente emite la identidad correcta.Una buena marca recauda afectos
Referencias bibliogrficas:
De lo bello de las cosas, Anna Calvera El diseo emocional, Donald Norman, Artculo revista de Cultura Atculo revista DNI de Clarn.