Discurso del Papa Francisco a la Pontificia Comisin de Amrica Latina

28 de febrero de 2014

Buenos das. Agradezco al Cardenal Ouellet sus palabras y a ustedes todos, el trabajo que han hecho todos estos das. Transmisin de la fe, emergencia educativa.

Transmisin de la fe lo escuchamos varias veces, no nos hace tanto ruido la palabra. Sabemos que es una obligacin hoy da cmo se transmite la fe, que ya fue tema propuesto para el anterior Snodo que termin en la evangelizacin.

Emergencia educativa es una expresin recientemente acuada por ustedes, por los que prepararon esto. Y me gusta porque esto crea un espacio antropolgico, una visin antropolgica de la evangelizacin una base antropolgica, no? O sea, hay una emergencia educativa para la transmisin de la fe. Es como tratar el tema de la catequesis a la juventud desde una perspectiva, diramos, de teologa fundamental. Es decir, bueno, cules son los presupuestos antropolgicos que hay hoy da en la transmisin de

la fe, que hacen que para la juventud de Amrica Latina esto sea emergencia educativa no?

Y por eso creo que hay que ser repetitivo y volver a las grandes pautas de la educacin, y la primera pauta de la educacin es que educar, lo hemos dicho en la misma comisin, alguna vez lo hemos dicho, que no es solamente transmitir conocimientos, no? transmitir contenidos, sino que implica otras dimensiones: O sea transmitir contenidos, hbitos y valoraciones, y los tres juntos.

Para poder transmitir la fe hay que crear el hbito de una conducta hay que crear la recepcin de valores que la preparen y la hagan crecer. Hay que crear contenidos bsicos. Si solamente queremos transmitir la fe con contenidos ser una cosa superficial o ideolgica, que no va a tener races. La transmisin tiene que ser de contenidos, con valores, valoraciones y hbitos, hbitos de conducta, no? Los antiguos propsitos de nuestros confesores cuando ramos chicos, no? Bueno, en esta semana vos hac esto, esto y esto y nos iban creando un hbito de conducta, no? Y no slo el contenido, sino lo valores. O sea que en ese marco de la transmisin de la fe tiene que moverse, no? Tres pilares no?

Otra cosa que es importante para la juventud, transmitirle a la juventud y a los chicos tambin no?, pero sobre todo a la juventud, es el buen manejo de la utopa. Nosotros en Amrica Latina hemos tenido experiencia de un manejo no del todo equilibrado de la utopa, y que en algn lugar, en algunos lugares, no en todos, en algn momento nos desbord, y al menos el caso de Argentina, podemos decir Cuntos muchachos de la Accin Catlica, por una mala educacin de la utopa terminaron en la guerrilla de los aos 70! No?

Saber manejar la utopa, o sea, saber conducir. Manejar es una mala palabra. Saber conducir y ayudar a crecer la utopa de un joven es una riqueza! Un joven sin utopas es un viejo adelantado no? envejeci antes de tiempo! No? O sea, cmo hago para que esta ilusin que tiene el chico, esta utopa, lo lleve al encuentro con Jesucristo? Es todo un paso que hay que ir haciendo. Me atrevo a sugerir lo siguiente: una utopa en un joven crece bien si est acompaada de memoria y de discernimiento. La utopa mira al futuro, la memoria mira al pasado y el presente se discierne.

El joven tiene que recibir la memoria y plantar, arraigar su utopa en esa memoria. Discernir en el presente su utopa, los signos de los tiempos, y as ya la utopa ya va adelante pero muy arraigada en la

memoria, en la historia que ha recibido, discernida en el presente, maestros de discernimiento necesitamos para los jvenes, y ya proyectada hacia el futuro. Entonces la emergencia educativa ya tiene un cauce all para moverse desde lo ms propio del joven que es la utopa.

De ah la insistencia, que por ah me escuchan a m, del encuentro de los viejos y los jvenes, no? El icono de la Presentacin de Jess en el Templo, no? O sea, el encuentro de los jvenes con los abuelos es clave. Me decan algunos obispos de algunos pases en crisis que donde hay una grande desocupacin de jvenes, que parte de la solucin de los jvenes est en que le dan de comer los abuelos. O sea, se vuelven a encontrar con los abuelos: Los abuelos tienen la pensin y salen de la casa de reposo, vuelven a la familia y adems le traen esa memoria, ese encuentro.

Yo me acuerdo de una pelcula que vi hace 25 aos, ms o menos de Fury Shaw, este japons, este famoso director japons, que es muy sencilla, una familia, dos chicos, pap y mam. Pap y mam se iban a hacer una gira por los Estados Unidos y les dejaron los chicos a la abuela. Chicos japoneses de coca-cola, hot-dog, o sea, de una cultura de ese tipo, no? Y todo el film est en cmo esos chicos empiezan a escuchar lo que les cuenta la abuela, de la

memoria de su pueblo. Cuando los padres vuelven, los desubicados son los padres, fuera de la memoria. Los chicos la haban recibido de los abuelos. Este fenmeno del encuentro de los chicos y los abuelos ha conservado la fe en los pases del Este durante toda la poca comunista, porque los padres no podran ir a la Iglesia. Y me decan, (me estoy confundiendo pero en estos das estuvieron, no s si los obispos blgaros o de Albania, los que estuvieron ah), me decan que las iglesias de ellos estn llenos de viejos y de jvenes. Los paps no van porque nunca se encontraron con Jess no? El encuentro de los chicos con los abuelos es clave para recibir la memoria de un pueblo y el discernimiento en el presente. Maestros de discernimiento, consejeros espirituales. Y aqu es importante para la transmisin de la fe de los jvenes, el apostolado cuerpo a cuerpo. O sea, el discernimiento en el presente no se puede hacer sin un buen confesor, un buen director espiritual que se anime a aburrirse horas y horas escuchando a los jvenes. Entonces, memoria del pasado discernimiento del presente, utopa del futuro. En ese esquema va creciendo la fe de un joven.

Tercero que dira como emergencia educativa es esta transmisin de la fe y tambin de la cultura, es el problema de la cultura del descarte. Hoy da, por la economa que se ha implantado en el mundo, bueno, en el centro est el dios dinero y no la persona humana, y todo lo dems se ordena, y lo que no cabe en ese orden,

se descarta, no? Y se descartan los chicos que sobran, que molestan o que no conviene que vengan. Los obispos espaoles me decan recin la cantidad de abortos, el nmero! Yo me qued helado! no? Ellos tienen ah los censos de eso, ms o menos

Se descartan los viejos, no? tienden a descartar. En algunos pases de Amrica Latina hay eutanasia encubierta, hay eutanasia encubierta! Porque las obras sociales pagan hasta ac, no ms, y los pobres viejitos, como puedan! Recuerdo haber visitado un hogar de ancianos en Buenos Aires, del Estado, donde estaban las camas llenas, y como no haba ms camas, ponan colchones en el suelo, y estaban los viejitos ah un pas no puede comprar una cama?! Eso indica otra cosa! No? pero son material de descarte: sbanas sucias, con todo tipo de suciedad, sin servilletas, los viejitos coman ah, se limpiaban la boca con la sbana eso lo vi yo, no me lo cont nadie. Son material de descarte, pero eso se nos mete adentro

Y ac caigo en lo de los jvenes: Hoy da como molesta a este sistema econmico mundial la cantidad de jvenes que hay que darle fuente de trabajo, el porcentaje alto de desocupacin de los jvenes. Si estamos teniendo una generacin de jvenes que no tienen la experiencia de la dignidad. No que no comen, porque le

dan de comer los abuelos, o la parroquia, o la sociedad de fomento, o el Ejrcito de la salvacin, o el club del barrio el pan lo come, pero no la dignidad de ganarse el pan y llevarlo a casa. Hoy da los jvenes entran en esta gama de material de descarte. Entonces, dentro de la cultura del descarte, miremos a los jvenes que nos necesitan ms que nunca. No slo por esa utopa que tiene, porque el joven est sin trabajo, tiene anestesiada la utopa, la estuvo a punto de perder. No slo por l, sino por la urgencia de transmitir la fe a una juventud que hoy da es material de descarte tambin.

Y dentro de este tem de material de descarte, el avance de la droga sobre la juventud. No es solamente un problema de vicio. Las adicciones son muchas, como todo cambio de poca, se dan fenmenos raros entre los cuales est la proliferacin de las adicciones, no? La ludopata ha llegado a niveles sumamente altos, pero la droga es el instrumento de muerte de los jvenes. Hay todo un armamento mundial de droga que est destruyendo esta banda, esta generacin de jvenes que estn destinados al descarte.

Esto es lo que se me ocurri decir, compartir, no? Primero como estructura educativa, transmitir contenidos, hbitos y valoraciones. Segundo la utopa del joven, relacionarla y armonizarla con la memoria y el discernimiento. Tercero la cultura del descarte como

uno de los fenmenos ms graves que est sufriendo nuestra juventud, sobre todo por el uso que de esa juventud puede hacer y est haciendo la droga para destruirla. Estamos descartando nuestros jvenes.

El futuro cul es? Sale por una obligacin: la Traditio fidei es tambin Traditio spe y la tenemos que dar.

La pregunta final que quisiera dejarles es: Cuando la utopa cae en el desencanto, cul es nuestro aporte? La utopa de un joven entusiasta, hoy da est resbalando hacia el desencanto. Jvenes desencantados a los cuales hay que darles fe y esperanza.

Les agradezco de todo corazn el trabajo de ustedes, de estos das, para salir al frente de esta emergencia educativa, y bueno, sigan adelante! Necesitamos ayudarnos en esto, en todo esto, en las conclusiones de ustedes y todo lo que podemos hacer! Muchas gracias!

(Transcripcin de Mariana Puebla RV)