Fernando Vallejo

La puta de Babilonia

LA PUTA, LA GRAN PUTA, la grandsima puta, la santurrona, la simonaca, la inquisidora, la torturadora, la alsi icadora, la asesina, la ea, la loca, la mala! la del "anto # icio $ el %ndice de Li&ros Pro'i&idos! la de las (ru)adas $ la noc'e de "an *artolom+! la que saque, a (onstantinopla $ &a-, de sangre a .erusal+n! la que e/termin, a los al&igenses $ a los 0einte mil 'a&itantes de *e)iers! la que arras, con las culturas indgenas de Am+rica! la que quem, a "egarelli en Parma, a .uan 1us en (onstan)a $ a Giordano *runo en Roma! la detractora de la ciencia, la enemiga de la 0erdad, la adulteradora de la 1istoria! la perseguidora de judos, la encendedora de 'ogueras, la quemadora de 'erejes $ &rujas! la esta adora de 0iudas, la ca)adora de 'eren-cias, la 0endedora de indulgencias! la que in0ent, a (risto loco el ra-&ioso $ a Pedro-piedra el estulto! la que promete el reino soso de los cielos $ amena)a con el uego eterno del in ierno! la que amorda)a la pala&ra $ a'erroja la li&ertad del alma! la que reprime a las dem2s religiones donde manda $ e/ige li&ertad de culto donde no manda! la que nunca 'a querido a los animales ni les 'a tenido compasi,n! la oscurantista, la impostora, la em&aucadora, la di amadora, la calum-niadora, la reprimida, la represora, la mirona, la isgona, la contu-ma), la relapsa, la corrupta, la 'ip,crita, la par2sita, la )2ngana! la antise-mita, la escla0ista, la 'omo ,&ica, la mis,gina! la carn0ora, la carnicera, la limosnera, la tartu a, la mentirosa, la insidiosa, la traido-ra, la despojadora, la ladrona, la manipuladora, la depredadora, la opresora! la p+r ida, la ala), la rapa), la elona! la a&errante, la in-consecuente, la inco'erente, la a&surda! la cretina, la estulta, la im&+cil, la est3pida! la tra0estida, la mamarrac'a, la maricona! la autocr2tica, la desp,tica, la tir2nica! la cat,lica, la apost,lica, la ro-mana! la jesutica, la dominica, la del #pus 4ei! la concu&ina de (onstantino, de .ustiniano, de (arlomagno! la solapadora de 5ussoli-ni $ de 1itler! la ramera de las rameras, la meretri) de las meretri-ces, la puta de *a&ilonia, la impune &imilenaria tiene cuentas pen-dientes conmigo desde mi in ancia $ aqu se las 0o$ a co&rar6 A mediados de 789: $ al mando de un ej+rcito de asesinos, el legado papal Amoldo Amalrico le puso sitio a *e)iers, &aluarte de los al&igenses occitanos, con la e/igencia de que le entregaran a doscientos de los m2s conocidos de esos 'erejes que all se re ugia&an, a cam&io de perdonar la ciudad6 Amalrico era un monje cisterciense al ser0icio de

;nocencio ;;;! su ej+rcito era una tur&a de mercenarios, duques, condes, criados, &urgueses, campesinos, o&ispos eudales $ ca&alle-ros desocupados! $ los al&igenses eran los m2s de0otos continuado-res de (risto, o mejor dic'o, de lo que los ingenuos creen que ue (risto< el 'om&re m2s no&le $ justo que 'a$a producido la 'umani-dad, nuestra 3ltima esperan)a6 As les ue, colgados de la cru) de esa esperan)a terminaron masacrados6 Los ciudadanos de *e)iers decidieron resistir $ no entregar a sus protegidos, pero por una imprudencia de unos j,0enes atolondrados la ciudad ca$, en manos de los sitiadores $ +stos, con cat,lico celo, se entregaron a la rapi-a $ al e/terminio6 =Pero c,mo distinguir a los ortodo/os de los al&igenses> La orden de Amalrico ue< ?52tenlos a todos que $a despu+s el "e-or 0er2 cu2les son los su$os?6 @ as, sin distingos, 'erejes $ cat,licos por igual i&an ca$endo todos degollados6 An medio de la con usi,n $ el terror muc'os se re ugiaron en las iglesias, cu$as puertas los in0aso-res ueron tum&ando a 'ac'a)os< pasa&an al interior cantando el Ve-ni "ancte "piritus $ emprendan el degBello6 An la sola iglesia de "an-ta 5ara 5agdalena masacraron a siete mil sin perdonar mujeres, ni--os ni 0iejos6 ?1o$, "u "antidad -le escri&a esa noc'e Amalrico a ;nocencia ;;;-, 0einte mil ciudadanos ueron pasados por la espada sin importar el se/o ni la edad?6 Al&igenses o no, los 0einte mil eran todos cristianos6 @ as ese papa criminal que lle0a&a el nom&re &url,n de ;nocencia logra&a matar en un solo da $ en una sola ciudad die) o 0einte 0eces m2s correligionarios que los que mataron los emperado-res romanos cuando la llamada ?era de los m2rtires? a lo largo $ an-c'o del ;mperio6 CLos 'u&ieran matado a todos $ no 'a&ramos tenido Amalricos, ni ;nocencias, ni Adad 5ediaD CEu+ eli) sera 'o$ el mun-do sin la som&ra ominosa de (ristoD Pero no, el Aspritu "anto, que caga lenguas de uego, 'a&a dispuesto otra cosa6 Al siguiente en la lista de los ;nocencias, el cuarto, quien en el clma/ de su delirio se designa&a a s mismo praesentia corporalis ('risti, ue el que a)u), a la ;nquisici,n, con su &ula Ad e/tirpanda, a usar la tortura para sacarles a sus 0ctimas la con esi,n de 'ereja6 @ otro ;nocencia, el octa0o, no &ien ue elegido papa Fen un c,ncla0e presi-dido por el so&orno $ la intrigaG, promulg, la &ula "ummis desideran-tes a ecti&us que desat, la m2s ero) persecuci,n contra las &rujas! a su 'ijo Francesc'etto lo cas, con una 5+dicis, $ para re rendar el trato nom&r, cardenal a un 'ijo de Loren)o el 5agn ico, Gio0anni, que entonces tena s,lo 7H a-os6 A los HI este 5+dicis 'a&ra de as-cender al papado, que se parrande, de &anquete en &anquete en una sola $ continua iesta6 "e puso Le,n J, aunque del ero) animal s,lo tena el nom&re< gordo, miope, de ojos saltones, ca&alga&a de lado como mujer a causa de una 3lcera en el trasero adquirida tal 0e) en sus de0aneos 'omose/uales $

que le amarga&a, aunque no muc'o, la iesta6 Los &urdeles de la (iudad Aterna Fque conta&a entonces, entre sus cincuenta mil 'a&itantes, con siete mil prostitutas registradasG le paga&an die)mos6 Vendi, en su&asta dos mil ciento cincuenta pues-tos eclesi2sticos, entre los cuales 0arios cardenalatos a treinta mil ducados el capelo, si &ien a su primo &astardo Giulio de 5+dicis Fel uturo (lemente V;;G le dio el capelo gratis< el su$o propio durante la ceremonia de su coronaci,n, tras quit2rselo +l mismo para c'antarse la tiara ponti icia6 Al Tri&unal de la 1istoria, que ju)ga pero no casti-ga, registr, sus primeras pala&ras como papa, dirigidas en ese ins-tante a su primo, al&oro)ado< ?A'ora s que 0o$ a go)ar?6 Las no0en-ta $ cinco iracundas tesis de Lutero no le 'icieron mella6 Ara un esp-ritu eli), en las antpodas del agriado Pa&lo ;V de nuestros das, $ s,lo mat, a un cardenal< al p+r ido Al onso Petrucci de "iena, quien en un complot con otros cuatro purpurados lo quera en0enenar con-tra natura, 'aciendo de una salida entrada< le 'a&an dado al m+dico toscano *attista de Vercelli la consigna de aplicarle a "u "antidad, con el prete/to de tratarle la 3lcera, un t,sigo maquia0+lico, lorenti-no, por el anti onario6 No se les 'i)o6 Al papa descu&ri, la conjura-ci,n, ejecut, a Petrucci, puso a pudrirse en la c2rcel a los otros cua-tro cardenales $ 0i0i, 0arios a-os m2s, eli), con la conciencia tran-quila $ dis rutando de lo que .uan Pa&lo ;; llama&a 'ace poco, en pleno epicentro del sida en K rica (entral, ?el &anquete de la 0ida?, 'asta que lo llam, do-a 5uerte a su &anquete de gusanos< como a tantos otros papas que lo precedieron o siguieron, le mand, en el 0e-rano so ocante de Roma una catti0a )an)ara que le inocul, la mala-ria6 Pero para terminar con ;nocencio V;;;, ue este otro maestro de la simona el del acierto de llamar ?Re$es (at,licos? a Fernando e ;sa&el, los de Aspa-a6 CEu+ menos para un matrimonio que persigui, a moros $ judos, que und, la ;nquisici,n espa-ola $ que patrocin, a TorquemadaD 4e los miles $ miles de inocentes que este dominico 0es2nico tortur, $ quem,, ellos en 3ltima instancia son los responsa-&les, por ellos se ueron derec'ito al cielo6 Tras *e)iers ca$, (arcasona, donde Amalrico 'i)o conde de la ciudad a un 0eterano de la (uarta (ru)ada, "im,n de 5ont ort, entreg2ndole de paso el mando del 'eterog+neo ej+rcito con la recomendaci,n de que tratara a toda la #ccitania como tierra de 'erejes $ se sintiera li&re de e/terminar a cuantos quisiera sin tomar prisioneros6 (onsejo que en un principio el lamante conde no sigui,< en *ram no mat, ni uno, a todos los ceg,6 # mejor dic'o a todos menos a uno que dej, tuerto para que con su 3nico ojo pudiera guiar 'asta (a&aret al resto, la columna de ciegos que a0an)a&a as< el ciego de atr2s con las ma-nos puestas so&re los 'om&ros del ciego de delante, $ delante de todos el tuerto, de suerte que a la 0ista del ciempi+s alucinante les acometiera a los enemigos de ;nocencio el saluda&le temor a 4ios6

(uarenta $ oc'o a-os tena entonces este pont ice que 'a&a sido elegido a los HI, a la misma edad de Gio0anni de 5+dicis< pocos comparados con los IL a que se encaram, al trono de Pedro nuestro actual *enedicto JV;, pero muc'os rente a los 89 a que ue elegido .uan J;, o los 7M a que ue elegido .uan J;;, $ ni se diga los 77 a que ue elegido *enedicto ;J, el 5o)art o Rim&aud de los papas6 CEu+ precocidadD @ dejen la religiosa, Cla se/ualD Toda0a con su aguda 0o) in antil con que entona&a latines, su imp3&er "antidad $a anda&a detr2s de las damas6 CNo 'a&er 0i0ido $o en su Roma para acogerlo con el precepto e0ang+lico ?4ejad que los ni-os 0engan a m?D CEu+ ntimas cuerdecitas no le 'a&ra pulsado a ese la3dD *enedicto ;J Fnom&re de pila Teo ilactoG era so&rino de .uan J;J Fnom&re de pila RomarloG, quien 'a&a sucedido a su 'ermano *enedicto V;;; Fotro Teo ilactoG, quien a su 0e) era so&rino de .uan J;; Fnom&re de pila #cta0ianoG, quien era 'ijo del prncipe romano A&eri-co ;;, quien era 'ijo de puta $ nieto de puta< 'ijo de 5aro)ia $ nieto de Teodora, el par de putas, madre e 'ija, que undaron la dinasta de los Teo ilactos que le dio seis papas a la cristiandad, a sa&er los cuatro enumerados m2s .uan J;, 'ijo ilegtimo de 5aro)ia $ del papa "ergio ;;; $ ele0ado al ponti icado a los se-alados 89 a-os por intri-gas de su mam2, $ .uan J;;;, 'ijo de Teodora la jo0en F'ermana de 5aro)iaG $ un o&ispo6 C"eis papas que se dicen r2pido, salidos en 3ltima instancia de una sola 0agina papal multpara, la de Teodora la 0ieja o Teodora la putaD "eg3n el o&ispo de (remona Liutprando, el gran cronista del papado de esta +poca, .uan J;;; sola sacarles los ojos a sus enemigos $ pas, por la espada a la mitad de la po&laci,n de Roma6 @ seg3n el mismo cronista, .uan J;; era gran ca)ador $ ju-gador de dado, tena pacto con el 4ia&lo, orden, o&ispo a un ni-o de die) a-os en un esta&lo, 'i)o castrar a un cardenal caus2ndole la muerte, le sac, los ojos a su director espiritual $ en una uga apurada de Roma des0alij, a "an Pedro $ 'u$, con lo que pudo cargar de su tesoro6 (o'a&it, con la 0iuda de su 0asallo Rainier a la que le regal, c2lices de oro $ ciudades, $ con la concu&ina de su padre "te ana $ con la 'ermana de "te ana $ 'asta con sus propias 'ermanas6 Viol, peregrinas, casadas, 0iudas, doncellas, $ con0irti, el palacio Laterano en un &urdel6 C(laro, como era nieto $ &isnieto de putaD Un marido celoso lo sorprendi, en la cama con su mujer $ lo mat, de un marti-lla)o en la ca&e)a6 =Alcan)ara a e$acular> Tena 8N a-itos6 #tro que muri, en pleno adulterio a manos de un marido &urlado ue *enedicto V;;, sucesor de *enedicto V;6 Pero no nos des0iemos de la ?pornocracia?, que es como un 'istoriador de la ;glesia, el cardenal *aronio, &auti), a este perodo del papado del que el cronista-o&ispo Liut-prando ue testigo presencial6 5u$ &ien puesto el nom&re< como dedo en culo,

como anillo en dedo de cardenal6 Pero no 3nicamente para ese perodo6 CPara toda la 1istoria de la PutaD Ni'il no0um su& sole dice el Aclesiast+s, $ s pero no< siempre en to-do 'a$ una primera 0e)6 .uan J;J sucedi, a su 'ermano, *enedicto V;;;! pero $a antes Pa&lo ; 'a&a sucedido a su 'ermano Aste&an ;;;6 Al papa 1ormisdas engendr, al papa "il0erio! pero $a antes el papa Anastasio ; 'a&a engendrado al papa ;nocencia ;6 *oni acio V;; es-trangul, a *enedicto V; $ en0enen, a .uan J;V! pero $a antes "ergio ;;; 'a&a asesinado a su antecesor Le,n V $ al antipapa (rist,&al, $ Pelagio ; 'a&a matado al papa Vigilia por corrupto6 A'ora &ien, 'a&lando con propiedad, un papa no puede matar a otro pues en el momento del crimen el 'omicida toda0a no es papa6 1asta que el Aspritu "anto no d+ su e/equ2tur en un c,ncla0e, no 'a$ papa6 # sea< no puede 'a&er dos papas 0i0os6 Uno s, con su antipapa $ 'asta con dos antipapas! o ninguno durante los interregnos $ mientras le eligen sucesor al muerto6 Pero dos a la 0e), no< repugna, teol,gica-mente 'a&lando6 As pues, por repugnancia teol,gica, es disparate 'a&lar de papa papicida6 Papa asesino $ genocida Clos que quieranD Pero papa papicida no6 A .uan V;;; lo en0enenaron $ remataron a martilla)os6 Adulador $ ser0il como pocos, este maestro del oportunismo coron, a (arlos el (al0o a irmando que 4ios 'a&a decretado su elecci,n como empera-dor desde ?antes de la creaci,n del mundo?, $ en pago o&tu0o una considera&le ampliaci,n de los dominios papales! se prodig, en e/-comuniones tanto como nuestro Oojt$la en canoni)aciones! und, la primera marina real con &arcos propulsados por remeros escla0os $ mat, a in inidad de sarracenos como ?animales sal0ajes?6 Un pariente que aspira&a a sucederlo en el cargo lo en0enen, $ lo remat, a mar-tilla)os< malleolo, dum usque in cere&ro consta&at, percusus est, e/-pira0it F'asta que el martillo se le qued, cla0ado en el cere&roG, seg3n dicen los Annales Fudlenses con una elegante concisi,n digna de 'istoriador romano6 A Adriano ;;;, que 'a&a mandado a)otar desnuda por las calles de Roma a una dama no&le $ que le 'a&a 'ec'o sacar los ojos a un alto o icial del palacio Laterano, lo asesinaron< 'o$ es santo $ su iesta se cele&ra el L de julio6 A Aste&an V;lla encarcelaron $ estrangularon6 Aste papa 'ijo de sacerdote ue el que 'i)o e/'umar a su antecesor el papa Formoso, con nue0e meses de muerto, para ju)garlo en el amoso ?snodo del cad20er?, en que lo re0isti, de sus ornamentos ponti icios, lo sent, en la silla de Pedro, lo ju)g, por tres das $ lo conden, por ?am&ici,n desmedida de papado?< le arrancaron las 0es-tiduras papales, lo 0istieron con 'arapos, le cortaron tres dedos de la mano derec'a para que se curara del 0icio de &endecir, lo arrastraron por las calles entre risotadas $ &urlas, lo 0ol0ieron a enterrar Fa'ora en una cue0aG, lo

0ol0ieron a desenterrar, lo desnudaron, $ as, des-nudo, mutilado, 0ejado $ putre acto lo tiraron al T&er6 A Aste&an V;; lo 'a&a precedido *oni acio V;, un 'ijo de o&ispo que rein, doce das $ muri, de gota6 @ lo sucedi, el papa Romano, 'er-mano del papa 5arino ; $ am&os 'ijos de cura6 A Romano, que rein, tres meses $ muri, en orma sospec'osa, lo sucedi, Teodoro ;;, que muri, igual, a los 0einte das de su ponti icado! alcan), a sacar del T&er el cad20er de Formoso $ a enterrarlo por tercera 0e) re0estido de nue0o de sus galas ponti icias6 A *enedicto ;V lo mataron en me-dio de una re riega entre partidarios $ enemigos del di unto papa Formoso unos agentes de *erengar de Friuli, re$ de ;talia6 @ a .uan J lo depusieron, lo encarcelaron en (astel "antPAngelo $ lo as i/iaron con un cojn por instigaciones de 5aro)ia, la 'ija de Teodora la Vieja, que 'a&a sido su amante $ la que lo ele0, del o&ispado de Ra0ena al papado6 4os grandes m+ritos tiene este papa< 'i)o ar)o&ispo de Reims a 1uguito, un ni-o de Q a-os 'ijo del conde 1eri&erto! $ tu0o con Teodora la Vieja una 'ija, Teodora la jo0en, madre de .uan J;;;6 A3n no lo canoni)an6 Aste&an V;;; muri, desorejado $ desnarigado por andar conspirando contra el todopoderoso se-or de Roma Al&erico ;; a quien le de&a el puesto6 A *enedicto V, que 'a&a des'onrado a una doncella $ 'uido a (onstantinopla con lo que no se alcan), a lle0ar .uan J;; del tesoro de "an Pedro, a su regreso a Roma sin un quinto Le,n V;;; le des-garr, las 0estiduras, le arranc, las insignias papales $ el &2culo $ tras 'acerlo arrodillar le rompi, la ca&e)a a &acula)os6 No muri,, sin em-&argo, de los &acula)os< un marido 0ejado lo cosi, a pu-aladas Fm2s de cienG $ luego lo arrastr, por las calles $ lo arroj, a un po)o6 Al &ondadoso 'istoriador de la ;glesia Ger&er lo llam, ?el m2s inicuo de todos los monstruos de la impiedad?6 CEu+ 0aD CTampoco ue para tantoD (omo su toca$o .uan J, .uan J;V muri, en (astel "antPAngelo, pero no as i/iado sino en0enenado< el antipapa *oni acio V;; lo tum&,, lo apale,, lo encerr, $ lo mand, en0enenar, pero ni a aqu+l se le considera m2rtir ni a +ste papa6 Gregario V, papa a los 8N a-os por o&ra de su primo segundo el emperador #t,n ;;;, ceg, $ aliger, de orejas, nari), lengua, la&ios $ manos al antipapa .uan JV; F.uan P'ilagat',s que uera ar)o&ispo de Piacen)aG, lo coron, con una u&re de 0aca, lo pase, montado en un asno por Roma $ lo encerr, en un monasterio donde muri, desconectado del mundo, si &ien en este caso no 'a$ papicidio propiamente dic'o sino m2s &ien un simple antipapa escar-mentado6 "ergio ;V ca$, asesinado junto con su protector .uan (res-cencio durante una re0uelta en Roma6 A (lemente ;; lo en0enen, con plomo *enedicto ;J, nuestro papa-ni-o que, no &ien creci,, por amor a una prima $ a cam&io de los die)mos de ;nglaterra 'a&a a&dicado en a0or de su padrastro Gregorio V;, a quien (lemente ;; sucedi,6 Al sucesor de (lemente, 42maso ;;, muri, en Palestrina a los 0eintitr+s das de

ponti icado, seg3n unos de malaria, seg3n otros en0enenado por el mismo e/ papa-ni-o6 CA', qu+ me i&a a imaginar $o que el la3d de mis amores i&a a resultarme un papicida do&leD Aso de ?4e-jad que los ni-os 0engan a m? es puro cuento6 Los ni-os son corrup-tores de ma$ores $ en cada uno de ellos 'a$ un asesino en potencia6 4estripan con sus piececitos a los grillos $ les sacan los ojos a las ranas6 A .uan JJ;, papa letrado que rein, oc'o meses durante los cuales le dej, el manejo de los asuntos eclesi2sticos $ terrenales al cardenal Gio0anni Gaetano para dedicarse +l por entero a sus erudiciones, le ca$, encima el tec'o del peque-o estudio que se 'a&a construido detr2s del palacio Laterano $ muri, aplastado6 Eui+n le tum&, el te-c'o no se sa&e6 "i no ue el cardenal Gaetano, que lo sucedi, con el nom&re de Nicol2s ;;;, entonces ue el Aspritu "anto6 Nicol2s ;;;, mu$ sa&iamente, se mud, al palacio Vaticano, de tec'os menos in-ciertos6 Ur&ano V; muri, en0enenado6 A Po ;;;, so&rino de Po ;; que lo nom&r, ar)o&ispo de "iena a los 87 a-os, lo mat, de gota el Asp-ritu "anto, a los diecisiete das de reinado6 #tros tres papas malogra-dos, que tam&i+n se lle0, el Par2clito en sus pa-ales ponti icios, son< (elestino ;V, que rein, catorce das! Le,n J;, so&rino de Le,n J, que rein, 0ein-tis+is! $ Adriano V, que rein, treinta $ cinco6 4e los doscientos sesenta $ tres papas con que el Par2clito 'a &endecido a la 'umanidad, la suertuda, die) duraron menos de treinta $ tres das, que es lo que alcan), a reinar nuestro reciente Al&ino Lu-ciani, alias .uan Pa&lo ;, $ 0arios otros un par de meses6 =No se les 'ace mu$ raro> ="er2n los designios inescruta&les de la tra0iesa paloma que a 0eces empantana un c,ncla0e durante semanas, meses $ aun a-os, para aca&ar llamando, celosa, a su elegido a los pocos das de coronado> Pero quien tiene el r+cord de los papas &re0es es Gio-0an *attista (astagna, alias Ur&ano V;;, que no alcan), a llegar ni a la coronaci,n< saliendo del c,ncla0e en erm, de malaria $ en pocos das su&i, al Altsimo6 Ara so&rino del cardenal Verallo $ tena un currculum &urocr2tico impresionante6 Antre los muc'os puestos ecle-si2sticos que ocup, iguran los de (onsultor e ;nquisidor General del "anto # icio, con los que amas, una ortunita6 Al da mismo en que sali, elegido sucesor de Pedro, la )an)ara matapapas se le pos, en-cima con sus patas largas $ le aplic, su letal in$ecci,n de Plasmodum de parte del Aspritu "anto6 La ortunita la dej, para el cuidado de las ni-as po&res6 C(laro, como no se la poda lle0ar al cieloD 4icen que Al&ino Luciani muri, del cora),n6 C@ les creoD 5uerto est2 aquel a quien el cora),n se le para6 Ur&ano V;; no era sin em&argo el primer papa inquisidor pues $a lo 'a&a sido Adrian Florens) 4edal, alias Adriano V;, uno de los suceso-res en Aspa-a de Torquemada6 Ni sera el 3ltimo6 "in ir m2s lejos, nuestro actual .osep' Rat)inger, alias *enedicto JV;, tam&i+n ue ;n-quisidor<

de la ;nquisici,n F'o$ cantin lescamente llamada ?(ongre-gaci,n para la 4octrina de la Fe?G este FB'rer taimado dio el &rinco al potro6 Eue la ;glesia no era ?relati0ista? dijo en el serm,n de la misa que o ici, por el eterno descanso de .uan Pa&lo ;;6 4os das despu+s, c,ncla0e! tres das despu+s, papa! cuatro das despu+s, que siempre no, que todo es relati0o, que todo depende de las +pocas, los lugares $ las circunstancias $ que 'a$ que juntar a la ;glesia #rtodo/a con la Romana, &ajo un solo pastor, +l, con un solo ca$ado, el su$o, que es el que mejor se para6 Por lo dem2s, =qu+ papa no es un inquisidor> Todos est2n inquiriendo en la conciencia ajena, olisqueando, ol ate-ando, espiando por los agujeros6 No 'a$ papas &uenos6 Ni malos6 1a$ papas peores6 ;nocencios, Pos, (lementes, *enedictos, *oni acios, .uanes, Pa&los666 4etr2s de estos nom&res &onac'ones o inocuos se ocultan monstruos< ;nocencio ;;; designa al monstruo Lotario da "egni! ;nocencio ;V al monstruo "ini&aldo Fiesc'i! ;nocencio V;;; al monstruo Gio0anni *attista (i&,6 @ as 666@o nac &ajo el ponti icado de Augenio 5ara Giuseppe Gio0anni Pacelli, alias Po J;;, el gran alca'ueta de 1itler, pero no lo conoc6 A mi mam2 le mand, un diploma irmado de su pu-o $ letra $ con su oto, que un 0ecino nos compr, por 0einte d,lares en Va della (onclla)-one $ con el cual le conceda indulgencia plenaria a la santa por los 0einte 'ijos que alum&r,, a ra),n de d,lar por 'ijo $ de 'ijo por a-o6 Al diploma aca&, colgado de una pared de mi cuarto desde donde me 0igila&a da $ noc'e6 ?=Eu+ me 0es> -le increpa&a- Eue te est+n cauteri)ando el culo en los Oojt$la in iernos, na)i puerco?6 Pero no6 Ast2 en el cielo entregado al dele $ dele, al su&e $ &aje con la monja Pas-calina que se trajo a Roma de Alemania $ a quien los italianos llama-&an la papessa $ Virgo potens6 Pero 0ol0iendo a los ni-os $ al precepto e0ang+lico para no dejar ca-&os sueltos, .ulio ;;; FGio0anni 5aria del (iocc'i del 5onte antes de con0ertirse en esposa del "e-orG se le0ant, un mocito de 7Q a-os en una calle de Parma, se lo lle0, a Roma con su 'ermanito, al que 'i)o cardenal, $ 0i0ieron los tres elices cele&rando unas misas de tres padres de puta madre6 CEu+ en0idiaD 4espu+s, 'ilando (ronos su rueca, el parmesanito ue a dar a la c2rcel por criminal6 C4o&le en0idia la que me daD An este des ile de papas puta-eros, engendradores $ polgamos en que se prodiga la 'istoria de la Puta, un de0oto del se/o uerte es rara a0is6 Aunque ni tan rara, =e'> =4e nuestro Pa&lo-V; reciente no se deca pues que le gusta&an le marc'ette> Asto es, los 'ermosos cuanto sucios prostitutos romanos que se 0enden por amor< por amor a su pro esi,n en las tene&rosas noc'es del (oliseo en que la luna demente le saca &rillos de ira al cuc'illo6 # mejor dic'o se 0endan, en mis tiempos, $a no6 (ronos aca&a con todo, 'asta con el nido de la perra6 (osta&an soldi spiccioli, moneditas6 La prosti-tuci,n es 'ermosa, una o&ra de

misericordia que se suma a las otras< 0isitar a los en ermos, dar de comer al 'am&riento, dar de &e&er al sediento, 0estir al desnudo, dar posada al peregrino, redimir al cauti-0o, enterrar a los muertos, ense-ar al que no sa&e, dar &uen consejo al lo 'a menester, consolar al a ligido, corregir al que $erra, perdonar las injurias, su rir con paciencia las laque)as del pr,jimo $ rogar a 4ios por 0i0os $ por muertos6 An una audiencia p3&lica, para consternaci,n de sus a$udantes pero para acallar de una 0e) por todas los in ames rumores, Gio0anni *attista 5ontini alias Pa&lo V;, el de la inspirada encclica 1umanae 0i-tae, el gran precursor de Oojt$la en su cru)ada de la paridera, al), la 0o) $ declar, que no era 'omose/ual6 A', =no> @ si no, =entonces qu+> =Un necro ilico, un &estial, otro papa puta-ero> Tras encaminar su ciempi+s de ciegos rum&o a (a&aret el conde de 5ont ort se ue a saquear a 5iner0e donde, a'ora s, le 'i)o caso a Amalrico $ quem, a ciento cuarenta al&igenses6 @ 'e aqu el comien-)o de la quema de 'erejes que tan ocupados 'a&ra de mantener en los siglos 0enideros a los es&irros de 4omingo de Gu)m2n6 4e 5iner-0e el conde pas, a La0aur donde quem, a cuatrocientos6 Tal 0e) sean estas 'a)a-as las que le 0alieron el elogio de ?0aleroso ca&allero cris-tiano? que le 'i)o el papa ;nocencio durante el (uarto (oncilio Late-rano6 A'ora &ien, si a 5ont ort le toc, condado, a Amalrico le toc, ar)o&ispado< el de Oar&ona6 Para m que se mereca m2s, la silla ponti icia no &ien muri, ;nocencio6 CEu+ menos para quien uera alma $ ner0io de la (ru)ada al&igenseD Eue es como se design, a esta campa-a de e/terminio, con cierta impropiedad en 0erdad pues cru-)adas son las masacres de ma'ometanos a manos de cristianos, no de cristianos a manos de sus correligionarios6 CEu+ importa, de alg3n modo 'a$ que llamar las cosasD =@ c,mo junt, su inmenso ej+rcito el legado papal> Gracias a las promesas de ;nocencio a los que se sumaran a su cru)ada< propiedad de las tierras conquistadas, dispensa del pago de intereses en las deudas, inmunidad ante las cortes ci0iles, a&soluci,n de todos los pecados $ las mismas indulgencias prometidas a los cru)ados de Tierra "anta6 @ a' 0a el uturo ar)o&ispo de Oar&ona con su tur&amulta de a pie $ de a ca&allo contra esos 'erejes ale&restados que predica&an la 'umildad $ la po&re)a como (risto, $ que no se reproducan como (risto6 An realidad el 0erdadero moti0o de esa cru)ada no era la 'ereja Fal in $ al ca&o 'erejes somos todos, 'asta los m2s ortodo/os, pues la 'ereja de 'o$ &ien puede ser la ortodo/ia de ma-anaG sino la des-o&ediencia al papa, el desacato6 A Francisco de Ass, el m2s po&re entre los m2s po&res, ;nocencia ;;; lo conoci, en persona $ no lo mat,6 Pero es que el sumiso Francisco 'a&a llegado ante +l en son de o&ediencia, lamiendo pisos! en cam&io los al&igenses se dieron a dis-crepar, a re un u-ar, a

perorar contra las rique)as $ la corrupci,n del clero6 Al papa lo llama&an ?el Anticristo? $ a su ;glesia ?la puta de *a&ilonia?, seg3n la e/presi,n de ese li&ro alucinado $ mari'uana que escri&i, "an .uan en la isla en Patmos a los 799 a-os, el Apocalipsis< ?Ven $ te mostrar+ el castigo de la gran ramera con quien 'an orni-cado los re$es de este mundo6 La mujer esta&a 0estida de p3rpura $ escarlata! resplandeca de oro, de piedras preciosas $ perlas! $ tena en la mano una copa de oro llena de las inmundicias de su ornica-ci,n, $ escrito en la rente su nom&re en orma ci rada< *a&ilonia la grande, la madre de las meretrices $ a&ominaciones de la tierra FApocalipsis 7I<7-QG6 5uerto ;nocencia ;;; su cru)ada pas, a 1onoro ;;;, luego a Gregorio ;J Fto del uturo Alejandro ;V $ so&rino de ;nocencio ;;;, quien a su 0e) era so&rino de (lemente ;;;G $ luego a ;nocencia ;V6 An la cate-dral de "aint Na)air mataron a doce mil6 Al o&ispo Folque de Tolosa en su o&ispado mat, a die) mil6 @ el ar)o&ispo de Nar&ona mat, a doscientos< los arroj, a una enorme 'oguera que encendi, en el prat des cramats, al pie del castillo de 5ontsegur6 An Agen, en in, que-maron a oc'enta6 =Tan s,lo oc'enta> =Acaso perda uer)a la cru)ada de los ;nocencios> ", pero por escase) de materia com&usti&le, no por alta de 0oluntad com&urente6 4ejaron a la ci0ili)aci,n del Lan-guedoc cual ta&ula rasa6 CAdi,s tro0adores $ juglares, a cantar en los coros celestialesD Adi,s langue dPoc6 Los calumniadores de o icio, que nunca altan, dicen que durante esta cru)ada la ;glesia mat, a un mill,n6 CEu+ 0al "i acaso a cien mil6 (ien mil que de todos modos se 'a&ran muerto, =o me 0an a decir que despu+s de oc'ocientos a-os seguiran 0i0os, por m2s al&igenses que ueran> No, no se puede6 La tierra gira, el sol se pone $ todo se aca&a6 ;n3til cru)ada esta de los al&igenses en mi opini,n, pues si esas &ue-nas almas de 4ios no se reproducan, los 'u&ieran dejado tranquilos $ ellos se 'u&ieran aca&ado solos, como siglos despu+s se aca&aron los s'aRers< por omisi,n de la c,pula reproductora, que es la causa de las causas de este desastre6 Lo que s qued, &ien gra&ado para lo sucesi0o en la mente del re&a-o cerril -con 'ierro, uego, sangre $ olor a carne c'amuscada- ue la lecci,n de que al papa se le o&edece, queramos o no6 @ es que +l no es el simple Vicario de Pedro, como se crea erradamente anta-o, sino el Vicario del mismsimo (risto, seg3n el monje 1ilde&rando, alias Gregorio V;;, descu&ri,6 Aste antecesor no mu$ lejano de nuestros ;nocencios coloca&a su casto $ enjo$ado pie so&re un cojn de raso $ se lo 'aca &esar por todos< prncipes $ laca$os, cl+rigos $ campesinos, putas $ damas6 La cristiandad se con-0irti, entonces en un sumiso re&a-o de pod, ilos Fno ?ped, ilos?, que es lo que es el padre 5arcial 5aciel, el undador de los Legionarios de (ristoG6 @ sostena el del casto pie que ?el papa no poda ser ju)gado por nadie?6 A lo cual &ien podramos agregar 'o$ da< ?ni siquiera por 4ios?6 Pues en

e ecto, despu+s de dos milenios en que 'emos 0isto des ilar a doscientos sesenta $ tres de esos energ3menos ensotana-dos, ='a castigado el Altsimo a uno solo> 52s 'a castigado a "talin $ a Pol Pot666 5e gusta tam&i+n de los al&igenses su dignidad para morir6 Practica-&an el endura, que consista en dejar de comer 'asta que llega&a por ellos, silenciosa, callada, la Parca6 $ seg3n nos cuenta el cronista Vau/ de (erna$, cuando el conde de 5ont ort mont, su 'oguera en 5iner0e no tu0o necesidad de or)ar a los ciento cuarenta al&igenses que all quem, para que entraran en las llamas< ellos mismos lo 'acan por su propio pie, orando, sin un lamento6 @ entre el crepitar de la le-a $ un olor a carne c'amuscada se i&an $endo sus almitas puras rum&o a la nada de 4ios, que no e/iste, lejos del in ierno de este mundo6 CEu+ di erencia con el inno&le in de Oojt$laD "eguido 'asta el um&ral de la eternidad por la prensa carro-era, este 0ejete &a&eante, tem&lequeante, &al&uciente, i&a, 0ena, su&a, &aja&a, &endeca, ponti ica&a, caga&a, parrande2ndose su ponti icado de pe a pa6 @ as lo 0i-mos en el acto inal de su arsa protag,nica a err2ndose a la 0ida $ al poder como una ladilla insacia&le al negro pu&is de una puta6 Eue los que mat, la ;nquisici,n, deca, no 'a&an sido tantos como a irma&an los enemigos de la ;glesia sino muc'os menos6 CEui+n sa&e cu2ntos creera este engendro que ueron los m2rtires del cristianismo cuando las persecuciones de los emperadores romanosD =5illones> (u2l es el papa m2s ruin es cosa imposi&le de determinar en tanto no in0entemos el aparatico que mida la ruindad del alma6 Lo que s se puede en cam&io sa&er, pues lo podemos cuanti icar, es cu2l ue el m2s asesino $ cu2l el m2s da-ino6 Al m2s asesino, el italiano Lotario da "egni, alias ;nocencio ;;;, quien con sus tres cru)adas Fla de los al&igenses, la cuarta contra los in ieles $ la de los ni-osG ue el que m2s mat, o empuj, a la muerte6 @ el m2s da-ino, el polaco Sarol Oojt$la, alias .uan Pa&lo ;;, el m2/imo a)u)ador de la paridera, quien durante los 0eintis+is a-os de su ponti icado, sin irle ni 0enirle, a$ud, como nadie a aumentarle a la po&laci,n del mundo dos mil millones que se dicen r2pido pero que e/cretan muc'o6 Viaja&a en jet pri0ado $ se senta la 0o) de los po&res6 C@ pensar que un da en 5+/ico lo tu0e a tiro de piedraD Pas, cagando &endiciones desde su papam,0il por la A0enida ;nsurgentes rente a mi casa6 Polonia lo pari,6 Pero en 0e) de repudiarlo o 0enderlo a un circo, 'i)o del monstruo su 'ijo predilecto6 C5alditos rusos que mataron a cien millones con su comu-nismo $ no sir0ieron ni para aca&ar con tan pernicioso pasD Ante el Tri&unal de la 1istoria desde aqu denuncio a Sarol Oojt$la< que lo desentierren $ lo ju)guen como desenterr, $ ju)g, el papa Aste&an V;; el justiciero al papa Formoso $ que le corten los tres dedos de la

su puta mano &endecidora, $ as, mutilado $ semi engullido por los gusanos Fmis 'ermanos gusanos que $a lle0an meses en0enen2ndose con +lG lo tiremos en procesi,n solemne al T&er como una &om&a su-cia musulmana para que contamine a Roma la Puta, la &a&il,nica6 =Vo$ al supermercado> Gente6 ="algo a la calle> Gente6 =Vo$ por la carretera> Gente6 =Llego al aeropuerto> Gente6 =Tomo el a0i,n> Gen-te6 =5e su&o al 5etro> Gente6 Gente $ m2s gente $ m2s gente, por millones, por &illones, por trillones, en las calles, en las autopistas, en los consultorios, en los 'ospitales, en los &ancos, en las putas o icinas de 1acienda, arri&a, a&ajo, atr2s, adelante, $ m2s $ m2s $ m2s, an-dando, circulando, respirando, contaminando, comi+ndose a mis 'ermanos los pollos, a mis 'ermanas las 0acas, a mis 'ermanos los corderos, a mis 'ermanos los cerdos, por sus auces de carn0oros $ Tojt$lesca mente e/cret2ndolos por sus carn0oros siesos6 CA$D 4i)-que un solo re&a-o &ajo un solo pastor6 CAsesinos cagamierdasD Los ros lle0an su mierda al mar $ mientras se derriten los polos $ nos as i/iamos &ajo un cielo de smog Oojt$la se pudre impune en la tum&a6 C"anto s3&itoD Eue lo 0an a canoni)ar, pero siempre no6 "u sucesor, el inquisidor Rat)inger, quiere pero no quiere con eso de que ue un protector de ped, ilos como el padre 5arcial 5aciel6 66 Aso le manc'a su 'oja de entrada al cielo6 (omo su nom&re lo indica, cru)ada 0iene de cru)< de ese par de pa-los cru)ados de los que la le$enda colg, a un loco6 "in contar la de los al&igenses $ la de los ni-os, 'u&o oc'o, que se arrastran a lo lar-go de doscientos a-os durante los cuales los que las lle0aron a ca&o, los cru)ados, el &ra)o armado del papado, mataron en camino, de paso, casi tantos cristianos $ judos como musulmanes, su &lanco declarado6 Al prete/to era arre&atarles Palestina, la Tierra "anta, a los que usan &a&uc'as, re)an prosternados con el culo al aire $ creen que Al2 es grande $ 5a'oma su pro eta6 La oculta $ 0erdadera ra),n era el ansia insacia&le de poder que nunca 'a dejado 0i0ir en pa) a la Puta6 5aquina aqu, maquina all2, intriga $ manipula, corona $ tum&a prncipes, re$es, emperadores, prende 'ogueras, quema 'erejes, 0ende indulgencias $ reliquias, calumnia $ miente6 Nunca pierde6 "iempre se las arregla para salir ganando esta par2sita6 -=@ por qu+ santa esa tierra $erma de Palestina> -Porque a' naci,, predic, $ muri, .es3s el carpintero< el 'ijo de una tal 5ara que le puso los cuernos a un tal .os+ con un tal Aspritu "anto6 -=@ qu+ 'aca el carpintero> -Predica&a el Reino de 4ios6 -No, quiero decir qu+ mue&les 'aca, a&rica&a666 -CA', qu+ s+ $oD Ata3des, cruces, jaulas, cajitas de madera para guardar 'uesos666 La primera cru)ada la lan), Ur&ano ;; Fde soltero #ddone di ('ati-llonG, un so&ornador $ &ellaco de cali&re menor pero que, plagiando a

5a'oma quinientos a-os despu+s de que la ideara este asesino, introdujo en #ccidente la ji'ad o guerra santa, con la concomitante promesa del cielo para los que murieran en ella6 @ 'e aqu el origen del gran negocio de las indulgencias que aunado a la 0enta de reli-quias tan pro0ec'oso 'a&ra de serle a la Puta en los siglos 0enideros6 Vendan astillas de la cru) de (risto, p3as de la corona de espinas, plumas del arc2ngel "an Ga&riel, prepucios del ni-o .es3s, sangre menstrual de la Virgen6 Lan)ada por Ur&ano desde (lermont-Ferrand en el cora),n de Francia al grito de 4eus 0ult F4ios lo quiereG, que congreg, una tur&a de ca)adores de indulgencias pro0enientes de media Auropa, $ predicada por Pedro el Armita-o Fquien e/'i&a una carta de apo$o que 4ios le 'a&a mandado a tra0+s de (ristoG, Oalter el 5enesteroso $ otros monjes 0es2nicos, esta primera cru)ada ue un +/ito de principio a in6 C(orri, sangreD Antes de salir de Auropa rum&o a Tierra "anta, $ a modo de calentamiento, las 'uestes del (ruci icado se entrenaron matando judos6 Una tur&a guiada por Amic' de Leisingen Fal que le apareci, milagrosamente una cru) en el pec'oG quem, a los de 5ain) $ de Oorms6 @ otras guiadas por los curas VolRmar $ Gottsc'alR masacraron a los de Praga $ a los de Re-gens&urg6 Por 1ungra, @ugosla0ia $ *ulgaria, pases cristianos, pas, la 'orda 02ndala de0astando campos $ ciudades6 An Uemum Pedro el Armita-o mat, a cuatro mil cristianos $ luego quem, *elgrado6 @ to-do con la &endici,n de los o&ispos acompa-antes6 Una 0e) en Asia 5enor, i&an decapitando in ieles por donde pasa&an para despu+s lan)ar sus ca&e)as por so&re las murallas de las ciudades que sitia-&an Fcomo Nicea, Antioqua $ TiroG con el in de desmorali)ar a sus de ensores, que les contesta&an catapult2ndoles las ca&e)as de sus conciudadanos cristianos6 Pero el apoteosis del 'orror ue en .eru-sal+n6 A los sarracenos los tortura&an durante das, los o&liga&an a saltar de las torres, los lec'a&an, los decapita&an6 A los judos que se re ugiaron en la sinagoga los quemaron 0i0os6 ?@ en el templo de "alom,n -escri&e el cronista Ra$mond de Aguilers- la sangre les llega&a a los ca&allos 'asta las &ridas, justo $ mara0illoso castigo de 4ios a los in ieles?6 Los cad20eres de in ieles $ ca&allos se apila&an en las calles entre ca&e)as, manos $ pies cercenados6 4os semanas an-tes de que los cru)ados tomaran a .erusal+n muri, Ur&ano, de suerte que no alcan), a reci&ir la noticia6 4ios, que es malo 'asta con sus es&irros, lo pri0, de ese placer6 4esde el punto de 0ista de los crmenes de los ca&a-lleros cristianos, las otras siete cru)adas comparadas con la primera son peccata mi-nuta6 La segunda, predicada por "an *ernardo de (lara0al, ue un racaso6 La tercera, predicada por el ar)o&ispo Guillermo de Tiro, otro, si &ien en ella Ricardo (ora),n de Le,n masacr, en Acre a tres mil $ mand, rajar los cad20eres en &usca de jo$as por si se las 'u&ieran tragado sus

due-os para lle02rselas a la eternidad6 An la cuarta, lan)ada por nuestro ;nocencio ;;;, les ue m2s &ien< destru$e-ron a Uara, $ a (onstantinopla la saquearon e incendiaron6 4ice el cronista Geo re$ Ville'ardouin que nunca desde la creaci,n del mun-do se 'a&a tomado tanto &otn en una sola ciudad6 ;nocencio, enso-&er&ecido $ eli), le escri&a al emperador griego dici+ndole que ?el juicio de 4ios? 'a&a castigado a los su$os por negarse a entregarle la t3nica incons3til de (risto6 CPara qu+ querra este papa opulento due--o de medio mundo una t3nica sin costuras toda lanceadaD =Para 0enderla en reliquias milim+tricas> La cuarta cru)ada ue otro raca-so, la quinta otro, la se/ta otro, $ otros la s+ptima $ la octa0a em-prendidas por el "an Luis Re$ de Francia a quien 4ios, cu$os desig-nios son insonda&les, permiti, que los ma'ometanos de Agipto lo tomaran preso en 5ansur6 5ediante el pago de un ele0ado rescate se sal0, el santo, pero necio como pocos no escarment, $ reincidi, $ emprendi, la octa0a cru)ada, que le cost, la 0ida6 4ios, en castigo a su terquedad, le mand, esta 0e) una peste a su campamento en T3ne) $ lo mand, a su gloria6 =@ qu+ 'aca este santo re$ en Agipto $ T3ne), que est2n por uera de Tierra "anta> A', pues conquistando otras tierritas para el (ruci icado6 "u iesta se cele&ra el 8Q de agos-to, $ se le re)a as< ?"an Luis Re$ de Francia, re$ cru)ado, no dejes que la o&stinaci,n perniciosa me lle0e a cometer locuras $ a reincidir en errores6 Gracias $ am+n?6 As el santo de los tercos, pero no sir0e para un carajo6 CEu+ 0a a ser-0ir si ni siquiera se sal0, a s mismoD Las anteriores oc'o cru)adas son las de los ma$ores! a'ora 0iene la de los ni-os, si &ien stricto sensu +sta no se puede considerar cru)a-da pues no cont, con la sanci,n del papa6 Vl, nuestro ;nocencio, no la apro&,6 As m2s, la deplor, $ llor, su racaso6 Todo empe), cuando el pastorcito ranc+s "tep'en de Vand,me, siguiendo las ,rdenes de (risto que se le apareca en 0isiones, reclut, un ej+rcito de cincuenta mil ni-os $ adultos po&res $ parti, a la reconquista de la Tierra "an-ta6 Alcan), a llegar a Pars, donde el ej+rcito se le des&and,6 #tro ni--o, a'ora alem2n, Nicol2s de (olonia, lo reempla), entonces $ en las tierras del R'in $ el *ajo Lorena reuni, un ej+rcito toda0a ma$or que el del rancesito6 An 5aguncia desertaron los primeros ni-os, pero el resto cru), los Alpes $ pas, a ;talia, donde la &anda se sigui, desin-tegrando< unos tomaron 'acia Venecia, otros 'acia Pisa, otros 'acia Piacen)a $ G+no0a, otros 'acia Roma, otros 'acia 5arsella, sin que se 0ol0iera a sa&er de la ma$ora de ellos, que perecieron en el cami-no6 4e los que llegaron a Pisa algunos se lograron em&arcar rum&o a Tierra "anta, pero para caer en manos de corsarios sarracenos que se 'an de&ido de dar con ellos un &anquete de si&aritas digno del pa-dre 5aciel $ sus Legionarios de (risto6 Al ni-o cristiano, de a$er $ de 'o$, es un simio imitador< 'ace lo que les 0e 'acer a los ma$ores6 Las con0ocatorias

alucinadas de Pedro el Armita-o, Oalter el 5enes-teroso, el ar)o&ispo de Tiro $ "an *ernardo de (lara0al 'a&an segui-do resonando en el aire de Auropa, $ en las cala&acitas 'uecas de esas des0enturadas criaturas encontraron eco6 (ulpa toda de la Puta, que enciende ca&e)as $ 'ogueras6 Aunque la ;nquisici,n, el in0ento m2s monstruoso del 'om&re6 se le atri&u$e a Ugolino da "egni, alias Gregorio ;J, en 3ltima instancia tam&i+n se le de&e, como tantos otros 'orrores, a su to ;nocencio ;;;, que ue quien mand, a la #ccitania a 4omingo de Gu)m2n, el undador de los dominicos Flos primeros es&irros papales organi)ados en una ordenG, a predicar $ a someterle por las &uenas a los al&igen-ses6 (uando este espa-ol cerril racas, se desencaden, la cru)ada contra los al&igenses de que aqu 'emos tratado6 Pues &ien, la ;nqui-sici,n naci, para continuar la quema de 'erejes iniciada durante esa cru)ada en el Languedoc6 Luego pas, a quemar &rujas, judos, ma-'ometanos, protestantes $ cuantos se negaran a prestarle o&ediencia ciega al tirano ensotanado de Roma6 Gregorio ;J, el so&rino del ase-sino $ a su 0e) asesino, institu$, el engendro como un tri&unal inde-pendiente de los o&ispos $ las cortes diocesanas $ lo puso en manos de los dominicos, que s,lo respondan ante +l6 4ecret, ormalmente la pena de muerte para los 'erejes Fque de 'ec'o $a se 0ena apli-cando desde 'aca d+cadasG $ el 0iejo principio jurdico del derec'o romano $ del germ2nico de que un acusado es inocente mientras no se prue&e que es culpa&le lo in0irti,< es culpa&le mientras no prue&e que es inocente6 Nunca para la ;nquisici,n 'u&o inocentes! la presunci,n de inocencia atenta&a contra su ra),n de ser6 Lo que tenan que decidir los inquisidores no era la culpa&ilidad o la inculpa&ilidad del indiciado, sino el grado de culpa&ilidad6 4e ese Gregorio ;J deca el emperador Federico ;; que era ?un ariseo sentado en la silla de la pestilencia $ ungido con el ,leo de la iniquidad?6 =@ qu+ papa no lo es> (on su rase Federico aca&a&a de in0entar la ?gregorimia?, nue0a igura de ret,rica en que el indi0iduo 0ale por la especie6 4otados por Gregorio ;J de su no0edoso principio jurdico del inocen-te culpa&le, $ del m2s 0ariado instrumental de tortura $ misericordia que para sal0ar almas les permita as i/iar, que&rar 'uesos $ quemar 0i0o al pr,jimo aunque sin derramar sangre, los secuaces de 4omin-go de Gu)m2n se entregaron entonces a su o&ra pa de mentir, ca-lumniar, torturar, e/propiar, ro&ar $ matar que los mantu0o ocupa-dos cinco siglos6 4omini canes los llama&an< ?perros del "e-or?6 4e testa rapada, orejas alertas, ojos 0igilantes, &el os lujuriosos, dientes iludos $ las patas al aire en undadas en sandalias de las que se aso-man dedos sarmentosos $ con garras, los 4omini canes 0isten '2&ito &lanco con mant,n $ capuc',n negros, $ lle0an por cintur,n un &urdo la)o o soga que tam&i+n les puede ser0ir, en caso de apuro, para a'orcar6 4e la

ingle les cuelga un pene $ del cintur,n un rosario! el pene no los deja 0i0ir, el rosario los entretiene6 Las pinturas antiguas nos los representan enar&olando un cruci ijo con acies de enajena-dos6 CEu+ 0aD "on mansos como el tigre de *engala6 Pero a$, no es 2cil 0erlos, quedan pocos, son especie en e/tinci,n6 An la luc'a por la super0i0encia sus eroces competidores los jesuitas Fa los que en a-os recientes se 'an 0enido a sumar los nue0os grandes ca)adores de 'erencias del #pus 4eiG los 'an 0enido e/terminando6 La selecci,n natural, que es implaca&le como la ;nquisici,n, no perdona6 Procedan as< llega&an a una ciudad o pue&lo $ pu&lica&an un &ando dando un perodo de gracia Fdigamos una semanaG para que los 'erejes del lugar con esaran 0oluntariamente a cam&io de un castigo &enigno6 @ se senta&an en sus culos a esperar6 A 0eces no llega&a ni uno, pero otras 0eces, como en Tol,n, se presenta&an die) mil, $ en-tonces los po&res notarios al ser0icio de los 4omini canes no se da-&an a&asto con tanto 'ereje con esando6 =Pero qu+ con esa&an> Lo m2s que se pudiera, pues Ca$ del que se quedara corto en su con e-si,n, m2s le 0ala no 'a&er nacido por el canal delantero de su ma-dreD 4elatores an,nimos protegidos por las som&ras de la noc'e se acerca&an a los inquisidores a denunciar6 =Pero a qui+n denuncia&an> Al que en0idia&an u odia&an o cu$os &ienes codicia&an, pues de lo con iscado algo les toca&a, siendo la parte ma$or, claro, para el pa-pa< as Nicol2s ;;; amas, una ortuna6 Al sistema de la delaci,n an,-nima les produca a los inquisidores tales cosec'as de 'erejes para la 'oguera que se empe), a aca&ar la le-a de Auropa6 Torquemada Fa quien el papa "i/to ;V nom&r, ;nquisidor General de Aspa-a por re-comendaci,n de los Re$es (at,licos pues era el con esor de la reinaG en sus once a-os de ser0icio a la causa del (ruci icado, entre 'erejes, ap,statas, &rujas, &gamos, usureros, judos, moros $ cristianos con-den, a ciento catorce mil a 0ariadas penas $ quem, a die) mil6 Ara un santo< no coma carne, a$una&a, no se a$unta&a $ s,lo tena en su palacio doscientos cincuenta sir0ientes de a pie $ cincuenta de a ca&allo6 Torturado por la represi,n se/ual que a s mismo se impona, ue un torturador in eli)6 No rea6 "u ce-o adusto nunca se distenda6 @ si alguna 0e) in0oluntariamente e$acula&a Fin 0acuo, en la sotanaG era por culpa de los malditos cuerpos desnudos de sus 0ctimas que tena que 0er $ palpar para &uscarles en sus pliegues ntimos el sigi-llum dia&oli o marca de "atan2s< un lunar negro con pelos6 FAn estas e$aculaciones in0oluntarias por m2s lquido germinal que se pierda no 'a$ pecado, =e'>, para que no me 0a$an a salir a'ora con la "uma teol,gica del gordo Aquino6G @a Tom2s de Torquemada, el inquisidor por antonomasia, el dominico prototipo, 'a dejado su palacio $ sus inquisiciones $ ascendido al cielo donde 'o$, en estos momentos en que escri&o, entre 2ngeles, arc2ngeles, queru&ines $ sera ines canta en los

coros celestiales $ go)a de la presencia ininterrumpida de (ris-to6 *eatus ille6 Torquemadas, por supuesto, no se dan todos los das, +l es 3nico6 .uan Antonio Llorente, quien uera secretario de la ;nquisici,n en 5a-drid a ines del siglo JV;;;, calcula&a que 'asta sus das se 'a&a quemado en Aspa-a en total a treinta mil6 Vale decir que en trescien-tos a-os un sartal de inquisidores s,lo le sumaron 0einte mil a los die) mil que quem, Torquemada en sus escasos once a-os de gesti,n com&urente6 (omo 5o)art, Torquemada 0ale por cuantos lo preceden $ lo siguen6 (ot+jense si no estas po&res ci ras ajenas con las su$as< Ro&ert le *ourge quem, a ciento oc'enta $ tres! *ernard Gui, a cua-renta $ dos< (onrado de 5ar&urgo, a unos 0einte6 An Portugal que-maron a ciento oc'enta $ cuatro, tres mil oc'ocientos en Goa, 0einte en "alem6 CEu+ desilusi,nD No 'a$ como la ra)a 'isp2nica6 A nosotros nos de&e el papado tres tesoros< los dominicos, los jesuitas $ el #pus 4ei6 Laca$os $ es&irros como +stos, =d,nde 0a a encontrar "u "anti-dad> ;nocencio ;V autori), la tortura, $ las c2maras de la ;nquisici,n se con0irtieron entonces en las ma)morras del in ierno6 A los acusados los encerra&an en celdas aislados, les impedan 0er a los amiliares $ les oculta&an los nom&res de sus acusadores6 Al que no con esa&a pronto le aplica&an como aperiti0o las empulgueras, unas a&ra)ade-ras que se cerra&an con un tornillo $ que i&an triturando $ dislocando dedos6 =No con esa&a> Lo pasa&an entonces a las &otas quie&rati&ias, para sentarlo luego en la silla ardiente a descansar< una silla con una 'ornilla &ajo un asiento met2lico eri)ado de cla0os a ilados que se calenta&an al rojo 0i0o6 ="egua sin con esar> Le disloca&an entonces los &ra)os $ las piernas en la rueda o en el potro de tortura6 # le apli-ca&an el tormento de la garruc'a, que consista en colgar al to)udo, con los &ra)os atados por detr2s de la espalda, de una cuerda que pasa&a por una polea, $ su&irlo $ &ajarlo, su&irlo $ &ajarlo 'asta que se le dislocaran los 'om&ros6 =Aulla&a de dolor> Le tapona&an la &oca con un trapo6 ="e desma$a&a> 5a-ana entonces continuamos la se-si,n6 Prisa no 'a&a6 @ rocia&an los instrumentos de tortura con agua &endita para desin ectarlos6 A prop,sito de agua $ trapo, al da si-guiente el trapo lo em&e&an en agua que le i&an 'aciendo tragar al empecinado, jarra tras jarra, as i/i2ndolo< +se era el tormento de la toca6 # le desencaja&an las mand&ulas a&ri+ndoselas 'asta lo m2/i-mo6 ?Por el amor de 4ios, con iesa para que sal0es tu alma -le implo-ra&a el inquisidor-, no me 'agas su rir tanto?6 ?"al0ar? siempre 'a sido una de las prioridades de la Puta, $ ?con0ertir?6 (onjuga todo el tiempo estos dos 0er&os6 A las 0ctimas desmem&radas las tira&an en po)os llenos de serpientes, los entrega&an desnudos $ atados a ratas 'am&rientas o los enterra&an 0i0os6

@ no s,lo tena que con esar el indiciado sino que por a-adidura lo o&liga&an a denunciar a su mujer, a sus 'ijos $ a sus amigos como enemigos de 4ios6 A los que con esa&an r2pido simplemente se les con isca&an los &ienes, se les receta&an a)otes $ misas $ se les o&liga&a a lle0ar las dos cruces amarillas de la in amia< una por delante $ la otra por la espalda, cosidas a la ropa6 Al pro&lema de la con esi,n no eran tanto las dos cruces $ que el condenado quedara como car-melita descal)o durmiendo a la intemperie, sino que se senta&a el precedente de 'ereja $ as despu+s cualquiera, por en0idia, por odio o por celos lo poda acusar de reincidencia $ a' s entonces eran las llamas de la 'oguera las que i&an a &ailar en torno al cuerpo semi-desnudo del relapso la ?4an)a del Fuego? de don 5anuel de Falla6 5orir quemado es peor que morir cruci icado6 A (risto le ue mu$ &ien, (ai 2s $ Pilatos lo trataron mu$ &enignamente6 An in, la quema esta&a a cargo de las autoridades ci0iles, no de las eclesi2sticas para no ir a manc'ar la santidad de la ;glesia6 Ara el llamado ?auto de e?, que tena lugar en la pla)a real ante el populac'o congregado, eli) de 0er arder6 Una 0erdadera iesta cristiana6 Al inquisidor unga de acusador $ jue)6 Por lo tanto como acusador jam2s perda un caso6 Nunca le deca al indiciado de qu+ lo acusa&a $ le pro'i&a preguntar6 (ualquier testigo le ser0a< perjuros, asesinos, ladrones6 No se poda apelar, =pues a qui+n> =Al papa> C"i +l era el ;nquisidor 5a$or $ primer perseguidor de 'erejesD -=Eu+ es 'ereja> -1ereja es toda deso&ediencia al papa, de o&ra o pensamiento, de acci,n o intenci,n6 A quien corresponda tome nota para la pr,/ima edici,n del catecis-mo6 "ostener que la "antsima Trinidad son dos, el Padre $ el 1ijo que $a se comieron en caldo a la paloma del Aspritu "anto, es 'ere-ja si el papa dice que no! si dice que s, es ortodo/ia6 Al papa es in a-li&le6 @ no desde Po Nono como creen los desin ormados6 No, siem-pre lo 'a sido6 Po Nono simplemente ue el que 'i)o dogma de esta 0erdad o&0ia6 Para iniciar un juicio le &asta&a al inquisidor un rumor o una delaci,n6 "e incita&a a los 'ijos a denunciar a los padres, los padres a los 'ijos, los esposos a las esposas, las esposas a los esposos, los amigos a los amigos6 An un clima de sospec'a $ terror generali)ados, no&les $ sier0os por igual esta&an en peligro de ser enjuiciados, $ los predicadores se a&stenan de predicar, pues era como jugar con uego6 1agan de cuenta (u&a 'o$< los (omit+s de 4e ensa de la Re0oluci,n actuando6 Las deudas del delator se anula&an, lo cual era una in0ita-ci,n a que todo deudor denunciara a su acreedor6 Fund2ndose en la delaci,n o el rumor el inquisidor proceda entonces $ le caa al acusa-do como un ra$o, por ejemplo a la media noc'e cuando dorma< lo desperta&an $ en un estado de aturdimiento $ de con usi,n lo con-ducan a la prisi,n

secreta de la ;nquisici,n sin decirle qu+ delito le imputa&an ni qui+n lo delat,6 Los inquisidores se enriquecan como o&ispos< reci&an so&ornos, se apodera&an de las rique)as de los que condena&an, $ los ricos les paga&an contri&uciones anuales para que no los acusaran6 .u)ga&an $ condena&an 'asta a los muertos< los desenterra&an como al papa Formoso $ tritura&an $ quema&an sus 'uesos6 C(laro para despojar a los 'erederos del 'ereje de sus 'erenciasD (,mplices unos de otros, se a&sol0an del derramamiento de sangre $ los e/cesos de celo que 'u&ieran podido cometer, como cuando se les i&a la mano en el tormento, por ejemplo, $ manda&an al indiciado derec'o a la eternidad sin pasar antes por la 'oguera6 Pero la suprema ra),n de ser de la ;nquisici,n no era el enriquecimiento de unos monjes inmundos e 'ip,critas podridos de semen atrancado $ represi,n se/ual, sino asegurar el dominio a&soluto del papa so&re prncipes $ 0asallos, lo 0isi-&le $ lo in0isi&le, los actos $ las conciencias6 An (u&a 'o$ no 'a&r2 li&ertad de pala&ra pero los cu&anos go)an por lo menos de la li&er-tad de pensar6 Pueden pensar, siempre $ cuando no se ran, mu$ se-rios, callados< ?(astro 'ideputa?6 Ni un solo papa 'a condenado a la ;nquisici,n6 An nuestros tiempos .uan Pa&lo ;; el menda) lan), al aire la idea, como una de sus &endi-ciones mierdosas, de que los que quem, la ;nquisici,n no 'a&an sido tantos como se deca6 La ;nquisici,n, supremo 'orror del 1omo sa-piens con que "anta Puta de *a&ilonia, la delirante, la loca se supera en in amia $ 0esania, ue undada ormalmente en 78H8 por Gregorio ;J de suerte que est2 por cumplir oc'o siglos6 C#c'o siglos de impu-nidadD (uando la (ontrarre orma, le cam&iaron el nom&re por el de "anto # icio6 1o$ se llama (ongregaci,n para la 4octrina de la Fe, $ de all, como salt, Putin el ruso de la SG* al Sremlin, salt, al papado su pre ecto, .osep' Rat)inger6 La ;nquisici,n es la mejor prue&a de la e/istencia de 4ios6 C(laro que e/iste el 5onstruoD $ nada de que sus designios son inescruta&les6 "on lmpidos como la tur&iedad de su esencia6 (uando a los dominicos les empe)aron a escasear los 'erejes le pidieron permiso a .uan JJ;; para seguir con las &rujas6 @ este papa F.acques 4uese de solteroG, supersticioso cuanto nepotista $ simona-co, lo otorg,6 An su ponti icado 'i)o $ des'i)o< colm, de &ienes a amiliares $ amigos, esta&leci, una ta&la de tari as para los documen-tos eclesi2sticos $ un sistema internacional de die)mos $ neg, la ?0i-si,n &eat ica? que dice que no &ien mueren los santos empie)an a go)ar de la presencia de 4ios6 Vl sostena que no, que s,lo 'asta el da del juicio6 @ con cierto sentido del pendant tam&i+n sostena que los demonios $ los condenados toda0a no est2n su riendo en el in- ierno6 (on los ranciscanos se enemist, cuando en un captulo gene-ral de su orden reunido en Perugia estos desatinados a irmaron, en desa o a un

dictamen e/preso de la ;nquisici,n, que era ortodo/o ense-ar que (risto $ los ap,stoles no 'a&an posedo nada< los e/comulg, $ emiti, una &ula declarando que el sagrado derec'o a la propiedad preceda a la cada de Ad2n $ A0a $ que seg3n el Nue0o Testamento (risto s tu0o &ienes6 (onden, a ttulo p,stumo al amo-so dominico 5eister AcR'art $ e/comulg, a nadie menos que al il,-so o ranciscano Guillermo de #ccam6 An respuesta a tanto atropello $a lo i&an a condenar sus enemigos por 'ereja en un concilio general que le esta&an armando cuando se les muri,6 An su lec'o de muerte $ en presencia de sus cardenales se arrepinti, respecto a lo de la 0i-si,n &eat ica< que siempre s los santos le 0en de una 0e) por todas la cara a 4ios6 C@a se estara sintiendo santo el 'ideputaD Apro&ada la persecuci,n de &rujas se encendi, con nue0o &ro el 'orror6 Tan espl+ndida se mostra&a la nue0a uente de con iscaciones $ rique)as que los o&ispos, entrando al quite $ en competencia desle-al con los dominicos, montaron sus propias inquisiciones $ 'ogueras6 A igual los protestantes, tanto de Auropa como de Am+rica Ftrat2ndo-se de tierras $ oro, cat,licos $ protestantes, como los oli0os $ las aceitunas, todos son unosG6 Al o&ispo de Tr+0eris quem, a trescientos sesenta $ oc'o, el de Gine&ra a quinientos, el de *am&erg a seiscien-tos $ el de OBr)&urgo a no0ecientos6 Antre dominicos $ o&ispos arra-saron con pue&los $ regiones enteras6 An #ppenau entre 7MH7 $ 7MH8 quemaron cerca del dos por ciento de la po&laci,n6 Para detener la tortura las supuestas &rujas denuncia&an a otras $ +stas a otras en una reacci,n en cadena que poda arrastrarse por d+cadas6 La ci ra total de los quemados por &rujera nunca se sa&r26 Unos dicen que treinta mil, otros que setenta mil, otros que trescientos mil FOojt$la dira que una docenaG6 Lo que s sa&emos es que en su ma$ora eran mujeres6 1a$ ci ras de un a-o, de otro, de aqu, de all26 Por ejemplo, en (omo, Lom&arda, en 7N7M quemaron a trescientos, en 7NLM a sesenta, en 7Q7N a trescientos, $ en los a-os posteriores a ra),n de cien por a-o6 (ien quemaron en "ion en 7N896 An 5irandola en 7Q88 quemaron a centenares6 An 4inamarca en 7QNN a cincuenta $ dos6 An Alemania en 7QM9 a 0arios centenares6 An Pars entre 7QMQ $ 7MN9 a cien6 An Gen en ma$o de 7QI7 a 0eintiuno6 An Lorena de 7QIM a 7M9M entre dos mil $ tres mil6 An *urdeos en 7QII a cuatrocientos6 An ;nglaterra entre 7QM9 $ 7M99 a trescientos catorce6 An Val 5esol-cina en 7Q:H s,lo a oc'o, pero por o&ra nadie menos que del carde-nal (arlos *orromeo, a quien la Puta luego canoni),6 4urante el siglo JV; en 4inamarca a mil e igual en Ascocia $ doscientos en Noruega6 An Polonia entre 7MQ9 $ 7I99 a die) mil6 An ;nglaterra entre 7MNQ $ 7MNI en la pro0incia de "u olR el ca)ador de &rujas 5att'eT 1opRins a'orc, a no0enta $ oc'o, en su ma$ora mujeres j,0enes, despu+s de

torturarlas $ 0iolarlas6 @ el gran inquisidor *altasar Ross i&a de pue-&lo en pue&lo con un tri&unal itinerante ju)gando $ quemando como un enajenado6 Las acusa&an de cani&alismo, de &estialidad, de 0olar en esco&as, de arruinar las cosec'as, de 'acer a&ortar a las mujeres, de causar impotencia en los 'om&res, de &e&er sangre de ni-os, de participar en orgas, de &esarle el trasero a "atan2s $ de copular con +l en los aquelarres $ de darle 'ijos, de con0ertirse en ranas $ gatos6 4e una &ruja cuenta el 5alleus male icarum que en las noc'es emascula&a a los 'om&res mientras dorman $ guarda&a sus penes en un nido en la copa de un 2r&ol6 @ que un da un la&riego despenado lleg, a supli-carle que por el amor de 4ios le de0ol0iera su pene, que +l tena mu-jer e 'ijos $ era po&re6 La &ruja lo mand, a la copa del 2r&ol a que lo &uscara6 "u&i, el la&riego, 'urg, en el nido, se escogi, el pene m2s grande de la colecci,n $ a tierra con su tesoro6 -Vse no -le dijo la &ruja quit2ndoselo- Pertenece a un cura p2rroco6 Les pinc'a&an los ojos con agujas, las empala&an por la 0agina o por el recto 'asta desmem&rarlas en castigo por 'a&erse a$untado con el 4ia&lo, las arrastra&an tiradas por ca&allos 'asta despeda)arlas, las as i/ia&an666 ;nocencio V;;; ue el que desencaden, la persecuci,n contra las &rujas con su in ame &ula "ummis desiderantes a ecti&us, que promulg, a los tres meses de 'a&erse 'ec'o elegir papa median-te la intriga $ el so&orno6 @a 'emos aludido a este engendro, corrupto entre los corruptos, monstruo entre los monstruos6 Promulgada la &ula design, para que le dirigieran la masacre de &rujas en Alemania a 1einric' Sramer $ .ames "prenger F?el ap,stol del rosario?G, dos dominicos a los que #ccidente les de&e el manual m2s completo $ sistemati)ado so&re esas mal0adas mujeres, los da-os que causan $ c,mo se de&en ca)ar, ju)gar, torturar $ quemar< el 5alleus male icarum o ?5artillo de &rujas?, el li&ro m2s asesino que 'a$a parido men-te 'umana ecundada por la mala semilla de (risto6 C@ pensar que la Puta sostu0o por siglos, desde su (anon Apiscopi del a-o :9M, que creer en &rujas era 'erejaD A'ora resulta&a que no, que era lo con-trario6 1a$ en esta 'istoria de dominicos, inquisiciones e in amias un monstruo del intelecto a quien el &ellaco .uan JJ;; canoni),! a quien un compinc'e de orden, el inquisidor $ criminal Antonio G'islieri, alias "an Po V, proclam, doctor de la ;glesia! a quien la Puta llama ?4oc-tor Ang+lico?, pero a quien &auti)aron con el mismo nom&re de pila que despu+s 'a&ran de ponerle a Torquemada< Tom2s< Tom2s de Aquino, el gordo, el autor de los dos mil seiscientos sesenta $ nue0e artculos de las quinientas doce cuestiones de los diecisiete 0ol3me-nes de la "uma teol,gica, la m2s grande colecci,n de paja $ mierda que 'a$a escrito nuestra especie &peda desde el principio de los tiempos en jerogl icos, caracteres cunei ormes, letras de al a&eto, so&re la piedra,

en arcilla, en papiro, en papel, como sea $ en lo que sea por los siglos de los siglos de la eternidad del 5onstruo6 (rea que los gusanos nacan por generaci,n espont2nea de la carne en pu-tre acci,n FCni "pencerDG $ que las mujeres resulta&an de un semen de ectuoso o de la coincidencia de que en el momento de su concep-ci,n soplara un 0iento '3medo6 Aste gordo glot,n que procesa&a en sus tripas corderitos $ aisanes que le salan por el sieso con0ertidos en teologa o ciencia de 4ios, sostena que 'a&a que ejecutar a los 'erejes as como los prncipes ejecuta&an a los alsi icadores de mo-neda, pues =qu+ menos que la muerte para los que alsi ican $a no dinero sino la e, lo m2s precioso que tiene el 'om&re> Por el &ien de los dem2s, al 'ereje 'a&a que separarlo de la ;glesia e/comulg2ndo-lo $ luego entregarlo al &ra)o secular para que lo separara del mundo mat2ndolo6 =@los que alsi ican documentos eclesi2sticos como la ?4onaci,n de (onstantino?, orjada en el siglo V;;; $ que se esgrimi, 'asta el siglo JJ como ttulo de propiedad, seg3n la cual ese emperador asesino le otorg, el H9 de mar)o del a-o H7Q a la Gran Ramera toda ;talia $ el #ccidente Fomnes ;taliae seu occidentalium regionum pro0intias, loca et ci0itatesG, a +sos qu+ se les 'ace> ="e les quema, o se les c'anta en la testa la tiara de las tres coronas rematadas por una cru) so&re un glo&o terr2queo con que consagran al &u ,n de turno como papa, o&ispo $ re$> ?Reci&e esta tiara ornada de tres coronas que te 'ace padre de los prncipes $ los re$es, gua del or&e? Fpatrem principum et regum, rectorem or&is in terraG6 An adelante el &u ,n se siente o&ispo de Roma, 0icario de (risto, sucesor de Pedro, sumo pont ice de la ;glesia, patriarca de #ccidente, primado de ;talia, ar)o&ispo de la pro0incia de Roma, so&erano de la ciudad del Vaticano $ sier0o de los sier0os de 4ios6 ="ier0o de los sier0os de 4ios no ser2 m2s &ien cinismo de estos des0ergon)ados que se 'an sentido siempre se-ores de los se-ores> Rat)inger o *enedicto JV; o como se llame se aca&a de quitar lo de ?patriarca de #ccidente?6 =Por generoso> Por generoso no< por rapa), por insacia&le, por a0ora)ado6 Porque se siente pa-triarca no s,lo de #ccidente sino tam&i+n de #riente6 ",lo que el #riente lo perdi, la Puta desde el7M de julio de 79QN cuando el altanero legado papal 1um&erto de 5o$enmoutier le tir, en la cara la &u-la de e/comuni,n de Le,n ;J al patriarca de (onstantinopla 5iguel (erulario en el altar ma$or de "anta "o a $ las dos iglesias, en rentadas desde 'aca siglos, se separaron ormalmente6 (erulario a su 0e) e/comulg, a Le,n ;J6 "in ninguna originalidad en realidad pues doscientos a-os atr2s el papa Nicol2s ; $ Focio, el patriarca de (onstantinopla de entonces, $a se 'a&an intercam&iado e/comuniones< como dos 0erduleras agarradas de la gre-a por una $uca, papa $ patriarca se pelearon por el Filioque, un agregado occidental al tercer artculo del credo de Nicea que $a 'a&a 'ec'o correr sangre< ?(redo in

spiritum "anctum qui e/ patre Filioque procedit? F(reo en el Aspri-tu "anto que procede del Padre $ del 1ijoG6 Filioque quiere decir ?$ del 1ijo?< +sa es la $uca6 *i)ancio deca que s,lo del Padre! Roma, que del Padre $ del 1ijo6 Eue un padre se acople con un 'ijo para dar a lu) una paloma es una do&le monstruosidad< por incestuosa $ con-tra natura6 An esto Roma $erra6 Pero que un padre tenga por 'ija una paloma sin la cola&oraci,n de nadie es igual de monstruoso6 (on al-guien 'a de tenerla6 =# es que acaso el Padre es un an i&io parteno-gen+tico> *i)ancio tam&i+n $erra6 Para agra0ar la discordia de la $u-ca, Nicol2s $ Focio pretendan el territorio de *ulgaria6 Focio lo quera para +l, sin Filioque6 Nicol2s lo quera para sum2rselo a la 4onaci,n de (onstantino, con Filioque6 4espu+s de la e/istencia de (risto el raude m2s des0ergon)ado de la Puta es la llamada ?4onaci,n de (onstantino? F(onstitutum (onstan-tini o Pri0ilegium "anctae Rnmanae AcclesiaeG que perge-aron los es-cri&as de Aste&an ;;; en el a-o IQ8 $ en 0irtud de la cual, desde ese papa 'asta el Acuerdo Laterano de 7:8: entre Po J; $ 5ussolini, la Gran Ramera pretendi, que era due-a de medio mundo con el cuento de que el emperador (onstantino se lo 'a&a dado al papa "il0estre en agradecimiento porque +ste lo 'a&a curado milagrosamente de la lepra6 ?@ cuando esta&a en el ondo de la pila &autismal puri ic2ndo-me con la triple inmersi,n -cuenta (onstantino en ese engendro de documento- 0i una mano del cielo que me toca&a< cuando sal del agua esta&a curado de la inmundicia de la lepra6 @ as, tras reci&ir el misterio del sagrado &autismo de mano del &iena0enturado papa "il-0estre, entend que no 'a&a m2s 4ios que el Padre, el 1ijo $ el Asp-ritu "anto que +l predica, una Trinidad en la unidad $ una Unidad en la trinidad?, CAl que masacr, a millares sala de la pila &autismal no s,lo &auti)ado $ curado de la lepra sino con0ertido en te,logoD @ en consecuencia, ?por nuestra sacra potestad imperial Fper nostram imperialem iussionem sacramG les otorgamos a nuestro &eatsimo padre el "umo Pont ice "il0estre $ a sus sucesores, para que las go&iernen, regiones del oriente $ del occidente, $ aun del norte $ el sur< en .u-dea, Grecia, Asia, Tracia, K rica e ;talia m2s sus islas?6 Acto seguido el reci+n &auti)ado se traslad, a *i)ancio, que en adelante se llam, (onstantinopla, con el in de dejarles a los representantes del emperador del cielo el pleno dominio de #ccidente, de sus comarcas $ palacios empe)ando por el Laterano6 An el Renacimiento el 'umanista Loren)o Valla desenmascar, la patra-a, Cpero qui+n le i&a a 'acer caso a ese agua iestas en plena orga papalD "uerte tu0o de que no lo quemaran 0i0o como a los al&igenses6 1o$ no s,lo #riente no le pertenece sino tampoco #ccidente6 Rat)in-ger, por lo tanto, no est2 renunciando a nada cuando se despoja de un ttulo

tan 0aco como espurio6 Nada tiene6 Ni siquiera dientes6 As un inquisidor desdentado que $a no puede torturar ni quemar por m2s que le na)ca del alma6 5entir s $ e/tender la mano $ e/poliar 0iudas6 A Ausc'Tit) aca&a de ir a increpar a 4ios por el 'olocausto judo $ los crmenes del na)ismo< ?=Por qu+ permitiste esto, "e-or>? pregunt, al aire este .eremas imp3dico en el descampado de lo que uera el m2s espantoso de los campos de concentraci,n, aureolado por los las'es de la prensa alca'ueta6 Le 'u&iera preguntado m2s &ien a la momia putre acta de Pacelli o Po 4oce o ;mpo 4oce por qu+ no le0ant, su 0o) cuando poda contra 1itler6 PPVengo -dijo en Ausc'Tit)- como 'ijo del pue&lo alem2n por so&re el que un grupo de criminales lleg, al poder mediante alsas promesas de grande)a utu-ra6 An el ondo matando a esa gente estos depra0ados al que queran matar era a 4ios?6 ?Asa gente? son los judos, a los que sus anteceso-res persiguieron $ masacraron durante mil setecientos a-os, desde que la Puta empe), a mandar en calidad de concu&ina de (onstantino $ de .ustiniano, con la calumnia de que 'a&an cruci icado a (risto6 An julio de 7QQQ, sin 'a&er cumplido siquiera dos meses como papa, Gian Pietro (ara a, alias Pa&lo ;V, promulg, su &ula (um nimis a&surdum, que empie)a< ?Porque es a&surdo e incon0eniente en grado m2/imo que los judos, que por su propia culpa 'an sido condenados por 4ios a la escla0itud eterna F(um nimis a&surdum et in-con-0eniens e/istat ut iudaei, quos propna culpa perpetuae ser0ituti su&misitG , con la e/cusa de que los protege el amor cristiano puedan ser tolerados 'asta el punto de que 0i0an entre nosotros $ nos mues-tren tal ingratitud que ultrajan nuestra misericordia pretendiendo el dominio en 0e) de la sumisi,n, $ porque 'emos sa&ido que en Roma $ otros lugares sometidos a nuestra "acra ;glesia Romana su insolen-cia 'a llegado a tanto que se atre0en no s,lo a 0i0ir entre nosotros sino en la pro/imidad de las iglesias $ sin que nada los distinga en sus ropas $ que alquilen $ compren $ posean inmue&les en las calles principales $ tomen sir0ientes cristianos $ cometan otros numerosos delitos para 0ergBen)a $ desprecio del nom&re cristiano, nos 'emos 0isto o&ligados a tomar las siguientes pro0isiones666?$ siguen las pro-0isiones que son o&0ias dado el pre2m&ulo< con inar a los judos en guetos que s,lo podan tener una sinagoga! o&ligarlos a 0enderles todas sus propiedades a los cristianos, a precios irrisorios Fac &ona immo&ilia, qua ad praesens possident, in ra tempus eis per ipsos ma-gistratus prae-signandum, c'ristianis 0endereG! pro'i&irles la casi to-talidad de los o icios $ pro esiones empe)ando por la medicina Fet qui e/ eis medici uerint, etiam 0ocati et rogati, ad curam c'ristianorum accedere aut illi interesse nequeantG! pro'i&irles tener ser0idum&re cristiana $ que las mujeres cristianas les dieran el pec'o a los reci+n nacidos judos Fnutrices quoque seu ancillas aut alias utriusque se/us ser0ientes c'ristianos

'a&ere, 0el eorum in antes per mulieres c'ris-tianas lactari aut nutriri acereG! pro'i&irles jugar, comer, con0ersar $ tener toda amiliaridad con los cristianos Fseu cum ipsis c'ristianis ludere aut comedere 0el amiliaritatem seu con0ersationem 'a&ere nullatenus praesumantG! pro'i&irles tener negocios uera del gueto! $ o&ligarlos a lle0ar distinti0os especiales en la ropa6 (uando en julio de 7:N7 el r+gimen ttere de Vic'$ al ser0icio de los na)is decret, la e/-propiaci,n en Francia de todas las empresas $ propiedades en manos de judos $ algunos prelados cat,licos protestaron, el presidente del go&ierno, La0al, coment, con sarcasmo que despu+s de todo ?las medidas antisemitas no constituan nada nue0o para la ;glesia pues los papas 'a&an sido los primeros en o&ligar a los judos a lle0ar un gorro amarillo como distinti0o?6 Varios o&ispos ranceses cola&oracio-nistas $ anti judos se deslindaron de inmediato de esos prelados pa-triotas $ en un apurado telegrama declararon su idelidad al r+gimen6 La de (ara a es un &uen compendio del medio centenar de &ulas que a lo largo de quinientos a-os promulgaron sus antecesores $ suceso-res para regular el trato que se le de&a dar a ?la p+r ida ra)a juda?, entre las que se destacan por su in amia la de 1onorio ;;; Ad nostram no0eritis audientiam que los o&liga&a a lle0ar un distinti0o $ les pro'i&a desempe-ar puestos p3&licos! la de Gregorio ;J ,"u icere de&uerat per idioe judoerum per idia que les pro'i&a ser0idum&re cristiana! las de ;nocencio ;V ;mpia judeorum per idia $ de (lemente V;;; (um 1ae&raeorum malitia que ordena&an quemar el Talmud! las de Augenio ;V 4udum FP;d nostram audientiam $ de (ali/to ;;; "i ad reprimendos que pro'i&an 0i0ir con cristianos $ ejercer puestos p3&licos! Das de Po V (um nos nuper que les pro'i&a tener propiedades $ 1e&raeorum gens que los e/pulsa&a de todos los estados ponti icios e/cepto Roma $ Ancona! la de (lemente V;;; (um saepe accidere, la de ;nocencio J;;; A/ injuncto no&is $ la de *enedicto J;;; Alias emanarunt que les pro'i&an 0ender mercancas nue0as Fpero no ropa 0ieja, stra))ariaG6 @ en in, la de *enedicto J;V *eatus An-dreas que canoni)a&a al ni-o m2rtir Andreas #/ner, del pue&lo de Rinn, ;nns&rucR, ?asesinado cruelmente en 7NM8 antes de cumplir los tres a-os por los judos, que odian la e cristiana?, seg3n dice la &ula6 (on esta canoni)aci,n, que se le suma&a a la del ni-o "im,n de Tren-to por "i/to V, *enedicto J;V con0erta a Andreas de Rinn en el nue-0o sm&olo de los ni-os cristianos asesinados, seg3n los ?li&elos de sangre?, por los mismos asesinos de (risto durante sus sacri icios ri-tuales en NorTic', en *lois, en Lincoln, en 5unic', en *erna con las consiguientes masacres de judos en todas esas ciudades6 @ sin em&argo una in0estigaci,n encargada por el mismo *enedicto J;V al relator del "anto # icio Loren)o Gananelli Fel uturo (lemente J;VG 'a&a determinado que sal0o los casos de Andreas de Rinn $ "im,n de

Trento, que se da&an por 0erdaderos, las dem2s acusacio-nes de los li&elos de sangre no tenan undamento6 Por el crimen del ni-o "im,n durante la "emana "anta de 7NIQ numerosos judos de Trento ueron acusados de matarlo, sacarle la sangre $ cele&rar con ella la pascua juda< los torturaron $ quemaron a quince6 An 7:MQ, a ra) del (oncilio Vaticano ;;, se 0ol0i, a in0estigar el caso de "im,n de Trento, se rea&rieron las actas del proceso de su canoni)aci,n que result, ser un raude, se suprimi, su culto, se desmantel, el santua-rio que se le 'a&a erigido desde el siglo JV, lo sacaron del calendario $ se pro'i&i, su de0oci,n para lo uturo6 La 0eneraci,n popular a An-dreas de Rinn dur, 'asta 7:LQ cuando el ar)o&ispo de ;nns&rucR monse-or Rein'old "tec'er dispuso el traslado del cuerpo del ni-o de la capilla en que se encontra&a desde el siglo JV;; al cementerio6 An 7::N, el mismo prelado a&oli, o icialmente su culto, si &ien su tum&a sigui, siendo o&jeto de peregrinaje6 @ a las &ulas 'a$ que sumarles las decisiones de los concilios< conci-lios generales como el (uarto Laterano con0ocado por ;nocencio ;;; en 787Q F=en qu+ delito no 'a&r2 participado este engendro>G, o lo-cales como el de Vannes de NMQ, el de Agde de Q9M, el de Viena de Q7I, el de (lermond de QHQ, el de 5acon de QL7, el de Pars de M7Q, etc+tera, etc+tera, para atropellar en todas las ormas posi&les a los ?asesinos de (risto?6 @ 'o$ en Ausc'Tit), donde los cristianos na)is asesinaron a no0ecientos sesenta mil judos, el te,logo Rat)inger pregunta< ?=Por qu+ permitiste esto, "e-or>? La respuesta es o&0ia< ?Por lo que les 'an 'ec'o tus correligionarios $ predecesores a los judos durante mil setecientos a-os, ca&r,n?6 @ aqu te 0a una lista de los o&ispos na)is de tu tierra por si te suena alguno en medio de un repique de campanas< el o&ispo castrense RarRoTsRi, el cl+rigo mili-tar alem2n de m2s alto rango, que ensal)a&a a 1itler como ?nuestro FB'rer, custodio $ acrecentador del Reic'?6 Al o&ispo Oert'mann, 0i-cario general del anterior $ su suplente en el ej+rcito6 Al ar)o&ispo .ager de Pader'orn que ue capell2n de di0isi,n del FB'rer6 Al carde-nal Oendel que ue el primer o&ispo castrense6 Al o&ispo *erning de #sna&rucR que le mand, un ejemplar de su o&ra ;glesia cat,lica $ etnia nacional alemana a 1itler ?como signo de mi 0eneraci,n? $ a quien Goering nom&r, miem&ro del (onsejo de Astado de Prusia6 Al o&ispo *uc'&erger de Regens&urg que en la 'oja episcopal de su di,-cesis escri&a que ?el FB'rer $ el go&ierno 'an 'ec'o todo cuanto es compati&le con la justicia, el derec'o $ el 'onor de nuestro pue&lo para preser0ar la pa) de nuestra naci,n?6 Al o&ispo A'ren ried de Oir)&urgo que deca< ?Los soldados cumplen con su de&er para con el FB'rer $ la patria con el m2/imo espritu de sacri icio, entregando por completo sus personas seg3n mandan las "agradas Ascrituras?6 Al o&ispo Saller de Armland que en una carta pastoral e/'orta&a as a sus ieles< ?(on la a$uda de 4ios

pondr+is 0uestro m2/imo empe-o por el FB'rer $ el pue&lo $ cumplir+is 'asta el inal con 0uestro de&er en de ensa de nuestra querida patria?6 Al o&ispo 5ac'ens de 1ildes-'eim que los arenga&a dici+ndoDes< ?C(umplid con 0uestro de&er rente al FB'rer, el pue&lo ,la patriaD (umplidlo, si es necesario, e/-poniendo 0uestras propias 0idas?, $ le roga&a a 4ios que les ?en0iara su 2ngel? F=cu2l de todos>G a las tropas na)is6 Al o&ispo Sump mBller de Ausg&urgo que ante el atropello 'itleriano contra Auropa declara&a que ?Al cristiano permanece iel a la &andera que 'a jurado o&edecer pase lo que pase?6 Al o&ispo OienRens que representa&a al episcopa-do alem2n ante el 5inisterio de Propaganda na)i6 Al o&ispo Pre$sing de *erln que irma&a las cartas conjuntas de sus co rades apro&ando a 1itler6 Al o&ispo Frings Fluego cardenal de (oloniaG que como presi-dente de la (on erencia Apiscopal Alemana e/iga dar 'asta la 3ltima gota de sangre por el FB'rer6 Al o&ispo 1udal que le dedic, su li&ro Nacionalsocialismo e ;glesia a 1itler como ?al "ig rido de la esperan)a $ la grande)a alemanas?, $ que tras la derrota de los na)is a$ud, a ugarse al *rasil a F6 "angel, acusado de cuatrocientos mil asesinatos en el campo de concentraci,n de Tre&linRa, consigui+ndole dinero $ documentos alsos6 Al ar)o&ispo de Frei&urg Gro&er, patrocinador de las "", que a&oga&a por el necesario ?espacio 0ital? para Alemania! que aporta&a dinero de su arquidi,cesis para la guerra! $ que escri&i, diecisiete cartas pastorales para ser ledas desde los p3lpitos, e/'ortando a la a&negaci,n $ al arrojo6 Al ar)o&ispo Sol& de *am&erg que predica&a que ?cuando com&aten ej+rcitos de soldados de&e 'a&er un ej+rcito de sacerdotes que los secunden re)ando en la retaguardia?6 Al cardenal $ conde 0on Galen, el ?le,n de 5Bnster?, que salud, a la Oe'rmac't como ?protectora $ sm&olo del 'onor $ el derec'o alemanes? $ que escri&a en la Gaceta eclesi2stica de su regi,n< ?"on ellos, los ingleses, los que nos 'an declarado la guerra6 @ despu+s nuestro FB'rer les 'a o recido la pa), incluso dos 0eces, pero ellos la 'an rec'a)ado desde-osamente?6 Al cardenal *ertram de *eslau, presidente de la con erencia episcopal, que ?por encargo de los o&is-pos de Alemania? le en0ia&a este telegrama a 1itler< ?Al 'ec'o gran-dioso del a ian)amiento de la pa) entre los pue&los sir0e de moti0o al o&ispado alem2n para e/presar su elicitaci,n $ gratitud del modo m2s respetuoso $ ordenar que el pr,/imo domingo se proceda a un solemne repique de campanas?6 Al cardenal "c'ulte de (olonia que escri&a en una carta pastoral< ?=No de&emos acaso a$udar a todos nuestros 0alientes en el campo de &atalla con nuestra iel oraci,n co-tidiana>? Al cardenal Faul'a&er, ?el le,n de 5unic'?, que en 7:HH llama&a a Po J; el mejor amigo de los na)is, que en 7:HN le pro'i&a a la (on erencia 5undial .uda que mencionara siquiera su nom&re a prop,sito de una supuesta de ensa su$a de los judos, una ?a irma-ci,n delirante?! que ue o&ispo

castrense antes de ponerse al rente del episcopado &20aro! $ que manda&a re)ar por 1itler $ le 'aca re-picar las campanas< tras el allido atentado contra +ste o reci, una misa solemne en acci,n de gracias en la iglesia de Nuestra "e-ora de 5unic' $ junto con todos los o&ispos de *a0aria le mand, una carta elicit2ndolo por 'a&erse sal0ado6 4iscpulo a0entajado de la Puta de *a&ilonia que se acuesta con el que gane, este ?le,n de 5unic'? ue antina)i antes de 7:HH, na)i ditir2m&ico entre 7:HH $ 7:NQ, $ antina-)i indignado despu+s de 7:NQ6 Eue ue ni m2s ni menos el compor-tamiento del episcopado austraco cuando el Ansc'lus< el cardenal ;nnit)er, el ar)o&ispo Oait) $ los o&ispos 1e ter, PaTliRoTsRi, G ,llner $ 5emelauer se pasaron en &loque a 1itler $ irmaron una proclama apro&ando la ane/i,n de su pas al Reic' alem2n $ e/'ortando a sus ieles a apo$ar el r+gimen na)i6 @ cuando 1itler entr, a Austria lo reci&ieron con repique de campanas $ cruces gamadas colgando de las iglesias 0ienesas6 @ 'o$, despu+s de todo lo anterior, con 'ondo dolor teol,gico que le &rota de lo m2s pro undo de su ser pregunta Rat)in-ger en pleno Ausc'Tit)< ?=Por qu+ permitiste esto, "e-or>? C(laro que 4ios e/isteD Tiene que e/istir para que e/ista in ierno a donde se 0a-$a a quemar este asqueroso6 Vsta es mi ?prue&a Rat)ingerW de la e/istencia de 4ios6 4esde el c,digo de .ustiniano a los judos de Roma se les consider, una ra)a in erior de la que 'a&a que sospec'ar $ se les e/clu$, de toda unci,n p3&lica6 La &ula del papa (ara a institu$, ormalmente el gueto6 A los cinco mil judos de Roma les asignaron entonces una )o-na pal3dica a la orilla del T&er, un espacio de unos cuantos centena-res de metros que inunda&a el ro, $ all los 'acinaron6 Las siete sina-gogas de la ciudad las destru$eron, $ destru$eron las diecioc'o de (ampania6 #tros guetos siguieron de inmediato al de Roma en Vene-cia $ en *olonia6 An Ancona quemaron 0i0os a 0einticuatro6 Poco des-pu+s, a0an)ando por el camino se-alado por (ara a, Po V simple $ llanamente e/puls, a todos los judos de los Astados Ponti icios de-jando tan s,lo a los de Roma $ Ancona6 4e jo0en, en Pars, este do-minico ra&ioso 'a&a denunciado a ;gnacio de Lo$ola como 'ereje6 CAl m2s grande criado papal de todos los tiempos un 'erejeD Luego pre-sidi, la ;nquisici,n de Roma con especial se0eridad6 @a de papa cano-ni), a su compinc'e de orden Tom2s de Aquino Fa +l a su 0e) lo 'a&ra de canoni)ar (lemente J;G, $ nom&r, cardenal $ secretario de estado a otro dominico, su so&rino nieto 5ic'ele *onelli6 *uen laca$o de la Puta, e/puls, a todas las de Roma6 Euera con0ertir a esta ciu-dad &urdelera en un con0ento6 Promulg, una &ula que a&ola las co-rridas de toros en toda la cristiandad Cmenos en Aspa-aD 4e initi0a-mente pre iero un papa puta-ero como Alejandro V;, el pap2 de (+sar $ Lucrecia *orgia, $ no un santurr,n como Po V6 Por algo lo canoni)aron6 Al semen atrancado

0uel0e cruel al ser 'umano6 A Ooj-t$la, que in l, el santoral casi 'asta re0entarlo, $a est2n que lo cano-ni)an6 "anto su&itoD &ala&a el re&a-o congregado en la pla)a de "an Pedro tras su muerte6 4esde aqu apo$amos su canoni)aci,n6 CTotal, a la po&re Polonia la 'an masacrado na)is $ rusos sin miramientos $ +sta es la 'ora en que a3n no ganan un mundial de 3t&ol6 @ quitando a ('opin, =a qui+n tienen> (uando corona&an a los papas en la Adad 5edia como so&eranos religiosos $ ci0iles de Roma, los judos de la ciudad les manda&an una delegaci,n para rendirles 'omenaje, a lo que ellos, con alti0e), contesta&an< Legum pro&o, sed impro&o gentium< ?Aprue&o la le$ pero no la ra)a?6 Luego se 'i)o costum&re que los ra&inos de Roma les o recieran ese da una lujosa copia del Pentateuco $ entonces contesta&an< (on irmamus sed non consentimus< ?Rati icamos pero no consentimos?6 Astas respuestas distantes resumen la actitud de los pa-pas ante sus m2s despreciados s3&ditos, cu$a religi,n $ ra)a rec'a-)a&an6 Oojt$la, el pa0o real protag,nico, no se pri0, de ir a la sina-goga del gueto de Roma a que lo otogra iaran a&ra)ando al Gran Ra-&ino Alio Toa 6 Antes de +l .uan JJ;;; 'a&a suprimido el adjeti0o ?p+r ido? usado en la liturgia de "emana "anta para designar a los judos, $ eso era lo m2s a que 'a&an llegado6 No &ien muri, .uan JJ;;; su sucesor Pa&lo V; 0ol0i, al 0iejo cuento de los p+r idos judos que no 'a&an querido reconocer en .es3s al 5esas que lle0a&an si-glos esperando $ que lo 'a&an calumniado $ matado6 Almas inge-nuas que nunca altan 'o$ consideran a .uan JJ;;; un 'om&re &ueno6 @o no6 Nadie que 'a$a su&ido por esa jerarqua de ignominia que 0a de cura a o&ispo, de o&ispo a ar)o&ispo, de ar)o&ispo a cardenal $ de cardenal a papa puede ser &ueno6 4e escal,n en escal,n se 'a tenido que ir manc'ando para que sus compinc'es de ma ia lo 'a$an dejado seguir el ascenso6 Antes de sentarse en el codiciado trono $ c'antar-se la tiara, Angelo Giuseppe Roncalli, alias .uan JJ;;;, ue ar)o&ispo de Areopolis, 0isitador apost,lico, delegado apost,lico en *ulgaria, Turqua $ Grecia, nuncio en Francia, cardenal de "anta Prisca $ pa-triarca de Venecia, a las ,rdenes de los dos papas alca'uetas del na-)ismo, Po J; $ Po J;;6 Al cali icati0o apropiado para Roncalli no es ?santo? sino ?c,mplice?6 @a de papa i&a a 0isitar a los presos de Regi-na (oeli, a los en ermos de los 'ospitales, a los ni-os de los or elina-tos, a los 0iejos de los ancianatos666 A 0er, =cu2ntos ni-os a&ando- nados recogi,> C52s recogi, Oojt$laD 4e Al&ino Luciani, alias .uan Pa&lo ;, se dice que era tan &ueno que se neg, a que lo coronaran con la tiara6 C(laro, porque su antecesor Pa&lo V; $a se la 'a&a 0en-dido tras su coronaci,n al cardenal Francis "pellman de Nue0a @orRD Eui+n sa&e d,nde ande 'o$ esa co ia de marica6 @o digo que 'a$ que mandarla a un circo6 # al 5useo de (era de 5adame Tussaud para que se la pongan a .acR el 4estripador6

A la imputaci,n de que los judos mata&an ni-os cristianos para sacarles la sangre le sumaron la de que cla0a&an la 'ostia, el cuerpo transu&stanciado de (risto, a quien 0ol0an a cruci icar una $ otra 0e)6 @ as, &endecida cuando no a)u)ada por curas, o&ispos $ papas, la 'orda del (ruci icado se entreg, con esta nue0a calumnia a nue0as masacres de sus tradicionales 0ctimas< en 78:L en Nurem&erg mataron a seiscientos 0eintioc'o! en 7HHI quemaron a los de 4aggendor ! en 7HI9 masacraron a los de *ruselas $ se siguieron con todos los de *+lgica! en 7NQH en *reslau quemaron a cuarenta $ uno! en 7N:8 en 5ecRlen&urg quemaron a 0eintisiete! en 7Q79 en *erln a treinta $ oc'o6 Ajemplos +stos de un centenar de masacres que con el prete/to de la 'ostia cla0ada se prolongaron 'asta la de Nanc$ en 7IM76 To-da0a no 'ace muc'o en la catedral de *ruselas se e/'i&an diecioc'o cuadros de judos cla0ando 'ostias que sangra&an6 @ cuando en 7HQ9 la peste negra de0asta&a a Auropa, las tur&as cristianas de "ui)a $ Alemania encontraron un moti0o m2s para quemar, estrangular $ a'ogar a los judos por millares acus2ndolos de 'a&erla causado $ de en0enenar los po)os6 1itler no surgi, en la 1istoria por generaci,n espont2nea como surgen los gusanos de la carne en descomposici,n seg3n el 4octor Ang+lico< la Puta de *a&ilonia lo pari,6 An el campo de concentraci,n de Tre&linRa los na)is mataron entre setecientos mil $ oc'ocientos mil judos6 All muri, con ellos el padre "angel, un sa-cerdote cat,lico que tu0o, +ste s, el 0alor de en rent2rseles a los 0erdugos na)is que les alt, a los par2sitos tra0estidos de Po J;; $ sus o&ispos alemanes6 Ra),n de m2s para que el papa Rat)inger 0a$a tam&i+n a Tre&linRa con su cauda de imp3dicos ot,gra os a pregun-tarle al Altsimo< ?=Por qu+ permitiste esto, "e-or>? Anoc'e so-+ con Pacelli $ su Virgo potens, la monja que se le0ant, en Alemania cuando era nuncio ante el FB'rer< que esta&an cele-&rando el santo sacramento de la copulatio so&re un escritorio de cao&a de la (ancillera del Reic'6 La penum&ra apenas si deja&a 0er pero no me queda&an dudas, era +l con ella< el uturo Po 4oce de adusto ce-o jesutico en plena penetratio mas sin inseminatio, intro-duci+ndole a su amorcito teut,nico, la utura papessa, un largo alo laco $ puntiagudo que de repente ipara 'orror de Tom2s de Aquino que los espia&a por un 'ueco que 'a&a 'oradado en el tec'oD saca&a de su recept2culo natural $ e$acula&a en el aire6 =@ sa&en qu+> C"e-men de "atan2sD Una especie de pol0o negro de car&,n del 4ia&lo6 Un ra$o del sol poniente que se iltr, por los altos 0entanales le ilu-min, al uturo pont ice por un instante el escu2lido trasero, $ tena tatuada en la nalga i)quierda una cru) $ &ajo la cru), gra&ada en le-tras de sangre, la le$enda constantiniana ;n 'oc signo 0inces< (on este signo 0encer2s6 CEu+ cosas las que sue-a unoD @ que de la plan-ta &aja por el patio interior tapi)ado de 'iedras su&a una 0o) de les-&iana na)i cantando Lili 5arlene6

5i papa pre erido es Rodrigo de *orja $ *orja Fen italiano *orgiaG, alias Alejandro V;, so&rino de Al onso de *orja, alias (ali/to ;;;, los dos 3nicos papas de ra)a 'isp2nica que 'a$an ser0ido a la Puta, si-monacos $ nepotistas am&os aunque en menor medida el to pues rein, poco pues lleg, 0iejo al puesto6 Aste (ali/to 'i)o cardenales a dos de sus so&rinos 0eintea-eros $ uno de ellos ue Rodrigo! a otro lo nom&r, go&ernador de (astel "antPAngelo $ pre ecto de Roma! $ es-ta&a a punto de montar a otro en el trono de N2poles cuando lo lla-maron a su &anquete los gusanos6 A los cristianos les pro'i&i, toda relaci,n social con los judos6 Anul,, eso s, la sentencia contra .uana de Arco6 CPero 0einticinco a-os despu+s de que la quemaran 0i0a en Ru2nD Eue no 'a&a sido ni &ruja ni 'ereje6 Eue perd,n6 Lan), una cru)ada para li&erar a (onstantinopla reci+n tomada por los turcos pero result, un iasco6 @ eso es todo respecto al to, que 'asta donde se sa&e no dej, descendencia6 Pasemos al so&rino que ue un copula-dor $ un engendrador nato6 (alumniado como Ner,n, 0ilipendiado 'asta por los 'istoriadores m2s ser0iles de la Puta, dicen que Alejandro V; ue el papa m2s malo6 =@ c,mo lo miden> =Por las amantes que se consigui,> =Por los 'ijos que engendr,> =Por la protecci,n que les dio> =Por los cardenales que so&orn,> =Por las indulgencias que 0endi,> =Por las iestas putanescas que dio> C@ qui+n noD CTodo ello es tan papal, tan 'umanoD Ast2 en el orden natural de las cosas< los p2jaros 0uelan, el ro lu$e, el 0iento sopla6 Eue quem, a "a0onarola6 C@ sD 4onde no lo 'u&iera quemado, este (al0ino a$atola lo 'a&ra quemado a +l6 =Eue compr, un c,ncla-0e> C(u2ntos de sus predecesores $ sucesores no 'an comprado c,ncla0esD CLos 0enden con todo $ palomaD =Eue 0endi, indulgen-cias> C@ qu+ tendero no 0endeD =Eue se parrande, 'asta su 3ltimo aliento el ponti icado> *eatus illeD "i a usted le parece mal, cuando lo elijan papa no se lo parrandee a lo *orgia< 'aga la caridad, recoja ni-os de la calle, quiera a los po&res6 Antre los 0eintid,s purpurados del (olegio cardenalicio que lo eligi, +l era el segundo en rique)a< compr, a diecisiete, entre los cuales el cardenal de Venecia, de :M a-os, que le cost, cinco mil ducados, $ el cardenal " or)a que le cost, cuatro mulas cargadas de oro6 Pues &ien, de los cinco cardena-les que no se 0endieron, dos a su 0e) se 'icieron elegir papas< Picco-lomini o Po ;;;, el inmediato sucesor de *orgia $ que s,lo rein, dieci-siete das $a que muri, ?de gota?! $ 4ella Ro0ere o .ulio ;;, el suce-sor del anterior, que tu0o que comprar 'asta a (+sar *orgia, el 'ijo de pap2 Rodrigo que lle0a&a un mes apenas en proceso de putre ac-ci,n6 (ardenal que no se 0ende compra6 ?Alejandro 0ende las lla0es, el altar $ al mismo (risto $ con todo derec'o pues los compr,? i&a diciendo el 0iento mientras &arra a Roma6

?C"o$ papal C"o$ papaD?, grita&a el cardenal *orgia m2s eli) que pe-rro con 'ueso no &ien lo eligieron, $ se a$uda&a a poner +l mismo las galas ponti icias apur2ndose para salir a &endecir al re&a-o est3pido $ a parar el &2culo6 CEu+ no 'i)oD C(,mo go),D CEu+ &ien entendi, lo que medio milenio despu+s Oojt$la i&a a llamar en el epicentro del sida, en K rica, ?el &anquete de la 0ida?D (on Vanno)a de (atanei tu-0o cuatro 'ijos< Gio0anni, (+sar, Lucrecia $ .o r+6 (on la 'ermosa Giulia Farnese, a la que le lle0a&a cuarenta a-os, due masc'ietti< un Rodrigo como +l $ otro Gio0anni6 @ 0arios desconocidos con 0arias desconocidas6 A su primer Gio0anni lo 'i)o duque de Ganda a los 7M a-os! a (+sar lo 'i)o cardenal a los 7L a-os! a Lucrecia le arregl, tres matrimonios principescos! $ al 'ermano de Giulia, Alejandro Far-nese, lo 'i)o cardenal a los 8Q a-os, a&ri+ndole as el camino para que luego a su 0e) uera papa $ pap2< Pa&lo ;;;, con cuatro 'ijos que le dieron nietos de los que nom&r, a dos, de 7Q $ 7M a-os, ?Ccardena-lesD Antes de ;nocencia V;;;, que ue el inmediato antecesor de Ale-jandro V;, los papas s,lo engendra&an so&rinos6 (on estos dos cora-judos papas la cosa cam&i,< =por qu+ se i&a a a0ergon)ar un papa de su progenie> ="e a0ergBen)an acaso los carpinteros, los m+dicos, los conejos, los ca&allos> =@ no tu0o el ap,stol Pedro mujer $ suegra, que .es3s le cur,> Eue el ignorante lea los e0angelios6 A ;nocencio V;;; le decan ?"anto Padre? porque lo era de media Roma, si &ien +l s,lo reconoca a una 'ija $ a Francesc'etto, a quien carg, de 'onores $ rique)as e 'i)o cardenal a los 7H a-os6 An una sola noc'e jugando con otro purpurado, este Francesc'etto perdi, catorce mil ducados< al da siguiente el papa o&lig, al tramposo cardenal a restituirle a su muc'ac'o lo mal 'a&ido6 An una ocasi,n en que el "anto Padre 'a&a cado en uno de sus usuales ataques de letargia, el "anto 1ijo, Fran-cesc'etto, se al), con el tesoro papal6 CEue se lo lle0araD CEu+ impor-ta&aD CPara eso era su 'ijoD ;nocencia V;;; muri, dos meses antes del descu&rimiento de Am+rica, que 0ino a caer as &ajo el ponti icado de nuestro Alejandro V;, su sucesor6 Una 0e) coronado, Alejandro V; con0oc, su primer consistorio< para comunicarles a los cardenales que los i&a a purgar a todos por 0enales6 CEu+ 0aD Ara un 'om&re ge-neroso6 No &ien descu&rieron a Am+rica la reparti, de inmediato por mitades, sin guardarse para s ni un solo palmo de tierra, entre Aspa--a $ Portugal F$ les 'a&ra repartido tam&i+n la Luna si se 'u&iera sa&ido entonces en qu+ consista e/actamente "eleneG6 *urc'ard, su maestro de ceremonias, nos deja relatada en su diario la gran orga de cincuenta prostitutas romanas que se a$unta&an con otros tantos ser0idores de palacio en competencia por los premios que les o reca "u "antidad, quien en compa-a de Lucrecia, asomados padre e 'ija desde lo alto por una 0entana, los anima&an6 A (+sar le dio el pom-poso ttulo de ?(+sar *orgia de Francia, por la gracia de 4ios 4uque de Roma-a $

Valencia $ Ur&ino, Prncipe de Andria, "e-or de Piom&i-no, Adalid $ General en .e e de la ;glesia?6 4e 'a&er 0i0ido 'o$ en 5+/ico Rodrigo *orgia 'a&ra sido del PR;, se 'a&ra 'ec'o elegir pre-sidente, se 'a&ra al)ado con dos mil millones de d,lares $ me 'a&ra dado a m, su 'ijo Ferdinandus, cuando menos quinientos millones6 CPero qu+, nac de padre po&re $ 'onradoD 1onrado con ese diploma est3pido que le mand, Po J;; por los 0einte 'ijos que engendr, para (risto en una sola mujer dada su empecinada monogamia6 4ios es injusto6 A unos los 'ace 'ijos de al&a-il, a otros 'ijos de papa6 CViejo ca&r,nD @ tras generoso, el papa *orgia era pre0isor6 (on la in0enci,n de la imprenta toda0a resca $ ol ateando el peligro, cre, lo que despu+s Pa&lo ;V &auti), como el %ndice de li&ros pro'i&idos< el cat2logo de li&ros de pro'i&ida impresi,n, 0enta $ lectura &ajo pena de e/comuni,n6 4e siglo en siglo $ de edici,n en edici,n el %ndice se ue a&ul-tando $ ampliando a tal grado que lo 3nico que le alta&a $a era in-cluirse a s mismo6 Antonces en 7:MM, con una papada de esas que tanto me c'ocan Fpapada es ?acto ar&itrario de papa?G, Pa&lo V; lo suprimi, $ le0ant, la e/comuni,n6 An in, pese a ser el 0erdadero in-0entor de esa m2quina de guerra que ue el %ndice, jam2s Alejandro V; persigui, los pasquines que impriman los en0idiosos en su contra6 Le 'aran gracia6 @ si a alguien asesin,, no ue por me)quinas ra)o-nes personales sino por los altos intereses del Astado6 As a "a0ona-rola lo tu0o que ajusticiar cuando este 'ist+rico se puso a con0ocar un concilio desde su teocr2tica Florencia di)que para deponer al papa por pecados de la carne $ por corrupto6 Papa corrupto es pleonasmo, $ el 3nico pecado de la carne, "a0onarola, es com+rsela6 CEu+ &ueno que te a'orcaron $ quemaron por dominicoD 5intiendo con la 0erdad, los 'istoriadores laca$os al ser0icio de la Pu-ta dicen que el papa *orgia ue un papa malo, Ccomo si los restantes 'u&ieran sido &uenosD A los primeros treinta $ cinco la Puta los canoni), en &loque< "an Pedro, "an Lino, "an (leto, "an (lemente, "an A0aristo, "an Alejandro, "an "i/to666 $ de los 0eintid,s siguientes canoni), a diecioc'o< "an 42maso, "an "iricio, "an Anastasio, "an ;nocencio, "an U,simo666 CEu+ Puta tan des0ergon)adaD 4e &uena parte de esos papas no sa&a sino los nom&res, i@ $a santosD A 0er, 'aga la prue&a usted, r+cele por ejemplo a "an U,simo para que le 'aga ga-nar la lotera $ me cuenta6 # que le cure un c2ncer de p2ncreas6 Aunque esta 0e) no me alcan)ar2 a contar porque con "an U,simo o sin "an U,simo en un mes ese c2ncer se lo lle0a6 (uatro de los pri-meros papas eran 'ijos de curas, $ el n3mero N9, "an ;nocencio, era 'ijo del H:, "an Anastasio! $ "an "il0erio, el QL, era 'ijo de "an 1ormisdas, el Q86 Nadie que tenga 'ijos puede ser santo6 Al que tiene 'ijos es un criminal6 =@ no se pele, pues el 8H, "an Aste&an, con el o&ispo de (artago "an (ipriano al que quera dominar pretendiendo la primaca de su o&ispado de Roma

so&re los otros con el cuento del Tu es Petrus que est2 en el A0angelio de 5ateo, que es tan espurio como el de Lucas, que es tan espurio como el de 5arcos, que es tan espurio como el de .uan> Tan alsos los cuatro como es de a&surdo el tal (risto que se in0entaron6 C(on que Tu es PetrusD PPP@ $o te digo que t3 eres Pedro $ so&re esta piedra edi icar+ mi ;glesia $ las puer-tas del in ierno no pre0alecer2n contra ella6 Te dar+ las lla0es del Reino de los (ielos $ todo lo que atares so&re la tierra quedar2 atado en los cielos, $ todo lo que desatares so&re la tierra quedar2 desata-do en los cielos6 Antonces les orden, a los discpulos que no dijeran a nadie que +l era (risto?6 C1om&re necioD Viene a la tierra como (risto $ no quiere que nadie sepa qui+n es6 C(on ra),n no lo reconocieron los judosD La culpa es su$a6 C@ qu+ es eso de que ?las puertas del in- ierno no 0an a pre0alecer?D "er2 el in ierno el que no 0a a pre0ale-cer, no sus puertas6 CA' li&ro est3pidoD @ ese Pedro-piedra asnal arrastrado por el otro con la )ana'oria del Reino de los (ielos como 4on Euijote arrastra a "anc'o Pan)a con la nsula *arataria6 No se me 'ace raro que uera Aste&an el que in0ent, el cuento del Tu es Petrus $ se lo interpol, al A0angelio de 5ateo6 Aste&an ue papa entre el 8QN $ el 8QI @ las copias m2s antiguas que quedan de los e0angelios no son mu$ anteriores a esas ec'as< s,lo so&re0i0ieron las que conser0aron el agregado< las de los o&ispos de Roma, que destru$eron las otras6 "i usted me dice que la Puta interpol, aqu $ quit, all2, le creo6 Todo delito $ &aje)a que le atri&u$a a la Puta se lo creo, $ tenga por seguro que se queda corto6 Angendrador de 'ijos, multiplicador de rique)as, 'om&re de &uena estrella, papa eli), Ro-drigo de *orja $ *orja, o "u "antidad Alejandro V;, es mi papa pre e-rido6 Aspa-a de&e enorgullecerse de este gran 'ijo que ue gran pa-dre6 @ si tu0o, como dicen, relaciones amorosas con Lucrecia, Cqu+ carajosD, eso a lo sumo sera pecado 0enial pues ni siquiera igura en el catecismo entre los pecados capitales o mortales, que son< so&er&ia, a0aricia, lujuria, ira, gula, en0idia $ pere)a6 "iete6 No 'a$ octa0o6 C(,mo 0a a ser el amor entre padre e 'ija pecadoD @ dado caso que lo uera, sera 0enial, que se perdona por agua &endita o por golpe de pec'o6 ?=Eu+ es la castidad>? pregunta el catecismo de los 1ermanos (ristianos de la "alle6 A lo que el ni-o cristiano responde< ?(astidad es la 0irtud que nos inclina a a&stenernos de los placeres ilcitos de la carne?6 A/acto, ni-os6 No coman carne6 @ pasemos a'ora a los so&rinos de papa6 Primero, los +mulos de sus tos< Gregorio J;, so&rino de (lemente V; que lo nom&r, cardenal a los 7L a-os! Augenio ;V, so&rino de Gregorio J;; que lo nom&r, car-denal a los 8Q! Pa&lo ;;, so&rino de Augenio ;V que lo nom&r, carde-nal a los 8H! Po ;;;, so&rino de Po ;; que lo nom&r, cardenal a los 87! .ulio ;;, so&rino de "i/to ;V que lo nom&r, cardenal a los 7L $ que en calidad de tal tu0o tres 'ijas! Le,n J;, so&rino de Le,n J! $ 1onorio ;V, so&rino

nieto de 1onorio ;;;6 An cuanto a los papas pur-puradores de so&rinos, (lemente V nom&r, a cuatro so&rinos carde-nales! Po ;;, a dos, uno de ellos el uturo Po ;;;! "i/to ;V, a seis, uno de ellos el uturo .ulio ;;! Pa&lo ;V, a su so&rino (arlo (ara a! Po ;V, a su so&rino (arlos *orromeo de 88 a-os! Po V, a su so&rino nieto 5ic'ele *onelli! "i/to V, a un so&rino de 7Q a-os! ;nocencio ;J, a su so&rino nieto Antonio Facc'inetti! (lemente V;;;, a sus so&rinos (in-)io $ Pietro Aldo&randini $ a un so&rino nieto de 7N a-os! Pa&lo V, a su so&rino "cipioni (a arrelli *org'ese! Gregorio J;V, a su so&rino Paolo Amilio " ondrati de 8: a-os! Gregorio JV, a su so&rino Ludo0ico Ludo0isi de 8Q a-os! Ur&ano V;;;, a dos so&rinos m2s un 'ermano! ;nocencio J, a su so&rino (amillo Pam ili! Alejandro V;;;, a su so&rino nieto Pietro de 89 a-os! (lemente J;;, a su so&rino Neri (orsini! $ .uan JJ;;, a un 'ijo, un 'ermano $ tres so&rinos6 A 0arios de estos cardenalitos im&er&es sus tos los nom&raron adem2s secretarios de estado6 ?Nepotismo? llaman a este 0icio6 Al presidente *us' 'a de llamar a esta 0irtud amil$ 0alues6 Al so&rino de Pa&lo V, "cipioni (a arrelli *org'ese, se 'i)o tan rico en su do&le calidad de cardenal $ secretario de estado que se pudo cons-truir laVilla *org'ese de Roma6 @ a tal grado enriqueci, Ur&ano V;;; a toda su parentela Fempe)ando por el 'ermano $ los dos so&rinos que purpur,G que de 0iejo le entraron cosquilleos de conciencia $ consult, a los te,logos, pero +stos lo tranquili)aron6 An cuanto a Alejandro V;;, que empe), su ponti icado pro'i&i+ndoles a sus parientes acer-carse a Roma, lo aca&, con0ertido a la religi,n de los amil$ 0alues colm2ndolos de palacios, propiedades, dinero, empleos6 CEu+ injusticias las de 4iosD A m me 'ace so&rino de plomero $ a (a arrelli so-&rino de papa6 CViejo ca&r,nD 5enci,n especial me merecen Fpor el diploma que le mand, su to a mi mam2G 5arcantonio, (arla $ Giulio Pacelli, so&rinos de Augenio Pacelli, alias Po J;;, compinc'e de 5ussolini que los 'i)o prncipes a los tres, $ que tu0ieron cuanto cargo lucrati0o se pueda uno imagi-nar, dentro $ uera del Vaticano< eran coroneles de los Guardias No-&les, presidentes $ consejeros de &ancos $ sociedades, de congrega-ciones $ consistorios, de institutos $ compa-as, asesores jurdicos, delegados, procuradores, nuncios, co&ra&an aqu, co&ra&an all2, en Ferrosmalto, en ltalgas, en (er2mica Po))i, en "anipl2stica, en el ci-ne, en la radio, en la tele0isi,n, en inmo&iliarias, en aseguradoras, en la industria armac+utica, en la editorial, en el *anco de Roma, en los aeropuertos666 C4,nde no esta&an, d,nde no co&ra&anD Antre los tres amasaron una ortuna de ciento 0einte millones de marcos, a los que 'a$ que sumarles los oc'enta millones que les dej, el to al morir, en oro $ 0alores, menos cualquier &icoca que se em&olsara sor Pascali-na6 Asta monja $ el papa competan a 0er qui+n economi)a&a m2s lu) el+ctrica, cosa que me recuerda a mi mam2 detr2s de sus 0einte 'ijos apagando ocos como

loca6 Un to del to, Arnesto Pacelli, en calidad de laca$o de con ian)a de Po Nono 'a&a sido director del *anco di Roma donde tena acciones la (uria, $ ue el que und, el #sser0ato-re Romano, el Granma del Vaticano, un pasqun tendencioso que despu+s de siglo $ medio de 0ile)a $ a setenta a-os del na)ismo que alca'uete, 'o$ sigue impune $ tan campante como si no 'u&iera 4ios en el cielo6 A'ora promue0e la canoni)aci,n de Po J;; con el cuento de que recogi, a unos ni-os judos para &auti)arlos $ sal0arlos de los na)is6 Eue les dio desa$uno6 As mu$ importante recordarle al papa Rat)inger, a'ora que anda 0isitando campos de concentraci,n, el comportamiento de su antecesor Po J;; rente al na)ismo6 @a le 'ice la lista a "u "antidad de sus pai-sanos los o&ispos alemanes aduladores de 1itler< todos en coro como re)ando el rosario6 =4ijo algo Po J;; al respecto> =Una pala&ra si-quiera en sus m3ltiples alocuciones radio ,nicas, mensajes de na0i-dad, e/'ortaciones, ad0ertencias, encclicas $ cartas pastorales para repudiar a ese criminal 0es2nico $ censurar la actitud a&$ecta de sus o&ispos alemanes> Tantas cuantas dijo para repro&ar a .o)e Tiso cuando presida este cura, apo$ado por las "", el Astado ascista de Aslo0aquia, aliado de los na)is6 CEu+ i&a a decir si 'asta lo reci&i, en el Vaticano, le dio el rango de gentil'om&re papal $ lo 'i)o o&ispoD Al presidente-o&ispo Tiso puso tres di0isiones con cincuenta mil solda-dos a disposici,n de 1itler6 Al inal de la guerra 'u$, a Austria con todo su go&ierno pero lo a'orcaron6 ?5uero como m2rtir $ de ensor de la ci0ili)aci,n cristiana?, dijo6 =Eu+ entendera este gentil'om&re papal por ?ci0ili)aci,n cristiana?> =Las persecuciones de judos, las quemas de &rujas $ 'erejes, las masacres en nom&re del (ruci icado que aqu 'emos 0enido enumerando> =@ dijo algo cuando .an VoitassaR, o&ispo paisano del o&ispo Tiso, se adue-, de las propiedades de los judos de *etlano0ice $ *aldo0ice> =;nst, acaso a su prelado a que de0ol0iera lo ajeno record2ndole el s+ptimo mandamiento de no ro&ar> Pensara "u "antidad que es imposi&le ontol,gicamente 'a&lando ro&ar a un judo6 Tampoco le llam, la atenci,n siquiera a monse-or Volosin cuando presida el go&ierno na)i de la Ucrania carp2tica 'aci+ndole 0er que se 'a&a puesto al ser0icio de un r+gimen criminal6 =# sera que 0io en Ucrania una pun-ta de lan)a para recatoli)ar a la cism2tica Rusia, un &ien ma$or rente a males menores> Puede ser, era un gran estadista6 As cuando se oli, la ane/i,n de 4an)ig, para no ir a molestar al FB'rer sustitu$, al o&ispo irland+s pro ingl+s de esa ciudad polaca, #PRourRe, por mon-se-or (arl 5ara "plett, pro na)i6 "plett, que era de los que ec'a&an al 0uelo las campanas por los +/itos del Reic', pro'i&i, las con esio-nes en polaco $ ue cola&orador de la Gestapo6 ?",lo se con iesa en alem2n?, deca un cartel &ien 0isi&le en los con esionarios de 4an)ig como si los po&res polacos ni siquiera tu0ieran derec'o a pecar en su propia lengua6

4espu+s de la derrota na)i este monse-or ue conde-nado a cadena perpetua pero lo li&eraron $ el papa lo reci&i, en au-diencia6 Tras el aperiti0o de 4an)ig 1itler se sigui, con Polonia6 =A&ri, la &oca Pacelli para denunciar no digo $a los tres millones de polacos judos que e/termin, sino los 0einte millones de polacos cat,licos que apa-le,> ", dijo< ?CA$, Polonia, qu+ dolorD? La prensa clandestina polaca lo acusa&a de no ser ni ap,stol ni padre ni nada, de que su compa-si,n era ingida $ de que se alinea&a con el m2s poderoso $ sacri ica-&a a Polonia para reconquistar a Rusia6 Puede ser6 Tal 0e) el "anto Padre le quera juntar a su ttulo de Patriarca de #ccidente el de #riente6 Total, los polacos son &rutos $ por m2s palo que les den se-guir2n siendo cat,licos 'asta el inal, 'asta la gran &atalla del Arma-ged,n donde los 0an a usar para ce&ar ca-ones6 4espu+s de Polonia siguieron Noruega, 4inamarca, *+lgica, 1olanda, Francia, @ugosla0ia, Grecia666 ;&an ca$endo los paisitos como ic'as de domin,, $ el papa mudo6 Algo les 'u&iera podido decir a los cuarenta millones de cat,li-cos del Reic' alem2n, por ejemplo que pararan a ese asesino6 No, el pastor pre0isor calla&a no les uera a 'acer da-o el lo&o a sus o0ejas6 Nue0e a-os 'a&a sido nuncio de Po J; en Alemania donde aprendi, alem2n $ a amar al pue&lo ario-teut,nico a tra0+s de su monja Pas-calina6 Pero no era na)i, no, eso s no lo creo6 Tampoco creo que la &lit)Rrieg o ?guerra rel2mpago? lo deslum&rara, acostum&rado como esta&a a 0er de tanto en tanto al Par2clito en un despliegue de len-guas de uego6 "u silencio era prudencia6 CEu+ incomprensi,n la de los polacosD CEu+ &ueno que 1itler les dio paloD *+lgica< carta colecti0a del episcopado &elga e/igiendo a su gre$ el reconocimiento $ la o&ediencia a Alemania, la potencia ocupante6 5ientras 'uan dos millones $ medio de &elgas, el nuncio papal 5ica-ra se queda&a $ el comandante en je e de las tropas alemanas le presenta&a ?su respetuosa atenci,n?6 Francia< apo$o un2nime del episcopado ranc+s al r+gimen cola&oracionista de P+tain, con especial menci,n de los cardenales *audrillart, "u'ard $ Gerlier, m2s german, ilos que Virgo potens o sor Pascalina Le'nert, la pa monja6 Adem2s de cardenal "u'ard era el ar)o&ispo de Pars, de suerte que tu0o que presenciar Fdigo $oG ju&iloso Fdigo $oG la entrada de los pan)er alemanes a su ciudad $ acaso 'asta al-can)ara a 0er a 1itler, aunque lo dudo6 Al FB'rer desprecia&a al papa, a sus nuncios, a sus o&ispos, a sus cardenales, a sus cat,licos $ con so&rada ra),n, eso por lo menos 'a&la &ien de este monstruo6 @ los trata&a como perros6 # mejor dic'o, como suelen tratar los cat,licos a sus perros pues +l era amante de los animales6 (uando los aliados reco&raron a Pars $ entraron en des ile solemne a la Ville Lumiere con el locutor 4e Gaulle enca&e)ando la parada, el nuncio papal pro na)i Valerio Valeri ue e/pulsado, pero en pago a sus ser0icios ante los na)is

Po J;; lo ele0, a cardenal $ lo reempla), con la marioneta gorda $ &o&ona de Angelo Giuseppe Roncalli, uturo .uan JJ;;;6 An cuanto al anciano $ cat,lico mariscal P+tain que durante su r+gimen cola&oracionista le 'a&a de0uelto a la Puta los pri0ilegios que perdie-ra con la rep3&lica $ al que Po J;; &endeca $ ensal)a&a por su ?o&ra de reno0aci,n moral?, a'ora, cado en desgracia, este mismo papa le manda&a a tra0+s de su a&ogado, que in ructuosamente le implora&a una audiencia en el Vaticano para pedirle que a&ogara por +l, una solemne $ 0aticana patada en el culo6 La misma que le mand, a 5usso-lini cuando los partisanos lo capturaron en 4ongo $ lo lle0a&an a Giu-lino di 5e))egra a usilarlo6 (on el 4uce 'a&a mantenido 0einte a-os de concu&inato $ le de&a una intermina&le lista de a0ores empe)an-do por los Acuerdos de Letr2n6 Los partisanos lo usilaron $ lo colga-ron de un arol en una calle de 5il2n sin que la Puta se inmutara ni le cele&rara tan siquiera una misa, =que qu+ le costa&a> Lo que le cues-ta a un 'errero un remac'e o a un panadero un pan6 La Puta nunca pierde6 La Puta est2 con el que gana6 =# por qu+ creen que 'a llega-do a &imilenaria> $ no le altan nunca sus ma$ordomos ad 'onorem como el '+roe del micr, ono ('arles 4e Gaulle, gran re)andero $ anti na)i que transmita desde un &3nRer londinense, &ien protegido de las &om&as, so lamas in lamadas llamando a Francia a que se 'iciera matar $ que puesto a presidir el go&ierno de su pas por los aliados no ue capa) de lle0ar a un solo cardenal u o&ispo ranc+s cola&ora-cionista ante los tri&unales6 @ 'e a' la pala&ra que &usca&a< la Puta no es que sea puta< es que es ?cola&oracionista?< cola&ora para su &olsa con el que gana6 Por eso cuando los so0i+ticos desalojaron a los na)is de Lituania, el ar)o&ispo "R0irecRas, de Saunas, se 0ol0i, so-0iet, ilo6 Pero donde la Puta 'i)o linde)as ue en (roacia $ su ane/o de *osnia 1er)ego0ina, en las que el undador del Partido Fascista (roata de los ustas'i Ante Pa0elic, el pogla0niR, con el apo$o inanciero $ militar de los na)is alemanes $ el espiritual de los o&ispos locales instaur, una sangrienta dictadura racista que masacr, po&laciones enteras de ser&ios, judos $ musulmanes o los deport, a campos de e/terminio, $ cu$os e ectos se 'an seguido sintiendo en la reciente guerra de desintegraci,n de eso que pareca el pas de @ugosla0ia pero que en realidad era una dele)na&le colc'a de reta)os tejida por el odio de cat,licos, ortodo/os $ musulmanes, tres plagas de la 'umanidad que no pueden con0i0ir porque se repelen6 Pa0elic, el pogla0niR, era cat,lico6 Pa0elic pogla0niR es como 1itler FB'rer, 5ussolini 4uce $ Franco caudillo6 CLo m2/imoD Tengo aqu enrente una oto su$a rodeado por el episcopado cat,lico< die) tra0estidos con &atas de mujer $ cintas rojas, cinco a la derec'a $ cinco a la i)quierda $ el pogla0niR en el centro con traje de militar $ &otas como un gallo entre sus gallinas6 Al primero a su derec'a es el ar)o-&ispo de

Uagre& Aloj)ije "tepinac, $ el primero a su i)quierda el ar)o-&ispo de "araje0o ;0an "aric6 Antre los oc'o o&ispos restantes 'an de estar A/amo0ic de 4jaRo0o$, .6 Ga0ic de *anja LuRa $ "alis "eTis, segundo de "tepinac6 "tepinac ue 0icario general de las Fuer)as Ar-madas ustas'is por nom&ramiento del Vaticano, presidente de la (on erencia Apiscopal (roata, miem&ro del parlamento ustas'a, ar)o&ispo primado de Uagre& $ m2s adelante cardenal $ &eato< Oojt$la se lo &eati ic, a los croatas a cam&io de uno de esos reci&imientos triun ales a lo Tito $ Vespaciano que tanto le gusta&an a ese pa0o real de cola permanentemente desplegada6 Fue a "tepinac a quien como ar)o&ispo primado le correspondi, anunciar desde el p3lpito de la catedral de Uagre& la undaci,n del Astado ;ndependiente de (roa-cia, que en realidad era el ?Astado (riminal Fascista de (roacia?, un ap+ndice del Tercer Reic'6 Pa0elic lo condecor, con la Gran (ru) de la Astrella, tan merecida como la &eati icaci,n< con0irti, merced a un r+gimen de terror a doscientos cincuenta mil ortodo/os ser&ios al catolicismo $ le a$ud, al pogla0niR a liquidar a otros setecientos cincuenta mil $ al oc'enta por ciento de los judos $ugosla0os6 1o$ es el santo patrono del genocidio $ se le re)a para pre0enir contra las mi-nas quie&rapatas6 Tras la derrota na)i ue acusado de traici,n $ lo condenaron a diecis+is a-os de tra&ajos or)ados pero a los cinco $a esta&a li&re $ ue entonces cuando Po J;; lo purpur,6 "e dio en adelante a a&ogar por el uso de la &om&a at,mica, a lo 5ac Art'ur, como el gran medio para catoli)ar a Rusia $ "er&ia6 ?Al cisma de la ;glesia #rtodo/a -deca- es la maldici,n m2s grande de Auropa, casi tanto como el protestantismo6 A' no 'a$ moral, ni principios, ni 0erdad, ni justicia, ni 'onestidad?6 @o re ormulara su primer enunciado as< La ;glesia cat,lica, la ortodo/a $ la protestante son la maldici,n m2s grande de la 'umanidad, casi tanto como el ;slam6 An cuanto a ;0an "aric, ue pionero en su ju0entud de la Acci,n (at,lica de Po J;, el partido poltico internacional de la Puta precursor del ascismo, $ era el ar)o&ispo de "araje0o cuando ascendieron al poder los ustas'is, con quienes cola&or, como cola&ora el 'gado con el p2ncreas6 Ascri&i, una ?#da a Pa0elic? en que le dice< ?Usted es la roca so&re la que se edi ica la li&ertad $ la patria6 Prot+janos del in- ierno mar/ista $ &olc'e0ique $ de los a0aros judos que pretenden con su dinero manc'ar nuestros nom&res $ 0ender nuestras almas?6 @ en la 'oja episcopal de "araje0o precisa&a< ?1asta a'ora, 'erma-nos mos, 'emos la&orado por nuestra religi,n con la cru) $ el &re0ia-rio, pero 'a llegado el momento del re0,l0er $ el usil?6 Por algo los capellanes del ej+rcito ustas'i presta&an juramento entre dos 0elas $ ante un cruci ijo, un pu-al $ un re0,l0er6 ?Aunque $o lle0e el '2&ito sacerdotal -deca-, con recuencia tengo que ec'ar mano de la ame-tralladora?6 Ara gallina pero de pluma en ristre $ con testosterona en la sangre6 Au/iliado por la

polica ustas'a se apoder, de los &ienes de los judos se arditas de "araje0o a los ortodo/os los llama&a ?cism2ti-cos? $ a +l lo llama&an ?el 0erdugo de los ser&ios?6 4errotados los na)is 'u$, con Pa0elic, el o&ispo Ga0ic $ quinientos curas a Austria $ luego a Aspa-a donde escri&i, un li&ro en ala&an)a de Po J;;6 Por su parte Pa0elic 'u$, dis ra)ado de cura a Roma, desde donde, a$udado por la (ommissione d Passisten)a ponti icia, se traslad, a Argentina cargado de oro para aca&ar muriendo en un monasterio de rancisca-nos en 5adrid &endecido por el papa6 ?"anto Padre -le deca Pa0elic de rodillas a "u "antidad en una 0isita a Roma cuando era el pogla0-niR-< (uando la &en+0ola pro0idencia de 4ios permiti, que tomase en mi mano el tim,n de mi patria resol0 irmemente $ dese+ con todas mis uer)as que el pue&lo croata, siempre iel a su glorioso pasado, tam&i+n permane)ca iel en adelante al ap,stol Pedro $ sus sucesores $, pro undamente compenetrado con la le$ del e0angelio, se con0ier-ta en el Reino de 4ios?6 Anda&a siempre rodeado de curas $ algunos orma&an parte de su guardia personal6 CEu+ no 'icieronD Al o&ispo ortodo/o octogenario de "araje0o, "imo-nic, lo estrangularon! al de *anja LuRa, Plato0, tam&i+n octogenario, le 'erraron los pies como ca&allo, le sacaron los ojos $ le cortaron la nari) $ las orejas! $ al de Uagre&, 4isitej, lo torturaron6 A trescientos sacerdotes ortodo/os los asesinaron6 An cuanto a los ser&ios orto-do/os laicos, los usila&an, los degolla&an, los empala&an, los estran-gula&an, los tortura&an, les saca&an los ojos, los descuarti)a&an a 'ac'a)os $ los arroja&an al Neret0a $ al 4anu&io6 An los primeros oc'o meses los cat,licos ustas'is con sus curas asesinaron a tres-cientos cincuenta mil entre ser&ios $ judos6 4el 'istoriador Sarl'ein) 4esc'ner, que 'a consagrado su 0ida a denunciar los crmenes de la Puta, tomo lo anterior $ la siguiente lista de curas ustas'is que 'icie-ron grandes m+ritos en la causa del (ruci icado en @ugosla0ia por los saqueos, incendios $ matan)as de ortodo/os que perpetraron< Pilo-gr0ic de *anja LuRa! Tomas $ 1o0Ro de Pre&ilo0ci $ "urmancilos! los jesuitas Lipo0ac, (0itan $ Sam&er, je e de la polica de 4o&oj! los ranciscanos VuRelic, U0onimir, 5edic, Prlic, FranRo0ic! el ranciscano "imic, go&ernador de Snin! el ranciscano "oldo, organi)ador de la masacre de (apljna! los ranciscanos 4ragice0ic, (0itRo0ic $ Lelicic del monasterio de "'iroRi *rijec desde el que limpia&an su regi,n de ortodo/os! el cura (ie0ola, del con0ento ranciscano de "plit! el cura ;0o Gu&erina, de la guardia personal de Pa0elic $ dirigente de la Ac-ci,n (at,lica! el cura *ralo, patrocinador de la di0isi,n a+rea la Le-gi,n Negra6 Los ustas'is se 'acan retratar con cadenas de lenguas $ de ojos colg2ndoles de los 'om&ros $ a su pogla0niR le regalaron un cesto con cuarenta li&ras de ojos 'umanos6 4e0otos cat,licos, se re-unan en las iglesias a comulgar, re)ar $ planear masacres6

Al solo p2rroco de Rogolje, *ranimir Uupancic, masacr, a cuatrocien-tos6 Pero la palma de la matan)a se la lle0an los ranciscanos6 Al prior del con0ento ranciscano de (untic, (astimir 1ermann, dirigi, una que empe), en la iglesia ortodo/a de Glina $ dur, oc'o das6 @ de los doscientos mil ser&ios $ judos asesinados en el campo de la muerte de .aseno0ac, cuarenta mil se de&en al ranciscano 5irosla0 Filipo0ic quien en calidad de comandante de ese campo $ a$udado por sus co-legas de orden *rRljanic, 5atRo0ic, 5atije0ic, *reRalo, (elina $ Lipo-0ac los liquid, en cuatro meses6 #tro ranciscano, el seminarista *r)i-ca, en ese mismo campo $ en la sola noc'e del 8: de agosto de 7:N8 decapit, a mil trescientos sesenta con un cuc'illo especial6 Al papa te,logo Rat)inger le recomiendo mu$ encarecidamente el campo de la muerte de .aseno0ac, el Ausc'Tit) croata, para que empiece con +l una esclarecedora gira por los campos de concentraci,n croatas que und, Pa0elic en su Reino de 4ios< los de .ado0no, Pag, #gulin, .as-tre&arsco, Sopri0nica, Srapje, Uenica, "tar Gradis'Ra, 4jaRo0o, Lo-&ograd, Tenje $ "anica6 $ que 0a$a preguntando en cada uno, con dolor de te,logo en el alma $ al)ando la 0ista al cielo arrodillado< ?=Por qu+ permitiste esto, "e-or>? Eue es lo que justamente le quie-ro preguntar a'ora a Po J;;< =Por qu+ permitiste eso, Pacelli> =# me 0as a decir que no te enteraste> Por eso en estos instantes en que escri&o ?el "e-or? te est2 cauteri)ando el culo en los in iernos6 C(laro que se enter,D (,mo no se i&a a enterar si tena montada por todo el or&e la m2s ormida&le red de espionaje que no conocieron la "tasi, la SG* ni el "cotland @ard, con tent2culos en los cinco continentes e islas ane/as $ constituida por una alange u&icua de curas, monjas, seminaristas, o&ispos $ nuncios, tartu os unos, laca$os to-dos, cu$os in ormes se i&an canali)ando desde las m2s 'umildes pa-rroquias 'asta los o&ispados $ las nunciaturas $ de +stas 'asta Vati-cano6 Ni una pala&ra sala de la &oca de "u "antidad respecto a las masacres de que le in orma&an6 "u ra el santo pero el estadista ca-lla&a6 *ajo Po J; $ su sucesor Po J;; la alta jerarqua de la Puta se pleg, con una sola 0o), la del aut,crata ponti icio, a 5ussolini $ a 1itler< cardenales, ar)o&ispos $ o&ispos empe)ando por los de ;talia, siguiendo con los de Alemania $ terminando con los de toda la Auropa ocupada por los na)is6 Al camino lo se-alaron los italianos< los cardenales Gasparri que ue el que negoci, los Acuerdos de Letr2n, Vannutelli que era el decano del "acro (olegio (ardenalicio, Asaclesi que ensal)a&a al 4uce como ?el reno0ador de ;talia?, 5istrangelo que lo a&ra)a&a $ lo &esa&a en la mejilla, (erreti $ 5err$ del Val m2s los 0eintinue0e ar)o&ispos $ sesenta $ un o&ispos que apo$aron su in0asi,n a A&isinia con sermones desde los p3lpitos, telegramas de solidaridad que pu&lica&a el #sser0atore Romano $ 0endiendo sus cru-ces, medallas $ anillos de oro para inanciar esa e/pedici,n de que Po J;

justi ic, como ?guerra de ensi0a?6 CUna guerra de ensi0a contra el pas m2s po&re $ atrasado del planetaD 4os a-os despu+s de la in-0asi,n de A&isinia no0ecientos o&ispos Ftodo el episcopado mundial menos dos o&ispos espa-olesG reconocieron la legitimidad del al)a-miento ranquista cali ic2ndolo de ?cru)ada por la religi,n cristiana $ la ci0ili)aci,n?6 4e suerte que el papa ni siquiera necesita&a de red de espionaje para sa&er qu+ esta&a pasando< detr2s de los no0ecientos o&ispos ascistas +l esta&a actuando6 No &ien 0io Pacelli que los ascistas esta&an siendo derrotados $ que la cada del Reic' era inminente se apresur, a condenarlos $ a aline-arse con los aliados6 (on la des0ergBen)a que 'a caracteri)ado siem-pre a la Puta, la sa&andija se pas, al &ando de los angloamericanos la 0spera de que desem&arcaran en ;talia6 Asta par2sita malagradecida siempre se 0a a la cama con el que gana6 Por eso 'o$ los curas es-pan para los Astados Unidos, a cu$a disposici,n puso Oojt$la la enorme red de espionaje que 'ered, de los papas na)is6 As su nor-ma, la ,rmula que la encum&r, desde (onstantino 'ace mil setecien-tos a-os $ que nunca le 'a allado< estar siempre con el 0encedor6 @ pese a que 'o$ es due-a de &ancos e inconta&les empresas, se sigue 'aciendo mantener de limosnas, siendo las m2s su&stanciosas las que le mandan los cat,licos de Astados Unidos $ Alemania, 'o$ por 'o$ los m2s grandes alca'uetas de la Puta6 Tengo en estos instantes rente a m un cromo de Pacelli arrodillado en su reclinatorio, todo tra0estido de &lanco6 5alo como dominico, also como jesuita, calculador como arpa del #pus 4ei6 CLa cara que pone cuando re)aD "u re como un Oojt$la por el dolor del mundo6 Vanidoso $ d+spota 'asta la m+dula, se senta un gran 'om&re naci-do para mandar $ 'acerse o&edecer6 Le 'a&ra &astado entonces a este aut,crata que s,lo supo e/igir o&ediencia ordenarles a sus curas $ o&ispos de (roacia $ a su de0oto eligr+s Ante Pa0elic que pararan la matan)a de judos $ ser&ios6 =Por qu+ no lo 'i)o> =@ por qu+ no denunci, a los na)is ante el mundo> =No conta&a pues con los micr,onos de la Radio Vaticano que e0angeli)a&a en nue0e idiomas> Los us, para 'a&lar callando, para decir 0aciedades en nom&re de la ?ci0ili)aci,n cristiana? $ mandar mensajes de na0idad en tanto 1itler e/termina&a a los judos $ lan)a&a una guerra de agresi,n que de-0ast, a Auropa $ les cost, la 0ida a cincuenta $ cinco millones6 4ej, que empe)ara la guerra callado $ la dej, continuar $ terminar calla-do6 Los tartu os de ensores de la Puta tratan de justi icar ese silencio con el argumento de la neutralidad $ de que el m2rtir esta&a pre0i-niendo males ma$ores que caeran so&re su gre$ si 'a&la&a6 Pero es que aqu no lo estamos acusando s,lo de silencio, lo estamos acu-sando tam&i+n de complicidad6 Vl no ue un simple testigo inocente del drama ni muc'o menos una 0ctima< ue actor protag,nico6

=4etr2s de qu+ i&a> ;&a detr2s de la reconquista de la cism2tica Rusia para la Puta, que la perdi, 'aca casi mil a-os, en el 79QN6 No lo logr,6 Ni la logr, +l con los na)is ni la lograron sus sucesores con los norteamericanos ni la lograr2n los que 0engan con quien sea6 As m2s 2cil rearmar un 'ue0o que&rado que recomponer el cisma de #rien-te6 A ese 'ue0o que la Puta perdi, 'ace mil a-os cuando se pele, con (onstantinopla por el Filioque no le 0ol0er2 a ec'ar sal6 =4,nde es-tar2 'o$ Pacelli> =An el cielo> =An el in ierno> @o digo que si ?el "e--or? no lo est2 cauteri)ando en el in ierno, andar2 entonces ec'2ndo-se a la monja Pascalina so&re las mullidas nu&es del cielo6 An el lim&o no est2 porque no era criatura de pec'o6 =@ en el purgatorio> Pues si est2 en el purgatorio, la Puta lo puede sacar de esas llamas con in-dulgencias6 Gringos pendejos $ e/ na)is con 0ocaci,n genocida es lo que so&ra en Astados Unidos $ Alemania para que se las compren6 CPero cu2l FilioqueD La pelea nunca ue por el Filioque que nunca a nadie le import,, +se era el prete/to6 La pelea era por el poder, por el Tu es Petrus que esgrima la Puta de Roma desde que su o&ispo As-te&an quiso imponerle su dominio a (ipriano, el de (artago6 Tres 0e-ces se agarraron de la gre-a el par de santos por ese pasaje espurio de un e0angelio espurio de un (risto espurio que nunca nadie colg, de ninguna cru)6 La Puta de *a&ilonia Roma nace con ese pasaje6 An-tes lo que 'a&a era un conjunto 'eterog+neo de sectas teos, icas $ asc+ticas surgidas de los cultos $ 'ec'iceras de Asia 5enor $ disper-sadas por todo el ;mperio Romano, a las que los paganos, como (el-so, agrupa&an &ajo la denominaci,n imprecisa de cristianos6 (risto encarnado nunca 'u&o6 (ristianismos 'u&o muc'os $ sigue 'a&i+ndo-los6 Pero Puta no 'a$ m2s que una sola $ es la que me quita el sue--o6 Aste&an ue papa entre el 8QN $ el 8QI, $ (onstantino gan, la &atalla del puente 5il0io contra 5ajencia en octu&re del H786 La gan,, seg3n +l Fo seg3n la Puta, $a no sa&emosG, tras so-ar con una cru) que tena a&ajo la le$enda ;n 'oc signo 0inces< al a-o siguiente promulg, el Adicto de 5il2n en a0or de la que se deca due-a del signo6 @ a' es cuando nuestra doncella de M9 a-os m2s o menos, parida por el A0angelio de 5ateo, captulo 7M, 0ersculo 7L, se mont, al carro del poder $ se 0ol0i, puta6 C@ qu+ PutaD "e acost, con el m2s sanguinario pero le sac, &ienes, 'onores, palacios $ 'asta un concilio, el de Ni-cea, el primero, el del primer credo que de ini, al 1ijo como consu&s-tancial con el Padre< 'omoousion, pala&ra de discordia que dara mu-c'o de qu+ 'a&lar, casi tanto como el Filioque disociador que apareci, siglos despu+s6 4e ese concilio sali, la Puta graduada de te,loga e in0estida con el monopolio de la 0erdad6 (onstantino era 'ijo de un militar de la Guardia Pretoriana $ de una sta&ularia o ta&ernera, "an-ta Alena, otra puta6

Al Nue0o Testamento, al que pertenece el A0angelio de 5ateo con su Tu es Petrus, lo constitu$en los 0eintisiete te/tos escritos en griego que el Tercer (oncilio de (artago del a-o H:I decidi, que ueron ins-pirados por 4ios6 Los escogi, de entre un centenar de e0angelios, 'ec'os de ap,stoles $ apocalipsis $ millares de epstolas o cartas pro0enientes del cristianismo que lo precedi,6 4e los 0eintisiete te/-tos canoni)ados, as como de toda esa literatura cristiana primiti0a, en su ma$ora tam&i+n escrita en griego, no nos quedan copias ante-riores al a-o 8996 Los 0eintisiete te/tos que escogi, el Tercer (oncilio de (artago son los siguientes< los e0angelios de 5ateo, 5arcos, Lucas $ .uan o e0angelios ?can,nicos? como se les designa para distinguir-los de los e0angelios ?ap,cri os? que no se consideran inspirados por 4ios! m2s los 1ec'os de los Ap,stoles, el Apocalipsis $ 0eintiuna epstolas o cartas de las cuales catorce se atri&u$en a Pa&lo, tres a .uan, dos a Pedro, una a .udas $ una a .aco&o6 "e les suele antepo-ner a todos estos supuestos autores el san, ap,cope de santo< "an 5ateo, "an 5arcos, "an Lucas, "an .uan, "an Pa&lo, "an Pedro, "an .udas $ "antiago, que en espa-ol $a tiene incluido el ?san? pues "an-tiago es la contracci,n de "an @ago, siendo @ago la espa-oli)aci,n de .aco&o6 ;mposi&le decir cu2l de estos 0eintisiete te/tos es el m2s eo, el m2s also, el m2s a&surdo, el m2s est3pido6 4e principio a in to-dos son melosos, mentirosos, mierdosos6 Tratan de un tal (risto que si e/isti, 'a&l, en arameo, $ sin em&argo los 0eintisiete est2n escri-tos en griego6 =No estar2n traicionando de entrada a su personaje los 0enera&les autores con el simple 'ec'o de traducir su pensamiento a una lengua tan distinta como es el griego> Al arameo es un idioma semtico $ el griego es indoeuropeo6 Los e0angelios, es cierto, tienen aqu o all2 unas cuantas pala&ras arameas, pero son de dar risa6 Parecen toques de color local, como cuando las no0elas gringas que pasan en 5+/ico ponen se-orita al re erirse a una muc'ac'a< ?Gi0e me, please, unos tacos, se-orita, por a0or?6 Los e0angelios son como las no0elas< mentira, antasa, imaginaci,n, icci,n, in0ento6 (uando (risto se est2 muriendo colgado de una cru) e/clama en el A0angelio de 5arcos< ?PAlo, Alo, =lem2 sa&act'an>P , que signi ica P4ios mo, 4ios mo, =por qu+ me 'as a&andonado>P? 5arcos cita al mori&undo en arameo $ de inmediato nos lo traduce al griego que $o aqu a mi 0e) tradu)co al espa-ol6 =@ c,mo supo 5arcos qu+ dijo (risto en el momento en que mora> =Acaso tam&i+n +l esta&a a su lado en el G,lgota con 5ara 5agdalena $ las santas mujeres> =@ sa&a acaso arameo> No parece, ni lo uno ni lo otro6 A m las citas arameas $ 'e&reas en el te/to griego de los e0angelios se me 'acen como mos-cas en la sopa6 (ada quien es su idioma6 @ si 4ios quiere 'a&larles a los 'om&res para siempre se jodi, porque los 'om&res 'a&lan en lenguas cam&iantes, pasajeras, e meras como todos ellos $ Vl es uno, inm,0il,

simult2neo, inmuta&le, incam&ia&le, eterno6 Euerer conser0ar la pala&ra de 4ios en lenguas 'umanas es como pretender apresar en un &alde el T&er de los tiempos de Le,n J, el papa mari-ca, cuando ese ro arrastra&a cad20eres por la pal3dica Roma entre e/crementos $ etos6 Las pala&ras cam&ian en sus sonidos $ en sus signi icados $ se 0an trans ormando en otras $ los idiomas en otros $ muc'as cosas que se pueden decir en el n2'uatl de Ne)a'ualc,$otl no se pueden decir en el griego de Plat,n $ 0ice0ersa6 "e 'u&iera in-0entado 4ios, si es que quera dejarnos su pala&ra, un m+todo m2s seguro que los inciertos te/tos de unos escri&as perecederos con ia-dos al pergamino o al papiro, que se desintegran, o a la piedra, que 0uel0e pol0o el 0iento6 =@ gra&ada en 'ierro> Al 'ierro el agua lo 0uel0e orn6 =@ en el genoma del 'om&re> Las mutaciones 0an cam-&iando los genes 'asta el punto de que un 'umilde pe) lo con0irtieron en el enso&er&ecido 1omo sapiens6 La 3nica orma que tiene 4ios de 'a&larme es present2ndoseme aqu $ a'ora, con ra$o o sin +l, en es-te cuarto donde escri&o $ que da a un parque lorecido de jacarandas, $ decirme lo que me tenga que decir $ $a 0er+ si lo atiendo o no lo atiendo, $ no mand2ndome mensajitos contradictorios $ con usos en ese par de mamotretos a&urridos que son el Antiguo $ el Nue0o Tes-tamento6 52s el Nue0o, la 0erdad sea dic'a, pues el Antiguo por lo menos tiene masacres, 'omose/ualismo, &estialidad, incesto6 CEu+ tal el santo re$ 4a0id enamorado de .onat2nD ?C.onat2n 'ermano mo, por ti tengo 'erido el cora),n pues te quera tantoD Tu amor era para m m2s dulce que el amor de las mujeres? F8 "amuell<8MG6 Aso dice el re$ marica cuando se entera de que le mataron al no0io6 "i dejamos de lado los cuatro e0angelios, no podemos sino asom&ramos de lo poco que sa&en de .es3s, el llamado (risto, los autores de los restantes 0eintitr+s te/tos del Nue0o Testamento6 "an Pa&lo, al que se le atri&u$e la ma$ora de las epstolas, sa&e in initamente menos de +l que cualquier ni-o de nuestros das que 0a$a a la escue-la dominical< no sa&e que es 'ijo de 5ara, una 0irgen, $ de .os+, un carpintero! no sa&e que naci, en *el+n $ que de reci+n nacido el re$ 1erodes lo quiso matar, ni que de ni-o estu0o discutiendo en el tem-plo con los doctores de la le$, ni que era primo de "an .uan *autista que lo &auti),, ni que ue tentado por "atan2s en el desierto donde estu0o cuarenta das, ni que resucit, a L2)aro $ a la 'ija de .airo, ni que camin, so&re el agua, ni que multiplic, los panes $ los peces, ni que con0irti, el agua en 0ino, ni que e/pulsa&a demonios, ni que ec', a latiga)os a los mercaderes del templo, ni que 'a&l, en par2-&olas, ni que pronunci, el serm,n de la monta-a en que est2 el Padre Nuestro, ni que entr, el 4omingo de Ramos en triun o a .erusal+n montado en un &orriquito, ni que lo traicion, .udas, ni que lo ju)ga-ron, ni que lo a)otaron $ lo escupieron $ le pusieron una corona de espinas los es&irros de Pilatos $ (ai 2s, ni que

lo cruci icaron entre dos ladrones, ni que le dieron a &e&er de una esponja empapada en 0inagre, ni que tem&l, la tierra $ se rasg, el 0elo del templo cuando muri,, ni que los soldados romanos le pinc'aron entonces el costado con una lan)a $ se repartieron a los dados sus 0estiduras666 "i 'o$ le contara todo esto a "an Pa&lo me dira< ?5entiroso, no in0entes?6 CPero qu+ 0a, el mentiroso es +lD # el que lo in0ent,6 =Pero es que acaso "an ;gnacio de Antioqua, "an (lemente de Roma $ "an Policarpo de Asmirna, los tres primeros Padres de la ;glesia conocidos como padres apost,licos $ que se pretende que 0i0ieron en-tre los a-os Q9 $ 7Q9, sa&en algo de (risto> Euedan siete epstolas de ;gnacio de Antioqua, una de (lemente de Roma Fm2s otra alsa-mente atri&uida a +lG $ una de Policarpo, $ lo que est2 patente en ellas es que aunque sus autores repiten una $ otra 0e) los nom&res de .es3s $ (risto sa&en tan poco de +l como "an Pa&lo6 Astas epsto-las de los padres apost,licos m2s el Pastor de 1ermas, la 4idac'+, la Apstola de *erna&+ $ la Apstola de 4iognetus go)aron en la antigBe-dad cristiana de un prestigio casi tan grande como el de los e0ange-lios, si &ien el Tercer (oncilio de (artago no las inclu$, en el Nue0o Testamento o canon6 (omo +ste est2n escritas en griego6 Las copias m2s antiguas del Nue0o Testamento completo son los c,dices "inaiticus $ Ale/andrinus de los siglos ;V $ V respecti0amen-te, 0ale decir cercanos al a-o H:I en que tu0o lugar el Tercer (oncilio de (artago6 Los c,dices son copias en 'ojas de pergamino o cueros de animales encuadernadas como li&ros6 4e antes de estos c,dices del Nue0o Testamento completo quedan peda)os de rollos de papiro que se preser0aron en las arenas secas de Agipto, con uno u otro de los 0eintisiete te/tos del Nue0o Testamento, completos o ragmenta-rios, siendo los m2s antiguos de cerca al a-o 8996 Al papiro p NQ, de la primera mitad del siglo ;;;, contiene los 1ec'os de los Ap,stoles $ por primera 0e) los cuatro e0angelios can,nicos, aunque ragmentarios, con los siguientes ragmentos< captulos 89, 87 $ partes del 8Q $ el 8M de 5ateo! captulos N-7H de 5arcos! captulos M-7H de Lucas! $ captulo 79 de .uan6 Anteriores a este papiro, $ de cerca al a-o 899, son los papiros pMN $ pMI con unos cuantos 0ersculos del A0angelio de 5ateo, el p II con otros nue0e 0ersculos de este mismo e0angelio, el pMM con &uena parte del A0angelio de .uan, el pIQ tam&i+n con casi to-do este e0angelio $ partes del de Lucas, los papiros pH8 $ pNM con rag-mentos de epstolas paulinas, el papiro p8H con ragmentos de las no paulinas, $ el p:L con algo del Apocalipsis6 4e cerca al a-o 899 queda adem2s un pergamino, el 97L:, con ragmentos de Los 1ec'os de los Ap,stoles6 An adelante proli eran las copias de los 0eintisiete te/tos, de suerte que del siglo ;;; $ siguientes nos quedan centenares, escri-tas todas, como las enumeradas, en letras ma$3sculas griegas pues s,lo 'asta el siglo ;J se

introdujeron las min3sculas6 An in, en ma$3sculas o en min3sculas $ del siglo que sea, todas las copias que quedan di ieren las unas de las otras, presentando el conjunto de co-pias decenas de millares de 0ariantes Fciento cincuenta mil si les su-mamos las de las copias del Antiguo TestamentoG, cosa que al Autor 4i0ino que inspir, los te/tos sagrados lo 'a tenido siempre sin cuida-do6 Eue los escri&as $ los alsi icadores les agreguen o les quiten o les cam&ien $ 'asta les a-adan pasajes enteros a sus pala&ras a Vl no le preocupa6 Eue se jodan los e/egetas $ eruditos $ a 0er c,mo se las arreglan para descu&rir el te/to aut+ntico que Vl les dict, a los escritores sagrados6 =# ser2 que tam&i+n 'a$ e/egetas $ eruditos inspirados por 4ios> An este caso respetuosamente desde aqu le su-giero a nuestro *enedicto JV;, el papa te,logo, que canonice a Sons-tantin 0on Tisc'endor , su paisano de Alemania, que ue el que des-cu&ri, el c,dice "inaiticus $ a quien le de&emos una de las ediciones m2s cuidadosas del te/to griego del Nue0o Testamento6 "an Tisc'en-dor , patrono de los e/egetas, ten piedad de nosotros6 Al c,dice "inaiticus, del siglo ;V, constitu$e no s,lo la copia m2s antigua del Nue0o Testamento completo sino que al inal trae la Apstola de *erna&+ $ el Pastor de 1ermas, siendo +stas las copias m2s anti-guas de estos dos te/tos del cristianismo primiti0o6 Al inal del c,dice Ale/andrinus, del siglo V, 0iene la copia m2s antigua de la epstola de (lemente de Roma6 An cam&io las copias m2s antiguas de las epsto-las de ;gnacio, de la 4idac'+ $ de la Apstola de 4iognetus son del siglo J; o siguientes, o sea mu$ posteriores! $ de la epstola de Poli-carpo ni siquiera queda el te/to griego completo sino ragmentos re-partidos en 0arios manuscritos $ una traducci,n al latn tam&i+n re-partida en 0arios manuscritos6 Lo anterior para 'acerles 0er a los que sostienen que (risto realmen-te e/isti, la distancia que media entre el a-o HH, en que se pretende que muri,, $ las copias m2s antiguas que dan testimonio de su e/is-tencia< Cciento setenta a-osD Eueda, eso s, un papiro, el pQ8, de s,lo Q6I / L cm, con cinco 0erscu-los del captulo 7L del A0angelio de .uan Flos 0ersculos H7, H8, HH, HI @HLG que los e/pertos ec'an 'acia el a-o 7H9 $ que as sera el m2s antiguo entre los antiguos6 (on todo $ la inspiraci,n del Altsimo que pudieran 'a&er reci&ido estos e/pertos $ la simpata que les ten-go, dudo muc'o de esta ec'a tan temprana6 4e las restantes ec'as que me dan $ que aqu 'e citado dudo tam&i+n, aunque en gracia de discusi,n 'ago un acto de e $ digo que les creo6 #tro acto de e qui-siera 'acer con el contenido mismo de los te/tos originales de los es-critores inspirados por 4ios que 'an dado lugar a tantas copias si me dieran estos santos un mnimo asidero, Cpero qu+D 5e dicen que uno que lle0a&a muerto tres das resucit, $ su&i, a los cielos6 @ $o pre-gunto< =An qu+ parte de

la estratos era est2 ese resucitado> =(orre peligro de que lo atropelle un sat+lite o de que una na0e espacial se lo lle0e de cor&ata> La paleogra a es una ciencia incierta< se ocupa la po&re de ec'ar las inscripciones $ los te/tos antiguos por la caligra- a6 Pues para el caso de las copias m2s antiguas de los te/tos del Nue0o Testamento de que 'e 'a&lado, los papiros del a-o 899, la in-certidum&re de la paleogra a aumenta dado que de los dos primeros siglos de nuestra era simplemente no quedan manuscritos< ni latinos, ni griegos! ni paganos, ni cristianos! ni originales o copias6 =(on qu+ caligra a entonces 0amos a comparar la de las copias que creemos que son del a-o 899 para ec'arlas con un poco de certe)a> T+nganlo presente los que sostienen que (risto e/isti, en carne $ 'ueso $ no como una elucu&raci,n de gn,sticos &uscadores de 0erdades eternas6 4e los siglos ; $ ;; quedan, eso s, inscripciones en tum&as $ monumentos6 5e imagino que de ellas se 'a$an 0alido los pale,gra os para ec'ar sus inquietantes papiros6 "eg3n los e/egetas laca$os de la Puta lo m2s antiguo del Nue0o Testamento son las epstolas de "an Pa&lo, $ de ellas las m2s antiguas son las dos dirigidas a los tesalonicenses, escritas 'acia el a-o Q96 Eue me lo prue&en6 A lo mejor son de cien a-os despu+s, no 'a$ orma de sa&erlo6 Euitando sus epstolas, el primer escrito en que se menciona a Pa&lo es la Apstola de los Romanos a los (orintios atri-&uida a (lemente de Roma, que se pretende que es del a-o :I, pero cu$a copia m2s antigua como $a dije es la del c,dice Ale/andrinus del siglo V en que aparece al inal del Nue0o Testamento6 An esa epstola s,lo se dice que Pa&lo su ri, 0arios juicios, que ue e/iliado $ lapidado 0arias 0eces, que predic, en el este $ en el oeste $ que despu+s de 'a&er dado su testimonio ante los go&ernantes dej, el mundo $ se ue al lugar sagrado siendo un ejemplo de luc'a perse0erante6 Pero (lemente no nos dice de d,nde sac, esos datos6 CNi que uera escri-tor sagrado incluido en el canonD (ualquier cosa que me cuente, me tiene que decir c,mo la supo6 A +l no lo inspir, 4ios6 CA lo mejor (le-mente de Roma tampoco e/isti, $ es otro in0ento de la PutaD Algo despu+s del supuesto (lemente de Roma, un supuesto ;gnacio de Antioqua supuestamente martiri)ado &ajo Trajano o Adriano Fo sea entre el :L $ el 7HLG, en0i, camino del martirio siete epstolas en que 'a$ ecos de las de Pa&lo pero ninguna menci,n de +l ni cita di-recta su$a6 =@ no podra ser al re0+s, que en las epstolas de Pa&lo 'a$ ecos de las de ;gnacio> =# que lo que tu0ieran en com3n Pa&lo e ;gnacio se de&iera a una tradici,n que segua re0er&erando en el aire a comien)os del siglo ;;> La copia m2s antigua de las epstolas de ;g-nacio es la del c,dice 5ediceo Laurtentianus del siglo J;6 =No estare-mos en todo esto sumando unas incertidum&res a otras incertidum-&res a otras incertidum&res> @o s quiero creer en la inspiraci,n di0i-na de los

escritores que 4ios design, para que apresaran en letras griegas sus pala&ras, pero carajo, Cque no me ponga a dudar de las copiasD =(,mo s+ que no me las alsi icaron en el camino 'asta llegar a m> CEu+ in0ento &urdo el de "an Pa&loD 4ice este autor sagrado en su primera Apstola a los (orintios F7Q<H-MG< ?Pues os transmit en pri-mer lugar lo que $o mismo reci&, que (risto muri, por nuestros pe-cados seg3n las escrituras $ que ue sepultado $ que resucit, al ter-cer da $ que lo 0ieron (e as $ despu+s los doce $ despu+s m2s de quinientos 'ermanos a la 0e), de los cuales muc'os 0i0en toda0a aunque otros $a murieron?6 (e as es Pedro, los ap,stoles son doce, $ Pedro es uno de ellos como cualquier ni-o cristiano de 'o$ lo sa&e6 Pero seg3n el anterior (e as o Pedro no es uno de los ap,stoles6 "an Pa&lo 'a de&ido decir< ?Lo 0ieron (e as $ despu+s los otros die) ap,s-toles?, =@ por qu+ digo que die) $ no once> Porque el decimosegundo ap,stol, el traidor .udas ;scariote, dej, de ser ap,stol tras entregarle a .es3s a los romanos $ se separ, de los otros once, de suerte que no 0io a (risto resucitado6 Lo dice concretamente 5ateo para aca&ar su e0angelio< ?Los once discpulos marc'aron a Galilea al monte que .es3s les 'a&a indicado?, Acto seguido .es3s resucitado se les apare-ce $ les manda que 0a$an a &auti)ar a todos los pue&los en el nom-&re del Padre, del 1ijo $ del Aspritu "anto6 C@ despu+s nos 0ienen a decir los 'istoriadores laca$os de la Puta que Pa&lo se con0irti, al cristianismo $endo a 4amasco m2s o menos un a-o despu+s de la muerte de .es3sD "i as uera, =c,mo e/plicarnos que cometa un error tan garra al como el se-alado> (ualquier ni-o cristiano de 'o$, a casi dos mil a-os de distancia de (risto, sa&e in initamente m2s de su Re-dentor que "an Pa&lo que por un a-o no lo conoci, aunque 0i0an am&os en Palestina, $ que tiene la impudicia de decirnos que despu+s de muerto tam&i+n a +l se le apareci,6 No tiene ni idea de la e/isten-cia de .udas6 i@ qu+ es ese cuento de los quinientosD Ni los cuatro e0angelios can,nicos, ni las decenas de e0angelios ap,cri os, ni los 1ec'os de los Ap,stoles 'a&lan de que quinientos ?'ermanos? 0ieron a (risto resucitado6 =4e d,nde sac, eso "an Pa&lo> Euit+mosle de una 0e) por todas a este mentiroso lo de santo $ dej+moslo simple-mente en Pa&lo< Pa&lo el mis,gino, el escla0ista, el 'omo ,&ico, el reprimido se/ual, el narig,n6 *ajito $ eo como su madre $ limosnero como la Puta que lo pari,6 Eue di)que muri, como m2rtir decapitado en Roma cerca a Tre Fontane, en Acque "al0ie, el 88 de e&rero del a-o MI &ajo Ner,n en tanto cruci ica&an ca&e)a a&ajo en el monte Vaticano a Pedro, el del Tu es Petrus6 C(ristianos 0ctimasD CVctimas nosotros de ellosD Nosotros los li&repensadores, los li&ertarios se/ua-les, los que queremos $ de endemos a los animales, los judos, los 'erejes $ las &rujas, los de la 0erdadera caridad, los de alma grande, que lle0amos mil setecientos a-os aguant2ndolosD 4esde el H7H en que la Puta se a$unt, con (onstantino $ empe), a quemar

li&ros $ a'errojar conciencias $ a 0igilar por qu+ 'ueco el simio cre$ente rea-li)a la c,pula6 (omo Pa&lo el mis,gino $ 'omo ,&ico, la Puta de las putas es una reprimida se/ual, ea $ mala6 (uenta 5arcos empe)ando su e0angelio que .esucristo 'ijo de 4ios ue &auti)ado por .uan en el .ord2n, $ que no &ien sali, del agua 0io los cielos a&iertos $ que de ellos descenda so&re +l el Aspritu en orma de paloma $ que de arri&a le decan< ?T3 eres el 1ijo mo, el amado en quien 'e puesto todas mis complacencias?6 Lo de que el Aspritu en orma de paloma sea su pap2 lo acepto porque coincide con lo que cuenta Lucas en su e0angelio< que el arc2ngel Ga&riel le dice a 5ara, que no conoce 0ar,n, c,mo 0a a tener un 'ijo< ?Al Asp-ritu "anto descender2 so&re ti $ el poder del Altsimo te cu&rir2 con su som&ra6 Por eso el que nacer2 ser2 llamado santo, 1ijo de 4ios?6 Pero resulta que Lucas 'a re erido unos 0ersculos atr2s que el mismo arc2ngel Ga&riel le 'a anunciado a un po&re 0iejo Uacaras que su anciana $ 'orra mujer, ;sa&el, 0a a tener un 'ijo del mismo espritu o paloma, $ que le pondr2n por nom&re P.uan?<.uan *autista precisa-mente, el que aca&a de &auti)ar en el .ord2n a .es3s6 "i .uan $ .es3s tienen la misma paloma o Aspritu "anto de pap2, entonces son 'er-manos por parte de padre, $ si por este concepto .es3s es el 1ijo de 4ios, puesto que dos cantidades iguales a una tercera son iguales en-tre s, entonces tam&i+n tiene que serlo .uan *autista, $ as la tan mentada "antsima Trinidad que tanto cacarearon los Padres de la ;glesia no son tres sino cuatro< el Padre, dos 1ijos $ el Aspritu "anto6 "eis siglos despu+s el mismo arc2ngel Ga&riel se le apareci, a un tal 5a'oma, un mercader lujurioso, polgamo, sanguinario, asesino $ &e-llaco entre los &ellacos, $ le dict, el (or2n, un mamotreto tan eo como la *i&lia6 A los e/egetas neotestamentarios laca$os de la Puta les pregunto< =(,mo supo 5arcos todos esos detalles que cuenta del &auti)o de .es3s por .uan *autista en el .ord2n> =Acaso esta&a +l presente en el lugar, espiando desde un matorral> =# es que 5arcos es un no0elista omnisciente de tercera persona como *al)ac que todo lo sa&e> =@ c,mo supo Lucas lo de la aparici,n de la paloma a 5ara $ a Uacaras> =Lucas es otro espa> =U otro *al)ac> @ 'a&iendo narrado el &auti)o cuenta 5arcos que< ?An seguida el Aspritu lo impuls, al desierto, donde estu0o cuarenta das $ ue tentado por "atan2s! 0i0a entre las ieras $ los 2ngeles le ser0an?6 =(,mo lo supo> =Astu0o acaso con .es3s en el desierto> No nos lo dice6 La Puta dir2 que 4ios le dict, ese pasaje, pero entonces $o le pregunto a la Puta< =Por qu+ entonces 5arcos no nos lo in orma $ nos dice clarito que lo que est2 contando se lo dict, desde lo alto el Altsimo> CEu+ le cuestaD "i +l me lo dice, $o le creo6 Pero como no me lo dice, entonces no tengo por qu+ creerle6 CPara m2s ue el &ellaco de 5a'oma que dice que Al2 le dict, a tra0+s del arc2ngel Ga&riel el (or2nD

An tanto los es&irros de 5a'oma aca&an de destruir esto me entretengo en marcar en las introducciones $ notas al Nue0o Testamento $ dem2s te/tos del cristianismo naciente $ de los primeros Padres de la ;glesia el arsenal de ad0er&ios $ e/presiones de duda que aten3an todas las ase0eraciones de los eruditos que las escri&en< el mont,n de ?tal 0e)?, ?qui)2s?, ?pro&a&lemente?, ?a lo mejor?, ?acaso?, ?posi-&lemente?, ?podra ser? de que est2n llenas $ que se 0an colando ma-osamente, solapadamente sin que el lector despre0enido ad0ierta la telara-a 0iscosa en que lo est2n en0ol0iendo6 @ esos signos de in-terrogaci,n $ el circa latino para se-alar la apro/imaci,n o la incerti-dum&re en las ec'as< "an ;gnacio de Antioqua< cQ9-c79I, "an Poli-carpo de Asmirna< cM:-c7QQ, "an .ustino 52rtir< c7##-c7MH, $ as6 "an Pa&lo< nacido entre el I $ el 78>, muerto en el MM o MI> No 'a$ a irmaci,n de estos e/pertos en incertidum&re que no est+ atenuada por una duda6 @ cuando aparece la e/presi,n ?sin duda?, lo que quie-ren signi icar es lo contrario< que 'a$ muc'simas dudas6 CPero qu+ podemos esperar si ni siquiera sa&emos cu2ndo naci, (ristoD "i su nacimiento es el que parte la 'istoria en dos, 'a tenido que nacer en el a-o 7 de la era que inaugura6 Pero resulta que los e0angelios de 5ateo $ Lucas nos dicen que naci, &ajo 1erodes, $ +ste muri, cuan-do menos cuatro a-os antes6 Los romanos conta&an los a-os a partir de la undaci,n de Roma, a& ur&e condita6 An el siglo V; el monje 4ionisio el A/iguo propuso reempla)ar la cronologa romana por una cristiana, la actual de #ccidente< contamos los a-os antes $ despu+s de (risto, no antes $ despu+s de la undaci,n de Roma6 ",lo que 4ionisio 'i)o coincidir el a-o 7 de la nue0a era con el IQN romano sin tener en cuenta que los e0angelios de 5ateo $ Lucas dicen que (risto naci, &ajo el reinado de 1erodes, quien seg3n la cronologa romana muri, en el a-o IQ9 a& ur&e condita, o sea en el a-o N antes de (ris-to6 4e todas ormas si 4ionisio 'u&iera 'ec'o coincidir el a-o 7 de la era cristiana con el IQN de la romana toda0a seguirla equi0ocado $a que 1erodes no muri, en el instante mismo en que naci, (risto sino m2s o menos dos a-os antes, pues seg3n el A0angelio de 5ateo cuando el re$ judo se enter, del nacimiento de (risto ?mand, matar a todos los ni-os de *el+n $ su comarca de dos a-os para a&ajo?6 4ionisio err, pues apro/imadamente en seis a-os6 Por lo dem2s tam-poco 'u&iera podido esta&lecer con e/actitud a qu+ a-o de la era ro-mana de&a corresponder el a-o 7 de la nue0a era que propona pues simple $ sencillamente ning3n e0angelio nos dice en qu+ a-o de la era romana naci, (risto6 C(laro que (risto es un 'om&re e/cepcionalD Naci, seis a-os antes de s mismo6 Todo lo que 'ace 4ios es c'am&,n< el mar, el cielo, la tierra, los animales comi+ndose unos a otros $ el 'om&re a los animales666 Ni siquiera ue capa) de dictarles a sus escri&as la ec'a en que naci, su 1ijo 3nico6 CNi que 'u&iera tenido

0einte como mi mam2, que por el 7Q $a con unda los nom-&resD CViejo gBe0,nD Ganas no me altan de &ajarte a tirones de &ar-&a del tec'o de la (apilla "i/tina6 4educiendo de las ec'as inciertas de unos te/tos inciertos otras e-c'as inciertas para otros te/tos inciertos los e/egetas laca$os al ser-0icio de la Puta 'an esta&lecido el ormida&le enga-o de la cronologa cristiana< una telara-a dele)na&le $ pringosa que no tienen de d,nde colgar6 La 0erdad es que 'o$ nadie sa&e d,nde Fcomo no sea en el ;mperio RomanoG, ni cu2ndo Fcomo no sea en un lapso de ciento 0einte a-osG ueron escritos los e0angelios can,nicos, que junto con algunos de los despreciados e0angelios ap,cri os son los 3nicos te/-tos que dan detalles concretos de la e/istencia de (risto< que naci, en *el+n de la estirpe del re$ 4a0id, que su in ancia transcurri, en Na)aret, que empe), su 0ida p3&lica 'acia los H9 a-os $ dem2s men-tiras &urdas que les 'acen tragar a los ni-os cristianos con la sopa6 (ristos en un comien)o 'u&o muc'os< un (risto de los na)arenos, un (risto de los e&ionitas, un (risto de los elResatas, un (risto de los adopcionistas, un (risto de los docetistas, un (risto de los gn,sticos, un (risto de *aslides, un (risto de (erinto, un (risto de (arp,crates, un (risto de Pa&lo, un (risto de .uan, un (risto de 5ateo, un (risto de 5arcos, un (risto de Lucas, un (risto de 5arci,n666 1o$ no 'a$ m2s que uno< el de la Puta, una me)cla con usa del de Pa&lo con los cuatro (ristos de los e0angelios can,nicos6 (arp,crates sostena que .es3s era 'ijo de .os+ $ que s,lo di era de los restantes 'om&res en que por tener el alma pura recorda&a per ectamente lo que 'a&a presenciado en la es era del 4ios increado, al cual 0ol0a despu+s de su paso por el mundo6 (erinto sostena que .es3s ue un ser 'umano normal 'asta su &autismo, cuando un (risto di0ino descendi, so&re +l $ empe), a actuar a tra0+s de +l, pero para terminar a&andon2ndolo poco antes de la cruci i/i,n $ dej2ndolo a su suerte en la cru)6 Los e&ionitas rec'a)a&an la di0inidad de (risto6 Los adopcionistas decan que .es3s ue adoptado por 4ios en alg3n momento de su 0ida6 Los docetistas sostenan que el cuerpo de (risto pareca de ser 'umano pero que en realidad esta&a 'ec'o de una su&stancia celestial6 Los gn,sticos cristianos decan que .es3s no tu0o un cuerpo material $ que les transmiti, una sa&idura esot+rica a unos cuantos discpulos6 *aslides deca que (risto era el Nous, la primera emanaci,n del Pa-dre increado, que despu+s produjo el Lagos, que produjo a Fronesis, que produjo a "o ia $ a 4namis, que produjeron a los 2ngeles, $ todo esto en el pleroma o reino de la lu)! $ que (risto no muri, sino que enga-, a los romanos 'aciendo que cruci icaran a "im,n de (irene en su lugar mientras +l, tomando la orma de +ste, se &urla&a de ellos6 Los e&ionitas 0ean a (risto como un 5esas simplemente 'umano, lo retrata&an como 0egetariano $ conta&an que rec'a), la carne que le o recan en la

3ltima cena6 5arci,n deca que el 4ios de los judos era el creador $ legislador del mundo, un 4ios maligno, contradictorio, inconstante, &elicoso, iracundo, 0engati0o, autor de todos los males sicos $ morales, $ que por contraposici,n a +l un segundo 4ios que est2 por so&re el otro era el 4ios del amor, cu$o 'ijo .es3s 0ino al mundo en .udea en tiempos de Poncio Pilatos a a&olir la Le$ $ los Pro etas o *i&lia juda, pero sin nacer de la Virgen 5ara sino apareciendo de repente en la sinagoga de (a arna3n con apariencia 'umana, la cual mantu0o 'asta su muerte en la cru)6 5ar-ci,n condena&a el se/o porque conduce a producir m2s gente $ a perpetuar el 'orror del mundo6 Ase (risto 0egetariano de los e&ioni-tas $ ese 5arci,n ant2stico que se opone a la reproducci,n me re-concilian con el cristianismo primiti0o6 CPero a$, la Puta que se qued, con todo nos result, iracundamente carn0ora $ paridoraD Tan pronto se mont, la Puta al carro del poder de (onstantino em-pe), a quemar papiros $ pergaminos tratando de destruir todo 0esti-gio de esos (ristos que no coincidan con el su$o, la quimera que malpari, juntando los de los cuatro e0angelios6 "i algo sa&emos de los otros (ristos, tan a&surdos como el de la Puta pero que por lo menos no alcan)aron a 'acer da-o, es por los re utadores de ?'ere-jas? o ?'eresi,logos?, que aparecieron a mediados del siglo ;; $de quienes nos queda como muestra el tratado de ;reneo de L$on F"an ;reneoG Ad0ersus 'aereses, que la Puta s,lo conser0, en su traduc-ci,n latina pues por andar en sus persecuciones $ concu&inajes dej, perder el original griego6 @a un poco antes de la plaga de los 'eresi,-logos 'a&a aparecido otra, la de los ?apologistas?, cu$o m2s necio e/ponente ue .ustino 52rtir, que les atri&ua un cuerpo a los 2ngeles $ que sostena que el pecado de los 2ngeles cados ue su c,pula con mujeres< ?Los 2ngeles transgredieron la orden $ cauti0ados por el amor de las mujeres engendraron con ellas 'ijos, que son los que llamamos demonios? FApologa, 8,QG6 "ostena que los demonios en-ceguecieron a los judos $ los instigaron a in ligirle al Logos, mani es-tado en .es3s, todos sus su rimientos6 4el a$untamiento de los apologistas con los 'eresi,logos naci, la Puta6 Ase Logos de .ustino, que se traduce al latn como el Ver&o, es la misma emanaci,n del pleroma de los gn,sticos con que comien)a el A0angelio de .uan< ;n principio erat Ver&um et Ver&um erat apud 4eum et 4eus erat Ver&um6 @ en espa-ol< ?An el principio era el Ver&o $ el Ver&o esta&a con 4ios $ 4ios era el Ver&o?6 C1ermosoD L2stima que .uan no se 0uel0a a ocu-par del Ver&o o Logos en lo que resta de su e0angelio6 CLe 'u&iera pedido que cantaraD An in, si de 0eras .uan ue el autor de su e0an-gelio, $ por a-adidura del Apocalipsis $ las tres epstolas del Nue0o Testamento que lle0an su nom&re, Cera un genioD Un Rim&aud ma-ri'uano6 5uri, 0iejo6 4e cien a-os6 An la isla de Patmos6

A .ustino 52rtir le preguntaron que por qu+ los cristianos que +l deenda tanto no se suicida&an para llegar lo m2s pronto posi&le a 4ios6 A lo cual contest,< ?"i lo 'ici+ramos estaramos actuando contra la 0oluntad del "e-or?6 Pues lo que no supo contestar este 'ip,crita es lo que les quiero 0ol0er a preguntar a'ora a los dos mil millones de cristianos que 'o$ contaminan la tierra< =Por qu+ si quieren tanto a (risto no se suicidan para que se 0a$an a reunir de inmediato con +l en su gloria> Te,logo $ m2rtir, .ustino 0i0i, del a-o 799 al 7MH seg3n dicen6 "i as uera, $ si los e0angelios ueran de cerca al a-o L9 como pretende la Puta, =por qu+ entonces .ustino no sa&e de ellos ni de lo que cuentan> Lo m2s que sa&e de (risto es que ue cruci ica-do &ajo Poncio Pilatos, seg3n a irma en su Apologa! $ que el arc2n-gel Ga&riel le anunci, a la Virgen 5ara que el espritu del "e-or la i&a ?a cu&rir? con su som&ra, seg3n cuenta en su 4i2logo con Tri ,n usando el mismo 0er&o que usa Lucas para contar lo mismo6 C(omo si los espritus tu0ieran som&raD C# como si las som&ras pudieran cu-&rir a las 0rgenes como cu&ren los ca&allos a las $eguasD =Eui+n tom, de qui+n ese cuento est3pido> =.ustino de Lucas> =# Lucas de .ustino> "i .ustino lo 'u&iera tomado de Lucas, sa&ra m2s de (risto6 @ sin em&argo el 4iatessaron, que junta los cuatro e0angelios en uno solo tratando de armoni)ar sus contradicciones, se de&e a un discpu-lo de .ustino, Tatiano, de quien se dice que muri, en el a-o 7L96 =No 'a&r2n sido escritos los e0angelios 'acia el 7MH que se da como a-o de la muerte de .ustino> Tatiano, que era sirio, regres, en el 7I8 al oriente donde und, la religi,n de los encartitas o a&stinentes que rec'a)a&an el matrimonio $ condena&an el consumo de carne6 4el 4iatessaron quedan copias antiguas en latn $ siriaco, pero se cree que ue compuesto originalmente en griego6 La del latn ue la prime-ra traducci,n de los e0angelios a esta lengua6 Antes de su regreso al oriente Tatiano 'a&a compuesto el tratado "o&re los Animales CEu+ cerca del cora),n siento a este 'erejeD Tan lejos como siento a (risto6 La ec'a de composici,n de los e0angelios es decisi0a para resol0er el asunto de si de 0eras e/isti, (risto o si s,lo es un in0ento de la Puta6 As entendi&le que +sta pretenda que los e0angelios ueron escritos antes del a-o 799, pues mientras m2s lejos est+n del a-o HH en torno al cual ec'an la muerte de (risto menos con ia&les son como testi-monio de su e/istencia6 La 0erdad es que no sa&emos qui+nes escri-&ieron los e0angelios, ni cu2ndo, ni d,nde6 Para empe)ar, los cuatro e0angelios can,nicos F$ todos los ap,cri os $ todos los dem2s te/tos del Nue0o TestamentoG son pseudoepigr2 icos, pala&ra con que de-signamos los escritos an,nimos que se atri&u$en a alguien6 No sa&e-mos qui+nes son 5ateo, 5arcos, Lucas ni .uan6 A lo mejor estos nom&res designan grupos o escuelas cristianas $ no indi0iduos6 As el .uan del e0angelio, el Apocalipsis $ las tres epstolas del Nue0o Tes-tamento a +l atri&uidas

pudo ser una escuela cristiana que 'u&iera e/istido en V eso, que es donde se pretende que .uan escri&i, su e0angelio6 Adem2s, como no nos 'a quedado el original de ning3n e0angelio ni ninguna de sus primeras copias, no podemos a irmar que tal e0angelio ue escrito por un solo autor $ no por una serie de auto-res que sucesi0amente lo ueron modi icando $ aumentando, como se cree que ocurri, con todos los li&ros de la *i&lia 'e&rea o Antiguo Testamento, que se consideran la o&ra de 0arias generaciones6 @a aludimos al papiro pII, que consiste en s,lo nue0e 0ersculos de una copia del A0angelio de 5ateo de cerca al a-o 899, la m2s antigua conser0ada6 =@ c,mo sa&emos que es un peda)o de una copia $ no del original> A igual respecto al pergamino 97L:, la copia m2s antigua conser0ada de los 1ec'os de los Ap,stoles, ec'ada 'acia el a-o 8996 Los escritores cristianos del siglo ;; no conocen esta o&ra6 Por lo tanto ese pergamino &ien podra ser el mismsimo original de este li&ro que empie)a su relato donde terminan los e0angelios $ que la Puta consi-dera la 'istoria de sus primeros a-os dictada por 4ios al e0angelista Lucas6 "i uera el original, =no podran rastrear en +l los cient icos de 'o$ la 'uella gen+tica del "e-or me)clada en ese pergamino con el genoma de una 0aca> La Fundaci,n RocRe eller podra inanciar el pro$ecto6 Los e0angelios est2n llenos de interpolaciones6 Al e/amen ilol,gico del te/to desenmascara muc'as de ellas6 Pero 'a$ algo m2s incontro0erti&le que el an2lisis te/tual< el cotejo de las copias m2s anti-guas6 Por ejemplo el episodio con que empie)a el captulo octa0o del A0angelio de .uan F.uan L<77G, en que (risto de iende a la mujer ad3ltera $ les dice a los que la quieren lapidar ?Al que est+ li&re de pecado que tire la primera piedra?, alta en dos de los m2s antiguos papiros de cerca al a-o 899, el pMM $ el pIQ, $ en los cuatro c,dices m2s antiguos< el "inaiticus $ el Vaticanus del siglo ;V $ el Ale/andrinus $ el Ap'raemi del siglo V! ninguno de los Padres de la ;glesia griegos lo menciona en sus comentarios, ni parecen conocerlo los latinos Tertuliano, (ipriano e 1ilario! $ aparece por primera 0e) en el c,dice *e-)ae (anta&rigiensis del siglo V, desde el que se 'a retenido 'asta nuestros das6 Antonces $o pregunto< =ese pasaje se lo dict, 4ios al e0angelista .uan, o no> =A cu2l de las copias antiguas le creemos> =A las que no lo tienen, o a las que lo tienen> "i les creemos a las que no lo tienen por ser las m2s antiguas, entonces suprim2moslo del e0angelio6 Al captulo 87 $ 3ltimo de este mismo A0angelio de .uan en su totalidad es un agregado, como se 'a 0enido se-alando desde el siglo J;J $ como lo indican los dos 3ltimos 0ersculos del captulo que lo precede, el 89, que son condusi0os< ?5uc'os otros milagros 'i)o tam&i+n .es3s en presencia de sus discpulos que no 'an sido contados en este li&ro6 Vstos 'an sido escritos para que cre2is que .es3s es (risto, el 1ijo de 4ios, $ para que cre$endo teng2is 0ida en su nom&re? F.uan 89<H9, H7G6

$ quitando los primeros oc'o 0erscu-los, asimismo es un agregado el captulo 7M $ 3ltimo del A0angelio de 5arcos, del 0ersculo : 'asta el 89, que altan en las copias m2s anti-guas de este e0angelio completo Fel c,dice "inaiticus $ el VaticanusG, $ cu$o 0oca&ulario $ estilo no son los del resto de este e0angelio6 Al agregado a 5arcos sin em&argo es mu$ entendi&le pues en estos 0ersculos se les aparece (risto resucitado a los once ap,stoles $ los con0ierte en taumaturgos como +l< ?;d por todo el mundo $ predicad el e0angelio a toda criatura6 Al que crea $ se &autice se sal0ar2, pero el que se niegue a creer se condenar26 @ estas se-ales acompa-ar2n a los que crean< en mi nom&re e/pulsar2n demonios, 'a&lar2n en lenguas nue0as, coger2n serpientes, $ si &e&ieran alg3n 0eneno, no les 'ar2 da-o! impondr2n las manos so&re los en ermos $ quedar2n curados?6 CPero qu+ pleonasmo 'a&lar de agregados trat2ndose de un te/to &&licoD Aso es lo que son todos, agregados, interpolaciones, tanto los del Antiguo Testamento como los del Nue0o< la o&ra de muc'os manipuladores malintencionados $ de copistas descuidados que los 'an ido aumentando $ cam&iando en el curso de las generaciones6 4ios 'i)o mu$ mal en dejarnos su pala&ra sujeta a las incertidum&res 'umanas6 As m2s, no tiene por qu+ 'a&er ninguna pala&ra de 4ios pues est2 en la esencia de la pala&ra el 'ec'o de que es 'umana, $ todo lo 'umano es pasajero $ de ectuoso6 4ios no6 4ios es eterno $ per ecto6 La Puta 'a&r2 decidido el canon por un acto de ar&itrariedad en el Tercer (oncilio de (artago rati icado en el (oncilio de Trento, pero no tiene orma de ijar los te/tos6 Aca&, adoptando la Vulgata o traduc-ci,n al latn del Antiguo Testamento 'e&reo $ del Nue0o Testamento griego que emprendi, .er,nimo Falias "an .er,nimoG en el a-o HL8 $ que termin, en el N9Q6 An tiempos de .er,nimo el latn era una len-gua 0i0a6 Para el siglo JV; de la Re orma protestante $a era una len-gua muerta6 Una de las causas de la Re orma ue justamente que Lu-tero tradujera la Vulgata al alem2n, desa iando la pro'i&ici,n de la Puta de traducirla a las lenguas 0i0as de la +poca6 Pensara la Puta que con eso protegera de los cam&ios la pala&ra de 4ios, como cuando un ro se congela6 ",lo que un ro congelado es un ro muer-to6 Por lo dem2s 'aca &ien la Puta en limitar la lectura de las "agra-das Ascrituras a sus laca$os o cl+rigos< la *i&lia es un li&ro tan im&+-cil e inmoral que mientras m2s oculto lo tenga la Puta que se lucra de +l mejor le 0a6 No &ien lo pudieron leer li&remente los protestantes en los idiomas 0ern2culos $ de inmediato empe)aron a cuestionar sus contradicciones, sus estupideces $ &aje)as6 4el cuestionamiento pa-saron a la &urla6 1o$ los protestantes son los grandes especialistas en tomarle el pelo a la *i&lia6 Nosotros los cat,licos no, la respetamos muc'o6 Tanto que no s,lo no la leemos sino que Cni la tocamosD (uando mi pap2 $ mi mam2 0iajaron de (olom&ia a 5+/ico, in illo tempore, al regresar en uno de esos a0ioncitos

tetramotores que te-nan que ir 'aciendo escalas como saltamontes por todos los paisitos de (entro Am+rica tu0ieron que pernoctar en Panam2, $ en la mesita de noc'e del cuarto del 'otel 'a&a un li&ro6 5i mam2 lo tom, des-pre0enida a 0er qu+ era, $ cuando se dio cuenta de que era una *i-&lia lo solt, como si 'u&iera agarrado una cule&ra $ se desma$,< del golpe que se dio contra el &orde de la cama qued, medio loca6 CLas cosas de 4iosD ?Ni-os Xnos dijo mi pap2 cuando regres, con la enermita-, por poco se les muere la mam26 An Panam2 casi la pica una *i&lia protestante?6 C(omo si entonces 'u&iera *i&lias cat,licasD Aso es un in0ento de los tiempos recientes, posterior al 0iaje a la luna6 Una 0e) que la Puta decidi, el canon &ien que mal congel, sus te/tos $ aqu los tenemos, con sus inconta&les 0ariantes que se arrastran desde su m2s lejano pasado, para que tratemos de descu&rir qu+ ue en 3ltimas lo que nos quiso decir 4ios6 Al que quiera acceder al agua lmpida de la pala&ra di0ina que aprenda primero 'e&reo &&lico $ griego de la Roin+, $ una 0e) dominadas estas lenguas que pase a esta&lecer el te/to aut+ntico cotejando, de aperiti0o, los m2s 0iejos papiros $ pergaminos que con tanto amor 'e enumerado arri&a, $ de plato uerte el medio millar de copias antiguas que les siguen6 4ios no tiene por qu+ estar al alcance de la c'usma paridora6 An esto s coin-cido con la Puta6 Asta&lecido que no sa&emos qui+nes escri&ieron los e0angelios, pasemos a considerar el asunto de d,nde ueron escritos6 =An Roma> =An Alejandra> =An Antioqua> Lo 3nico seguro es que no ueron es-critos en Palestina, donde naci, $ por donde andu0o (risto, pues sus autores no conocen su geogra a6 No son de a', jam2s pusieron un pie en Tierra "anta6 Ascri&e 5arcos FI<H7G< ?4e nue0o, saliendo de la regi,n de Tiro 0ino a tra0+s de "id,n 'acia el mar de Galilea que est2 en medio de la 4ec2polis?6 Al mar de Galilea no est2 en medio de la 4ec2polis sino a un lado< al este de Galilea $ el .ord2n6 4el norte 'acia el sur tenemos< "id,n, Tiro $ mar de Galilea6 "i (risto sali, de Tiro 'acia el mar de Galilea, que queda al sur, no pudo pasar por "id,n que queda al norte6 Tal 0e) el Altsimo no esta&a lo su iciente-mente alto para dominar el panorama $ por eso estas c'am&onadas de sus e0angelistas6 CLe 'u&iera pedido a "atan2s que lo su&iera a lo m2s alto del pin2culoD @ dice .uan F78<87G< ?se acercaron a Felipe, el de *etsaida de Galilea? Pero *etsaida no est2 en Galilea sino en Gaulantida< al este del mar de Galilea, no al oeste6 .uan es de Galilea6 =(,mo es posi&le que no cono)ca su propia regi,n> $ dice 5ateo F7:<7-HG PP@ sucedi, que cuando termin, .es3s estos discursos parti, de Galilea $ se ue a la regi,n de .udea, al otro lado del .ord2n, adonde le siguieron grandes multitudes, $ all los cura&a?6 Pero resulta que tanto Galilea como .u-dea est2n del lado oeste del .ord2n, $ .udea no se prolonga al otro lado del ro< al otro lado est2 Perea6

(on todas estas precisiones geogr2 icas lo 3nico que &uscan los e0angelios es darle un toque de 0erdad a la mentira6 1e aqu otras precisiones 0acas< ?Aste segundo milagro lo 'i)o .es3s cuando 0ino de .udea a Galilea? F.uan N<QNG6 (omo seg3n aca&amos de 0er tam-&i+n andu0o en sentido contrario, el tal milagro Fo el tercero, o el cuartoG lo pudo 'acer 0iniendo de Galilea a .udea6 ?(uando su&a .es3s camino de .erusal+n tom, aparte a sus doce discpulos $ les dijo?, etc6 F5ateo89<7IG6 Pudo 'a&er sido al re0+s, &ajando de .eru-sal+n6 ?"ali, .es3s con sus discpulos 'acia las aldeas de (esarea de Filipo $ en el camino pregunta&a a sus discpulos? F5ateo L< 8IG6 Tam&i+n pudo 'a&erles preguntado saliendo 'acia las aldeas de Gali-lea o las ciudades de la 4ec2polis6 ?@ sucedi, que $endo de camino a .erusal+n atra0esa&a los con ines de "amaria $ Galilea, $ cuando i&a a entrar en un pue&lo le salieron al paso die) leprosos?, etc6 FLucas 7I<77,78G6 Le 'u&ieran podido salir seis leprosos en un pue&lo $ cua-tro en otro6 @ Lucas 'a de&ido decir< ?atra0esa&a los con ines de Gali-lea $ "amaria?, pues si 0a 'acia el sur +ste es el orden $ no al re0+s6 ?#curri, que al llegar a .eric, 'a&a un ciego sentado junto al camino mendigando? FLucas 7L<HQG6 Tam&i+n pudo estar mendigando junto al camino de *etania6 =Recuerdan las &odas de (an2 en que .es3s con0ierte el agua en 0i-no> ?Al tercer da se cele&raron unas &odas en (an2 de Galilea, $ es-ta&a all la madre de .es3s6 Tam&i+n ueron in0itados a la &oda .es3s $ sus discpulos6 @ como altase el 0ino, la madre de .es3s le dijo< PNo tienen 0inoP6 .es3s le respondi,< P5ujer, =qu+ nos 0a a ti $ a m>P? La redacci,n es mu$ ea $ la respuesta del 'ijo a la madre mu$ grosera pero en in, a petici,n de ella el malgeniado con0irti, seis tinajas de agua en 0ino6 C@ qu+D Para m2s ue 4ioniso o *aco que en su templo de Alis, $ muc'o antes de (risto, llen, de 0ino tres tinajas 0acas sin necesitar agua, $ cada Q de enero &rota&a 0ino en 0e) de agua en su templo de Andros6 @ termina diciendo el e0angelista< ?As en (an2 de Galilea 'i)o .es3s el primero de sus milagros con el que mani est, su gloria, $ sus discpulos cre$eron en +l6 4espu+s de esto &aj, a (a ar-na3n con su madre, sus 'ermanos $ sus discpulos $ permanecieron all pocos das? F.uan 8<778G6 Todas esas precisiones de .uan son los detalles del mentiroso6 CEu+ m2s da que 'a$a sido su primer milagro, que 'a$a tenido lugar en (an2, que 'a$an seguido 'acia (a arna3n, etc+teraD i@ c,mo 'a su rido la Puta con esto de ?sus 'ermanos?D 4esde (onstantino, $ en siglos recientes por &oca de los in ali&les Po Nono $ Po J;;, la Puta 'a sostenido como mula terca la perpetua 0irginidad de la Virgen, de lo que resulta que .es3s no pudo tener 'ermanos6 @ sin em&argo .uan nos lo est2 diciendo &ien claro< sus 'ermanos6 @ no s,lo .uan, tam&i+n los otros e0angelistas nos lo dicen6 As m2s, 5ateo $ 5arcos los nom&ran6 Asom&rados de la sa&idura de .es3s se pre-guntan

sus paisanos en 5ateo F7H<QQ,QMG< ?=No es +ste el 'ijo del artesano> =No se llama su madre 5ara $ sus 'ermanos .aco&o, .os+, "im,n $ .udas> =@ sus 'ermanas, no 0i0en todas entre nosotros>? @ lo mismo se preguntan en 5arcos FM<HG con los mismos nom&res6 @ algo antes del a-o 8Q9, cuando la Puta toda0a no se encapric'a&a en la 0irginidad perpetua de 5ara, interpol, tres pasajes en las AntigBedades judaicas de .ose o< un p2rra o re erente a .uan *autista, otro re erente a (risto Fel amoso Testimonium la0ianumG,$ una menci,n pasajera a .aco&o F"antiago en espa-olG, el 'ermano de (risto6 .ose- o est2 'a&lando en sus AntigBedades F89, :, 899G del sumo sacerdo-te Ananus cuando de repente, en mitad del p2rra o $ como si tal co-sa, se cuela la Puta alsaria para agregar que Ananus manda traer a .aco&o ante el "anedrn para acusarlo $ 'acerlo apedrear< PP$ trajeron ante ellos al 'ermano de .es3s el llamado (risto, cu$o nom&re era .aco&o6 C(,mo se 'a&r2 arrepentido de esta interpolaci,n la alsariaD @ de no 'a&er &orrado a tiempo las menciones a los 'ermanos de .es3s de los e0angelios6 Pero $a era tarde6 Las copias que las tenan se 'a&an empe)ado a reproducir como conejos6 # mejor dic'o, como 'umanos6 @ no s,lo los e0angelistas no conocen la geogra a de Palestina sino que tampoco conocen su 'istoria en la primera mitad del siglo ;, cuando la Puta pretende que 0i0i, (risto, ni 'a&lan la que +sta pre-tende que ue su lengua, el arameo6 Ascri&en cerca de siglo $ medio despu+s del a-o HH que la Puta da como el de la muerte de (risto! no son de Palestina ni la conocieron! no 'a&lan arameo ni sa&en 'e&reo $ la *i&lia que citan no es la original 'e&rea sino su traducci,n al griego, la "eptuaginta6 Ast2n pues alejados de .es3s por una triple separaci,n< geogr2 ica, temporal $ lingBstica6 Lo de que el Aspritu "anto 0a a cu&rir a 5ara con su som&ra $ que de ello le nacer2 un 'ijo lo cuenta Lucas en el primer captulo de su e0angelio, situando esta 0isita ?en tiempos de 1erodes, re$ de .udea? F7<QG6 @ el segundo captulo lo empie)a as< ?An aquellos das se promulg, un edicto de (+sar Augusto para que se empadronase todo el mundo6 Aste primer empadronamiento tu0o lugar cuando Euirinio era go&ernador de "i-ria?6 @ pasa a contar que .os+ llega desde Na)aret a *el+n con su es-posa em&ara)ada para empadronarse $ que all ella da a lu) a su primog+nito6 Pero resulta que Fla0io .ose o dice en sus AntigBedades judaicas F7L, 8, 8MG< ?(uando Euirinio 'a&a dispuesto del dinero de Arquelao $ 'a&a concluido el censo, que ue en el a-o HI de la 0icto-ria de (+sar so&re Antonio en Actium?, etc6 Asa 0ictoria ocurri, el 8 de septiem&re del a-o H7 antes de (risto6 4e suerte que, sacando cuentas, el censo de Euirinio tu0o lugar el a-o M de nuestra era, 0ale decir die) a-os despu+s de la muerte de 1erodes6 Al a irmar Lucas que (risto naci, &ajo 1erodes, sit3a su nacimiento cuando menos cuatro a-os antes de la era cristiana! $ al a irmar que naci, cuando el

censo de Euirinio, lo sit3a seis a-os despu+s de aqu+lla6 Las contradicciones entre los e0angelistas son inconta&les $ dejan mu$ mal parado al Altsimo que los inspir,, pero +sta de Lucas consigo mismo es imperdona&le6 CEu+ esperan)as podemos tener los que &uscamos pro&arles a los ateos la e/istencia real de (risto, si ninguno de sus cuatro &i,gra os o iciales sa&e siquiera en qu+ a-o naci,D Lucas lo pone a nacer en un lapso de die) a-os $ ni cuenta se da6 Por eso nos tienen apa&ullados los que dicen que (risto es un mito m2s del (er-cano #riente adoptado $ adaptado por la Puta para sus ines $ no un personaje 'ist,rico6 Pero 'a$ m2s6 An el captulo tercero, 0ersculo 8H, nos in orma Lucas< ?Tena .es3s al comen)ar como unos H9 a-os $ era, seg3n se pensa-&a, 'ijo de .os+, 'ijo de 1el, 'ijo de 5arat, 'ijo de Le0?, etc6 $ nos suelta todo el c'orro de su genealoga, que por lo dem2s es total-mente distinta de la que da 5ateo al comien)o de su e0angelio6 4ejo sin comentario el ?seg3n se pensa&a? $ paso a comentar lo de que tena H9 a-os cuando empe), su 0ida p3&lica6 Aste captulo tercero comien)a as< ?Al a-o decimoquinto del imperio de Ti&erio (+sar?, $ sigue con el &auti)o de .es3s por .uan *autista6 Al a-o decimoquinto del imperio de Ti&erio es el 8: despu+s de (risto! (risto naci, &ajo 1erodes seg3n dice este mismo Lucas Fl, Q $ siguientesG! 1erodes muri, en el a-o N antes de (risto seg3n la 1istoria Uni0ersal! por lo tanto en el a-o 8: de nuestra era (risto no tena ?como unos H9 a-os?, sino ?como unos HH? cuando menos seg3n se deduce de lo que nos in orma el mismo e0angelista6 =Lucas era un escritor descuidado o un a&ulador> A m me importa un carajo lo que 'u&iera sido o no 'u&iera sido Lucas6 Lo que me importa es que 4ios, que es quien lo inspir,, es un ?&oludo?, como dicen en Argentina6 CUn solemne gBe0,n, como decimos en (olom&iaD Al 'istoriador judo Fla0io .ose o, que 0i0i, apro/imadamente entre el a-o HI$ el 799, $ que escri&i, en griego la Guerra juda en siete li-&ros, las AntigBedades judaicas en 0einte, una corta auto&iogra a $ una de ensa de la ra)a juda, (ontra Api,n, es la m2/ima uente Fpor no decir que la 3nicaG de la 'istoria de Palestina en el siglo ; de nues-tra era6 La Puta, que es des0ergon)ada $ mu$ dada a mentir con la 0erdad, sostiene que los e0angelios en realidad no son &iogra as sino m2s &ien Rer$gma, una especie de credo ampliado6 ", pero el credo, a&re0iado o ampliado, es un acto de e, $ $o no acepto que se me imponga la e/istencia 'ist,rica de nadie con actos de e porque no se me da mi real gana6 Por lo dem2s, en ninguno de los cuatro e0angelios se dice que quien los escri&e 'a sido inspirado por 4ios6 =Por qu+ entonces lo sostiene la Puta> =4e d,nde sac, la santidad $ la inspiraci,n di0ina de esos te/tos> =@ es que e/istieron realmente estas cua-tro entelequias con nom&res de 'umanos> 1e aqu otra muestra del desconocimiento por parte de estas entelequias de la 'istoria juda en el

primer siglo de nuestra era6 Ascri&e el ente .uan F8<7:,89G<W.es3s respondi,< P4estruid este templo $ en tres das lo le0antar+P6 Los ju-dos contestaron< P=An cuarenta $ seis a-os 'a sido construido este templo $ t3 lo 0as a le0antar en tres das>P? @ 'e aqu lo que dice Fla-0io .ose o en sus AntigBedades F7Q,77, N87G, en el captulo 77 que destina en su totalidad a descri&ir la construcci,n del segundo templo por 1erodes en el decimocta0o a-o de su reinado< ?Pero el templo mismo ue construido por los sacerdotes en un a-o $ seis meses, tras lo cual el pue&lo se llen, de j3&ilo?6 Ustedes 0er2n a qui+n le creen, si a Fla0io .ose o que es uno de los grandes 'istoriadores de la antigBe-dad $ cu$os li&ros est2n repletos de nom&res $ datos concretos, o al mari'uano de .uan que s,lo menciona tres personajes 'ist,ricos< Pi-latos, An2s $ (ai 2s, $ cu$o e0angelio pasa en la tierra de nadie, en el tiempo de nadie $ entre las con undidoras nu&es del 'ac's6 C4i)-que el LogosD C(u2l puto LogosD .uan A0angelista es el precursor de los 'ippies6 (uenta 5ateo F8<7:-8HG que ?5uerto 1erodes un 2ngel del "e-or se le apareci, en sue-os a .os+ en Agipto $ le dijo< PLe02ntate, toma al ni-o $ a su madre $ 0ete a la tierra de ;srael pues $a 'an muerto los que atenta&an contra la 0ida del ni-oP6 Le0ant2ndose tom, al ni-o $ a su madre $ 0ino a la tierra de ;srael6 Pero al or que Arquelao 'a&a sucedido a su padre 1erodes en el trono de .udea temi, ir all2, $ a0isado en sue-os marc', a la regi,n de Galilea $ se ue a 0i0ir a una ciudad llamada Na)aret para que se cumpliera lo dic'o por los pro e-tas< P"er2 llamado na)arenoPPP6 C#tra 0e) *al)ac en los e0angeliosD =(,mo supo 5ateo qu+ so-, .os+ en Agipto $ en ;srael> @ a 0er qui+n me muestra un 0ersculo del Antiguo Testamento en que un pro eta diga que ?"er2 llamado na)areno?6 An in, lo que en realidad quiero se-alar es que al morir 1erodes el Grande e ecti0amente a su 'ijo Arquelao le toc, .udea! pero, cosa que no anota el e0angelista, a su otro 'ijo, 1erodes Antipas, le toc, Galilea, donde esta&a Na)aret6 @ este 1erodes Antipas ue ni m2s ni menos el que junto con Pilatos $ (ai 2s aca&, cruci icando a (risto, lo cual 'ace todo este asunto una cruel &urla del Altsimo6 Lo que de&i, decirle el 2ngel a .os+ ue< ?No te mue0as de Agipto con el ni-o que esos dos 'ermanos son tan ma-los como el padre6 "i lo sal0as de uno de ellos, tarde que temprano lo matar2 el otro?6 CPero qu+D Los 2ngeles son in3tiles6 No sir0en sino para dictar (oranes6 @ otra cosa< Na)aret es otro de los in0entos de la Puta6 No e/isti,, no est2 en Fla0io .ose o6 "i en 0e) de Na)aret los e0angelistas 'u&ieran puesto Tera)2n, 'u&iera dado lo mismo6 An es-te caso .es3s no 'a&ra sido el na)areno sino el tera)ano6 An in, los e0angelistas escri&en en griego, pero la Puta pretende que (risto 'a&l, arameo6 =Por qu+ entonces no dict, el Padre los e0ange-lios en arameo para que no le ueran a traicionar a su 1ijo> La Puta, que es cnica $ se in0enta las respuestas m2s marcianas para todo, dir2 que los

designios del "e-or son inescruta&les6 Puesto que los e0angelistas no ueron judos de Palestina, ni griegos de la 4ec2polis Fque est2 al este del .ord2nG, $a que no conocen la geogra a de am-&as regiones, = ueron entonces judos 'eleni)ados de la di2spora> Por di2spora se entiende erradamente s,lo la dispersi,n que sigui, a la destrucci,n del templo de .erusal+n en septiem&re del a-o I9 por Ti-to6 Pero $a desde dos siglos antes cuando menos 'a&a judos dise-minados por &uena parte de la cuenca del 5editerr2neo, con un gran centro en Alejandra, en Agipto, donde se tradujo la *i&lia 'e&rea al griego en la 0ersi,n llamada de los setenta o "eptuaginta! $ los si-gui, 'a&iendo en .erusal+n 'asta el a-o 7HQ en que el emperador Adriano aplast, la re0uelta juda de *ar Soc'&a $ los e/puls, de initi-0amente de la ciudad, que re&auti), como Aelia (apitalina $ que con-sagr, a .3piter6 An Alejandra $ durante los siglos ;; $ ;;; antes de nuestra era se 'a&a 'ec'o la primera traducci,n de la *i&lia 'e&rea al griego, la "eptuaginta, as llamada porque la le$enda se la atri&ua a setenta traductores6 Asta 0ersi,n griega es la que citan los e0angelistas $ de donde sacan sus pro ecas ama-adas pues no conocen el original en 'e&reo6 As m2s, ni siquiera conocen &ien la 0ersi,n griega6 Al A0an-gelio de 5arcos empie)a diciendo< ?(omien)o del A0angelio de .esu-cristo, 1ijo de 4ios6 (omo est2 escrito en el pro eta ;saas< P1e aqu que en0o a mi mensajero para que te preceda $ prepare tu camino?P6 Pues est2 equi0ocado 5arcos6 Lo que cita no es de ;saas sino de 5a-laquas< es el comien)o del primer 0ersculo del captulo tercero del li&ro de +ste6 La Puta sostiene que los e0angelistas ueron inspirados por 4ios6 CPero qu+ mal inspiradosD 4ios les dict, todo equi0ocado6 "i el Altsimo no conoce el Antiguo Testamento, no s+ para qu+ se mete a dictar el Nue0o6 Pero la m2s amosa de estas alsas pro ecas est2 en 5ateo, quien tras la genealoga de .es3s al principio de su e0angelio nos cuenta que un 2ngel se le aparece en sue-os a .os+ $ le dice< PPPNo temas reci&ir a 5ara por esposa pues lo que 'a sido engendrado en ella es del Aspritu "anto6 4ar2 a lu) un 'ijo $ le pondr2s por nom&re .es3s porque sal0ar2 a su pue&lo de sus pecadosP6 Todo esto sucedi, para que se cumpliera lo que dijo el "e-or por &oca del pro eta< PLa 0irgen conce&ir2 $ dar2 a lu) un 'ijo que llamar2n Amanuel, que signi ica 4ios con nosotrosP? F7<89-8HG6 Al pro eta en cuesti,n es ;saas, quien en el Antiguo Testamento o *i&lia 'e&rea le dice al re$ Aca) de .u-dea, a prop,sito de los re$es de "iria $ de ;srael que 0ienen contra +l< ?Al "e-or mismo os dar2 una se-al< una jo0en Falma'G 'a conce-&ido F'ara'G $ dar2 a lu) un 'ijo $ le pondr2n el nom&re de Amanuel6 (uando sepa desec'ar lo malo $ escoger lo &ueno comer2 mantequi-lla $ miel6 Pero antes de que el ni-o sepa desec'ar lo malo $ escoger lo &ueno los reinos de los dos re$es que te amena)an ser2n destrui-dos? F;saas I<7N,7MG6 4onde el original 'e&reo dice ?una jo0en? Fal-ma'G, 5ateo,

siguiendo la "eptuaginta, pone ?una 0irgen?, siendo as que en 'e&reo ?0irgen? se dice &etula'6 Asto poco m2s importara pues es per ectamente normal que una jo0en sea 0irgen $ conci&a despu+s de su primera relaci,n se/ual6 La alsi icaci,n de 5ateo est2 en poner ?conce&ir2? en uturo, siendo as que en 'e&reo est2 en pa-sado< ?'a conce&ido?6 La jo0en de que 'a&la ;saas $a 'a conce&ido $ dentro de unos meses dar2 a lu) a su 'ijo tras lo cual, siendo +ste toda0a un ni-o sin uso de ra),n, los dos re$es enemigos de Aca) ser2n 0encidos6 Vsa es la pro eca de ;saas, que en pocas pala&ras $ simpli ic2ndola podra ser< ?Re$ Aca), dentro de unos dos o tres a-os tus dos re$es enemigos ser2n 0encidos?6 Los 0er&os de las pro ecas est2n siempre en uturo6 Una pro eca con 0er&o en pasado no es pro eca6 An ;saas, s 'a$ una pro eca, la que le 'ace a Aca) de que los dos reinos enemigos ?ser2n? destruidos, $ si se cumpli, ue siglos antes de 5ateo, quien ma-osamente $ em&roll2ndolo todo cam&ia el ?'a conce&ido? de ;saas por ?conce&ir2?, dejando la puerta a&ierta para que siglos despu+s de ;saas la Virgen 5ara conci&a a .es3s por o&ra del Aspritu "anto6 =Pero d,nde est2 el Aspritu "anto en ;saas> =4,nde est2n la e/presi,n 'e&rea ruPa' 'a-qodes' o el 0oca&lo s'R'ina' que son los que lo designan> C@ qu+ es ese cuento de Ama-nuelD =4,nde en los e0angelios se 0uel0e a 'a&lar de Amanuel> ?Una 0o) se o$e en Ram2 con llanto $ lamento amargo< es Raquel que llora por sus 'ijos $ se niega a ser consolada porque $a no e/is-ten?, CEui+n que lea este 0ersculo de .eremas FH7<7QG puede pensar que est2 anunciando la matan)a de los inocentes que cuenta 5ateoD Pues es lo que sostiene este a&ulador cuando despu+s de in0entarnos que 1erodes mand, matar a todos los ni-os de *el+n $ su co-marca de dos a-os para a&ajo termina diciendo< ?Antonces se cum-pli, lo dic'o por medio del pro eta .eremas?, $ nos suelta el 0erscu-lo6 @ seg3n el mismo antaseador, la pro eca de que .es3s i&a a na-cer en *el+n F5ateo 8<Q,MG es este 0ersculo de 5iqueas< ?Pero t3, *el+n A rata, aunque eres la m2s peque-a entre todos los pue&los de .ud2, me dar2s al que de&e go&ernar a ;srael? F5iqueas Q<7G6 @ la pro eca de la 'uida a Agipto F5ateo 8<7QG es este 0ersculo de #se-as< ?(uando ;srael era ni-o lo am+ $ de Agipto llam+ a mi 'ijo? F#se-as 77<7G6 @ dice 5ateo en N<78-7M< ?(uando o$, que .uan F*autistaG 'a&a sido encarcelado se retir, a Galilea6 @ dejando Na)aret se ue a 0i0ir a (a arna3n, ciudad martima, en los con ines de Ua&ul,n $ Ne -tal, para que se cumpliera lo dic'o por medio del pro eta ;saas< PTie-rra de Ua&ul,n $ tierra de Ne tal en el camino del mar, al otro lado del .ord2n, la Galilea de los gentiles, para el pue&lo que $aca en ti-nie&las una gran lu) 'a amanecido?P, "i en 0e) de (a arna3n (risto se 'u&iera ido a 0i0ir a (ora)n, o a Genesartet, o a 5agdala, o a Ti&e-riades, o a "e oris tam&i+n se 'a&ra cumplido la pro eca6

@ escri&e .uan F7:<H8-HIG< PPVinieron los soldados $ les que&raron las piernas a los que 'a&an cruci icado con +l6 Pero cuando llegaron a .es3s, como le 0ieron $a muerto no le que&raron las piernas sino que uno de los soldados le a&ri, el costado con la lan)a $ al instante &rot, sangre $ agua6 Al que lo 0io da testimonio $ su testimonio es 0erdadero, $ +l sa&e que dice la 0erdad para que tam&i+n 0osotros cre2is6 Asto ocurri, para que se cumplieran las Ascrituras< PNo le que&ran-tar2n ni un 'uesoP6 @ tam&i+n otro pasaje de las Ascrituras dice< P5i-rar2n al que traspasaronPPP6 Al primer pasaje es de los "almos FHN<89,87G $ lo que dice es< ?Aunque el justo pade)ca muc'os males de todos los li&rar2 @a0+6 Vl cuida con a 2n todos sus 'uesos, $ no le ser2 que&rado ni uno de ellos?6 # sea lo contrario de lo que le pas, a .es3s< es cierto que no le que&raron ni un 'ueso, Cpero lo mataronD An cuanto al segundo pasaje es de Uacaras F78<79G $ en +l dice @a0+< ?@ derramar+ so&re la casa de 4a0id $ los moradores de .eru-sal+n espritu de gracia, $ llorar2n por m, a quien traspasaron, como se llora la p+rdida de un 'ijo 3nico?6 C(u2ndo 'an llorado los judos por la muerte de .es3sD CNada m2s alta&aD An estas pro ecas de retardados mentales para retardados mentales se &asa la Puta para pro&ar que, puesto que se cumplieron, (risto s e/isti, $ ue el en0iado de 4ios6 Pero 'a$ m2s, un pasaje de Lucas F8N<N7-NNG en que es (risto el que sin el menor pudor se atri&u$e a s mismo el cumplimiento de lo anunciado en las escrituras6 Ascri&e Lucas que (risto se les aparece resucitado a ?los once? $ les dice que lo palpen para que comprue&en que no es un espritu $ que 'a resu-citado en carne $ 'ueso6 ?@ diciendo esto les mostr, las manos $ los pies6 @ como ellos, aunque llenos de go)o, seguan sin creer mara0i-llados, les dijo< P=Ten+is algo de comer>P6 Antonces le dieron parte de un pe) asado $ miel6 @ tomando el pe) comi, $ les dijo< P@a os deca cuando a3n esta&a con 0osotros que 'a&a de cumplirse todo lo que est2 escrito acerca de m en la Le$ de 5ois+s, en los Pro etas $ en los "almos?P6 Pretencioso el 'om&re, =no> @ en 5ateo 7H<7H-7Q les e/pli-ca a los ap,stoles< ?Por eso les 'a&lo Fal pue&lo ignaroG en par2&olas, porque 0iendo no 0en $ o$endo no o$en ni entienden6 @ se cumple en ellos la pro eca de ;saas que dijo< P#ir+is, pero no entender+is! mi-rar+is, pero no 0er+is6 Porque el cora),n de este pue&lo se 'a em&o-tado?P6 Pero no 'a$ tal pro eca en ;saas6 Lo que +ste cuenta es que en el a-o en que muri, el re$ #)as, @a0+ lo en0a a decirle al pue&lo que por m2s que oigan no entender2n $ por m2s que miren nunca 0er2n de suerte que aca&ar2n siendo destruidos a causa de su ce-rra),n mental, $ sus ciudades ser2n asoladas $ sus tierras quedar2n 0ueltas un desierto6 Lo cual no s,lo es un mensaje per0erso sino in-3til, pues si @a0+ sa&e que el pue&lo no 0a a 'acer caso, =para qu+ manda a ;saas> Por lo dem2s los odos sordos no son s,lo de los tiempos de ;saas o de .es3s sino de

todos los tiempos6 C(u2nto no lle0o e/plicando por qu+ 'a$ que repudiar a la PutaD 52s le 'ace el 0iento a .u2re) cuando le sopla a su estatua6 =@ para qu+ 'a&la (risto en par2&olas si, como nos dice, el pue&lo cerril no escuc'a ni entiende> An 5ateo 7H<7L-HQ le propone a la multitud una despu+s de la otra las par2&olas del sem&rador, la ci)a--a, el grano de mosta)a $ la le0adura, tras lo cual nos dice el e0an-gelista< ?Todas estas cosas se las dijo .es3s a las multitudes en par2-&olas $ de nada les 'a&la&a sino en par2&olas para que se cumpliese lo dic'o por medio del pro eta< PA&rir+ mi &oca en par2&olas $ pro-clamar+ lo que esta&a oculto desde la creaci,n del mundoPPP6 CPero cu2l pro etaD Lo que cita 5ateo no es de ning3n pro eta6 As el 0ers-culo 8 del "almo IL que dice< ?An par2&olas 0a$a a&rir mi &oca $ e0ocar+ los enigmas del pasado?6 (omo sea, con pro eta o sin pro e-ta< ni las multitudes entienden las par2&olas de (risto ni tampoco las entienden sus discpulos< ?Antonces despu+s de despedir a las multi-tudes entr, en la casa $ sus discpulos le dijeron< PA/plcanos la par2-&ola de la ci)a-a del campoP6 Vl les respondi,< PAl que siem&ra la &uena semilla es el 1ijo del 1om&re! el campo es el mundo! la &uena semilla son los 'ijos del Reino! la ci)a-a son los 'ijos del 5aligno6 Al enemigo que la sem&r, es el 4ia&lo! la siega es el in del mundo! los segadores son los 2ngeles?P, etc6 F5ateo 7H<HM-NHG6 Vstas son equi0alencias a&usi0as, adi0inan)as6 Al mundo es el mundo $ no un cam-po, $ los 2ngeles son los 2ngeles $ no segadores, etc+tera6 (risto es un engendro raguado por Roma, centro del imperio $ del mundo 'eleni)ado, a partir del a-o 799, juntando rasgos tomados de los mitos de Atis de Frigia, 4ioniso de Grecia, *uda de Nepal, Sris'na de la ;ndia, #siris $ su 'ijo 1orus de Agipto, Uoroastro $ 5itra de Per-sia $ toda una serie de dioses $ redentores del g+nero 'umano que lo precedieron en siglos $ aun en milenios $ que el mundo mediterr2neo conoci, a ra) de la conquista de Persia $ la ;ndia por Alejandro 5ag-no6 Al cristianismo de los primeros tiempos tu0o que competir con 0arios de los misterios de Asia 5enor $ en especial con el mitrasmo, la gran religi,n del imperio de la que tanto tom, $ a la que s,lo se pudo imponer con el apo$o de (onstantino $ sus sucesores, $a &ien a0an)ado el siglo ;;;6 (risto naci, el 8Q de diciem&re de una Virgen, $ en la misma ec'a, que es el solsticio de in0ierno, nacieron Atis, de la Virgen Nana! *uda, de la Virgen 5a$a! Sris'na, de la Virgen 4e0aRi! 1orus, de la Virgen ;sis, en un pese&re $ en una cue0a6 Tam&i+n 5i-tra naci, el 8Q de diciem&re, de una 0irgen, en una cue0a $ lo 0isita-ron pastores que le trajeron regalos6 @ de una 0irgen tam&i+n naci, Uoroastro o Uaratustra6 Atis muri, por la sal0aci,n de la 'umanidad cruci icado en un 2r&ol, descendi, al su&mundo $ resucit, despu+s de tres das6 5itra tu0o doce discpulos! pronunci, un "erm,n de la 5onta-a! ue llamado el *uen

Pastor! lo consideraron la Verdad $ la Lu), el Logos, el Reden-tor, el "al0ador $ el 5esas! se sacri ic, por la pa) del mundo! ue enterrado $ resucit, a los tres das! su da sagrado era el domingo $ su religi,n tena una eucarista o (ena del "e-or en que deca< ?Al que no coma de mi cuerpo ni &e&a de mi sangre de suerte que sea uno conmigo $ $o con +l, no se sal0ar2?6 *uda ue &auti)ado con agua estando presente en su &auti)o el Asp-ritu de 4ios, ense-, en el templo a los 78 a-os, cur, a los en ermos, camin, so&re el agua $ aliment, a quinientos 'om&res de una cesta de &i)coc'os! sus seguidores 'acan 0otos de po&re)a $ renuncia&an al mundo! ue llamado el "e-or, 5aestro, la Lu) del 5undo, 4ios de 4ioses, Altsimo, Redentor $ "anto! resucit, $ ascendi, corporalmen-te al Nir0ana6 4ioniso tam&i+n resucit, $ ue llamado Re$ de Re$es, 4ios de 4ioses, el Unig+nito, el Ungido, el Redentor $ el "al0ador6 1orus ue &auti)a-do en el ro Aridanus por Anup el *autista que ue decapitado! a los 78 a-os ense-, en el templo $ ue &auti)ado a los H9! ue llamado el ?Ungido?, la Verdad, la Lu), el 5esas, el 1ijo del 1om&re, la Pala&ra Ancarnada, el *uen Pastor $ el (ordero de 4ios! 'i)o milagros, e/or-ci), demonios, resucit, a A)arus $ camin, so&re el agua! pronunci, un "erm,n de la 5onta-a $ se trans igur, en lo alto de un monte! ue cruci icado entre dos ladrones $ resucit, despu+s de ser enterrado tres das en una tum&a6 Sris'na ue 'ijo de un carpintero, su nacimiento ue anunciado por una estrella en el oriente $ esperado por pastores que le lle0aron es-pecias como regalo! tu0o doce discpulos! ue llamado el *uen Pastor e identi icado con el cordero! tam&i+n ue llamado el Redentor, el Primog+nito $ la Pala&ra Uni0ersal! 'i)o milagros, resucit, muertos $ cur, leprosos, sordos $ ciegos! muri, 'acia los H9 a-os por la sal0a-ci,n de la 'umanidad $ el sol se oscureci, a su muerte! resucit, de entre los muertos, ascendi, al cielo $ ue la segunda persona de una Trinidad6 Uoroastro ue &auti)ado en un ro con agua, uego $ 0iento santo! ue tentado en el desierto por el 4ia&lo $ empe), su ministerio a los H9 a-os! e/puls, demonios $ le de0ol0i, la 0ista a un ciego! predic, so-&re el cielo $ el in ierno, so&re la resurrecci,n, el juicio, la sal0aci,n $ el apocalipsis6 =@ qu+ son las pala&ras atri&uidas a este engendro mitol,gico de (risto sino un &ati&urrillo sacado de los li&ros can,nicos $ ap,cri os de la *i&lia 'e&rea $ de la sa&idura popular> Al "erm,n de la 5onta--a 'a sido tomado de los "almos, ;saas, los Pro0er&ios $ el Aclesi2s-tico6 @ sus &iena0enturan)as pro0ienen del quinto tratado Fcaptulos :7-79IG del Li&ro de Anoc $ del Li&ro de los Na)arenos que dice< ?*iena0enturados los pac icos, los justos, los cre$entes?, ?da de co-mer al 'am&riento, da de &e&er al sediento, 0iste al desnudo? $ ?que tu mano derec'a no sepa

qu+ limosna da la i)quierda?6 @ el llamado ?peque-o Apocalipsis? de los e0angelios sin,pticos tiene rases toma-das al pie de la letra de ese mismo Li&ro de Anoc, as como del Li&ro de los .u&ileos $ del Testamento de los 4oce Patriarcas6 Al dic'o de (risto de que ?es m2s 2cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de 4ios? es un pro0er&io que est2 en el Talmud6 @ su precepto de que PTrata a los dem2s como quisieras que te trataran a ti? est2 en el li&ro de To&as FN<7QG< ?Lo que no quieras que te 'agan no se lo 'agas a los dem2s?6 @ tam&i+n se lo atri&u$en al amoso ra&ino 1illel, contempor2neo de .es3s< ?No le 'agas a los dem2s lo que no te guste que te 'agan a ti, +sa es la le$ en pocas pala&ras $ lo dem2s es comentario?6 @ de la sa&idura popu-lar $ no de .es3s son los dic'os ?Nadie ec'a 0ino en odres 0iejos? F5arcos 8<88G $ ?=4esde cu2ndo los sanos necesitan m+dico>? F5ateo :<78G6 Ni siquiera es original que ense-e con par2&olas, narraciones ingidas con que pretende e/plicarnos su tan cacareado Reino de los (ielos, pues Sris'na $ los &udistas tam&i+n recurrieron a ese g+nero $ asi-mismo los jainistas, de quienes pro0ienen las par2&olas del 'ijo pr,digo $ el sem&rador6 An cuanto a las de (risto, cuando no son adi0inan)as in antiles son &rumosas, insensatas, inmorales $ ar&itra-rias, llenas de 0iolencia e injusticia, de mentirosos, asesinos, opreso-res, ingratos, torturadores $ tra icantes de escla0os que +l no reprue-&a6 An 0ano &usca uno en ellas una mnima compasi,n o comprensi,n o 'umanidad6 CEu+ m2s ar&itrariedad e injusticia que la que consagra esa par2&ola de los la&radores de la 0i-a que cuenta 5ateo en 89<7-7M7 An ella un patr,n les paga igual a los la&radores que contrat, al amanecer que a los que contrat, al atardecer, $ cuando estos 3ltimos se lo reproc'an, a uno de ellos le contesta< ?Amigo, no te 'ago nin-guna injusticia6 =Acaso no con0iniste conmigo en un denario> Toma lo tu$o $ 0ete6 Euiero dar a este 3ltimo lo mismo que a ti6 =No puedo 'acer con lo mo lo que quiero> =# es que 0as a 0er con malos ojos que $o sea &ueno> As los 3ltimos ser2n los primeros $ los primeros los 3ltimos?6 Asta par2&ola empie)a diciendo< ?Al Reino de los (ielos es semejante a un patr,n que sali, al amanecer a contratar o&reros para su 0i-a?6 Pues si +se el Reino de los (ielos sale so&rando pues es igual al msero reino injusto de este mundo que pesa so&re noso-tros da a da $ que es o&ra del patr,n, de 4ios, que lo cre, d2ndole a cada quien seg3n su di0ina $ real gana, 'aciendo a unos &ue$es $ a otros 'om&res, a unos escla0os $ a otros amos, a unos ricos $ a otros po&res, a unos &ellos $ a otros eos, a unos tontos $ a otros inteligen-tes6 La de los la&radores de la 0i-a es la par2&ola de la injusticia, la del 'orror de este mundo, pero resume a ca&alidad las ense-an)as de (ristoloco, un impostor con undidor que nunca &usc, iluminar ni enno&lecer6

(ura a un ciego en .eric,, resucita a un muerto en Nan, 'ace andar a un paraltico en (a arna3n, e/pulsa a unos demonios en Gerasa, se mete a las sinagogas a predicar sin que se lo pida nadie6 Va, 0iene, su&e, &aja, cita a ;saas, los "almos, el V/odo, el Le0tico, el 4euteronomio como tele0angelista con micr, ono6 (on los ariseos se en-)ar)a en tremendas discusiones acerca de la Le$ $ los Pro etas, $ con argucias de so ista $ una casustica digna del jesuita m2s p+r ido los 0ence6 4e 'a&er 0i0ido 'o$ lo 'a&ran contratado como a&ogado An-ron $ 1alli&urton6 As el 5esas en quien se cumplen todas las pro ecas6 Pero no uno local que 0iene a sal0ar a ;srael sino el mismsimo redentor de todo el g+nero 'umano6 Vl es el 1ijo6 -=Al 1ijo de qui+n> -Pues del Padre6 -=4e @a0+> -A', compadre, a' s me la est2 poniendo mu$ peliaguda6 4ej+moslo simplemente en el 1ijo6 # si pre iere, el "e-or6 -=Pero no se le dice pues ?"e-or? tam&i+n al Padre> -", pero es que son dos6 4os ?"e-ores? distintos en un solo 4ios 0erdadero6 -(on la paloma del Aspritu "anto arri&a $ en medio de ellos6 -A/acto6 -CA', compadre, qu+ eli) me 'aceD 1a&lo en prosa $ so$ te,logo6 1o$ es opini,n casi un2nime entre los eruditos imparciales que el e0angelio m2s antiguo es el de 5arcos, que en +l se &asan los de 5a-teo $ Lucas $ que los tres ueron escritos originalmente en griego6 @ es que el A0angelio de 5ateo reproduce el no0enta por ciento del de 5arcos $ el de Lucas reproduce el cincuenta $ siete por ciento6 $ sin em&argo la Puta, apo$2ndose en una incierta cita de Papas 'ec'a por Ause&io en su 1istoria eclesi2stica, 'a sostenido siempre, $ con la ma$or des ac'ate) lo sigue sosteniendo 'o$ en da, que el A0angelio de 5ateo ue el primero $ que ue escrito originalmente en arameo6 C(laro, para acercarlo lo m2s posi&le a (ristoD ",lo 'asta principios del siglo J;J se empe), a cuestionar esta tesis que una simple com-paraci,n de los e0angelios re0ela como equi0ocada6 4e entonces data el t+rmino ?sin,ptico? Fdel griego PP0er al mismo tiempo?G, que le de-&emos a Gries&ac', para agrupar estos tres e0angelios por oposici,n al de .uan, del que di ieren en esencia6 "i el A0angelio de 5arcos, que es el m2s corto, coincide casi en su totalidad con el de 5ateo, que es &astante m2s largo, esto signi ica que 5ateo ue el que tom, a 5ar-cos $ le agreg, cosas, $ no al re0+s6 A igual pasa con Lucas6 Por mil seiscientos a-os, 0ale decir del 899 'asta 7L99, la Puta impidi, que se 'iciera esta constataci,n e0idente6 Adem2s de coincidir en lo que 'an tomado de 5arcos, los e0angelios de 5ateo $ Lucas coinciden en lo que

'an tomado de una segunda uente de dic'os atri&uidos a .es3s que no 'a su&sistido en ninguna copia $ que los eruditos desig-nan con la pala&ra alemana Euelle F uenteG a&re0iada a E6 An in, pa-ra unos &re0es pasajes de 5ateo se 'a postulado una tercera uente designada como 5, $ para otros &re0es pasajes de Lucas una cuarta uente designada como L6 5ateo $ Lucas son pues, en esencia, un 5arcos aumentado6 "o&re la &ase de las anteriores constataciones e0identes, pero en el entendido de que (risto e/isti,, cosa que nadie 'a pro&ado, los estudiosos del Nue0o Testamento de los dos 3ltimos siglos se 'an entregado al juego necio de las conjeturas para e/plicar qui+nes ueron los e0angelistas, d,nde $ cu2ndo escri&ieron los e0angelios $ por qu+ cauces llegaron 'asta ellos la pala&ra $ los 'ec'os de .es3s, sea o no sea +ste el 1ijo de 4ios6 @o no 0o$ a entrar aqu en ese juego que me sale so&rando6 "imple $ sencillamente no tenemos datos irmes para e/plicar nada6 No 'a$ prue&a ninguna que permita atri&uir el A0ange-lio de .uan al supuesto ap,stol .uan en 0e) de .uan el pres&tero de que 'a&la Papas, citado por Ause&io6 A Pedro lo llaman tam&i+n "im,n Pedro $ (e as, pero a lo mejor "im,n Pedro $ (e as son dos personajes distintos6 Al Pa&lo de las epstolas no es el Pa&lo de los 1ec'os de los Ap,stoles6 $ de las catorce epstolas atri&uidas a +l 'o$ $a casi no queda una que se considere aut+ntica6 @ si alguna se con-sidera tal resulta que est2 llena de interpolaciones6 .uan no es .uan, Pedro no es Pedro, Pa&lo no es Pa&lo, (ristos 'a$ muc'os666 4e un pantano se puede sacar agua limpia si se tiene un iltro6 Pero aqu no 'a$ iltro6 ",lo agua pantanosa6 Todo es incierto< ec'as, nom&res, lugares, citas, copias6 Al que a irme que (risto e/isti, le toca pro&ar-lo< con escritos cristianos o paganos o marcianos6 Para los marcianos 'a&r2 que esperar a que 0a$amos a 5arte a 0er si sus tormentas de arena no los 'an estropeado6 4e los escritos cristianos los principales son los e0angelios can,nicos de que 'e 0enido tratando6 An cuanto a los escritos paganos aducidos como prue&a de la e/istencia de (risto se reducen al Testimonium la0ianum, un simple p2rra o de las Anti-gBedades judaicas de Fla0io .ose o, que si &ien naci, en el a-o HI Fo sea un poco despu+s de la muerte de (risto, a quien por lo tanto no pudo conocerG por lo menos era judo de Palestina $ 'a&la&a arameo6 @ no 'a$ m2s que ese p2rra o de ese li&ro terminado en el a-o 7H de 4omiciano Fo sea el :H de la era cristianaG $ escrito en griego6 "o&ra seguir citando a "uetonio, a T2cito $ a Plinio el .o0en, que eran romanos $ no judos, que no 0i0ieron en Palestina, que escri&ieron despu+s del a-o 799 en latn, $ que si mencionan las pala&ras (restus o (rsto o cristiano en sus escritos es de pasada $ porque las 'an odo qui+n sa&e d,nde $ por &oca de qui+n sa&e qui+n6

Al Testimonium la0ianum es el siguiente p2rra o del li&ro 7L de las AntigBedades judaicas, cu$o tercer captulo empie)a 'a&lando de una su&le0aci,n de los judos contra Pilatos $ contin3a diciendo< ?Por esta +poca 0i0i, .es3s, un 'om&re sa&io, si es que se le puede llamar 'om&re pues ue el art ice de o&ras mara0illosas, $ maestro de quienes quieren reci&ir la 0erdad6 Tu0o muc'os seguidores judos $ 'eleni)ados6 Fue el (risto $ cuando Pilatos, por instigaci,n de los principales entre nosotros, lo conden, a la cru), los que lo queran no lo ol0idaron pues se les apareci, 0i0o al tercer da seg3n lo 'a&an anunciado los pro etas di0inos junto con otras mil cosas mara0illosas m2s re erentes a +l! $ la tri&u de los cristianos, as llamados por +l, contin3a 'asta la ec'a? FAntigBedades 7L,H,MH-MNG6 4el Testimonium la0ianum sa&emos por primera 0e) por Ause&io que cita el p2rra o completo en su 1istoria eclesi2stica F7,77G, o&ra escrita entre el H78 $ el H8N6 Ninguno de los escritores cristianos anteriores a +l lo cono-ce, ni siquiera #rgenes Fc7LQ-c8QNG que en tres ocasiones con lige-ras 0ariantes F(omentario so&re 5ateo J,7I $ (ontra (elso 7,NI $ 77,7HG se re iere a la pasajera menci,n de .aco&o el 'ermano de .es3s en las AntigBedades judaicas de que $a 'e 'a&lado6 As dice #rgenes en el (omentario so&re 5ateo F/,7IG< PP@ era tan grande la reputaci,n de .aco&o entre el pue&lo por su rectitud que Fla0io .ose- o, que escri&i, las AntigBedades judaicas en 0einte li&ros, cuando quiere dar la causa de que el pue&lo tu0iera que su rir tan grandes des0enturas 'asta el punto de que el templo ue destruido, dice que ue la ira de 4ios por lo que se atre0ieron a 'acerle a .aco&o el 'er-mano de .es3s llamado (risto6 Pero lo nota&le es que aunque .ose o no acepta a .es3s como (risto, sin em&argo da testimonio de la gran rectitud de .aco&o $ dice que el pue&lo pensa&a que 'a&an su rido estas desgracias por +l?6 Lo nota&le para m son dos cosas< que #r-genes diga que P.ose o no acepta a .es3s como (risto?, con lo cual pro&amos que no conoci, el Testimonium la0ianum, cu$a esencia es esta a irmaci,n! $ que en ning3n lado de las AntigBedades judaicas tal como las tenemos 'o$ se d+ como causa de la destrucci,n del templo la ejecuci,n de .aco&o, aunque .ose o s nom&ra a +ste $ precisa que es ?el 'ermano de .es3s el llamado (risto? pero de paso, sin darle ma$or importancia FAntigBedades 89,:,899G6 As que la copia de las AntigBedades que consult, #rgenes tena algo que no tienen las copias nuestras actuales, $ le alta&a algo que s tienen $ que tam&i+n tena la que consult, Ause&io< el Testimonium la0ianum6 Por lo tanto Ause&io, que escri&a en griego, alsi ic, el Testimonium la-0ianum, o &ien lo tom, de una copia que tena la alsi icaci,n res-quecita6 #tros escritores cristianos anteriores o posteriores a #rge-nes que como +l escri&en en griego, citan a .ose o $ no conocen el Testimonium la0ianum son (lemente de Alejandra Fc7Q9-c87QG ,.uan (ris,stomo

FHNI-N9IG $ el patriarca de Alejandra Focio FcL89-cL:7G6 As pues, toda0a en el siglo ;J, en tiempos de Focio, circula-&an copias de las AntigBedades judaicas sin la interpolaci,n6 Fodo ue uno de los m2s grandes eruditos cristianos6 Antre sus o&ras est2 la 5istagogia del Aspritu "anto, primera re utaci,n de la doctri-na latina del Filioque que, seg3n $a 'e re erido, lo en rent, al papa Nicol2s ;! $ el 5$rio&i&lion o *i&lioteca, una colecci,n monumental de res3menes de doscientos oc'enta li&ros religiosos importantes, gra-cias a la cual 'o$ sa&emos de la e/istencia de muc'as o&ras de la antigBedad griega $ los primeros siglos del cristianismo que sin ella nos seran totalmente desconocidas6 An el 5$rio&i&lion Fc,digo HHG escri&e< ?1e ledo la (ronologa de .usto de Ti&erades que empie)a con 5ois+s $ termina con la muerte de 1erodes Agripa6 As de lengua-je conciso $ pasa a la ligera so&re asuntos que 'a&ra tenido que tra-tar a ondo $ as, de&ido a sus prejuicios judos pues era judo de na-cimiento, no 'ace la mnima menci,n de la aparici,n de (risto, ni de las cosas que le ocurrieron, ni de las o&ras mara0illosas que 'i)o6 Ara 'ijo de un judo de nom&re Pistus $ un 'om&re, seg3n lo descri&e .o-se o, de car2cter disoluto?6 .usto de Ti&erades ue un 'istoriador ju-do contempor2neo $ ri0al de Fla0io .ose o, quien denigra e/tensa-mente de +l en el ap+ndice auto&iogr2 ico que le a-adi, a sus Anti-gBedades6 @a no quedan los escritos 'ist,ricos de .usto de Ti&era-des, se perdieron despu+s de Focio! pero lo que s queda claro por lo que respecta a +ste es que conoca mu$ &ien a los dos 'istoriadores judos de la segunda mitad del siglo ; $ que ninguno de ellos 'a&la de (risto6 La copia m2s antigua que nos queda de los li&ros 77 al 89 de las AntigBedades judaicas de .ose o es el c,dice F 78L de la *i&lioteca Am&rosiana, del siglo J;6 Al que esta copia tenga el Testimonium la0ianum signi ica que pro0iene de la estirpe de copias alsi icadas que se asocian al nom&re de Ause&io< Ause&io o&ispo de (esarea, &i,gra o de (onstantino a cu$o carro de la 0ictoria se mont, junto con la Puta $ autor de la 1istoria eclesi2stica, que es la tercera 1istoria de esta cortesana calientacamas, siendo las dos primeras las memorias de 1egesipo escritas 'acia el a-o 7L9 en tiempos del papa Aleuterio $ de las que s,lo 'an quedado los p2rra os que cita de ellas justamente nuestro o&ispo 'istoriador, $ los 1ec'os de los Ap,stoles, que son de la misma +poca de 1egesipo $ tan alsos como los e0angelios, si es que ca&e6 "eg3n sostiene la Puta con un des ase de cuando menos cien a-os, los 1ec'os de los Ap,stoles ueron escritos antes de la destrucci,n de .erusal+n, que ue en el a-o I9, pero no tiene orma de pro&arlo6 @ para colmo de descaro sostiene que son 'istoria pura $ que los escri&i, Lucas, el autor del tercer e0angelio6 Pero ni Lucas e/isti,, ni el autor del e0angelio que lle0a su nom&re es el mismo del de los 1ec'os, ni este engendro que parece li&ro es 'istoria6 Los 1ec'os de los Ap,stoles los

escri&i, el Aspritu de la 5entira, que 'o$ como a$er $ como 'ace mil oc'ocientos a-os sigue pre-ando a la malnacida ramera de que aqu tratamos6 Tengo ante m en este ins-tante la edici,n del Nue0o Testamento de la Facultad de Teologa de la Uni0ersidad de Na0arra, salida de la 0agina sucia del #pus 4ei6 As-ta asociaci,n delicti0a, esta adora de 0iudas, c,mplice de los podero-sos, o&ra tartu a de la Aspa-a cerril del &eato Ascri02 de *alaguer, 'o$ domina al Vaticano, *a&ilonia Roma, en cu$o trono de "an Pedro sienta sus puercas nalgas la Gran Puta6 4e todos modos si el Testimonium la0ianum uera aut+ntico $ no una interpolaci,n, =c,mo e/plicarnos que .ose o, que le consagra a 1ero-des el Grande HN captulos de sus AntigBedades, se ol0ide de inme-diato de (risto despu+s de lo que 'a dic'o de +l $ s,lo lo 0uel0a a mencionar de paso en su uga) re erencia a su 'ermano .aco&o> Por lo dem2s, sal0o en las dos interpolaciones de que 'emos 0enido tra-tando, en las o&ras de .ose o no aparece la pala&ra (risto con que la "eptuaginta traduce al griego Funas cuarenta 0ecesG la pala&ra 'e&rea 5esas, que signi ica ?ungido?6 As m2s, tampoco 5esas apa-rece en las o&ras de .ose o6 Tal 0e) eso de que los judos esta&an es-perando un 5esas sea puro cuento de cristianos6 5esas $a 'a&an tenido muc'os, muc'os re$es ungidos6 1o$, de todas maneras, $a no necesitan 5esas que los sal0e, gracias a 4ios, pues para eso tienen la &om&a at,mica6 ;srael 0aliente, ;srael su rido, =qu+ est2s esperan-do para lan)arle una de +sas aunque sea c'iquita a *a&ilonia Roma $ aca&as con la Puta> =No te 'a 'ec'o pues su rir tanto esta desgracia-da durante mil oc'ocientos a-os> =@ qui+n le cont, a .ose o lo de las mil cosas mara0illosas de (risto $ que resucit, al tercer da> =Acaso un to> =# un a&uelo> =# su pap2, que seg3n +l mismo nos cuenta se llama&a 5atatas> Porque +l, .ose- o, no pudo 'a&er sido testigo presencial de las 'a)a-as de (risto da-do que naci, algo despu+s de que nuestro Redentor muriera6 =@ por qu+ no 0uel0e a 'a&lar en su e/tenso li&ro de la tri&u de los cristia-nos, si seg3n dice ?contin3a 'asta la ec'a?, o sea 'asta el a-o :H en que escri&e> La plaga de los cristianos, amigo mo .ose o, siempre 'a ido en aumento6 1o$ son m2s de dos mil millones $ con serias inten-ciones de e/pandirse a lo largo $ anc'o de la Va L2ctea $, no &ien re&asada +sta, por las gala/ias circun0ecinas6 Aspurio o aut+ntico, el testimonio de Fla0io .ose o so&re (risto no 0ale un comino6 @ punto6 Vo$ a pro&arle en seguida a la Puta, de aperiti0o, que Lucas no escri-&i, los 1ec'os de los Ap,stoles seg3n me lo dice por &oca de sus la-ca$os del #pus 4ei de la Uni0ersidad de Na0arra6 1a$ una rase de .uan *autista que citan con ligeras 0ariantes los 1ec'os de los Ap,s-toles $ los cuatro e0angelios6 "i el e0angelista Lucas uera tam&i+n el autor de los 1ec'os de los Ap,stoles, la rase en cuesti,n tendra que ser

e/actamente igual en este li&ro $ en su e0angelio6 Pero no 'a$ tal6 Lucas coincide con los tres restantes e0angelistas Fpese a que uno de ellos, .uan, pro0iene de una tradici,n mu$ distinta a la su$aG muc'o m2s que con los 1ec'os6 An las cinco citas que siguen pongo en griego en-tre par+ntesis los sustanti0os $ 0er&os, que son las pa-la&ras que tienen peso sem2ntico $ que cuentan para e ectos de una comparaci,n6 4icen los 1ec'os F7H<8QG< ?(uando .uan F*autistaG esta&a por termi-nar su carrera deca< P=Eui+n pens2is que so$> No so$ el que cre+is, mirad que detr2s de m 0iene Fen griegoG uno al que no so$ digno de desatarle Fen griegoG las sandalias Fen griegoG de los pies Fen griegoG ?P6 @ dice Lucas FH<7MG< P.uan respondi, dici+ndoles a todos< P@o os &auti)o Fen griegoG con agua Fen griegoG6 Pero 0iene Fen griegoG el que es m2s uerte que $o, a quien no so$ digno Fen griegoG de des-atarle Fen griegoG la correa Fen griegoG de sus sandalias Fen griegoG! +l os &auti)ar2 Fen griegoG en el Aspritu "anto Fen griegoG $ en el uego Fen griegoG ?P6 #&s+r0ese la di erencia tan grande entre estas dos 0ersiones de las pala&ras te/tuales de .uan *autista6 (oinciden en el 0er&o 0enir Fen griegoG, en el 0er&o desatar Fen griegoG $ en el sustanti0o sandalias Fen griegoG6 @ en nada m2s6 No coinciden en la pala&ra griega que e/presa el adjeti0o digno, que en los 1ec'os es Fen griegoG $ que en Lucas es Fen griegoG6 Adem2s a Lucas le alta la pala&ra pies, $ a los 1ec'os les altan las pala&ras correa $ el comparati0o de superioridad m2s uerte6 Pero so&re todo, a los 1ec'os les alta la contraposici,n esencial de que .uan &auti)a con agua siendo as que el que 0iene &auti)ar2 con el Aspritu "anto $ con uego6 An cam&io comp2rese a Lucas con las 0ersiones de los otros dos e0angelistas sin,pticos $ se 0er2 cu2ntas son las coincidencias entre los tres6 4ice 5arcos F7<I,LG< ?@ predica&a diciendo< P4espu+s de m 0iene el que es m2s poderoso que $o, ante quien no so$ digno de inclinarme para desatar la correa de sus sandalias6 @o os &auti)o con agua pero +l os &auti)ar2 en el Aspritu "antoPPP6 @ dice 5ateo FH<77G< ?@o &auti-)o con agua para la con0ersi,n, pero el que 0iene despu+s de m es m2s poderoso que $o, que no so$ digno ni de lle0ar sus sandalias6 Vl os &auti)ar2 en el Aspritu "anto $ en el uego?6 Las coincidencias de los tres e0angelios sin,pticos entre s respecto a las pala&ras de .uan *autista $ sus di erencias en conjunto con la 0ersi,n de los 1ec'os de los Ap,stoles son innega&les6 Eue las 0er-siones de los tres e0angelios sin,pticos coincidan es e/plica&le por-que 5ateo $ Lucas proceden de 5arcos6 An cuanto al A0angelio de .uan, que pro0iene de otra tradici,n, coincide con los sin,pticos en 'a&lar del &auti)o, que trat2ndose de .uan *autista es el punto esen-cial! pero por otro lado coincide con los 1ec'os en usar el mismo ad-jeti0o griego para e/presar la pala&ra digno $ no el que usan los tres sin,pticos6 1e aqu la 0ersi,n

de .uan el e0angelista! P.uan F*au-tistaG les respondi,< P@o &auti)o con agua, pero en medio de 0osotros est2 uno que no conoc+is6 Vl es el que 0iene despu+s de m $ al que no so$ digno de desatar la correa de las sandalias PPP6 An ninguno de los manuscritos m2s antiguos aparecen los 1ec'os de los Ap,stoles unidos al A0angelio de Lucas6 No tenan por qu+ estarlo pues son dos engendros distintos de&idos a distintos autores an,ni-mos6 @ a lo mejor no a dos sino a muc'os6 Aso s, escritos am&os en la segunda mitad del siglo ;;6 4espu+s, en alg3n momento del siglo ;;;, otro alsario an,nimo los junt, agreg2ndoles dos especies de pr,logos de cuatro 0ersculos al A0angelio $ cinco a los 1ec'os6 An esos prologuitos el autor an,nimo, 'a&lando en primera persona, le destina el A0angelio a un ?distinguido Te, ilo? $ los 1ec'os a un ?que-rido Te, ilo?6 =Al distinguido $ el querido ser2n un solo Te, ilo> =# dos Te, ilos> La Puta dice que uno solo6 @o digo que no sa&emos6 @ esa primera persona singular de los prologuitos, sin decir agua 0a, de inmediato en am&as o&ras se trueca en una tercera persona omnisciente, en otro *al)ac de esos que sa&en qu+ le dijo el 4ia&lo a (risto en la soledad del desierto6 @ as por todo el A0angelio, pero no por todos los 1ec'os pues en el captulo 7M, 0ersculo ll, $ de nue0o sin decir agua 0a, el *al)ac de tercera persona se con0ierte, como por la magia de Aladino, en un narrador de primera persona plural< ?1aci+ndonos al mar uimos desde Tr,ade directamente a "amotra-cia?6 @ en adelante *al)ac $ Aladino 0an alternando6 4e&o decir que estas primeras personas, en singular o en plural, me tranquili)an6 L2stima que esos narradores que se llaman ?$o? $ ?nosotros? no ten-gan nom&re6 CEu+D =Toda0a no e/ista el &auti)o> 5e 'a&ra gustado muc'o que Lucas 'u&iera empe)ado su A0angelio $ los 1ec'os as< ?@o, Lucas, que nunca miento, parado en mis dos patas so&re la Tie-rra plana en torno a la cual gira el "ol, le dedico este op3sculo o li&ri-to a Te, ilo, mi amor, para que se empape de ciencia oculta?, As $a la cosa cam&ia $ me da certe)a6 Eue es lo 3nico que pido< certe)a, certe)a, certe)a para creer en mi Redentor6 Te, ilo quiere decir ?amado por 4ios? $ en los primeros siglos del cristianismo de +stos 'u&o muc'os6 La Puta se 'ace la que no sa&e cu2l de todos ue el Te, ilo de Lucas, pero $o s s+< el se/to o&ispo de Antioqua, que escri&i, un tratado (ontra 5arci,n $ tres li&ros Ad Autol$cum que contienen la cronologa del mundo 'asta la muerte de 5arco Aurelio en el 7L9, $ que ue el primero en usar la pala&ra Trinidad para la uni,n de las tres personas di0inas en 4ios, $ en distin-guir entre la Pala&ra interna o inmanente en 4ios $ la Pala&ra emitida o pro erida por 4ios6 CEu+ menos para un personaje as que dedicarle dos opusculitosD Pero claro, 'a$ que aceptar primero que +stos ueron escritos un siglo despu+s de la destrucci,n del templo de .erusal+n $ no

unos a-os antes de +sta como pretende la Puta que pre iere que el Te, ilo de las dedicatorias sea un simple 'ijo de 0ecino $ no semejan-te o&ispo6 Para m no 'a$ pro&lema en que el Te, ilo de Lucas sea el o&ispo de Antioqua porque esto$ con0encido de que los cuatro e0angelios $ los 1ec'os de los Ap,stoles ueron escritos por el a-o 7L9, que es cuando se mencionan por primera 0e) juntos6 Los menciona juntos ;reneo de L$on Fc7H9-c898G en su tratado Ad0ersus 'aereses FH6776LG, donde a irma, con la autoridad de todo un Padre de la ;gle-sia< ?Los A0angelios no pueden ser m2s ni menos en n3mero de los que son pues 'a$ cuatro )onas del mundo en que 0i0imos $ cuatro 0ientos principales! $ 'a&i+ndose propagado la ;glesia por toda la tierra, siendo su undamento el e0angelio $ teniendo el Aspritu de la 0ida cuatro pilares Fcuatro en orma pero sostenidos por un solo Asp-rituG $ los queru&ines cuatro caras $ siendo cuadri ormes las criaturas 0i0as, as el e0angelio $ la acti0idad del "e-or son cu2druples $ son cuatro las alian)as generales pactadas con Vl< una por el arco iris cuando el dilu0io de No+, la segunda por el signo de la circuncisi,n cuando A&ra'am, la tercera cuando el otorgamiento de la Le$ a 5ois+s, $ la cuarta el A0angelio a tra0+s de nuestro "e-or .esucristo?6 Te, ilo de Antioqua da&a como ra),n el 'ec'o de que L2)aro estu0o muerto s,lo cuatro das6 "an (ipriano por su parte aduca que eran cuatro los ros que rega&an el paraso6 A todo lo cual, $ como si uera poco, en su pr,logo al A0angelio de 5arcos "an .er,nimo agreg, los animales de cuatro patas $ los cuatro aros de las 0aras con que se carga&a el Arca de la Alian)a6 C(,mo no i&a a desec'ar despu+s el Tercer (oncilio de (artago los e0angelios ap,cri os mediando seme-jantes ra)onesD @ con ellos de paso los muc'os 'ec'os $ apocalipsis de su misma &aja esto a6 1e aqu la lista de esos te/tos ap,cri os que 'acia el a-o 899 competan con los can,nicos en estupideces $ en sa&idura esot+rica< el A0angelio de Pedro, el A0angelio de 5atas, el A0angelio de Nicodemo, el A0angelio de Taciano, el A0angelio de Ammonio, el A0angelio de Felipe, el A0angelio de Valentino, el A0an-gelio de 5ara, el A0angelio de Tom2s, el A0angelio de los 1e&reos, el A0angelio de los A&ionitas, el A0angelio de los Agipcios, el A0angelio ap,cri o de .uan, el A0angelio ap,cri o de .aco&o, el Protoe0angelio de .aco&o, el A0angelio del papiro Agerton 8, el A0angelio de la ;n an-cia de Tom2s, el A0angelio de la Verdad, la Apistula Apostolorum, la "a&idura de .esucristo, el Tratado de la Resurrecci,n, el 4escenso de (risto a los ;n iernos, la Pistis "op'ia, la Apistula ;aco&i, el 4i2logo del "al0ador, el Tratado Tripartito, los 1ec'os de Pedro, los 1ec'os de Tom2s, los 1ec'os de Andr+s, los 1ec'os de .uan, los 1ec'os de Pa&lo, los 1ec'os de Tadeo, los 1ec'os de Pilatos, los 1ec'os de los 4oce Ap,stoles, los 1ec'os de Pedro $ Pa&lo, los 1ec'os de Pa&lo $ Tecla, el 5artirio de "an Pedro, el Apocalipsis de Pedro, el Apocalipsis de Pa&lo, el Primer Apocalipsis de .aco&o, el

"egundo Apocalipsis de .aco&o, el Apocalipsis de Ad2n666 Al Protoe0angelio de .aco&o por ejemplo nos in orma que los padres de la Virgen 5ara ueron .oaqun $ Ana, que aqu+lla se cas, con .os+ cuando +ste $a era un 'om&re 0iejo $ con 'ijos, $ que una partera que esta&a presente en el naci-miento de .es3s dio testimonio de su 0irginitas in partu6 @ el A0ange-lio de Pedro, coincidiendo con el anterior, nos dice que los llamados 'ermanos de .es3s eran 'ijos de .os+ con una primera esposa anterior a 5ara6 Por el A0angelio de Nicodemo Fl96IG nos enteramos de que el &uen ladr,n se llama&a 4imas $ el mal ladr,n se llama&a Ges-tas6 Al 5artirio de "an Pedro cuenta c,mo cruci icaron a +ste con la ca&e)a 'acia a&ajo por su propio pedido6 A los 1ec'os de Poncio Pila-tos se re iere .ustino 52rtir en su primera Apologa FHQG, donde des-pu+s de mencionar la pasi,n $ cruci i/i,n de .es3s escri&e< ?@ que todo esto ocurri, lo pueden compro&ar en los 1ec'os de Poncio Pila-tos?6 @ Tertuliano se re iere en dos ocasiones a un in orme que le 'ace Pilatos al emperador Ti&erio 'a&l2ndole de la injusta sentencia de muerte que +l 'a&a emitido contra una persona inocente $ di0ina, tras lo cual el emperador propone que se considere a (risto entre los dioses de Roma, pero el "enado se re'3sa a complacerlo FApologeti-cum QG6 Los 1ec'os de Pedro $ Pa&lo cuentan el martirio de estos ap,stoles en Roma6 Los 1ec'os de .uan mencionan la estada de .uan en V eso6 Los 1ec'os de Pa&lo Fcaptulo HG nos descri&en al decimo-tercer ap,stol< ?@ 0io 0enir a Pa&lo, un 'om&re de poca estatura, cal-0o, pati)am&o, uerte, cejijunto $ de nari) algo ganc'uda, lleno de encanto! a 0eces pareca un 'om&re, a 0eces un 2ngel?6 Los 1ec'os de Tadeo traen la correspondencia entre .es3s $ el re$ A&garus de Adesa, un par de documentos in0alua&les que el 'istoria-dor Ause&io nos transcri&e en su 1istoria eclesi2stica F7,7HG tras inormarnos que se los encontr, en los arc'i0os de Adesa $ que los tradujo del siriaco al griego ?pala&ra por pala&ra?6 La carta de A&garus empie)a diciendo< ?A&garus Uc'ama, el toparca, a .es3s que se 'a aparecido como nuestro gracioso sal0ador en la regi,n de .erusal+n, saludos?6 @ 'e aqu la respuesta de .es3s, en0iada con el mensajero Ananas< ?CFeli) t3 que crees en m sin 'a&erme 0istoD Porque est2 escrito que los que me 'an 0isto no creer2n en m, $ que los que no me 'an 0isto creer2n $ 0i0ir2n6 An cuanto a tu pedido de que te 0isi-te, primero tengo que aca&ar aqu a&ajo todo lo que me encomenda-ron, tras lo cual de&o su&ir de inmediato al que me en0i,6 (uando 'a$a su&ido te en0iar+ uno de mis discpulos para que te cure de tu en ermedad $ te d+ 0ida a ti $ a quienes est2n contigo?6 C@ despu+s dicen que .es3s no e/isti, $ que el o&ispo 'istoriador Ause&io alsi ic, el Testimonium la0ianumD

Ampe)ando con Al&ert "c'Teit)er $ siguiendo con Rudol *ultmann, O646 4a0ies, Arnst Sasemann, A6P6 "anders $ otras eminencias, se 'a 0enido acumulando durante el siglo JJ una 0asta literatura so&re Pa&lo que 'a terminado por sostener que (risto ue un in0ento su$o6 Pero $o pregunto< =$ a Pa&lo qui+n lo in0ent,> Lo que sostengo es que Pa&lo in0ent, uno de los muc'os (ristos que 'u&o en un comien-)o, aunque no tenemos orma de decidir si el su$o ue el primero, sac2ndolo en su ma$or parte de los mitos de Asia 5enor, $ que a Pa-&lo lo in0ent, 5arci,n, quien antes que nadie reuni, en su Apostoli-Ron die) de las catorce epstolas a +l atri&uidas en el Nue0o Testa-mento, a sa&er< G2latas, (orintios 7 $ 8, A esios, (olosenses, Filipen-ses, Tesalonicenses 7, Tesalonicenses 8, Filem,n $ Romanos6 Las sie-te primeras iguran en la copia m2s antigua de las epstolas de Pa&lo que se 'a conser0ado, el papiro pNM, tam&i+n conocido como el (,dice ('ester *eatt$, que trae asimismo la Apstola a los 1e&reos $ que 'a sido ec'ado 'acia el a-o 8996 4e las ciento cuatro 'ojas originales de este papiro s,lo 'an quedado oc'enta $ seis, por lo que &ien pu-diera 'a&er estado Tesalonicenses 8 en las 'ojas perdidas6 Antes de 5arci,n 'a$ ecos Fno citasG de las epstolas de Pa&lo en los tres primeros Padres Apost,licos< ;gnacio de Antioqua, (lemente de Roma $ Policarpo de Asmirna, pero no en los dos siguientes, Papas $ .ustino6 Puesto que no se trata de citas e/plcitas, podemos pensar que las coincidencias de los tres primeros Padres Apost,licos con Pa-&lo se de&an a que los cuatro est2n tomando ideas de un ondo com3n6 4e suerte que el ente Pa&lo, entendido como un conjunto de epstolas reunidas &ajo ese nom&re, s,lo empie)a a circular por el mundo con 5arci,n6 As como nadie 'a escrito ?$o conoc a (risto?, tampoco nadie 'a escrito PP$o conoc a Pa&lo?6 A 5arci,n en cam&io s lo conoci, alguien6 ;reneo cuenta en su Ad0ersus 'aereses FH6H6N6G que Policarpo se encontr, a 5arci,n en una ocasi,n $ que a la pre-gunta de +ste ?=No me reconoces>? el santo o&ispo de Asmirna le contest,< ?C(laro que te recono)coD Ares el primog+nito de "atan2s?6 5arci,n, que era due-o de un &arco $ rico $ no un limosnero de alma como la Puta Fque dic'o sea de paso inici, su mana de e/comulgar con +l en el a-o 7NNG, se anticip, en casi dos siglos $ medio al Tercer (oncilio de (artago $ esta&leci, por primera 0e) un Nue0o Testamen-to, escrito en griego $ que consta&a de tres partes< el ApostoliRon, un A0angelio $ una Anttesis6 Al ApostoliRon esta&a constituido por las die) epstolas de Pa&lo arri&a mencionadas, que nos 'an quedado6 Al A0angelio, que no 'a quedado, era seg3n Tertuliano el de Lucas e/-purgado de cuanto +ste tiene que 0er con el Antiguo Testamento, pe-ro nada nos impide pensar que 'u&iera sido al re0+s< que Lucas se apropi, del A0angelio de 5arci,n $ lo ampli, judai)2ndolo6 @ la Ant-tesis era un te/to de repudio al Antiguo Testamento $ al ra&ioso $ eo dios de los judos, el genocida @a0+6

Aunque el A0angelio de 5arci,n no 'a quedado, lo podemos recons-truir gracias al cuarto de los cinco li&ros del arragoso tratado Ad0er-sus 5arcionem que escri&i, en latn Tertuliano Fc7M9-c889G contra +l tratando de re utarlo6 An este cuarto li&ro Tertuliano 0a comparando pasaje por pasaje el A0angelio de Lucas con el A0angelio de 5arci,n, pretendiendo que +ste es una corrupci,n de aqu+l6 Pero Tertuliano, que ue el primero de los Padres de la ;glesia latinos, escri&e m2s de medio siglo despu+s de 5arci,n, $ resulta que es justamente en este lapso de tiempo cuando aparecieron Lucas $ dem2s e0angelistas can,nicos6 5arci,n &ien pudo ser el primero $ Lucas 0ino despu+s6 "i as uera, 'a&ra que reconsiderar entonces desde el comien)o el pro-&lema de los e0angelios sin,pticos que en 0e) de tres seran cuatro< 5ateo, 5arcos, Lucas $ 5arci,n6 An in, lo que 'a$a sido, de las catorce epstolas que el Tercer (onci-lio de (artago le atri&u$, a Pa&lo e incorpor, en el Nue0o Testamento die) eran las del ApostoliRon del 'ereje e/comulgado 5arci,n6 "in +l acaso se 'u&ieran perdido estos escritos sagrados, inspirados por 4ios, $ as de los tres (ristos que 'o$ e/plota la Puta 'a&i+ndose es- umado el de Pa&lo s,lo le quedaran dos< el de los e0angelios sin,p-ticos $ el del A0angelio de .uan6 A'ora &ien, la autenticidad de las epstolas paulinas se 'a ido poniendo en entredic'o en los 3ltimos siglos $ si de las catorce 'o$ quedan oc'o que los eruditos consideren genuinas son muc'as, $ eso quit2ndoles aqu $ all2 las interpolacio-nes raudulentas $ las glosas inocentes puestas al margen que, al igual que se cree que 'a ocurrido en todos los escritos &&licos, aca-&aron por incorporarse al te/to como si siempre 'u&ieran sido parte su$a6 @a en la primera mitad del siglo ;;; #rgenes 'a&a puesto en duda la autenticidad de la Apstola a los 1e&reos, pese a lo cual ue incluida en el canon6 Pero lo m2s gra0e es que de las seis epstolas de Pa&lo 'o$ consideradas pseudo-epigr2 icas o espurias dos 0ienen del ApostoliRon de 5arci,n< A esios $ (olosenses6 =No se las 'a&r2 atri-&uido 5arci,n equi0ocadamente a Pa&lo> =# no las 'a&r2 in0entado, junto con las dem2s de su ApostoliRon> Trat2ndose de la patra-a de (risto, para m 'erejes $ ortodo/os todos son unos6 "i los tres e0an-gelios sin,pticos proceden del de 5arci,n, eso no signi ica que +ste, por m2s que est+, no sea tan also corno los otros6 "on alsos los cuatro6 @ also el de .uan $ alsos todos los ap,cri os6 Todo lo de (ris-to es also6 (risto no e/isti,6 As puro cuento6 =@ Pa&lo> =Pa&lo s e/isti,> A lo mejor s e/isti, un Pa&lo de nari) ganc'uda que escri&i, una epstola, $ a quien el na0iero 'ereje 5arci,n despu+s le atri&u$, otras nue0e, tomadas de aqu $ de all2, o &ien dictadas en la alta noc'e por su musa6 Total, adem2s de repri-mido se/ual $ malo, Pa&lo es una entelequia &ellaca $ a&surda6 An Romanos H<8L dice< ?A irmamos por lo tanto que el 'om&re se justi i-ca por la e con independencia de las o&ras que manda la le$ ?, con lo cual est2 de

acuerdo Lutero, para quien &asta la e! $ en 7 (orintios H<L dice< ?cada uno reci&ir2 su recompensa seg3n su tra&ajo ?, con lo cual no est2 de acuerdo Lutero, para quien salen so&rando las o&ras6 An G2latas H<8L dice< ?@a no 'a$ di erencia entre judo $ griego, ni entre escla0o $ li&re, ni entre 0ar,n $ mujer, $a que todos 0osotros sois uno solo en (risto .es3s?6 (on lo cual miente este mis,gino es-cla0ista $ en prue&a las citas que siguen6 An 7 Timoteo 8<77 dice< ?La mujer, que aprenda con sosiego $ con toda sumisi,n6 No permito que la mujer ense-e ni que suplante la autoridad del 0ar,n porque Ad2n ue ormado primero $ A0a despu+s6 Adem2s, Ad2n no ue enga-ado pero la mujer, al dejarse enga-ar, incurri, en pecado?6 Asto es miso-ginia de pura cepa6 @ en 7Timoteo M<7,8 dice< ?Los que est2n &ajo el $ugo de la ser0idum&re consideren a sus amos como dignos de todo 'onor6 Los sier0os de amos cre$entes no 'an de tener a +stos en menos por ser 'ermanos sino al contrario, 'an de ser0irles con m2s empe-o puesto que son cre$entes $ amados los que reci&en sus ser-0icios?6 @ en Tito 8<:< ?Los sier0os, que sean sumisos a sus amos en todo procurando ser complacientes sin replicarles! que no los enga--en sino que den muestras de la m2s completa idelidad en todo para que 'agan 'onor a la doctrina de 4ios nuestro "al0ador?6 @ en 7 (o-rintios I<87< ?=Fuiste llamado siendo sier0o> No te preocupes! $ aun-que puedas 'acerte li&re apro0ec'a m2s &ien tu condici,n?6 Lo cual es la m2s descarada apro&aci,n de la escla0itud, el cristianismo pues-to al ser0icio de los amos $ los poderosos, que es como 'a unciona-do siempre la Puta 'asta que, 0iendo que era impara&le el triun o de los mo0imientos igualitarios $ li&ertarios que siguieron a la re0oluci,n rancesa, se cam&i, de &ando6 A'ora desempol0a 0iejas encclicas en que condena&a la escla0itud $ amena)a&a a los negreros con la e/-comuni,n6 Pues se quedaron sus &uenas intenciones en pala&ras6 Ni a uno solo e/comulg, esta ramera6 As, por ejemplo, la &ula "icut dudum de Augenio ;V del a-o 7NHQ que dice< ?;ncurrir2n en esta sentencia de e/comuni,n los que captu-ren o 0endan o sometan a la escla0itud Fseroituti su&icereG a los resi-dentes de las ;slas (anarias &auti)ados Feosdem canarios &apti)atosG o a los que est2n &uscando li&remente el &autismo Faut ad &aptis-mum 0oluntarie 0enientesG ?6 .uro por 4ios que me 0e $ me o$e que ni uno solo de los canarios &auti)ados se 'i)o &auti)ar por su gusto $ que ninguno esta&a &uscando li&remente el &auti)o $ que Augenio ;V no e/comulg, ni a uno solo de los escla0istas6 5a'ler s se 'i)o &auti-)ar 0oluntariamente pero para que le dieran la direcci,n de la Ypera de Viena6 @ qu+ &ueno porque Cqu+ gran m3sicoD A m 5a'ler me 'a dado mil satis acciones6 (risto ni una6 4e este Augenio ;V Fde soltero Ga&riele (ondulmaroG $a dijimos que era so&rino de papa $ to de papa $ citamos su &ula antijuda 4udum ad nostram audientiam6 "e nos pas, decir que cuando el emperador

&i)antino .uan Pale,logo, or)ado por una inminente in0asi,n turca 'u&o de aceptar la uni,n de las ;glesias latina $ griega Fque dur, lo que un matrimonio de maricas en un darR room de &a-o turcoG, nuestro Augenio lo o&lig, a reconocer< la primaca papal, la e/istencia del purgatorio, la legitimidad del uso de pan 2)imo en la eucarista $ la legitimidad del uso del Filioque en el credo6 C(u2nta pldora amarga le 'icieron tragar al po&re Pale,logol Los espa-oles 'a&an conquistado las ;slas (anarias en 7N9N6 (uando se encamina&a el siglo a su inal, el 77 de agosto de 7N:8 Alejandro V; su&i, al trono $ Am+rica ue descu&ierta dos meses despu+s6 An-tonces este "anto Padre que tanto quiso a sus 'ijos promulg, la &ula ;nter caetera por la que, puesto que eran las intenciones de los Re$es (at,licos de Aspa-a Fernando e ;sa&el ?lle0ar la e a esas tierras, is-las $ gentes, el papa, como Vicario de (risto, les da dominio so&re todas las tierras que 'a$a trescientas millas al oeste de las A)ores, con iado en que ellos cumplir2n su pala&ra de en0iar 'om&res &uenos $ sa&ios a conducir a esos pue&los a la e?6 (omo se quejaran los portugueses, entonces Alejandro V; modi ic, la &ula con el Tratado de Tordesillas $ le dio lo que 'o$ es *rasil al re$ 5anuel de Portugal pe-ro, seg3n le e/presa&a poco despu+s en la carta papal ;ne a&ilis et "ummi Patris, ?siempre $ cuando algunas ciudades, campos, tierras, lugares o dominios de la gente sin e 'a$an querido someterse a Vos, pagaros tri&uto $ reconoceros como su so&erano? Fsi orsan continge-ret aliquas ci0itates, castra, terras et loca seu 4ominia ;n idelium di-tioni tua su&jici, seu tri&utum sol0ere, et te in eroum4ominum cog-noscere 0elleG6 CEu+ papa tan justoD "i los indios no quisieran some-terse ni pagar tri&uto ni reconocer al re$ 5anuel como su so&erano, entonces el "anto Padre no le esta&a dando dominio so&re ellos6 An *rasil 'u&o escla0itud 'asta 7LLL6 Armados de mosquetes $ &endecidos por los railes, los generosos conquistadores espa-oles $ portugueses, que s,lo &usca&an propagar la e de (risto $ nada de oro pues desprecia&an el 0il metal, soju)ga-ron $ e/poliaron a los pue&los indgenas del Nue0o 5undo, destru$e-ron sus ci0ili)aciones $ con las piedras de sus pir2mides le0antaron iglesias $ palacios6 Antonces un raile dominico, ra$ *artolom+ de las (asas, al), su 0o) para condenar el genocidio, $ como siempre suce-de con estos (ristolocos o Na)arines que &rotan por arte de magia de la tierra como en las no0elas de *enito P+re) Gald,s, a los males que 'a&a se 0inieron a sumar males ma$ores6 "e desat, entonces en K rica la ca)a de negros para traerlos de escla0os a Am+rica $ reem-pla)ar a los indios6 A Am+rica le 'a&an seguido las Filipinas, as lla-madas en 'o-nor a Felipe ;;, ?el m2s cat,lico de los re$es?, $ con-quistadas a partir de 7Q87 por Aspa-a, la criada ma$or $ la es&irra m2s er0orosa de la Puta de *a&ilonia6 Tam&i+n all2 se instalaron a sal0ar almas6 CEu+ empe-o el de

la Puta de querer sal0arD @o no quiero que me sal0en de nada, me quiero morir en pa) en la impeni-tencia inal, lo m2s lejos posi&le de la Puta $ sus desgracias6 An 7MH: Ur&ano V;;;, el &ondadoso 5a eo *ar&erini que tanto a0oreca a sus parientes $ que casi quema a Galileo por insumiso, promulg, la &ula antiescla0ista (ommissum No&is, dirigida a su amado 'ijo el recolector general de deudas de la (2mara Apost,lica de Por-tugal, $ que empie)a< ?(on iado a Nos el m2s alto cargo apost,lico por el "e-or, se nos manda que la sal0aci,n de todos no nos sea aje-na, $ no s,lo la de los cre$entes cristianos sino tam&i+n la de los que toda0a est2n por uera del seno de la ;glesia en la oscuridad de la superstici,n nati0a? F(ommissum No&is a 4o-mino "upremi Apostola-tus o icii ministerium postulat ut nullius 'ominis salutem a cura nos-tra alienam ducentes, non solum in (risti ideles, sed etiam in eos qui ad'uc in et'nicae superstitionis tene&ris e/ gremio Acclesiae 0ersan-turG6 @ pasa a pro'i&ir que los indios de Paragua$, *rasil $ el Ro de la Plata sean reducidos a la escla0itud, 0endidos, comprados, permuta-dos, regalados, separados de sus mujeres e 'ijos, despojados de sus cosas $ &ienes, lle0ados a otros lugares, pri0ados de la li&ertad $ mantenidos en ser0idum&re, so pena de e/comuni,n latae senten-tiae6 =A cu2ntos e/comulg, *ar&erini latae sententiae por escla0istas $ encomenderos> Eue me lo diga la Puta6 A las 'ip,critas &ulas antiescla0istas se les 0inieron a sumar las solapadas instrucciones FinstructiiG de la (ongregaci,n del "anto # icio, con que a partir de mediados del siglo JV; se empe), a e/presar el 5agisterio de la Puta rente al nue0o en,meno de la ca)a $ el tr2 ico de negros FnigrosG $ nati0os Fs$l0estresG del continente a ricano6 4igo nue0o pero para los cristianos que por esas ec'as entra&an en el negocio, no para los negreros ma'ometanos que desde el siglo J; se dedica&an al in ame comercio, como de0otos seguidores que son del monstruo 5a'oma que und, un imperio &asado en la escla0i)aci,n de pue&los6 1e aqu unas pala&ras mu$ dicientes de la ;nstrucci,n n3mero 78:H de la "acra (ongregaci,n del "anto # icio, ec'ada el 89 de junio de 7LMM, en pleno ponti icado del papa in ali&le Po ;J, $ escrita en respuesta a una serie de preguntas del re0erendo padre Oilliam 5assaia, Vicario Apost,lico ante la tri&u de Galla, en Atiopa< ?Aunque los pont ices romanos no 'an dejado nada sin tratar respec-to a que la escla0itud sea a&olida por doquiera entre las naciones, $ aunque gracias a ellos $a no 'a$ escla0os en 0arios pue&los cristianos desde 'ace 0arios siglos Fa pluri&us saeculis nulli apud plurimas c'ris-tianorum gentes seroi 'a&eanturG , sin em&argo la escla0itud misma, considerada en s $ en t+rminos a&solutos, en modo alguno repugna a la le$ natural $ di0ina Ftamen seroitus ipsa per se et a&solute con-siderata iuri naturali et di0ino minime repugnantG , $ puede 'a&er muc'as justi icaciones para la escla0itud como se puede 0er consul-tando los te,logos e int+rpretes

apro&ados del canon sagrado Fplu-resque adesse possunt iusti ser0itutis tituli quos 0idere est apud pro-&atos t'eologos sacrorumque cononum interpretesG6 Porque el domi-nio que tiene un amo respecto a un escla0o no se de&e entender m2s que como el perpetuo derec'o de disponer aqu+l, para su pro0ec'o, del tra&ajo del sier0o, siendo legtimo que una persona le o re)ca di-c'o dominio a otra F4o-minium enim illud, quod domino in ser0um competit non aliud esse intelligitur quam ius perpetuum de seroi ope-ris in proprium commodum disponendi, quas quidem 'omini a& 'omi-ne praestari as estG6 4e esto se sigue que no repugna a la le$ natural $ di0ina que un escla0o sea 0endido, comprado, cam&iado o regala-do, en tanto esta 0enta o compra o cam&io o regalo se o&ser0en las condiciones que aquellos autores apro&ados ampliamente siguen $ e/plican FZnde autem consequitur iuri naturali et di0ino non repugna-re quod ser0us 0endatur, ematur, commutetur, donetur, modo in 'ac 0enditione, emptione, commu-tatione, donatione, de&itae conditiones accurate ser0entur quas iti-dem pro&ati auctores late perse quuntur el e/plicantG?6 @ esta jo$a, que 0iene casi al inal< ?No es 2cil contes-tar las preguntas 7I $ 7L6 Usualmente los escla0os que 'an sido re-ducidos a la escla0itud injustamente tienen derec'o a 'uir! pero no los escla0os que est+n &ajo una escla0itud justa Fser0i qui iustam su-&eant ser0itutemG, sal0o que el amo los quiera inducir a alg3n pecado o sean tratados in'umanamente?6 CA' Puta malnacida $ re)andera, 'asta cu2ndo 0as a a&usar de nuestra pacienciaD Ast2s m2s que pa-sada de que te tiren una &om&a at,mica6 Por lo dem2s ese repudio 'ip,crita de la escla0itud por parte de la Puta sala so&rando6 =(u2ndo dijo (risto una sola pala&ra para con-denarla> @ sin em&argo sus est3pidas par2&olas est2n llenas de amos $ escla0os6 ?Llam, a die) escla0os su$os, les dio die) minas $ les di-jo?, etc6 FLucas 7:<7HG6 ?Los escla0os del amo 0inieron a decirle< P"e--or, =no sem&raste &uena semilla en tu campo> =(,mo es que tiene ci)a-a>P? F5ateo7H<8IG6@ que no se me diga que estamos 'a&lando de criados! escla0o en griego es Fen griegoG! $ criado es Fen griegoG!, como en Lucas 7M<7H< ?Ning3n criado Fen griegoG puede ser0ir a dos se-ores?6 (risto no conden, la escla0itud como tampoco conden, la poligamia Fo m2s e/actamente la ?poliginia?, que es la condici,n de un 'om&re con muc'as esposasG< ?Antonces el Reino de los (ielos ser2 semejan-te a die) 0rgenes que tomando sus l2mparas salieron a reci&ir al no-0io? F5ateo 8Q<7G6 C(,moD =Un 'om&re con die) esposas 0rgenes> Aso no es cristianismo, es 0ulgar ma'ometismo6 5a'oma era un pu-ta-ero, (risto no, era loco6 (inco de esas die) 0rgenes son pruden-tes, las otras cinco son necias6 Las prudentes aca&an acost2ndose con el no0io F?entraron con +l a la iesta de las &odas $ se cerr, la puerta?G6 CVse di)que es el Reino de los (ielosD

@ el que no tu0o nunca una pala&ra de reproc'e ante la escla0itud jam2s la tu0o tampoco de amor para los animales6 Ni los 0io6 ?Asta&a pr,/ima la pascua de los judos $ .es3s su&i, a .erusal+n $ encontr, en el templo a los 0endedores de &ue$es, o0ejas $ palomas, $ a los cam&istas sentados ante sus mesas! $ 'aciendo un l2tigo de cuerdas los ec', a todos del templo junto con las o0ejas $ los &ue$es, 0olc, las mesas de los cam&istas regando las monedas por el suelo, $ a los que 0endan palomas les dijo< P"acad de aqu esto, no con0irt2is la casa de mi Padre en un mercadoP? .uan 8<7H-7MG6 No le indigna que est+n 0endiendo a unos po&res animales para que los sacri iquen en seguida adentro los sacerdotes es&irros de @a0+, en el in ame templo judo que desde siempre ue no un inocente mercado sino un lugar de sangre, un matadero6 No, eso no le preocupa&a6 4e aqu que este lo-co, como (astro $ como Lenin, uera de los que insulta&an con nom-&res de animales< ?CRa)a de 0&orasD =(,mo pod+is decir cosas &ue-nas siendo malos>? F5ateo 78<HNG6 ?C"erpientes, ra)a de 0&orasD6 =(,mo podr+is escapar de la condenaci,n del in ierno>? F5ateo 8H<HHG6 ?An ese momento 0inieron unos ariseos a a0isarle< PVete porque 1erodes te quiere matarP6 @ +l les contest,< P;d a decirle a ese )orro que $o e/pulso demonios $ 'ago curaciones 'o$ $ ma-ana, $ al tercer da aca&oP? FLucas 7H< H7, H8G6 CAl 1ijo de 4ios llamando a los dem2s ?serpientes? $ ?)orros?D CEu+ indignidadD @ en la regi,n de los gadarenos a los demonios que e/pulsa de unos endemoniados los 'ace entrar en una piara de cerdos que 0a a despe-arse en el mar F5ateo L< 8L-HNG6 CEu+ insensi&ilidad ante su otro pr,jimo que nunca 0io, los po&res animalesD ?No deis las cosas santas a los perros ni ec'+is 0uestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen $ 0ol-0i+ndose os despedacen?F5ateo I<MG6 ?@a 'ice matar mis terneros $ reses ce&adas $ todo est2 a punto para el &anquete? F5ateo 88<NG6 PP@ le dijo a la mujer< P4eja que coman primero tus 'ijos porque no est2 &ien tomar su pan para ec'2rselo a los perrosP6 @ ella le respon-di,< PTam&i+n los perros comen de&ajo de la mesa las migajas que dejan caer los 'ijosP? F5arcos I< 8I, 8LG6 CEu+ lecci,n la que le da esa mujer al maestro de los maestros, al paradigma de lo 'umanoD ?C(u2nto m2s 0al+is 0osotros que las a0esD? FLucas 78<8NG6 PTraed el ternero ce&ado $ matadlo, 0amos a cele&rar con un &anquete? FLucas 7Q< 8HG6 CPo&res animalesD Ni una pala&ra de compasi,n para ellos6 A (risto-loco no le dio el alma para compadecerlos6 C@ pretenden que este alca'ueta de carn0oros sea el paradigma de lo 'umanoD *usca-&a la tra0estida Oojt$la antes de morirse que se inclu$era la e/pre-si,n ?ci0ili)aci,n cristiana? en la constituci,n europea6 C(,mo 0a a ser ci0ili)aci,n esa &ar&arie &imilenariaD @ si no quera que los mercaderes se ganaran la 0ida comerciando, =por qu+ no le pidi, a su Padre que los 'iciera ricos> =No era acaso el

Todopoderoso> =@ para qu+ necesita&a su Padre de sacri icios de animales> =@ qui+n e/actamente era su Padre> =Ara acaso @a0+ el ra&ioso de quien una $ otra 0e) repite el Le0tico que se apacigua&a con el olor a carne asada> Pero por m2s que &usco en la *i&lia 'e&rea, @a0+ no tiene ning3n 'ijo6 Traicionando el te/to 'e&reo, don-de +ste dice .e'o02 o @a0+ o Alo'im la "eptuaginta traduce ?el "e--or? C(u2l "e-orD "e-ores 'a$ muc'os, 4ios es uno solo6 C@ qu+ es esa necedad de que el @a0+ de la *i&lia 'e&rea tenga que mandar a su 1ijo en el Nue0o TestamentoD =@ qu+ necesidad 'a$ de que des-pu+s este 1ijo, $a muerto $ resucitado, les anuncie a sus discpulos que, puesto que $a se 0a de initi0amente $ no 0uel0e 'asta el in del mundo, entonces mientras tanto les 0a a mandar al Par2clito o Aspri-tu "anto> ?(uando 0enga el Par2clito que os en0iar+ de parte del Pa-dre, $ que es el Aspritu de la 0erdad porque procede del Padre, Vl dar2 testimonio de m? .uan 7Q<8MG6 ?#s con0iene que me 0a$a pues si no me 0o$, el Par2clito no 0endr2 a 0osotros6 An cam&io si me 0o$ os lo en0iar+? F.uan 7M<IG6 CEu+ es esta mandadera de genteD "i el Padre 'i)o mal el mundo, que lo arregle Vl solo sin tener que andar recurriendo a esas otras dos in3tiles personas6 An .uan L<Q: leemos< ?Antonces Flos judosG tomaron piedras para tir2rselas, pero .es3s 'u$, del templo $ se escondi,W6 C(,mo nos 0a a sal0ar un 1ijo tan co&ardeD C(on ra),n se dej, cruci icarD C(on ra),n lo insulta&a todo el mundo cuando lo colgaron de dos maderos en el G,lgotaD ?Los que pasa&an lo injuria&an dici+ndole< P"2l0ate a ti mismo si eres el 1ijo de 4ios, &2jate de esa cru)P6 Tam&i+n los prncipes de los sacerdotes se &urla&an a una con los escri&as $ los ancianos6 @ 'asta los ladro-nes que 'a&an cruci icado con +l lo insulta&an? F5ateo 8I<H:-NNG6 @ lo mismo cuentan 5arcos en 7Q<8:-H8 $ Lucas en 8H<HQ-NH6 Pero Lu-cas con una di erencia respecto a los otros dos< que aunque uno de los ladrones se &urla&a de .es3s, el otro crea en +l $ le deca< ?Acu+rdate de m cuando est+s en tu reino?6 @ .es3s le respondi,< ?An 0erdad te digo< 'o$ estar2s conmigo en el paraso?6 Antonces en qu+ quedamos< =se &urla&an de .es3s los dos ladrones como dicen 5ateo $ 5arcos, o s,lo uno como dice Lucas> C(arajoD =As que el Padre no era capa) de dictarles una 0ersi,n co'erente a los &i,gra os de su 1ijo> =@ por qu+ nos dice el credo< ?(reo en 4ios Padre Todopoderoso, creador del cielo $ de la tierra, $ en .esucristo su 3nico 1ijo?> Pero el padrenuestro que est2 en 5ateo M<: dice< ?Padre nuestro que est2s en los cielos?6 ?Nuestro? es de muc'os, no de uno solo6 Antonces una de dos< o miente el padrenuestro, o miente el credo6 @o digo que miente el credo6 .esucristo no ue unig+nito6 Al Padre, como 5a'oma, tu0o muc'os 'ijos, $o entre ellos, $ si se me antoja pedirle a mi pap2 las cinco 0rgenes necias $ las cinco 0rgenes sa&ias, se las pido6 Los sacramentos de nuestra "anta 5adre ;glesia son siete< &autismo,

con irmaci,n, penitencia, comuni,n, e/tremaunci,n, sacerdocio $ matrimonio6 Los enemigos del alma son tres< el mundo, el demonio $ la carne6 Las 0irtudes teologales son tres< e, esperan)a $ caridad6 Las 0irtudes cardinales son cuatro< prudencia, justicia, ortale)a $ templan)a6 Las potencias del alma son tres< memoria, entendimiento $ 0oluntad6 Los dones del Aspritu "anto son siete< sa&idura, entendimiento, consejo, ortale)a, ciencia, piedad $ temor de 4ios Fpero $o a 4ios no le temo porque es mi pap2 $ es &ueno $ el entendimiento tam&i+n es una potencia del almaG6 Las postrimeras del 'om&re son cuatro< muerte, juicio, in ierno $ gloria6 @ las once mil 0rgenes, =cu2ntas son> "on once mil $ las quiero todas para m junto con las cinco 0rgenes necias $ las cinco 0rgenes sa&ias $ los 'ermanitos de todas ellas6 Pero menores de quince a-os, =e'> Porque de m2s son 0iejos, $ el 0iejo no tiene m2s unci,n que la de ser0ir de pasto a los gusanos6 ?Porque al que tiene se le dar2, $ al que no tiene aun lo que tiene se le quitar2? F5arcos N<8QG6 =(,mo se le puede quitar al que no tiene> =@ qu+ era el cuento ese de que ?es m2s 2cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de 4ios?> F5ateo 7:<8NG6 PP@ si tu mano te escandali)a c,rtatela6 @ si tu pie te escan-dali)a, c,rtatelo6 @ si tu ojo te escandali)a, s2catelo que m2s te 0ale entrar tuerto en el reino de 4ios que ser arrojado con los dos ojos al in ierno? F5arcos :<N8-NIG6 CPero c,mo pueden escandali)ar una ma-no $ un pieD =@ si son los dos ojos los que lo escandali)an a uno, qu+ 'ace uno> ="e los saca am&os> ?Al que no est2 conmigo est2 contra m, $ el que no recoge conmigo desparrama? FLucas 77<8HG, rase digna del criminal 5a'oma6 ?Fuego 'e 0enido a traer a la tierra, i@ qu+ quiero sino que ardaD "e di0idir2n el padre contra el 'ijo $ el 'ijo contra el padre, la madre contra la 'ija $ la 'ija contra la madre, la suegra contra la nuera $ la nuera contra la suegra? FLucas 78<N:-QHG6 ?"i alguno 0iene a m $ no odia a su padre $ a su madre $ a la esposa $ a los 'ijos $ a los 'ermanos $ a las 'ermanas $ 'asta su propia 0i-da, no puede ser mi discpulo? FLucas 7N<8MG6 ?@o 'e 0enido a este mundo para un juicio, para que los que no 0en 0ean, $ para que los que 0en se queden ciegos? F.uan :<H:G6 CPero qu+ dice este loco ra-&iosoD (on ra),n cuenta 5arcos en H<87, 88 que ?Al enterarse sus parientes salieron a contenerlo porque la gente deca que 'a&a per-dido el juicio6 @ unos maestros de la le$ que 'a&an &ajado de .eru-sal+n decan< PTiene a *eel)e&ul adentro $ con su a$uda e/pulsa a los demonios?P6 @en H<H7-HQ< ?Antonces llegaron su madre $ sus 'erma-nos, $ qued2ndose a uera mandaron a llamarlo6 1a&a una multitud sentada a su alrededor $ le dieron el recado< P5ira, tu madre, tus 'ermanos $ tus 'ermanas est2n a uera $ te &uscanP6 @ +l les respondi,< P=Eui+nes son mi madre $ mis 'ermanos>P @ mirando a los que esta&an sentados a su alrededor a-adi,< PVstos son mi madre $ mis

'ermanos6 Porque el que 'aga la 0oluntad de 4ios, +se es mi 'erma-no, mi 'ermana $ mi madrePPP6 @ cuenta .uan en I<H-Q < ?Antonces le dijeron sus 'ermanos< PNo te quedes aqu, 0ete a .udea para que tam&i+n tus discpulos 0ean las o&ras que 'aces, porque el que quie-re ser conocido no 'ace nada a escondidas6 5u+strate al mundoP6 Ni siquiera sus 'ermanos crean en +l?6 @ en I<7:, 89< ?PPor qu+ quer+is matarme>P @ le respondi, la multitud< PAst2s endemoniado6 =Eui+n te quiere matar>P? CEu+ loco ra&ioso $ groseroD No respeta&a ni a su propia madre $ la deja&a a uera esperando6 @ repito su grosera res-puesta en las &odas de (an2 a la po&re cuando +sta le in orma que se aca&, el 0ino< ?5ujer, =qu+ te 0a a ti $ a m>? F.uan 8<NG6 C@ despu+s 0ienen los tele0angelistas gringos a 'a&larnos de amil$ 0aluesD *ill$ Gra'am, #ral Ro&erts, .err$ FalTell, .imm$ "Taggart, Re/ 1um&ard, .im *aRRer, Ro&ert "c'uller, Pat Ro&ertson, George O6 *us'666 A cu2l m2s rico, a cu2l m2s 'ip,crita, a cu2l m2s also6 C"epulcros &lan-queados, serpientes, ra)a de 0&orasD 1o$ por 'o$ 'a$ doscientas cincuenta sectas protestantes que compiten con la Puta de *a&ilonia a 0er cu2l amontona m2s dinero $ sal0a m2s almas6 ?No pens+is que 'e 0enido a a&olir la Le$ o los Pro etas! no 'e 0enido a a&olirlos sino a darles su plenitud6 An 0erdad os digo que mientras duren el cielo $ la tierra no pasar2 una iota o un tra)o de una letra de la Le$ 'asta que todo se cumpla6 As que el que que&rante uno solo de sus mandamientos, aun el mnimo, o ense-e a los 'om&res a que&rantarlos, ser2 el m2s peque-o en el Reino de los (ielos? F5ateo Q<7I7:G6 ?As m2s 2cil que pasen el cielo $ la tierra que caiga un so-lo tra)o de una letra de la Le$? FLucas 7M<7IG6 Vstas son pala&ras de (risto6 Pues 'e aqu lo que no a&oli, de la Le$ $ los Pro etas< la es-cla0itud! los sacri icios de animales! la quema de &rujas! la lapidaci,n de mujeres ad3lteras, de &las emos $ de ni-os re&eldes! la circunci-si,n! la poligamia6 ?"aca al &las emo del campamento $ que muera apedreado? FLe0tico 8N<7H-7MG6 ?Los que adoren a otros dioses o al sol, la luna o todo el ej+rcito del cielo, morir2n lapidados? F4euteronomio 7I<8-QG6 ?Todo 'om&re o mujer que llame a los espritus o practique la adi0inaci,n morir2 apedreado? FLe0tico 89<8IG6 ?A los 'ec'iceros no los dejar+is con 0ida? FV/odo 88<7IG6 ?"i alguien tiene un 'ijo re&elde que no o&edece ni escuc'a cuando lo corrigen, lo sacar2n de la ciudad $ todo el pue&lo lo apedrear2 'asta que muera? F4euteronomio 87<7L-87G6 ?"i una jo0en se casa sin ser 0irgen, morir2 apedreada? F4euterono-mio 88<89, 87G6 ?"i un pro eta pretende 'a&lar en mi nom&re sin que $o se lo 'a$a mandado, o si 'a&la en nom&re de otros dioses, mo-rir2? F4euteronomio 7L<89G6 ?Al que o re)ca sacri icios a otros dioses uera de @a0+ lo matar+is? FV/odo 88<7:G6 ?"i un 'om&re $ace con otro, los dos morir2n? FLe0tico 89<7HG6 ?"i un 'om&re toma a una mujer $ a la

madre de la mujer, se les quemar2 a los tres? FLe0tico 89<7NG6 ?"i un 'om&re $ace con su 'ermana 'ija de su padre o de su madre $ 0e su desnude) $ ella la de +l, ser2n e/terminados en presencia de todo el pue&lo? FLe0tico 89<7IG6 ?"i un 'om&re $ace con una mujer durante su menstruaci,n $ descu&re su desnude), am&os ser2n &orrados de en medio de su pue&lo? FLe0tico 89<7LG6 ?"i algu-no comete adulterio con la mujer de su pr,jimo, morir2n los dos, el ad3ltero $ la ad3ltera? FLe0tico 89<79G6 ?"i se sorprende a un 'om-&re acostado con una mujer casada, am&os morir2n? F4euteronomio 88<88G6 ?"i alguno $ace con la mujer de su padre, morir2n los dos? FLe0tico 89<77G6 ?"i un 'om&re $ace con su nuera, los dos morir2n? FLe0tico 89<78G6 ?"i la 'ija de un sacerdote se prostitu$e, ser2 que-mada 0i0a? FLe0tico 87<:G6 ?Al que le pegue a su padre o a su madre morir2? FV/odo 87<7QG6 ?Al que maldiga a su padre o a su madre mo-rir2? FV/odo 87<7I $ Le0tico 89, :G6 ?Al que no o&ede)ca al sacerdote ni al jue) morir2? F4euteronomio 7I<78G6 ?Ning3n 0ar,n que tenga un de ecto presentar2 las o rendas, $a sea ciego o cojo, des igurado o desproporcionado, enano o &isojo, sarnoso o ti-oso, ojo ro&ado, o con un pie o una mano que&rados o con los testculos aplastados? FLe0tico 87<7LG6 ?Al que tenga los testculos aplastados o el pene mutilado no ser2 admitido en la asam&lea de @a0+6 Tampoco el mes-ti)o 'asta la d+cima generaci,n? F4euteronomio 8H<7, 8G6 ?"i com-pras un escla0o 'e&reo, te ser0ir2 seis a-os? FV/odo 87<8G6 ?"i un 'om&re 0ende a su 'ija como escla0a, +sta no recuperar2 su li&ertad como cualquier escla0o? FV/odo 87<IG6 ?"i un 'om&re 'iere a su es-cla0o o a su escla0a con un palo $ los mata, ser2 reo de crimen6 Pero si so&re0i0en uno o dos das no se le culpar2 porque le pertenecan? FV/odo 87< 89G6 ?"i un 'om&re 'iere a su escla0o en un ojo dej2ndolo tuerto, le dar2 la li&ertad a cam&io del ojo que le sac,? FV/odo 87<8MG6 ?"i un escla0o est2 contento contigo, tomar2s un pun),n $ le 'oradar2s la oreja $ te ser0ir2 para siempre6 @ lo mismo le 'ar2s a tu escla0a6 No te duela darle la li&ertad pues te sir0i, seis a-os por la mitad del costo de un jornalero? F4euteronomio 7Q<7M-7LG6 ?No le de0ol0er2s a su amo el escla0o que 'a$a 'uido $ se 'a$a acogido a ti6 "e quedar2 contigo en tu casa? F4euteronomio 8H<7Q,7MG6 ?"i una muc'ac'a 0irgen est2 prometida a un 'om&re $ otro se la encuentra en la ciudad $ se acuesta con ella, entonces los sacar+is a am&os a la puerta de la ciudad $ los apedrear+is 'asta que mueran< la jo0en porque no pidi, a$uda, $ el 'om&re porque des'onr, a la mujer de su pr,jimo? F4euteronomio 88<8H, 8NG6 ?Al que toque un cad20er $ no se puri ique de&e ser eliminado de ;srael? FN3meros 7:<77-7HG6 ?"i alguno toma una mujer $ se casa con ella pero despu+s no le gusta porque le encuentra alg3n de ecto, le escri&ir2 entonces una carta de

di0orcio $ se la entregar2 antes de despedirla de su casa? F4euteronomio 8N<7G6 @ la orga de sangre e in amias contra los animales del Le0tico, el manual de los carniceros, el li&ro m2s 0il que se 'a$a escrito, tampo-co +sas las conden,6 ?(uando alguno de entre 0osotros me 'aga una o renda de animales -le ordena @a0+ a 5ois+s en el captulo primero del Le0tico-, podr2 ser de ganado ma$or o menor6 4egollar2n el no-0illo delante de m $ los sacerdotes 'ijos de Aar,n o recer2n su san-gre roci2ndola so&re el altar que est2 a la entrada del ta&ern2culo6 Antonces desollar2n a la 0ctima $ la despeda)ar2n! la0ar2n con agua las entra-as $ las patas! pondr2n le-a so&re el altar! acomodar2n los tro)os, la ca&e)a $ los intestinos so&re la le-a! encender2n el uego $ el sacerdote lo quemar2 todo en el altar6 As es el 'olocausto o sacri- icio por el uego, cu$o sua0e olor apacigua a @a0+6 "i alguien me o rece ganado menor de corderos o ca&ras, que sean tam&i+n anima-les sin de ecto< los degollar2n en el lado norte del altar, rociar2n su sangre en torno $ luego los despeda)ar2n en porciones6 "i el 'olo-causto es de a0es, que sean t,rtolas o pic'ones< el sacerdote les re-torcer2 la ca&e)a $ las quemar2 so&re el altar rociando antes con su sangre la pared6 Les quitar2 el &uc'e $ las plumas $ los arrojar2 en el lugar de las ceni)as en el costado oriental del altar6 Vste es el 'olo-causto o sacri icio por el uego, cu$o sua0e olor apacigua a @a0+?6 @ esta ,rmula inicua, ?cu$o sua0e olor apacigua a @a0+? se repite una $ otra $ otra 0e) como en un responso 3ne&re $ monstruoso en la letana de los sacri icios de 'olocausto, de comuni,n, por el pecado, por la malicia $ por todos los delitos del 'om&re, en que 0an ca$endo degolladas ca&ras, no0illos, t,rtolas, pic'ones, o0ejas, corderos, car-neros666 As que tam&i+n @a0+ tiene el sentido del ol ato6 (on ra),n dice el G+nesis empe)ando la *i&lia que @a0+ ?'i)o al 'om&re a su imagen $ semejan)a?6 ="e comer2 tam&i+n @a0+ a los animales que le sacri ican $ los e/cretar2 como el 'om&re> @ uno que 0ino a sancionar esta sarta de ridiculeces e in amias 'o$ es el paradigma de lo 'umano, el modelo para dos mil millones, ?el 'om&re incompara&le, una persona su&lime, la piedra angular de la 'umanidad?, como lo cali ica&a Renan en su ditir2m&ica Vida de .es3s, un li&ro parad,jico que en su tiempo escandali), a muc'os porque nega&a la di0inidad de (risto, con lo que esto$ de acuerdo pues 4ios no e/iste $ si e/iste no tiene por qu+ tener 'ijos, pero no su 'istoricidad, con lo que me escandali)a a m6 (on maromas de je-suita, o tal 0e) con un simple acto de e Fpara los que 'a&a sido educadoG, este pr, ugo del seminario metido a racionalista resol0i, que los e0angelios eran 'istoria pura $ 0erdadera $ no le$enda, in0ento, cuento, $ &as2ndose en ellos escri&i, su empalagosa Vida de .es3s pretendiendo que era su &iogra a6 4e esa o&ra im&+cil 0o$ a citar dos rases del inal

porque toda0a 'o$, 'a&iendo llegado el 'om&re a la Luna, sir0en para resumir la opini,n de una 'umanidad atolondra-da $ necia que cree a pie juntillas las peores estupideces $ 'a&la sin ra)onar ni sa&er< ?Pero cualesquiera que sean los en,menos inespe-rados del uturo, .es3s no ser2 superado! en +l se 'a condensado cuanto 'a$ de &ueno $ ele0ado en nuestra naturale)a?6 @ esta 'ip+r-&ole encomi2stica, el disparatado inal< PTodos los siglos proclamar2n que entre los 'ijos de los 'om&res no 'a nacido uno m2s grande que .es3s?6 CEu+ esperan)as si as ueraD Pero no 'a$ tal6 .es3s no e/is-ti,6 Ni en cuerpo $ alma seg3n pretenden los e0angelistas, ni como espritu no encarnado seg3n la tesis de los docetistas6 @ (ristos 'u&o muc'os6 An cuanto al nuestro, el de los e0angelios, el de la Puta, es o&ra de la imaginaci,n mtica de los pue&los mediterr2neos de 'ace dos mil a-os que lo raguaron juntando a Atis, 5itra, #siris, Sris'na, *uda, Uoroastro $ 4ioniso en el engendro que 'o$ padecemos6 An manos de la Puta este &uen 'om&re 'a detenido todo progreso espiri-tual $ moral de media 'umanidad6 @ para desgracia nuestra $ de los animales, como si con sus necedades no &astara, QI9 a-os despu+s de su presunto nacimiento nos ca$, la peste de 5a'oma el taimado, el lujurioso, el sanguinario, un &ellaco de cali&re ma$or in initamente m2s da-ino que 0einte (ristos, $ +se s 'ijo de mujer $ no de la men-te o&nu&ilada de los llamados cristianos esas sectas 'eterog+neas de an2ticos de los tiempos de Tito $ 4omiciano, de Trajano $ Adriano, de 5arco Aurelio $ (,modo, que ueron &rotando aqu $ all2, como 'ongos en el e/cremento de las 0acas, por los cuatro puntos cardina-les del ;mperio Romano, con el que aca&aron6 1acia el a-o 7L9 Fa ines del reinado del emperador Adriano o comien)os del de (,modoG el il,so o pagano (elso escri&i, en griego La pala&ra 0erdadera que se perdi,, pero que constitu$e la primera re utaci,n del cristianismo $ una de las m2s de0astadoras diatri&as de todos los tiempos contra esta religi,n o plaga, a ju)gar por lo que nos conser0, de ella #rgenes FclLQ-c8QNG en su r+plica en oc'o li&ros (ontra (elso, escrita tam&i+n en griego, en el a-o 8NL, con que in-tent, re&atirla6 Antre 'ereje $ Padre de la ;glesia, #rgenes nos 'a 'ec'o un &ien tan grande conser02ndonos a (elso como el que le de-&emos a 5acarius 5agnes por conser0arnos en su Apocriticus pasajes del li&ro de Por irio Fc8H8-cH9QG (ontra los cristianos, que la Puta quem,6 @ 'a tenido que esperar la 'umanidad 'asta ines del siglo JV;;; para tener, en las o&ras de T'omas Paine Los derec'os del 'om&re $ La edad de la ra),n, unos escritos contra la superstici,n cristiana tan luminosos $ li&ertarios como los de esos dos il,so os griegos de la antigBedad6 4e los muc'os argumentos de (elso contra el cristianismo el que pa-ra m tiene ma$or importancia es el que dice que esta nue0a religi,n no pasa de ser una mitologa m2s, sin originalidad, copiada de las de Grecia

$ el #riente< tam&i+n los mitos griegos le atri&uan un naci-miento di0ino a Perseo, 'ijo de Ueus $ de la 0irgen 4anae! a An i,n, 'ijo de Ueus $ de la 0irgen Antope! a Aaco, 'ijo de Ueus $ de la nin a Agina! $ a 5inos, 'ijo de Ueus $ de la 0irgen Auropa6 @ todos estos 'ijos de 4ios 'icieron milagros, como tam&i+n los 'icieron 1+rcules, 4ioniso, Aristeas, A&aris $ (le,menes el estipaleo6 Uamol/is, Pit2go-ras, Rampsinito, #r eo, Protesilao, 1+rcules $ Teseo 'a&an resucita-do6 @ Ascelpio o Asculapio 'a&a resucitado a los muertos6 Los cristia-nos ridiculi)a&an a los cretenses porque lle0a&an a los orasteros a 0isitar la tum&a de Ueus, pero (risto tam&i+n 'a&a resucitado de una tum&a6 A (risto se le 'a&a dei icado como 'aca poco se 'a&a dei i-cado a Antinoo, el e e&o pre erido del emperador Adriano6 Los cristia-nos adora&an a (risto como los egipcios adora&an a #siris $ a Dsis, los de "ais a Atenea, los de 5eroe a Ueus $ a 4ioniso, los naucratitas a "erapis, etc6 @ (elso 'aca 0er las coincidencias de muc'as ense--an)as cristianas con creencias de los 0iejos misterios persas asocia-dos al culto de 5itra6 #&ser0aci,n que no era nue0a pues $a el Padre de la ;glesia .ustino 52rtir 'a&lando de la eucarista deca que ?los mal0ados demonios la 'a&an imitado en los misterios de 5itra, en cu$os ritos msticos se coloca un pan $ una copa de agua delante de los iniciados mientras se dicen ciertos conjuros? Fprimera Apologa, MMG6 5a$or descaro no puede 'a&er6 CAcusar al mitrasmo de plagiar al cristianismoD Pero resulta que el cristianismo es posterior al mi-trasmo en 0arios siglos, si no es que en m2s de un milenio6 5itra $a aparece en los Vedas, mil cuatrocientos a-os antes de (risto6 As pro-cede la Puta6 An in, le do$ la pala&ra a (elso para que increpe a (risto< ?Nunca cremos en las 0iejas 2&ulas que les atri&uan un origen di0ino a Perseo, a An i,n, a Aaco $ a 5inos, si &ien ellas por lo menos representa&an los 'ec'os de estos personajes como grandes, mara0illosos $ so&re'umanos6 =Pero qu+ 'as 'ec'o o dic'o t3 de no&le o mara0illo-so> (uando te pidieron en el templo que dieras una prue&a de que eras el 1ijo de 4ios no diste ninguna? F(ontra (elso, 7, MIG6 (laro que podemos considerar no&les acciones de0ol0erle la 0ista a un cie-go $ el mo0imiento a un paraltico o curar a un leproso, pero si .es3s era el 1ijo de 4ios, entonces lo que esta&a 'aciendo era simplemente enmendarle la plana a su pap2, el Padre Aterno, el art ice c'am&,n que 'i)o este desastre de mundo6 =@ para qu+, pregunto $o, resucit, (risto a L2)aro, si este &uen 'om&re se tena que 0ol0er a morir> =# es que L2)aro sigue 0i0o toda0a, re)ando en las sinagogas> "i s, 'a de ser un 0iejito mu$ 0iejito< sin dientes, sordo, cal0o, mudo $ con grandes di icultades para orinar de&ido a una 'ipertro ia de la pr,sta-ta6 ?An un principio -dice (elso- los cristianos eran pocos $ sostenan una sola doctrina, pero cuando llegaron a ser muc'os se di0idieron en numerosas acciones, cada una con la pretensi,n de tener su propio

territorio6 1o$ est2n en rentados unos con otros $ a lo sumo lo 3nico que tienen en com3n es el nom&re a que se a erran, aunque en lo dem2s est2n di0ididos en 0arias sectas? F(ontra (elso, m, 79 $ 78G6 CEu+ optimismoD Nunca estu0ieron unidos, ni en tiempos de (elso ni antes6 Para empe)ar, no creo que 'u&iera 'a&ido cristianos antes del a-o 799! $ para continuar, sospec'o que las catorce epstolas atri&uidas a Pa&lo, que se pretende que ueron escritas entre los a-os Q9 $ MI de nuestra era Fsiendo as los primeros escritos de la nue0a pla-gaG, son de catorce autores distintos m2s una legi,n de interpolado-res $ alsarios que seg3n los intereses cam&iantes de la Puta las ue-ron modi icando6 Pero si as no uera $ 'u&iera 'a&ido cristianos an-tes del a-o 799 $ las epstolas de Pa&lo 'u&ieran sido escritas poco despu+s de la presunta muerte del presunto (risto, entonces +stas me sir0en per ectamente &ien para pro&ar las 'ondas di0isiones que e/istieron desde un comien)o entre los seguidores del loco6 1e aqu unas cuantas citas tomadas de esos engendros que la Puta llama ?epstolas paulinas?< ?1e sa&ido 'ermanos mos, por los de (loe, que e/isten disputas entre 0osotros $ que cada uno de 0osotros dice< P@o so$ de Pa&loP, o P@o so$ de ApoloP, o P@o so$ de (e asP, o P@o so$ de (ristoP6 =Acaso est2 di0idido (risto>? F7 (orintios 7<77,78G6 ?CEu+ 0ergBen)aD =As que no 'a$ entre 0osotros ni uno solo que pue-da mediar como 2r&itro entre 'ermanos, sino que 0ais a pleitear 'ermano contra 'ermano, $ para colmo delante de los incr+dulos> 4e todos modos $a es una desgracia que 'a$a pleitos entre 0osotros? Fl (orintios M<Q-IG6 @ +sta, que me encanta< ?Pero cuando 0ino (e as a Antioqua, cara a cara me le en rent+ pues era digno de condena $a que antes de que 0inieran algunos de los partidarios de .aco&o coma con los gentiles! pero una 0e) que llegaron empe), a alejarse por miedo a los circuncisos6 Tam&i+n los dem2s circuncisos lo siguieron en este do&le juego e incluso *erna&+ se dej, arrastrar por esta si-mulaci,n?, etc6 FG2latas 8<77-7HG6 $ contin3a en los 0ersculos si-guientes el pleito de comadres entre (e as Fque es otro de los nom-&res con que se conoce a PedroG $ Pa&lo, o sea entre los dos unda-dores de *a&ilonia Roma6 @ la Apstola a los (orintios de (lemente de Roma, que la Puta considera como la m2s antigua despu+s de las de Pa&lo $ la ec'a 'acia el a-o :Q, empie)a diciendo< ?A causa de las repentinas $ repetidas des0enturas $ re0eses que os 'an ocurrido, 'ermanos, reconocemos que 'emos sido algo lentos en darle su de-&ida atenci,n a los asuntos en disputa entre ustedes, amados mos, especialmente la detesta&le e impa querella tan ajena $ e/tra-a a los elegidos de 4ios, que unos cuantos imprudentes $ arrogantes 'an encendido a tal grado de insania que 0uestro &uen nom&re, antes tan amoso $ querido por todos, 'a sido grandemente 0ilipendiado?6

As pues, (elso, los cristianos siempre 'an estado agarrados de la gre-a $ 'as de sa&er que 'o$ se di0iden en unas mil quinientas sec-tas que se pelean por el Reino de los (ielos como 2ra&es por un oasis o perros por un 'ueso6 C"i 'u&ieras 0i0ido para 0er en qu+ 'a termi-nado todo estoD Te 'u&ieras quedado m2s asom&rado que mi a&uelo cuando, despu+s de cincuenta largos a-os de muerto, resucit, $ se encontr, con un mundo atestado de no0edades como el jet, el inter-net, el sida, el 'omose/ualismo, los iPods666 A ortunado t3 que 0i0iste en la edad dorada de los apologistas $ los 'eresi,logos, cuando la di-0isi,n entre cristianos se reduca a unas cuantas sectas acilsimas de agrupar< el cristianismo de los judai)antes para quienes .es3s era el 5esas entendido como un simple 'om&re $ no como el 1ijo de 4ios! el de los gn,sticos que considera&an a (risto como una uente de sa-&idura, una entelequia inmaterial despro0ista de cuerpo! $ el de la Puta, que es el de los e0angelios que in0ent, $ que lo presenta&an como 4ios encarnado en .es3s de Na)aret6 4e todos estos cristianis-mos sa&as, a ju)gar por lo que nos permite conocer #rgenes tu re- utador, pero a la 0e) tu sal0ador pues te conser0,, as uera en ragmentos $ en desorden6 An cuanto al conocimiento de las sectas cristianas de tu tiempo, eras casi un ;reneo, tu contempor2neo, el de Ad0ersus 'aereses6 "a&as de 5arci,n $ su discpulo Apeles, de los simonianos, los 'arpocracianos, los 0alentinianos, los o itas, los e&io-nitas, los elResatas666 CPero qu+ te tengo que contar, si $a lo dijiste t3D 4ijiste< ?Los cristianos se detestan6 "e calumnian constantemente con las m2s 0iles injurias $ no logran ponerse nunca de acuerdo?6 Pero m2s que contra los gn,sticos $ los cristianos judai)antes, la in0ecti0a de (elso i&a dirigida contra la que empe)a&a a imponerse como la ortodo/ia, la gran patra-a de un (risto 'ist,rico, el de los e0angelios que aca&a&an de tomar orma $ de los que naci, la Puta6 (on prodigiosa clari0idencia (elso intu$, que lo que surga ante sus ojos era una de las m2s grandes plagas de la 'umanidad6 Propongo como ec'a de nacimiento de la Puta de *a&ilonia el a-o 7L9, o sea el 3ltimo de Adriano $ el primero de (,modo que es cuando (elso de&i, de 'a&er escrito su Pala&ra 0erdadera6 No 'aca muc'o 'a&an muer-to Papas, Policarpo, .ustino $ 5arci,n! ese a-o muri, Tatiano! Tertu-liano e 1ip,lito entonces eran unos j,0enes! esta&a por nacer #rge-nes! $ $a escri&an ;reneo $ (lemente de Alejandra6 Astamos pues ante uno de los momentos m2s in austos de la 1istoria6 1umildemen-te, a&riendo $ cerrando comillas que es mi 0ocaci,n Fdiscpulo como so$ del gran Ause&io, el inmenso esgrimidor de citas que nos con-ser0, en pala&ras te/tuales, sin quitar ni poner ni una iota, la 3nica carta de (ristoG, les 0o$ a ir cediendo la pala&ra por turnos al 'ere-si,logo $ al 'ereje 'a&ida cuenta que 'an quedado unidos para la eternidad en un solo li&ro, (ontra (elso, que ue el que qued,6

Ascri&e #rgenes< ?Luego dice (elso que algunos de los cristianos, como &orrac'os que llegan a las manos, 'an corrompido los e0ange-lios tres $ cuatro $ m2s 0eces, manipul2ndolos con el in de poder contestar a las o&jeciones que se les 'ace6 (omo no sean los segui-dores de 5arci,n, los de Valentino $ acaso los de Luciano, no s+ de otros que 'a$an alterado los e0angelios6 Pero tal acusaci,n no 0ale para el cristianismo en general sino para los que se atre0en a mani-pular los e0angelios6 As como no es una acusaci,n 02lida contra la iloso a el que 'a$a so istas, epic3reos, peripat+ticos $ cuantos sos-tienen alsas doctrinas, as tampoco se puede reproc'ar al cristianis-mo 0erdadero el que 'a$a algunos que corrompen los e0angelios e introducen 'erejas opuestas a la doctrina de .es3s? F(ontra (elso, 77, 8IG6 Pues s, pero los marcionitas por su parte sostenan que los ap,stoles 'a&an alsi icado los e0angelios6 A ;reneo FAd0ersus 'aere-ses H678678G $ Tertuliano FAd0ersus 5arcionem N68G decan a su 0e) que los marcionitas 'a&an mutilado los e0angelios $ las epstolas de Pa&lo6 #rgenes mismo sostu0o que Pa&lo no era el autor de la Aps-tola a los 1e&reos, $ un discpulo de #rgenes, 4ionisio, rec'a), que .uan uera el autor del Apocalipsis6 @ Ause&io e/presa&a dudas so&re cinco de las epstolas no paulinas, que sin em&argo ueron consideradas can,nicas, esto es, inspiradas por 4ios, en el concilio de (artago del a-o H:I6 =@ por qu+ este concilio no incluira en el Nue0o Testa-mento la carta de (risto a A&garus, el toparca de Adesa, que trans-cri&e Ause&io en su 1istoria eclesi2stica> =Puede 'a&er escrito m2s can,nico que una carta de (risto> Asta carta tendra que ser la piedra angular no digo $a del Nue0o Testamento sino de todo el cristianis-mo6 CPero qu+D ;nclu$eron epstolas de Pa&lo, Pedro, .uan, .udas $ .aco&o $ no la de (risto6 CA' concilio est3pidoD Pero para continuar con mi tema de las di0isiones en el cristianismo, $a el mismo (risto ad0erta contra los alsos pro etas< ?No os dej+is enga-ar pues 0endr2n otros en mi nom&re diciendo que son (risto $ enga-ar2n a muc'os? F5ateo 8N<N, QG6 =@ c,mo distingo $o al (risto aut+ntico de los que se 'acen pasar por +l> Tam&i+n Pa&lo me sale con que ?Al e0angelio que anuncio no es algo 'umano, pues no lo 'e reci&ido ni aprendido de ning3n 'om&re sino por re0elaci,n de .esucristo? FG2latas 7< 77, 78G6 =@ por qu+ le tengo que creer> Tam&i+n le tendra que creer entonces a 5a'oma cuando me dice que el arc2ngel Ga&riel le dict, el (or2n6 @ poco despu+s, en la misma epstola, pasa a a irmar el imp3dico enano, ap,stol por nom&ramiento propio< ?Pero cuando 4ios, que me eligi, desde el 0ientre de mi madre $ me llam, por su gracia, tu0o a &ien re0elar en m a su 1ijo para que lo anun-ciara entre los gentiles ?, etc6 FG2latas 7<7Q, 7MG6 Para rematar con la m2/ima des0ergBen)a< ?#s aseguro delante de 4ios que no miento en lo que os escri&o? FG2latas 7<89G6 =@ cu2ndo se 'a 0isto a un mentiroso que diga

que miente> CA' engatusador des0ergon)ado de nari) ganc'uda, endriago engendrado por tu padre $ parido por tu madre, limosnero precursor del #pus 4ei, en qu+ crculo de la ge'en-na o in ierno o 1ades te estar2s quemando para ir con estas manos indignadas a ec'arle le-a a tu 'ogueraD @ sigue #rgenes< ?A imitando a un ret,rico que educa a un alumno, (elso introduce a un judo que discute con .es3s $ lo acusa de 'a&er Pin0entado su nacimiento de una 0irgenP $ le reproc'a P'a&er nacido en cierta aldea juda de una po&re mujer de la regi,n que se gana&a la 0ida cosiendo $ que ue ec'ada por su marido, un carpintero, por ad3ltera! la cual despu+s de 0agar por un tiempo dio a lu) en el des-'onor a .es3s, un 'ijo ilegtimo que por su po&re)a tu0o que tra&ajar de sier0o en Agipto donde aprendi, ciertos trucos milagrosos de que se jactan los egipcios $ gracias a los cuales, cuando regres, a su pas, se proclam, 4iosP? F(ontra (elso, 7, 8LG6 ?Pero 0ol0amos al punto en que (elso introduce al judo $ +ste 'a&la de la madre de .es3s $ dice que Pcuando esta&a em&ara)ada ue repudiada por el carpintero al que esta&a prometida pues la 'all, culpa&le de adulte-rio, $ entonces tu0o un ni-o de cierto soldado llamado PanteraP6 Veamos si los que 'an in0entado estas 2&ulas &urdas so&re el adul-terio de la Virgen con Pantera $ su repudio por el carpintero no lo 'icieron para in0alidar "u mara0illosa concepci,n por el Aspritu "an-to? F(ontra (elso, 7, H8G6 CA' )openco a&rutadoD =No 0es que (elso es un tomador de pelo> =No 0es que lo que te est2 diciendo es que (risto no e/isti,> =No 0es que 0irgen en griego es Fen griegoG, que suena como Pantera, que es en lo que (elso con0irti, a tu Virgen, la de 5ateo 7<8H, que el mu$ &urletero il,so o panteri),> @ sigue diciendo el est3pido #rgenes< ?4espu+s de esto, en 0e) de los magos que se mencionan en los e0angelios, el judo que se 'a in0entado (elso dice que P.es3s 'i)o que los caldeos ueran a adorarlo como 4ios cuando naci, $ que le dieran la noticia a 1erodes el tetrar-ca, quien mand, matar a todos los ni-os nacidos por esas ec'as pensando que as lo matara a +l entre todos ellos! $ esto por miedo de que si .es3s creca le quitara el tronoP6 V+ase en ese ejemplo la torpe)a de quien no sa&e distinguir entre los magos $ los caldeos, ni entender que lo que unos $ otros sostienen son cosas di erentes, con lo cual 'a alseado el relato del e0angelio6 Por otra parte no s+ por qu+ pas, por alto la causa de que ueran a 0erlo los magos $ por qu+ no dijo, como lo cuentan las escrituras, que ue una estrella que 0ie-ron en el oriente la que los gui,6 Vamos a re utar estos argumentos6 (reemos que la estrella que 0ieron en el oriente era una estrella nue-0a distinta de los otros cuerpos celestes conocidos Flos que est2n en el irmamento superior o los que est2n en las ,r&itas in erioresG ,pero que comparta la naturale)a de los cometas o los meteoros que apa-recen a 0eces?

F(ontra (elso, 7, QLG6 CApologista est3pidoD C(ristiano tenas que serD CEu+ m2s da&a que ueran caldeos o magosD C(,mo 0a a guiar una estrella a alguien 'asta un pese&re en una cue0aD 5e recuerda lo que me contest, una noc'e en 5adrid un espa-ol cerril de los tiempos de Franco6 ?"e-or -le pregunt+-, =d,nde est2 la Gran Va>? @ me contest,< ?All2 de&ajo de la luna?, Pasemos a'ora a (elso< ?=Eu+ necesidad 'a&a de que te lle0aran de ni-o a Agipto> =Ara para e0itar que te asesinaran> No es cre&le que 4ios tema a la muerte6 @ sin em&argo un 2ngel &aj, del cielo a deci-ros a ti $ a tus amigos que 'u$erais para que no te apresaran $ te mataran6 =No era capa) el gran 4ios, que $a 'a&a en0iado dos 2ngeles, de preser0arte a ti, su 3nico 1ijo>? F(ontra (elso, 7, MMG6 ?=Por qu+ entonces no llegaste a ser re$> =Por qu+, si eras 'ijo de 4ios, tu-0iste que andar 0agando como un pordiosero, ocult2ndote atemori)a-do $ arrastrando una 0ida misera&le de un lado para el otro>? F(ontra (elso, 7, M7G6 A lo que contesta #rgenes< ?No es des'onroso e0itar e/ponerse uno a los peligros sino que 'a$ que protegerse de ellos cuando esto se 'ace no por miedo a la muerte sino por el deseo de ser0ir a los dem2s, siguiendo 0i0o 'asta que llegue el momento de que quien 'a asumido la naturale)a 'umana muera con una muerte 3til a la 'umanidad? F(ontra (elso, 7, M7G6 "eg3n cuenta Ause&io, #rgenes se emascul, para li&rarse de la lujuria $ poder instruir sin riesgo de pecado a las catec3menas j,0enes6 CPero se le secaron los sesosD @ a'ora increpa (elso a los cristianos< ?"i 4ios 'u&iera querido en0iarnos su Aspritu, =qu+ necesidad tena de insu larlo en el 0ientre de una mujer> Al que $a sa&a c,mo 'acer a los 'om&res &ien 'u&iera podido darle un cuerpo a su propio Aspritu sin tener que 0aciarlo en tanta suciedad! $ as su en0iado no 'a&ra sido reci&ido con incredulidad si le 'u&iera con erido la e/istencia inmediatamente desde arri-&a? F(ontra (elso, V;, IHG6 ?C@ qu+ tena 4ios que estar comi+ndose las o0ejas o &e&iendo 0inagre $ 'ielD Tam&i+n se 'u&iera podido ali-mentar de porqueras? F(ontra (elso, V;;, 7HG6 @ pasando a la resu-rrecci,n, el milagro de los milagros con el que (risto es m2s (risto< ?(u2ntos otros no 'an practicado ese mismo truco para apro0ec'arse de los ingenuos, como Uamol/is de Ascitia, el escla0o de Pit2goras! $ Pit2goras mismo en ;talia! $ Rampsonito de Agipto, de quien dicen que jug, dados con 4emeter en el 1ades $ 0ol0i, al mundo con un 0elo de oro que le dio la diosa! $ #r eo entre los odrisos, $ Protesilao en Tesalia, $ 1+rcules $ Teseo en Tenaro6 Pero antes 'a&ra que 0er si alguna 0e) un 'om&re realmente muerto 'a resucitado con su mismo cuerpo6 =Por qu+ tac'ar de 2&ulas in0erosmiles lo que se di-ce de otros, como si el inal de esa tragedia 0uestra uera m2s cre-&le, con .es3s e/clamando desde la cru) cuando e/pir,, en medio de un terremoto $ entre tinie&las> (uando esta&a 0i0o no se pudo sal-0ar, $ una 0e) muerto decs que resucit,

mostrando las marcas de su pasi,n $ c,mo tena las manos agujereadas por los cla0os6 =Pero qui+n lo presenci,> Una mujer trastornada seg3n a irm2is, $ si acaso alguien m2s de esa &anda de c'arlatanes que lo so-, todo, o 0io lo que quera 0er, o que simplemente quera asom&rar a los dem2s con semejante cuento? F(ontra (elso, 77, QQG6 Un siglo despu+s de la Pala&ra 0erdadera de (elso, el il,so o neoplat,nico Por irio escri&i, su li&ro (ontra los cristianos, cu$as copias ueron sistem2ticamente destruidas a partir del a-o NNL cuando los emperadores cristianos Teodosio ;; Fde #rienteG $ Valentiniano ;;; Fde #ccidenteG ordenaron de com3n acuerdo la destrucci,n de ?todo es-crito que pueda despertar la c,lera di0ina $ 'erir las almas?, en cu$o caso esta&a el li&ro de Por irio, $ por am&as ra)ones6 52s de0astador para el cristianismo que el li&ro de Por irio no 'a 'a&ido otro6 C(u2l VoltaireD Voltaire ue una mansa paloma6 Nacido en el 8H8, Por irio era por lo tanto un jo0encito en el 8NL cuando #rgenes escri&i, (on-tra (elso6 "a&emos que estudi, con el gran il,so o neoplat,nico Plo-tino cu$a &iogra a escri&i,, que o$, predicar a #rgenes, que des-arroll, una 0erdadera animad0ersi,n por el cristianismo, que estudi, la *i&lia 'e&rea $ los e0angelios cristianos $ que considera&a a +stos como unas o&ras sin 0alor literario ni pro undidad ilos, ica $ escritos en un griego de mercado6 Al cristianismo lo 0ea como una en erme-dad perniciosa que in ecta&a al imperio! a los e0angelios como la o&ra de unos c'arlatanes! al llamado ?prncipe de los ap,stoles?, o sea Pedro, como el m2s grande co&arde! $ a .es3s como un criminal $ un taumaturgo de segunda6 Pero lo de0astador de sus crticas no est2 en los cali icati0os F+stos al in de cuentas los pone cualquier Fi-del (astroG sino en algo m2s ingenioso por lo simple del recurso< to-mar lo que dicen los e0angelios $ dem2s sagradas escrituras tanto judas como cristianas al pie de la letra neg2ndose a aceptar nada como alegora ni las contradicciones como misterios o paradojas6 A mi modo de 0er el arma que 'a descu&ierto Por irio es demoledora< negarles a los c'arlatanes judos o cristianos la posi&ilidad de que sus inconsecuencias, contradicciones, inmoralidades, incongruencias $ estupideces se cali iquen de alegoras, misterios o paradojas6 No< la inmoralidad es inmoralidad $ la estupide) es estupide) $ &asta6 =@ es que acaso est2 marcado en las "agradas Ascrituras con letra roja lo que uno tiene que entender como aleg,rico para distinguirlo de lo que uno tiene que entender en sentido estricto> Puesto que no es as $ todo 0a en letra negra, 4ios tendra entonces que mandarnos al arc2ngel "an Ga&riel para que 0iniera a sacarnos de dudas en los ca-sos equ0ocos6 (,mo de&emos interpretar los seis das en que 4ios cre, el mundo< =como das de 0einticuatro 'oras o como eras geol,-gicas de millones de a-os> A una o&jeci,n de Por irio a la ad0ertencia de (risto de que PPNo 'e 0enido a traer la pa) sino la espada $ a en- rentar al 'ijo contra

el padre, a la 'ija contra la madre $ a la nuera contrala suegra, $ los enemigos del 'om&re ser2n los de su propia casa? F5ateo 79<HN-HMG, 5acarius 5agnes contesta< ?Astas pala&ras tienen un sentido aleg,rico< el 'ijo separado del padre signi ica los ap,stoles separados de la Le$6 La 'ija es la carne $ la madre la circuncisi,n6 La nuera es la ;glesia $ la suegra es la sinagoga6 La espada que corta es la gracia del A0angelio?6 Lo cual es una a&soluta estupide)6 La disparatada amena)a de (risto no tiene de ensa posi&le6 Por irio ue un gran 'om&re6 Grande de 0erdad6 Al solo ttulo de uno de sus li&ros, "o&re la a&stinencia de carne, para m encierra una moral m2s ele0ada $ m2s &ondad que cuanto 'u&iera dic'o de no&le (risto, que en 3ltima instancia es mu$ poco $ siempre ajeno, nada su$o6 CEue 'a$ que amar a los enemigosD =@ si uno no tiene enemi-gos> 4e lo que se trata es de no tener enemigos6 5i a&uela Raquel Pi)ano nunca tu0o enemigos $ cuantos la conocieron la quisieron6 Alla, por lo tanto, muri, sin poder cumplir el precepto e0ang+lico pues para que 'u&iera podido amar a los enemigos primero 'a&ra tenido que tenerlos6 Antre tantas cosas 'ermosas de ella recuerdo antes que nada su &ondad con los animales6 Pero 0ol0iendo a Por irio, de su o&ra en quince li&ros (ontra los cristianos s,lo 'an quedado unos cuantos p2rra os en la re utaci,n que de +l intent, 'acia el a-o N99 5acarius 5agnes titulada Respuesta del Unig+nito a los griegos, co-nocida a&re0iadamente como el Apocriticus6 Pero con esos p2rra os &asta6 Por irio se sa&a de corrido, como telepredicador gringo de nuestros das, la *i&lia 'e&rea, los cuatro e0angelios can,nicos, los 1ec'os de los Ap,stoles, las epstolas de Pa&lo $ el escrito ap,cri o el Apocalipsis de Pedro6 @ como les deca (elso a los cristianos, ?0ues-tros escritos se re utan solos?, para re&atirlos con uno que los cono)-ca &asta6 A'ora &ien, Por irio tena la 0entaja inmensa so&re nosotros de que no esta&a contaminado por los diecioc'o siglos de oscuridad cristiana que 'an corrido desde su tiempo 'asta el nuestro con la ma-c'acona insistencia en que .es3s e/isti, $ que ue el 1ijo de 4ios6 Li-&re de este cuento &urdo con que nos la0an el cere&ro en #ccidente $ el #riente cristiano desde que nacemos, Por irio tena la posi&ilidad de 0er las estupideces como tales $ no como teologa pro unda6 CPero qu+ digo teologa pro undaD La teologa es como la astrologa, la re-nologa, la alquimia< una pseudociencia digna del papa Rat)inger6 Eueda poco de Por irio, pero todo espl+ndido, resco, l3cido< contra los e0angelistas, contra Pedro, contra Pa&lo, contra el Reino de los (ielos, contra la resurrecci,n de la carne, contra lo que dijo e 'i)o (risto6 ?Los e0angelistas eran in0entores de le$endas $ no 'istoriado-res de los 'ec'os de .es3s6 (ada uno de los cuatro contradice a los otros en su 0ersi,n de sus su rimientos $ de la cruci i/i,n? FApocriti-cus, 77, 78G6 @ pasa a 'acer 0er que seg3n uno de los e0angelistas F5ateoG

.es3s dice< ?Aloi, Aloi, lama sa&act'ani, que quiere decir, "e--or, "e-or, =por qu+ me 'as a&andonado>? "eg3n otro F.uanG dijo< ?Todo est2 consumado?6 "eg3n otro FLucasG dijo< ?Padre en tus ma-nos encomiendo mi espritu?6 @ comenta Por irio< ?"i estos 'om&res no son capaces de ponerse de acuerdo respecto a la orma en que muri, $ se &asan en rumores, Cqu+ esperan)as con el resto de la 'is-toriaD? @ tras o&ser0ar que uno de los soldados le per or, a (risto el costado con una lan)a comenta< ?",lo .uan lo dice, ninguno de los otros6 (on ra),n .uan jura que es 0era) su relato diciendo< PAl que lo 0io lo atestigua $ sa&emos que su testimonio es 0erdad?P, CAl mismo caso de Pa&lo cuando dice que no mienteD @ pasando a la resurrecci,n pregunta Por irio< ?=Por qu+ .es3s no se le apareci, a Pilatos, o a 1erodes el re$ de los judos, o al "umo "acerdote, o a muc'os a la 0e) $ que ueran dignos de cr+dito $ en especial a los romanos del "enado $ del pue&lo> CPero qu+D "e le apa-reci, a 5ara 5agdalena, una mujer ordinaria que 0ena de una alde-'uela misera&le $ que 'a&a sido poseda por siete demonios, $ a otra 5ara, igualmente desconocida, una campesina, $ a unos cuantos desconocidos m2s6 @ sin em&argo +l 'a&a dic'o< PVer+is entonces al 1ijo del 1om&re sentado a la diestra del poder $ 0i0iendo entre las nu&esP6 "i se 'u&iera presentado a gente importante, nadie 'a&ra castigado a sus seguidores acus2ndolos de in0entar 'istorias mons-truosas $ no 'a&ran tenido que su rir por su culpa? FApocriticus, 77,7NG6 @ so&re el episodio que pasa en la regi,n de los gerasenos, $ que cuentan los tres sin,pticos, en que .es3s e/pulsa a los demonios de un endemoniado $ los 'ace entrar en una piara de cerdos que corren a a'ogarse en el mar, Por irio comenta< ?"i la 'istoria es 0erdad $ no una 2&ula, que es lo que creo, es una &aje)a de (risto permitir que los demonios sigan 'aciendo da-o sac2ndolos de un 'om&re $ pas2n-dolos a unos po&res cerdos6 @ no s,lo esto sino que pone en uga a los porqueros $ causa el p2nico en toda una ciudad?6 FApocriticus, 77l, NG Lo que 0a de Por irio a (risto est2 en esa pala&ra po&res dic'a de unos cerdos6 A (risto no le dio su almita peque-ita para sentir el dolor de los animales! a Por irio s le dio para ello su alma grande6 No 'a$ una sola pala&ra de amor o de compasi,n por los animales en todos los e0angelios6 An cam&io Por irio escri&i, el li&ro $a menciona-do "o&re la a&stinencia de carne, cu$o solo ttulo nos dice tanto6 Ase respeto a los animales con la consiguiente de ensa del 0egetarianis-mo, que le 0ena directamente de su maestro Plotino, en realidad se remonta&a entre los griegos 'asta muc'os siglos atr2s, 'asta Pit2goras, con quien empie)a la iloso a6 CPero qu+D (risto 0iene de la reli-gi,n de @a0+ el carn0oro $ sus le0itas carniceros que o icia&an con cuc'illo $ uego en la gran carnicera del templo de .erusal+n que en &uena 'ora

Tito destru$,6 4e ese @a0+ 0iene (risto, +se es su padre6 4e tal palo tal astilla6 4el dic'o de .es3s de que ?es m2s 2cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al Reino de los (ielos?, que est2 en los sin,pticos, $a 'a&a comentado (elso que Plat,n 'a&a e/pre-sado la misma idea en una orma m2s no&le cuando dijo que ?era im-posi&le que un 'om&re e/cepcionalmente &ueno uera e/cepcional-mente rico? FLe$es, INHAG6 Por irio por su parte comenta< ?"i uera 0erdad que un rico que se 'a a&stenido de todo pecado -del asesina-to, el ro&o, el adulterio, el raude, los juramentos impos, los desen- renos corporales $ el sacrilegio- no puede entrar al llamado Reino de los (ielos, =entonces de qu+ sir0e que sea &ueno> @ si los po&res son los que est2n destinados al cielo, =qu+ les impide cometer todos los delitos pues no es la 0irtud la que le gana al 'om&re el cielo sino la po&re)a> 4e lo cual deducimos que el po&re no tiene para qu+ practi-car la 0irtud pues su sola po&re)a lo sal0ar2 sin importar los males que 'aga, en tanto el cielo est2 cerrado para el rico6 5e parece en-tonces que (risto no 'a podido sostener esto si es que traa la 0er-dad, sino unos desposedos que queran quitarles a los ricos sus &ie-nes6 Al otro da, con el cuento de que PVende lo que tienes $ d2selo a los po&res $ tendr2s un tesoro en el cieloP, unos cristianos despojaron a unas mujeres de no&le cuna de lo que tenan $ las con0irtieron en mendigas? FApocriticus, ;;;, QG6 A los del #pus 4ei les recomiendo que no pu&liquen m2s *i&lias porque son espadas de do&le ilo, &ume-rangs que se pueden 0ol0er contra ellos6 No 'a$ peor enemigo de la *i&lia que la *i&lia $ de los e0angelios que los e0angelios, $ no 'a$ mejor re utaci,n de (risto que sus pala&ras $ sus 'ec'os6 *ien 'i)o la Puta en mantener las "agradas Ascrituras durante toda la Adad 5e-dia, mil doscientos a-os, protegidas del 0ulgo ignaro por el latn $ resguardadas en los monasterios6 Al pue&lo est2 para dar limosna $ para ser0ir de escla0o6 @ el papa, que tiene las lla0es de "an Pedro para entrar al cielo, es el re$ de re$es, el emperador de este mundo6 ?Porque os digo que si tu0ierais e como un grano de mosta)a podras decirle a esta monta-a< P5u+0ete $ l2n)ate al marP $ se mo0era, $ nada os sera imposi&le? F5ateo 7I<89, 87G6 Pala&ras de .es3s que le merecen el siguiente comentario a Por irio< ?4e lo que tenemos que concluir que el que no sea capa) de mo0er una monta-a no se puede contar entre los cre$entes6 @ as no s,lo los cristianos del com3n sino tam&i+n 0uestros o&ispos $ sacerdotes quedan e/cluidos en 0irtud de ese precepto? FApocriticus, ;;;, 7IG6 ?#tro amoso dic'o del maestro es +ste< PA menos que com2is mi carne $ &e&2is mi sangre, no tendr+is 0ida en 0osotrosP6 Aste dic'o es &estial $ a&surdo6 CEue un 'om&re coma carne 'umana o &e&a la sangre de un miem&ro de su amilia o de su pue&lo, $ que por eso o&tenga la 0ida

eternaD "i as se 'iciera, Cen qu+ sal0ajismo no se con0ertira la 0idaD No s+ de ma$or c'i ladura en toda la 'istoria de la impiedad6 Ni siquiera las Furias les ense-aron esto a los &2r&aros6 Ni siquiera los potideanos 'a&ran llegado a eso, sal0o que se estu0ieran muriendo de 'am&re6 =Eu+ sentido tiene ese dic'o contrario a toda 0ida ci0ili)ada>? FApocriticus, ;;;, 7QG6 A lo cual 5acarius 5agnes con-testa con un 2rrago de 0arias p2ginas en que nos sale con esto< ?(onsidera, por a0or, el caso de un ni-o reci+n nacido< sal0o que coma la carne $ &e&a la sangre de la madre que lo tu0o no 0i0ir26 As cierto que el alimento 0iene en orma de lec'e, pero la lec'e es igual que la sangre! es s,lo su contacto con el aire lo que le da su color claro6 As como el (reador 'ace que las aguas sucias del a&ismo &ro-ten en una clara uente, as de los pec'os de una mujer, por un com-plicado mecanismo, sale sangre de las 0enas en una orma apro0e-c'a&le6 4ime de d,nde los 'ijos de 4ios pueden 0i0ir $ ser nutridos aca&ando de nacer =si no es pro&ando la mstica carne $ &e&iendo la mstica sangre de la que los tu0o> Pues es ni m2s ni menos la sa&i-dura de 4ios la que constitu$e la madre que prepara la mesa para sus 'ijos $ me)cla su propio 0ino 0erti+ndolo ricamente de los dos Testamentos como si ueran dos pec'os6 La carne $ la sangre de (ris-to o de su "a&idura Fque es lo mismoG son las pala&ras del Antiguo $ el Nue0o Testamentos dic'as con sentido aleg,rico $ que los 'om&res de&en de0orar con cuidado $ digerir para ganarse con ellas no la 0ida temporal sino la eterna? FApocriticus, ;;;, 8HG6 C(on ra),n todos los Padres de la ;glesia, desde 5etodio de #limpo, el 'istoriador Ause&io $ .er,nimo 'asta Agustn teman meterse con Por irio, con el ?0eneno de su pensamiento? en pala&ras de Apolinaro de LaodiceaD "in el ar-ma de la alegora queda&an inde ensos6 ?Pasando a considerar otra doctrina, aun m2s asom&rosa que las anteriores e igual de oscura, est2 escrito que PAl Reino de los (ielos es como un grano de mosta-)aP, o que PAl Reino de los (ielos es como la le0aduraP, o que PAl Reino de los (ielos es como un mercader que &usca unas perlas preciosasP6 Astas im2genes disparatadas no son dignas de 'om&res sa&ios, ni siquiera de las si&ilas6 (uando alguien quiere decir algo re erente a lo di0ino tiene que e/presarse con claridad usando im2genes de todos los das6 Pero esas im2genes no son sensatas< son tontas e ininteligi-&les6 A impropias para e/plicar lo que se pretende6 No tienen sentido? FApocriticus ;V, LG6 *as2ndose en los A0angelios, en la Apstola a los G2latas $ en los 1ec'os de los Ap,stoles, Por irio considera a Pedro un 'om&re de jui-cio d+&il, un co&arde, un desleal $ un 'ip,crita6 La opini,n que le me-rece este "anc'o Pan)a no puede ser m2s ad0ersa6 @ as se asom&ra de que .es3s le 'a$a dic'o F5ateo 7M<7LG< PP@ $o te digo que t3 eres Pedro $ so&re esta piedra edi icar+ mi ;glesia $ te dar+ las lla0es del Reino de los

(ielos? Fque es en lo que la Puta de *a&ilonia Roma em-pe)a&a a &asar su pretensi,n de supremaca so&re las iglesias de Ale-jandra, Antioqua $ .erusal+nG, $a que pocos 0ersculos despu+s lo rec'a)a dici+ndole< ?CAp2rtate de m, "atan2sD 5e escandali)as pues no sientes las cosas de 4ios sino las de los 'om&res? F5ateo 7M<8HG6 @ el comentario de Por irio es el que 'ara cualquiera que no tenga a&solutamente sor&ido el seso desde que naci, por la Puta< ?"i .es3s tena en tan poco concepto a Pedro como para llamarlo "atan2s, por a0or dganme c,mo 'a$ que interpretar esta maldici,n al llamado je e de los discpulos6 # &ien .es3s esta&a &orrac'o $ con la mente con usa cuando llam, a Pedro P"atan2sP, o &ien esta&a trastornado cuando le prometi, las lla0es del cielo6 =(,mo Pedro, un 'om&re de juicio equi0ocado en tantas ocasiones, poda ser0ir como undamento de una ;glesia> 52/ime que despu+s de que se lo 'a&a ad0ertido .es3s lo neg, tres 0eces aterrori)ado ante una po&re criada6 "i .es3s tena ra),n al llamar a Pedro P"atan2sP, signi icando uno que carece de toda 0irtud, entonces ue inconsistente e impre0isor cuando le o reci, la conducci,n de su ;glesia? FApocriticus, ;;;, 7:G6 Lo cual es o&0io6 (omo tam&i+n es o&0ia la cerra),n mental &imilenaria de los cristianos que creen or la pala&ra de 4ios en esa sarta de necedades $ contradicciones que son los e0angelios6 Pero 'a$ un argumento de Por irio m2s demoledor contra Pedro, $ que podemos 'acer e/tensi0o a la Puta que lo pari,6 As el siguiente episodio de los 1ec'os de los Ap,stoles< ?Un 'om&re llamado Ana-nas, de acuerdo con su mujer "a ira, 0endi, un campo, pero se guardaron una parte del dinero de la 0enta $ el resto +l ue a en-treg2rselo a los ap,stoles6 Antonces Pedro le dijo< PAnanas, =por qu+ 'as dejado que "atan2s se apoderara de tu cora),n para que le mintieses al Aspritu "anto $ te quedases con parte del dinero> =Por qu+ lo 'as 'ec'o> No les 'as mentido a los 'om&res sino a 4iosP6 Al or Ananas estas pala&ras ca$, muerto6 Un gran temor so&recogi, a to-dos los que lo 0ieron6 "e le0antaron algunos j,0enes, lo amortajaron $ se lo lle0aron a enterrar6 Pasado un lapso como de tres 'oras suce-di, que entr, su mujer, que no sa&a lo ocurrido6 Antonces Pedro le pregunt,< P4ime, ='a&+is 0endido el campo en tal cantidad>P Alla dijo< P", en esa cantidadP6 Pedro le replic,< P=(,mo es que os pusisteis de acuerdo para desa iar al Aspritu del "e-or> @a est2n a la puerta los que aca&an de enterrar a tu marido $ te 0an a lle0ar tam&i+n a tiP6 Al instante "a ira ca$, a sus pies $ e/pir,6 (uando entraron los j,0enes la encontraron muerta $ la lle0aron a enterrar junto a su marido6 Un gran temor llen, a toda la ;glesia $ a todos los que supieron de este suceso? F1ec'os de los Ap,stoles Q<7-77G6 Para m +ste es un simple caso de asesinato, un do&le asesinato $ no puede ser otra cosa6 52s &enigno que $o, Por irio comenta el pasaje as< ?Pedro los mat, aun-que no 'a&an 'ec'o nada malo6 =Pues qu+ mal poda 'a&er en no regalar todo lo que les

perteneca> Pero aun si Pedro considerara la acci,n de ellos un pecado, de&era 'a&erse acordado del mandato de .es3s que le ense-, a perdonar cuatrocientos no0enta pecados contra +l Fsetenta 0eces sieteG6 Les 'a&ra perdonado uno solo, si es que se poda llamar pecado6 @ 'a&ra de&ido acordarse tam&i+n cuando +l mismo jur, que no conoca a .es3s $ por lo tanto minti,, demostran-do con su mentira su a&soluto desprecio por el juicio $ la resurrec-ci,n? FApocriticus, ;;;, 87G, "in comentar nada de esta 3ltima acusa-ci,n, 5acario le contesta a Por irio que Pedro no poda 'a&er perdo-nado a Ananas $ a "a ira pues no se trata&a de un delito contra Pe-dro sino contra todo el cuerpo de los cre$entes6 ?Al atropello lo come-tieron contra 4ios, contra la e?, 1a&a que castigar a Ananas $ a "a- ira ?para que no in ectaran a otros como una peste, para lo cual Pe-dro arranca la male)a antes de que in0ada el campo6 Adem2s los dos no murieron por un golpe de la espada Fcomo dicesG sino de la con-ciencia, un golpe que 0ena del Aspritu "anto del amor6 Por lo tanto Pedro no tiene la culpa de la muerte de am&os que ocurri, como ad-0ertencia para los dem2s? FApocriticus, ;;;, 8LG6 @ 'e aqu lo que opina del asunto "an A r+n Fque de ni-o mat, a pedradas a una 0aca pero al que apoda&an ?arpa del Aspritu "anto?G< ?Al castigo de 4ios contra Ananas $ "a ira no s,lo ue porque ro&a-ron $ escondieron lo ro&ado, sino porque no temieron $ quisieron en-ga-ar a aquellos en los que mora&a el Aspritu "anto, que todo lo sa&e? F(atena armenia so&re los 1ec'os de los Ap,stolesG, As que seg3n la Puta limosnera, 'a&lando por &oca de este malnacido santo, uno puede ro&arse lo que le pertenece6 @ en su ?1omila so&re los 1ec'os de los Ap,stoles? "an .uan (ris,stomo comenta< ?No se poda pasar a la ligera la alta, era necesario eliminar la gangrena antes de que in ectara todo el cuerpo?6 "an Agustn por su parte opina&a que el castigo de 4ios a Ananas $ "a ira ue simplemente el de la muerte temporal, no la repro&aci,n eterna6 @ 'e aqu el comentario de la *i-&lia del #pus 4ei< ?(on su actitud 'ip,crita, Ananas $ su mujer ma-ni iestan su a0aricia $ so&re todo su 0anagloria, $ el castigo ue de una comprensi&le se0eridad en un momento undacional lleno de au/ilio di0ino $ de especial responsa&ilidad6 Aste relato es una prue&a m2s de c,mo detesta 4ios la 'ipocresa6 Ante ella se aprecia por con-traste el 0alor de la 0irtud de la 0eracidad, que tiende a la iel mani- estaci,n de la 0erdad para que +sta reine siempre $ en todas partes $ se e0iten la alsedad $ la mentira? FNota a los 1ec'os de los Ap,s-toles, p2ginas 798 $ 79HG6 1o$ en da los del #pus 4ei son los gran-des laca$os de la Puta6 Lograron lo que pareca imposi&le, Cdes&anca-ron a la (ompa-a de .es3sD ?A cada capillita le llega su iestecita?, dicen en 5onterre$6 @ s6 Tam&i+n le llegar2 un da su da a la Puta6 An La ciudad de 4ios FJ;J, 8HG cuenta Agustn que Por irio, ?el m2s docto de los il,so os, aunque el m2s implaca&le enemigo de los cris-

tianos?, transcri&e en su Filoso a de los or2culos la siguiente res-puesta de Apolo a un marido que le pregunta qu+ tena que 'acer pa-ra li&rar a su mujer del cristianismo< ?As m2s 2cil escri&ir en el agua o 0olar como un p2jaro que de0ol0erle el juicio a tu impa mujer una 0e) que se 'a contaminado6 4+jala que 'aga lo que le d+ la gana en su necio enga-o $ que entone lamentos a la muerte de su 4ios, que ue condenado por jueces justos $ muri, de orma ignominiosa $ 0io-lenta?6 CLe 'u&iera tocado a Por irio o a Apolo lidiar con ma'ometa-nosD As m2s 2cil su&ir a pie a la Luna que con0encer a uno solo de estos alucinados de que 5a'oma ue un &ellaco asesino $ un arsan-te6 (ristianos $ ma'ometanos tienen sor&idos los sesos desde que nacen por sus respecti0as supersticiones6 Ni con taladro se les puede sacar la terquedad de sus putas testas6 Pero 0ol0iendo a #rgenes, con este loco empie)a la da-ina ra)a de los te,logos cristianos6 4e +l dice Api anio que escri&i, seis mil o&ras6 As las entendamos como simples rollos de papiro en que ca&en s,lo unos cuantos captulos de los li&ros de 'o$, la ci ra es monstruosa6 An su ma$or parte se trata de comentarios a la *i&lia 'e&rea, a los e0angelios $ a las epstolas de Pa&lo, de los que F4ios sa&r2 por qu+G la ma$ora se perdieron6 Euedan unos cuantos en su "tromateis $ un (omentario al A0angelio de 5ateo del tama-o de un ladrillo6 Eueda tam&i+n su P'ilocalia, en cu$os primeros captulos e/pone su m+todo de interpretaci,n de las Ascrituras, que seg3n +l ueron inspiradas por 4ios $ son la pala&ra de 4ios $ tienen por lo tanto las tres caracters-ticas de toda o&ra di0ina< 0erdad, unidad $ plenitud6 Puesto que la pala&ra de 4ios no puede ser alsa, no puede 'a&er errores ni contra-dicciones en las Ascrituras, $ siendo el autor de +stas uno solo, la *i-&lia se de&e entender en consecuencia como un solo li&ro $ no como una colecci,n de 0arios FP'ilocalia, V, N-IG6 Pero la caracterstica m2s di0ina de las Ascrituras es su plenitud< ?No 'a$ en los li&ros sagrados ni el m2s mnimo pasaje que no re leje la sa&idura de 4ios? FP'iloca-lia, 7,8LG6 ?(laro que 'a$ imper ecciones en la *i&lia, como son sus contradicciones, repeticiones $ rompimientos en la continuidad de los relatos, pero todas ellas se truecan en per ecciones una 0e) que aceptamos la alegora $ el sentido espiritual? FP'ilocalia, J, 7$8G6 ="e emascul, #rgenes tam&i+n de la ca&e)a> CAn lo m2s mnimoD CAra un genioD Las cretinadas &&licas Fque son casi tantas como 0ersculosG las entenda +l en sentido igurado $ san se aca&,6 =Eue molesta el sentido literal en un pasaje dado> Pues lo interpretamos en sentido traslaticio $ se 0e &ellsimo6 Por e/presa 0oluntad de 4ios, seg3n +l, al sentido literal 'a&a que agregarle otro especial cuando 'iciera alta6 Le toca&a al int+rprete o e/egeta descu&rir la intenci,n di0ina caso por caso, $ a eso se consagr, +l en &uena parte de los seis mil escritos de su emasculada 0ida6 PTal pasaje de las Ascrituras no tiene sentido

corporal? dictamina&a $ pro&lema resuelto6 Por ?sen-tido corporal? entenda el sentido literal o estricto6 4ic'a en pocas pa-la&ras su tesis era< el sentido corporal o letra de las Ascrituras no se de&e adoptar cuando implica algo imposi&le, a&surdo o indigno de 4ios6 A lo cual (elso $ Por irio, como cuando Alejandro resol0i, el pro&lema del nudo gordiano cort2ndolo de un tajo, respondieron to-mando las inmoralidades, las contradicciones, las inconsecuencias $ las cretinadas de las llamadas "agradas Ascrituras al pie de la letra6 Toda0a un papa de nuestro tiempo, Po J;;, anda&a empantanado en el mismo pro&lema de los dos sentidos, el literal $ el igurado, de que tratara el 'ereje #rgenes6 An su encclica 4i0ino a lante "piritu del H9 de septiem&re de 7:NH Fdonde a irma que ?la Vulgata, tal como la entendi, $ entiende la ;glesia, est2 totalmente inmune de todo error en materia de e $ costum&res?G nos in orma que ?Por otra parte, cu2l sea el sentido literal no est2 muc'as 0eces tan claro en las pala&ras $ escritos de los antiguos orientales como en los autores de nuestra +poca6 @ en e ecto, qu+ quisieron dar a entender aqu+llos con sus pala&ras no se determina s,lo por las le$es de la gram2tica $ de la ilologa, ni s,lo por el conte/to del discurso, sino que es de todo punto necesario que el int+rprete se traslade mentalmente, como si dij+ramos, a aquellos remotos siglos del #riente a in de que, de&idamente a$udado por los recursos de la 'istoria, de la arqueologa, de la etnologa $ de otras disciplinas, discierna $ 0ea claramente qu+ g+neros literarios quisieron usar $ de 'ec'o usaron los escritores de aquella 0etusta edad?6 Pues s, $ como deca *ac', tocar el cla0ecn es mu$ 2cil< &asta pulsar la nota justa en el momento justo $ con la intensi-dad justa6 (omparando la Pala&ra 0erdadera de (elso con el li&ro de Por irio (ontra los cristianos podemos determinar qu+ lejos 'a&a llegado la Puta en los cien a-os que los separan6 @a Por irio no parece sa&er del cristianismo judai)ante ni del de los gn,sticos de que 'a&la (elso, como si en el lapso de tiempo transcurrido 'u&ieran desaparecido, $ pasa por alto el parentesco esencial de la patra-a $ la liturgia cristia-nas con la mitologa $ los misterios paganos6 "e dira que la Puta, que $a se considera&a cat,lica, apost,lica $ romana, se 'u&iera impuesto a los dem2s cristianismos con su doctrina de un .es3s de Na)aret 'ist,rico< el (risto encarnado de los e0angelios $ los 1ec'os de los Ap,stoles que 0i0i, en Palestina en tiempos de Augusto $ Ti&erio $ que 'a&l, arameo6 =@ qui+n le deca que no en el a-o 8L9 $ en Roma, donde se 'a&la&a latn $ griego> All $ entonces escri&i, Por irio en griego su li&ro (ontra los cristianos6 "i (risto muri, en .erusal+n 'acia el a-o HH $ 'a&l, arameo, entonces la separaci,n a que est2 Por irio de +l es triple< geogr2 ica, temporal $ lingBstica6 Para enton-ces, a doscientos cincuenta a-os de la supuesta muerte del supuesto (risto F'u&iera sido

+ste el 'ijo del soldado Pantera, del Aspritu "an-to o de la quimera que ueraG, apologistas $ re utadores por igual da-&an por cierto que ese engendro de personaje 'a&a e/istido6 A-o con a-o la separaci,n temporal 'a&a ido aumentando 'asta que por in, la Puta, 'a&lando en griego e instalada en Roma, aca&, 'aciendo de su mito 'istoria6 4espu+s 'a&ra de cam&iar el griego por el latn con el consiguiente aumento de la separaci,n lingBstica6 No 'a$ un .es3s 'ist,rico, un ra&ino galileo que naci, en *el+n6 Lo que 'a$ es un re-0oltijo de mitos paganos $ *i&lia juda en el eo personaje de (risto, e/presado primero en griego, luego en latn $ inalmente en inconta-&les idiomas 0ern2culos6 Aparte de lo citado por 5acarius 5agnes en su Apocriticus, de Por irio $ su pol+mica contra el cristianismo nos queda un pasaje m2s conser0ado por Agustn en una de sus epstolas, $ una opini,n su$a conser0ada por .er,nimo en su (omentario al Li&ro de 4aniel6 An la epstola de Agustn pregunta Por irio< ?=Eu+ de&emos creer de .on2s de quien se cuenta que estu0o tres das en el 0ientre de una &allena> As incre&le que un 'om&re tragado con todo $ ropa 'a$a so&re0i0ido dentro de un pe)6 Pero si la 'istoria uera aleg,rica, por a0or e/plquenmela6 =@ qu+ quieren decir con eso de que una cala&a)a &rot, de la ca&e)a de .on2s despu+s de que el pe) lo 0omit,> =Eu+ ra),n 'a$ para que le creciera esa cala&a)a>? No s+ de d,nde sac, Por irio lo de la cala&a)a, a lo mejor esta&a tom2ndoles el pelo a los cristianos pues la *i&lia no 'a&la de eso6 Lo que dice la *i&lia es que @a0+ le orden, a un gran pe) que se tragara a .on2s $ que +ste estu0o en su interior tres das $ tres noc'es, despu+s de lo cual el pe) lo 0omit, en tierra, $ nada m2s F.on2s 8<7-77G6 A'ora &ien, cuando los escri&as $ ariseos le piden a (risto una se-al para creerle +l les responde que la se-al ser2 que ?as como .on2s estu0o en el 0ientre de la &allena tres das $ tres noc'es el 1ijo del 1om&re estar2 ese mismo tiempo en el seno de la tierra? F5ateo 78<HL-N9G6 "in darse cuenta de que en el Li&ro de .on2s no se 'a&la de ninguna cala&a)a $ preocupado 3nica-mente por el asunto de la ropa, que pudiera o&staculi)ar el paso de .on2s por las auces de la &allena, el tonto de Agustn le responde a Por irio con un p2rra o 0er&oso en que leemos< ?Las escrituras no di-cen si tena puesta o no la ropa cuando ue arrojado al interior del pe), as que &ien podemos pensar que ca$, con gran rapide) desnu-do, si es que uera necesario que le quit2ramos las prendas de 0estir, como se le quita la c2scara a un 'ue0o para que uno se lo pueda tra-gar m2s 2cilmente? FApstola 798, H9G6 CA' est3pidoD C1ijo de "anta 5,nica la &i&erona Fla &orrac'aG tena que serD C(u2nto mal le 'a 'ec'o a la 'umanidad ese puta-ero arrepentidoD An cuanto a la opini,n de Por irio conser0ada por .er,nimo es +sta, dic'a en pala&ras de .er,nimo< ?An su decimosegundo li&ro Por irio

'a&l, del pro eta 4aniel $ dijo que el li&ro que lle0a su nom&re no ue escrito por +l sino por alguien que 0i0i, en .udea en tiempos de An-toco Api anes, de suerte que en 0e) de predecir el uturo 4aniel est2 descri&iendo lo que $a 'a ocurrido6 As lo que 4aniel cuenta anterior a los tiempos de Antoco es 'istoria 0erdadera, pero lo que se re iere a tiempos posteriores es icci,n pues ning3n escritor puede predecir el uturo Fpr,logo al (omentario so&re el Li&ro de 4anielG6 @ agrega .er,nimo que a ese argumento $a 'an respondido con sa&idura Ause&io, Apolinario $ antes de ellos, en parte, 5etodio6 1acan &ien los Padres de la ;glesia en intentar responder a la pertur&adora duda sem&rada por Por irio de que el Li&ro de 4aniel no tena la antigBedad que se le atri&ua pues, como dice .er,nimo en ese mismo escrito, ?ninguno de los pro etas 'a&l, tan claramente de (risto como 4aniel, $a que no s,lo a irm, que 0endra, predicci,n com3n a los dem2s pro etas, sino que dijo cu2ndo?6 =(u2ndo> As lo que no logro encon-trar en el Li&ro de 4aniel por m2s que lo &usco6 52s 2cil encuentro en el Apocalipsis la ec'a del in del mundo6 4esde .ustino 52rtir los cristianos 0enan diciendo que el Li&ro de 4aniel predeca e/actamen-te el nacimiento del 5esas o (risto, la destrucci,n del templo de .e-rusal+n $ la parusa o segunda 0enida de aqu+l6 1o$, empe)ando el siglo JJ;, los cristianos seguimos esperando esa segunda 0enida, pe-ro nos consolamos pensando que les lle0amos dos mil a-os de 0enta-ja a los judos, que toda0a est2n esperando la primera6 Algo es algo6 Respecto a la destrucci,n del templo mencionada en el Li&ro de 4a-niel, no es la causada por Tito en el a-o I9 de nuestra era como cree .ustino sino simplemente su pro anaci,n por Antoco ;V Api anes en el a-o 7MI antes de (risto, que desencaden, la re&eli,n de los judos descrita en los dos li&ros de los 5aca&eos6 Al Li&ro de 4aniel es un em&rollo ma$3sculo $ no sa&emos qui+nes lo escri&ieron o qui+nes metieron la mano en +l6 Varios sin duda pues no es la o&ra de un solo autor6 Al captulo 7 $ de los captulos L al 78 ueron escritos en 'e&reo! del captulo 8 al I ueron escritos en arameo6 Las *i&lias cat,licas traen adem2s otros dos captulos que ue- ron escritos en griego $ que los judos $ los protestantes consideran ap,cri os< el 7H que cuenta la 'istoria de "usana $ el 7N que cuenta la 'istoria del drag,n *el Fm2s la ?Plegaria de A)aras? $ el ?(anto de los Tres .,0enes?, tam&i+n en griego, interpolados en el captulo HG6 Para complicar a3n m2s las cosas los idiomas no corresponden e/ac-tamente a los temas $ los seis primeros captulos est2n escritos en tercera persona mientras que los seis siguientes en su ma$or parte est2n en primera persona6 Los captulos 7 a M tratan del e/ilio de los judos en *a&ilonia en el siglo V; antes de (risto $ est2n llenos de in-e/actitudes 'ist,ricas $ de ideas religiosas que corresponden a la primera mitad del siglo ;; antes de (risto6 Los captulos I al 78 traen las 0isiones de 4aniel

$ las relacionan con la persecuci,n de Antoco pero 'aciendo creer que +sta ue anunciada cuatro siglos atr2s, en tiempos del e/ilio de los judos en *a&ilonia, como si se tratara pues de pro ecas siendo que era simple 'istoria, seg3n lo sa&emos gracias al segundo li&ro de los 5aca&eos6 Al captulo : reinterpreta la pro eca equi0ocada de .eremas que anunci, que la desgracia del pue&lo ju-do terminara en setenta a-os, con0irti+ndolos ar&itrariamente en cuatrocientos no0enta, con lo que se 0uel0e a equi0ocar pues +sa nunca 'a terminado, sal0o que demos como su in la creaci,n del As-tado de ;srael actual en 7:NL6 Pero la no0edad del Li&ro de 4aniel no est2 en sus pro ecas, de las que al in de cuentas esta&an llenos los li&ros de la *i&lia que lo precedieron, sino en lo que tom, a tra0+s de los griegos del )oroastris-mo persa que sostena los siguientes conceptos religiosos ajenos al judasmo< la e/istencia de 2ngeles $ demonios! la pro eca de una gran &atalla al t+rmino del tiempo en que se en rentaran los ej+rcitos del &ien $ del mal $ en la que participaran 'om&res $ 2ngeles Fla cual dar2 lugar a los escritos apocalpticos judeocristianosG! la inmor-talidad del alma! $ el juicio inal con la resurrecci,n de los muertos $ los posteriores premios para los &uenos $ castigos para los mal0ados6 (onceptos estos 3ltimos que est2n e/presados as en el Li&ro de 4aniel< ?An aquel tiempo se le0antar2 5iguel, el gran prncipe que deiende a los 'ijos de tu pue&lo, porque ser2 un tiempo de calamida-des como no lo 'a 'a&ido $ entonces se sal0ar2n todos los que est+n inscritos en el Li&ro6 5uc'os de los que duermen en el pol0o despertar2n, unos para la 0ida eterna, otros para la 0ergBen)a $ el 'orror eternos? F4aniel< 78< 7,8G6 1e a' las dos )ana'orias de la resurrec-ci,n $ el cielo con que la Puta 0iene jalando desde 'ace cerca de dos mil a-os a su re&a-o asnal $ el garrote del in ierno para los que se nieguen a entrar al redil6 4el Li&ro de 4aniel los tom,6 Antes del Li&ro de 4aniel, $ del segundo Li&ro de los 5aca&eos que tam&i+n 'a&la de la resurrecci,n, los judos pensa&an que con la muerte se termina&a todo6 As en el Li&ro de .o& leemos< ?Al 'om&re nacido de mujer 0i0e pocos das llenos de sinsa&ores6 *rota como una lor $ se marc'ita, $ pasa como una som&ra sin detenerse6 Al 2r&ol tiene una esperan)a pues si lo cortan a3n puede reto-ar6 5as cuando el 'om&re muere, =ad,nde 0a> Pasar2n los cielos sin que despierte, nunca saldr2 de su sue-o? F.o& 7N<7-78G6 (on semejante panorama de tinie&las, sin re-surrecci,n posi&le ni cielo, el judasmo esta&a destinado al racaso, no poda competir con la Puta, que con el par de )ana'orias $ la amena)a del garrote arrastra a dos mil millones Fal cielo $ al in ierno la Puta les 'a agregado los lugares intermedios del lim&o $ el purga-torioG6 Lo que quiere el 'om&re es seguir siendo6 @ como el 'om&re, el perro, el &urro

$ la mesa6 As lo que $o llamara el empecinamiento ontol,gico uni0ersal< persistir cada quien en su esencia para preser-0ar la e/istencia6 Pero 0ol0iendo a Por irio, al ec'ar correctamente el Li&ro de 4aniel en tiempos de Antoco Api anes $ los 5aca&eos $ no cuatro siglos atr2s, cuando el cauti0erio de *a&ilonia, como se crea en su tiempo $ se sigui, cre$endo casi 'asta nuestros das, no s,lo esta&a minado la interpretaci,n cristiana &asada en el 0alor pro +tico de ese li&ro sino que inicia&a la gran empresa de la desmiti icaci,n de la *i&lia, a la que se 'an opuesto el judasmo $ el cristianismo por igual6 (on esa simple opini,n de Por irio citada por .er,nimo nace el estudio o&jeti0o de la *i&lia que rec'a)a la tesis irracional de que sus te/tos ueron inspirados por 4ios6 Todos los li&ros de la *i&lia 'e&rea son de auto-res an,nimos6 @ muc'os de ellos, si no es que todos, ueron modi i-cados una $ otra 0e) por otros autores an,nimos en el curso de las generaciones6 Ni el Pentateuco lo escri&i, 5ois+s, ni las Lamentacio-nes las escri&i, .eremas, ni los "almos los escri&i, 4a0id, ni el (an-tar de los (antares lo escri&i, "alom,n, ni tampoco los Pro0er&ios, ni tampoco el Li&ro de la "a&idura6 Los captulos N9 al MM del li&ro atri-&uido al pro eta ;saas, que se cree que 0i0i, en el siglo V;;; antes de nuestra era, 'o$ se piensa que ueron escritos cerca de dos siglos despu+s6 Al li&ro de #&adas, que tiene s,lo una p2gina, parece ser la com&inaci,n de peda)os de&idos a dos autores6 Al resultado de todo esto es un re0oltijo de mitos, le$endas, tradiciones orales, cuentos populares, episodios +picos, anales, &iogra as, cronologas, censos, pro0er&ios, epigramas, poemas, pro ecas666 5uc'a estupide), muc'a inmoralidad, muc'a in amia, $ quitando unos cuantos 0ersculos de-solados $ pesimistas del Li&ro de .o& $ del Aclesiast+s mu$ mala lite-ratura6 Los primeros nue0e li&ros, $ acaso tam&i+n 0arios m2s, ue-ron escritos en los siglos V;; $ V; antes de nuestra era en 'e&reo, una lengua que esta&a 0i0a entonces pero que no muc'o despu+s, tras el cauti0erio del pue&lo judo en *a&ilonia, se 'a&ra de con0ertir en lengua muerta $ 'a&ra de ser reempla)ada por el arameo en que, por los siglos ;;; $ ;; antes de nuestra era, se escri&ieron partes de los li&ros de Asdras $ de 4aniel6 Pero la gran &atalla por la desmiti i-caci,n de la *i&lia no se 'a&ra de dar en torno al Li&ro de 4aniel sino a la autora de sus cinco primeros li&ros conocidos como el Pentateu-co, la Tora o la Le$ $ que desde siempre se atri&uan a 5ois+s< G+ne-sis, V/odo, Le0tico, N3meros $ 4euteronomio6 "in em&argo los cinco li&ros son o&ra de autores an,nimos de los tiempos del re$ .osas $ posteriores en seis siglos cuando menos al 78Q9 antes de nuestra era, en que se pretenda que 'a&a 0i0ido 5ois+s6 ;ncluso los captu-los del G+nesis que tratan de la creaci,n del mundo, el dilu0io uni0er-sal $ los patriarcas Fsi no es que todo el li&roG son m2s recientes, es-

critos durante el e/ilio de *a&ilonia o poco despu+s6 Ninguno de los cinco li&ros est2 en primera persona, en ninguno se dice que 5ois+s sea su autor, $ en el 4euteronomio se cuenta su muerte6 Pero la Pu-ta, siguiendo la tradici,n juda $ sin que le uera nada en ello, se em-pecin, en que 5ois+s los 'a&a escrito6 La 2&ula se empe), a desmo-ronar en el siglo J; cuando ;saac i&n @as'us', m+dico judo de la As-pa-a musulmana, 'i)o 0er que la lista de re$es edomitas que aparece en el captulo HM del G+nesis menciona re$es que 0i0ieron muc'o despu+s de 5ois+s, tesis que le 0ali, de sus correligionarios el apodo de ?;saac el calumniador?6 La tradici,n 'a&a resuelto el pro&lema de la muerte de 5ois+s diciendo que su sucesor, .osu+, escri&i, el inal del 4euteronomio donde est2 narrada6 An el siglo JV (arlstadt, un contempor2neo de Lutero, 'i)o 0er que el estilo del relato de la muerte de 5ois+s es el mismo del resto del 4euteronomio, as que no se poda sostener que .osu+ o cualquiera 'a&a agregado simplemen-te unas cuantas rases al inal del li&ro6 An el siglo JV;; T'omas 1o&-&es adujo 0arios 'ec'os $ a irmaciones de los cinco li&ros inconsis-tentes con la autora de 5ois+s6 Por ejemplo el te/to a 0eces dice que algo de lo narrado contin3a ?'asta el da de 'o$?, pero +sta no es una rase de quien narra una situaci,n contempor2nea, sino de alguien que trata de situaciones del pasado que 'an persistido 'asta el mo-mento en que escri&e6 Poco despu+s de 1o&&es el cal0inista ranc+s ;saac de la Pe$r[re 0ol-0i, a sostener la tesis de que 5ois+s no 'a&a sido el autor del Penta-teuco $ entre las 0arias prue&as que aduca esta&a el primer 0ersculo del 4euteronomio< ?Vstas son las pala&ras que les dijo 5ois+s a los 'ijos de ;srael al otro lado del .ord2n en el desierto?6 "eg3n La Pe$r[-re la e/presi,n ?al otro lado del .ord2n? se e/plica porque 5ois+s est2 al otro lado del ro respecto al escritor, que est2 en ;srael! $ es que 5ois+s, a quien @a0+ le pro'i&i, que entrara a la tierra prometida, tan s,lo la alcan), a 0er poco antes de morir, desde el monte Pisga', sin llegar a cru)ar el .ord2n6 Los cat,licos o&ligaron a La Pe$r[re a con0ertirse al catolicismo $ quemaron su li&ro6 @ por esos mismos a-os en 1olanda el il,so o "pino)a ue e/comulgado por sus correli-gionarios judos F$ despu+s condenado por los protestantes $ su Tra-tado teol,gico poltico puesto en el %ndice de li&ros pro'i&idos por los cat,licosG por insistir en los anteriores argumentos $ agregarles otros< al anacronismo de los re$es edomitas le sum, el de 0arios top,nimos posteriores a 5ois+s! 'i)o 0er la imposi&ilidad de que +ste dijera de s mismo que era ?el 'om&re m2s 'umilde de la tierra?! $ sostu0o que la rase del inal del 4euteronomio de que ?No 'a 0uelto a surgir en ;srael un pro eta m2s grande que 5ois+s? s,lo la pudo escri&ir alguien que 'u&iera 0i0ido siglos despu+s de +l, durante los cuales 'u&ieran surgido otros pro etas con quienes se le pudiera comparar6 (on

esto no s,lo queda&a e/cluido 5ois+s como autor del Pentateuco sino tam&i+n .osu+, su inmediato sucesor6 Los cinco li&ros del Pentateuco m2s los de .osu+, .ueces, "amuel $ Re$es ueron escritos en tiempos del re$ .osas, en torno al a-o M88 antes de nuestra era, $ no siglos atr2s6 As m2s, 5ois+s no e/isti,, ni en el a-o 78Q9 antes de nuestra era como se pretenda ni nunca! ni e/isti, .osu+! ni estu0o el pue&lo judo cauti0o en Agipto! ni 'u&o ning3n +/odo, ni ninguna conquista de ninguna tierra prometida, ni una monarqua pr,spera $ uni icada &ajo 4a0id $ "alom,n6 La ar-queologa no da testimonio de nada de esto $ se 0iene a sumar a la 'istoria $a la e0idencia interna de los te/tos &&licos para desenmas-carar estos mitos, o&ra de unos escri&as o sacerdotes de los tiempos de los re$es A)equas $ .osas, le$endas de un pasado ideali)ado, de una Adad de #ro gloriosa que no e/isti, en la realidad pero que tom, 0ida en la escritura6 4a0id $ "alom,n no se mencionan siquiera en un solo te/to conocido de Agipto o 5esopotamia6 Recientemente, en el $acimiento de Tel 4an del norte de ;srael, los arque,logos 'an en-contrado una inscripci,n en arameo de cerca al a-o LHQ antes de nuestra era Fo sea cien a-os posterior a cuando se piensa que ue el reinado de "alom,nG, en que se menciona la ?casa de 4a0id?6 4el a-&uloso templo de "alom,n en cam&io no 'an encontrado ni rastro6 @ es que .ud2 en tiempos de am&os re$es, $ aun muc'o despu+s, era un erial despo&lado, aislado, marginal, sin un centro ur&ano impor-tante ni una estructura de aldeas $ pue&los jerarqui)ados6 (rticos radicales de los 3ltimos a-os 'an llegado a a irmar que la 'istoricidad del re$ 4a0id ?no es ma$or que la del re$ Arturo?6 CEu+ no dir2n en-tonces de su lejano descendiente .es3s de Na)aretD An todo caso, de 'a&er e/istido, 4a0id $ "alom,n no estu0ieron sujetos a las le$es de 5ois+s, las de la Tora o Pentateuco, pues +stas son posteriores a ellos en 0arios siglos6 Al G+nesis empie)a contando la creaci,n del mundo $ el 'om&re $ de inmediato la 0uel0e a contar en un segundo relato que contradice en muc'os puntos al primero6 An el primer relato el creador es Alo'im! en el otro es @a0+6 @ en la narraci,n del dilu0io uni0ersal pasa igual, aparecen los dos mismos dioses o nom&res de 4ios $ tam&i+n 'a$ dos relatos, aunque no sucesi0os sino entrela)ados6 La 'ip,tesis de los especialistas &&licos de las 3ltimas d+cadas para e/plicar esta anomala de que un mismo relato se d+ en dos 0ersiones es que un compilador posterior al e/ilio de *a&ilonia Fque tu0o lugar del QLI al QHL antes de nuestra eraG me)cl, dos tradiciones en un solo re0oltijo6 Pero +sa es tan s,lo una suposici,n6 Trat2ndose de la *i&lia 'e&rea lo 3nico seguro es que nunca sa&remos nada seguro6 A alta de 'ec'os ciertos, 'o$ el deporte de los especialistas &&licos es in0entar conje-turas que nunca podr2 pro&ar nadie6 @ lo dic'o para la *i&lia 'e&rea 0ale para el Nue0o Testamento6 =Por qu+ @a0+, Alo'im, el Padre, Al2 o como quieran

llamar al 5onstruo &ar&udo $ eo que dicta li&ros permite tanta con usi,n trat2ndose de su pala&ra> As que los desig-nios del Altsimo son inescruta&les, dice la Puta6 @ en dici+ndolo tien-de la mano para que le den limosna6 An .udea $ en tiempos de los re$es A)equas FI8I-M:L antes de (ris-toG $ .osas FMH:-M9:G la ma ia sacerdotal $ carn0ora de los le0itas emprendi, una pro unda re orma religiosa a la que se de&e el Pentateuco con sus le$es $ los seis siguientes li&ros de la *i&lia cuando menos, $ cu$o prop,sito esencial era centrali)ar todos los mataderos de .ud2 en uno solo, el templo de .erusal+n, de suerte que los es&i-rros de @a0+ tu0ieran el monopolio de la carne con el prete/to de que era para los sacri icios en el altar del creador del mundo6 4e cuantos li&ros 'a escrito la 'umanidad en arcilla, en papiro, en pergamino, en papel, con ideogramas, jerogl icos, caracteres cunei ormes o letras de al a&eto, el tercero $ cuarto de la *i&lia, el Le0tico $ N3meros, son los m2s 0iles6 An ellos @a0+ el 5onstruo le e/ige a su pue&lo de carn0oros sacri icios de animales6 @a en el G+nesis leemos< PP@ 0io @a0+ que la maldad del 'om&re era grande en la tierra $ que todos sus pensamientos tendan siempre al mal6 "e arrepinti, entonces de 'a&erlo creado $ se a ligi, su cora),n6 Antonces dijo< P*orrar+ de la a) de la tierra a los 'om&res $ a los animales, pues me arrepiento de 'a&erlos creadoP? FG+nesis M<Q-IG6 =@ por qu+ tam&i+n a los anima-les> =Eu+ culpa tenan ellos de la maldad del 'om&re> =Por qu+ te-nan que pagar ellos por +l> 4espu+s de lo cual manda el dilu0io6 @ en .osu+ 77<M, en plena de0astaci,n de la tierra de (ana2n, @a0+ le or-dena a .osu+, su es&irro ma$or< ?No les temas a tus enemigos por-que ma-ana a esta 'ora los entregar+ 'eridos de muerte a ;srael6 Les cortar2s entonces los jarretes a sus ca&allos $ ec'ar2s al uego sus carros?6 @ as se 'ace, los derrotan sin dejar un solo so&re0i0iente, les cortan los jarretes a los ca&allos $ ec'an al uego los carros6 =Eu+ culpa tenan los ca&allos> 4esde el G+nesis queda pues consagrado el atropello a los animales6 Por algo dice @a0+ el se/to da de la creaci,n< ?1agamos al 'om&re a nuestra imagen $ semejan)a $ que tenga autoridad so&re los peces del mar $ las a0es del cielo, so&re los animales del campo, las ieras sal0ajes $ los reptiles que se arrastran por el suelo? FG+nesis 7<8MG6 Las le$es re erentes al sacri icio de animales del Le0tico no 'acan m2s que sancionar la injusticia6 1e aqu resumidas, sin las descrip-ciones detalladas $ sangrientas de que 0an acompa-adas, algunas de ellas< ?"i todo el pue&lo de ;srael peca por inad0ertencia, en cuanto se d+ cuenta de su pecado o recer2 un &ecerro como sacri icio de e/-piaci,n? FLe0tico N<7H-87G6 ?"i el que peca es el sumo sacerdote, le o recer2 a @a0+ un &ecerro sin de ecto? FLe0tico N<H-78G6 ?"i el que peca es un je e, traer2 como o renda un mac'o ca&ro $ lo degollar2 en el lugar de los 'olocaustos? FLe0tico N<88-8MG6 ?Euien toca por inad0ertencia

inmundicias 'umanas o pronuncia un juramento insen-sato, como sacri icio de reparaci,n le lle0ar2 a @a0+ una 'em&ra de o0eja o de ca&ra $ el sacerdote 'ar2 e/piaci,n por +l? FLe0tico Q<H-MG6 ?"i un 'om&re $ace con una escla0a, am&os ser2n a)otados $ +l le o recer2 a @a0+ un carnero como e/piaci,n por su culpa FLe0tico 7:<89,87G6 @ esta perla de la in amia< ?"i un 'om&re se a$unta con un animal, morir2n +l $ el animal6 @ si una mujer se deja cu&rir por un animal, los dos morir2n tam&i+n6 "on responsa&les de su propia muerte? FLe0tico 89<7Q,7MG6 C(arajo, $o jam2s 'e 0isto a un po&re &urro persiguiendo a una puta 0ieja para cu&rirlaD @ +sta es la Le$ que no 0ena a a&olir (risto F5ateo Q<7IG, sino a darle su plenitud6 Porque a la mujer le 0ino la regla, porque dio a lu) una ni-a, por lo uno, por lo otro, por lo otro 0an ca$endo degollados &ecerros, c'i0os, corderos, carneros, ca&ras, t,rtolas, 0acas, o0ejas, pic'ones, para despu+s ser quemados en el altar del 5onstruo6 5anual de los carni-ceros, el Le0tico se lo destin, @a0+ a los de la tri&u de Le0, su pre e-rida, los le0itas, a quienes eligi, como sus sacerdotes $ de quienes pro0iene la estirpe re)andera e 'ip,crita de curas, pastores, popes, ra&inos $ a$atolas que despu+s de milenios siguen esta ando al mun-do6 @ a las le$es contra los animales del Le0tico se le suman las de N3meros< cada da, ?o recidos en 'olocausto de calmante aroma para @a0+?, se le sacri icar2n dos corderos de un a-o sin de ecto, uno por la ma-ana $ otro al atardecer! el s2&ado ser2n dos corderos! el pri-mer da de cada mes, siete m2s un carnero! el da de la pascua, lo mismo! $ lo mismo el da de las primicias, ?adem2s de un mac'o ca&ro para que e/pe por 0osotros?! el da 7Q del s+ptimo mes, trece no0illos, dos carneros $ catorce corderos sin de ecto6 @ as los captu-los 8L $ 8: de N3meros 0an 'aciendo la larga lista de los animales que 'a$ que sacri icarle a @a0+ en tal iesta o en tal da ?como sacri i-cio por el pecado?6 5a$or in amia imposi&le6 Ni siquiera el li&ro geno-cida de .osu+ es tan 0il como el Le0tico $ N3meros6 An .osu+, el se/-to li&ro del mamotreto, est2 el amoso pasaje en que durante la &ata-lla de los israelitas contra los amorreos @a0+ detiene el sol en medio del cielo so&re Ga&a,n para que se tarde en ponerse de suerte que su es&irro pueda completar a ca&alidad el e/terminio de sus enemigos6 An el curso de su campa-a de guerra santa $ tierra arrasada por las monta-as, las planicies $ las lomas de (ana2n, la tierra prometida, que .osu+ recorre sin dejar 0encido 0i0o, pas2ndolos a todos a cuc'i-llo $ asol2ndolo todo, los israelitas atacan por sorpresa a los amorre-os $ los 0encen6 ?@ mientras los amorreos 'uan de los israelitas $ $a alcan)a&an la &ajada de *et-1or,n, @a0+ les lan)a&a desde lo alto del cielo grandes piedras de 'ielo, $ ueron m2s los que murieron por ellas que los que ca$eron &ajo la espada de los israelitas? F.osu+ 79<77,78G6 CEu+ imagen grotescaD Al creador del mundo lan)2ndoles piedras desde lo alto del

cielo, a mansal0a $ so&re seguro corno ru- i2n de la m2s &aja ralea, a unos 0encidos que 'u$en666 Pero ni .osu+ e/isti,, ni es 'istoria el li&ro que lle0a su nom&re< es simple imagina-ci,n genocida de unos escri&as de los tiempos del re$ .osas6 No 'u&o ninguna conquista de (ana2n6 Los antepasados de quienes escri&ie-ron la *i&lia no llegaron desde Agipto a (ana2n! en (ana2n esta&an desde siempre, en ese erial semides+rtico6 No 'a$ un solo testimonio arqueol,gico de su estada en Agipto ni de su pretendida conquista de la tierra prometida6 Los israelitas eran los cananeos6 @ tanto mejor para ;srael que as 'a$a sido, que la arqueologa lo e/ima por lo me-nos de esa sangre 'umana que no derram, pues con la de los anima-les &asta6 4e esa in ame religi,n de carniceros surgi, la in ame reli-gi,n cristiana6 Para desgracia de la tierra alta&a sin em&argo por 0e-nir lo peor, esta otra maldita ra)a carn0ora $ sin prepucio de los se-cuaces de 5a'oma que 'o$, con0ertidos en &om&as e/cretoras, an-dan en plena campa-a de destrucci,n del mundo aca&ando 'asta con el nido de la perra6 5a'oma FcQI9-MH8G es uno de los seres m2s da-inos $ 0iles que 'a$a parido la tierra6 Una m2quina de in amias que ni de la reproduc-ci,n se pri0,< tu0o seis 'ijos con .adi$a, la 0iuda rica con que se cas, para quedarse con su 'erencia, $ otro con su concu&ina 5ara la co-pta6 4e los 8Q a los NQ a-os este mercader taimado que 'a&ra de undar la religi,n ma'ometana Funa plaga peor que el sida $ la malariaG se pasa&a cada a-o el mes sagrado del Ramad2n encerrado en una cue0a del monte 1ira en las a ueras de La 5eca, durante el cual el arc2ngel Ga&riel le aterri)a&a encima $ le 'aca ?re0elaciones?< que Al2, le deca, era grande, $ que +l era su Pro eta6 @ en el 2ra&e m2s puro, el cor2nico, que en esos instantes mismos naca limpsimo, in-tocado, li&re de anacolutos $ moscas $ de todo e/cremento 'umano o de perro, el en0iado de Al2 el clemente $ misericordioso le i&a dictan-do a su Pro eta los luminosos 0ersculos de los justicieros suras del (or2n< ?"i tem+is no ser equitati0os con los 'u+r anos, no os cas+is m2s que con dos, tres o cuatro mujeres? Fsura N, 0ersculo HG6 ?An el reparto de los &ienes entre 0uestros 'ijos Al2 os manda dar al 0ar,n la porci,n de dos 'ijas? Fsura 8, 0ersculo 78G6 P.am2s le 'a sido dado a un pro eta 'acer prisioneros sin 'a&erlos degollado ni cometer grandes sacri icios en la tierra? Fsura L, 0ersculo MLG6 ?Felices son los cre$entes que limitan sus goces a sus mujeres $ a las escla0as que les procuran sus manos diestras? Fsura 8H, 0ersculo MG6 ?=1emos creado acaso 2ngeles 'em&ras>? Fsura HI, 0ersculo 7Q9G6 ?Las peo-res &estias de la tierra ante Al2 son los mudos $ los sordos, que no entienden nada6 "i Al2 'u&iese 0isto en ellos alguna &uena disposi-ci,n, les 'a&ra dado el odo6 Pero si lo tu0iesen, se e/tra0iaran $ se alejaran de +l? Fsura L, 0ersculos 88 $ 8HG6 1agan de cuenta las &e-llaqueras del V/odo, el Le0tico, el 4euteronomio $

N3meros que $a cit+6 An crueldad $ maldad, en misoginia $ escla0ismo, el (or2n com-pite con la *i&lia6 5uerta .adi$a $ due-o de su 'erencia, el lamante Pro eta se entreg, de lleno a la c,pula con mujeres, $ mont2ndose a 'orcajadas en el monotesmo polignico se dio a propagarlo por el mundo con la espa-da6 Lleg, a ser el 'om&re m2s poderoso de la pennsula ar2&iga, donde instal, su reino del terror $ mat, a millares6 No o&stante su reciente poder, el socarr,n segua reci&iendo las 0isitas del 2ngel, que le 'aca nue0as re0elaciones< las que necesitara para justi icar su lujuria rapa) $ sanguinaria6 (omo en el aura de un ataque de epilep-sia oa campanitas, entra&a en trance $ entonces se le apareca su compinc'e alado $ le dicta&a, por ejemplo, el 0ersculo N del sura HH autori)2ndolo a disponer sin reparos de conciencia, como &ien quisie-ra, de Ua$na&, la &ella jo0en esposa de su 'ijo Uaid, porque +ste no era 'ijo propio sino adopti0o6 (uando sus &andidos de 5edina asalta-ron en el mes sagrado, en que la costum&re pro'i&a el derrama-miento de sangre, una cara0ana que i&a de La 5eca a "iria $ en el asalto mataron a uno, el iluminado 0ol0i, a or campanitas $ su Ga-&riel alca'ueta le dict, el 0ersculo 87N del sura 8 para justi icar el crimen< ?A los que te interroguen so&re la guerra $ la carnicera en el mes sagrado diles que es pecado gra0e, s, pero que es muc'o m2s gra0e la idolatra $ apartarse de la senda de Al2?6 @ tras em&olsarse la quinta parte del &otn, el Pro eta santo $ no&le, cu$os secuaces 'o$ se sienten autori)ados a 0olar torres con a0iones $ a matar en su nom&re a cuantos se les atra0iesen, acept, cuarenta on)as de oro de rescate por cada prisionero6 #tro 0ersculo de otro sura le dict, el 2ngel alca'ueta para legali)arle su concu&inato con 5ara la (opta, criada de su mujer 1a sa6 Porque adem2s de \adi$a, Ua$na& $ 1a sa $ las escla0as, que no cuentan, tu0o otras once mujeres legtimas Fconta&ili)adasG, entre las cuales Ais'a, que tena : a-os cuando +l, de QH, la estupr,6 C52s pederasta que cura de la di,cesis de *ostonD "i 'o$ 0i0iera, lo condecoraramos con la cru) de los Legionarios de (risto del padre 5arcial 5aciel6 Pa-rece que en esta ocasi,n el remilgado polignico no necesit, de 0ers-culo especial< 0iol, a Ais'a $ de paso se gan, la 0oluntad de su pa-dre, A&u *aRr, quien 'a&ra de sucederlo como primer cali a no &ien Al2 llam, a su seno a su Pro eta6 (uando Ais'a creci, comenta&a con sentido del 'umor que cada 0e) que a su multi compartido marido se le presenta&an pro&lemas de conciencia, el 5ensajero de Al2 oa campanitas< 0ena el arc2ngel Ga&riel, le dicta&a su 0ersculo ad 'oc $ santo remedio6 Para males de conciencia no 'a$ medicina mejor que un espritu celeste del octa0o coro6 Al poeta A&u 5aR, del clan S'a)rajite $ de cien a-os de edad, lo mand, asesinar mientras dorma por 'a&erse atre0ido a criticarlo en unos

0ersos6 @ por moti0o igual mand, matar a la poetisa Asma &en 5arTan, de la tri&u de los ATs, a quien su es&irro Uma$r i&n Adi, a)u)ado por +l, ue a &uscarla a su casa $ all, en momentos en que la jo0en amamanta&a a su ni-o de pec'o, la asesin, cla02ndole una espada6 Al judo Sa& i&n al As'ara , que se atre0i, a llorar en 0erso a unas 0ctimas del Pro eta, el sanguinario tam&i+n lo mand, matar, $ cuando sus es&irros le ec'aron la ca&e)a de Sa& a sus pies los ala&, por sus &uenas acciones en pro de la causa de Al26 A los judos de la tri&u de Nadir los e/puls, de 5edina para apoderarse de sus &ienes $ despu+s los masacr,, como masacr,, en el M8I, a los judos del clan de los Soreid'a, que tu0ieron la temeridad de quedarse en la ciudad< a todos los 'om&res Fentre setecientos $ oc'ocientosG los ejecut,, $ a las mujeres $ a los ni-os los 0endi, como escla0os6 Los crmenes, atrocidades $ &ellaqueras de esta m2quina impara&le de matar $ ornicar dan para todo un compendio de la in amia< su &iogra a6 La *i&lia $ el (or2n aprue&an pues, e/plcitamente, la escla0itud6 An cuanto a (risto, al no desligarse de la le$ antigua de la que dijo que no 0ena a a&olirla sino a per eccionarla, implcitamente la acepta6 @ as, con la &endici,n de am&os li&ros $ la apro&aci,n t2cita de (risto, 'u&o en el mundo escla0itud declarada 'asta mediados del siglo J;J en los Astados Unidos, pas cristiano, $ 'asta mediados del siglo JJ Fsi no es que 'asta 'o$ su&repticiamenteG en Ara&ia "audita $ @e-men, pases ma'ometanos6 4espu+s de lo dic'o, =se podr2 esperar compasi,n para un cordero de parte de los secuaces de Al2 $ 5a-'oma, de .e'o02 $ 5ois+s, de 4ios $ (risto> Lo m2s que se puede pedir es que al Padre $ al 1ijo no les d+ por comerse la paloma del Aspritu "anto, el Par2clito, porque entonces a' s 0a a ser el Arma-ged,n6 ="e imaginan un c,ncla0e sin Aspritu "anto> =Eui+n 0a a ins-pirar a los purpurados> =Eui+n 0a a poner de acuerdo a los tonsura-dos> =Eui+n 0a a e0itar el )a arranc'o de los tra0estidos la pr,/ima 0e) que se junten para elegirle pastor a la gre$ carn0ora> Al Padre $ al 1ijo desde aqu les 'ago un comedido llamado< por el &ien de la 'umanidad no se nos 0a$an a comer al Par2clito6 Autori)ados por la *i&lia, los e0angelios $ el (or2n, 'o$ dos mil millones de cristianos, mil cuatrocientos millones de musulmanes $ die) millones de judos se sienten con el derec'o di0ino consagrado en el G+nesis de disponer como a &ien les pla)ca de los animales< de enjaularlos, de rajarlos, de ca)arlos, de &e arlos, de torturarlos, de acuc'illarlos, en las granjas- 2&ricas, en los cotos de ca)a, en las pla)as de toros, en los circos, en las galleras, en los mataderos, en los la&oratorios $ en las escuelas que practican la 0i0isecci,n6 ?4ios es amor? dicen los protestantes6 No6 4ios es odio6 #dio contra el 'om&re, odio contra los animales6 A in ames las tres religiones semticas que in0o-can su nom&re6

Al alem2n 1ermann "amuel Reimarus F7:MN-7IMLG, pro esor de lenguas orientales, se le considera el padre de la in0estigaci,n 'ist,rica so&re .es3s de Na)aret, entendido +ste como un simple 'ijo de carpintero $ no como el 1ijo de 4ios6 4os li&ros pu&lic, en 0ida Reima-rus< A&'andlunge 0on den 0ome'msten Oa'r'eiten der natBrlic'en Religion FTratado de las principales 0erdades de la religi,n naturalG en 7IQN, $ 4ie Vernun .'l'e're F4octrina de la ra),nG en 7IQM, en los que nega&a la re0elaci,n $ la posi&ilidad del milagro, que considera&a como un acto a&surdo contrario a la idea de un 4ios creador de un mundo per ecto, $ en los que propona una religi,n natural contra-puesta a las religiones semticas re0eladas6 Poca cosa, en 0erdad, $ ni siquiera original pues la imposi&ilidad del milagro $a la 'a&a sosteni-do "pino)a, $ la propuesta de una religi,n natural surgida de la ra),n $ no de la re0elaci,n era la del desmo de su siglo, el del Voltaire $ la ;lustraci,n $ el de T'omas Paine, quienes 0ean a 4ios como creador del mundo pero no como un ser pro0idente que lo conser0ara ni como uente de la religi,n6 Pero la importancia de Reimarus no est2 en sus dos li&ros pu&licados sino en otro, e/tenssimo, Apologie oda "c'ut)sc'rijt Br die 0emunjtigen Vere'rer Gottes FApologa o de ensa de los adoradores racionales de 4iosG, que le tom, 0einte a-os escri-&ir, que dej, in+dito $ del que p,stumamente, entre 7IIN $ 7III, Gott'ol Lessing dio a conocer siete ragmentos6 Uno de ellos, el titu-lado ?Van dem UTecRejesu und seiner.Bnger? FLas intenciones de .es3s $ sus discpulosG, se considera 'o$ como el principio de la in-0estigaci,n del .es3s 'ist,rico contrapuesto al (risto de la e6 An +l Reimarus sostiene que .es3s ue un 'om&re tocado en sue-os mesi2-nicos $ que a su muerte sus discpulos se ro&aron su cad20er $ lo es-condieron para poder sostener el cuento de su resurrecci,n6 @o 'a&ra pre erido que Reimarus, Paine $ los il,so os de la ;lustraci,n en 0e) de re ugiarse en el desmo 'u&ieran negado simplemente la e/isten-cia de 4ios, as les 'u&ieran endilgado el eo epteto de ateos, $ que no se 'u&ieran limitado a negar al (risto de la e que 'i)o milagros sino tam&i+n al .es3s 'ist,rico que no los 'i)o6 @ es que respecto al origen del mundo, si es que lo tu0o, no nos queda m2s remedio que aceptar que nunca sa&remos c,mo ocurri, $ que 4ios es una e/plica-ci,n necia que no e/plica nada pues es tan di cil imaginar la eterni-dad su$a como la de la materia6 4ios es la 0uelta del &o&o< lo postu-lamos para e/plicar cuanto no entendemos, pero sin entenderlo a Al6 An cuanto al ro&o del cad20er de .es3s por sus discpulos no pudo 'a&er ocurrido pues .es3s no e/isti, $ el que no e/iste no deja cad2-0er ni discpulos6 Pero en in, algo es algo $ peor es nada6 Pre iero mil 0eces a Reimarus que al engendro de Tom2s de Aquino6 Al segundo gran nom&re en la &3squeda del .es3s 'ist,rico es 4a0id Friedric' "trauss, autor de la arragosa o&ra 4as Le&en.esu Rritisc'

&ear&eitet FLa 0ida de .es3s crticamente e/aminadaG escrita a los 8L a-os $ pu&licada en 7LHQ en dos 0ol3menes $ mil cuatrocientas p2ginas que se dicen r2pido pero que pesan como die) ladrillos6 =@ total para qu+> Para sostener la simple tesis de que los milagros de .es3s son meros in0entos de los escritores cristianos del siglo ; que &usca-&an e/presar con ellos las esperan)as populares de sus correligiona-rios6 Parte "trauss de una distinci,n pantanosa entre mitos e0ang+li-cos, mitos 'ist,ricos $ le$endas, que propone en el pr,logo de su mamotreto6 Aunque ?mito 'ist,rico? es una paradoja, pues si algo es mito no puede ser 1istoria, a m me gusta sin em&argo la e/presi,n trat2ndose de (risto6 @ es que al situar a este incierto $ contradictorio personaje en tiempos de 1erodes el Grande, 1erodes Antipas, el "u-mo "acerdote (ai 2s $ el procurador romano Poncio Pilatos, los e0angelistas esta&an in0entando un mito 3nico, uno situado en el tiempo por contraposici,n a los otros mitos del #riente, que eran intempora-les6 4e #siris, 5itra o 4ioniso, por ejemplo, nadie sa&a cu2ndo e/is-tieron6 La primera gran mentira de la Puta es a irmar que (risto naci, en *el+n &ajo 1erodes el Grande $ muri, en .erusal+n cuando Poncio Pilatos era el procurador romano de .udea6 Eue me muestre entonces su partida de &autismo en *el+n $ su certi icado de de unci,n en .e-rusal+n a 0er si le creo6 @ irmados por el Padre $ el Aspritu "anto6 "i no, Ca otro perro con ese 'uesoD An in, mil cuatrocientas p2ginas pa-ra no decir que .es3s alias (risto no e/isti,, que es lo que importa, a m se me 'acen demasiadas6 An 7LHL ('ristian 1ermann Oeisse $ ('ristian Gottlo& OilRe, el primero en su 4ie e0angelisc'e Gesc'ic'te, Rritisc' und p'ilosop'isc' &ear&eitet $ el segundo en su 4er A0angelist, oder e/egetisc'e-Rritisc'e Untersuc'ung B&er das VerTandts0er'iiltnis der drei ersten A0angelien, propusieron, cada quien por su lado, la 'ip,tesis de que el A0angelio de 5arcos no era un resumen de los de 5ateo $ Lucas como se deca, sino por el contrario la &ase de am&os6 Oeisse postul, adem2s la e/istencia 'ipot+tica de una uente de dic'os de .es3s F'o$ designada como EuelleG que 5ateo $ Lucas le sumaron al A0an-gelio de 5arcos6 4e am&as conjeturas, mu$ pro&a&les, $a 'emos tra-tado aqu6 An todo caso poco m2s importa de d,nde 0iene un enga-o6 Eue el A0angelio de 5arcos sea anterior o no a los de 5ateo $ Lucas no 'ace a ninguno de los tres 0erdicos6 An cuanto a los dic'os de .es3s, =d,nde est2n> =Eui+n los gra&,> =(on qu+ gra&adora> 4e los dos primeros siglos de nuestra era no qued, nada de lo que se escri-&i, en papiro o en pergamino, Ci&a a quedar algo de lo que se dijoD "i .es3s e/isti, $ algo dijo, tomado de la sa&idura popular, de la *i&lia 'e&rea o de quien uera, como en la pelcula de Vi0ien Leig', el 0ien-to se lo lle0,6 4espu+s de Oeisse $ de OilRe otro ('ristian, Ferdinand ('ristian *aur, pu&lic, en 7LNQ Paulus, der Apostel .esu ('risti FPa&lo, ap,stol de

.esucristoG en que sostiene que de las catorce epstolas atri&uidas a Pa&lo s,lo son su$as G2latas, Romanos $ (orintios 7 $ 8, $ que los A0angelios $ los 1ec'os de los Ap,stoles no ueron escritos en el siglo ; sino algo despu+s, tesis con las que coincido, si &ien *aur se queda corto6 4e las catorce epstolas atri&uidas al llamado Pa&lo $o s,lo le recono)co una como genuina< la que ustedes gusten $ escojan6 Las dem2s son espurias, o&ra de autores an,nimos que para di undirlas utili)aron el prestigioso nom&re del de nari) ganc'uda, que a lo mejor ni e/isti,, en cu$o caso quien le escri&i, su 3nica epstola ue el Asp-ritu "anto6 An cuanto a los 1ec'os de los Ap,stoles, son m2s recien-tes toda0a de lo que pensa&a *aur< son de inales del siglo segundo, si no es que de principios del tercero6 @a me re er a la Vida de .es3s del pr, ugo del seminario Amest Re-nan, pu&licada en 7LMH $ que tanto esc2ndalo caus,6 A partir de este li&ro est3pido los cat,licos ranceses empe)aron a competir con los protestantes alemanes en la pseudo-ciencia de la in0estigaci,n so&re la 'istoricidad de .es3s, cu$o monopolio 'a&an tenido +stos 'asta entonces6 Gran esc2ndalo 'a&ra de causar tam&i+n en 7:98 LPV0an-gile et lPVglise FAl e0angelio $ la ;glesiaG, que moti0, tres encclicas $ le 0ali, a su autor, el cura cat,lico ranc+s Al red Lois$, la e/comu-ni,n en su categora de 0itandus, la m2s se0era, que les pro'&e a los cat,licos todo trato con el e/comulgado, desde compartir con +l el lec'o 'asta dirigirle la pala&ra6 ArgBa Lois$ que puesto que la crtica cient ica demostra&a que .es3s no pens, nunca en esta&lecer ning3n sacramento ni en undar una ;glesia, a +sta le corresponda tan s,lo predicar un mensaje de esperan)a $ nada m2s, sin que le asistiera ning3n derec'o a sentirse due-a del dogma $ la 0erdad6 C@ a qui+n se lo 0ena a decirD A Po J, sucesor de Le,n J;;;, sucesor de Po Nono que 'a&a con0ocado todo un concilio para que lo declarara in ali&le6 Al li&ro de Lois$ ue puesto en el %ndice $ toda e/+gesis &&lica li&re $ no dirigida por el "anto # icio condenada como ?modernismo? en las tres encclicas que le dedic, Po J a ese 0ago enemigo su$o que con-sidera&a ?la sntesis de todas las 'erejas?< Pascendi 4ominici gregis $ Lamenta&ili sane e/itu, de 7:9I, $ "acrarum antistitum, de 7:796 Aso de ?apacentar el re&a-o?, que le da ttulo a la encclica Pascendi 4ominici gregis porque as empie)a, es puro cinismo de la Puta pues apacentar signi ica alimentar $ lo 3nico que 'a 'ec'o esta solemne ramera durante mil oc'ocientos a-os es orde-ado6 La encclica Lamenta&ili sane por su parte era la condena de sesenta $ cinco ?gra0es errores? o ?no0edades? en la interpretaci,n de las "agradas Ascritu-ras $ los principales misterios de la e por parte de los ?modernistas?, que de&an ser ?denunciados, condenados $ proscritos por el # icio de esta "anta, Romana $ Uni0ersal ;nquisici,n?6 4e aqu el amoso ju-

ramento anti modernista que traa ane/o la encclica "acrorum antistitum $ que de&an prestar en adelante, motu proprio, ?todos los cl+rigos, pastores, con esores, predicadores, superiores religiosos $ pro esores de los seminarios ilos, icos $ teol,gicos?6 Aso de motu proprio, que signi ica ?0oluntariamente?, era pura )alamera de la Pu-ta pues en realidad se tena que entender como 0elis nolis< ?por las &uenas o por las malas?6 La Puta es, 'a sido $ ser2 siempre autocr2-tica, no admite discusi,n6 Lo que diga el Petrus de turno eso es, i@ a callar re&a-oD Antre lo que tenan que jurar los laca$os tonsurados de la Puta esta&a la siguiente declaraci,n de e< ?(reo irmemente que la ;glesia, maestra $ depositaria de la pala&ra re0elada, ue instituida directamente por (risto mismo, real e 'ist,rico, cuando 0i0i, entre nosotros, $ que la constru$, so&re Pedro $ sus sucesores 'asta el in de los tiempos?6 Por instigaci,n de Po J ueron suprimidas todas las pu&licaciones cat,licas li&res, se despidi, a los acad+micos $ maes-tros de seminario que simpati)a&an con el modernismo $ se esta&le-ci, una sociedad secreta, el "odalitium Pianum, encargada de espiar $ 'ostigar a los te,logos sospec'osos $ de estimular la delaci,n en el mejor estilo del "anto # icio6 A Angelo Roncalli, el uturo .uan JJ;;;, lo denunciaron por recomendarles a sus estudiantes la 1istoria de los comien)os de la ;glesia cristiana de Luis 4uc'esne6 @ lo primero que se encontr, Giacomo della ('iesa, alias *enedicto JV, en su escrito-rio, estrenando ponti icado, ue una denuncia secreta contra +l, diri-gida a su antecesor Po J $ en la que lo acusa&an de modernismo6 An 7:MI, &ajo Pa&lo V;, la (ongregaci,n para la 4octrina de la Fe Fantiguo "anto # icio, antigua ;nquisici,nG con la ma$or rescura suprimi, el juramento anti modernista, as como el a-o anterior la Puta 'a&a anunciado que no pu&licara nue0as ediciones del %ndice de li-&ros pro'i&idos, que el cat2logo e/istente deja&a de ser 0inculante $ se retira&a en consecuencia la pena de e/comuni,n para quien le$era los li&ros en +l incluidos6 Al engendro del %ndice se lo de&emos a otro Pa&lo, el papa (ara a alias Pa&lo ;V, gran perseguidor de los judos $ uno de los papas m2s sanguinarios, que ue el que lo esta&leci, en 7QQI para los peligros de la imprenta, el modernismo de su tiempo6 (on +l la Puta atropell, durante cuatro siglos la li&ertad de e/presi,n en #ccidente, 'asta que un da, como si nada, &orr,n $ cuenta nue-0a6 =Pero no retir, pues tam&i+n no 'ace muc'o la Puta, por &oca del in ame Oojt$la, su condena contra Galileo, a quien estu0o a punto de quemar> An cuanto a los crmenes de la ;nquisici,n, 'o$ la Puta dice que no ueron tantos, $ que si alguno se cometi,, 'a$ que entenderlo en su conte/to 'ist,rico $ como o&ra de la mentalidad de otros tiempos6 Al error n3mero 7M de la encclica Lamenta&ili sane parece que era el de Lois$< ?Lo relatado por .uan no es propiamente 'istoria sino una

contemplaci,n mstica del e0angelio! sus discursos son meditaciones teol,gicas sin 0erdad 'ist,rica respecto al misterio de la sal0aci,n?6 As que Lois$ F$ antes de +l "trauss $ *aurG le nega&a todo 0alor 'ist,rico al A0angelio de .uan6 C(omo si los sin,pticos lo tu0ieranD Los cuatro son igualmente mentirosos6 @ cuando el A0angelio de .uan tie-ne algo en com3n con los sin,pticos los contradice6 Por ejemplo, en los sin,pticos la e/pulsi,n de los mercaderes del templo ocurre al i-nal de la 0ida p3&lica de .es3s! en cam&io en el A0angelio de .uan ocurre al comien)o6 La Puta resuel0e la contradicci,n diciendo que 'u&o dos e/pulsiones de los mercaderes del templo< una al comien)o del ministerio de .es3s $ otra al inal6 No s+ qu+ diga del 'ec'o de que el "erm,n de la 5onta-a de 5ateo, el de las &iena0enturan)as, en Lucas ocurre en un llano6 Pretender2 que se trata de dos sermo-nes distintos, uno en una monta-a $ el otro en un llano6 Las &iena-0enturan)as adem2s no s,lo di ieren en am&os e0angelios sino que en Lucas 0ienen seguidas de unas maldiciones que altan en 5ateo< ?Pero Ca$ de 0osotros los ricos porque $a 'a&+is reci&ido 0uestro con-sueloD CA$ de los saciados porque tendr+is 'am&reD CA$ de los que a'ora res porque gemir+is $ llorar+isD? FLucas M<8N-8QG6 La Puta dir2 que por la gran altura de la monta-a se le &orr, a 5ateo un tramo del caset6 =@ qu+ dice la Puta del milagro de la multiplicaci,n de los panes $ los peces que en 5ateo est2 contado dos 0eces> An la primera F7N<7N-87G .es3s multiplica cinco panes $ dos peces $ comen ?como unos cinco mil 'om&res sin contar las mujeres $ los ni-os?! $ en la segun-da F7Q<8:HLG son siete panes $ ?unos pocos pececillos? con los que comen ?unos cuatro mil 'om&res sin contar las mujeres $ los ni-os?6 Antonces en qu+ quedamos< = ueron cinco panes, o siete> =@ comie-ron como cinco mil, o como cuatro mil> La Puta entonces, sin inmu-tarse, dice que ueron dos las multiplicaciones milagrosas6 =@ por qu+ agrega 5ateo que ?sin contar las mujeres $ los ni-os?> =As que acaso las mujeres $ los ni-os 0alen menos que los 'om&res> Aste mismo milagro tam&i+n lo narran los otros tres e0angelios, pero no dos 0e-ces sino una sola, $ sin 'a&lar de mujeres ni de ni-os F5arcos M<HL-NN, Lucas :<7H-7I $ .uan M<:-77G6 CAntonces qu+D =Fueron dos las multiplicaciones de los panes $ los peces, o una sola> =@ 'a&a mujeres $ ni-os, o no los 'a&a> La Puta, que es mis,gina $ puero ,&ica, a las mujeres las desprecia $ a los ni-os se los come en caldo tierno a las inas 'ier&as despu+s de 'a&erlos utili)ado para apaciguar sus insacia&les ansias se/uales6 Al padre 5arcial 5aciel $ el cardenal Al on-so L,pe) Trujillo no me dejar2n mentir6 Al uno es el jardinero de los Legionarios de (risto, un jardn perennemente lorecido de los ni-os m2s 'ermosos de 5+/ico6 Al otro es mi paisano colom&iano $ presidente del (onsejo Ponti icio para la Familia en Roma a cu$as alturas no llega cualquier cura patirrajado6 4esde aqu les 'ago un comedido

llamado a am&os cl+rigos para que compartan su tesoro con el pr,ji-mo pues el pan tiene que ser partido6 Paso por alto las discrepancias Fcuando no mani iestas contradiccio-nesG de los e0angelios can,nicos respecto a la genealoga de .es3s, su nacimiento, su amilia, sus ap,stoles, sus milagros, su &autismo, su predicaci,n, su pasi,n, su cruci i/i,n $ su ascensi,n, que cualquie-ra que lea sin prejuicios esos prestigiosos relatos puede descu&rir, para re erirme tan s,lo a la incompati&ilidad general o&ser0ada por "trauss, *aur$ Lois$ entre el A0angelio de .uan $ los sin,pticos6 An +stos .es3s se limita a anunciar el Reino de 4ios, mientras que en aqu+l no 'ace otra cosa sino 'a&lar de s mismo como cualquier Fidel (astro megal,mano< PP@o so$ el pan de la 0ida? FM<HQG, PP@o so$ la lu) de este mundo? FL<78G, PP@o e/ista antes de que naciera A&ra'am? FL<QLG, ?@o so$ el &uen pastor? F79<77G, PP@o so$ la resurrecci,n $ la 0ida? F77 <8QG, PP@o so$ el aut+ntico 0ino? F7Q<7G6 @o, $o, $o, $o, $o666 (on ra),n es el 1ijo de @a0+, que en el V/odo FH<7NG dice PP@o so$ el que so$?6 C(u2nta a irmaci,n jactanciosaD An el A0angelio de .uan, (ristoloco est2 m2s loco que nunca6 ?"i le cre$eseis a 5ois+s, tal 0e) me creerais a m, pues +l escri&i, de m? F.uan Q<NMG6 =4,nde, si 5ois+s no e/isti, $ su autora del Pentateuco es otra le$enda juda> PP@o $ el Padre somos uno? F79<H9G6 =@ el Aspritu "anto qu+, d,nde me lo deja> ?Pues nadie 'a su&ido al cielo sino el que &aj, del cielo, el 1ijo del 1om&re? FH<7HG6 =@ Alas> =No su&i, pues Alas al cielo en un tor&ellino> F8 Re$es 8<77G6 ?(omo 5ois+s le0ant, la serpiente en el desierto, as es preciso que se le0ante el 1ijo del 1om&re para que todo el que crea en +l no pere)ca $ tenga 0ida eterna? F.uan H<7NG6 CEu+ comparaci,n m2s pornogr2 icaD (on ra),n decan que esta&a endemoniado $ loco< ?"e produjo de nue0o una discusi,n entre los judos a causa de sus pala&ras6 5uc'os de ellos decan< PTiene al de-monio adentro $ no est2 en sus ca&ales, =para qu+ lo escuc'2is>P? F.uan 79<7:,89G6 Lo cierto es que el (risto de .uan no es el mismo de los sin,pticos< o uno u otro6 "al0o que 'u&iera 'a&ido dos (ristos666 =@ por qu+ no> As como 'u&o dos e/pulsiones de los mercaderes del templo, dos creaciones del mundo, dos dilu0ios uni0ersales $ dos multiplicaciones de los panes $ los peces, as tam&i+n pudo 'a&er dos (ristos< uno loco $ otro menos6 Al cristianismo no lo und, nadie en particular, lo undaron muc'os $ en muc'os lados< en Antioqua, en Alejandra, en .erusal+n, en (onstantinopla, en V eso6 1a&lando con propiedad no 'a$ cristianismo primiti0o6 An un principio 'u&o 0arios cristianismos, distintos $ 'asta contradictorios, o&ra de 0arias sectas $ cada una con su (risto6 "in ir m2s lejos del Nue0o Testamento, el (risto de Pa&lo es una entidad teos, ica casi sin carne $ 'ueso con todo $ que muere $ resucita! en tanto el de los sin,pticos come $ &e&e, incluso 'asta despu+s de re-

sucitar, pues como 'emos 0isto tan pronto como se les aparece resucitado a los ap,stoles les pide de comer $ le dan pe) asado6 @ el (ris-to del A0angelio de .uan no es el mismo de los sin,pticos6 La Puta 'a&la de un solo (risto pero ella sola tiene 0arios6 @ ninguno de los su$os es igual al de los gn,sticos6 Andando el tiempo una de esas primeras sectas cristianas, la Gran Puta, se acost, con (onstantino el sanguinario $ se al), con todo $ &orr, a las otras6 Aste acineroso al que la Gran Puta le de&e lo que 'a sido $ lo que es 'o$ era 'ijo de una ta&ernera Fsta&ulariaG $ puta ella misma, "anta Alena6 A'orc, a su suegro! mand, en0enenar a su 'ijo (rispo, estrangular a sus dos cu-ados $ a'ogar en la pila de &a-o a su esposa Fausta6 Antes de la &atalla del puente 5il0io contra 5ajencio 0io un signo antepuesto al sol $ la rase ;n 'oc signo 0inces< con este signo 0encer2s6 Al signo eran dos palos cru)ados, una cru)6 @ de esa cru) la le$enda colg, a un loco6 An la epstola de ;gnacio de Antioqua dirigida a los cristianos de Asmirna aparece por primera 0e) la e/presi,n ?;glesia cat,lica?6 ="er2 la misma ;glesia desde la que manda saludos Pedro en la antepen3l-tima rase de su primera epstola, donde enigm2ticamente dice< ?#s saluda la ;glesia de *a&ilonia?> "i uera as, entonces ;gnacio $ Pedro coinciden conmigo< los tres estamos 'a&lando de la misma puta, la Gran Puta de *a&ilonia del Apocalipsis! que tantos crmenes 'a&ra de cometer durante mil setecientos a-os para quedarse impune6 =@ cu2ndo aparecen escritos por primera 0e) los nom&res de .es3s $ (risto> "i de 0eras Pa&lo ue el primero de los autores del Nue0o Tes-tamento $ su primera epstola es la primera de las dos que dirigi, a los tesalonicenses, entonces ue a', en la rase con que empie)a esa epstola< ?Pa&lo, "il0ano $ Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses congregada en 4ios Padre $ en el se-or .esucristo< la gracia $ la pa) sean con 0osotros?6 A' se 'a&ra enunciado por primera 0e) el .es3s o (risto que en espa-ol solemos juntar en .esucristo6 ",lo que la ra-se no empie)a con .esucristo sino con Paulos, Pa&lo6 ="er2 este Pa&lo el in0entor de (risto> =# ue la Puta la que los in0ent, a los dos> 4e todos modos me parece un imperdona&le desacierto de quien sea el 'a&er &auti)ado al ?"e-or? como Fen griegoG traducci,n al griego del nom&re propio 'e&reo $ arameo @es'ua, a&re0iaci,n de @e'os'ua' que signi ica PP@a'0+ es la sal0aci,n? $ que en espa-ol se traduce co-mo .osu+ $ no como .es3s6 Por lo tanto .es3s en espa-ol no tiene sentido, so&ra6 No puede 'a&er m2s que un nom&re para el persona-je que nos ocupa< .osu+, que designa al m2/imo genocida de la *i&lia 'e&rea o Antiguo Testamento, el gran es&irro de @a0+ que de0ast, la tierra de (ana2n por ,rdenes de su amo el 5onstruo6 @ as .osu+ alias .es3s es el 1ijo $ @a0+ es el Padre< .es3s es el 1ijo de @a0+6 (on lo cual armoni)amos mu$ satis actoriamente el Antiguo con el Nue0o Testamento6 4el Padre $ del 1ijo, seg3n $a dijimos al tratar del Filioque, procede el Aspritu "anto6 @

eso es todo, podemos dar por concluido este espinoso asunto de la "antsima Trinidad6 An cuan-to al ttulo de (risto, que en griego signi ica ?ungido?, pretende tra-ducir la pala&ra 'e&rea mas'iaj o 5esas porque +sta tam&i+n signi i-ca untado con aceite6 Pero no6 Para los judos ?5esas? signi ica no s,lo eso sino in initamente m2s< el sal0ador de toda una ra)a6 Los griegos no podan tener el concepto 'e&reo del 5esas porque nunca lo estu0ieron esperando6 Antes de la in0enci,n de la imprenta los li&ros eran escasos $ costo-sos pues se tenan que copiar uno por uno, pala&ra por pala&ra6 As por casi milenio $ medio, 'asta Guten&erg, la *i&lia s,lo estu0o al alcance de la clerigalla, la ma ia tonsurada ser0idora de la Puta que detenta&a el poder so prete/to de que era la 3nica int+rprete autori-)ada de la pala&ra de 4ios6 (uando Guten&erg in0ent, la imprenta de tipos m,0iles $ la *i&lia pudo ser di undida a todo el re&a-o, la Puta celosamente la encerr, en la caja uerte del latn impidiendo que la tradujeran a las lenguas 0ern2culas6 @ 'aca &ien6 No 'a$ peor ene-migo de la *i&lia que la *i&lia6 Lutero no sa&a lo que 'aca cuando la tradujo al alem2n< a&ri, la caja de Pandora6 La primera gran di0isi,n de la Puta se la de&emos al papa romano Le,n ;J $ al patriarca de (onstantinopla 5iguel (erulario, quienes en 79QN la partieron en dos< la Puta de #ccidente $ la Puta de #riente6 La segunda se la de&emos a Lutero, que el H7 de octu&re de 7Q7I cla0, sus no0enta $ cinco te-sis de protesta en la puerta de la iglesia del castillo de Oitten&erg $ parti, a la Puta de #ccidente a su 0e) en otras dos< la Puta protes-tante $ la Puta cat,lica6 *iena0enturado seas, 5artn Lutero, cl+rigo &ellaco6 *iena0enturados tam&i+n 5iguel (erulario $ Le,n ;J6 @ &ien-a0enturado, en in, $a que estamos en +stas, 5i'ail Gor&ac'o0, el pa0o real in lado a cu$a ineptitud le de&emos el derrum&e del comu-nismo6 Li&erados de la co$unda de la Puta cat,lica los protestantes se entregaron con er0or a leer la *i&lia, a interpretarla $ a descu&rirle, como era de esperarse, sus inmoralidades $ &ellaqueras, sus contra-dicciones $ estupideces6 Gracias a Lutero ue posi&le LocRe! gracias a LocRe ue posi&le la ;lustraci,n! gracias a la ;lustraci,n ue posi&le la Re0oluci,n Francesa! gracias a la Re0oluci,n Francesa ue posi&le el Risorgimento italiano! gracias al Risorgimento italiano ue posi&le la p+rdida del poder temporal de la Puta de Roma! $ gracias al descala-&ro de la Puta de Roma 'o$ el ama&le lector tiene este li&ro en sus manos6 4e no 'a&erse dado esa concatenaci,n de sucesos a ortuna-dos, Ccu2nto 'ace que el de la 0o) 'a&ra ardido en la 'ogueraD Al ponti icado m2s largo es el de Gio0anni 5ara 5astai Ferretti, alias Po Nono, que dur, treinta $ un a-os, siete meses $ tres semanas, durante los cuales la Puta perdi, sus 3ltimos dominios temporales< Roma-a, Um&ra $ las 5arcas, que le da&an 0ino, aceite, sier0os $ lec'e de ca&ra, $ el retrete pal3dico de la ciudad de Roma a la que durante milenio $

medio 'a&a tirani)ado $ sumido en la suciedad $ en la ignorancia6 Aunque Po Nono ue el pont ice que rein, m2s tiempo, no ue sin em&argo el m2s malo6 C(,mo i&a a serio si era est3pidoD "u estulticia ra$ana en el delirio anula&a su maldad6 Vl ue el papa que se declar, in ali&le, el que promulg, el dogma de la ;n-maculada (oncepci,n de 5ara $ el que para 0ergBen)a de propios $ e/tra-os pu&lic, el "$lla&us erroroum que repudiaron todos, desde Gladstone $ Lincoln 'asta el 3ltimo des'ollinador con c2ncer de es-croto6 1ijo de conde $ condesa se senta re$6 =Pero de qu+> "i acaso de los tesoros mal 'a&idos del Vaticano, que ue lo que le dejaron6 Vctor 5anuel ;;, +ste s un 0erdadero re$, el de la uni icaci,n de ;ta-lia $ el Risorgimento italiano, por poco $ no lo pone a dormir en el as alto< lo sac, de sus ?dominios temporales? como saca un insomne de su 'a&itaci,n a un )ancudo con un peri,dico, digamos con La "tampa o La Na)ione< ?Fuori, )an)ara, mascal)one, 0a 0iaDP A', antes de que se me ol0ide, este ;mpo Nono ue tam&i+n el que no permiti, que se undara en Roma una "ociedad para la Pre0enci,n de la (rueldad con los Animales Fcomo si +l no lo ueraG argu$endo que los seres 'umanos no tienen o&ligaciones para con ellos6 La tesis, 0a$a, de Tom2s de Aquino que sostena que la caridad no se e/tiende a los irracionales por tres ra)ones< una, ?porque no son competentes propiamente 'a&lando para poseer el &ien, siendo +ste e/clusi0o de las criaturas racionales?! dos, porque no tenemos comunidad de a ectos con ellos! $ tres, porque la caridad se &asa en la comuni,n de la eli-cidad eterna que los irracionales no pueden alcan)ar6 4e la orden inquisidora de los dominicos, canoni)ado por .uan JJ;; $ proclamado doctor de la ;glesia por Po V Fun criminal que a su 0e) ue &eati icado por (lemente J $ canoni)ado por (lemente J;G, ele-0ado a las alturas celestiales $ consagrado como el gran il,so o del catolicismo por Le,n J;;;, el llamado ?4octor Ang+lico? $ ?Prncipe de los Ascol2sticos? es uno de los seres m2s repugnantes $ da-inos pari-dos por 0agina 'umana6 Tanto que no digo m2s $ 0uel0o a ;mpo No-no para 'acerle cuentas $ de paso a su sucesor, la alima-a Le,n J;;;, otro granuja de limitado 'ori)onte mental $ el tercer papa que m2s 'a durado, 'a&i+ndole quitado su segundo puesto recientemente nuestro in ame Oojt$la6 Po Nono, como dijimos, rein, treinta $ un a-os, siete meses $ tres semanas! Le,n J;;;, 0einticinco a-os $ cinco meses! $ Oojt$la, 0eintis+is a-os, die) meses $ diecisiete das6 C(,mo 'a podido la 'umanidad resistir tantoD C@ los romanosD Los des0enturados romanos, que padecieron a la Puta en carne propia desde el H9 de mar)o del H7Q en que (onstantino le dio ;talia e islas ane/as a su Gran Ramera, 'asta la toma de Roma por Vctor 5anuel ;; el 89 de septiem&re de 7LI96 5il quinientos cincuenta $ cinco a-os con cinco meses $ 0einte das sacando cuentas6 CUn n3mero 7 segui-do de tres

cincos m2s cinco meses $ 0einte dasD Una eternidad6 C(on ra),n llaman a Roma la (iudad AternaD C(on ra),n quedaron los po-&res romanos 0ueltos unos lameculos de papa, medio tarados de la calamorraD Al 7: de septiem&re de ese a-o de 7LI9, un da antes de la cada de Roma en manos de las uer)as de la ;talia li&re, la ;mpa Nona se encerr, en su Vaticano 'aciendo un &errinc'e de cali&re ma$or que le dur, a la Puta casi sesenta a-os durante los cuales 0i0i, de las limos-nas de los po&res6 @ as 'asta el Tratado de Letr2n que irmaron en 7:8: 5ussolini por parte de ;talia $ el cardenal Gasparri por parte del trepador de monta-as $ de puestos eclesi2sticos Po J;, el ma$ordo-mo de turno de la Puta6 La Puta constantiniana se encam, entonces con il 4uce, el dictador ascista escla0o de su peque-o pene que lo impulsa&a a delirios ma$ores como por ejemplo in0adir a Atiopa, el pas m2s po&re de la tierra6 ?Perc'+ la mia 0olont]?666 deca $ golpea-&a en el aire6 Ateo como era, la puta que se le0ant,, nuestra Gran Ramera, le cost, sin em&argo una &ar&aridad< mil setecientos cincuenta millones de liras en ?compensaci,n?, una o icina postal $ una estaci,n de radio que tam&i+n le sac,, m2s el control de la ense-an)a religiosa en las escuelas estatales $ la entroni)aci,n en todos los salones de clase de un cruci ijo para que los ni-os italianos en edad de merecer se mastur&aran pensando en .es3s desnudo6 Ase Tratado de Letr2n tena el car2cter de un concordato, por los que tena 0erdadera pasi,n la ;mpa Und+cima, m2s acometida de concordatitis que Le,n J;;; de enciclipedorrismo6 "i esta iera tomista $ leonina promulg, oc'enta $ seis encclicas, la otra irm, concordatos con Letonia, con *a0aria, con Polonia, con Rumania, con Lituania6 Asto antes del Acuerdo de Letr2n6 @ despu+s con Prusia, con *aden, con Austria, con la Alemania na)i, con @ugosla0ia666 (on (olom&ia no porque para qu+ si desde siempre 'a tenido a sus pies a ese po&re paisuc'o arrodilla-do6 (olom&ia es una putita de cali&re menor< asesina, me)quina $ mala6 All2 el 8N de diciem&re acuc'illan a los marranos para com+r-selos c'amuscados la 0spera del nacimiento del Ni-o 4ios6 @ adoran al (ora),n de .es3s6 "on cardi,latras6 Al presidente que 'o$ tienen es un culi&ajito tan &ajito, tan peque-ito, de tan escasa estatura moral, que cuando camina &arre el suelo con el culo6 5u$ cat,lico, eso s6 4ice que el Aspritu "anto lo 'a sal0ado $a tres 0eces de las FAR(, unas guerrillas, $ se da golpes de pec'o6 Luego manotea en el aire amena)ando< que a +l no le tiem&la la mano6 =Eu+ querr2 decir> =Eue no padece del mal de ParRinson> La Puta tiene una suerte loca, de Fidel (astro6 As como a este 'amp,n lo 'an mantenido sucesi0amente el comunismo ruso, los 'oteleros gallegos, la ju0entud prostituida de (u&a $ en los 3ltimos a-os el petr,leo 0ene)olano que le regala el pitec2ntropo ('20e), del mismo modo a ;mpo Nono lo sostu0ieron primero los austracos $ luego los

ranceses6 @ cuando estos alca'uetas, por causa de la gue-rra rancoprusiana, lo a&andonaron a su suerte dej2ndole el camino li&re a ;talia para que se ane/ara a Roma, el Vicario de (risto, la ali-ma-a m2/ima, el tirano criminal que tan &ien conocan los romanos por 'a&erlo padecido milenio $ medio en carne propia, se con0irti, a los ojos del resto de la 'umanidad en un santo6 La estampita poli-cromada de ;mpo Nono con su cara tomatuna $ su sotana &lanca empe), a circular por todo el planeta6 Ning3n papa 'a&a sido tan co-nocido como +l, ni 0isto con ma$or de0oci,n por sus o0ejas, su re&a--o, que lo que es en realidad es una jaura carn0ora m2s mala que la 'orda musulmana6 Aran los tiempos modernos, los de la prensa dia-ria, el tel+gra o $ el errocarril6 As pues, si ;mpo Nono 'a&a perdido sus dominios temporales, se 'a&a con0ertido por compensaci,n en santo en 0ida, cosa de la que ni cuenta se dio de tan &ruto que era6 "igui, 'aciendo 'asta el inal su &errinc'e de 0iuda rica despojada de sus tierras encerrado en su Vaticano, donde muri,6 La santidad tartu a ue la 'erencia que les dej,, sin sospec'arlo, a sus sucesores6 (on +l se inicia la era de los papas modernos, la de los papas santurrones, que 'a producido 'ip,-critas de la talla de Po 4oce $ el polaco Oojt$la6 Tengo rente a mi cama el diploma que les mand, a mis pap2s Po 4oce, el papa na)i, irmado de su pu-o $ letra $ con su oto que me acompa-a desde muc'ac'o cuando sal de (olom&ia6 "e 0e en ella al po&re Augenio 5aria Giuseppe Gio0anni Pacelli, una iera desdentada que $a no puede torturar ni quemar, arrodillado en su reclinatorio $ todo tra0es-tido de &lanco entornando los ojos al cielo6 No &ien despierto 'acia las L $ lo saludo tomando uer)as para empe)ar el da< ?*uon giorno, iglio di putana6 =4ormiste &ien, 'ideputa>? ;n illo tempore, en mi ju-0entud atra&ancada, lo sola descolgar de la pared para que los c'u-los $ ru ianes que 'a&an dormido conmigo lo orinaran6 1o$ est2 amarillecido pero por el orn del tiempo6 A la Puta, instigadora impa-ra&le de la paridera, le de&o el m2/imo &ien de mi 0ida< 0einte 'er-manos6 Al que no 'a tenido 'ermanos no sa&e lo que es su rir, no es 'umano6 "i (risto no los tu0o, como asegura contra 0iento $ marea la Puta para conser0ar la 0irginidad perenne de la Virgen, Cqu+ santo 0a a serD (risto carg, una sola cru)6 @o 0einte6 5i po&re madre paridora 'o$ est2 en el cielo quem2ndose en los in iernos6 Le asignaron un crculo especial< el 0einte, el m2s pro undo, el de las paridoras des-a oradas6 Pol Pot est2 en el diecinue0e6 C(u2nto 'a&ra querido ser de pap2 rico como (risto $ Unig+nitoD Le 'a&ra pedido a mi Padre Aterno que me colmara de &ienes $ posesiones terrenales como las que por amor a su 1ijo le dio a su Puta6 Vi-edos, palacios, o&ras de arte, Guardias "ui)os 'ermosos, arro$ue-los cantarinos $ risue-as colinas acariciadas por el sol6 CPero qu+D Nac de

padre po&re $ 'onrado $ con 0einte 'ijos6 Al morir nos dej, un pegujalito sem&rado de ca +< male)a6 Al precio del ca + se ue de culos $ con +l (olom&ia6 (on el mismo pu-o con que se da golpes de pec'o esta putita re)andera empu-a el pu-al $ lo cla0a en animales, en 'umanos, en lo que sea6 As de un catolicismo 0es2nico6 4e las primeras &ellaqueras est3pidas de Po Nono es su condena a la constituci,n austraca de 7LNL que a&ola la escla0itud del campe-sinado $ les permita a los protestantes $ a los judos tener sus propias escuelas $ uni0ersidades6 ?4eclaramos nulas $ 0acas estas le$es para el pasado $ para lo uturo -deca en urecido el paporro, que es-ta&a estrenando ponti icado- $ e/'ortamos a sus autores, en especial a los que se llaman cat,licos $ que se 'an atre0ido a apro&arlas $ ejecutarlas, a que recuerden las sanciones $ castigos en que incurren ipso acto seg3n las constituciones apost,licas $ los decretos de los (oncilios Acum+nicos para los que 0iolan los derec'os de la ;glesia?6 C(laroD As que sus s3&ditos romanos le pedan la misma li&ertad al aut,crata6 "e le0antaron contra +l, le mataron a su primer ministro el conde Rossi, lo sitiaron en el palacio del Euirinal, lo o&ligaron a 'uir dis ra)ado a Gaeta $ proclamaron la Rep3&lica Romana, pero a$, co-mo nunca alta un 'ueco para un descosido ni un alca'ueta para una Puta, los ranceses 0inieron en su au/ilio, lo reinstalaron en su trono $ lo protegieron 'asta que se tu0ieron que ir por el estallido de la guerra ranco-prusiana6 Aran los a-os del Risorgimento, al que el ;mpo se opuso con un decreto pro'i&i+ndoles a los cat,licos que lo apo$aran6 "ituados en la mitad de la &ota it2lica, $ separando por lo tanto al norte del sur, Roma $ los Astados Ponti icios constituan el gran o&st2culo para la uni icaci,n de ;talia6 Lo que le i&a en juego en-tonces a la Puta eran sus preciadas posesiones temporales, que que-ra como las ni-as de sus ojos6 CEu+ espect2culo de ruindad a0aricio-sa el que dioD @ cuando Gari&aldi a0an)a&a so&re el Vaticano el ;m-po, desa iante, deca< ?@a los oigo 0enir6 Vsta es mi artillera?6 @ se se-ala&a el cruci ijo que le colga&a del pec'o como un pene l2cido6 (on cara tomatuna $ epil+ptico, ;mpo Nono se caracteri)a&a adem2s por ser un de0oto del L de diciem&re6 Ase da en 7LQN promulg, el dogma de la ;nmaculada (oncepci,n de 5ara en su epstola apost,li-ca ;ne a&ilis 4eus6 Ase da en 7LMN promulg, la encclica Euanta cu-ra, a la que le ane/, el "$lla&us6 @ ese da en 7LM: instal, el Primer (oncilio Vaticano, para que lo declarara in ali&le6 CPero para qu+, si $a lo eraD (uando promulg, el dogma de la ;nmaculada (oncepci,n lo 'i)o como tal o de lo contrario esa promulgaci,n no 'a&ra sido dog-ma sino una simple opini,n papal6 La no0edad era grande entonces pues desde el (oncilio de Nicea de H8Q s,lo los concilios generales 'a&an decidido qu+ era dogma $ qu+ no6 4ogma o no dogma, decir que 5ara ue conce&ida sin pecado ec'a&a en todo caso por la &orda la doctrina paulista de la

pasi,n de (risto entendida como e/piaci,n por el pecado original de Ad2n $ A0a que manc', a todo el g+nero 'umano sin e/cepci,n6 1asta el siglo J;; la doctrina de los Padres de la ;glesia 'a&a sido que s,lo .es3s ue conce&ido 0irginalmente $ na-die m2s, ni siquiera su madre6 Una cosa es que 5ara uera 0irgen cuando tu0o a .es3s $ otra que 'u&iera sido ?sin pecado conce&ida?6 (uando en el siglo J;; los can,nigos de L$,n esta&lecieron una nue0a iesta religiosa para cele&rar la ;nmaculada (oncepci,n de la Virgen, "an *ernardo de (lara0alles 'i)o 0er 'orrori)ado que entonces 'a&ra que aplicarles tam&i+n a los progenitores de 5ara $ a todos sus antepasados el mismo criterio de que 'a&an sido conce&idos sin man-c'a, siendo as que en todo acto se/ual 'a$ pecado, que es la eterna tesis de la Puta6 Puesto que 5ara naci, a tra0+s de la c,pula se/ual tenemos que deducir que ue conce&ida pecaminosamente6 Lo que 'a&a que cele&rar entonces, les recomenda&a "an *ernardo a los lioneses, era el nacimiento de 5ara, no su concepci,n6 @ en las d+ca-das que siguieron, el ?5agister "ententiarum? Pedro Lom&ardo, el ?4octor "er2 ico? "an *uena0entura $ el ?4octor Ang+lico? "anto Tom2s de Aquino estu0ieron de acuerdo con +l6 @ c,mo no lo i&an a estar si "an *ernardo era el autor de las Ala&an)as a la Virgen 5adre, el gran tratado de ?mariologa? o ciencia que trata de la Virgen 5ara F$ que no 'a$ que con undir con la ?malacologa?, que es el estudio cient ico de los moluscosG6 Pero a$, poco despu+s 0ino 4uns "cotto, el ?4octor "util?, a apo$ar a los de L$,n en su iesta para aguarles a sus colegas te,logos la su$a proponiendo la tesis de que 5ara ue inmuni)ada contra el pecado original antes de ser conce&ida6 @ en esta sutil idea del 4octor "util se apo$, siglos despu+s Po Nono para imponer su dogma6 @, preguntar2 usted, =se puede inmuni)ar, como con una 0acuna, a quien toda0a no 'a nacido> C(laroD As como Po Nono pudo ser in ali&le quince a-os antes de que el Primer (oncilio Vaticano lo declarara tal, del mismo modo la Virgen 5ara antes de e/istir ue 0acunada contra el pecado original6 4os dogmas pues, ntimamente unidos, marcan la 0ida de Po Nono, a quien en nuestros das el canoni)ador de la mano rota Oojt$la &eati ic,< el de la ;nma-culada (oncepci,n $ el de la in ali&ilidad del papa, que casi entierran a la Puta de tanta indignaci,n que causaron en el mundo ci0ili)ado, por uera del re&a-o6 Al 7L de julio de 7LI9 entre truenos $ rel2mpagos, en medio de una tempestad 'orrsona que 0apulea&a a la *aslica de "an Pedro como si se estu0iera des ondando arri&a de ella el Padre Aterno, QH7 o&is-pos contra dos que se opusieron Fel resto de los conciliares se 'a&a escapado de Roma en los das anteriores para no tener que 0otar ni en un sentido ni en el otroG declararon in ali&le a Po Nono6 Tormenta m2s iracunda no 'a&a 0isto la (iudad Aterna6 =Asta&a 4ios molesto con sus

prelados por lo que i&an a 'acer> ?No -dijo el cardenal 5an-ning Fun con0erso anglicanoG-, as ue en el "ina cuando los die) mandamientos?6 Al (oncilio Vaticano Primero ue un concilio suicida pues si el papa era in ali&le, =para qu+ con0ocar m2s concilios de centenares de o&ispos que 'a$ que traer, alojar $ alimentar, si con la sola pala&ra del Vicario de (risto &asta> Pero donde Po Nono se supera en estupide) es en su "$lla&us erroroum o ?Lista de los principales errores de nuestro siglo?, una colec-ci,n de oc'enta 0erdades que 'a&a ido condenando a lo largo de los a-os, present2ndolas como alsedades en alocuciones consistoriales, cartas apost,licas $ encclicas, $ que le ane/, a su encclica Euanta cura6 1e aqu te/tualmente citados algunos de esos errores que con-dena&a la Puta< l6 No e/iste ning3n "er "upremo sapientsimo $ pro0identsimo distin-to del uni0erso, $ 4ios es id+ntico a la naturale)a misma de las cosas $ por lo tanto est2 sujeto a cam&ios6 H6 La ra),n 'umana es el 3nico jue) de lo 0erdadero $ de lo also, del &ien $ del mal6 M6 La e en (risto se opone a la ra),n, $ la re0elaci,n di0ina no s,lo no sir0e para nada sino que incluso es da-ina para el per ecciona-miento del 'om&re6 I6 Las pro ecas $ milagros de las "agradas Ascrituras son icciones $ en los li&ros del Antiguo $ el Nue0o Testamento 'a$ muc'os mitos, siendo el mismo .esucristo uno de ellos6 786 Los decretos de la "anta "ede impiden el progreso de la ciencia6 7Q6 Todo 'om&re es li&re de a&ra)ar la religi,n que le pla)ca6 876 La ;glesia cat,lica no tiene la potestad de de inir dogm2ticamente que es la 3nica $ 0erdadera religi,n6 8M6 La ;glesia no tiene derec'o legtimo de adquirir $ poseer nada6 HL6 (on su conducta ar&itraria los pont ices romanos contri&u$eron a la di0isi,n de la ;glesia en oriental $ occidental6 N96 Al 5agisterio de la ;glesia cat,lica es contrario al &ienestar $ a los intereses de la sociedad6 QH6 1a$ que a&olir las le$es que protejan a las ,rdenes religiosas6 QQ6 (on0iene que la ;glesia est+ separada del Astado6 L96 Al Romano Pont ice puede $ de&e reconciliarse $ transigir con el progreso, con el li&eralismo $ con la moderna ci0ili)aci,n6 C(,mo 0an a ser errores semejantes 0erdadesD "i acaso, ser2n 0erdades a medias pues, por ejemplo, respecto a la proposici,n QH lo que 'a$ que a&olir son las ,rdenes religiosas $ no las le$es que las protegen! respecto a la QQ lo que con0iene es que no 'a$a ;glesia! $ respecto a la L9 el Romano Pont ice simplemente no tiene por qu+ e/istir6 Lo que necesitamos es que la 'umanidad tome conciencia del

caso $ se arme de 0alor $ un re0,l0er, como el turco Ali Agca6 @ pun-to6 5uerto el perro se aca&, la ra&ia6 Tal ue el rec'a)o que produjo en el mundo ci0ili)ado el "$lla&us $ tal el odio que se 'i)o tomar en Roma por sus &ellaqueras el ;mpo que lo conci&i,, que tres a-os despu+s de su muerte $ cuando la clerigalla ollona traslada&a de "an Pedro a escondidas en la noc'e los restos del papa epil+ptico para enterrarlos en la iglesia de "an Loren)o A/tramuros, al pasar la atemori)ada comiti0a con el ata3d por el puente "antPAngelo la tur&a romana, ad0ertida del suceso, se les ec', enci-ma $ lo quisieron tirar al T&er6 C(omo si no estu0ieran en 7LIL con m2quinas de 0apor $ errocarriles $ condones $ 'omose/ualismo $ dem2s progresos que trae la edad moderna sino mil a-os atr2s, e/cretando a la intemperie en los tiempos oscuros del papa FormosusD 5enos mal que no lograron su empe-o6 1a&ran contaminado no s,lo el ro sino a Roma, a ;talia, a Auropa, el 5ar #c+ano $ el Uni0erso 5undo6 -="ir0i, de algo el dogma de la ;nmaculada (oncepci,n de 5ara> -", compadre6 (ur, de su epilepsia al epil+ptico6 -=@ c,mo ue eso> -5u$ simple< la Virgen le mand, la 5uerte, que lo cura todo, $ santo remedio6 -CEu+ &ueno que descans,D -", pero el alca'ueta Oojt$la, el papa de la mano suelta, el de la diarrea canoni)adora, lo &eati ic,6 -A' 0iejo asqueroso6 CLo 'u&iera matado el turcoD -(ompadre, no diga &ar&aridades6 4e ?'u&ieras? est2 llena la eterni-dad que $a pas,6 5uerto $ enterrado Po Nono, la ma$ordoma de la Puta pas, a Gioacc'ino Vincen)o Pecci, alias Le,n J;;;6 (on oc'enta $ seis encclicas en su 'a&er m2s un 'ijo que engendr, en *+lgica cuando era nuncio de la Puta en *ruselas, ue el papa m2s enciclpedo6 "u leonina encclica de 7L:7 Rerum no0arum F4e las cosas nue0asG caus, uror6 Los cat,-licos de su tiempo la ponderaron en los t+rminos m2s 'iper&,licos Fque ni que uera la carta de (risto al toparca de AdesaG $ toda0a 'o$ siguen cacare2ndola6 An 7:H7 Po J; 'asta le dedic, otra enccli-ca, la Euadragesimo anno, para conmemorar los cuarenta a-os de su aparici,n6 C(a&ronesD Asta&ais cele&rando un lato6 La Rerum no0a-rum es una encclica 'ip,crita, 0er&osa, mierdosa, digna de la &imile-naria Puta escla0ista aliada siempre de los poderosos, $ que con ella reno0a&a la escla0itud alca'ueteada por (risto $ predicada por Pa&lo dis ra)2ndola de justicia social para los nue0os escla0os de la tierra, los de la re0oluci,n industrial6 ?As mal capital en la cuesti,n que es-tamos tratando -deca el marrullero en su encclica- suponer que una clase social sea espont2neamente enemiga de la otra, como si la na-turale)a 'u&iera dispuesto a los ricos $ a los po&res para com&atirse

mutuamente en un perpetuo duelo6 Asto es tan ajeno a la ra),n $ a la 0erdad que, por el contrario, es lo m2s cierto que como en el cuer-po se ensam&lan entre s miem&ros di0ersos, de donde surge aquella proporcionada disposici,n que justamente podrase llamar armona, as 'a dispuesto la naturale)a que, en la sociedad 'umana, dic'as clases gemelas concuerden arm,nicamente $ se ajusten para lograr el equili&rio6 Am&as se necesitan en a&soluto< ni el capital puede su&-sistir sin el tra&ajo, ni el tra&ajo sin el capital6 Al acuerdo engendra la &elle)a $ el orden de las cosas?6 "6 @ los e0angelios son cuatro por-que lo m2s usual es que las mesas tengan cuatro patas, como las tie-ne el perro6 A'ora &ien, si las clases sociales son como los miem&ros di0ersos en la armona del cuerpo, me 'a&ra gustado preguntarle a Pecci< =@ el tu&o digesti0o con su escape a cu2l clase social corres-ponde> =A la alta o a la &aja> 4igo que me ?'a&ra gustado? porque $a de este santo 0ar,n no queda sino pol0o en el pudridero de los papas6 $ sigue diciendo la encclica< ?4e&eres de los ricos $ patronos< no considerar a los o&reros como escla0os! respetar en ellos, como es justo, la dignidad de la persona, so&re todo enno&lecida por lo que se llama el car2cter cristiano6 Eue los tra&ajos remunerados, si se atien-de a la naturale)a $ a la iloso a cristiana, no son 0ergon)osos para el 'om&re, sino de muc'a 'onra, en cuanto dan 'onesta posi&ilidad de ganarse la 0ida6 Eue lo realmente 0ergon)oso e in'umano es a&usar de los 'om&res como si ueran cosas de lucro $ no estimarlos en m2s que cuanto sus ner0ios $ m3sculos pueden dar de s?6 =@ cu2n-do, la&orioso Pecci, en tus no0enta $ tres a-os la0aste una letrina atascada para 'onra tu$a $ ganarte la 0ida> 5ascal)oneD (omas co-mo re$, &e&as como re$, dormas como re$, 0i0as como re$, con criados mal pagados, o no pagados, cuales eran los curas $ las mon-jas que te ser0an6 (uando uiste nuncio en *ruselas ante Leopoldo ; te ec'aron de *+lgica por meterte en poltica6 Al primer ministro te 'i)o ec'ar6 @o te 'a&ra mandado al cadalso6 Aras traidor $ &ellaco6 Apo$aste a ;nglaterra contra los irlandeses, tus correligionarios cat,-licos, &uscando resta&lecer con ella las relaciones diplom2ticas6 Nada lograste, te quedaste con el pecado $ sin el g+nero6 A igual te pas, con Polonia la cat,lica, cu$a luc'a li&ertaria contra Rusia traicionaste para granjearte la &uena 0oluntad de los )ares Fa 0er si des&anca&as de su a0or a la ;glesia #rtodo/a rusaG o reci+ndoles la promesa de imponerle a tu re&a-o polaco, como si de un de&er se tratara, el so-metimiento incondicional a esos tiranos6 A tra0+s de tus o&ispos pola-cos lo pensa&as 'acer, como tu "ecretario de Astado el cardenal Rampolla te aconseja&a6 CEu+ simpata despertaste en el )ar Alejan-dro ;; con tu encclica Euod apostolici numeris en que condena&as la su&0ersi,n socialista $ comunista que tanto temaD Nada lograste, empero, ni con +l ni con su 'ijo $ sucesor Alejandro ;;;6 No pudiste enganc'ar a la Puta de

#riente a tu $unta6 Al el,n de Po J;;, uno de tus sucesores, 'a&ra de repetir tu traici,n a la cat,lica Polonia cuan-do al estallar la "egunda Guerra 5undial, calculando que con su si-lencio aplaca&a al 0es2nico, dej, que 1itler la arrasara sin emitir una sola pala&ra de protesta6 Tener de aliado a la Puta es como meter un 2spid en la cama6 4e todos modos, por m2s que 0a$a $ 0enga el p+ndulo al inal se impone la justicia de 4ios que lo sa&e todo6 4ios castig, a los polacos con los rusos $ los na)is no por lo que 'u&ieran 'ec'o sino por lo que i&an a 'acer< parir al endriago Oojt$la que por 0eintis+is a-os, die) meses $ diecisiete das ca&alg, da $ noc'e con deleite indeci&le a la Puta $ le aument, a la 'umanidad dos mil millo-nes6 Aso no tiene perd,n del cielo6 Un pue&lo capa) de producir se-mejante alima-a, $ que despu+s la aclama $ la pasea en triun o, es una ra)a per0ersa sin redenci,n que ;srael de&e destruir ipso acto6 "al0o que est+ guardando todas sus &om&as at,micas para el ;s-lam666 -Pero dgame una cosa, compadre6 (uando usted dice ?la Puta?, =a cu2l se re iere> =A la de #riente, o a la de #ccidente> =A la cat,lica, o a la protestante> -A todas juntas a la 0e) $ a ninguna al mismo tiempo6 -A', qu+ &ueno que me lo aclara porque as s me queda mu$ claro el asunto6 Pero no interrumpamos la encclica6 "igue 'a&lando el leonino< ?@ de igual modo, el in de las dem2s ad0ersidades no se dar2 en la tierra, porque los males consiguientes al pecado son 2speros, duros $ di ci-les de soportar $ es preciso que acompa-en al 'om&re 'asta el 3lti-mo instante de su 0ida6 As, pues, su rir $ padecer es cosa 'umana, $ para los 'om&res que lo e/perimenten todo $ lo intenten todo no 'a&r2 uer)a ni ingenio capa) de desterrar por completo estas inco-modidades de la sociedad 'umana?6 =@ entonces para qu+ padeci, (risto> =No nos redimi, pues del pecado> No6 .esucristo no suprimi, en modo alguno con su copiosa redenci,n las tri&ulaciones di0ersas de que est2 tejida casi por completo la 0ida mortal, sino que 'i)o de ellas estmulo de 0irtudes $ materia de merecimientos, 'asta el punto de que ning3n mortal podr2 alcan)ar los premios eternos si no sigue las 'uellas ensangrentadas de (risto?6 Antonces no pudo 'a&er sido tan ?copiosa? su redenci,n si nuestras tri&ulaciones continuaron $ el pecado lo tenemos que pagar con sangre6 (risto no sir0i, para un ca-rajo6 "ir0en m2s las &om&as de ;srael o las tetas de los 'om&res6 =@ cu2nta sangre derramaste t3, Gioacc'ino Vincen)o Pecci, en tus :H a-os &ien cumplidos> ?4ios no cre, al 'om&re -dice- para estas cosas r2giles $ perecederas, sino para las celestiales $ eternas, d2ndonos la tierra como lugar de e/ilio $ no de residencia permanente6 @, $a nades en la a&undancia, $a care)cas de rique)as $ de todo lo dem2s que llamamos &ienes, nada importa eso para la elicidad eterna?6 =Por qu+ te

empe-a&as entonces, durante tu ponti icado, en recuperar a Roma $ los Astados Ponti icios como si de una residencia permanente se tratara $ no de una estaci,n de paso en el camino al cielo> Aut,-crata 'ip,crita6 No respeta&as 'om&res ni animales6 An tus jardines 0aticanos tum&a&as p2jaros con escopeta6 Al monstruo de Tom2s de Aquino lo desenterraste $ le undaste una academia de teologa en Roma6 No te pri0aste ni de propagar tus genes, pero al 'ijo que en-gendraste no tu0iste el 0alor de reconocerlo6 @ para sacar dinero a 7:99 lo declaraste a-o del ju&ileo $ le consagraste el g+nero 'umano entero al "agrado (ora),n de .es3s6 4e entonces le 0iene a (olom&ia nuestra incura&le cardiolatra6 ?As la ;glesia la 3nica que tiene 0erda-dero poder, $a que los instrumentos de que se sir0e para mo0er los 2nimos le ueron dados por .esucristo $ tienen en s e icacia in undida por 4ios?6 Pru+&amelo6 Pru+&ame que .esucristo te dio alg3n instrumento6 No te lo pudo 'a&er dado porque no e/isti,, as como 4ios tampoco $ por lo tanto no puede in undir ninguna e icacia6 C*asta de orde-ar a ese par de 0acasD Redactada por el superior de los dominicos el cardenal Uigliara $ los secretarios papales *occali $ Volpini Fque quiere decir ?0olpinos?, ?)orrunos?G $ pregonada como la ?encclica o&rera? del ?papa de los tra&ajadores?, la Rerum no0arum es uno de los documentos m2s mendaces que 'a$a parido la Puta6 5ientras 'u&o re$es, con ellos co-'a&it,6 Una 0e) que entra&an en proceso de e/tinci,n, taimadamente se pona entonces al ser0icio de los nue0os detentadores del poder, los &arones de la re0oluci,n industrial que 'a&a producido por toda Auropa una miseria monstruosa6 "u prete/to era que de enda a los o&reros de sus e/plotadores6 Nada m2s lejos de la 0erdad6 La Rerum no0arum ue escrita para mantener el statu quo, la sujeci,n de siem-pre de los muc'os al dominio de los pocos6 Tan solapada como la 0ulpina encclica Rerum no0arum es la Pro0identissimus 4eus en que el mismo papa leonino que en aquella deenda a los po&res de los ricos en +sta les autori)a&a a los eruditos cat,licos el estudio cient ico de las "agradas Ascrituras6 =(ient ico> ?Los li&ros que la ;glesia 'a reci&ido como sagrados $ can,nicos -a irma&a la Pro0identissimus 4eus-, todos e ntegramente, en todas sus partes, 'an sido escritos &ajo la inspiraci,n del Aspritu "anto6 "guese que quienes piensan que en los li&ros sagrados puede 'a&er algo also, o destru$en el concepto cat,lico de inspiraci,n di0ina, o 'acen a 4ios mismo autor del error?6 @ punto6 Al resto era ?peligro de enga-arse?, ?deseo de no0edades?, ?li&ertad de opiniones?6 Antonces simplemente el estudio de las "agradas Ascrituras no puede ser cient ico, toda in0estigaci,n de la *i&lia sale so&rando $ de paso la taimada encclica6 Al sucesor de Po Nono, el enciclpedo Le,n J;;;,

padre de un 'ijo, ca)ador de p2jaros $ perge-ador de encclicas era un solemne 'ip,crita6 -Ni-os, =cu2ntos $ cu2les son los papas modernos o papas tartu os> -Los papas modernos o papas tartu os son once, a sa&er< Po Nono, Le,n J;;;, Po J, *enedicto JV, Po J;, Po J;;, .uan JJ;;;, Pa&lo V;, .uan Pa&lo ;, .uan Pa&lo ;; $ *enedicto JV;, quien 'o$ por la gracia de 4ios 0i0e $ reina6 -=@ cu2l es el m2s &ueno de todos ellos> -Al menos malo de todos ellos es .uan Pa&lo ; porque s,lo rein, trein-ta $ tres das6 -=@ por qu+ s,lo treinta $ tres das> -Porque lo mataron6 -=@ qui+n lo mat,> -Lo mataron la (uria $ el Aspritu "anto6 -5u$ &ien, ni-os6 "eguid as de aplicados $ 0ais a 0er como cuando cre)c2is os 0an a dar una &eca para estudiar teologa en Roma en el "anto Tom2s de Aquino6 ?1o$ nuestros principales ad0ersarios son los racionalistas6 Allos nie-gan toda di0ina re0elaci,n o inspiraci,n! niegan la "agrada Ascritura! proclaman que todas estas cosas no son sino in0enciones $ arti icios de los 'om&res! miran a los li&ros santos no como el relato iel de acontecimientos reales, sino como 2&ulas ineptas $ alsas 'istorias6 A sus ojos no 'an e/istido pro ecas, sino predicciones orjadas des-pu+s de 'a&er ocurrido los 'ec'os, o presentimientos e/plica&les por causas naturales! para ellos no e/isten milagros 0erdaderamente dignos de este nom&re, mani estaciones de la omnipotencia di0ina, sino 'ec'os asom&rosos pero en ning3n modo superiores a las uer-)as de la naturale)a, o &ien ilusiones $ mitos! los e0angelios $ los es-critos de los ap,stoles 'an de ser atri&uidos a otros autores?6 @ as es, en e ecto6 (on gran sentido de sntesis $ en el mejor estilo de las sentencias de la ;nquisici,n o del "$lla&us de Po Nono que anuncia-&an una serie de 0erdades como mentiras, en su Pro0identissimus-4eus Le,n J;;; nos esta&a dando toda una lecci,n de claridad e/posi-ti0a6 No 'a$ milagros, ni pro ecas, ni li&ros santos, ni re0elaci,n, +sos son cuentos6 -=(u2les son los m2s grandes enemigos de la *i&lia aparte de la *i-&lia> -Los m2s grandes enemigos de la *i&lia aparte de la *i&lia son< la arqueologa, la ilologa, la paleogra ia, el an2lisis te/tual $ el estudio de las lenguas semticas6 -5u$ &ien, ni-os6 An premio a 0uestra aplicaci,n, ma-ana 0iernes no 0endr+is a clase6 CTodo el in de semana li&resD ?Por medio de li&ros, de op3sculos $ de peri,dicos propagan el 0ene-no mort ero! lo insin3an en reuniones $ discursos! todo lo 'an in0a-dido, $ tienen numerosas escuelas arrancadas a la tutela de la ;gle-sia, en las que depra0an misera&lemente, 'asta por medio de s2tiras $ &urlas

c'ocarreras, las inteligencias a3n tiernas $ cr+dulas de los j,0enes, e/citando en ellos el desprecio 'acia las "agradas Ascritu-ras?6 @ as es, en e ecto6 La Pro0identissimus 4eus ue una encclica luminosa6 4os 0eces 'an 'a&lado los ma$ordomos de la Puta e/ cat'edra, o sea in ali&lemente< en 7LQN Po Nono para promulgar el dogma de la ;nmaculada (oncepci,n de 5ara de que $a tratamos, $ en 7:Q9 Po J;; para promulgar el de la Asunci,n que dice que al inal de su 0ida la madre de .es3s ue lle0ada en cuerpo $ alma al cielo6 ?@ si alguien, $ 4ios no lo quiera, se atre0e a negar lo que 'emos de inido o a dudar de ello, sr0ase sa&er que 'a apostatado $ se 'a apartado por com-pleto de la di0ina e cat,lica?6 CA$ qu+ miedoD Aso es un anatema6 C52s 0enenoso que neuroto/ina de pe)D CEu+ o&sesi,n la de estos Pos con esa se-ora que ni e/isti,D Pues para que 'a$a 'a&ido madre de 4ios primero tu0o que 'a&er 4ios, $ eso sigue sin pro&arse6 5u$ ladradorcito este decimosegundo Po, si &ien no morda por lo des-dentado6 Al a-o anterior 'a&a declarado en una proclama amena)an-te que los cat,licos que apo$aran al comunismo queda&an e/comul-gados ?de orma autom2tica?6 # sea< como cuando uno toca un tim-&re $ le suena6 @ en su mensaje cristiano de 7:Q9 anunci, o icialmen-te el 'alla)go de la tum&a del ap,stol Pedro &ajo el altar ma$or de la *aslica de "an Pedro en Roma, que aca&a&an de e/ca0ar6 CEu+ &ue-na nue0aD "i e/isten los 'uesos de Pedro es que Pedro e/isti,6 @ si e/isti, Pedro, el ap,stol de (risto, es que (risto e/isti,6 @ si e/isti, (risto, el 1ijo de 4ios, es que 4ios e/iste6 "in Padre no 'a$ 1ijo $ sin 1ijo no 'a$ ap,stol6 As que los 'uesos de Pedro eran de una impor-tancia capital6 Los encontraron completamente petri icados6 Tanto que cuando se les pudo 'acer la prue&a gen+tica con el ampliador de A4N Cresultaron que eran piedraD La Puta no 0ol0i, a 'a&lar e/ ca-t'edra ni a mencionar el asunto de los 'uesos6 No 'a&a 'uesos, no 'a&a Pedro, no 'a&a (risto, no 'a&a 4ios6 Lo que s 'a&a era una piedra so&re la que se constru$, una iglesia6 Pero antes de que se me ol0ide, de muc'ac'o 0isit+ la *aslica de "an Pedro en Roma6 Antrando est2 la estatua del ap,stol sentado en su trono al alcance de los ieles, que se acercan a &esarle los pies6 Una se-ora &ajita, c'iquitita, gordita no alcan)a&a6 5ir, en torno a 0er qui+n 'a&a $ no me 0io< s,lo la inmensa catedral 0aca $ encajonado en su oquedad el eco6 4io entonces un saltito la se-ora para darle su &esito a "an Pedro C$ que se da tremendo tranca)o contra los salien-tes dedos de los pies del santoD "e alej, ca&i)&aja, dolida, corrida, con un c'ic',n en la rente6 5e acerqu+ entonces e increp+ al gran-dull,n< ?CNegaste a (risto tres 0eces, ap,stol coll,nD @ aca&as de maltratar a una anciana6 Aqu te 0a en castigo?6 C@ que le lan)o su &ien nutrido escupitajoD (on los santuarios de Lourdes $ F2tima en cam&io les 'a ido de mara0illa< la Virgen le 'a 'ec'o el milagro a la Puta de llenarle sus arcas de

oro m2s de lo que $a las tena6 A lo cual 'o$ se le suma lo que sa-ca con su ;stituto per le #pere di Religione, nom&re po del *anco Va-ticano, que no paga impuestos $ la0a miles $ miles de millones de d,lares de dinero sucio italiano, m2s lo que les producen los mil apar-tamentos que tiene el papa en Roma, m2s lo que le mandan las 0ein-te mil parroquias norteamericanas Funos oc'o mil millonesG $ las di,-cesis alca'uetas alemanas $ sgale $ sgale $ sgale con las limosnas que le llue0en de todos los con ines del planeta como man2 del cielo en tiempos de 5ois+s6 Lourdes est2 en el sur de Francia, en los Piri-neos! F2tima en el distrito de "antarem, en el centro de Portugal6 Lourdes ue primero, F2tima 0ino luego6 Al 77 de e&rero de 7LQL, en la gruta 5assa&ielle cerca al pue&lito de Lourdes, la Virgen se le apa-reci, a la ni-a de 7N a-os *ernadette "ou&irous, 'ija de un molinero, $ se le identi ic, dici+ndole, pala&ras te/tuales< ?.e sus lP;mmacul+e (oncepton?6 C"i +se no es un milagro $o no s+ cu2l seaD ",lo tres a-os $ dos meses antes Po Nono 'a&a promulgado el dogma de la ;nmaculada (oncepci,n, con que estren, la in ali&ilidad papal, proce-dimiento no0edossimo para conocer la 0erdad $ m2s seguro que el m+todo e/perimental in0entado por Galileo6 C(,mo una ni-a campe-sina, iletrada, que su ra de asma $ otros padecimientos ma$ores $ menores $ que para colmo 'a&a contrado el c,lera en la epidemia de 7LQN, c,mo i&a a sa&er esa criatura de tan pro undo dogmaD "i esto no es milagro666 C(araja, entonces qu+D Varias 0eces m2s se le apareci, la Virgen en los meses siguientes a *ernadette6 An el pue&lo nadie le crea6 Ni el cura, ni el alcalde, ni el lec'ero, ni el ca&rero, ni su pap2 el molinero6 1asta que inter0ino el papa $ declar, que las 0isiones de la ni-a eran aut+nticas6 CEu+ triun- o para la criaturaD CEu+ triun o para LourdesD CEu+ triun o para Fran-ciaD CEu+ triun o para la cristiandadD =Eueran prue&a> A' la tenan< PP@o so$ la ;nmaculada (oncepci,n?, o como diran los argentinos, la ;nmaculada (onc'a6 Al culto a Nuestra "e-ora de Lourdes queda&a instaurado6 @ que empie)an las curaciones milagrosas $ la a0alanc'a de peregrinos6 Al manantial su&terr2neo que surge de la gruta lo cu-ra&a todo< ceguera, sordera, cojera, par2lisis, tu&erculosis, s ilis, reumatismo, lepra6 "ida no porque a3n no 'a&a, mas no porque la uente se quedara corta en sus 0irtudes curati0as6 Peregrinos de toda Auropa llega&an en trenes atestados, que no se da&an a&asto6 An 7LM: un li&ro so&re los primeros doscientos milagros de Lourdes 0en-di, oc'ocientos mil ejemplares, $ en 7LIM se constru$, una &aslica so&re la gruta6 4esde entonces millones de de0otos la 0isitan anual-mente, en su ma$ora en ermos6 An 7:HH Po J; canoni), a *ernadet-te6 Adi0inen qu+ da6 CAl L de diciem&re, da de la ;nmaculada (on-c'aD Tal ue el +/ito de Lourdes, tales las multitudes que atraa, que en 7:QL 'u&o que construir una segunda iglesia al lado de la &aslica para acomodar al

gento6 C(,mo no 0a a 0i0ir eli) la Puta con seme-jante uenteD C(laroD ?"iempre es muc'o mejor estar &ien que mal?, como deca mi amigo la 5aricuela, que muri, de sida por no ir a Lourdes6 # como me contest, el doctor *arraquer, el o talm,logo, cuando le dije que 0ea poco< PTodos queremos 0er m2s, pero no se puede?6 =No se puede> Al a-o entrante me le 0o$ al doctor *arraquer de peregrinaci,n a Lourdes $ 0a a 0er si se puede o no se puede6 "anta *ernadette de Lourdes muri, jo0en, en 7LI: a los HQ a-os $ despu+s de 'a&erse enclaustrado los 3ltimos trece con sus m3ltiples dolencias en el con0ento de las 'ermanitas de la (aridad de Ne0ers donde entreg, el espritu en medio de indeci&les dolores6 Nuestra "e--ora de Lourdes, que cur, a tantos, se ol0id, de ella6 As pasa6 An casa de 'errero cuc'illo de palo6 Pero pasemos a F2tima, el Lourdes del siglo JJ6 CEu+ e/ita)oD CEu+ taquill,nD (omo 0enta de empanadas en atrio de iglesia de 5edelln, (olom&ia6 F2tima est2 a un paso de (o0a da ;ra, que ue donde se les apareci, la Virgen, el 7H de ma$o de 7:7I, a tres pastorcitos< Luca dos "antos $ sus primitos Francisco $ .acinta 5arta, a quienes, mientras apacenta&an sus o0ejas, ?una se-ora 0estida de &lanco, m2s &rillante que el sol? se les present, dici+ndoles< ?@o so$ Nuestra "e-ora del Rosario?6 -(ompadre, si es as, entonces 'a$ dos Vrgenes< la ;nmaculada (oncepci,n $ Nuestra "e-ora del Rosario6 =(u2l de las dos es la madre de 4ios> -Ni la una ni la otra6 Am&as las dos juntas al mismo tiempo $ a la 0e) pero sucesi0amente $ seg3n proceda $ con0enga6 -CA', qu+ &ienD As s me queda mu$ clara la cosa6 Fueron seis las apariciones, una cada 7H de cada mes, menos en agosto que ocurri, el 7: porque los ni-os esta&an siendo interroga-dos por las autoridades ci0iles en el pardo de Valin'os, cerca a Aljus-trel6 ;mportancia especial tu0o la aparici,n del 7H de julio, cuando la Virgen con i, a los tres ni-os un mensaje so&recogedor< el anuncio de guerras $ calamidades, entre las cuales la Re0oluci,n &olc'e0ique6 52s una in0itaci,n solcita a la 'umanidad a orar $ a con0ertirse6 An la 3ltima aparici,n, la del 7H de octu&re, setenta mil cre$entes reuni-dos en F2tima presenciaron un ?milagroso en,meno solar? que se dio inmediatamente despu+s de que la Virgen se les apareciera a los pastorcitos, para despedirse de ellos6 -=@ qu+ quera la Virgen con todas esas apariciones> -Una capillita6 Aso6 Eue le constru$eran una simple capillita6 Una &aslica ue la que le constru$eron, entre 7:8L $ 7:QH, cuando la consagraron, con pla)a en rente $ 'oteles, 'ospitales, ancianatos, un 5useo del Tesoro, un 5useo de las curaciones milagrosas, un (entro de donati0os, o rendas $ 'erencias, una Venta de monaguillos para pederastas, un (entro de recepci,n de scouts6 (apillitas, iglesitas,

li&reras, &i&liotecas, darR rooms666 Para todos los gustos, lo que quieran6 =(uraciones milagrosas> Las que usted guste $ mande6 La de Lourdes al lado de la de F2tima result, una Virgen tontona, lerda6 An in, en tanto a0an)a&a la construcci,n $ agarra&an mpetu los pere-grinajes, el 7H de octu&re de 7:H9 el o&ispo de Leiria, di,cesis a que pertenece F2tima, acept, las 0isiones de los ni-os, mientras el papa, desde Roma, re or)a&a al o&ispo con indulgencias plenarias para los peregrinos6 Pero a$, cu2nto 'aca que para entonces se nos 'a&an ido los dos primitos al cielo< poco despu+s de las apariciones, Nuestra "e-ora del Rosario los llam, a re)ar con ella6 CAdi,s FrancisquitoD CAdi,s .acintitaD "aludos a "an Pedro6 -CA' 0ieja mala esa Virgen de F2timaD C(,mo pudo 'a&erse lle0ado a esos po&res ni-osD -No sea injusto, compadre6 La Virgen simplemente se los lle0, a re)ar el rosario con ella $ a cantar en los coros celestiales6 Ni-os aqu a&ajo es lo que so&ra6 C# qu+D =Va a 'acer a'ora un esc2ndalo por dos mo-cosos> Al 7H de ma$o de 7:MI, quincuag+simo ani0ersario de la primera aparici,n de Nuestra "e-ora del Rosario, un mill,n de peregrinos se congreg, en F2tima para or la misa que o ici, Pa&lo V; en a0or de la pa)6 =@ qui+n creen que esta&a a' en el santuario con Pa&lo V;> CLuca dos "antosD Luca dos "antos ro&ando c2mara en primera ila6 -C(,moD =Toda0a 0i0a> -Vi0ita $ coleando6 @ por muc'os a-os m2s6 "e nos aca&a de morir de 0iejita6 Por poco $ no entierra a .uan Pa&lo ;;6 "or Luca muri, el 7H de e&rero de 899Q6 @ .uan Pa&lito el 78 de a&ril siguiente6 -CEu+ 0ieja m2s 0erracaD 1u&iera muerto el 7H de ma$o666 An 7:NL 'a&a entrado a las carmelitas de (oim&ra, Portugal, se 'i)o monja de clausura $ tom, el nom&re de Luca de .es3s6 @ a'ora 0iene lo que importa, el 3ltimo secreto de F2tima6 5uertos los primitos, Luca tu0o otras nue0e 0isiones, 'asta 7:8:, con inquietantes re0ela-ciones que culminaron en el llamado ?tercer misterio de F2tima? del que sor Luca in orm, en 7:NH al Vaticano, que lo mantu0o desde en-tonces en secreto6 Ni Po J;;, ni .uan JJ;;;, ni Pa&lo V;, ni .uan Pa&lo ; re0elaron el misterio6 @ por poco .uan Pa&lo ;; no se lo lle0a consigo a la tum&a pues tena que 0er con +l6 4onde Ali Agca le 'u&iera apuntado &ien a la calamorra, Cadi,s papa $ adi,s secretoD CPero qu+, el turco est3pido all,D Al 7H de ma$o de 8999 el "ecretario de Astado del Vaticano cardenal Angelo "odano, con la apro&aci,n de sor Luca $ con .uan Pa&lo ;; en rente Fque 0isita&a entonces por tercera 0e) a F2timaG, re0el, que +ste era el papa del tercer misterio, $ que el mis-terio pro eti)a&a el atentado de Ali Agca6 -CValiente misterioD C4e qu+ sir0i,D Ni e0it, el atentado, ni muri, el papa6 CEu+ tena que tener la Virgen de F2tima a media 'umanidad en

0ilo por tantos a-os con semejante pendejadaD CEu+ desilusi,n, compadreD No 0uel0o a re)ar el rosario6 -Lo que usted no sa&e, compadre, es que la &ala de Ali Agca se la pusieron a la Virgen entre las jo$as de su corona! que .uan Pa&lo ;; &eati ic, a Francisquito $ .acintita! $ que el cardenal "odano era m2s malo que su madre6 Vl ue el que in0ent, el cuento de que el atenta-do era el tercer misterio6 Pero no, el tercer misterio de F2tima sigue en pie, a3n no se reali)a6 @o digo que 0a a ser la destrucci,n del Vati-cano por el Astado de ;srael con &om&a at,mica6 -4ios lo oiga6 Aunque se lle0en de cor&ata a Roma6 Al tercer misterio de F2tima result, como la ?parusa? o segunda 0e-nida de (risto, una alsa alarma6 Aspera&an que 0ol0iera (risto en cualquier momento, ?como llega un ladr,n en la noc'e?, $ no lleg,6 Ni como ladr,n ni como nada6 4icen que Oojt$la muri, con0encido de que la Virgen de F2tima des0i, la &ala de Ali Agca cuando el atentado de 7:L7 en la Pla)a de "an Pedro $ que por eso se escap,6 Lo que $o me pregunto es< =si la Virgen de F2tima era tan poderosa, por qu+ no mat, entonces a Ali Agca en el camino a la Pla)a de "an Pedro antes de que le disparara al papa> 52s de un mill,n de Ril,metros en total 0iaj, Oojt$la en sus ciento cuatro 0iajes apost,licos que lo lle0aron a ciento treinta pases de los cinco continentes, en jet pri0ado, &esando pisos, cantando misas, cagando en lenguas de uego $ actuando co-mo lo que era en esencia, un santo en e/'i&ici,n permanente, un s'oTman6 4e mano suelta para &endecir $ canoni)ar, &eati ic, a mil trescientos treinta $ oc'o $ canoni), a cuatrocientos oc'enta $ dos, m2s que todos sus antecesores juntos6 (on0irti, al Vaticano en una 2&rica de santos 'asta que de0alu, el santoral6 Un santo 'o$ da qued, 0aliendo lo que un premio en el esti0al de cine de (annes6 "u 3ltimo 0iaje ue a Lourdes, unos meses antes de irse a juntar en los in iernos con su compinc'e la madre Teresa, gran limosnera como +l $ como +l gran alca'ueta de la paridera6 A Lourdes ue a conmemorar el sesquicentenario de la proclamaci,n del dogma de la ;nmaculada (oncepci,n por Po Nono6 -Una preguntica, compadre, por curiosidad6 =(u2ndo ue el atentado de Ali Agca> -An 7:L76 -", $a s+, pero qu+ da6 An qu+ ec'a ca$,6 -Al 7H de ma$o6 -C(o-oD C5ilagroD CLa Virgen de F2tima lo sal0,D C(reo en 4iosD ;m&ecili)ada por la cardiolatra $ la de0oci,n mariana, (olom&ia madruga, ro&a, atraca, secuestra $ mata6 A nuestro primer mandatario el Aspritu "anto $a lo 'a sal0ado tres 0eces de las FAR(6 CGracias Aspritu "anto o pene parado, Par2clitoD (uando en ma$o de 7:L8 Oojt$la ue a F2tima a agradecerle a la Virgen ep,nima que lo 'u&iera sal0ado del atentado de Ali Agca el a-o anterior,

un curita espa-ol se le ue encima con una na0aja $ la decisi,n de cortarle el pescue)o a la *estia6 Pero, a$, 4ios que es grande $ malo no lo permiti,< un monse-or-guardaespaldas, con la a$uda de otros, someti, al curita antes de que lograra su intento6 ="u nom&re> 5onse-or Paul 5arcinRus, laca$o $ guardaespaldas del ma$ordomo de la Puta6 Norteamericano, ser0il, inescrupuloso, como una cucarac'a que trepa por una pared enmierdada este 5arcinRus 0ena su&iendo por la jerarqua eclesi2stica $ 'u&iera llegado muc'o m2s alto, de no ser por los inescruta&les designios del Par2clito, que lo tum&, de un )apata)o6 Lleg, a ar)o&ispo $ presidente del ;stituto per le #pere di Religione o *anco Vaticano, uno de los m2s grandes pa-rasos iscales $ la0aderos de dinero sucio del mundo, que +l presidi,, desde 7:I7 'asta 7:L: cuando 'u&o de dejarlo a ra) de la quie&ra del *anco Am&rosiano6 Aca&a de morir, en "un (it$, U"A, a los LN a-itos, ugiti0o de la justicia italiana $ cumpliendo un 0oto de silencio con la Puta despu+s de 'a&er 0iolado el de po&re)a, $ me imagino que tam&i+n el de castidad porque estos ensotanados son unas 0er-daderas ieras se/uales6 (uando esta&a en la cima de su poder en plena rique)a declar, que la ;glesia (at,lica, Apost,lica $ Romana no se poda manejar s,lo con a0emaras6 A Pa&lo V; lo acompa-, en su 0iaje a Tierra "anta en 7:MN, la primera salida de ;talia de un papa desde que en 7L78 Napole,n se lle0, a Po V;; enjaulado en una ca-rreta desde "a0ona a Fontaine&leu, Francia, donde le 'i)o irmar una renuncia a los Astados Ponti icios, que el papa traidor en cuanto pudo 0iol,6 An ese 0iaje a Tierra "anta la papesa 5ontini agarr, la per0ersa mana de &esar pisos6 No &ien &aja&a de la escalerilla del a0i,n $ se arrodilla&a a darle &esitos a la pista del aeropuerto6 La misma nos 'i)o en (olom&ia6 @o lo 0i con su 0elamenta &lanca agitada por el 0iento &esando el duro as alto de Al 4orado, el aeropuerto de *ogot2, como gac'upn tomando posesi,n de la tierra, con el culo al aire6 (on +l 0ena 5arcinRus, que lo acompa-, a todos lados< a Tierra "anta, a la ;ndia, a Astados Unidos, a Portugal, a Turqua, a (olom&ia, a "ui-)a, a Uganda, a Asia, a las islas del Pac ico, a Australia $ a Filipinas donde en 5anila el Vicario de (risto escap, a otro atentado, tras de lo cual sent, ca&e)a $ dej, la 0iajadera &esapisos6 -C(,moD =Tam&i+n quisieron matar a Pa&lo V;> -Pero claro, compadre, =por qu+ se asom&ra> CEui+n no 0a a querer matar a un papaD An 7:L8 estall, uno de los ma$ores esc2ndalos inancieros $ polticos de la posguerra cuando el *anco de ;talia o&lig, al *anco Am&rosia-no, cu$o principal accionista era el *anco Vaticano, a declararse en &ancarrota despu+s de descu&rirle una e0asi,n iscal de mil cuatrocientos millones de d,lares $ de que asesinaran a su 0icepresidente Ro&erto Rosome6 La &ancarrota del *anco Am&rosiano le cost, al *anco Vaticano cuatrocientos seis millones que les tu0o que pagar a

acreedores de aqu+l6 @a en 7:IN el siciliano 5ic'ele "indona, &an-quero de la (osa Nostra $ que le mo0a dinero a Am+rica a Pa&lo V; para disimular la ortuna de la Puta, tam&i+n 'a&a que&rado caus2n-dole a la susodic'a ramera treinta millones de d,lares en p+rdidas6 "indona muri, en la c2rcel en0enenado con cianuro que le espol0o-rearon en el ca +6 Al presidente del Am&rosiano, Ro&erto (al0i, llama-do ?el &anquero de 4ios?, termin, colgado de un puente de Londres con los &olsillos del a&rigo llenos de peda)os de ladrillo $ die) mil d,lares en e ecti0o6 An cuanto a monse-or 5arcinRus, gracias a las alca'ueteras del Tratado de Letr2n para con los laca$os de la Puta, se escap,6 *urlando la justicia italiana $ con la &endici,n de Pa&lo V; se re ugi, en el Vaticano para terminar 'u$endo, a'ora con la &endi-ci,n de .uan Pa&lo ;;, a los Astados Unidos, a "un (it$, Ari)ona, don-de se reclu$, en un re ugio para religiosos cat,licos $ a' aca&a de morir6 Aste monse-or cala0era le sali, costando a la Puta m2s que 0einte cl+rigos pederastas de la di,cesis de *oston juntos6 @a sa&en pues, o0ejas, ad,nde 0an a dar las limosnas que mandan al Vaticano6 A la juerga de los millones de la Puta6 An los a-os no0enta el *anco Vaticano tena in0ersiones por m2s de die) mil millones de d,lares $ por la0ado de dinero co&ra&a el cinco por ciento, lo cual era una &icoca si tenemos presente que "indona le co&ra&a a la amilia ma iosa de los Gam&ino el cincuenta por ciento por la0arles su dineri-to pro0eniente de la 'erona a tra0+s de una s'ell corporation o com-pa-a de e0asi,n iscal $ la0ado de dinero, la 5a&usi6 Va$a a sa&er 4ios por qu+ estos ensotanados de 'o$ en da 'an &ajado tanto la tari a6 Las inan)as de la Puta son oscuras $ secretas como las de (u-&a6 =# por qu+ creen que se entendi, tan &ien .uan Pa&lo ;; con (as-tro> Tal para cual6 Tan tene&roso el uno como el otro $ los dos m2s alsos que .udas, que ni e/isti,6 .uan Pa&lo ;; protegi, a 5arcinRus $ a "indona, como 'a&ra de proteger tam&i+n al gran paid, ilo me/i-cano padre 5arcial 5aciel, el del jardn lorido que tanto en0idio, $ a mi paisano el cardenal Al onso L,pe) Trujillo, orgullo de (olom&ia6 Los tejemanejes de este cardenal son dignos de 5arcinRus6 An 5e-delln con0irti, el "eminario 5a$or en centro comercial $ a los del cartel les anda&a 0endiendo la Uni0ersidad Ponti icia *oli0ariana6 "e mira&a en ino espejo de cristal de roca $ se per uma&a6 (uando lo i&an a encanar puso pies en pol0orosa $ 'u$, a Roma donde lo aco-gi, .uan Pa&lo ;; que lo 'i)o presidente del (onsejo Ponti icio para la Familia, que es donde 'o$ sigue6 5uerto Oojt$la este purpurado amante del dinero $ las delicatessen jug, un papel decisi0o en el 3ltimo c,ncla0e6 (uando la &alan)a se inclina&a 'acia el argentino *ergoglio, que se per ila&a $a como el primer papa latino-americano, inter0ino mi paisano orinando &illete 0erde del #pus 4ei, de a mill,n por ca&e)a, $

con0enci, a 0arios de la regi,n que se cam&iaran al alem2n6 Por eso Rat)inger gan, $ 'o$ tenemos un *enedicto JV; en 0e) de un Gardel ;6 -=@ c,mo lo sa&e, compadre, qui+n se lo cont,> -Al Aspritu "anto, =e'> Al Par2clito me lo cont,6 Al *anco Vaticano empe), con oc'enta millones de liras, regalo de 5ussolini6 Tras la derrota de Alemania en la "egunda Guerra 5undial a +l ueron a dar doscientos millones de rancos sui)os del tesoro de la (roacia na)i ranciscana, que los ustas'is les lograron contra&an-dear a los ingleses en la rontera entre Austria $ "ui)a! m2s ciento setenta millones de d,lares del oro na)i, que por di erentes caminos tam&i+n aca&aron en el &anco de 4ios6 =(u2nto tendr2 'o$ en da la Puta> 4ios sa&r26 4ios que es su gran alca'ueta $ due-o en 3ltima instancia de sus &ienes6 "er&ios, judos $ ucranianos so&re0i0ientes de los campos de concentraci,n na)is junto con organi)aciones que representan a trescientas mil 0ctimas del 'olocausto la demandaron en 7::: en la (orte del 4istrito de "an Francisco Fcaso Amil Alperin et al6 0ersus Vatican *anR et al6G6 4ios dir26 Por m2s que allen en contra nunca dejar2n a la Puta en la calle6 Naci, para ro&ar $ reinar6 As tan cnica la Puta que dice que el a-o pasado, el 899Q, sus inan-)as terminaron con un saldo positi0o de once millones de d,lares, seg3n aca&a de in ormar, en rueda de prensa, el cardenal "ergio "e-&astiani, presidente de la Pre ectura de los Asuntos Acon,micos de la "anta "ede6 Eue es el mejor resultado en los 3ltimos oc'o a-os6 Eue s,lo en el 899N 'a&an logrado un super20it despu+s de tres a-os consecuti0os de d+ icit6 Pero que la Radio Vaticano $ el #sser0atore Romano, a$, siguen dando p+rdidas6 @ seg3n el secretario de la men-cionada pre ectura, Francesco (roci, la Puta tiene dos tipos de entra-das importantes por concepto de donaciones< las 'ec'as por los ieles en la colecta llamada del ?,&olo de "an Pedro?, $ las del canon 78I7 del c,digo del derec'o can,nico6 Por las primeras en el 899Q reci&i, cincuenta $ nue0e millones de d,lares, $ por las segundas 0eintis+is6 A' s, pero seg3n una in0estigaci,n del London Telegrap' $ del ;nside Fraud *ulletin, el Vaticano es el principal destino de cincuenta $ cinco mil millones de d,lares de dinero sucio italiano, gracias a lo cual se coloca en la octa0a posici,n en el ranRing de los parasos iscales del mundo por delante de las *a'amas, "ui)a $ Liec'tenstein6 Al Vatica-no es un Astado cut out, uno cu$a legislaci,n so&re el secreto &anca-rio impide toda posi&ilidad de rastrear ning3n ondo inanciero depo-sitado en +l6 Pero no s,lo eso6 A di erencia de los restantes parasos iscales en que el la0ado de dinero lo 'acen &ancos pri0ados, en el Vaticano lo 'ace el propio *anco (entral del Astado, que es ni m2s ni menos el ;stituto per le #pere di Religione o *anco Vaticano, recono-cido corno *anco (entral por el *anR or ;nternational "ettlements6 Pero 0ol0amos a los in ormes de (roci< el a-o pasado los die) pases m2s generosos con la

Puta ueron, en orden de dadi0osidad< Astados Unidos, ;talia, Alemania, Francia, Aspa-a, ;rlanda, (anad2, (orea, 5+/ico $ Austria6 "r0ase tomar nota el lector de estas (elestinas des0ergon)adas6 CA$ mi 5+/ico, c,mo pudiste estar a', en esa lista de ignominiaD Las 0ergBen)as que me 'aces pasar666 An (olom&ia en cam&io a la Puta 'o$ por 'o$ lo m2s que le llegamos a dar es una ro-tunda patada en el culo6 (at,licos s somos mas no pendejos6 Tan rica ser2 la Puta que en su sola arquidi,cesis de *oston 'ace po-co, en octu&re de 899H, aca&a de tener que pagarles oc'enta $ cinco millones de d,lares a quinientos cincuenta $ dos querellantes representados por m2s de cuarenta a&ogados, para acallar sus demandas contra los curas &ostonianos que practican el precepto e0ang+lico ?4ejad que los ni-os 0engan a m?6 4e los querellantes en cuesti,n unos doscientos alega&an que 'a&an sido 0iolados $ sodomi)ados6 C5enos mal que no los gonorri)aron, porque $a s sera el colmo que despu+s de usar a esas criaturas para sus cele&raciones les 'u&ieran contagiado una gonorreaD Tras el arreglo judicial de *oston la Puta de &ondadosa les o reci, a sus 0ctimas ?consejos $ orientaci,n espiri-tual?6 CEuerran seguir ec'2ndoselos $a de creciditosD 4esde 7::9 la arquidi,cesis de *oston lle0a pagados ciento die) millones de d,lares por concepto de estas demandas desconsideradas que la est2n po-niendo al &orde de la quie&ra, $ su ar)o&ispo el cardenal *ernard LaT tu0o que renunciar di)que por encu&rimiento di)que de los mal'ec'o-res di)que que a&usa&an di)que de sus 0ctimas6 C(u2l encu&rimien-to, cu2les mal'ec'ores, cu2l a&uso, cu2les 0ctimasD Al se/o es sano6 Lo que 'a$ es que ense-2rselo pronto a los ni-os para que lo practi-quen con alegra en .es3s $ conciencia sana de que o&ran &ien $ le 'acen el &ien al pr,jimo6 Al anciano tam&i+n tiene sus derec'os6 C# qu+D CAtropelladores de la 0eje)D CA&usadoresD C5al'ec'oresD CPo&re cardenal LaTD As una 0ctima6 No s+ por qu+ la Puta de Roma permiti, que lo de enestraran6 CGringos 'ip,critasD 4emanden entonces tam&i+n a los gusanos que se 0an a tragar a esos ni-os cuando en0eje)can $ mueran6 An promedio cada 0ctima &ostoniana reci&i, no0enta $ cuatro mil d,lares, ci ra que a sus a&ogados se les 'i)o poco pues, como 'icie-ron 0er, entre quince arreglos similares el de *oston era el quinto m2s &ajo6 @ le recordaron a la di,cesis de *oston que las treinta $ seis 0ctimas de la di,cesis de Pro0idence, R'ode ;sland, 'a&an reci-&ido en promedio doscientos 0einticinco mil d,lares6 Las doscientas cuarenta $ tres 0ctimas de la di,cesis de Louis0ille, SentucR$, en promedio s,lo sacaron sesenta $ siete mil! $ cincuenta $ tres mil las ciento setenta $ seis de la di,cesis de 5anc'ester, NeT 1amps'ire6 5uc'o o poco a m estas ci ras se me 'acen escalo riantes6 CEu+ pol-0os tan costosos los que se est2n ec'ando estos curitas norteameri-canosD An (olom&ia cualquier cura

marica sale del paso con cien pe-sos $ un caldo 5aggi6 La Puta, en todo caso, estu0o de pl2cemes con todos estos arreglos6 (omo dijo el padre ('ristop'er .6 (o$ne, 0ocero de la arquidi,cesis de Oas'ington< ?Admitimos nuestros errores, aprendemos de nuestros errores $ 'aremos cuanto est+ en nuestras manos para no repetir nuestros errores?6 =Eu+ quera decir con ello> =Eue i&an a contratar mejores a&ogados para salir menos mal li&ra-dos> 5e imagino que s, porque el ?4ejad que los ni-os 0engan a m? no lo pueden eliminar del e0angelio6 As un precepto su&lime, lo 3nico que tienen, lo 3nico no&le $ sensato que dijo (risto6 T'omas 16 1annigan .r6, a&ogado de ensor de la Puta, est2 demandando a su 0e) a las compa-as de seguros que la aseguraron por pederastia6 Aunque con escaso +/ito6 Lo m2s que 'a logrado sacarle a una compa-a de seguros 'asta a'ora este a&ogado son los cinco millones que tu0o que pagarles la Puta en 7::8 a m2s de cien 0cti-mas de un solo curita de la di,cesis de Fall Ri0er, 5assac'usetts6 -=(inco millones di0idido por cien cu2nto da> -(incuenta mil d,lares6 -CNo estar $o tan 0iejo, compadre, para irme a los Astados Unidos a tra&ajar de ni-oD -@ no s,lo eso6 Adem2s del dineral queran las 0ctimas que les 'icie-ran un monumento, al estilo del de los cados en la guerra de Viet-nam6 -CEu+ ca&ronesD -Ni tanto si tenemos en cuenta que las oc'enta $ seis 0ctimas del padre .o'n .6 Geog'an el a-o pasado se arreglaron con la arquidi,ce-sis de *oston por die) millones6 -C4ie) millonesD =A c,mo 0iene saliendo entonces por ca&e)a> -A ciento diecis+is mil doscientos setenta $ nue0e d,lares por ca&e)a6 -CNi que tu0ieran el culito de oroD -A lo que s tu0ieron que renunciar los querellantes del culito de oro ue a presentar m2s demandas contra otros curas de otras di,cesis6 -5u$ justo el trato, compadre, porque la 0irginidad s,lo se pierde una sola 0e) $ un 'ue0o que&rado no lo recompone nadie6 La primera di,cesis norteamericana en declararse en &ancarrota por la pederastia de sus curas ue la de Portland, #reg,n, en julio de 899N, despu+s de 'a&er logrado arreglarse con m2s de cien 0ctimas que le costaron cincuenta $ tres millones de d,lares6 (on esta decla-raci,n de &ancarrota lo que esta di,cesis espera sal0ar a'ora de la rapacidad de sus 0ctimas Fque de a&usados pasaron a'ora a a&usa-doresG son las propiedades, escuelas $ ideicomisos de sus parro-quias, alegando que los &ienes parroquiales son distintos de los dio-cesanos6 A lo cual argu$en los querellantes que la ;glesia cat,lica es una sola entidad, el Vaticano, $ que con &ancarrota o sin &ancarrota de sus di,cesis les tiene que pagar6 A la quie&ra de la di,cesis de Por-tland enjulio siguieron las

de Tucson en septiem&re $ "poRane en di-ciem&re6 4e todos modos en julio de 899Q la de Tucson tu0o que pa-gar 0eintid,s millones para poder seguir operando6 Pero pasemos a 5+/ico para que 0ean qu+ al)ada est2 la Puta6 #n+simo (epeda $ "il0a, o&ispo de Acatepec, aca&a de demandar por setecientos cincuenta millones de pesos Fsetenta $ cinco millones de d,laresG, argumentando da-o moral, al Partido de la Re0oluci,n 4emocr2tica o PR4 porque dijeron de +l que ?era un mercader de la religi,n $ la poltica?, ?un 'om&re que se caracteri)a por sus lujos $ pri0ilegios? $ ?una de las mani estaciones m2s grotescas $ corruptas de la ;glesia cat,lica?6 (omo si no estu0iera en la esencia de la Puta mercadear con la religi,n $ como si no lle0ara dos siglos Fdesde que ca$eron sus protectores los re$es con su derec'o di0inoG metida en poltica6 CLujos $ pri0ilegios los del papaD Por lo que a la corrupci,n se re iere, 'a$ que creerles a los del PR4 si ellos lo dicen porque en eso sientan c2tedra6 "on de lo m2s corrupto de 5+/ico6 Te,logo de la Uni0ersidad de Fri&urgo, #n+simo es un gordo cal0o $ &arrig,n6 (o-mo &uen laca$o de la Puta, desprecia a los animales $ 0a a las corri-das de toros a darles la alternati0a a los pic'ones de torero Fpor algo la Virgen de la 5acarena es la patrona alca'ueta de estos criminalesG6 Anda con guardaespaldas como si uera un ma ioso6 CEui+n sa&e por qu+D Tal 0e) porque es amigo de los polticos del grupo de Atlacomul-co6 As aut,crata de 'ueso colorado como Oojt$la, al que en una oto de peri,dico que conser0o sale lami+ndole la mano< ?La ;glesia nunca ser2 democr2tica porque no es ning3n partido poltico! es jer2rquica porque depende del papa $ cada prelado es la ca&e)a de la ;glesia del lugar? dijo cuando meta en cintura al p2rroco re&elde de "anta (lara, que no se someta a su autoritarismo $ cu$a parroquia le quit, a las malas pro'i&i+ndole o iciar misa6 @ conclu$e< ?4e esta orma se sal0, el principio de autoridad de la ;glesia6 4e romperse $a no 'a&ra au-toridad, cualquier pue&lo me 'ace un mitin de este tipo $ $o tengo que cam&iar al cura p2rroco6 Aso no 0a a ser porque este o&ispo no es un pelele?6 C(laro que noD Vl es mu$ mac'o $ come carne, que 0a digiriendo en sus episcopales tripas6 Los instrumentos musicales de 0iento son mon,dicos $ como tales s,lo pueden emitir un sonido a la 0e)6 Vl no porque es el 'om&re do&le< .os+ #n+simo 4aniel (epeda $ "il0a cepeda $ sil&a en un solo acorde6 52s corruptos que los del PR4 son los priistas del grupo de Atlaco-mulco enca&e)ados por el pro esor 1anR Gon)2le), que de maestro rural pas, a uncionario del PR; FPartido Re0olucionario ;nstitucionalG $ a construir un imperio que en 7::H seg3n la re0ista For&es i&a por los mil trescientos millones de d,lares6 Al ar)o&ispo primado de 5+/i-co cardenal Nor&erto Ri0era (arrera dijo de +l, en la misa de cuerpo presente que o ici, en la catedral cuando muri,< ?Ancomendamos a la

misericordia de 4ios a nuestro 'ermano (arlos que ue &uen administrador $ no s,lo supo cuidar $ desarrollar los talentos que el "e-or le dio sino multiplicarlos6 Eue el "e-or le tome en cuenta todos sus tra-&ajos $ le d+ la recompensa eterna?6 5+/ico es el pas m2s corrupto de la tierra $ nuestro 'ermano (arlos el m2s corrupto de 5+/ico6 Amigo de sus amigos $ socio de sus socios sola decir que ?Un poltico po&re es un po&re poltico?6 An cuanto al &ondadoso $ apuesto carde-nal Ri0era, en el 3ltimo c,ncla0e, en que +l particip,, descarta&a que lo eligieran papa6 ?La ;glesia gracias a 4ios -deca- tiene rique)a de cardenales?6 ?=@ qu+ nom&re escogera en caso de que lo eligieran>? CPues el su$o de pila, Nor&erto ;, el primer papa ma$aD ?=(u2nto du-rar2 este c,ncla0e>? le preguntan6 @ +l responde< ?Nadie puede sa&erlo6 (reo que el Aspritu "anto $a lo sa&e pero a3n no nos lo 'a dic'o?6 @ se 0a porque a'ora tiene que ?encerrarse?6 -=(on qui+n> -Pues con los otros purpurados6 -=@ a qu+> -Pues a elegir papa6 $ termino este interludio me/icano con el cardenal .uan .es3s Posa-das #campo, muerto a tiros por la gracia de 4ios el 8N de ma$o de 7::H en un oscuro incidente de narcotr2 ico en el aeropuerto de Gua-dalajara cuando se diriga a reci&ir al Nuncio Apost,lico de "u "anti-dad monse-or Girolamo Prigione6 La 0ersi,n o icial ue que se desat, una &alacera entre dos &andas ri0ales de narcotra icantes $ que en la con usi,n lo mataron6 ",lo que una testigo declar, que antes de que llegara el cardenal o$, detr2s de una puerta de 0idrio en el aeropuer-to unas 0oces que decan< ?Por &oc,n nos 0amos a c'ingar al carde-nal?6 (atorce tiros le pegaron, como en corrido norte-o, a quemarro-pa para no allar6 Le quitaron un so&re amarillo tama-o o icio que tra-a $ el pectoral, que es la cru) que les cuelga del pec'o a estos prela-dos6 "u sucesor el cardenal .uan "ando0al %-igue) 'a sostenido reite-radamente que el cardenal Posadas no muri, por accidente sino que ue 0ctima de un crimen de Astado porque tena in ormaci,n que pensa&a di0ulgar so&re los ne/os del go&ierno de (arlos "alinas de Gortari con el narcotr2 ico6 Podra ser6 Pero qu+ coincidencia entonces que al cardenal "ando0al %-igue) 'o$ la iscala me/icana lo est+ in-0estigando por la0ado de dinero pro0eniente del narcotr2 ico6 1om&re &ronco $ malgeniado, de modales 'oscos, este ensotanado jalisciense que manda so&re cuatro o&ispos $ mil trescientos curas de oc'ocien-tas iglesias, $ que es doctor en teologa dogm2tica de la Uni0ersidad Gregoriana F=no so&rar2 el ?dogm2tica?>G, les 'a declarado a los pe-riodistas que +l reci&e limosnas de donde 0engan pues trat2ndose de la caridad para +l no 'a$ dinero sucio6 Eue sucio es el papel 'igi+nico cuando se usa6 Am+n de narcotr2 ico lo 'an acusado de tener ne/os con las ma ias de

los juegos de a)ar $ de otros negocios sucios, $ de complicidad en la esta a por tres millones trescientos mil d,lares a cientos de sus propios eligreses, en su ma$ora mujeres po&res a las que la asociaci,n ci0il .u&ileo Roma 8999 les 0endi, con su a0al $ por cuotas un 0iaje a Roma donde las i&a a reci&ir .uan Pa&lo ;; en au-diencia pri0ada6 Las ?i&a? porque el 0iaje $ la audiencia se los &irlaron, el a-o 8999 $a pas, $ el "anto Padre se muri,6 C1o$ a estas &eatas tontas jaliscienses las est2 esperando Oojt$la para reci&irlas en pelota $ en audiencia pri0ada entre las nu&es del cieloD @ a los pe-riodistas les dice el cardenal "ando0al %-igue) que ?"e necesita no tener madre para ser protestante?6 Eue no le interesa el cargo de pa-pa6 Eue piensa, eso s, proclamar presidente de 5+/ico a su jardine-ro6 A', $ se me ol0id, decir de Oojt$la que acometido de una diarrea impara&le esta cotorra polaca e/cret, en 0ida Fam+n de las enccli-cas, e/'ortaciones, cartas papales, mensajes consistoriales, docu-mentos $ constitucionesG dos mil cuatrocientos discursos en su ma-$ora de car2cter poltico $ en m2s lenguas que las que se 'a&laron en la torre de *a&el6 Un ej+rcito de periodistas lo segua da $ noc'e a donde i&a, como una jaura de perros a una perra en celo6 Pero no, +l no era una 'ermosa perra en celo< era una 'ermosa cotorra pol-glota6 Porque 'an de sa&er mis lectores que no so$ de los que insultan con nom&res de animales pues los amo6 @o no so$ como (risto, que tra-ta&a a 1erodes de ?)orro? $ a los escri&as $ ariseos como ?serpien-tes? $ ?ra)a de 0&oras?6 Ni como los 4octores $ Padres de la ;glesia que 0inieron luego a seguir su ejemplo6 "an Atanasio llama&a a los arrianos ?serpientes? $ ?escara&ajos?6 "an Agustn llama&a a los do-natistas ?ranas? $ a los judos PP0&orasPP $ ?lo&os?6 "an 1ilario de Poi-tiers deca que los judos ?no son 'ijos de A&ra'am sino de la estirpe de la serpiente?, $ a los id,latras los llama&a ?re&a-o de reses? $ ?&andada de cuer0os?6 "an .uan (ris,stomo considera&a a los judos ?peores que los cerdos, los mac'os ca&ros $ todos los lo&os juntos?, a la sinagoga la llama&a ?cu&il de &estias inmundas? $ a los 'erejes ?perros que ladran?6 "an A r+n Fdel que $a dije que de ni-o mat, a una 0aca a pedradasG llama&a a los judos ?lo&os sanguinarios? $ ?cerdos inmundos?, a los partidarios de 5arci,n ?'ijos de serpiente?, $ a los seguidores de 5ani ?piara de cerdos?6 "an .er,nimo, el de la-Vulgata, la traducci,n m2s amosa de la *i&lia al latn, llama&a a los 'erejes ?asnos de dos pies?, a Vigilantius ?perro 0i0iente?, a Lupicino ?asno? $ ?perro corpulento de ra)a irlandesa &ien ce&ado?, a #rgenes ?cuer0o? $ ?pajarraco negro como la pe)? $ a Ru ino ?escorpi,n?, ?tortuga que gru-e? e ?'idra de numerosas ca&e)as?6 "an Am&rosio ju)ga&a las opiniones de .o0iniano ?ladridos de perros?, $ Teodoreto, o&ispo de (iro, llama&a al patriarca .orge de (apadocia ?lo&o?, ?oso? $ ?pantera?6 "an Gregorio Nacianceno llama&a al emperador .uliano ?cerdo que se re0uelca en el ango?, "an

A r+n lo llama&a ?lo&o?, ?ca&r,n? $ ?serpiente?, $ Ause&io, el primer 'istoriador de la ;glesia, lo llama&a ?perro ra&ioso?, que es como "an ;gnacio de Antioqua llama&a a los cristianos que se le oponan, am+n de ?lo&os que se ingen mansos?6 "an Pa&lo llama&a ?perros? a los dirigentes de la comunidad cristiana de .erusal+n $ poco le alt, para incluir a "an Pedro entre ?los que orinan contra la pared? Fper rasis de Lutero en su traducci,n al alem2n de la *i&liaG6 Tertuliano llama&a a los 'erejes ?lo&os insacia&les? $ "an Api anio de "alamina PP0&oras de 0ariadas especies?6 As que la Puta, que es m2s mala que 5a'oma, desprecia como +ste a los animales $ no se apiada de su suerte6 Pero no, m2s malo que este asaltante de cara0anas que resol0i, proclamarse el 5ensajero de Al2 no 'a$ nadie6 (ruel, traidor, taimado, mentiroso, rencoroso, inescrupuloso, lujurioso, torturador, impostor, &ellaco, in'umano, sanguinario, des'onesto, inno&le, a&$ecto, asesi-no, polgamo, pederasta, d+spota, puso a re)ar a sus secuaces prosternados 'acia La 5eca cinco 0eces al da con el culo al aire $ les re-gul, 'asta los m2s mnimos detalles de la 0ida diaria< c,mo comer, c,mo re)ar, c,mo copular, c,mo escupir, c,mo orinar, c,mo e/cre-tar, $ les la0, el cere&ro a unos mil, que en catorce siglos de multipli-caci,n treme&unda se 'an con0ertido en mil quinientos millones que por donde pasan arrasan6 CEu+ ra)a m2s noci0a $ paridora, m2s ren-corosa $ en0idiosa, m2s podrida de odio $ malaD Nos cuenta 5aliR i&n Anas en su Al 5uTatta, la compilaci,n de le$es m2s antigua del ;s-lam, que A&dulla' i&n Umar dijo< ?5e su& al tec'o de una de nues-tras casas $ 0i al 5ensajero de Al2 Fque Al2 &endiga $ le conceda la pa)G en cuclillas encima de dos ladrillos sin cocer 'aciendo sus nece-sidades cara al *a$t al 5aqdis?6 @ luego nos cuenta que "aid i&n al 5usa$a& dijo< ?Al 5ensajero de Al2 Fque Al2 &endiga $ le conceda la pa)G or, mirando 'acia el *a$t al 5aqdis por diecis+is meses despu+s de llegar a 5edina, pero luego, dos meses antes de la &atalla de *adr, se cam&i, la Re&la?6 @ as ue, en e ecto6 La Re&la es la direc-ci,n en que tienen que re)ar los musulmanes, $ *a$t al 5aqdis es .erusal+n6 (omo los judos Fde quienes tanto tom,, empe)ando por el PentateucoG se nega&an a reconocerlo como pro eta, 5a'oma resol-0i, entonces, dando un giro de ciento oc'enta grados, cam&iar la Re-&la de .erusal+n a la Saa&a de La 5eca $ se in0ent, una re0elaci,n en que Al2 le ordena&a el cam&io6 ?Anoc'e -les dijo un ulano a unos que re)a&an en Eu&a- le ue en0iada otra parte del (or2n al 5ensaje-ro de Al2 Fque Al2 &endiga $ le conceda la pa)G, orden2ndole que re-)ara mirando 'acia la Saa&a, as que dense la 0uelta?6 A partir de en-tonces la cara del musulm2n de 5edina que re)a mira 'acia La 5eca, $ el trasero 'acia .erusal+n6 La Re&la es importantsima para esta 'orda de &r3julas e/cretoras, de asesinos re)anderos que destilan 'iel de odio por sus auces 0erdo-sas<

copulan mirando 'acia la Re&la, paren mirando 'acia la Re&la, los entierran mirando 'acia la Re&la6 @ a los animales, mis 'ermanos, ilos matan mirando 'acia la Re&laD No 'an tenido un "iglo de las Lu-ces, ni una Re0oluci,n Francesa, ni una 4eclaraci,n de los 4erec'os del 1om&re6 No respetan a las mujeres ni a los animales, me)clan la religi,n $ el Astado, se arrodillan ante los d+spotas, re)an cinco 0eces al da, 'an in0adido a Auropa $ a los Astados Unidos de me)quitas $ le est2n ro&ando a #ccidente la tecnologa nuclear para imponernos a las malas, como paradigma de lo 'umano, las &ellaqueras de su Pro- eta6 Al ma'ometismo es una c'usma 'ip,crita, asesina, re)andera, una alsa religi,n6 4espu+s de mil cuatrocientos a-os siguen en las tinie&las medie0ales, de las que $a salimos a contracorriente de la Puta, gracias a 4ios, pero a las que nos quieren 'acer 0ol0er6 Poseda por el demonio de la paridera la 'orda proli erante musulmana 'o$ se empe-a en tener armas nucleares $ $o pregunto para qu+6 =Para qu+, si tienen la 0agina at,mica> 4e mil que eran cuando muri, 5a-'oma, 'o$ son mil quinientos millones6 A' malnacido Oojt$la, alima-a de o&tusa testa6 1asta que te moriste 'iciste el mal6 (uando los demonios te tira&an de las patas 'acia el a0erno para aplicarte en su 3ltimo crculo la justicia de 4ios, toda0a te empe-a&as en que inclu$eran en la (onstituci,n Auropea la e/pre-si,n ?ci0ili)aci,n cristiana?6 C(,mo 0a a 'a&er una ci0ili)aci,n cristia-na, eso es un o/moronD Al cristianismo es o&cecaci,n, cerra),n, &ar-&arie6 (omo el ;slam6 Los dos grandes anatismos semticos s,lo 'an trado su rimiento $ oscuridad a la tierra6 CEu+ religiones 0an a serD CEu+ ci0ili)acionesD (i0ili)aci,n la griega, $ religiones el 'induismo, el &udismo, el jainismo, que respetan a todos los seres 0i0os $ no tratan de imponer 0erdades6 Una de las primeras &iogra as de 5a'oma escritas en #ccidente es la de "ir Oilliam 5uir, Li e o 5a'omet, pu&licada entre 7LQM $ 7LM7 en cuatro 0ol3menes $ &asada en las uentes musulmanas originales pero de una 'istoricidad rigurosa6 "u conclu-si,n es +sta< ?La espada de 5a'oma $ el (or2n son los m2s empeci-nados enemigos de la ci0ili)aci,n, la li&ertad $ la 0erdad que 'a$a conocido el mundo?6 (laro que algo &ueno se 'a dado en el ;slam6 Pero en oposici,n a su in amia consu&stancial6 Pienso en el poeta al-5aarr, uno de los m2s grandes de la lengua 2ra&e, que 0ea la reproducci,n corno un peca-do $ la muerte como el simple 'ec'o de dormirse! que pre era la cremaci,n de los 'ind3es al entierro de los ma'ometanos! que es-cri&a con desprecio de los ulamas o cl+rigos musulmanes! que a ir-ma&a que 5a'oma no tena el monopolio de la 0erdad! que era 0ege-tariano $ rec'a)a&a el consumo de carne $ productos animales! que sostena que ninguna criatura 0i0a de&a ser 'erida o da-ada en mo-do alguno, que los animales sentan el dolor $ que era inmoral in ligir-les un da-o

innecesario o matarlos! que repudia&a el uso de sus pie-les $ les reproc'a&a a las a0oritas de la corte que las lle0aran! que considera&a a&surdo ir a La 5eca en peregrinaci,n a &esar la piedra negra de la Saa&a! que se asom&ra&a de que los cristianos cre$eran que 4ios 'a&a sido torturado, escarnecido $ cruci icado, $ que los judos pretendieran que al "er "upremo le gusta&a el olor de la carne asada! que o&ser0a&a que los 'om&res aceptan la religi,n de los pa-dres por la uer)a de la costum&re $ por su incapacidad de distinguir lo 0erdadero de lo also! que 0ea los li&ros sagrados como un mont,n de cuentos necios $ de documentos espurios atri&uidos a ap,stoles de los que se pretenda que 'a&an sido inspirados por 4ios! que considera&a al ma'ometismo, al cristianismo $ al judasmo alsos $ podridos 'asta la m+dula, a sus cl+rigos como unos 'ip,critas 20idos de poder $ de rique)as, $ a sus ieles como unos necios que acepta&an d,cilmente lo que aqu+llos les decan que tenan que cre-er6 Ridiculi), todos los dogmas del ;slam $ en su li&ro en prosa rima-da Al Fusul Ta alg'a$at, una serie de comentarios ir,nicos so&re la naturale)a del 'om&re pero con la apariencia de e/'ortaciones piado-sas, muc'os 'an 0isto una parodia del (or2n6 Naci, en el :IH en 5aarrat, "iria, $ de ni-o se qued, ciego por la 0iruela! estudi, en Alepo, Antioqua $ Trpoli $ pas, unos meses en la corte de *agdad, para aca&ar 0ol0iendo a su ciudad natal donde 0i0i, los siguientes cincuenta a-os 'asta su muerte acaecida en el 79QI6 Una m2/ima su$a que quera que le inscri&ieran so&re su tum&a a modo de epita- io presidi, su 0ida asc+tica $ compasi0a< ?Asta injusticia que me 'i)o a m mi padre nunca se la 'ar+ a nadie?6 Pero como A&ul Al2 i&n A&-dalla' al-5aarr no 'a$ muc'os, ni dentro del ;slam ni por uera6 Al-5aarr era un 'om&re de alma grande, $ la 'umanidad en su conjunto es mierda6 5u$ lejos de la no&le)a de al-5aarr, pero digno de recordarse, es A&u NuTas FIM8-cL7NG, el m2s grande poeta 2ra&e, gran amante del 0ino $ los muc'ac'os, que inspiraron sus poemas6 Aparece en incon-ta&les episodios c,micos de Las mil $ una noc'es $ se 'i)o c+le&re por su inmoralidad, e&riedad $ &las emia, sus tres 0irtudes teologa-les6 Lo encarcelaron 0arias 0eces $ poco alt, para que lo ejecutaran por )indiq o 'ereje6 4e +l se cuenta que entr, &orrac'o a una me)-quita en el momento en que el im2n deca el primer 0ersculo del sura 79:< ?4ecid, o', incr+dulos666 ? $ A&u NuTas grit,< ?CAqu esto$D? (uando la tur&a lo i&a a linc'ar le mostraron un retrato de 5ani, el del maniquesmo, para que lo escupiera< se meti, el dedo en la gar-ganta $ le 0omit, encima6 "ali, impune, li&re, a seguir dis rutando de la 0ida, su 0ino $ sus muc'ac'os6 No as otros 'eterodo/os ilumina-dos del ;slam que no corrieron con su suerte $ ueron ejecutados por )andaqa o 'ereja6 Al primer m2rtir del ;slam ue 4jad ;&n 4ir'am, ejecutado en el IN8 por ,rdenes de 1is'am, el pen3ltimo cali a ome-$a, por negar los

atri&utos di0inos $ creer en el li&re al&edro6 "us seguidores considera&an a 5a'oma un mentiroso $ nega&an la resu-rrecci,n6 Pero la persecuci,n de los )indiq s,lo empe), en serio &ajo el segun-do de los cali as a&2sidas, al-5ansur, que mat, a muc'os, siendo el m2s amoso ;&n al-5uqa a, a quien ejecut, en el IM9 por censurar al ;slam, su concepto de 4ios $ su pro eta< le ueron cortando uno a uno los miem&ros, que i&an ec'ando al uego6 *ajo al-5a'di $ al-1adi, los sucesores de al-5ansur, la represi,n $ las ejecuciones au-mentaron en erocidad $ se nom&raron magistrados especiales para perseguir a los 'erejes &ajo las ,rdenes de un gran inquisidor, el "a'i' al-Uanadiqa6 *asta&a un simple rumor para que el inquisidor enjuiciara de inmediato al sospec'oso6 Los )indiqs eran arrestados en masa e interrogados6 "i a&jura&an los li&era&an6 "i no, los decapita-&an, cruci ica&an o estrangula&an, $ sus li&ros eran cortados en troci-tos6 Un anticipo ni m2s ni menos de la ;nquisici,n cristiana6 A ;&n A&i-l-ATja, que se pregunta&a por qu+, si 4ios era tan &ueno, 'a&a entonces cat2stro es $ epidemias, lo ejecutaron en el II86 Poco antes de morir con es, que 'a&a in0entado m2s de cuatro mil 'adit' Fdi-c'os $ 'ec'os de 5a'oma que constitu$en una de las principales uentes de la le$ isl2micaG, para pro'i&irles a los musulmanes lo que les esta&a permitido $ 0ice0ersa6 Para ponerlos a a$unar, por ejem-plo, cuando no 0ena al caso, o a comer cuando no de&an6 "ostena que el mundo era eterno, con lo cual sala so&rando el (reador, $ ta-c'a&a de mentirosos a A&ra'am, \os+ $ dem2s pro etas que mencio-na el (or2n6 A *as's'ar i&n *urd, ciego de nacimiento $ mis2ntropo, que remeda&a &orrac'o la llamada del muecn a la oraci,n $ se &ur-la&a de las peregrinaciones a La 5eca $ de la naturale)a milagrosa del (or2n, que nega&a la resurrecci,n $ el juicio inal $ crea en la transmigraci,n de las almas, lo acusaron de 'ereja $ en el ILN lo arrojaron a un pantano6 Vstos son los 0erdaderos m2rtires del ;slam, los que mat, esta &ar&arie criminal dis ra)ada de religi,n, $ no los suicidas asesinos de nuestros das que 0uelan torres en su nom&re camino al jardn de las delicias de Al2 donde los esperan no s+ cu2n-tas 'ures o 0rgenes 'em&ras que 0an a estuprar da $ noc'e sin qui-tarles la 0irginidad6 C(laro que el ;slam le 'a dado grandes 'om&res al mundoD Pienso en el poeta al-5utana&i, cu$os 0ersos desilusionados nos muestran a la 'umanidad encadenada a la ignorancia, la estupide) $ la superstici,n, de las que s,lo la muerte podr2 li&rarla6 Pienso en los li&repensadores de *asra como Ea$s i&n Uu&a$r que nega&a la e/istencia de 4ios, o al*aqili que nega&a la resurrecci,n, o ;&ra'im i&n "a$a&a que proclama&a la pederastia como la primera le$ de la )andaqa6 Pienso en ;&n al-RaTandi que desenmascar, en sus o&ras a 5a'oma, la re0ela-ci,n, las pro ecas, los milagros, los dogmas religiosos, la 'adit' $ toda la

s'aria o le$ isl2mica, $ para quien el (or2n, lejos de ser el li&ro inimita&le $ milagroso seg3n todos proclama&an, era una o&ra literaria menor, con usa, incomprensi&le, sin 0alor pr2ctico alguno $ ciertamente no re0elada6 Al-RaTandi rec'a)a&a la posi&ilidad de una respuesta racional satis actoria al asunto de la e/istencia de 4ios, al que se diriga en estos t+rminos, citados por al-5aarr< ?Les repartiste los medios de su&sistencia a tus criaturas como un pat2n &orrac'o6 "i uera un 'om&re el que 'u&iera 'ec'o ese reparto le diramos< PNos esta aste6 Vamos a darte una lecci,n?P6 =An qu+ lecci,n estara pen-sando alRaTandi> =An una &uena tunda en las nalgas al (reador> @ A&u *aRr 5u'ammad i&n UaRari$a al-Ra)i, nacido en Ra$, cerca a Te'er2n, en el LMQ, $ muerto en esa misma ciudad en el :8Q, cu$as crticas a la religi,n ueron las m2s 0irulentas del ;slam $ de toda la Auropa medie0al6 Eumico, m+dico $ autor de una enciclopedia de la medicina griega, siria $ 2ra&e, al-1aTi o Li&er continens, amossima en #ccidente, al-Ra)i desa i, toda autoridad en los m3ltiples campos que ocuparon su atenci,n6 CFue capa) de escri&ir, en el mundo mu-sulm2n, un tratado de +tica sin re erirse una sola 0e) a los dic'os de 5a'oma ni al (or2nD A este li&ro ne asto lo 0ea como un re0oltijo de ? 2&ulas a&surdas e inco'erentes?, se le 'aca una ridicule) que lo ju)garan como una o&ra inimita&le siendo as que su estilo, su len-guaje $ su tan cacareada elocuencia esta&an llenos de ealdades $ torpe)as, $ en dos li&ros 'er+ticos que escri&i, da&a rienda suelta a su 'ostilidad para con los pro etas, esos ?c'i0os de &ar&as largas es-cupidores de mentiras?, $ para con el raude de los milagros $ las re-ligiones re0eladas6 Las llamadas ?sagradas escrituras? se le 'acan desprecia&les $ de ellas a irma&a que s,lo 'a&an 'ec'o el mal! pugna&a por una sociedad li&re del terror religioso $ de la tirana de los cl+rigos! $ denuncia&a los estragos de las religiones, causa de las m2s sangrientas guerras que 'a&an asolado a la 'umanidad6 An lo que s no creo es en el cuento de la ciencia isl2mica6 =La medicina> C(u2l medicina, qu+ curaronD =Las matem2ticas> Las matem2ti-cas no son ciencia, son los enga-os de dos ra$itas, el signo igual, una ociosidad ea $ a&urrida6 =@ la teologa> La teologa es el estudio del que no e/iste< un Viejo ra&ioso $ malo que &rota del cere&ro de degenerados como Rat)inger cual un 'ongo 0enenoso6 ;nmenso mal le 'an 'ec'o los 2ra&es a la 'umanidad al 'a&er preser0ado a Arist,te-les, el m2s grande pa$aso de la antigBedad, que de todo 'a&l, $ na-da supo6 (omo nuestro #rtega $ Gasset, 0a$a, que en pa) descanse Fsi es que al cristiano lo dejan en los in iernos descansar en pa)G6 La escol2stica adopt, a Arist,teles como el aro de sus des0elos, $ junto con +l a sus comentadores 2ra&es A0icena $ A0erroes6 Pero no, a' no 'a$ m2s que 0er&orrea angosa6 Todo lo que 'uela a escol2stica 'uele mal6 Tom2s de Aquino e/'ala 0apores de alcantarilla me tica, pon)o-osa6 An cuanto a

Rat)inger, Cqu+ gran metida de pata la que aca&a de dar este te,logoD Le toc, la cola a la a0ispa ma'ometana $ por poco no lo empon)o-an6 An "omalia le aca&an de matar a sor Leonella, una monja6 @ donde no est+ enmurallado en el Vaticano $ protegido por la Guardia "ui)a $ el ej+rcito italiano, tam&i+n se lo ec'an6 CEuiera Al2D Porque este 'om&recito es da-ino $ malo como Oojt$la o como .omeini6 CA' tripleta de santurrones criminales, a)u-)adores de la parideraD "i e/isten ustedes, =d,nde est2 4ios> An una con erencia reciente en Ratis&ona Rat)inger aca&a de citar estas pa-la&ras del emperador &i)antino 5anuel ;; Pale,logo, dic'as 'acia 7H:N a un sa&io persa a prop,sito de la ji'ad o guerra santa musul-mana< ?5u+strame qu+ trajo de nue0o 5a'oma $ 0er2s que nada &ueno, s,lo cosas malas e in'umanas, tales como su orden de propa-gar por la espada la e que predica&a?6 C52s le 0ala a Rat)inger no 'a&er nacidoD Al da siguiente sali, la tur&ac'usma musulmana como salen las a0ispas toreadas a de ender el a0ispero6 An Ga)a, en (isjor-dania, en Turqua, en A ganist2n, en PaRist2n, en ;r2n, a todo lo largo $ anc'o de los 0astos dominios de "at2n los es&irros $ secuaces del ;&lis 5a'oma maldecan, patalea&an, 0oci era&an, e/creta&an $ les sala &a&a)a 0erde por las auces6 CA$, qu+ miedoD Toco madera6 CTanD CTanD An ;r2n el a$atola .atami declar, que las pala&ras del pa-pa da&an prue&a de su ignorancia so&re la tolerante religi,n musul-mana6 =;gnorancia> =Tolerancia> =Al ignorante $ el intolerante no ser2 m2s &ien +l, este sant,n &ellaco> As cierto que el 0ersculo 8QI del sura 8 del (or2n dice< ?No se puede imponer la religi,n por la uer)a?6 Pero +ste es un 0ersculo de cuando 5a'oma era una mansa paloma sin ning3n poder $ ue a&olido por otros posteriores, de cuando s lo tena $ se 'a&a 0uelto un 'alc,n sanguinario, como el 0ersculo Q del sura : que dice< ?5ata a los in ieles donde los encuen-tres?6 # el 0ersculo 78 del sura L que dice< PP@o sem&rar+ el terror en los in ieles $ 0osotros cortadles las ca&e)as?6 # el 0ersculo HI del su-ra Q que dice< ?A los que les 'acen la guerra a Al2 $ a su Pro eta m2talos, cruci calos, c,rtales las manos $ los pies?6 # el 0ersculo N del sura NI que dice< ?(uando encuentres in ieles m2talos $ 'a) con ellos una carnicera?6 CEu+D =As que no entienden estos musulmanes &estiali)ados cuando repiten de memoria como loros el (or2n> =No sa&en acaso que un 0ersculo posterior anula los anteriores que lo contradigan porque +sta es la orma de proceder de Al2, el clemente $ misericordioso> Tur&amulta asesina, c'usma malnacida, e/cremen-to del Pro eta, Cme 'a&+is matado a la monjita sor Leonella que era m2s &uena que la madre TeresaD Pero 0ol0iendo a 5anuel ;; Pale,lo-go, sigue con su cuento Rat)inger< ?Al emperador pasa a e/plicar en detalle las ra)ones de por qu+ propagar la religi,n por la 0iolencia no es acepta&le6 La 0iolencia es incompati&le con la naturale)a del alma $ de 4ios?6 =A ;nocencio ;;; qu+> =@ las cru)adas>

=@ la escla0i)aci,n de Am+rica> =@ la quema de &rujas> =@ la ;nquisici,n> CA' ca&r,n tra0estido, eres m2s malo que a$atolaD Al (or2n es un li&ro desarticulado $ pernicioso $ la ji'ad que predica es su esencia $ el motor del ;slam6 "in ji'ad nunca la 'umanidad 'a&ra conocido esta plaga6 =# por qu+ creen que en pocos a-os unas &andas de asaltantes de cara0anas que e/creta&an a la intemperie $ se limpia&an con 'ojas de palmera conquistaron medio mundo> Para el MH8, cuando muri, 5a'oma, $a domina&an toda la pennsula ar2-&iga6 Para el MQ9 se 'a&an e/tendido a 5esopotamia, Persia, "iria, L&ano, Palestina $ Agipto6 An el MI9 conquistaron a T3ne), en el I9Q a (artago, en el I77 cru)aron el estrec'o de Gi&raltar, se apoderaron de media pennsula i&+rica $ a0an)aron 'asta el sur de Francia donde el re$ ranco (arlos 5artel los detu0o en el IH8 en la &atalla de Poi-tiers6 Pero si por el #ccidente los detenan, por el #riente continua-&an su a0ance< para el I78 $a se 'a&an adue-ado de PaRist2n $ lle-ga&an al delta del ;ndo6 An el IQ7 tomaron a "amarRanda $ a U)&e-Rist2n6 @ as6 Ante el a0ance de esta tur&a endemoniada, de esta m2quina en ure-cida de matar $ soju)gar i&an ca$endo el K rica su&sa'ariana, el su&continente indio, el sureste asi2tico, (onstantinopla $ parte de los *alcanes6 1asta las puertas de Viena llegaron6 1o$ los tent2culos del p+r ido Pro eta se e/tienden desde "enegal 'asta ;ndonesia< cincuen-ta $ dos pases de ma$ora musulmana a los que pronto 'a&r2 que sumar a Francia, ;nglaterra, Alemania, ;talia, Aspa-a, 1olanda $ los Astados Unidos6 @ para que estas 0ctimas candorosas re0iertan a su primigenio estado de li&ertad, a$, es m2s 2cil rearmar un 'ue0o que&rado6 A', $ no se les ol0ide que el &uen musulm2n no come car-ne de cerdo, no &e&e alco'ol, no pinta la igura 'umana en cuadros, 0a en peregrinaci,n a La 5eca al menos una 0e) en la 0ida, a$una todo el mes del Ramad2n, re)a cinco 0eces al da $ lo m2s que tiene son cuatro mujeres, todas sin alma6 Para e ectos del alma la mujer musulmana es como una mesa, pero con dos patas6 Am+n de lo ante-rior el seguidor de 5a'oma es tam&i+n 'omose/ual aunque sin serlo6 As una especie de ortodo/o 'eterodo/o am&ide/tro6 -A', qu+ &ueno porque as tienen mu$ ampliadas las uentes del pla-cer6 =@ pueden montar en &icicleta> -CPero claroD @ en camello6 Los an)uelos in ali&les de 5a'oma para pescar secuaces no ueron la &ondad, la caridad o la piedad, 0irtudes ajenas a este perpetrador de in amias6 Fueron el &otn, el saqueo, la rapi-a, m2s el dominio de las po&laciones soju)gadas, uente inagota&le de impuestos, de cauti0os $ de escla0os para que el 2ra&e )2ngano, acostum&rado a no tra&a-jar, no tu0iera que 0iolentar su esencia6 @ para los cados en com&ate la promesa de un 'ar+n &ien surtido de 'ures o 0rgenes 'em&ras que los esperan, con las piernas a&iertas $ un olor de a)a'ar, en el jardn de las

delicias Fcomo llaman remilgadamente al gran &urdel de Al2G6 No &ien lo repudiaron en La 5eca $ lleg, a 5edina en el M88, a-o de la '+gira, el comerciante 5a'oma pas, a ser ca&ecilla de &an-didos6 Vl mismo presidi, los tres primeros asaltos, por lo dem2s alli-dos, a las cara0anas que i&an de La 5eca a "iria6 An el cuarto, en NaR'la, sus 'om&res 0encieron a los de La 5eca atac2ndolos a trai-ci,n en el mes sagrado, cuando esta&a pro'i&ido el derramamiento de sangre6 Para justi icar la pro anaci,n 5a'oma se in0ent, el 0ers-culo 87N del sura 8 que dice< ?A los que te interroguen so&re la gue-rra $ la carnicera en el mes sagrado diles que es pecado gra0e, s, pero que es muc'o m2s gra0e la idolatra $ apartarse de la senda de Al2?6 @ pese a que esa 0e) no 'a&a estado presente en el asalto, se em&ols, la quinta parte del &otn $ co&r, un rescate de cuarenta $ cinco on)as de plata por cada prisionero6 As qued, esta&lecido su modus operandi para las siguientes e/pediciones de rapi-a $ sus atropellos a las tri&us judas de 5edina que ue e/pulsando una a una de la ciudad para apoderarse de sus &ienes 'asta que s,lo quedaron los *anu Soreid'a, cu$os 'om&res masacr,, cu$as mujeres $ ni-os 0endi, como escla0os $ cu$as posesiones se reparti, con sus secua-ces6 An su &iogra a de 5a'oma 5uir nos cuenta con detalle esta car-nicera que se prolong, por un da $ &uena parte de la noc'e $ que dej, el mercado de la ciudad inundado con la sangre de setecientos u oc'ocientos judos6 Al actual presidente de ;r2n, 5a'moud A'madine-jad, que niega el 'olocausto de la "egunda Guerra 5undial, =tam&i+n negar2 esta matan)a de judos a manos de su Pro eta> An una entre-0ista para 4er "piegel, a la pregunta ?=Toda0a sigue cre$endo que el 'olocausto no es m2s que un mito>?, este lameculos de a$atola con-test,< ?",lo acepto algo como 0erdad si esto$ con0encido de ello?6 Lo cual es una prue&a irre uta&le de dos cosas< una, la e/istencia de Al2! $ dos, que A'madinejad 0io las pelculas me/icanas de (antin- las6 Al sanguinario $ lujurioso Pro eta dej, el 'orrendo espect2culo de la carnicera de los 3ltimos judos de 5edina para irse a go)ar de la juda Ria'an, cu$o marido $ todos sus parientes 'om&res aca&a&an de ser asesinados ?en nom&re de Al2 el clemente $ misericordioso?, como dicen al comien)o todos los suras del (or2n6 @ a prop,sito, los 0ersculos 8M $ 8I del sura HH le ueron dictados en esa ocasi,n a 5a'oma6 4icen< ?Al2 'a 'ec'o salir de sus uertes a los judos sem-&rando el terror en sus cora)ones6 1a&+is matado entonces a muc'os de ellos $ a los otros los 'a&+is reducido al cauti0erio6 As Al2 el om-nipotente os 'a 'ec'o 'erederos de sus casas $ rique)as $ de un pas que no 'a&ais 'ollado 'asta entonces con 0uestros pies?6 Pues s, mu$ &ien dic'o, ?'erederos?, 'a&ida cuenta de que los aca&a&an de matar6 As condici,n sine qua non para 'eredar lo que 'a$a un muer-to6

Pero 0ol0amos a *enedicto6 =(u2ntos a-os le quedar2n de 0ida $ go-)o a este anciano> =(inco> =4ie)> (inco o die) que se pasar2 pidi+n-doles perd,n a los ma'ometanos por la 0erdad que les dijo $ por las muc'as que call, pero que le le$eron en su mente transparente6 Los ma'ometanos sa&en mu$ &ien lo malos que son6 CPero a$ del que lo diga o lo piense6 No perdonan6 @o porque so$ un irresponsa&le $ es-tos li&ros mos circulan poco6 Adem2s ?por la 0erdad muri, (risto?, como dicen mis paisanos colom&ianos, mu$ &uenos para ir a misa $ ro&ar, para re)ar $ matar6 C52s peligrosos que turco con cimitarra $ m2s ladrones que el ladr,n de *agdadD #ccidente de todos modos caer2, con sus ilusos sue-os li&ertarios6 # lo 0uel0e la Puta al medioe0o, o lo 0uel0e el ;slam6 (on la 0agina at,mica de esta 'orda alucinada no compite nadie6 CNi poniendo el papa a parir a sus monjasD 4emos esta empresa por perdida $ en tanto nos 'acen papilla sigamos regurgitando el pasado por ociosi-dad, pues aunque dicen que la 1istoria es magistra 0itae de ella nun-ca 'a&remos de aprender nada6 Antes de 5a'oma en la pennsula ar2&iga reina&an la desuni,n $ la discordia $ los 2ra&es se mata&an unos con otros< +l los puso de acuerdo uni+ndolos contra el resto de la 'umanidad6 1aciendo un &alance de la 0ida de este gran &ellaco sus apologistas occidentales Falca'uetas que nunca altan para justi i-car en nom&re de los tiempos $ de las costum&res todos los crme-nesG lo consideran un poltico astuto, un gran legislador, un so&er&io diplom2tico $ un &rillante estadista6 Lo que quieran, pero ante todo es un asesino que dej, una 'erencia de sangre6 CEu+ m2s da poner a la gente a re)ar cinco 0eces al da mirando 'acia La 5ecaD Tam&i+n los 'a&ra podido poner a re)ar die) 0eces mirando 'acia 5indanao $ Palau2n, por donde andu0o "andoR2n, el tigre de la 5alasia6 An in, el gran in0ento de ese &ellaco ue la guerra santa o ji'ad, cu$o ruto inmediato ue e0itar que los 2ra&es se siguieran matando unos con otros al encau)ar las energas asesinas de esta ra)a )2ngana contra el resto de la 'umanidad, nosotros, los perros in ieles que ec'amos a)ad,n de sol a sol6 No &ien muri, el &rillante estadista $ estallaron entre los su$os las luc'as por la sucesi,n, con el resultado de que el segundo, el tercero $ el cuarto cali a FUmar, Uun2n $ AlG murieron asesinados, como papas6 (omo nuestro Al&ino Luciani, 0a$a6 a quien entre los del *anco Vaticano $ la (uria se lo despac'aron a la gloria de 4ios con una so&redosis de un 'ipertensor< le pusieron el cora),n a trepidar como locomotora de car&,n, de +sas que i&an diciendo en mi ni-e), in illo tempore, ?U-uuu-uuuuuu666?, meneando 0agones co-mo putas las nalgas mientras solta&an r2 agas de 'umo por el paisaje 0irgen de smog6 1o$ en la llamada Ara&ia "aud los sucesores del Pro eta son unos re$e)uelos )2nganos, tir2nicos, polgamos, que con tecnologa occidental usu ruct3an el petr,leo que no produjeron, pues +ste es o&ra de la descomposici,n de plantas $ animales en las pro-

undidades de la tierra durante doscientos millones de a-os6 "u secta es la Ta'a&, que se cuenta entre las m2s cerriles del ;slam6 Uno de estos re$e)uelos sauditas Ta'a&itas, Faisal, ue asesinado en mar)o de 7:IQ por un so&rino6 CEu+ alegra la que me dioD Tanta como los mil cuatrocientos peregrinos musulmanes que murieron en julio de 7::9 durante su peregrinaci,n a La 5eca tras el p2nico ?sem&rado en sus cora)ones? por Al2 ?el clemente $ misericordioso? que los puso a correr en estampida6 A igual cuatro a-os despu+s, pero menos< s,lo doscientos setenta6 (omo los gusanos &rotan de los 'ue0os de las moscas puestos so&re la carne en putre acci,n, as del Ta'a&ismo saudita nos 0iene la &endici,n de #sama &en Laden6 CAl2 es grande $ 5a'oma su pro etaD Tam&i+n el 4ios de los cristianos es mu$ &ueno para matar ieles en sus iglesias cuando le da por tem&lar6 Lo peor que puede 'acer un cristiano cuando tiem&la es meterse a una iglesia a re)ar6 =Tiem&la> C(orraD A la catedral de 5ani)ales, (olom&ia, el Padre de .es3s, @a0+, le tum&, en un tem&lor las dos torres $ mand, al cielo a 0arias &eatas $ parroquianos re)anderos6 Pero 0ol0amos a la Puta, a su (risto in0entado cu$o idioma, seg3n el consenso actual del re&a-o, ue el arameo6 "in em&argo toda0a en 7MNL el jesuita ;nc'o er sostena que lo que .es3s 'a&l, ue latn $ que no pudo usar otro idioma de la tierra pues el latn es la lengua que 'a&lan los santos en el cielo6 Por esos a-os el protestante Vos-sius sostena que lo que 'a&l, .es3s ue griego, tal 0e) por ra)ones apolog+ticas pues as nadie poda decir que los sermones $ las pala-&ras de .es3s se alsearon al ser traducidas del idioma en que 'u&iera 'a&lado al griego, en que est2n escritos los e0angelios6 Vale decir que si (risto muri, en el a-o HH, mil seiscientos largos a-os despu+s to-da0a la cristiandad no sa&a en qu+ idioma 'a&a 'a&lado6 La carta de .es3s a A&garus toparca de Adesa que aqu 'e transcrito tom2ndo-la de la 1istoria eclesi2stica F7,7HG de Ause&io =nos lo podra aclarar> "ostiene Ause&io que la 'a encontrado en los arc'i0os de Adesa $ que la 'a traducido al griego ?pala&ra por pala&ra del siriaco?6 =Aso que Ause&io llama ?siriaco? era la lengua de .es3s> =# es que .es3s 'a&la&a 0arias lenguas $ era polglota como papa> An esa misma 1is-toria eclesi2stica FH,H:G Ause&io cita a Papas, quien 'a&lando de los dic'os de .es3s dice que 5ateo recopil, los dic'os en dialecto 'e&reo6 =An qu+ quedamos> =(risto 'a&l, en 'e&reo o en siriaco> 1o$ los eruditos leen ?arameo? donde Ause&io escri&i, ?siriaco? $ donde Pa-pas escri&i, ?dialecto 'e&reo?6 La primera 0e) que se alude a la len-gua aramea es en la *i&lia, en 8 Re$es 7L<8M< ?Aliaquim, "e&n2 $ .o2s le respondieron al copero ma$or< PPor a0or, '2&lanos en ara-meo, que entendemos, pero no nos 'a&les en judo delante de toda esa gente que est2 arri&a en las murallas?P6 Lo que pasa es que don-de el te/to 'e&reo deca ?aramit? la

"eptuaginta tradujo al griego Fen griegoG $ la Vulgata de "an .er,nimo tradujo al latn s$riace Fo sea ?siriaco? en am&os casosG! $ 'o$ lo traduciramos como ?arameo?6 @ donde el te/to 'e&reo deca ?$eudit?, la "eptuaginta tradujo Fen griegoG $ la Vulgata tradujo iudaice Fo sea ?judo? en am&os casosG! $ 'o$ lo traduciramos como ?'e&reo?6 1o$ se cree que los dos li&ros de los Re$es se empe)aron a escri&ir por el M88 antes de nuestra era Fen tiempos del re$ .osasG $ se terminaron despu+s del e/ilio de los judos en *a&ilonia Fa-o QLI antes de nuestra eraG6 Asimismo se cree que en el e/ilio los judos empe)aron a 'a&lar arameo $ dejaron de 'a&lar 'e&reo, que se con0irti, entonces en una lengua muerta6 An el li&ro de Asdras FN<IG, que a&arca desde el decreto de (iro en a0or de los judos dado en el QHL antes de nuestra era 'asta la re orma de Asdras en el NQM antes de nuestra era, se dice que *islan $ otros le escri&ieron al re$ persa Artajerjes en aramit, lengua en que en este mismo li&ro se transcri&en 0arias cartas intercaladas en el te/to 'e&reo6 Pues &ien, la "eptuaginta de nue0o traduce ese aramit comoF en griegoG, $ la Vulgata s$riace Fo sea ?siriaco? en am&os casosG6 An in, el Li&ro de 4aniel, que ue escrito 'acia el 7MI antes de nuestra era, tiene unos captulos en 'e&reo $ otros en arameo, pala&ra que est2 en 7<N $ que la "eptuaginta traduce como Fen griegoG $ la Vul-gata como linguam c'aldeorum Fo sea ?lengua caldea? en am&os ca-sosG6 @a en el primer siglo de nuestra era .ose o nos in orma que ac-tuando como en0iado de Tito le 'a&l, al pue&lo de .erusal+n en su lengua $ la pala&ra que usa es Fen 'e&reoG6 Lo que no nos dice es qu+ entiende por ?'e&reo?< si el 'a&lado en su momento, que 'o$ creemos que era el arameo, o el 'e&reo propiamente tal $ que es la lengua escrita de la *i&lia 'e&rea6 @ un siglo despu+s de .ose o los 1ec'os de los Ap,stoles F88<8G nos dicen que Pa&lo les 'a&la a los mismos 'a&itantes de .erusal+n en dialecto 'e&reo6 Para .ose o $ los autores de los 1ec'os ?'e&reo? signi ica P.udo?6 Para resumir, el ?siriaco? $ ?caldeo? de las traducciones al griego $ al latn de los tres li&ros de la *i&lia 'e&rea que aca&o de citar F8 Re$es, Asdras $ 4anielG, el ?siriaco? de Ause&io, el ?dialecto 'e&reo? de Pa-pas $ de los 1ec'os de los Ap,stoles, $ el ?'e&reo? de .ose o son una sola $ la misma lengua, el arameo, que sus 'a&lantes llama&an lis'ana arama$a Flengua arameaG, que del I99 al H89 antes de (risto ue la lingua ranca de los imperios asirio, &a&ilonio $ persa $ que tras la conquista de Alejandro 5agno se sigui, 'a&lando en "iria, 5esopotamia $ Palestina 'asta el MQ9 de nuestra era, cuando ue reempla)ado por el 2ra&e6 1o$ en da, &ien sea que se le llame arameo o siriaco, lo siguen 'a&lando grupos dispersos en ;srael, L&ano, "iria, Turqua, ;raR, ;r2n, Armenia $ Georgia, $ es la lengua de la liturgia en la ;glesia del Aste, la ;glesia cat,lica caldea, la ;glesia siria ortodo/a, la ;glesia siria cat,lica, la ;glesia melequita de (alcedonia $ la ;glesia

maronita cat,lica6 As m2s, el siriaco en que se pretende que ue es-crito el 4iatessaron de Tatiano Fla amosa re undici,n de los cuatro e0angelios can,nicos en uno 'ec'a en "iria 'acia el 7I8G es arameo6 @ asimismo es arameo la pretendida traducci,n de la *i&lia 'e&rea al siriaco del siglo ;; llamada pes'itta, la segunda en antigBedad des-pu+s de la "eptuaginta al griego6 Tam&i+n est2n en arameo oc'enta de los rollos del 5ar 5uerto, descu&iertos en 7:NI $ que datan de entre el a-o 899 antes de (risto $ el I9 despu+s6 Tam&i+n, en in, est2n escritos en su ma$or parte en arameo los dos Talmudes, el de .erusal+n $ el de *a&ilonia Fempe)ados am&os en el siglo ;;;G6 As e0idente que una lengua de la que tenemos inscripciones de 'ace tres mil a-os $ que se 'a&l, en una e/tensi,n geogr2 ica tan grande como la que constitu$en el Asia 5enor $ el #riente 5edio tu0o que tener dialectos $ que sus ormas actuales 'an de di erir muc'o de las antiguas6 Pero sigue siendo una misma lengua, as como las Glosas silenses del monasterio de "anto 4omingo de "ilos $ las Glosas emilianenses del monasterio de "an 5ill2n de la (ogolla, am&as del siglo J, son espa-ol6 Pero el pro&lema que nos tenemos que plantear en este punto, tratando del idioma que 'a&l, el pretendido (risto, es< =en qu+ relaci,n est2n el arameo $ el 'e&reo> =Al 'e&reo es un dialecto del arameo> =# es al re0+s> =# es que el arameo $ el 'e&reo son dos ormas de una misma lengua tal como lo son el espa-ol de Aspa-a $ el espa-ol de Am+rica, o el ingl+s de ;nglaterra $ el de los Astados Unidos> =# acaso el arameo $ el 'e&reo son dos idiomas dis-tintos pero cercanos, como es el caso del espa-ol $ el portugu+s> @ m2s concretamente, precisando mi pregunta en el tiempo< =en qu+ relaci,n est2n el 'e&reo $ el arameo en el siglo ; de nuestra era> =An el siglo ; de nuestra era el arameo no podra ser la orma coloquial o 'a&lada, $ el 'e&reo la orma escrita o literaria, de una sola $ la misma lengua> Puesto que la gra&adora de Adison es de 'ace poco, creo que no tenemos los elementos para contestar estas preguntas6 Ni los tenamos en 7L7H cuando Oil'elm Gesenius und, con su Gram2tica 'e&rea $ su 4iccionario de 'e&reo $ caldeo Fl+ase arameoG la lingBstica semtica como contraparte de la lingBstica indoeuropea que naca por entonces con Rasmus RasR, .aco& Grimm $ Oil'elm 0an 1um&oldt! ni los tenamos en 7LLN cuando Amil Friedric' Saut)sc' pu&lic, su Gram2tica del arameo &&lico Funa ampliaci,n de la de GeseniusG o en 7L:N cuando Gusta 4alman pu&lic, su Gram2ti-ca del arameo judo-palestino $ se empe), a imponer el nom&re de arameo para la lengua de que 0enimos tratando! ni lo tenemos 'o$ da, a m2s de medio siglo del descu&rimiento de los rollos del 5ar 5uerto6 Los e0angelios, que est2n escritos en griego, traen unas cuantas pala&ras en 'e&reo o en arameo Fen especial nom&res propios o de lu-garG pero sin que podamos asignarlas con seguridad a uno u otro idioma6 Por

ejemplo, dice el A0angelio de .uan F7:<7M,7IG< ?Tomaron pues a .es3s quien cargando la cru) sali, 'acia el llamado Lugar de la (ala0era, llamado en 'e&reo G,lgota, donde lo cruci icaron?6 Pero G,lgota FGulgalt2G lo consideran los lingBistas arameo6 =4onde .uan dice ?'e&reo? no podramos traducir ?arameo?> Adem2s de los nom-&res propios geogr2 icos o de personas 'a$ otras pala&ras arameas Fque a lo mejor son 'e&reasG intercaladas en el griego de los e0ange-lios $ transliteradas, como a&&a FpadreG $ ra&&oni Fmaestro o ra&G6 @ adem2s de las pala&ras sueltas 'a$ una rase, una sola, en arameo, que pronuncia (risto en la cru) a la 'ora nona a punto de morir< ?Al, Al, lam2 sa&act'an?, $ que el e0angelista traduce como ?4ios mo, 4ios mo, =por qu+ me 'as a&andonado>? F5ateo 8I<NM $ 5arcos 7Q<HNG6 CPor inD CPor in una rase de Nuestro Redentor en su propio idioma, el arameoD Pero a$, la rase no es su$a6 As el comien)o del "almo 88, que seg3n los remilgados en la 0ersi,n can,nica 'e&rea sera algo as como Al, Al, lam2 )a&tan6 No 'a$ orma de agarrar a (risto6 Ast2 m2s perdido que el 'ijo de Lind&erg'6 @a 'e citado el importantsimo pasaje de 5ateo Q<7I-7: en que (risto a irma que no 'a 0enido a a&olir la Le$ ni los Pro etas $ en que dice< ?An 0erdad os digo que mientras duren el cielo $ la tierra no pasar2 una iota o un tra)o de una letra de la Le$ 'asta que todo se cumpla?6 @ es que la iota min3scula es la letra m2s peque-a del al a&eto grie-go6 C",lo que las min3sculas en griego no se usaron 'asta el siglo ;JD Todos los manuscritos griegos de los e0angelios anteriores al siglo ;J est2n en letras ma$3sculas, pero resulta que la iota ma$3scula tiene el mismo tama-o que cualquiera de las otras 0eintitr+s letras ma$3s-culas del al a&eto griego6 =(,mo resol0er este misterio> 1o$ se pien-sa que 5ateo us, la pala&ra griega iota, que designa&a esta letra del al a&eto griego, para signi icar la $od, la letra m2s peque-a del al a-&eto 'e&reo $ arameo, $ en tal caso la pala&ra sera un ganc'ito de las letras de dic'o al a&eto6 ", eso se piensa pero no es una certe)a sino una conjetura6 (omo todo en la *i&lia, manuscrito por manuscri-to, pala&ra por pala&ra, letra por letra, todo son suposiciones, 'ip,te-sis6 Traducir por lo dem2s, en ma$or o en menor medida, siempre es conjeturar6 Para colmo el al a&eto 'e&reo $ arameo, como todos los semticos, no tena 0ocales6 4e las cerca de seis mil pala&ras del 'e&reo del Antiguo Testamento, deri0adas de unas quinientas races, s,lo se escri&an las consonantes6 As como si en espa-ol nos en-contr2ramos escrito ?l&r?, $ tu0i+ramos que decidir entre ?li&ro?, ?li-&re?, ?li&ra?, ?li&rar?, ?lie&re?, ?al&or?, ?al&ur?, ?al&ura?, etc6 Fo m2s e/actamente ?r&l? pues las lenguas semticas se escri&an de derec'a a i)quierdaG6 Al conte/to m2s o menos dir2 qu+ de&emos entender con ?l&r?, pero siempre estaremos conjeturando, adi0inando6 An el 'e&reo $ dem2s lenguas semticas, que ueron las que in0entaron el al a&eto, la situaci,n

en un principio no era tan gra0e como la esto$ pintando pues en ellas las 0ocales tienen otro peso, pero con el correr del tiempo la lectura de los te/tos antiguos termin, con0irti+ndose tam&i+n en el ejercicio de la adi0inan)a6 Aqu esto$ sosteniendo dos cosas< que (risto no e/isti, $ que 4ios no e/iste6 Al que pretenda lo contrario lo tiene que pro&ar, la carga de la prue&a le corresponde al que a irma6 @o puedo a irmar que e/iste una monta-a de diamante en 5arte6 @ a usted no le toca pro&ar que no< es a m al que me toca pro&ar que e/iste6 An (olom&ia en mis tiem-pos tenamos una clase de apolog+tica cu$o in era ense-arnos a de- ender la religi,n cat,lica 'asta de misi2 Pelotas< de los ateos, los judos, los ma'ometanos, los protestantes, los comunistas666 Nos la da&a un curita6 Toda0a recuerdo sus argumentos de la e/istencia de 4ios< el de la causa de las causas, el del primer motor inm,0il, el del ser necesario, el argumento anal,gico, el teleol,gico666 @ mari'uana-da $ media tomada del engendro m2/imo que mente 'umana pueda conce&ir< el gordo Tom2s de Aquino, nacido de un 'ue0o puesto por una mosca so&re carne putre acta6 1o$ me dedico a la antiapolog+ti-ca6 A 'acerles 0er a los ciegos6 A e/plicarles, por ejemplo, que el ar-gumento de la causa de las causas se contradice a s mismo< su con-clusi,n de que 4ios no tiene una causa contradice su premisa de que todo la tiene6 "i la premisa es 0erdadera, entonces 4ios tiene que te-ner causa6 "i la conclusi,n es 0erdadera, entonces la premisa es alsa pues no todo tiene causa $a que 4ios no la tiene6 Aunque no me co-rresponde pro&ar la ine/istencia de 4ios s puedo 'acerlo6 No puede e/istir un "er tan da-ino que pudiendo en su omnipotencia 'acer el &ien 'aga la c'am&onada de este mundo con todos sus 'orrores< te-rremotos, maremotos, 'am&runas, sequas, el 'am&re, la sed, el do-lor, la angustia, la 0eje), la en ermedad, la muerte, los animales co-mi+ndose unos a otros666 C$ qu+ tiene que estar mandando 4ios a su 1ijo 3nico a que lo cruci iquen para e/piar por el pecado de Ad2n $ A0a como si lo 'u&iera cometido todo el g+nero 'umano como pre-tende Pa&loD =Por qu+ tenemos que pagar justos por pecadores> @ si 4ios quera que Ad2n $ A0a no pecaran, no 'a de&ido inculcarles la tendencia al pecado6 C# qu+D =No ue pues Vl el que los 'i)o, el se/to da de la creaci,n, sacando a Ad2n del &arro $ a A0a de una costilla de Ad2n> Pero no s,lo 4ios es un ser inmoral< adem2s es est3pido6 CA qui+n se le ocurre con iar su pala&ra a lenguas 'umanas, inciertas, am&iguas, cam&iantes, pasajerasD 1o$ ni el m2s erudito de los eruditos puede determinar, tras pasarse la 0ida estudiando 'e&reo, arameo $ griego $ comparando manuscritos, cu2les ueron las re0elaciones de 4ios a los escritores sagrados6 La pala&ra es 0olu&le $ dele)na&le, se la lle0a el 0iento o la &orra el tiempo6

(on que (risto 'a&l, arameo666 C(u2l (risto, cu2l arameoD (risto no e/isti, $ +sta es la 'ora en que no sa&emos a ciencia cierta qu+ entendemos por arameo6 @ no les 0o$ a decir que la materia no tiene por qu+ 'a&er sido creada $ que or)osamente de&e e/istir $ ser eterna porque ?materia? es una pala&ra enga-osa< parece ciencia pe-ro no, es meta sica como la de Arist,teles $ la de Tom2s de Aquino, 'umo de mari'uana6 (on que 4ios es el creador de la materia666 C(u2l 4ios, cu2l material (uando Napole,n le pregunt, al astr,nomo Lapla-ce por qu+ no menciona&a a 4ios en sus escritos aqu+l le contest,< ?"e-ora, $o no necesito de esa 'ip,tesis?6 L2stima que Laplace, con todo $ su inmenso Trait+ de m+canique c+leste en cinco gruesos 0ol3menes llenos de ormulitas $ ormulotas, tampoco 'a$a logrado e/plicar nada6 4eca que el estado actual del uni0erso es el resultado de su estado anterior $ la causa del que sigue, $ que en consecuencia si pudi+ramos conocer el presente de todo el uni0erso conoceramos todo su pasado $ todo su uturo6 Lo cual es una solemne tontera6 C(,mo 0amos a conocer el presente de un uni0erso ilimitado, si el co-nocimiento de algo complejo es sucesi0o $ no simult2neoD Para cono-cer un presente ilimitado en el espacio necesitaramos toda la eterni-dad del tiempo, no un simple nanosegundo, que es lo que es el pre-sente6 CFrasecitas a m, Pe-arandaD 5ejor ponte a tra&ajar, a ganarte el pan con el sudor de tu rente6 A', el marqu+s de Laplace, a quien llama&an ?conde?, ue 5inistro del ;nterior de Napole,n6 4ur, seis semanas6 4e una patada en el non plus ultra el emperador lo despi-di,6 -4ios no es material6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no tiene lmites6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no es 0isi&le6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no cam&ia6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no es descri&i&le6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no es inito6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios no es temporal6 -Tampoco lo que no e/iste6 -4ios es malo6 -A', eso s, compadre6 C5alsimoD 52s malo que un 'ijo de Oojt$la engendrado en la conc'a de la madre Teresa6 Antes del siglo V; la Puta no necesit, de te,logos pues 4ios s,lo se conoca paulinamente, a tra0+s de la e6 (omo lo dice el (redo de Nicea< ?(reo en 4ios Padre Todopoderoso, (reador del cielo $ de la tie-rra,

$ en .esucristo su 3nico 1ijo, Nuestro "e-or, que ue conce&ido por o&ra $ gracia del Aspritu "anto $ naci, de "anta 5ara Virgen, padeci, &ajo el poder de Poncio Pilatos, ue cruci icado, muerto $ se-pultado, descendi, a los in iernos, al tercer da resucit, de entre los muertos?, etc6 Adoptado en el Primer (oncilio de Nicea en el H8Q, +ste es el (redo que aprendemos de ni-os en el catecismo $ que en esencia Fcon el Filioque o sin +lG 0ale por igual en las ;glesias cat,lica, ortodo/a, anglicana $ protestante6 4e los doce artculos que orman dic'o (redo s,lo el primero, ?(reo en 4ios Padre Todopoderoso, (reador del cielo $ de la tierra?, podra ser o&jeto de la ra),n adem2s de serlo de la e, que, como &ien nos dice el catecismo, ?es una 0irtud so&renatural por la cual creemos irmemente todas las 0erdades que 4ios 'a re0elado $ nos ense-a por su ;glesia?6 -=(u2l ;glesia, compadre> -CPues la Puta de que aqu tratamos, carajoD Usted s es como retardado mental6 66 -A', pero para creer irmemente en todas las 0erdades que 4ios 'a re0elado $ nos ense-a por su ;glesia primero 'a$ que creer en 4ios $ en su ;glesia6 -A/acto, compadre6 Usted s es mu$ inteligente6 "e 0a a escapar del in ierno6 -=@ eso qu+ es> -As el lugar en donde los r+pro&os son condenados a padecer eternamente con los demonios6 -=@ a' que le 'acen a uno> -Las penas esenciales para los r+pro&os son dos< una, la pri0aci,n eterna de la 0ista de 4ios o pena de da-o! $ dos, el tormento del uego o pena de sentido6 -A m la primera me importa un comino6 La segunda es la que me aterra6 =@ qui+nes 0an al in ierno, aparte de los r+pro&os> -Al in ierno 0an todos los que mueren en pecado mortal aunque no sean culpa&les m2s que de uno solo6 As que, compadre, deje ese a$untamiento permanente en que 0i0e con 'om&res $ animales6 -C"i pudieraD -;ntente o no se sal0a6 -@o s me sal0o porque creo en 4ios, aunque poquito6 -Nada de poquito6 # todo o nada6 # cree o no cree6 @ si no cree es ateo6 =@ sa&e cu2les son las unestas consecuencias del atesmo> Uno, degrada al 'om&re $ le quita el consuelo de las miserias de la 0ida6 4os, destru$e la moral despoj2ndola de toda autoridad $ san-ci,n e ica)6 @ tres, es una causa de des,rdenes $ de ruina social6 -CA$ qu+ miedo, 4ios li&re $ guardeD

?1asta donde puedas, agrega la ra),n a la e? dice la 3ltima rase de un tratadito so&re la "antsima Trinidad que escri&i, *oecio a princi-pios del siglo V;6 @ aqu es cuando entran los te,logos a aguar la iesta de la e6 An esa rase aparentemente inocua est2 la semilla del m2/imo engendro de la Adad 5edia, la escol2stica, una iloso a pantanosa de sutile)as est+riles, escrita en mal latn $ puesta al ser0icio del oscurantismo testa de los papas, que 'a&ra de germinar entre los siglos J; $ J;;; en las o&ras de Pedro A&elardo, Pedro Lom&ardo, "an Anselmo, "an *uena0entura, "an Al&erto 5agno, "anto Tom2s Aquino $ 4uns Ascoto, $ que tan despreciada 'a&ra de ser a partir del Renacimiento $ 'asta ines del siglo J;J cuando al condenado de Le,n J;;; le dio por re0i0irla con su encclica Aeterni Patris6 *oecio, amossimo en la Adad 5edia por su (onsolaci,n por la iloso a, ue comentador $ traductor al latn de Arist,teles, quien no supo nada de e pero a quien se le ocurri, la perniciosa idea de que se puede pro-&ar la e/istencia de 4ios por la ra),n6 @ no6 La ra),n, la tan cacarea-da 4iosa Ra),n del "iglo de las Luces, para eso no sir0e, no est2 'ec'a para empantanarse en grandilocuencias ociosas6 4ios es la 0uelta del &o&o, una e/plicaci,n super lua6 =4ios, que es eterno, cre, el uni0erso> =@ qui+n dijo que al uni0erso tenan que crearlo> =No 'a podido estar desde siempre a'> A' esta&a cuando $o nac, $ a' es-tar2 cuando me muera6 Al que no le cuesta tra&ajo decir que 4ios es eterno tampoco le tiene por qu+ costar decir que el eterno es el uni-0erso6 An in, en los mismos siglos en que los escol2sticos cristianos de #ccidente adopta&an el racionalismo que Arist,teles 'a&a puesto al ser0icio de la idea de 4ios $ se lo suma&an a los dogmas religiosos de la e, lo mismo 'acan A0erroes en el ;slam $ 5aim,nides en el ju-dasmo6 ",lo que ni A0erroes ni 5aim,nides cam&iaron en lo m2s mnimo el curso de sus religiones, que no necesita&an de la ra),n pues la e les &asta&a6 No 'a$ peor ciego que el que no quiere 0er, ni peor )2ngano que el que no quiere pensar6 Ni el ma'ometismo ni el judasmo 'an necesitado nunca de te,logos6 Para ellos Al2 $ @a0+ son a/iomas, como para m lo es el uni0erso< a' est2 $ no 'a$ nada que discutir6 A igual piensan la Puta ortodo/a, que se escap, de la es-col2stica, $ la protestante, que 'a&ra de surgir con Lutero, enemigo de te,logos $ mula terca con tapaojos6 A la ra),n la llama&a ?la no0ia del dia&lo?, ?una &ella ramera? $ ?el peor enemigo de 4ios?6 ?No 'a$ ma$or peligro -escri&a- que la ra),n, especialmente si se ocupa de los asuntos del alma $ de 4ios, pues es m2s 2cil ense-arle a un asno a leer que acallarla $ endere)arla?6 @ esto otro< ?La e de&e pisotear la ra),n $ el entendimiento $ taparles lo que 0en para que no preten-dan conocer nada distinto de la pala&ra de 4ios?6 La Puta cat,lica, apost,lica, romana $ escol2stica pretende pues demostrar por la ra),n la e/istencia de 4ios6 An cuanto a la "antsima

Trinidad, la di0inidad de .es3s, su resurrecci,n $ dem2s dogmas cristianos esenciales est2 en el mismo caso de las dem2s Putas seguido-ras de (risto, s,lo cuentan con la e, que a su 0e) depende de la au-toridad, que pretende ser due-a de la tradici,n, que pretende con-ser0ar la re0elaci,n6 Un tal dice que es pro eta $ que 4ios le 'i)o tal re0elaci,n! la tradici,n empie)a a repetir el cuento de la re0elaci,n al pro eta! para legitimarse la Puta se adue-a de la tradici,n $ empie)a a mandar, a quitar $ poner re$es, a 0ender indulgencias, a e/igir die)mos, a pedir limosnas, a quemar 'erejes $ a santi icar simplones! $ inalmente la Puta pretende que tengamos e en ella $ creamos que ella es la due-a de la tradici,n que preser0a la re0elaci,n que nos 'i)o 4ios a tra0+s de su pro eta6 (omo 0en, la e es el 3ltimo esla&,n de una cadena de argucias $ enga-os6 Re0elaci,n, autoridad, tradi-ci,n $ e son conceptos interdependientes $a que la re0elaci,n se de-&e aceptar por la autoridad, la autoridad por la tradici,n $ la tradici,n por la e6 An sana l,gica es imposi&le reconciliar ra),n $ e pues +sta lle0a incorporada en s la negaci,n de aqu+lla6 "i uno cree con los ojos cerrados $ a pie juntillas, =para qu+ se tiene que poner a demos-trar algo> La e es ra&iosamente antirracionalista6 A'ora &ien, uno puede llegar por la ra),n a la conclusi,n de que 4ios e/iste sin tener que creer el rosario de dogmas de la Puta< que .esucristo es el 1ijo de 4ios $ que &ajo Poncio Pilatos ue cruci icado, muerto $ sepultado $ al tercer da resucit, de entre los muertos, etc+tera, etc+tera6 Eue es ni m2s ni menos F$ me lo creer2 el lectorG lo que me pasa a m, que no tengo e en nada< ni en la 0irginidad de la Virgen, ni en la e/istencia de (risto, ni en la resurrecci,n, ni en la transu&stanciaci,n, ni en la anunciaci,n, ni en la ascensi,n, ni en la trans iguraci,n666 $ sin em&argo creo en 4ios6 C(laro que 4ios e/isteD As un 0iejo malo $ eo, 0engati0o $ ra&ioso, mu$ procli0e a la maldad $ con las tripas podridas de rencores6 La oposici,n en #ccidente al poder temporal de la Puta $ a su corrupci,n empie)a a ines del siglo J; con el surgimiento de los c2taros Fdel griego ?puros?G en los Pases *ajos $ en el norte de Francia6 Perseguidos $ e/pulsados de am&os lados, los predicadores c2taros se trasladaron entonces a las pro0incias del Languedoc en el medioda ranc+s, donde lograron una c2lida aceptaci,n6 Por la ciudad de Al&i, que se con0irti, en el &aluarte de su mo0imiento, se les conoci, en adelante como los al&igenses6 "on +stos los de la sangrienta cru)ada que desat, contra ellos ;nocencio ;;; en 789: $ de la que $a 'emos tratado6 Al rec'a)o de los c2taros o al&igenses a las rique)as materia-les $ a los placeres del mundo, su a&stenci,n del se/o $ de todo con-sumo de carne contrasta&a ante los ojos de los 'umildes con el a0ora)amiento lujurioso $ carn0oro de la clerigalla al ser0icio de la Puta, que se enriquecan m2s $ m2s co&rando die)mos $ primicias6

An junio de 77QQ, 0ale decir medio siglo antes del &a-o de sangre de la (ru)ada anti al&igense, $ en la peque-a ciudad de 5onterotondo de los Astados Papales italianos ue a'orcado Arnaldo de *rescia por denunciar lo mismo que los al&igenses, la rique)a $ la corrupci,n de los cl+rigos, $ por oponerse como ellos al poder temporal del papado6 "u cad20er lo quemaron $ las ceni)as las arrojaron al T&er6 Austero $ de 0ida asc+tica Arnaldo de *rescia ue condenado primero en ;talia como cism2tico por ;nocencio ;;! luego en Francia, adonde 'u$,, el (oncilio de "ens lo conden, como 'ereje a instigaci,n del siniestro "an *ernardo de (lara0al! de 0uelta a ;talia ue e/comulgado por Au-genio ;;;, a quien llama&a ?el sanguinario? $ que uera el art ice de la segunda cru)ada predicada justamente por el ra&ioso santo! $ inal-mente Adriano ;V Fel primero en 'acerse llamar Vicario de (ristoG lo 'i)o condenar por 'ereja $ ejecutar6 Tras la muerte de Arnaldo de *rescia a sus partidarios que insistieron en seguir denunciando la in-compati&ilidad entre el poder espiritual $ las posesiones materiales de la Puta los conden, el "nodo de Verona en 77LN6 An ese mismo snodo $ ese mismo a-o el papa Lucio ;;; e/comulg, a Pedro Valdo, el del mo0imiento de los po&res de L$on o 0aldenses que 'a&a undado en esta ciudad rancesa, $ promulg, contra ellos la &ula Ad a&olen-dam6 1acia 77IM, anticip2ndose en treinta a-os a Francisco de Ass, el rico comerciante Pedro Valdo renunci, a sus &ienes e 'i)o el primer 0oto de po&re)a del segundo milenio, que 'a&ra de trastornarle en ade-lante la ca&e)a a la Puta m2s que cualquier atentado contra el dog-ma6 @ es que las 'erejas doctrinales 0an $ 0ienen, pero tocarle el &olsillo a la Ramera de *a&ilonia es crimen de leso papado6 No 'a$ nada que la saque m2s de quicio que recordarle que (risto ue po&re6 4el 0oto de po&re)a los 0aldenses pasaron a predicar la *i&lia en pro-0en)al $ no en latn! a reducir los siete sacramentos a s,lo el &auti)o $ la comuni,n! $ a rec'a)ar la idea del purgatorio, las oraciones por los muertos $ el culto a los santos, anticip2ndose con todo ello en tres siglos a la Re orma protestante6 Al mo0imiento de los 0aldenses se propag, como un incendio por Aspa-a, el norte de Francia, Flan-des, Alemania, el sur de ;talia $ lleg, 'asta 1ungra $ Polonia6 La Puta los e/comulg,! $ no &ien aca&, con los al&igenses $ tu0o las ma-nos li&res para seguir con ellos, de la e/comuni,n pas, a la persecu-ci,n acti0a $ a las ejecuciones6 Toda0a en 7NLI ;nocencio V;;; anda-&a organi)ando una cru)ada contra los 0aldenses del 4el inado $ "a-&o$a6 "iguiendo los pasos de Valdo $ tomando al pie de la letra el A0angelio de 5ateo donde dice ?No lle0+is oro, ni plata, ni monedas en el cintur,n, ni pro0isiones para el camino, ni una t3nica de m2s, ni sanda-lias, ni &ast,n? F79<:,79G, a los 89 a-os $ despu+s de 0i0ir desde su ni-e) una 0ida disoluta, Francisco de Ass renunci, a los &ienes mate-riales de su rica amilia para aca&ar undando luego, en 789:, la or-den de los

ranciscanos &as2ndola en el 0oto de po&re)a $ en una 0uelta a lo que +l crea que 'a&a sido el cristianismo primiti0o6 An su (2ntico de las criaturas, que escri&i, en 788Q, llama ?'ermanos? a los gorriones, los asnos, los lo&os $ otros animales, pero resulta que en su (2ntico al 'ermano "ol, escrito poco antes, llama tam&i+n ?'ermanos $ 'ermanas? al sol, la luna, el 0iento, el agua $ el uego6 (onsiderar 'ermanos nuestros a los animales 'a&ra sido toda una re0oluci,n en la limitada $ me)quina religi,n de (risto, que no tu0o una sola pala&ra de amor por ellos, si Francisco no 'u&iera e/tendido la 'ermandad a los seres inanimados, que no sienten, e incluso a las en ermedades $ a la muerte6 C(,mo 0a a ser la luna, un planeta iner-te, nuestra 'ermanaD Aso $a no es una nue0a moral sino 0er&orrea melosa de 'ippie mari'uana6 Una 0aca en cam&io s es nuestra 'er-mana $ no tenemos derec'o a acuc'illarla en los mataderos para despu+s com+rnosla6 Al primer precepto de una religi,n &asada en la compasi,n, una 0erdaderamente no&le, de&e ser< Todo el que tenga un sistema ner0ioso para sentir $ su rir es nuestro pr,jimo6 Por lo tanto los animales, $ en especial los mam eros cu$o sistema ner0ioso es el m2s desarrollado en la escala )ool,gica, son nuestro pr,jimo $ no s,lo el 'om&re6 Las piedras no son nuestros 'ermanas, las 0acas s6 Francisco de Ass ue un 'ip,crita< por sus &i,gra os contempor2-neos sa&emos que su amor por los gorriones $ los &ue$es no le im-peda com+rselos, $ as en las reglas de su orden no estipul, la a&sti-nencia de carne como no uera durante el a$uno de las iestas religio-sas6 Al llamado "an Francisco de Ass 0amos quit2ndole pues de una 0e) por todas lo de santo6 Al cristianismo no tiene sal0aci,n6 As una religi,n per0ersa sin atenuantes6 Tras la muerte de Francisco su orden se di0idi, en dos< los espiritua-les, que continuaron ieles a su 0oto de po&re)a $ que despu+s se llamaron los raticelli! $ los con0entuales, que en el mejor estilo de la Puta se dieron a acumular propiedades $ rique)as con el prete/to de que las necesita&an para so&re0i0ir $ poder seguir predicando, $ a undar con0entos6 4esde su concu&inato con (onstantino, a la Puta rapa) $ opulenta no le 'aca ninguna gracia que 0inieran unos re0ol-tosos a denunciar su poder $ sus rique)as $ a recordarle la po&re)a de (risto6 As que ueron los con0entuales, $ no los raticelli, los que reci&ieron el a0or papal6 An 78I: Nicol2s ;;; Fel papa que por su ne-potismo $ a0aricia 4ante manda al in ierno en su 4i0ina (omediaG proclam, que la orden ranciscana poda poseer propiedades $ rique-)as, aunque eso s, +l segua siendo el 3ltimo due-o de todas ellas al inal de cuentas6 Para ines del siglo algunos raticelli, como Pierre #li0i, retomaron la e/presi,n de ?la puta de *a&ilonia? de los al&igen-ses para designar a la ;glesia $ el cali icati0o de ?Anticristo? para el papa6 An 7H7I .uan JJ;; declar, 'erejes a los raticelli, al a-o si-guiente quem, a cuatro de ellos en 5arsella, $ en los a-os sucesi0os le entreg, a la ;nquisici,n a ciento

catorce para que los quemara por andar insistiendo en la po&re)a de .es3s $ sus ap,stoles6 @a aludimos al captulo general de los ranciscanos que se reuni, en Perugia en 7H88 $ que declar, que (risto $ los ap,stoles no 'a&an posedo na-da6 .uan JJ;; denunci, la declaraci,n de Perugia como 'ereja $ en dos constituciones, Ad conditorem canonum $ Euum inter nonnullos, proclam, que el derec'o a la propiedad era anterior incluso a la cada de Ad2n $ A0a $ que en el Nue0o Testamento (risto $ los ap,stoles s aparecan con &ienes6 Euum nter nonnullos empie)a diciendo< ?(omo quiera que algunos 'om&res instruidos a menudo ponen en duda que nuestro Redentor $ "e-or .esucristo $ sus Ap,stoles tu0ieran algo, &ien uera indi0idualmente o &ien uera como propiedad com3n, de-claramos que a irmar pertina)mente lo anterior 'a de considerarse 'er+tico FEuum inter nonnullos 0iros sc'olasticos saepe contingat in du&ium re0ocari, utrum pertinaciter a irmare, Redemptorem nostrum ac 4ominum ;esum ('ristum eusque Apostolos in speciali non 'a&uisse aliqua, nec in communi etiam, 'aereticum sit censendumG6 @a antes en la constituci,n Gloriosam Acclesiam ese mismo .uan JJ;; tac'a&a a los raticelli de ?impos?, ?insolentes que manan de la uen-te en0enenada de los 0aldenses?, ?'ijos de la temeridad $ la impie-dad que con el mpetu de su ciego uror c'ocan contra el glorioso primado de la ;glesia Romana?, $ los condena&a por predicar la po-&re)a6 =@ 5ateo 7:<87 qu+> P.es3s le respondi,< P"i quieres ser per- ecto, 0ende cuanto tienes $ reparte el dinero entre los po&res $ as tendr2s un tesoro en los cielosPPP6 CEu+ ingenuidadD 52s 0ale un denario en mano en el reino cierto de este mundo que un tesoro en el incierto del otro6 1asta a'ora el cielo no 'a resultado ser m2s que nu-&es 0aporosas6 Versculos despu+s, en 5ateo 7:<8N, conclu$e (risto< ?Le es m2s 2cil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el Reino de los (ielos?6 (onclusi,n< 'a$ que descanoni-)ar a setenta $ tres de los setenta $ cinco papas que 'asta el presen-te 'an sido ascendidos a los altares pues quitando a Pedro, que no e/isti,, $ a Pietro del 5urrone o (elestino V, que ue un &uen 'om&re como tantos otros $ nada m2s, todos ueron ricos6 An los in iernos 'an de estar ardiendo a'ora todos estos ricac'ones asquerosos6 A los raticelli 0inieron a sum2rseles los 'ermanos apost,licos de Gerardo "egarelli, un iletrado que los und, en 78M9 en Parma pretendiendo restaurar la 0ida apost,lica6 An ese a-o, seg3n la predicci,n del mstico Gioacc'ino da Fiare, que se opona tam&i+n al poder tem-poral $ a la opulencia de la Puta, de&a empe)ar la era del Aspritu "anto6 Los apost,licos sostu0ieron que los &ienes materiales $ el di-nero corrompen el alma 'umana6 Vi0an de limosnas $ ni siquiera po-sean la ropa que lle0a&an puesta< en sus reuniones p3&licas se des-nuda&an por completo $ amontona&an las prendas para despu+s re-partrselas al

a)ar6 =Preludio este desnudamiento de los cuerpos de una gran orga de las almas> 4ios sa&r26 An un principio la Puta no les prest, atenci,n6 Luego 0io la amena)a que constitua esa santidad mendicante que tan mal la 'aca quedar delante del populac'o, $ en 78IQ los pro'i&i, en un concilio6 Luego los 0ol0i, a pro'i&ir en otros dos, de 78LQ $ 78:96 An 78:N quem, 0i0os a cuatro apost,licos en Parma $ en 7H99, para empe)ar el nue0o siglo escarmentando a es-tos e/'i&icionistas de la po&re)a, quem, a "egarelli6 1o$ la Gran Ramera, que 'a sido siempre tan misericordiosa $ que en el curso de los siglos no 'a quemado ni torturado a uno solo, pide que no a'or-quen a "addam 1ussein por sus inenarra&les crmenes6 An in, &ajo la conducci,n del sucesor de "egarelli, Fra$ 4olcino, los apost,licos se 0ol0ieron a&iertamente anticlericales $ 'eterodo/os6 Fra$ 4olcino se dio a predicar que el Aspritu "anto pronto destruira a la Puta por su codicia, $ en 7H9N gui, un le0antamiento campesino en los 0alles alpinos del Norte de ;talia &uscando quitarse de encima su control $ el de sus c,mplices de la clase dominante6 "ostena que la era del Antiguo Testamento ue presidida por el Padre pero termin, a causa de la corrupci,n del sacerdocio judo! que la era del Nue0o Testamento que sigui, ue presidida por el 1ijo $ que en ella los cris-tianos eran po&res, 'asta que surgi, la jerarqua cat,lica de curas, o&ispos $ papas rapaces! $ que 0ena a'ora la era del Aspritu "anto pro eti)ada por Gioacc'ino da Fiare, en que sera destruida la Puta en castigo por su codicia6 No deja&a de tener cierto sentido del pendant Fra$ 4olcino con su triple di0isi,n de la 1istoria6 La Puta, que no entiende de m3sica de es eras ni armonas cronol,gicas sino del tintineo de las monedas de oro, con0oc, entonces otra cru)ada, al estilo de la que 'a&a aca&ado con los al&igenses, $ con un gran ej+rcito en tres a-os aplast, el mo0imiento de los apost,licos6 A Fra$ 4olcino lo eje-cut, en 7H9I junto con ciento cincuenta de sus seguidores despu+s de torturarlos6 Astos apost,licos de Fra$ 4olcino por lo dem2s no eran almas inocentes como los al&igenses $ en el curso de los en rentamientos con la Puta quemaron pue&los enteros de los que simpati)a-&an con ella6 (ulpa&les por igual, cat,licos $ apost,licos 'a&an lo-grado esta&lecer en los idlicos Alpes italianos un 0erdadero reino del terror en que los unos mata&an a cuantos sospec'a&an de cola&orar con los otros6 A/terminados los apost,licos la Puta pas, a quemar a los raticelli $ a las &eguines de *e)iers $ de Nar&ona $ a los raticelli de 5arsella6 Las &eguines, una secta de mujeres a n a los raticelli, sostenan que .uan JJ;; $ la Gran Ramera esta&an m2s all2 de toda posi&le redenci,n $ 'a&an tenido como m2/ima e/ponente a 5ar-guerite Porete, la autora del m2s grande tratado mstico escrito en 0iejo ranc+s, el 5iroir des simples ^mes o Aspejo de las almas sim-ples6

A esta po&re m2rtir de una causa perdida la quem, la Puta en 7H79 en Pars por 'ereja6 @ 'a&i+ndoles dado su &uena pali)a a las re&el-des ,rdenes mendicantes, la Puta pas, a quemar en 7H8I al astr,lo-go italiano (eceo dPAscoli porque 'a&a esta&lecido el 'or,scopo de (risto6 CPero a qui+n se le ocurreD Al que no e/iste no puede tener 'or,scopo, eso es la negaci,n de la astrologa6 "i a +sas 0amos, (ec-co dPAscoli le 'a&ra podido le0antar entonces tam&i+n el 'or,scopo a 1+rcules $ a 4ioniso6 Por los a-os en que quema&an en ;talia a (ecco dPAscoli naca en ;nglaterra .o'n O$cli , el gran precursor de la Re orma protestante, si es que se puede llamar re orma a eso, 'a&ida cuenta que la Puta es irre orma&le< 'a sido, es $ ser2 inelucta&lemente mentirosa, ladrona, da-ina, escla0ista, tartu a, asesina $ mala6 # mejor dic'o peor6 (omo los al&igenses $ los raticelli que lo precedieron, O$cli la emprendi, contra ella6 Para +l el papa era un mamarrac'o pintarrajeado que al&erga&a en su interior la m2s a&omina&le ruindad, un es&irro de Luci- er a quien 'a&a que arre&atarle todas sus posesiones $ rique)as6 @a en el primero de los 0arios tratados que escri&i,, 4e dominio di0ino, de 7HIM, O$cli pona en entredic'o la tesis del poder delegado de 4ios a la Puta, el quid de la cuesti,n< la Puta no 'a&a reci&ido de 4ios ning3n derec'o a mandar como pretenda $ en consecuencia sa-la so&rando $ junto con ella toda la tradici,n eclesi2stica< las "agra-das Ascrituras eran la 3nica uente de la e $ los cristianos de&an guiarse s,lo por ellas6 5and, traducir la *i&lia al ingl+s, le pidi, al re$ que con iscara las propiedades del clero, asoci, la po&re)a a la santi-dad, consider, las indulgencias un atraco a los ingenuos $ neg, la transu&stanciaci,n o con0ersi,n del pan $ el 0ino en el cuerpo $ la sangre de (risto mediante el sacramento de la eucarista6 =4e d,nde 'a&a sacado la Puta semejante cuento> Al Nue0o Testamento no dice nada al respecto6 (on todo lo cual se anticipa&a en siglo $ medio a la Re orma protestante6 @ como si lo anterior uera poco, O$cli rec'a), la con esi,n, la con irmaci,n, la e/tremaunci,n, la ordenaci,n sacer-dotal $ 'asta la oraci,n pues dado que seg3n +l 4ios uer)a a cada una de sus criaturas a sus actos Fla agustiniana teora de la predesti-naci,n de los protestantesG, unos nacan predestinados para el cielo $ otros para el in ierno6 CPara qu+ perder entonces el tiempo re)andoD Le qued, por negar a 4ios $ a (risto, con lo cual se 'a&ra con0ertido en precursor $a no digo de Lutero que &ien muerto est2, sino del que estas 'umildes lneas escri&e6 (inco &ulas de Gregario J; le 0alieron a O$cli sus mara0illosas tesis6 CEu+ en0idiaD A lo m2s que llegar+ con esta Puta de *a&ilonia ser2 a que cualquier o&ispo del actual *enedicto me niegue el Ni'il o&stat6 CEu+ importaD Eue se 0a$a sin su Ni'il o&stat la criatura6 Total, un li&ro sin Ni'il o&stat es respecto al que lo tiene como un 'ijo natural respecto al

legtimo< am&os nacen con dos manos $ dos pies $ unos ,rganos genitales en el centro de la compleja maquinaria trituradora desarrollados para ser0ir a la propagaci,n del pecado6 O$cli ense-, religi,n en *alliol (ollege $ dio con erencias en la Uni0ersidad de #/ord6 .an 1us, su inmediato sucesor, ense-, teologa en la Uni0ersi-dad de Praga6 @ Lutero, 'ijo de am&os, ense-, teologa &&lica en la Uni0ersidad de Oitten&erg6 (onclusi,n< del mismo modo que la escol2stica naci, en las uni0ersidades as tam&i+n la Re orma protestante6 An ellas se gest, el nue0o monstruo que tanta sangre derram, $ tantas 'ogueras encendi,, si &ien en 3ltima instancia result, &en+- ico para la especie &peda pues di0idi, a la Puta de #ccidente en dos6 C@ eso no es un po&re gallo cantando en la madrugadaD La tesis de O$cli de que la po&re)a est2 asociada con la santidad pro0oc, en 7HL7 un le0antamiento campesino contra sus protectores los prncipes que de inmediato lo a&andonaron6 O$cli se 0io o&ligado a retirarse a LutterTort', 0arias de sus o&ras ueron condenadas por el "nodo de *lacR riars, sus seguidores de #/ ord capitularon, le pro'i&ieron escri&ir, su ri, un em&olia $ luego otra que lo mat,6 "us seguidores los lolardos consiguieron sin em&argo en 7H:Q que el parlamento apro&ara doce conclusiones inspiradas en las doctrinas de O$cli condenando las oraciones por los muertos, las peregrinaciones, las o rendas a los santos $ el despil arro de la pompa eclesi2stica! a irmando que el celi&ato de los cl+rigos causa una lujuria antinatural $ que los 0otos de castidad de las monjas lle0an a los 'orrores del a&orto $ el asesinato de ni-os! tac'ando de necromancia la santi ica-ci,n del pan $ el 0ino, los altares $ los ornamentos religiosos! $ de-clarando la con esi,n con el sacerdote in3til para la sal0aci,n6 Pero la apro&aci,n de las doce conclusiones 'a&ra de ser un triun o pasaje-ro6 Al ascender al trono Anrique ;V en 7H:: desencaden, una ola de represi,n contra las 'erejas6 An 7N97 quemaron 0i0o a Oilliam "aT-tre$, el primer m2rtir lolardo6 Poco despu+s se apro&, el primer esta-tuto ingl+s que esta&leca la quema de 'erejes en ;nglaterra, orma compasi0a e incruenta de matar que se 'a&a con0ertido en la espe-cialidad de la Puta para salir de sus s3&ditos re&eldes6 @ as en 7N9:, con ocasi,n del snodo de Londres, quemaron a siete lolardos en la 'oguera $ a treinta $ siete los colgaron6 5uc'os otros 'a&ran de ser a'orcados $ quemados por traici,n $ 'ereja cuando se re&elaron contra la corona en 7N7N6 Pero m2s que en los lolardos ingleses 'a$ que &uscar la continuaci,n de O$cli en los 'usitas de *o'emia, los seguidores de .an 1us6 1us 'a&a nacido 'acia 7HI9 en 1usinec, en el sur de *o'emia, actual Rep3&lica ('eca, $ 'a&a estudiado en la Uni0ersidad de Praga, de la que ue nom&rado rector en 7N9:6 Para entonces los escritos de O$-cli $a 'a&an llegado a *o'emia trados por los estudiantes c'ecos que 'a&an estudiado en #/ ord6 La Puta era due-a de la mitad de las tierras de

*o'emia, de las que saca&a enormes rique)as, $ era gran-de el resentimiento tanto de los curas po&res como de los campesinos que esta&an 'artos de las pr2cticas simonacas $ las e/acciones del alto clero6 Al ar)o&ispo de Praga, por ejemplo, se em&olsa&a la terce-ra parte de lo que le paga&an los campesinos en die)mos or)osos6 An este am&iente empe), a predicar 1us las doctrinas de O$cli 6 An 7N9L lo e/comulg, el ar)o&ispo de Praga por sostener la primaca de las "agradas Ascrituras sin glosas, ni tradici,n, ni interpretaci,n de los Padres de la ;glesia, $ por rec'a)ar la superioridad del papa6 An 7N78, 'a&iendo muerto el ar)o&ispo $ 'a&i+ndose ol0idado su e/comuni,n, 1us desat, una nue0a disputa al denunciar la 0enta de indulgencias en *o'emia por parte de los agentes del antipapa .uan JJ;;; o *aldassare (ossa Fdel mismo alias que Angelo Roncalli, el pa-pa de nuestros dasG, quien con la apro&aci,n del re$ Oenceslao, que lle0a&a parte en el negocio, &usca&a inanciar su campa-a contra Gregario J;;6 1us denunci, p3&licamente en la uni0ersidad ?las indul-gencias dudosas $ alaces de un papa moderno?, desatando en Praga el primer al)amiento contra los legados papales cu$os co res ueron cu&iertos de e/crementos en tanto los estudiantes c'ecos quema&an las &ulas de indulgencias6 @ esto ciento cinco a-os antes de que Lute-ro se re&elara contra la misma esta a $ cla0ara en la puerta de la iglesia del castillo de Oitten&erg sus no0enta $ cinco incendiarias te-sis6 .uan JJ;;; e/comulg, a 1us $ puso en interdicto a Praga6 Al cardenal *aldassare (ossa 'a&a sido una de las iguras decisi0as del (oncilio de Pisa que el Q de junio de 7N9: Fpara poner in al (is-ma de A0i-,n que 0ena desde 7HIL $ se 'a&ra de prolongar 'asta 7N7I $ durante el cual la Puta tu0o primero dos papas ri0ales $ luego tres, cada uno con su "acro (olegio de (ardenales $ su propia &uro-craciaG depuso al papa Gregario J;; $ al antipapa *enedicto J;;; $ nom&r, en lugar de am&os al griego Petros P'ilargos, que tom, el nom&re de Alejandro V6 Al da siguiente Gregorio J;; con0oc, su pro-pio concilio en (i0idale, cerca a Aquilea, $ e/comulg, a sus dos ri0a-les6 An su &re0e ponti icado Alejandro V promulg, una &ula que con-dena&a las doctrinas de O$cli $ e/comulg, a .an 1us, quien as acumul, tres e/comuniones que lo 'onran< la del ar)o&ispo de Praga, la de Alejandro V $ la de .uan JJ;;;6 Al H de ma$o de 7N79 Alejandro V muri, en *olonia de orma misteriosa, se dice que en0enenado jus-tamente por el cardenal (ossa, quien lo sucedi, entonces por elecci,n del mismo (oncilio de Pisa $ tom, el nom&re $a mencionado de .uan JJ;;;6 An 7N7H .uan JJ;;; con0oc, un (oncilio en Roma que 0ol0i, a condenar las doctrinas de O$cli $ 1us6 An ma$o de 7N7Q el pir,mano (oncilio de (onstan)a a su 0e) depuso a .uan JJ;;;, emprendi, ne-gociaciones con Gregorio J;; para que a&dicara $ declar, 'ereje a *enedicto J;;; pri02ndolo de todo derec'o al papado6 Al 7L de octu-&re de 7N7I muri, Gregorio J;;, de

m2s de no0enta a-os, $ tres se-manas despu+s el (oncilio de (onstan)a eligi, papa a 5artn V po-ni+ndole in al (isma de A0i-,n6 (omo era de esperarse, tras la re&eli,n de 1us contra los recolecto-res de indulgencias el re$ Oenceslao le retir, su apo$o $ .uan JJ;;; lo e/comulg, $ emiti, un interdicto so&re Praga por protegerlo6 1us se 0io o&ligado a 'uir de Praga $ a re ugiarse en los castillos de sus amigos en el sur de *o'emia6 An 7N7N, enga-ado por el emperador del "acro Romano ;mperio "egismundo de Lu/em&urgo, ca$, en la trampa de aceptar el llamado del (oncilio de (onstan)a a presentarse a de ender sus opiniones< no &ien lleg, a la ciudad lo detu0ieron, lo encarcelaron $ durante meses lo ju)garon como partidario de las 'erejas de O$cli 6 Al concilio conden, treinta de sus tesis $ el M de julio de 7N7Q lo quemaron 0i0o en la 'oguera despu+s de que le ras-garan la ropa $ de que le pusieran una corona de papel con tres de-monios pintados en ella $ la le$enda ?Le encomendamos tu alma al 4ia&lo?6 C@ a que no adi0inan qu+ dijo 1us en medio de las llamasD 4ijo< ?"e-or, en tus manos encomiendo mi espritu?6 Aso es lo que se llama no escarmentar6 Por decir lo mismo muri, (risto6 Al que est+ en peligro de muerte no se encomiende al "e-or, que no sir0e! prue&e mejor con "atan2s que es m2s leal con sus amigos6 Al principal disc-pulo de 1us, Girolamo de Praga, que 'a&a ido a (onstan)a a de en-derlo, aca&, corriendo su misma suerte< lo detu0ieron $ encarcela-ron, lo ju)garon durante m2s de un a-o $ inalmente lo quemaron 0i0o por 'ereje relapso el 8M de ma$o de 7N7M6 Tres a-os despu+s estall, la su&le0aci,n de los 'usitas en *o'emia6 La rase m2s c+le&re de 1us, que 'a&ra de ser la di0isa de todos los mo0imientos li&ertarios c'ecos que 0inieron luego, era ?La 0erdad triun a?6 =Pero cu2l 0erdad, si cada quien tiene la su$a> Tras la ejecuci,n de 1us sus seguidores, que en su 'onor se llamaron ?'usitas?, mataron a 0arios uncionarios ponti icios lan)2ndolos por una 0enta-na6 As lo que se conoce como ?la primera de enestraci,n de Praga? Fla segunda, que desencaden, la Guerra de los Treinta A-os, ue en 7M7LG6 An 7N89 el papa 5artn V con0oc, una cru)ada contra los 'usitas del tipo de la cru)ada antial&igense $ en los siguientes cator-ce a-os papistas de toda Auropa se 0olcaron so&re *o'emia a com&a-tir a los 'erejes6 (inco derrotas les propinaron los 'usitas a los ej+rci-tos papales 'asta que inalmente la taimada Puta, que siempre gana con sus arteras, consigui, 0encerlos di0idi+ndolos $ en rent2ndolos unos a otros6 *o'emia termin, de0astada, tal como antes lo 'a&a sido &ajo ;nocencio ;;; la #ccitania6 4os meses antes de quemar a 1us, el (oncilio de (onstan)a conden, como 'er+ticas las doctrinas de O$cli $ orden, que su cad20er uera e/'umado $ quemado6 ",lo 'asta 7N8L se ejecut, esta disposici,n, con la circunstancia de que

las ceni)as ueron dispersadas en un ro6 1a$ que estar posedo por el odio m2s 0es2nico para 0engarse en los cad20eres6 As es la Puta, pero aqu sigue, impune cuanto re0erenciada6 (uarenta $ cinco tesis de O$cli $ treinta de 1us ueron condenadas por el (oncilio de (onstan)a6 1e aqu unas cuantas de las de O$cli Fo que le atri&ua el concilioG, que no se pueden pasar por alto porque en ellas est2 lo esencial de la Re orma que 0ena en camino< ?An el A0angelio no se dice que (risto institu$era la misa6 Va contra la "a-grada Ascritura que los religiosos tengan &ienes6 Los railes tienen que procurarse el sustento por medio del tra&ajo $ no por la mendici-dad6 Todos los de las ,rdenes mendicantes son 'erejes $ 'a$ que e/-comulgar a los que les den limosna6 "on simonacos los que se com-prometen a re)ar por los que les dan dinero6 Anriquecer al clero 0a contra (risto6 (onstantino se equi0oc, al enriquecer a la ;glesia $ al papa "il0estre6 Al papa $ todos sus cl+rigos son 'erejes por el 'ec'o de poseer &ienes, $ asimismo lo son quienes se lo consienten $ alca-'uetean6 Al emperador $ los se-ores eudales ueron seducidos por el 4ia&lo para que le dieran a la ;glesia &ienes temporales6 La ;glesia de Roma es la sinagoga de "atan2s $ el papa no es ning3n Vicario de (risto ni de los Ap,stoles6 La elecci,n del papa por los cardenales ue in0ento del 4ia&lo6 Para la sal0aci,n no es necesario creer que la ;glesia romana es superior a las otras6 As atuo pensar que las indul-gencias del papa $ de los o&ispos sir0en para algo?6 @ esta jo$a< ?To-das las religiones sin distinci,n son in0entos del 4ia&lo?6 4ios &endiga a O$cli por su lucide) $ al (oncilio de (onstan)a por la concisi,n con que nos 'a e/puesto sus tesis6 Lo que le de&o reproc'ar en cam&io a ese (oncilio es su co&arda ante los tiranos $ su condena del tiranici-dio< ?Al M de julio de 7N7Q el sagrado (oncilio declar, $ de ini, que la siguiente proposici,n P(ualquier tirano puede $ de&e ser muerto lcita $ meritoriamente por cualquier 0asallo o s3&dito su$oP es err,nea an-te la e $ las costum&res $ la reprue&a $ condena como 'er+tica?6 C(laro, qu+ se poda esperar de unos cl+rigos arrodillados sino que alca'uetearan a los detentadores del poder, de quienes 0i0an $ ma-ma&anD Todo cu&ano que crea en 4ios $ en su santa ;glesia tiene el derec'o consagrado por la le$ natural, as le pese al alca'ueta Oojt$-la $ dem2s laca$os del Altsimo, de matar a (astro6 Por los a-os en que 1us empe)a&a a predicar las doctrinas de O$cli en *o'emia naca en Roma Loren)o Valla, el desenmascarador del raude de la donaci,n de (onstantino $ el primer demoledor del dog-ma de que las "agradas Ascrituras son la pala&ra de 4ios6 Lo de la donaci,n de (onstantino est2 en su 4eclamatio, de 7NN9, el tratado en que 'ace 0er que el latn del autor an,nimo de la donaci,n no poda ser de los tiempos de (onstantino sino posterior en 0arios si-glos6 Por esos a-os Valla tra&aja&a como secretario real e 'istoriador de la corte de Al onso V de Arag,n, re$ de N2poles, quien en rentado entonces al papa

Augenio ;V encontra&a mu$ con0eniente minar las &ases de las pretensiones ponti icias al dominio de la pennsula it2li-ca6 An cuanto al dogma de la inspiraci,n di0ina de las "agradas Ascri-turas, en su o&ra ilol,gica ;n No0um Testamentum e/ di0ersorum utriusque linguae codicum collatione adnotationes FAnotaciones al Nue0o Testamento a partir de la comparaci,n de 0arios c,dices en am&as lenguasG Valla 'aca 0er las muc'as di erencias presentes en tres manuscritos latinos $ tres griegos que +l compara&a, m2s las 0a-rias equi0ocaciones en la traducci,n del griego al latn de algunos pa-sajes del Nue0o Testamento esenciales para la e, dando al traste con la patra-a de que 4ios es el inspirador de las "agradas Ascrituras6 Pero 'a$ m2s6 Valla puso en duda que los ap,stoles ueran los auto-res del (redo $ la autenticidad de la carta de (risto al re$ A&garus que cita Ause&io en su 1istoria eclesi2stica6 Valla desprecia&a la me-ta sica, la escol2stica, la jerga de los il,so os, la Vulgata de "an .er,nimo, a "anto Tom2s $ a Arist,teles, critica&a los 0otos de po-&re)a, de castidad $ de o&ediencia, le enmenda&a la plana al 'isto-riador Tito Li0io $ sostena que Euintiliano era mejor prosista que (i-cer,n6 C@ qui+n se atre0a a discutirle por lo menos esto 3ltimo al au-tor de las Alegantiae linguae latina, la primera gram2tica de latn es-crita desde la antigBedadD Valla era 3nico6 @ no puedo, en 'onor a la 0erdad, dejar de mencionar en este punto a un latinista nacido poco despu+s de que muriera Valla, el cardenal Pietro *em&o, que se ne-ga&a a leer las epstolas de Pa&lo por miedo de que le da-aran su latn6 CNi que uera (aruso cuidando la 0o)D @ si las lea en su lengua original, =qu+> =No tema el e/quisito *em&o que le corrompieran su griego> An &usca siempre de equi0alentes cl2sicos para las ealdades estilsticas de los e0angelios, al Aspritu "anto lo llama&a *em&o ?el '2lito del c+ iro celeste?6 @o lo llamo la paloma cagona666 Vol0iendo a Valla, en su tratado 4e 0oluptate F"o&re el placerG sos-tena que el placer era el &ien supremo $ que la prostituta era pre e-ri&le a la monja porque aqu+lla 'ace al 'om&re eli) $ +sta 'a sido condenada a un 0ergon)oso celi&ato6 "ostena que la le$ contra el adulterio era un sacrilegio, que las mujeres de&an ser propiedad com3n $ andar desnudas, $ que era irracional morir por la patria o por cualquier otro ideal6 Al papa lo apostro a&a en estos t+rminos< ?=Eu+ m2s da si te destru$en tu reino> @a lo destruiste t36 ="i saque-an tus templos> @a los saqueaste t36 ="i 0iolan a nuestras 0rgenes $ matronas> @a las 0iolaste t36 =@ si inundan la ciudad con la sangre de sus ciudadanos> @a la inundaste t3?6 "u 3ltima presentaci,n en p3&li-co retrata mejor que nada al gran pro0ocador que ue< en mar)o de 7NQI lo in0itaron los dominicos a 'acer el panegrico de Tom2s de Aquino en la &aslica "anta 5ara sopra 5iner0a de Roma durante las cele&raciones del ani0ersario del santo6 Pues lo que 'i)o Valla en 0e) del panegrico ue denigrar de este gordo 0il de alma tan tur&ia como su latn6 No

alcan)aron a quemarlo los dominicos porque 4ios, que es grande, lo llam, poco despu+s a su seno6 Pero Valla no ue precursor de la Re orma6 4e +sa lo ueron O$cli $ 1us $ Arasmo, el gran 'eredero del 'umanismo de Valla si &ien con una di erencia esencial< que Arasmo en 3ltima instancia no ue sino un solapador m2s de la Puta $ Valla en cam&io ue su desenmascara-dor6 Para encontrar a alguien m2s l3cido que Loren)o Valla 'a$ que esperar 'asta el &ar,n de 1ol&ac', el de Le c'ristianisme d+0oil+ FAl cristianismo al descu&ierto, de 7IM7G $ el "$steme de la nature F"is-tema de la naturale)a, de 7II9G, con su atesmo $ sus &urlas a la re-ligi,n6 Valla es m2s grande que Arasmo $ el precursor de algo m2s amplio que la Re orma protestante< el "iglo de las Luces, el gran mo-0imiento li&ertario de #ccidente que, continuado por la Re0oluci,n Francesa, estu0o a un paso de li&erarnos para siempre de la Puta6 No se nos 'i)o entonces ni se nos 'ar2 en tanto permitamos que sigan surgiendo los Oojt$las $ los *us' $ dem2s &estias negras de su cala--a6 Fueron los escritos de .aco&o Le e&re dPVtaples, gran igura del Renacimiento ranc+s $ comentarista de las epstolas de Pa&lo, los que le sugirieron a Lutero su ,rmula sola ide, la doctrina de la justi icaci,n s,lo por la e que este renegado monje agustino 0ino a sumarle a las doctrinas de O$cli $ 1us para urdir su Re orma6 "i es que se puede llamar Re orma al nue0o &a-o de sangre que desat,6 "i 'a$ algo irreorma&le es la Puta6 # aca&amos con ella o ella aca&a con nosotros6 Lutero le$, en Agustn la inmoral tesis de que la 0irtud sin la gracia es un 0icio $ que 4ios sal0a o condena sin importarle las o&ras del 'om&re6 Ponerse el cristiano pasi0amente en las manos del Altsimo, a&andonarse a su 0oluntad sin oponer resistencia era el camino de la sal0aci,n6 Nada de o&ras< e en nuestro Redentor $ &asta, quedamos santi icados6 As que nada de rectitud ni de &ondad ni de caridad, Ca matar, a ro&ar, a saquear que 4ios nos sal0aD "iguiendo el ejemplo de O$cli $ 1us que 'a&an instigado a los prncipes de ;nglaterra $ de *o'emia respecti0amente a incautarle en sus dominios las inmen-sas propiedades a la Puta, Lutero se en rent, a Le,n J a)u)ando con-tra +ste a los prncipes germ2nicos para que se )a aran de su co$un-da6 Al en rentamiento de Lutero con la Puta de Roma empe), el H7 de octu&re de 7Q7I cuando cla0, en el p,rtico de la iglesia de Todos los "antos del castillo de Oitten&erg sus no0enta $ cinco incendiarias tesis o proposiciones en latn contra la 0enta de indulgencias en Ale-mania6 Las indulgencias son la remisi,n mediante un pago, e ectuado por los amiliares, de los castigos temporales que se 'an ganado por sus pecados quienes no se condenan pero que, sin irse tampoco en directo al cielo, tienen que pasar antes por el purgatorio, una escala que como puede durar cien a-os puede durar cien mil6 Pues &ien, mientras m2s paguen los deudos m2s r2pido sale el di untico de las llamas del

purgatorio $ se 0a a go)ar en las nu&es de la presencia de 4ios6 As, con unos cien mil d,lares m2s o menos, 'o$ lograra el que esto escri&e sacar a su pap2 del purgatorio donde anda el po&re pur-gando por las 0einte mujeres que tu0o $ a las que les 'i)o doscientos cincuenta $ cuatro 'ijos que le dieron dos mil quinientos nietos6 Lo m2s interesante de todo esto es que si el cristiano niega el purgato-rio, que es lo que 'icieron los luteranos, se 0an al dia&lo las indulgen-cias, pues muerto el perro se aca&, la ra&ia6 -Una pregunta, compadre< $ si el di unto se ue al in ierno, =de qu+ sir0en las indulgencias que se le compran> -"ir0en para lo que sir0en las tetas de los 'om&res6 -=@ el dinero pagado lo de0uel0en> -52s de0uel0e un ti&ur,n al que se traga6 La Puta jam2s 'a de0uelto un centa0o6 -=@ el lim&o> -No e/iste6 *enedicto aca&a de suprimirlo de un pluma)o6 -@ entonces los indios que murieron antes de la cristiani)aci,n de Am+rica, =d,nde est2n 'o$> -4octores tiene la "anta 5adre Puta que sa&en responderlo6 Al 88 de e&rero de 7H99 el irasci&le *enedetto (aetani o *oni acio V;;; promulg, la &ula Antiquorum 'a&et que empie)a diciendo< ?La iel relaci,n de los antiguos nos cuenta que a quienes se acerca&an a la 'onora&le &aslica del prncipe de los Ap,stoles les ueron concedi-dos grandes perdones e indulgencias de sus pecados6 Nos, teniendo por rati icados $ gratos todos $ cada uno de esos perdones e indul-gencias, por autoridad apost,lica los con irmamos $ apro&amos?6 (on esa &ula, emitida con el prete/to de cele&rar el nue0o siglo pero en realidad para lan)ar en grande la 0enta de indulgencias, *oni acio con0oca&a el primer a-o santo o a-o del ju&ileo, in0ento genial su$o que tanto oro le 'a&ra de dar a +l, $ en los siglos sucesi0os a la Puta6 4oscientos mil peregrinos de toda Auropa se 0olcaron entonces so&re Roma, una ciudad de treinta mil 'a&itantes, a llenarle de dinero las arcas al insacia&le Vicario de (risto a cam&io de esas indulgencias que le e0ita&an al pecador m2s empedernido el paso por el purgatorio $ le a&ran de par en par las puertas del cielo6 4os cl+rigos instalados ante el altar ma$or de "an Pedro reci&an da $ noc'e las limosnas del intermina&le lujo de peregrinos6 4urante ese primer ju&ileo Fca-pric'os del AltsimoG muc'os de esos peregrinos perecieron aplasta-dos en el puente "antPAngelo durante una estampida de la multitud al estilo de las que se dan en nuestros das durante las peregrinaciones anuales de los musulmanes a La 5eca6 4ante 'a&ra de plasmar el suceso en una escena de su 4i0ina (omedia en que un mont,n de almas perdidas se precipitan por el ne asto puente 'acia el in ierno6 An in, *oni acio V;;; ue uno de los papas m2s autocr2ticos $ a0ora-)ados de poder $ de dinero de toda la

1istoria de la Puta! ascendi, al papado des&ancando con los m2s sucios manejos al octogenario $ po&re de espritu Pietro del 5urrone o "an (elestino V, a quien con- in, en la torre de (astel Fumone $ a quien, seg3n dicen, mand, ase-sinar< le martillaron un cla0o como los de (risto en la ca&e)a6 An 0ista del +/ito inmenso de la m2quina de 'acer dinero que se in0ent, *oni acio, (lemente V; cele&r, su propio ju&ileo en 7HQ9 $ en adelante el a-o santo se sigui, cele&rando $a no cada nue0o siglo como 'a&a sido la idea original, sino cada cincuenta a-os6 Toda0a en mi ni-e) lo seguan con0ocando, pues recuerdo que en 7:Q9 Po J;; cele&r, uno solemnsimo, que 4ios sa&r2 cu2nto &illete 0erde le dej,6 Al de 7HQ9 lo con0oc, (lemente V; el 8Q de enero de 7HNH con una &ula, la Unigenitus 4ei Filius FAl 1ijo 3nico de 4iosG que empie)a a irmando que el Unig+nito 1ijo de 4ios adquiri, para la ;glesia mili-tante un tesoro, el de las indulgencias, $ que ?se lo encomend, al &iena0enturado Pedro, lla0ero del cielo, $ a sus sucesores $ 0icarios su$os en la tierra para que lo dispensaran sa&iamente a los ieles $ lo aplicaran con misericordia por causas ra)ona&les, $a uera para la total, $a uera para la parcial remisi,n de la pena temporal de&ida a los pecados, tanto de modo general como especial, seg3n conocieren por 4ios lo que con0iniere?6 (on esta 0er&orrea mierdosa el representante del Unig+nito aqu en la tierra sac, lo que anunci, al comien)o, su &uen tesoro6 4igno tam&i+n de recordaci,n es el ju&ileo de 7NQ9 con0ocado por Nicol2s V $ durante el cual 4ios le mand, a su re&a-o est3pido, en castigo por su estulticia $ para que aprenda aunque nunca aprende, una peste que llen, de cad20eres los caminos de ;talia $ que dej, c'iquitos los cementerios de Roma6 Nicol2s, por supuesto, sali, 'u$endo de la (iudad Aterna 'asta que cedi, el lagelo $ pudo 0ol0er pero para encontrarse con que, al caer de la tarde del 7: de diciem-&re $ $a en la 3ltima semana de ese in austo ju&ileo, el corco0eo de una mula pro0oc, una segunda estampida en el mismo puente "ant PAngelo en que doscientas almas necias ca$eron al T&er $ se ueron a &uscar en el m2s all2 de sus tur&ias aguas las indulgencias plenarias6 Los cad20eres que logra&an sacar del traicionero ro los i&an colocan-do en de0otas ilas en la cercana iglesia de "an (elso para su identi i-caci,n6 5u$ triste todo, s, pero si muc'os se a'ogaron, Nicol2s V i-nancieramente se sal0,, gracias a 4ios< en el solo &anco de los 5edici deposit, cien mil lorines de oro, m2s que la tercera parte de todas sus entradas anuales $ casi tanto como lo que le da&an los Astados Ponti icios6 @ pocos a-os despu+s, el H de agosto de 7NIM $ en una &ula en a0or de la ;glesia de "an Pedro de "aintes, Po ;; a irma&a que ?queriendo Nos socorrer por autoridad apost,lica del tesoro de la ;glesia a las almas que est2n en el purgatorio, concedemos $ junta-mente otorgamos que si algunos

parientes, amigos u otros ieles cris-tianos, mo0idos a piedad por esas mismas almas e/puestas al uego del purgatorio para e/piar las penas por ellas de&idas seg3n la di0ina justicia, dieren cierta cantidad o 0alor de dinero durante dic'o dece-nio para la reparaci,n de la iglesia de "aintes, seg3n la ordenaci,n del de2n $ ca&ildo de dic'a iglesia o de nuestro colector, 0isitando dic'a iglesia, o la en0iaren por medio de mensajeros que ellos mis-mos 'an de designar durante dic'o decenio, queremos que la plena-ria remisi,n 0alga $ su rague por modo de su ragio a las mismas al-mas del purgatorio, en relajaci,n de sus penas, por las que, como se 'a dic'o antes, pagaren dic'a cantidad de dinero o su 0alor?6 CEu+ redacci,n, por 4iosD @ no &ien el sucesor del sucesor de Nicol2s V, el conspirador, asesino $ nepotista de "i/to ;V 0aci, el tesoro papal con sus campa-as milita-res $ sus prodigalidades con su amilia, $ $a no le alcan)a&an los puestos de la (uria que duplic, para ponerlos do&lemente en 0enta, entonces ec', mano de la milagrosa ,rmula de la 0enta de indulgencias6 @ as en su &ula del : de agosto de 7NI: Licet ea condena&a los errores de Pedro de #sma, entre los cuales uno que le a ecta&a mu$ especialmente porque se re era a su &olsillo, el que ese 'ereje a irmara que el Romano Pont ice no poda perdonar la pena del purgatorio< ?4eclaramos que todas estas proposiciones son alsas, contrarias a la santa e cat,lica, err,neas, escandalosas, totalmente ajenas a la 0erdad e0ang+lica, contrarias tam&i+n a los decretos de los santos Padres $ dem2s constituciones apost,licas, $ que contienen mani ies-ta 'ereja?6 @ a'ora s llegamos a Le,n J, el papa que desencaden, la Re orma6 Toda0a un a-o despu+s de que Lutero cla0ara sus no0enta $ cinco tesis en el p,rtico de la iglesia del castillo de Oitten&erg, ese papa r0olo $ pederasta que ca&alga&a de lado como mujer a causa de una 3lcera anal ganada en &atallas amorosas no se da&a por enterado de que se le 0ena encima un tsunami, $ el : de no0iem&re de 7Q7L emita su despreocupada &ula (um postquam que empie)a a irman-do< ?Al Romano Pont ice, sucesor de Pedro el lla0ero $ Vicario de .e-sucristo en la tierra, por el poder de las lla0es con que le corresponde a&rir el reino de los cielos, puede por causas ra)ona&les conceder a los mismos ieles de (risto, que ora se 'allen en esta 0ida ora en el purgatorio, indulgencias de la so&rea&undancia de los m+ritos de (risto $ de los santos6 @ por tanto que todos, lo mismo 0i0os que di- untos, que 0erdaderamente 'u&ieren ganado todas estas indulgen-cias, se 0ean li&res de tanta pena temporal de&ida con orme a la di-0ina justicia por sus pecados actuales, cuanta equi0ale a la indulgen-cia concedida $ ganada6 @ decretamos por autoridad apost,lica a te-nor de estas mismas presentes letras, que as de&e creerse $ predi-carse por todos &ajo pena de e/comuni,n latae sententiae?6

-jAureRa, compadreD @a s+ qu+ quiere decir ?encclica?6 -=Eu+> -5ierda de papa6 -"e 0a a ir al in ierno sin pasar por el purgatorio por &oquisucio6 -CEue me 0a$aD 4e a' me saca mi mujer con una mula que le d+ al papa6 Al 7Q de junio de 7Q89, casi tres a-os despu+s de lo de la iglesia del castillo de Oitten&erg, Le,n J se dign, emitir su &ula A/surge 4omi-ne FA/p3lsalo, "e-orG condenando cuarenta $ una de las no0enta $ cinco tesis de Lutero6 1e aqu, como muestra, cuatro de esos errores de Lutero seg3n el papa que los condena&a< ?Las indulgencias son piadosos enga-os de los ieles $ un a&andono de las &uenas o&ras6 Las indulgencias no sir0en para la remisi,n de la pena de&ida a la di-0ina justicia por los pecados actuales6 "e enga-an los que creen que las indulgencias son saluda&les $ 3tiles para pro0ec'o del espritu6 No 'a$ orma de pro&ar que el purgatorio est+ en el canon de las "agra-das Ascrituras?6 La &ula termina&a con la siguiente censura< ?(onde-namos, repro&amos $ de todo punto rec'a)amos todos $ cada uno de los antedic'os artculos o errores como 'er+ticos, escandalosos, al-sos $ o ensi0os a los odos piadosos, como enga-os a las mentes sencillas $ como opuestos a la 0erdad cat,lica?6 @ mand, quemar los escritos de Lutero en Roma6 =@ sa&en qu+ 'i)o Lutero> Pues le aplic, a Le,n J su misma medicina< quem, su &ula en Oitten&erg6 @ es que una &ula arde como una tesis $ un cat,lico como un luterano6 Acu2-nimes como siempre 'an sido, las llamas no 'acen distinci,n, que-man parejo6 ?Porque 'as corrompido la 0erdad de 4ios, que Vl te des-tru$a en esta 'oguera?, as imprec, Lutero a la &ula A/urge 4omine, 0ol0i+ndola ceni)as que se lle0, el 0iento6 5edio a-o despu+s el mis-mo Le,n J emita la &ula de e/comuni,n 4ecet Romanum Ponti icem F(on0iene al Pont ice RomanoG6 Eu+ 'i)o con ella Lutero no lo s+6 La 'a de&ido de 'a&er quemado como la otra o se 'a&r2 limpiado con ella el trasero, 'a&ida cuenta de que era un 'om&re tosco $ 0ulgar que se al), con una monja, (atalina de *ora, $ que como los perros de su *i&lia alemana mea&a contra la pared6 (arlos V, por su parte, inst, al renegado a presentarse a la 4ieta de Oorms $ a retractarse6 CPresentarseD CRetractarseD Al taimado monje se re ugi, en el castillo de Oart&urg donde le dio re ugio Federico el "a&io, elector de "ajo-nia, $ donde tradujo del griego al alem2n el Nue0o Testamento6 A-os despu+s en Oitten&erg 'a&ra de traducir del 'e&reo el Antiguo, completando as su *i&lia traducida, que 'i)o del alem2n lo que la 4i0ina (omedia de 4ante 'i)o del italiano< una lengua 'ec'a $ dere-c'a con siglos de por0enir6 La ;lustraci,n 0io a Lutero como el agente de la emancipaci,n de Ro-ma de los pue&los germ2nicos $ el 'eraldo de la li&ertad de concien-cia6 @o lo 0eo como un &ellaco auda)6 (on su iciencia de ignorante se &urla&a

de (op+rnico $ su tesis de que la tierra gira en torno al sol6 *i&li,latra desatado, adora&a la *i&lia como un perro a un 'ueso o un ma'ometano al (or2n6 (rea en &rujas e incita&a en sus sermones a que las quemaran sin misericordia6 Por +l en 7QN9 quemaron en Oit-ten&erg a cuatro mujeres acusadas de &rujera6 @ ante el caso de un ni-o retrasado mental les recomend, a las autoridades que lo a'oga-ran pues era un cuerpo sin alma6 4eca que 'a&a que creer en el 4ia&lo porque sin un 5aligno que tentara a los 'om&res $ los lle0ara a la condenaci,n no 'a&a necesidad de (risto para que los sal0ara6 Ascri&a que ?las ni-as empie)an a 'a&lar $ a caminar antes que los ni-os porque la male)a crece siempre m2s r2pido que las &uenas se-millas?6 #dia&a a los judos como cristiano ra&ioso6 A los campesinos de "ui)a $ Alemania que se al)aron contra sus opresores los prncipes tomando sus tesis como &andera los traicion, $ a&andon, a su suerte poni+ndose del lado de los poderosos6 @ escri&i, un li&elo en urecido contra los campesinos de Turingia que se re&elaron &ajo la conduc-ci,n de T'omas 5Bn)er, ?Oider die rau&erisc'en und m,rderisc'en Rotten der andern *auern? F(ontra los asesinatos $ depredaciones de las 'ordas campesinasG6 5Bn)er o 5Bnt)er o 5onc)er o en latn To-mas 5onetarius, que en un principio uera partidario de Lutero, aca&, llam2ndolo ?monje des0ergon)ado, &orrac'o $ puta-ero?, el ?doctor 5entiras? que ?se 'a&a tragado al Aspritu "anto con todo $ plumas?6 4espu+s de inconta&les atrocidades cometidas por &ando $ &ando, los no&les de la Liga de "ua&ia so ocaron el al)amiento campesino con una sangrienta represi,n $ en 7Q8Q derrotaron a 5Bn)er $ lo decapi-taron en 5B'l'ausen6 Una colecci,n de las cartas de 5Bn)er ue a dar a Lutero, que las pu&lic, con comentarios 'umillantes6 Reprimida la re0uelta campesina les toc, el tumo a los ana&aptistas, a los que tal 0e) perteneca 5Bn)er6 Asta secta, la primera de las mu-c'as que 'a&ran de surgir del protestantismo, rec'a)a&a el &autismo de los ni-os aduciendo que +stos no tenan toda0a la capacidad de aceptar por su propia decisi,n la religi,n cristiana $ en consecuencia pretendan 0ol0er a &auti)ar a todos los adultos6 An 7Q8M en la 4ieta de "pira, en Alemania, cat,licos $ protestantes se unieron para aca-&ar con ellos $ emitieron un edicto conden2ndolos al que se ad'iri, Lutero6 Por entonces el 'ermano del emperador, el re$ Ferdinand, declara&a que el a'ogamiento, llamado el ?tercer &autismo?, era el mejor antdoto contra estos 'erejes entre los 'erejes, estos protes-tantes que protesta&an 'asta del protestantismo6 @ as los protestan-tes de la "ui)a de UTinglio, &as2ndose en el c,digo de .ustiniano que ordena&a la ejecuci,n para el que uera &auti)ado dos 0eces, conde-naron a muerte por a'ogamiento a los ana&aptistas de Uuric'6 Al primer m2rtir ana&aptista ue Feli/ 5an), a'ogado por los secuaces

de UTingilo en 7Q8I6 Ase mismo a-o torturaron $ ejecutaron a 5i-c'ael "attler, aunque no sa&emos si los protestantes o los cat,licos6 Antre 7Q8I $ 7MM9, en "ui)a, Austria, Alemania, *+lgica $ los Pases *ajos miles $ miles de ana&aptistas 'a&ran de aca&ar sus das a'o-gados, quemados, decapitados o enterrados 0i0os6 "in em&argo los ana&aptistas lograron una 'a)a-a que 'a$ que recordar< en 7QHN se apoderaron de la ciudad de 5Bnster, en Oest alia, donde instalaron una teocracia $ un reino del terror dignos de los a$atolas iranes de 'o$ da6 ",lo que los a$atolas son unos santones 'ip,critas $ los re&eldes munsterianos ueron unos polgamos desenrenados6 .an 5att'$s o 5att'ijs o 5at'ij) o 5att'$ssen o 5att'$s)oon, un panadero de 1aarlem, depuso a las autoridades ci0iles $ religiosas de 5Bnster, e/puls, al prncipe o&ispo Fran) 0on OaldecR, re&auti), a la ciudad como la Nue0a "i,n e impuso el segundo &autis-mo para todos los ciudadanos6 4e la conquista de 5Bnster seguira la del uni0erso mundo $ para ello se empe)aron a preparar los re&eldes6 Poco les dur, el sue-o6 Al o&ispo e/pulsado los siti, con un ej+rcito de cat,licos $ luteranos, $ cuando el domingo de resurrecci,n de 7QHN, sinti+ndose un nue0o Gede,n &&lico, 5att'$s 'i)o una salida con treinta de sus seguidores, lo apresaron $ le cortaron la ca&e)a $ los genitales6 La ca&e)a la e/'i&ieron cla0ada en una estaca que pu-sieron a la 0ista de los sitiados, $ los genitales los colgaron de la puerta de la ciudad6 Para reempla)ar al di unto 5att'$s los sitiados escogieron entonces a .an *eucRels)oon o *eucRel)oon o *eucRelson o *ocRels)oon o *ocRelson o *euRels o *ucR'oldt o *ocRold o simplemente .an de Le$-den, un sastre de 8M a-os que nom&raron re$ de la Nue0a "i,n6 Al sastre re$ instal, de inmediato el ansiado reino de la elicidad con comunidad de &ienes $ de mujeres6 A +l le tocaron diecis+is, de las que decapit, a una6 Las orgas de lujuria $ destrucci,n que siguieron en 5Bnster no tienen nom&re6 (uanto tesoro de arte 'a&a lo destru-$eron los re&auti)ados $ cuanto li&ro encontraron, sal0o la *i&lia, lo quemaron6 An tanto los ana&aptistas se entrega&an en el interior de la ciudad a su orga de se/o $ destrucci,n, a uera el o&ispo 0on Oal-decR les cerra&a el cerco6 (uando se 'i)o inminente la cada de la ciudad, como 3ltimo recurso para escaparse el loco .an de Le$den $a la i&a a quemar cuando los sitiadores la tomaron6 A +l, a su lugarte-niente SnipperdollincR $ a su canciller Srec'ting los apresaron $ tras seis meses de los m2s atroces suplicios los ejecutaron6 "us cuerpos los metieron en jaulas de 'ierro que colgaron para escarmiento de la torre de la iglesia de "an Lam&erto6 A' siguen 'o$ las jaulas, $a 0a-cas de cad20eres, &alance2ndose como los genitales de .an 5att'$s en la puerta de la ciudad o como campanas del campanario6 As que el que sue-e con 'acerse &auti)ar dos 0eces que lo piense6 @o con una tu0e6 A m que no me 0a$an a degollar, ni de la ca&e)a ni de las campanas6 1o$

lo que queda de los ana&aptistas son los menonitas, los amis' $ los 'uterianos, sectas en e/tinci,n que se reproducen por consanguinidad $ que andan dispersos por los Astados Unidos, (a-nad2 $ el norte de 5+/ico, d2ndose golpes de pec'o, 0endiendo que-sos $ cargando taras6 .aRo& 1utter, el undador de los 'uterianos, ue otro que muri, quemado, en 7QHM como .an de Le$den6 Al e/perimento teocr2tico de los ana&aptistas de 5Bnster no 'a&a sido el primero en Auropa ni 'a&ra de ser el 3ltimo6 Lo precedi, el de "a0onarola en 7N:N en Florencia $ lo sigui, el de (al0ino en 7QN7 en Gine&ra6 Al igual que O$cli $ 1us, el dominico "a0onarola era de la e/tra-a especie de los que crean que la Puta era re orma&le, $ como aqu+llos a0i0a&a el resentimiento popular contra su rapacidad $ su lujuria6 Por todas partes 0ea la o&scenidad $ a Leonardo $ a *otticelli los acusa&a de sodoma6 4e los ricos de Florencia espera&a que repartieran sus rique)as entre los po&res $ algunos &ienintencionados as lo 'icieron $ $a anda&an 0estidos de gris mendigando por las ca-lles6 Pero los que se negaron acudieron al m2s rico, al de Roma, Ale-jandro V;, mi papa pre erido, que empe)a&a entonces su licencioso ponti icado, uno de los m2s &rillantes $ alegres de la cristiandad6 Ale-jandro tom, &ajo su directo control el monasterio de los dominicos de Florencia que diriga "a0onarola, le pro'i&i, a +ste predicar, $ como no se someti, lo e/comulg,6 4e "a0onarola 'a$ que recordar un epi-sodio que descri&e mu$ &ien su oscurantismo de te,crata, la ?'ogue-ra de las 0anidades? que encendi, en la pla)a de mercado para que ardieran en ella todas las o&ras indecentes del Renacimiento lorenti-no, m2s instrumentos musicales, ropa lujosa $ cuanto escrito $ li&ro encontr, que no ueran los escritos su$os $ la *i&lia6 An esa 'oguera se con0irtieron en 'umo muc'as de las pinturas del sodomita *ottice-lli6 Traicionado por el populac'o $ el go&ierno, Florencia lo entreg, a la ;nquisici,n, que despu+s de torturarlo como 4ios manda lo a'orc, junto con dos de sus m2s cercanos seguidores por 'erejes $ luego quem, los cad20eres en la pla)a principal de esa ciudad 'ermosa, lujuriosa $ mugrosa, que recientemente 'an &a-ado con agua $ ja&,n6 Al da menos pensado canoni)an a "a0onarola, acu+rdense de m6 @ pasamos a'ora a la tercera teocracia, la de la Gine&ra $ de (al0ino que empe), de luterano en la "or&ona, tu0o que salir 'u$endo de Pars perseguido por la ;nquisici,n $ ue a dar a *asilea donde pu&lic, en 7QHM, a los 8I a-os, la que 'a&ra de ser su o&ra m2s amosa, la ;nstitutio c'ristianae religionis FLa instituci,n cristianaG, que le situ, al rente del pensamiento protestante6 An Astras&urgo se cas, con la 0iuda ;delette de *ure con la que tu0o un 'ijo que muri, en la in an-cia, $ llamado por los ciudadanos de Gine&ra se apoder, de la ciudad $ und, en ella la segunda teocracia protestante, 'a&iendo sido la primera la aniquilada ;glesia de los ana&aptistas de 5Bnster6 Todo lo religioso $ lo

pro ano qued, &ajo su control en una ortale)a amura-llada, amena)ada a uera por los prncipes cat,licos $ casi aislada del resto del mundo6 (omo inquisidores dominicos sus espas 'usmea&an en la 0ida pri0ada de los ciudadanos 0iendo qui+n copula&a con qui+n $ por qu+ agujero6 1om&re de un 'ori)onte espiritual m2s limitado toda0a que el de Lutero, as como +ste se opona al 'eliocentrismo de (op+rnico, (al0ino nega&a la circulaci,n de la sangre propuesta por 5iguel "er0et6 Antre las numerosas ejecuciones que tu0ieron lu-gar en Gine&ra &ajo su puritano reino del terror la m2s sonada ue la de este espa-ol re&elde que descu&ri, el intercam&io de sangre entre el cora),n $ los pulmones $ que, contradiciendo a cat,licos $ protes-tantes por igual, nega&a la doctrina del pecado original $ el est3pido misterio de la "antsima Trinidad6 A Gine&ra lleg, 'u$endo de la ;n-quisici,n cat,lica6 CA &uen puerto se acoga, al reino de la toleranciaD Un da que de imprudente se ue a or predicar a (al0ino lo descu&rie-ron, lo detu0ieron $ lo ju)garon6 Todas las iglesias sui)as consultadas estu0ieron de acuerdo en que 'a&a que quemarlo< 0i0o lo quemaron en ('ampel el 8I de octu&re de 7QQH en el acto de e m2s c+le&re lle0ado a ca&o por una autoridad protestante seg3n el modelo de la ;nquisici,n cat,lica6 (al0ino, que apro&, su ejecuci,n, recomend, sin em&argo que lo decapitaran6 Ning3n caso le 'icieron al misericordioso $ le aplicaron al 'eterodo/o espa-ol la incruenta especialidad de la Puta para sal0ar 'erejes $ &rujas< la 'oguera con sus acariciantes llamas crepitantes6 Para sal0arlos de qu+ es lo que nunca 'e logrado sa&er6 Acaso de su se0icia6 (omo los ana&aptistas, "er0et se opona al &autismo de los ni-os6 @o me opongo al de ni-os $ adultos por pa-rejo6 A los que 'a$ que &auti)ar es a los muertos para que se 0a$an derec'ito al cielo con sus gusanos6 "eis a-os despu+s de que los cal0inistas de Gine&ra quemaran a "er-0et en ('ampel por antitrinitario, los cat,licos de Pars a'orca&an a Anne du *ourg en la place de Gre0e por cal0inista6 # mejor dic'o ellos no sino su re$ Anrique ;; $ la amilia sanguinaria de los Guisa, ejecutores luego de la matan)a de 'ugonotes la noc'e de "an *artolom+6 ?Amigos -e/clam, du *ourg en el cadalso-, no esto$ aqu por ladr,n ni asesino sino por el A0angelio?6 @ tras estas pala&ras insensatas le quitaron el &anquito $ qued, colgando como &adajo de campana6 (al0ino logr, 'acer de Gine&ra lo que no pudo 'acer Lutero con Oitten&erg ni los ana&aptistas con 5Bnster, la Roma del protestantismo6 Algo es algo6 4e Gine&ra la Re orma irradi, a &uena parte de Auropa $ a los Astados Unidos6 Todo cuanto 'a$ de malo en este po-&re pas plano $ sin redenci,n 0iene de +l o de la Puta de Roma, que se le 'a sumado 3ltimamente6 Al en ermito de pancreatitis se le de-clar, un sida6 C@ 0iene en camino el ;slamD CPo&res Astados UnidosD Tanto carro, tanto tele0isor, tanta plata $ miren666 Ast2n a un paso de que entre

cat,licos, protestantes $ ma'ometanos los teocraticen $ los 0uel0an de un pluma)o a la Adad 5edia6 Un precursor de "er0et en cuanto que lo satani)aron tanto los cal0inistas como la Puta de Roma $ que no puedo dejar de mencionar en-tre los 'om&res ilustres que quem, nuestra tan mencionada ramera ue el ranc+s Attiene 4olet, un 'umanista de la estirpe de Valla $ de Arasmo $ autor de los (ommentarii linguae latinae6 Tres 0eces lo en-carcelaron por atesmo $ por pu&licar un di2logo de Plat,n que nega-&a la inmortalidad del alma6 La Facultad de Teologa de la "or&ona aca&, conden2ndolo, lo torturaron $ lo quemaron 0i0o en la 'oguera6 Vsta es la 'ora en que no se sa&e si 4olet era protestante o un li&re-pensador racionalista $ anticlerical o qu+6 Lo que s est2 claro es que si &ien cat,licos $ protestantes se en rentan en todos los campos en el curso del siglo JV;, en un punto se ponen de acuerdo< la necesidad de aca&ar con las &rujas, los 'erejes, los esc+pticos, los de ensores de la tolerancia religiosa $ los espritus li&res que se lan)an 0aliente-mente a la gran a0entura de la ciencia moderna6 A 4olet lo 'an lla-mado ?el primer m2rtir del Renacimiento?, pero eso depende de cu2ndo demos por empe)ado el Renacimiento o terminada la Adad 5edia6 Euemar 0ctimas en estado de inde ensi,n 'a sido en todo ca-so la gran especialidad de la Puta desde que se mont, al poder en el H7H $ lo que 'a&a sido 'asta entonces una religi,n de necios se con-0irti, en una empresa de asesinos6 4+jenle crecer otra 0e) las garras $ 0er2n si 0uel0en o no 0uel0en las 'ogueras6 #jo a la tra0estida *e-nedicta de 'o$ da, de )apatillas rojas aterciopeladas e impoluta al&u-ra ensotanada, que es un inquisidor nato6 "e le lee la alsa jesutica en los ojos6 Una cosa 'a&remos de agradecerle 'o$ al monje monta-ra) de Lutero por so&re todas sus in amias< el 'a&er di0idido a la Puta de #ccidente en dos, sin lo cual no 'a&ran sido posi&les el "iglo de las Luces ni la Re0oluci,n Francesa ni cuantos mo0imientos li&ertarios 0inieron luego6 "in +l acaso 'a&ramos retrocedido del Renacimiento al 5edioe0o $ 'o$ estaramos en las oscuridades medie0ales en que siguen los musulmanes6 An rentadas la una con la otra, la Puta pro-testante de la Re orma $ la cat,lica de la (ontrarre orma se 'a&ran de despeda)ar el alma a dentelladas compitiendo a 0er cu2l era la m2s asesina6 Pues la primera, la cat,lica, la otra no ue m2s que un di0ertimento6 An 7QHN, mientras los ana&aptistas toma&an a 5Bnster, Anrique V;;; de ;nglaterra declara&a instaurada la ;glesia anglicana en su isla6 Uno por uno 'a&a 0enido rompiendo en los dos a-os precedentes todos sus la)os con el papado en represalia porque (lemente V;; se nega&a a anular su matrimonio con la ta de (arlos V, (atalina de Arag,n, con la que tu0o a la utura *lood$ 5ar$, la sanguinaria 5ara Tudor6 An 7QH8, con la a$uda del parlamento, o&lig, al clero ingl+s a recono-cerlo como je e de la Puta inglesa, disol0i, todas las ,rdenes mon2s-ticas $ sus

propiedades las reparti, entre los no&les a cam&io de su apo$o6 Al a-o siguiente se cas, en secreto con Ana *olena, la 'i)o coronar reina por T'omas (ranmer, al que aca&a&a de nom&rar ar)o-&ispo de (anter&ur$ $ que le a$ud, a anular su matrimonio con (ata-lina6 A .o'n Fis'er $ a T'omas 5oro Fcanoni)ados en 7:HQ por la Pu-ta cat,licaG los 'i)o decapitar a pocos das uno del otro por lameculos de papa $ por oponerse a ese di0orcio $ a su nue0o matrimonio6 @ sin em&argo +l mismo, cuando a su 0e) era lameculos de papa $ er0ien-te cat,lico, 'a&a 'ec'o quemar en la 'oguera por re ormistas al eru-dito de (am&ridge T'omas *ilne$ $ al traductor de la *i&lia al ingl+s Oilliam T$ndale6 @a en re&elda sigui, de pir,mano $ al raile Forest le aplic, la consa&ida 'oguera por papista $ a .o'n Nic'olson por lu-terano6 Luego se cam&i, a decapitador6 @ decapitados .o'n Fis'er $ T'omas 5oro se sigui, con su lamante Ana *olena a la que 'i)o de-gollar acus2ndola de adulterio con 0arios 'om&res $ de incesto con su 'ermano6 "e cas, entonces con .oan "e$mour que pronto muri, al dar a lu) a quien 'a&ra de sucederlo como Aduardo V;6 Luego se cas, con Ana de (le0es, de la que se di0orci, de inmediato por ea para casarse con (atalina 1oTard, de 89 a-os, a quien despu+s 'i)o decapitar en la Torre de Londres en castigo por los amantes que 'a-&a tenido antes de su matrimonio con +l6 4e las seis esposas que tu-0o Fde ellas tres (atalinas $ dos AnasG les &aj, sus reales ca&e)as a una (atalina $ a una Ana6 "u 3ltima esposa, (atalina Parr, se escap, del maltrato porque *ar&a A)ul ue llamado al juicio de 4ios6 C@ pensar que antes de pelearse con Roma este monstruo capric'oso $ cruel 'a&a escrito un li&ro en de ensa de los siete sacramentos $ atacando a Lutero, a quien desprecia&a, el Assertio septem sacramentorum ad0ersus 5artinum Lut'erum, que le 0ali, del papa el ttulo de ?de en-sor de la e?D Al 'ijo que tu0o Anrique V;;; con .oan "e$mour, Aduardo V;, sucedi, a su padre con tan s,lo 79 a-os de edad para morir seis a-os des-pu+s de tu&erculosis $ ser sucedido a su 0e) por su 'ermanastra 5a-ra Tudor, la mencionada 'ija de Anrique $ (atalina de Arag,n, *loo-d$ 5ar$ o 5ara la sanguinaria, cat,lica como su madre $ por lo tanto de0ota practicante de la 'oguera< en sus cinco a-os de reinado quem, a trescientos miem&ros del alto clero protestante, entre los cuales el alca'ueta ar)o&ispo de (anter&ur$ T'omas (ranmer, el o&ispo de Oorcester .o'n 1ooper, el re ormador 1ug' Latimer $ el o&ispo de Londres Nic'olas Ridle$, quemados estos 3ltimos en una misma 'oguera en #/ ord6 A un paso de las llamas Latimer e/'orta&a a su compa-ero de martirio as< ?*e o good com ort, 5aster Ridle$, Te s'all t'is da$ lig't suc' a candle &$GodPsgrace in Angland as, ; trust, s'all ne0er &e put out? F(onsu+lese, maese Ridle$, que por la gracia de 4ios 'o$ &rillaremos como una 0ela que seg3n espero nun-ca se apagar2 en ;nglaterraG6 CValiente consueloD

No 'a$ 0ela que no se apague ni '+roe que no se ol0ide6 CEui+n recordara 'o$ a Latimer $ a Ridle$ sino $o porque ando le0ant2ndole el in0entario de sus crmenes a la PutaD @ sigamos6 A .uana de Arco no la cuento pues aunque tam&i+n la quemaron era una loquita protag,nica que oa ?0oces?6 "igamos entonces con una de las p2ginas m2s negras de la 1istoria de la Puta $ de las m2s conocidas, la noc'e de "an *artolom+, la ma-tan)a de los protestantes ranceses o 'ugonotes ocurrida al amanecer del 8N de agosto de 7QI8 $ en que la Puta cat,lica, por la mano de sus es&irros el re$ de Francia (arlos ;J $ su madre (atalina de 5edi-ci, masacr, a traici,n a los 'ugonotes de Pars $ a los que 'a&an 0e-nido de pro0incia a la &oda de 5argarita de Valois, 'ija de (atalina, con el 'ugonote Anrique de Na0arra6 Al e/terminio de los je es 'ugo-notes que seguan en Pars tras la &oda ue tramado en secreto por (atalina $ los no&les cat,licos en el palacio de las Tulleras, contiguo al Lou0re6 Poco antes del amanecer del 8N de agosto las campanas de la iglesia de "aint Germain lPAu/errois rompieron a ta-er, se-al para empe)ar la matan)a6 Una de las primeras 0ctimas ue el almirante de (olign$, el je e de los 'ugonotes, muerto a manos de los es&irros de Anrique de Guisa, el je e de los cat,licos6 Las casas $ las tiendas de los 'ugonotes ueron saqueadas, sus ocupantes &rutalmente asesina-dos $ muc'os de sus cad20eres tirados al "ena6 Ni el s+quito de Anri-que de Na0arra, que 5argarita $ su 'ijo 'a&an alojado en el Lou0re, se escap, pues 0iolando 'asta el principio uni0ersal de la 'ospitalidad all los asesinaron6 Toda0a el da 8Q, pese a que una orden real 'a&a mandado terminar la carnicera, +sta segua en Pars6 4e Pars pas, a Ru2n, L$on, *ourges, #rle2ns, *urdeos, prolong2ndose 'asta princi-pios de octu&re6 =A cu2ntos 'ugonotes mat, la Puta entre los de Pars $ de pro0incia> "eg3n ella a unos dos mil6 "eg3n un so&re0i0iente 'ugonote, el duque de "ull$, setenta mil6 Ustedes 0er2n a qui+n le creen6 (uando la noticia del &a-o de sangre lleg, a Roma el papa Gregorio J;;; la cele&r, con iestas $ un solemne Te 4eum, le encarg, al pintor Vasari que lo inmortali)ara en un resco que 'o$ se puede 0er en la "ala Real del Vaticano, mand, acu-ar una medalla conmemorati0a $ le escri&i, a (arlos ;J elicit2ndolo< ?#s acompa-amos en 0uestra alegra porque por la gracia de 4ios 'a&+is li&rado al mundo de esos desgraciados 'erejes?6 Aste Gregario J;;; Fde soltero Ugo *uoncom-pagi $ pro esor de le$esG no &ien lleg, al papado $ nom&r, a su 'ijo &astarlo Gio0anni go&ernador de (astel "antPAngelo $ despu+s carde-nal6 "ucesor del gran asesino, inquisidor $ antisemita "an Po V, ue sucedido a su 0e) por el gran asesino, inquisidor $ simonaco "i/to V6 Un )a iro, como quien dice, entre dos diamantes6 Fue +l el que se in-0ent, los nuncios papales o agentes diplom2ticos que en0ia&a a es-piar a los prncipes cat,licos $ a urgirlos a quemar protestantes $ a undar seminarios6 Vl mismo und,

uno en Roma tras ormando un 'ospicio de peregrinos ingleses en un semillero continuo de misione-ros que manda&a a la ;nglaterra de ;sa&el ;, quien all se los con0er-ta en m2rtires Festa gran reina se esca&ec', a ciento 0eintitr+s curas cat,licos, en su ma$ora jesuitasG6 Respecto a los judos lleg, a la conclusi,n de que su culpa por 'a&er rec'a)ado a (risto $ 'a&erlo cruci icado ?aumenta&a de generaci,n en generaci,n, conden2ndolos a la escla0itud perpetua?6 @ sin em&argo este mismo papa declar, que no era 'omicidio matar un em&ri,n de menos de cuarenta das pues toda0a no era 'umano6 @ as es, en e ecto, un em&ri,n de cua-renta das apenas si es algo m2s que un gusano, matarlo es un 0er-micidio6 (rimen es acuc'illar una 0aca, que tiene recuerdos como $o $ un sistema ner0ioso como el mo que le 'ace sentir el dolor, la an-gustia, el miedo, el p2nico como $o6 Al sucesor de Gregorio J;;;, el simonaco e inquisidor "i/to V se ec', para atr2s $ en su &ula A raenatum decidi, que el a&orto temprano s era 'omicidio $ lo castig, con la e/comuni,n6 Luego Gregorio J;V, retomando la tesis de Grego-rio J;;;, dio por no emitida esa per0ersa &ula que en nuestros das 'a&r2 inspirado sin duda al Pa&lo V; de la 1umanae 0itae $ al in ame Oojt$la, los m2s grandes a)u)adores de la paridera6 -=(u2les son, en orden cronol,gico, ni-os, los tres santos pir,manos de la (ontrarre orma cat,lica> -An orden cronol,gico son< "an Po V, "an (arlos *orromeo $ "an Ro&erto *elarmino6 -=@a cu2ntos quemaron entre 'erejes, judos, protestantes $ &rujas> -A tres mil quinientos millones de trillones de septillones6 -No e/ageren, ni-os< si acaso a cien6 =@ por qu+, aparte de quemar cong+neres 'umanos, tam&i+n es digno de recordaci,n "an Po V> -Porque le encarg, al artista 4aniel de Volterra, il &rag'ettone, que a los 'om&res desnudos que pint, 5iguel Kngel en la (apilla "i/tina les tapara el pip6 -=@ c,mo era "an Po V> -Gordo, miope, de &ar&ita $ mostac'o $ mu$ &ruto $ mu$ malo6 -=@ "an Ro&erto *elarmino> -5uc'o peor< un lameculos de papa que traicion, a Galileo $ se lo entreg, a la ;nquisici,n6 A/acto, un lameculos de papa $ traidor6 An su li&ro 4e Romano Pontiice escri&i,< ?Al papa es el jue) supremo en cuestiones dudosas de e $ de moral6 "i $erra imponiendo pecados $ pro'i&iendo 0irtudes, la ;glesia de&er2 considerar como &uenos tales pecados $ como 0icios tales 0irtudes! si no, pecar2 contra conciencia?6 -=Eu+ es pecar contra conciencia, ni-os> -1acerse la paja pensando en mujeres6 -No6 Aso es 'eterose/ualidad6

@ no s,lo "an Ro&erto *elarmino le entreg, a Galileo a la ;nquisici,n sino que ue tam&i+n el que le ec', m2s le-a a la 'oguera en que quemaron a Giordano *runo por de ender antes que Galileo la tesis copernicana de que la tierra gira en torno al sol $ por sostener que las estrellas son soles distantes con sus propios planetas, que el uni-0erso es in inito, que se puede con0ocar a las almas de los muertos por la necromancia $ la magia $ que lo de la "antsima Trinidad es puro cuento, o sea la 0ieja tesis antitrinitaria que le cost, la 0ida a 5iguel "er0et6 (omo +ste, Giordano *runo aca&, en la 'oguera< en la pla)a romana de (ampo dei Fiori empe)ando el 7M99 lo quemaron6 La guerra ci0il entre cat,licos $ 'ugonotes continu, en Francia, pero no me 0o$ a e/pla$ar en ella porque se aca&a de morir Oojt$la, le est2n cantando sus nue0e misas $ $a lo 0an a enterrar en el pudride-ro de los papas con &om&o $ platillo, entre pedos $ relinc'os $ muc'a pompa $ circunstancia6 1a&lar+ tan s,lo de pasada de los camisards Fdel occitano ?camisa?G, as llamados por sus camisas &lancas que sim&oli)a&an la pure)a $ que se ponan de noc'e cuando, posedos por el er0or del Aspritu "anto, salan a quemar iglesias $ a matar curas cat,licos6 No &ien Luis J;V decidi, imponerles el catolicismo a todos sus s3&ditos $ re0oc, el Adicto de Nantes que 'a&a consagrado en Francia la tolerancia religiosa, miles de protestantes se 0ieron o&ligados a emigrar del pas o a re ugiarse en la regi,n monta-osa de las (e0enas, en el Languedoc6 Predicadores espont2neos como los del 1$de ParR de Londres surgan de las entra-as de la tierra por genera-ci,n espont2nea $ entre ellos un grupo de ni-os alucinados que en el mejor estilo de la cru)ada in antil que dirigi, en la Adad 5edia el pas-torcito "tep'en de Vand,me i&an de pue&lo en pue&lo anunciando el inminente regreso de (risto a la tierra para destruir al Anticristo de Roma6 Guiados por una ni-a de luminosa &elle)a, ?la &ella ;sa&el?, los peque-os pro etas protestantes arrastra&an multitudes que llora&an, se agita&an como serpientes en serpentario $ caan en trance6 An ju-lio de 7I98 los camisards ajusticiaron en Pont de 5on0ert al mal0ado a&ate de ('a$la, mano derec'a del intendente del Languedoc, que diriga la persecuci,n6 (on ello qued, marcado el comien)o de la gue-rra de los camisards $ de la sangrienta represi,n que desencaden, contra ellos Luis J;V6 4+cadas despu+s de la muerte de este re$ la represi,n segua $ s,lo termin, en 7INN6 As m2s, 'asta 7:Q9 en Francia los matrimonios entre cat,licos $ protestantes eran casi como el de Romeo $ .ulieta $ la intolerancia persegua a los enamorados 'asta en la tum&a pues en los cementerios cat,licos no se poda en-terrar a los protestantes ni en los protestantes a los cat,licos, $ en unos $ otros los cad20eres s,lo eran comidos por gusanos correligio-narios6 *uenos conocedores de sus monta-as, apo$ados por la po&laci,n lo-cal $ conducidos por caudillos populares como .ean (a0alier, un aprendi) de

panadero, o Pierre Laporte, un castrador de c'i0os, unos cuatro mil camisards tu0ieron en jaque durante a-os a un ej+rcito de sesenta mil cat,licos6 (on una t2ctica de em&oscadas $ ataques noc-turnos les 'icieron la 0ida imposi&le6 5anda&an a0an)adas de muje-res $ ni-os 'ist+ricos a gritar, a aullar $ a tem&lar posedos por el Aspritu "anto! crean que las &alas enemigas se con0ertan en agua, 0ean 0isiones $ oan 0oces que los anima&an a luc'ar por el "e-or6 Los dos primeros a-os de la guerra ueron los m2s sangrientos6 A las ejecuciones $ masacres de los cat,licos a manos de los camisards se-guan las de los camisards a manos de los cat,licos6 Un da los guerri-lleros camisards masacra&an a un pue&lo cat,lico! al siguiente el ej+rcito cat,lico masacra&a a un pue&lo camisard6 (omo cuando du-rante la Re orma en Ascocia el cardenal 4a0id Reaton quema&a a los je es protestantes George Ois'art Fel traductor al ingl+s de la Primera (on esi,n 1el0+ticaG $ PatricR 1amilton Fquien seg3n el o&ispo Leslie 'a&a ido en peregrinaci,n a la luterana Oitten&erg de donde 0ol0i, ?lleno de la p,cima 0enenosa $ mortal de Lutero me)clado con otros arc'i'erejes?G, $ en respuesta los seguidores de +stos colga&an a *eaton de un muro del castillo de "aint AndreTs6 An el oto-o de 7I9H el re$ tom, la decisi,n de arrasar a las (e0enas< cuatrocientas sesen-ta $ seis aldeas $ pue&los ueron entregados a las llamas $ e/termi-nados sus 'a&itantes6 Fue el llamado &r_lement des (+0ennes o ?quema de las (e0enas?, para &enepl2cito de (lemente J;, que san-cion, el &a-o de sangre protestante con una &ula6 Al espritu de ;no-cencio ;;; re0i0a en Luis J;V6 An e&rero del a-o siguiente una insu-rrecci,n de los camisards del Vi0arais ue a'ogada en sangre, los de (amargue ueron masacrados, el pue&lo de Franc'assis destruido, los (adets de la (roi/ e/terminados $ el je e camisard .ean (a0alier de-rrotado6 An los a-os siguientes los otros je es camisards ueron sien-do ejecutados< (astanet, Ra0anel, (atinat, *ourgade, (ouderc666 Al 3ltimo ue A&ra'am 5a)el, cado en 7I79 cerca de U)es6 (on su muerte terminaron los com&ates pero no la represi,n, que continu, 'asta 7INN6 @ no s+ para qu+ do$ nom&res6 "i me pongo a enumerar una por una a las 0ctimas de las Putas cat,lica $ protestante no me ca&en en las p2ginas del directorio tele ,nico de la ciudad 5+/ico6 *aste decir que la sola Guerra de los Treinta A-os, que se inici, con el en rentamiento de la Uni,n Protestante a la Liga (at,lica a ra) de la llamada ?segunda de enestraci,n de Praga? $ que dur, de 7M7L a 7MNL, le &aj, la po&laci,n a Alemania de diecioc'o a cuatro millones6 No 'a$ como una guerra de +stas o una &uena peste &u&,nica para contrarrestar a un Oojt$la6 Viene en camino el 0irus +&ola que en cualquier momento empie)a a 'acer linde)as 4ios mediante6 An in, en 7I7Q Luis J;V acu-, medallas para cele&rar el e/terminio de sus

s3&ditos protestantes, 'ugonotes o camisards o como los quieran llamar6 Fue de lo 3ltimo que 'i)o el Roi "oleil pues poco despu+s dej, su terrestre reino para irse a &rillar en la eternidad de 4ios, de quien uera Faunque as no lo registre la 1istoria, que en ocasiones es alca'ueta, muda $ sordaG uno de sus m2s e icaces carniceros6 C(,mo es que se nos muri, Oojt$la sin canoni)ar a Luis J;VD Ni a 1itler ni a 5ussolini ni a Pol Pot666 CA' papa 'arag2n e ineptoD Pero la gran laca$a de la Puta no 'a sido Francia sino Aspa-a la cerril6 La cerril, la prepotente, la o&tusa, la ca&ra tum&a monta-as $ el pas m2s &ruto de Auropa $ el m2s cruel con los animales inclu$endo a las ca&ras que des&arrancan por escarnio6 Ra)a perseguidora de judos, de moros, de 'erejes, de &rujas, de protestantes, de indios america-nos, dispuesta siempre a a&ra)ar las causas m2s inno&les de sus re-$e)uelos )2nganos en el nom&re de 4ios en quien Fal menos de pala-&ra, que no de o&ra pues como su nom&re lo indica el Altsimo les queda mu$ arri&a en el cieloG de cuando en cuando se cagan6 Porque adem2s de )a ia $ cerril esta ra)a patipuerca es &las ema6 La llamada ra)a 'isp2nica no son en 3ltima instancia sino los criados de Fernan-do e ;sa&el, de (arlos V, de Felipe ;;, de los *or&ones, una c'usma arrodillada capaces de gritar, como cuando los ranceses los esta&an li&erando del tirano Fernando V;;< ?CVi0an las cadenasD?6 4e este monstruo de maldad $ cerra),n mental desciende el actual ca)ador urti0o "u 5ajestad 4on .uan (arlos, don &ellaco, don *or&,n, un 'om&re r0olo $ casqui0ano que se di0ierte matando osos a mansal-0a6 An estos )2nganos reales, en sus principitos e in antas $ en la tauromaquia se agota la 'ispanidad, que nos 'inc'a de orgullo el al-ma6 Al s2&ado 8 de a&ril de 899Q, tras 0eintis+is a-os, die) meses $ diecisiete das de ponti icado durante los cuales a$ud, como nadie a sumarle a la po&laci,n mundial dos mil millones $ casi re0ienta el san-toral con los cuatrocientos oc'enta $ dos nue0os santos $ los mil trescientos treinta $ oc'o nue0os &eatos en espera de canoni)aci,n que como por la magia de Aladino produjo su mano suelta, por in muri, Oojt$la, el papa m2s da-ino, p+r ido $ malo que 'a$a parido en sus putos das la puta tierra6 5enta en once lenguas adem2s del polaco en que lo amamant, la 5entira6 No &ien se mont, al solio de Pedro por un golpe de la suerte tras el uga) ponti icado de Al&ino Luciani Fque 4ios sa&r2 si no muri, asesinadoG $ puso a uncionar to-do el aparato 0aticano al ser0icio de su 0anidad que no conoca m2s lmites que los del uni0erso6 Euera que lo 0ieran, lo o$eran, lo aplau-dieran, ser el centro de todos $ de todo, todo el tiempo6 =@ qu+ de-ca> Astupideces6 Ara 'omo ,&ico sin irle ni 0enirle, sal0o que 'u&iera sido una mariquita de cl,set, que &ien puede ser6 La idea del semen per angostam 0iam lo enloqueca como al 4octor Ang+lico $ a la ;n-

quisici,n6 An cam&io le importa&a un carajo que acuc'illaran en los mataderos a las 0acas6 Ni un solo ni-o o perro a&andonado recogi,6 C@ cu2ntos ni-os no nacieron con sida en K rica mientras +l predica&a contra la interrupci,n del em&ara)o $ el cond,nD 4e los setecientos millones de espermato)oides que se pierden, por lo &ajito, en cada e$aculaci,n, $ de las inconta&les e$aculaciones que se pierden en el curso de la 0ida de cada 'om&re nada deca este tru'2n tonsurado6 Vi0a en palacios entre comodidades $ criados $ m2s protegido que el tesoro de TutanRamon6 Viaja&a en jet pri0ado, sala en tele0isi,n da $ noc'e e inunda&a con su santurrona e igie el planeta6 ;mp3dica-mente dis ruta&a de los logros de la ciencia atea que la Puta que +l encarna&a com&ati, $ o&staculi), por siglos, opuesta siempre a todo progreso e in0estigaci,n6 A la Puta la manej, como un aut,crata $ nunca permiti, la m2s mnima disensi,n6 Viaj, siempre en jet pri0ado $ en su imp3dica agona de meses ocup, un piso entero del 1ospital Gemelli como si uera prncipe saudita $ no el m2s 'umilde entre los 'umildes que pretenda ser6 An esos 0eintis+is a-os, die) meses $ diecisiete das en que repre-sent, la arsa de la santidad 0isit, ciento treinta pases, doscientas sesenta $ nue0e ciudades italianas $ doscientas setenta $ cuatro de las trescientas 0eintioc'o parroquias de la di,cesis de Roma, reco-rriendo en total un mill,n trescientos mil Ril,metros, el equi0alente a m2s de tres 0iajes de la tierra a la luna6 Promulg, trece encclicas, trece e/'ortaciones apost,licas, cuarenta $ una cartas papales, die) constituciones apost,licas $ diecinue0e motu proprios! con0oc, oc'o consistorios $ quince snodos! escri&i, m2s de cien documentos, car-tas o constituciones! reci&i, a m2s de catorce millones de ieles en oc'ocientas setenta $ siete audiencias semanales a las que 'a$ que sumar quinientas oc'enta $ cuatro 0isitas o iciales de .e es de Astado $ oc'enta $ dos de primeros ministros! pronunci, dos mil cuatrocien-tos discursos o sermones o como los quieran llamar! nom&r, ciento cincuenta $ siete nue0os cardenales6 An sus nue0e 0iajes apost,licos al K rica 0isit, treinta $ dos pases6 4ignas de recordar son sus 0isitas al epicentro del sida< el (ongo, Uaire $ "ud2 rica, donde andu0o satani)ando el cond,n $ dici+ndoles a los ni-os negros sin por0enir ni padres que ?&ien0enidos al &anquete de la 0ida?6 An su o&tusa testa de santurr,n no le ca&a el que la immissio penis in 0aginam es la uente de todos los in ortunios del mundo6 4e0oto de la Virgen 5ara, 0arias 0eces ue a sus santuarios de SnocR en ;rlanda, F2tima en Por-tugal, Lourdes en Francia $ la *aslica de Guadalupe en 5+/ico a su-per0isar los inagota&les c'orros de dinero que de ellos lu$e 'acia las incolma&les arcas de la Puta6 Al 7Q de ma$o de 7::Q o ici, una misa en 5anila ante la m2s grande concentraci,n de &pedos gregarios que registre la 1istoria< entre cuatro $ oc'o millones6 Al 8I de octu&re de 7:LM reuni,

en Ass a ciento 0einte representantes de todas las sec-tas cristianas $ de las dem2s religiones para pasarse un da entero con ellos orando $ a$unando, quit2ndole as el r+cord de a$uno al e/ presidente de 5+/ico el gran &andido (arlos "alinas de Gortari que a$un, desde el desa$uno 'asta la comida de medio da en protesta por lo poco que le dejaron ro&ar6 Oojt$la ue el primer papa en 0isitar una sinagoga, la de Roma, el 7H de a&ril de 7:LM6 @ en mar)o del 8999 ue a 0isitar el monumento na-cional israel del 'olocausto, el @ad Vas'em, $ a 'acer 'istoria en .e-rusal+n tocando con su mano &endecidora el 5uro de las Lamentacio-nes, el lugar m2s sagrado de los judos, a los que les pidi, perd,n por las atrocidades cometidas contra ellos por la Puta desde que mataron a (risto6 Tras la muerte de la cotorra mentirosa la Asociaci,n .uda Antidi amaci,n FAnti 4e amation LeagueG emiti, un comunicado declarando que .uan Pa&lo ;; 'a&a re0olucionado las relaciones entre cat,licos $ judos, $ que a +l se le de&a ?m2s cam&io para &ien en sus 0eintis+is a-os de ponti icado que en los casi dos mil a-os que lo precedieron?6 =Eu+ quiere decir esta est3pida declaraci,n> =Eue la 0isita a una sinagoga $ el 'ec'o de tocar un muro $ de pronunciar unas pala&ras melosas &orran dos mil a-os de persecuci,n, tortura, deportaciones $ asesinatos cometidos en nom&re de (risto contra los judos> "i as uera, =por qu+ no reinstalamos entonces el Tercer Reic' que s,lo los persigui, die) a-os> An ma$o de 7::: ue a Ru-mania in0itado por el patriarca Teoctist de la Puta #rtodo/a Rumana, con0irti+ndose en el primer papa que 0isitara un pas predominantemente ortodo/o desde el gran cisma de 79QN6 "e dira que el imp3di-co Oojt$la se 'a&a propuesto &atir en des0ergBen)a a todos sus predecesores para arrasar por partida m3ltiple en los r+cords Guin-ness6 "u gran sue-o era 0isitar a Rusia en &usca de nue0os s3&ditos pero no lo logr,6 Lleg, 'asta de0ol0erles el icono de Nuestra "e-ora de Sa)2n a 0er si lo in0ita&an6 ?Al asunto de la 0isita del papa a Rusia -contest, Vse0olod ('aplin en nom&re de la Puta #rtodo/a Rusa- est2 relacionado con los pro&lemas entre las dos ;glesias, 'o$ impo-si&les de resol0er, $ no tiene nada que 0er, como creen los periodis-tas, con el simple 'ec'o de de0ol0er uno de entre los muc'os o&jetos sagrados que se ro&aron $ sacaron ilegalmente de Rusia?6 Reci&i, en audiencia pri0ada en el Vaticano al terrorista @asser Ara at cuatro 0eces! una al criminal na)i Surt Oald'eim, presidente de Austria! $ otra a Fidel (astro, a quien le retri&u$, su 0isita 0iajando un a-o despu+s a (u&a a legitimar con su presencia all2 la continuidad del tirano6 =A d,nde no ue, d,nde no 'a&l,, con qu+ tirano o granuja con poder no se entre0ist,> Un poco m2s $ alcan)a a a&ra)ar al ge-nocida de "addam 1ussein, al que $a le tena puesto el ojo6 A Angelo "odano, amigo de Pinoc'et $ alca'ueta de sus crmenes durante los once a-os

que ue Nuncio Apost,lico en ('ile, lo nom&r, "ecretario de Astado, el m2s alto puesto de la &urocracia 0aticana despu+s del su$o6 Al tartu o ca)ador de 'erencias $ esta ador de 0iudas .os+ 5a-ra Ascri02 de *alaguer, undador de la secta ranquista del #pus 4ei $ m2s per0erso $ tene&roso +l solo que toda la (ompa-a de .es3s junta, lo canoni),6 A su nuncio en Argentina Pio Lag'i, en pago por su apo$o a la guerra sucia en ese pas donde sola jugar tenis con el dictador criminal .orge Ra ael Videla, lo nom&r, pronuncio en Astados Unidos, je e de la (ongregaci,n para la Aducaci,n (at,lica, luego lo 'i)o cardenal $ inalmente cardenal protodi2cono6 An Nicaragua sata-ni), lo que llama&a ?la ;glesia popular? $ en Al "al0ador conden, al cardenal #scar Romero, cu$as denuncias de los escuadrones de la muerte de su pas le 'a&ran de costar la 0ida< un rancotirador lo mat, de un tiro en el cora),n mientras cele&ra&a una misa en el 'os-pital de La 4i0ina Pro0idencia $ en el preciso momento de la eucaris-ta6 Al rosario de las &ellaqueras de Oojt$la no tiene cuento6 Al inal, para seguirse 'aciendo 0er, le dio por pedir perd,n $ se disculp, por un centenar de los inconta&les crmenes cometidos por la Puta en los mil seiscientos a-os que dis rut, de un omnmodo poder6 @ as el H7 de octu&re de 7::8 pidi, perd,n por la persecuci,n en 7MHH a Galileo! el : de agosto de 7::H, por la participaci,n de la Puta en el comercio de escla0os en K rica! en ma$o de 7::Q $ en la Re-p3&lica ('eca, por los que quem, la Puta en la 'oguera $ por las guerras de religi,n que desencaden, tras la Re orma protestante! el 79 de julio de 7::Q $ en una carta a ?todas las mujeres?, por las injusticias cometidas contra ellas en nom&re de (risto, por la 0iolaci,n de sus derec'os $ por la misoginia empecinada de la Puta! el 7M de mar)o de 7::L, por el silencio c,mplice del catolicismo ante el 'olo-causto! el 7L de diciem&re de 7::: en Praga, por la ejecuci,n de .an 1us en la 'oguera en 7N7Q< que ?independientemente de las con0ic-ciones teol,gicas que de endi, 1us no se puede negar por m2s tiem-po su integridad personal ni su empe-o por ele0arle el ni0el moral a su naci,n?, dijo el des0ergon)ado6 Al 78 de mar)o de 8999, durante una de las misas del perd,n que se in0ent,, llor, ?por los pecados de los cat,licos cometidos a lo largo de los siglos contra los grupos +tni-cos, por la 0iolaci,n de sus derec'os $ el desprecio a sus culturas $ tradiciones religiosas?6 Al N de ma$o de 8997 le pidi, perd,n al patriarca de (onstantinopla por los pecados de los cru)ados cuando de0astaron a esa ciudad cristiana en 789N6 Al 88 de no0iem&re de 8997 $ por internet, pidi, perd,n por los a&usos de los misioneros contra los pue&los a&orgenes del Pac ico "ur6 @ un largo etc+tera6 Pero lo que m2s me gusta de toda esta &ellaquera de nue0o cu-o es la 0isita del imp3dico el M de ma$o de 8997 a la me)quita de los #me$as en 4amasco a la que entr, a orar $ a perorar $ donde dijo en su perora-ta<

?Por todas las 0eces que los musulmanes $ los cristianos se 'an o endido pid2mosle perd,n al Altsimo $ perdon+monos mutuamen-te?6 @ acto seguido el cara dura &es, el (or2n6 Por un &eso de +stos al (or2n en la Aspa-a de los Re$es (at,licos o en la Roma de "an Po V lo 'a&ran quemado 0i0o en la 'oguera por ap,stata6 "on los signos de los tiempos6 =@ qu+ papa 'a&r2 de pedir perd,n en el uturo por la 'omo o&ia de Oojt$la $ por la in inidad de ni-os que nacieron para ser a&andonados o con sida por su o&tusa oposici,n a las pldoras interruptoras del em&ara)o $ al cond,n en un mundo superpo&lado> =# por los in initos crmenes de la Puta carn0ora $ &imilenaria contra nuestro otro pr,jimo, los animales> Al s2&ado 8 de a&ril de 899Q $ tras una en ermedad de meses que puso a cagar uego al Vaticano $ mantu0o en 0ilo al planeta, por in muri, Oojt$la, el papa de la paridera6 Al da siguiente, domingo H, .osep' Rat)inger le o ici, su &uena misa de cuerpo presente6 @ el 0iernes L el mismo Rat)inger le presidi, la misa de di untos en "an Pedro, cocele&r2ndola con el (olegio de (ardenales en pleno, ciento sesenta $ cuatro purpurados, $ con los patriarcas $ ar)o&ispos de las di0ersas sectas orientales cat,licas6 Asta misa cocele&rada, que pre-cedi, al entierro propiamente tal, congreg, a 0arios millones de o0e-jas carn0oras en Roma $ al m2s grande n3mero de je es de Astado que cono)ca la 1istoria, superando los del entierro de Oinston ('urc'ill, $ dos mil millones la 0ieron por tele0isi,n< m2s que los que 0ie-ron el entierro de la entelerida princesa 4iana6 Al entierro de Oojt$la se con0erta as en el m2s suntuoso de que 'a$a dis rutado cad20er de 1omo sapiens en proceso de putre acci,n6 Pantallas digitales gi-gantes desplegadas en 0arios puntos de Roma, como el (irco 52/i-mo, transmitan la ceremonia para los millones de peregrinos que se 0olcaron so&re la ciudad a 0er si les alcan)a&a a llegar una partcula siquiera del olor del cad20er de quien muriera en olor de santidad $ emprenda a'ora su 3ltimo 0iaje rum&o al agujero negro de 4ios6 To-do un circo6 4elegaciones o iciales $ no o iciales asistieron al entierro< presiden-tes, 0icepresidentes, e/ presidentes, primeros ministros, primeras damas, cancilleres, em&ajadores, lderes de la oposici,n, grandes du-ques, emires, prncipes, re$es, reinas, ca&alleros de la #rden de 5al-ta, delegaciones de catorce pases musulmanes $ del Astado de ;sra-el, representantes de la Liga Kra&e, de la #NU, la #TAN, la UA, la #"(A, la ;L#, la FA#, la UNA"(# $ 'asta de la # icina de 4rogas $ (rimen de la #NU Ccomo si el criminal no estu0iera $a empaquetado en su ata3d $ 'u&iera que agarrarloD Veamos all, entre la m2s alta granujera del planeta, a *us', a (linton, a *lair, a ('irac, tru'anes arc'iconocidos que no necesitan presentaci,n! al ca)ador de osos .uan (arlos *ar&,n, 0ergBen)a de Aspa-a! al ca)ador de )orros (ar-los prncipe de Gales,

0ergBen)a de ;nglaterra! al re&u)nador Fo/, 0ergBen)a de 5+/ico! al presidente de la Rep3&lica 4emocr2tica del (ongo F=democr2tica> C0a$aDG, el criminal .osep' Sa&ila $ su 0icepre-sidente .ean Pierre *em&a, 'o$ en rentados a muerte! al segundo laca$o de (astro Ricardo Alarc,n, presidente de la Asam&lea Nacional de (u&a Fsiendo el primero Felipe P+re) Roque, el 'om&re de las permanentes rodillerasG! al lameculos de a$atola 5o'ammad Satami, presidente de ;r2n! al tirano *as'ar al Assad, presidente de "iria! al genocida Ro&ert 5uga&e, presidente de Uim&aTe! al pa0o real 1amid Sar)ai, presidente de A ganist2n! a ('arles 5urigande, 5inistro de Relaciones A/teriores del pas m2s genocida del planeta, Ruanda, con oc'ocientos mil tutsis masacrados en s,lo tres meses por los 'utus! al presidente de Nigeria #lusegun #&asango, el genocida de #di $ *enue, ana&aptista uera de tiempo $ lugar6 @ toda esa ralea, la cr[me de la cr[me del 1omo sapiens menda/, concentrada en unos cuantos metros cuadrados $ al alcance todos $ entre s de sus e/cel-sas emanaciones intestinales6 @ termino con quien 'e de&ido empe-)ar, la mosca carro-era So i Annan que en su paso de die) a-os por la #NU no se perdi, &oda de puta ni capada de marrano6 @ a'ora los lderes religiosos< *artolomeo ;, patriarca de (onstantinopla! (ristodulo, ar)o&ispo de Atenas! Anastasio, ar)o&ispo de Tirana, 4urres $ Al&ania! "'ear @is'u0 (o'en, principal ra&ino de 1ai a! Riccardo di "egni, principal ra&ino de Roma! Alison Alliot, moderador de la Asam&lea General de la Puta de Ascocia! .o0an, o&ispo metropoli-tano de Agre& $ Lu&liana $ de la Puta #rtodo/a "er&ia de ;talia! Sa-reRine ;;, je e de la Puta Apost,lica de Armenia! Sirill, o&ispo metro-politano de "molensR $ Saliningrad! La0rentije, o&ispo de "a&ac $ Valje0o, de la Puta #rtodo/a "er&ia! 5esro& ;;, patriarca armenio de ;stam&ul $ Turqua! .uRRa Paarma, ar)o&ispo de TurRu $ ca&e)a de la Puta de Finlandia! "erap'im, o&ispo de #ttaTa, de la Puta #rtodo/a de Am+rica! A&une Paulos, patriarca de la Puta #rtodo/a de Atiopa! #ded Viener, representante de los principales ra&inos de ;srael! Finn Oagle, o&ispo de Nidaros $ Primus, de la Puta Luterana de Noruega666 Ra&inos, pastores, popes, con0ertidos en lameculos de cad20er de papa, orando, sollo)ando, llorando $ sec2ndose las l2grimas6 @ para terminar, RoTan Oilliams, ar)o&ispo de (anter&ur$ $ ca&e)a de la Puta Anglicana de ;nglaterra< por primera 0e) desde los tiempos del *ar&a A)ul Anrique V;;; $ su rompimiento con la Puta de Roma, un ar)o&ispo de (anter&ur$ morda el pol0o6 4e los dos mil millones de seres 'umanos que se le sumaron al pla-neta durante los 0eintis+is a-os del ponti icado de Oojt$la, un poco menos de la tercera parte de la po&laci,n actual, todos estos je es ci0iles $ religiosos son corresponsa&les con +l pues ninguno le0ant, la 0o) para oponerse a su pr+dica insensata e 'ip,crita6 "on sus solapa-dores6 "i

'o$ el mundo es un planeta atestado de gente en que los polos se est2n derritiendo por el e ecto in0ernadero, en que los ros se 'an con0ertido en cloacas $ el mar en un desaguadero de cloacas! si 'o$ est2n las calles $ las carreteras em&otelladas, los aeropuertos em&otellados, el cielo em&otellado, los tel+ onos $ el internet atasca-dos! si $a se est2n aca&ando el petr,leo $ el agua! $ si la 0ieja cra en el campo de los pollos, los cerdos $ las 0acas 'a dado paso a las monstruosas 2&ricas de carne de 'o$ en que los animales 0i0en $ mueren encerrados en estrec'as jaulas so&re el mont,n de sus pro-pios e/crementos $ sin 0er la lu) del sol, a ese paporro inmoral se le de&e $ a sus c,mplices los tru'anes del poder que lo alca'uetearon6 Nunca los animales ueron tan des0enturados como 'o$6 Pero no ol-0idemos que detr2s del papa $ los a$atolas est2n (risto $ 5a'oma que nunca tu0ieron una pala&ra de compasi,n por ellos $ a cu$as dos religiones in ames 'o$ pertenece la mitad de la 'umanidad6 C(,mo 0an a ser ese loco ra&ioso que ni e/isti, $ ese asesino sanguinario los paradigmas para el ser 'umano, los modelos de lo que de&e ser justo $ no&leD 1a$ que ser un ciego moral o un retardado mental para pensarlo6 4el inconmensura&le su rimiento de los animales (risto $ 5a'oma son los primeros culpa&les6 Aca&ada la misa de di untos empe), el des ile de tonsurados cat,licos $ ortodo/os que en una orga de incensarios $ de 'isopos de agua &endita i&an pasando ante el +retro dici+ndole al di unto sus conju-ros m2gicos6 A$udado por el padre Nello Luongo, un di2cono del "e-minario Ponti icio de Roma, Rat)inger le ec', las 3ltimas &ocanadas de incienso al +retro, rog, por 3ltima 0e) por el papa muerto $ dio por terminada la misa6 An las altas &,0edas de la gran &aslica cu$a construcci,n inanciada con indulgencias le cost, la di0isi,n en dos a la Puta de #ccidente, reson, el # icio de 4i untos de la liturgia &i)an-tina cantado en griego $ en 2ra&e, en tanto a uera, en la pla)a de "an Pedro, las o0ejas est3pidas, el re&a-o inmoral $ carn0oro &ala&a clamando al cielo< "anto su&itoD Acto seguido toda la clerigalla tra-0estida cant, al unsono< ?Eue los 2ngeles te acompa-en al cielo, que los m2rtires te reci&an cuando llegues $ te guen a la "anta .eru-sal+n?6 A ;te missa est, indio comido indio ido, adi,s tur&amulta &e-llaca6 Antonces, por uera de la curiosidad de las c2maras $ la c'us-ma, empe), el entierro propiamente dic'o< los (a&alleros Ponti icios se lle0aron el ata3d rum&o a la Puerta de la 5uerte que da entrada a las oscuridades su&terr2neas de "an Pedro6 @a sin c2maras que lo 0ieran, Rat)inger le con i, la ceremonia del entierro al cardenal 5artne) "omalo, uno de los m2s distinguidos laca$os del di unto6 An una cripta su&terr2nea en las entra-as de "an Pedro lo enterra-ron6 Vestido de sotana &lanca, al&a &lanca, mitra &lanca, )apatillas rojas, estola, palio, casulla $ en la mano un rosario por si le 'iciera alta, lo

em&alaron rum&o a la eternidad en un ata3d de cipr+s meti-do dentro de un ata3d de )inc metido dentro de un ata3d de nogal que &ajaron al 'ueco a&ierto en la desnuda tierra $ taparon con una gran planc'a de piedra no se les uera a salir, como (risto, el paporro a seguir a)u)ando la paridera $ canoni)ando santos de pacotilla a la &uena de 4ios, a la dia&la6 ?"e-or -e/clam, el cardenal 5artne) "o-malo para ponerle punto inal al asunto-, dale el eterno descanso $ que la lu) perpetua &rille so&re +l?6 CA' ca&r,n igualadoD Tuteando al Padre Aterno666 "iguieron los no0endiales o nue0e das de duelo en que se cele&ran otras tantas misas por el di unto, que en este caso tu0ieron lugar en la *aslica de "an Pedro $ ueron cantadas por nue0e cardenales que escogi, Rat)inger, escogi+ndose +l para la primera6 La del lunes 77 la o ici, *ernard Francis LaT, el e/ ar)o&ispo de *oston que en esos momentos $a era (ardenal Arc'ipreste de la *aslica de "anta 5aria 5aggiore, premio que le dio Oojt$la en pago a la protecci,n que les &rind, a los curas pederastas de aquella di,cesis norteamericana $ que no censuro, quede mu$ claro, sino que por el contrario ala&o, &endigo $ aprue&o pues =qu+ pecado puede 'a&er en que un curita le 'aga la paja a un ni-o que de todos modos se la 0a a 'acer solito en su casa> Pecado no es mastur&ar al pr,jimo ni sodomi)arlo ni darle mantenimiento se/ual por la 0a que sea< pecado es acuc'illar a una 0aca6 Representantes de la llamada ?"ur0i0ors NetTorR o t'ose A&u-sed &$ Priest? conducidos por su undadora *ar&ara *aline, 0olaron a Roma desde los puritanos Astados Unidos de *us' a a0ergon)ar a los cat,licos romanos con la tal pederastia de los curas &ostonianos alca-'ueteada por *emard LaT6 C(u2les so&re0i0ientes, santurrona, carn-0ora, ca&rona, gringa, 'ip,critaD C4e qu+ so&re0i0ieron tus ?a&usa-dos?D =4e una paja> Al lunes 7L de a&ril en la ma-ana $ a unas 'oras de que los 77Q cardenales en edad de 0otar por ser menores de L9 a-os se encerraran en la (apilla "i/tina para el c,ncla0e, tu0o lugar en la *aslica de "an Pedro la misa tradicional por la elecci,n de un nue0o papa Pro eligen-do Romano Pont ice que o ici, adi0inen qui+n6 Al mismo que 'a&a o iciado la misa de di untos del H de a&ril! el mismo que 'a&a presi-dido la gran misa concele&rada del da L ante los dos mil millones que la 0ieron por tele0isi,n, compitiendo +l con el cad20er de los cad20e-res, el cad20er protag,nico! $ el mismo, en in, que el da : 'a&a o i-ciado la primera de las misas no0endiales por el di unto< el decano del (olegio de (ardenales, el alem2n .osep' Rat)inger, en a0or de quien el Aspritu "anto 'a&a empe)ado diecioc'o meses atr2s una campa-a su&repticia para con0ertirlo de odiado inquisidor en amado papa6 C(u2nto no le cost, entonces al de las lenguas de uego con-0encer a este 'om&re 'umilde ajeno a toda am&ici,n para que acep-tara ser el Vicario de (risto, el sucesor de Pedro, el Pont ice 52/imoD Eue la decisi,n no era

su$a sino de 4ios, le 'aca 0er una $ otra 0e) el Par2clito6 1asta que por in el prelado, 'umilde aunque alem2n $ educado por los na)is, acept, agac'ando la ca&e)a6 Un 0aticano lo-gista coment, que durante las dos semanas que siguieron a la muer-te de Oojt$la, Rat)inger 'a&a sido el due-o del &al,n6 Un partidario su$o dijo en cam&io, pala&ras te/tuales< ?Un uego interior se le en-cendi, en el pec'o como si 4ios lo 'u&iera escogido?6 @ s pero no porque no ue 4ios el que lo escogi, sino el Aspritu "anto, que es mu$ distinto6 4ios es el Padre, (risto es el 1ijo $ el Aspritu "anto es el producto 'omose/ual e incestuoso de am&os6 Al serm,n que pronunci, Rat)inger en su misa Pro eligendo Romano Ponti ice el lunes 7L de a&ril en la ma-ana, 'oras antes de que se iniciaran las 0otaciones del c,ncla0e, es una o&ra maestra del c2lculo $ la per idia, un modelo de oportunismo6 Eue +l no i&a a renunciar a sus ideales para ganar 0otos ue lo que dijo en resumidas cuentas6 Vl esta&a por la cultura de la 0ida del di unto papa $ contra el a&orto $ el cond,n, contra la ordenaci,n de mujeres, contra la presencia del ;slam en Auropa, contra las nue0as sectas, contra el 'omose/ualis-mo, contra el mar/ismo, contra el li&eralismo, contra el modernismo, contra el indi0idualismo, contra el colecti0ismo, contra el li&ertinismo, contra el materialismo, contra el relati0ismo6 @ 'e aqu la pala&ra cla-0e< relati0ismo6 4e pie ante un semicrculo de cardenales $ ante la &aslica atestada de ieles er0orosos pregunt,< ?=(u2ntos 0ientos de doctrina 'emos conocido en los die) 3ltimos a-os> =(u2ntas corrien-tes ideol,gicas> =(u2ntas ormas de pensar> A los que creemos irmemente en 4ios $ en los a&solutos morales nos acusan de undamentalismo, mientras que la 3nica actitud socialmente acepta&le pareciera ser que todo es relati0o $ nada es &ueno o malo con certe)a?6 La Puta (at,lica, Apost,lica $ Romana era la due-a de la 0erdad $ por uera de ella no 'a&a 0erdad posi&le6 Al relati0ismo de los &lan-dengues Rat)inger contrapona el a&solutismo de los irmes6 La 0er-dad a&soluta $ punto6 A lo cual a mi 0e) se me ocurre preguntar< $ las cien peticiones de perd,n que o reci, .uan Pa&lo ;; en sus 3ltimos a-os de ponti icado por los crmenes de la Puta, =+sas qu+> =No nos esta&a mostrando con ellas el relati0ismo de su 0erdad> No 'a$ 0er-dades eternas6 La 0erdad cam&ia con los tiempos seg3n 0a$a soplan-do el 0iento, $ no es patrimonio colecti0o sino espejismo del uero ntimo de cada quien6 Pero por lo menos Rat)inger era consecuente con sus dos d+cadas a la ca&e)a de la (ongregaci,n para la 4octrina de la Fe6 #tra cosa es que su congruencia la mandara al carajo no &ien se mont, en la silla de Pedro pues de inmediato empe), a adular a los musulmanes6 Lo de Ratsi&ona ue un lapsus c2lami que e/'i&i, a la lu) del da al mentiroso6 Aca&a de ir a Turqua a 'acerse 0er en el mejor estilo de su predecesor $ a retractarse de lo que le dijo a Le Figaro en una entre-

0ista pocos meses antes de su&ir al ponti icado $ cuando era tan s,lo un cardenal entre muc'os< PTurqua es un pas que 'ist,rica $ culturalmente tiene poco que 0er con Auropa6 Por ello sera un gran error incorporarlo a la Uni,n Auropea?6 @a de papa cam&i, de opini,n6 @ no &ien aterri), en AnRara, al primer ministro turco Recep Ta$$ip Ardo-gan, quien mu$ a su pesar, con repugnancia, tu0o que ir al aeropuer-to a reci&irlo en &usca de su apo$o para el ingreso de Turqua a la Uni,n Auropea, le e/pres, que no s,lo poda contar con +l sino que se suma&a a la Alian)a de (i0ili)aciones que Ardog2n $ el presidente del go&ierno espa-ol 'a&an 0enido proponiendo6 =@ la Liga "anta cu$as capitulaciones irm, "an Po V con Felipe ;; $ las rep3&licas de G+no-0a $ Venecia dirigidas a la guerra total contra los turcos $ que condu-jeron el I de octu&re de 7QI7 a la &atalla na0al de Lepanto en el gol- o de (orinto en que murieron treinta $ cinco mil 'om&res, +sa qu+> =@ la nue0a Liga "anta contra los turcos ormada por ;nocencio J; con el emperador Leopoldo ; $ el re$ .uan ;;; "o&iesRi de Polonia que entre 7MLH $ 7MLL li&er, del $ugo otomano a Viena, *elgrado $ toda 1ungra, +sa qu+> =Fueron +sos en rentamientos entre ci0ili)aciones, o entre &ar&aries> =Fueron ji'ad o guerra santa> =(,mo los cali ica-mos> Po V le atri&u$, la 0ictoria de Lepanto a la Virgen 5ara $ de-clar, el I de octu&re iesta de Nuestra "e-ora de la Victoria6 C@ des-pu+s nos 0ienen a 'a&lar contra ?la dictadura del relati0ismo? $ a a irmar que la 0erdad es a&soluta $ que su due-a 'a sido, es $ ser2 la Puta cat,licaD Eue se ponga primero esta ramera de acuerdo con-sigo misma antes de salir a mentir por el mundo6 Ase serm,n contra ?la dictadura del relati0ismo?, que s,lo una Puta de dos mil a-os de re inamiento en la simulaci,n puede conce&ir, catapult, a Rat)inger F$ perd,n por el anglicismo pero no encuentro mejor pala&raG a la ansiada silla de Pedro6 1oras despu+s de pronunciado, en una som-&ra $ solemne procesi,n ciento catorce cardenales de m2s de cin-cuenta pases entra&an con +l a la (apilla "i/tina $ en cuatro apura-das 0otaciones lo elegan como sucesor de Oojt$la6 An la cuarta $ 3ltima 0otaci,n Rat)inger o&tu0o no0enta $ cinco de los ciento quince 0otos6 La casi totalidad de esos cardenales eran 'ec'ura del muerto, que ue el que los nom&r,6 Los que 0enan de antes $ que no seg, en el curso de su ponti icado Nuestra "e-ora 5uerte Oojt$la los licenci, por 0iejos6 C(omo si +l uera un mance&itoD Fuentes &ien in ormadas cercanas al Aspritu "anto 'an dejado sa&er que en plena desespera-ci,n los pocos cardenales li&erales F=li&erales>G anda&an proponiendo al cardenal argentino .orge *ergoglio para opon+rselo a Rat)inger, pero que los dos cardenales colom&ianos, 4aro (astrill,n 1o$os $ Al onso L,pe) Trujillo, amantes am&os del orden $ el se/o uerte, ali-nearon el &loque de los 0einte cardenales latinoamericanos detr2s de +ste6 @o no creo6 Pero si as 'u&iera sido, Cqu+ 'onor para (olom&iaD

C(,mo me late el cora),n de orgullo patrioD 52s que un gol de la "elecci,n (olom&ia en el mundial de ut&ol que $a 'emos ganado tres 0eces6 @ termino esta cr,nica de simulaciones, &ellaqueras, intrigas $ am&iciones con el inal del serm,n de Rat)inger cuando la menciona-da misa Pro eligendo Romano Ponti ice< ?An esta 'ora decisi0a -dijo-le rogamos al "e-or que despu+s del gran don del papa .uan Pa&lo ;; que nos 'i)o nos d+ de nue0o un pastor del cora),n, uno que nos gue seg3n la conciencia $ el amor $ en la 0erdadera alegra de (ris-to?6 CEui+n si no +lD Varios de los cardenales asistentes aplaudieron, entre los cuales el poderoso (amillo Ruini, a quien Rat)inger le 'a&a puesto el ojo por si su candidatura allara6 CEu+ i&a a allar, si conta-&a con el respaldo del Aspritu "antoD An el siglo V; antes de nuestra era 5a'a0ira, que 0i0i, $ ense-, en la llanura del ro Ganges en el norte de la ;ndia $ que ue contempor2-neo de *uda, und, en la ;ndia el primer asilo de animales de que tengamos noticia para al&ergar a los animales 0iejos $ en ermos6 Vl es la gran igura del jainismo, una religi,n que preconi)a&a el 0egeta-rianismo $ el a&soluto rec'a)o a la 0iolencia, $ a +l se de&e que con el correr del tiempo se terminaran en la ;ndia los sacri icios rituales de animales6 4esde la oscuridad de tan remoto pasado, por so&re los misera&les personajitos de (risto $ 5a'oma a cu$as religiones perte-nece la mitad de la po&laci,n mundial pero a los que no les dio el al-ma para entender que tam&i+n los animales, $ no s,lo el 'om&re, son nuestro pr,jimo, 'o$ &rilla 5a'a0ira como la m2/ima lu) moral de la 'umanidad6 5il setecientos a-os de oportunidad 'a tenido el cristia-nismo< desde que se mont, al carro del poder de (onstantino! $ mil cuatrocientos el ma'ometismo< desde que lo und, 5a'oma6 4urante esos largos siglos de oportunidad perdida lo 3nico que 'an 'ec'o uno $ otro es &a-ar el mundo de sangre 'umana $ sangre de animales6 No 'a$ ra),n para que este par de anatismos monstruosos dis ra)a-dos de religiones perduren un da m2s6 1a llegado la 'ora de decirles &asta6 Al 7Q de octu&re de 7:IL, dos milenios $ medio despu+s de 5a'a0ira $ en un mundo pertur&ado $ al &orde del caos, en la casa de la UNA"(# en Pars se proclam, solemnemente la 4eclaraci,n Uni0ersal de los 4erec'os del Animal6 "u te/to, re0isado por la Liga ;nternacio-nal de los 4erec'os del Animal en 7:L: $ 'ec'o p3&lico al a-o si-guiente, no s,lo es una o&ra maestra de la claridad e/positi0a sino una de las m2s altas e/presiones que $o cono)ca de la misericordia $ la grande)a de alma6 "us rases escuetas, incontro0erti&les, l3cidas 0ienen sonando desde entonces como martilla)os en la podrida conciencia de la 'umanidad6 1e aqu el pre2m&ulo< ?(onsiderando que la Vida es una, que todos los seres 0i0os tienen un origen com3n $ que se 'an di erenciado en el curso de la e0oluci,n de las especies! considerando que todo ser 0i0o tiene derec'os naturales $ que todo ani-mal

con un sistema ner0ioso tiene derec'os particulares! consideran-do que el desprecio o el simple desconocimiento de esos derec'os naturales causan gra0es atropellos a la Naturale)a $ lle0an a cometer al 'om&re crmenes contra los animales! considerando que la coe/is-tencia de las especies en el mundo signi ica el reconocimiento por la especie 'umana del derec'o a la e/istencia de las otras especies animales! considerando que el respeto de los animales por el 'om&re es insepara&le del respeto entre los 'om&res, se proclama lo que si-gue666? =(u2ndo 'a&laron (risto $ 5a'oma de ?crmenes contra los animales?> Aste solo concepto de crmenes contra los animales que ca&e en cuatro pala&ras marca el a&ismo que se agrandar2 m2s $ m2s cada da que pase entre una 'umanidad mo0ida por la compa-si,n uni0ersal $ ese par de personajitos alucinados de los cuales el primero ni siquiera e/isti, $ el segundo ue un criminal desprecia&le6 @ a'ora unas cuantas de las 0erdades que siguen a los considerandos $ que se le res&alaron por su dis ra) de tra0estido al imp3dico Oojt$-la< ?Artculo primero< Todos los animales tienen igual derec'o a la e/istencia en el marco de los equili&rios &iol,gicos! esta igualdad no oculta la di0ersidad de las especies $ los indi0iduos6 Artculo 8< Toda 0ida animal merece respeto6 Artculo H< Ning3n animal de&e someter-se a malos tratos o a actos crueles! si es necesario matar a un ani-mal, su muerte de&e ser instant2nea, indolora $ que no le produ)ca angustia! $ el animal muerto de&e ser tratado con decencia6 Artculo N< Al animal sal0aje tiene derec'o a 0i0ir li&re en su medio natural $ a reproducirse! la pri0aci,n prolongada de su li&ertad, la ca)a $ la pesca por di0ersi,n, as como toda utili)aci,n del animal sal0aje para otros ines que no sean los 0itales son contrarios a este derec'o6 Art-culo Q< Al animal que el 'om&re tiene &ajo su dependencia tiene de-rec'o a ser mantenido $ a cuidados $ atenciones! en ning3n caso de-&e ser a&andonado ni matado en orma injusti icada6 Artculo M< La e/perimentaci,n con un animal que pro0oque su rimiento sico $ psquico 0iola los derec'os del animal6 Artculo I< Todo acto que aca-rree sin necesidad la muerte de un animal $ toda decisi,n que con-du)ca a ella constitu$en un crimen contra la Vida6 Artculo L< La ma-sacre de los animales sal0ajes $ la destrucci,n de sus am&ientes son genocidios6 Artculo 79< La educaci,n $ la instrucci,n p3&lica de&en lle0ar al 'om&re desde su in ancia a o&ser0ar, comprender $ respetar a los animales?6 Atc+tera, etc+tera6 Para e/plicarnos el espritu de la declaraci,n la Liga Francesa de los 4erec'os del Animal, undada en 7:II, 'a 'ec'o una serie de consideraciones &iol,gicas $ morales, como la de que la especie 'umana no es sino una entre muc'as especies animales del planeta $ una de las m2s recientes6 # la de que 'emos esta&lecido una jerarqua antropoc+ntrica ?que 'a lle0ado a atri&uirle al 'om&re la inteligencia $ al

animal s,lo el instinto, $ a pensar que el animal no su re como el 'om&re, siendo as que todo lo que sa&emos 'o$ demuestra lo contrario, que su re sicamente como nosotros $ que su pensamiento, producto de un sistema ner0ioso central, es toda0a m2s complejo que lo que las neurociencias de 'o$ nos re0elan6 Asta capacidad les con iere a los animales derec'os particulares respecto a los 0egeta-les?6 # la de que ?La Vida no le pertenece al 'om&re6 Al 'om&re no es ni su creador ni su detentador e/clusi0o< pertenece tam&i+n al pe), al insecto, al mam ero $ a los 0egetales?6 =4,nde queda el comien)o del G+nesis en que el ra&ioso @a0+, alias Al2, alias el Padre le con iere al 'om&re dominio so&re todos los seres 0i0os de la Tierra> Vamos a quitarle a 4ios su ma$3scula $ a pon+rsela, como en la declaraci,n de la UNA"(#, a la Vida6 =(u2ndo 'a&laron (risto $ 5a'oma $ cu2ndo los curas, los pastores, los popes, los ra&inos, los a$atolas $ los papas de ?derec'os de los animales?, de ?respeto por los animales?, de PP0iolencia contra los animales?, del ?su rimiento de los animales?, de ?decencia para con los animales?, de ?genocidio de los animales?, de ?dignidad de los animales?> .am2s se les pasaron esas ideas no&les por sus menteci-tas estrec'as a estos inmorales6 @ no se necesita sa&er de gen+tica, de &iologa e0oluti0a, de &iologa molecular, de neurociencias para perci&ir el su rimiento de los animales< &asta tener dos ojos corno las 0acas, dos orejas corno las 0acas, dos osas nasales corno las 0acas, sangre roja corno las 0acas $ un cere&ro un poco m2s complejo que el de las 0acas para poder entender que con respecto al su rimiento las 0acas que acuc'illarnos en los mataderos en esencia son iguales a nosotros< que sienten el dolor, la angustia, el miedo, el terror, la sed, el 'am&re6 #tra cosa es no querer entender6 Ni por deporte, ni en nom&re de la ciencia, ni siquiera corno alimento puede el 'om&re atropellar a los animales, $ con ma$or ra),n a los que pertenecen a nuestra misma clase de los mam eros6 @ no puede criar pollos ni ning3n animal con sistema ner0ioso desarrollado enjaul2ndolos $ en cauti0erio6 Al oc'enta $ tres por ciento de la po&laci,n de la ;ndia pertenece al 'induismo, que pro'&e matar a los animales6 Asa reli-gi,n 0egetariana sin jerarqua eclesi2stica ni dogmas a&solutos en que cada indi0iduo descu&re el modelo a seguir que le con iere orden $ sentido a su 0ida tiene una 'istoria ininterrumpida de tres mil qui-nientos a-os6 "i los 'ind3es 'an podido 0i0ir por tanto tiempo sin comerse a los animales, =por qu+ no podernos tam&i+n nosotros> (a-da 0aca, cada perro, cada ca&allo, cada mam ero es un indi0iduo 3nico corno cada uno de los seres 'umanos, con su propia personali-dad $ sus 3nicos e intrans eri&les recuerdos6 @ claro que e/iste una jerarqua entre los seres 0i0os, pero es la del dolor6 Asta jerarqua se determina seg3n la complejidad de los sistemas ner0iosos que co-rresponde ni m2s ni

menos, e/actamente, a la capacidad de su rir6 5ientras m2s complejo sea el sistema ner0ioso de un animal, m2s posi&ilidad tiene de su rir $ en consecuencia merece de nuestra parte ma$or respeto6 $ sin em&argo antes de que surgieran los tres anatismos semticos del judasmo, el cristianismo $ el ma'ometismo que se arrogan el nom&re de religiones $ pretenden 'a&er dado lugar a ci0ili)aciones, 'u&o en la antigBedad $ los 'a seguido 'a&iendo siempre 'om&res &ondadosos que a&ra)aron los mismos principios de 5a'a0ira $ que en esencia son los de la reciente declaraci,n de la UNA"(#< Pit2go-ras, Plat,n, Apicuro, Apolonio de Tiana, Plutarco, Por irio666 @ en los tiempos modernos "'elle$, T'oreau, Tolstoi, George *ernard "'aT, Gand'i6 66 An 7LNI se und, en ;nglaterra la primera sociedad 0ege-tariana6 A +sta siguieron otras en Auropa $ en los Astados Unidos, $ en 7LL: la ederaci,n internacional de sociedades 0egetarianas que desde 7:9L se conoce como la ;nternational Vegetarian Union $ que cele&ra en la actualidad congresos cada dos a-os en di erentes pa-ses6 La e/plotaci,n $ la opresi,n de los animales por el 'om&re es como la e/plotaci,n $ la opresi,n de unos seres 'umanos por otros6 No ol0idemos que s,lo 'asta la 4eclaraci,n de los 4erec'os del 1om&re $ del (iudadano, adoptada por Asam&lea Nacional de Francia en 7IL: durante la Re0oluci,n Francesa $ &ajo la in luencia de la 4eclaraci,n de ;ndependencia de los Astados Unidos del N de julio de 7IIM, se empe), a 'a&lar de ?derec'os 'umanos? $ a considerar como dere-c'os naturales e inaliena&les del 'om&re la li&ertad de pensamiento, de prensa $ de religi,n $ la igualdad de los ciudadanos ante la Le$6 @ no ol0idemos tampoco que tanto en la 4eclaraci,n de ;ndependencia norteamericana como en la de la Asam&lea Nacional de Francia se inclu$, en un comien)o un artculo que a&ola la escla0itud pero que ue suprimido de inmediato en am&as, de suerte que toda0a &ien a0an)ado el siglo J;J en Auropa $ en los Astados Unidos in inidad de cat,licos $ protestantes por igual de endan con todo tipo de argu-mentos la escla0itud6 Al 79 de diciem&re de 7:NL la Asam&lea Gene-ral de la #NU ampli, la 4eclaraci,n de los 4erec'os del 1om&re $ del (iudadano de la Re0oluci,n Francesa en la 4eclaraci,n Uni0ersal de 4erec'os 1umanos que rige 'o$ en todo el mundo6 Pues &ien, la 4e-claraci,n de los 4erec'os de los Animales no es m2s que la amplia-ci,n a los animales de estas declaraciones de los derec'os del 'om-&re6 4e los treinta artculos que tiene la declaraci,n de la #NU pode-mos e/tenderles a &uena parte de los animales el Artculo H en cuan-to dice< PTodo indi0iduo tiene derec'o a la 0ida $ a la li&ertad?6 @ e7N en cuanto dice< ?Nadie estar2 sometido a escla0itud ni a ser0idum-&re! la escla0itud $ la trata de escla0os est2n pro'i&idas en todas sus ormas?6 @ el Q< ?Nadie ser2 sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, in'umanos o degradantes?6 (laro que en la declaraci,n de la #NU 'a$ artculos que

s,lo pueden 0aler para el ser 'umano, como el 7L que dice< PToda persona tiene derec'o a la li&ertad de pensamien-to, de conciencia $ de religi,n! este derec'o inclu$e la li&ertad de cam&iar de religi,n o de creencia, as como la li&ertad de mani estar su religi,n o su creencia, indi0idual $ colecti0amente, tanto en p3&lico como en pri0ado, por la ense-an)a, la pr2ctica, el culto $ la o&ser-0ancia?6 ", eso dice6 ",lo que durante mil setecientos a-os la Puta $ mil cuatrocientos a-os el ma'ometismo 'an ido en contra de este artculo6 An consecuencia, o le pedimos a la #NU que lo suprima de su declaraci,n, o renunciamos al ma'ometismo $ a la Puta, pero las dos posiciones no se pueden conciliar6 G3stenos o no 'a&remos de terminar aceptando que los animales no son cosas, ni m2quinas, ni un manojo de instintos $ re lejos! que ca-da uno es un indi0iduo irrepeti&le $ distinto de los dem2s de su espe-cie tal $ como somos irrepeti&les $ distintos unos de otros los seres 'umanos! que no se pueden 0ender ni comprar! que no se pueden matar por deporte ni con prete/tos cient icos ni como comida $ que matarlos es un acto cruel que conduce a des0alori)ar la 0ida 'umana! que no son instrumentos de nuestros deseos ni de nuestra 0oluntad! que pueden sentir el placer, el dolor, la elicidad $ la in elicidad como cualquier ser 'umano $ que tienen alma o conciencia o como la quie-ran llamar< alma perecedera como la nuestra FCel gordo Aquino crea que tenamos alma eternaDG! que no est2n por uera de nuestra moral sino que +sta de&e incluirlos! que de&en tener derec'os legales! que el especismo o discriminaci,n con &ase en la especie es tan inacepta-&le como el racismo! que e/isten lmites morales en el trato que les demos as como e/isten en nuestro trato a los dem2s seres 'umanos! $ que 'a$ que actuar en consecuencia respet2ndolos6 Los derec'os del 'om&re son insepara&les de los derec'os de los animales6 (on un es uercito de redacci,n podramos juntar la declaraci,n de la #NU $ la de la UNA"(# en una sola6 A$er lleg, *enedicta a Astam&ul $ pro0oc, un em&otellamiento de puta madre6 La su$a se la menta&an los catorce millones de musul-manes de la ciudad, que no podan llegar de sus tra&ajos a sus casas porque por las medidas de protecci,n desplegadas para proteger al )2ngano les 'a&an &loqueado las arterias principales en la 'ora pico de la tarde6 =@ a qu+ 0ena el )2ngano a la antigua (onstantinopla que en nom&re de (risto quemaron 'ace oc'ocientos a-os los cru)a-dos, $ as llamada en 'onor del primero $ m2s grande concu&ino de la Puta> Vena a darles 2nimos a doscientos de sus secuaces cat,li-cos! a 'acerle su pu-etita al patriarca de la ;glesia ortodo/a con el que se pele, $a 0a para mil a-os! $ a 'acerle la gran pu-eta a la 'orda musulmana para calmarles la ra&ia que les 'ier0e en las tripas porque s $ porque no6 ?Aspero que ese puto 0iejo se 0a$a pronto porque esto es insoporta&le?, dijo en una calle en

turco, 0arado entre el gento, un ganap2n6 4icen que en esa ciudad donde el tr2 ico nun-ca 'a luido el em&otellamiento alcan)a&a dimensiones delirantes6 Los automo0ilistas toca&an los cla/ons, maldecan, 'ijueputea&an6 *las- ema&an no porque no pueden, su religi,n lo pro'&e6 Al caer de la tarde $ mientras la ciudad 'er0a en el caos, los muecines rompieron a llamar al re)o desde las me)quitas6 Para colmo de males el estrec'o del *,s oro qued, taponado por un &uque de &andera rusa que se estrell, contra un puente $ a los cla/ons de los carros $ a la al'araca de los muecines se sumaron entonces las sirenas de los &arcos< ?CUuuuuuuD?, decan ment2ndole la madre a Oojt$la6 Perd,n, a Rat-)inger6 La noc'e le ca$, encima a Rat)inger en la Nunciatura Apost,-lica donde le organi)aron una cenita antes de su&irlo a dormir a un cuarto6 @ que retum&a como un trueno un clamor que llen, los 2m&i-tos6 =5aldiciendo la pagana *i)ancio, la cristiana (onstantinopla, la musulmana Astam&ul a Rat)inger> CEu+ 0a, ni esoD Aran los coros del estadio de *esRitas, uno de los equipos de ut&ol de la ciudad, can-tando goles al unsono6 A la pregunta de ?"i es lcito a los cat,licos asistir o a0orecer las reuniones, asociaciones, congresos o sociedades de acat,licos, cu$o in es que cuantos reclaman para s de un modo u otro el nom&re de cristianos se unan en una sola alian)a religiosa?, el decreto del "anto # icio del L de julio de 7:8I, emitido &ajo Po J; $ que trata ?4e las reuniones para procurar la unidad de todos los cristianos?, contest,< ?Negati0amente?6 52s claro no canta un gallo tronando al amanecer6 @ 'urgando m2s atr2s en el ?magisterio? de la Puta nos encontramos con el documento del (uarto (oncilio de Letr2n Fcon0ocado en 787Q para condenar a los al&igenses, los 0aldenses, el a&ad .oaqun $ otros 'erejesG que dice en su captulo primero< ?Una sola es la ;glesia uni0ersal de los ieles $ por uera de ella a&solutamente nadie se sal0a?! $ en el quinto, 0ol0iendo al 0iejo cuento del primado de Pedro, el Tu es Petrus< ?Reno0ando los antiguos pri0ilegios de las sedes patriarca-les, con apro&aci,n del sagrado (oncilio uni0ersal decretamos que despu+s de la ;glesia Romana, que por disposici,n del "e-or tiene so&re todas las otras la primaca de la potestad ordinaria como madre $ maestra que es de todos los ieles, ocupe el primer lugar la sede de (onstantinopla, el segundo la de Alejandra, el tercero la de Antio-qua, el cuarto la de .erusal+n?6 C(u2l primer lugar (onstantinoplaD CAl segundoD Primero es Roma $ despu+s ser2 (onstantinopla o lo que quieran6 @ la &ula Unam sanctam de *oni acio V;;; del 7L de no0iem-&re de 7H98 que empie)a a irmando que ?Por uera de la ;glesia (at,lica $ Apost,lica no 'a$ sal0aci,n ni perd,n de los pecados?6 @ aduce *oni acio dos ra)ones< una, porque en el (antar de los (anta-res FM,:G el Asposo clama< ?Una sola es mi paloma, una sola es mi per ecta, ella es la 'ija 3nica de su madre, la pre erida de la que la dio a lu)?6 @ dos, porque la ;glesia es

como la t3nica incons3til del "e-or F.uan 7:<8HG, una sola $ sin costuras6 ?Por ello la ;glesia tiene un solo cuerpo $ una sola ca&e)a, no dos como un monstruo! $ esa ca&e)a es (risto o su Vicario Pedro o el sucesor de Pedro, puesto que el "e-or le dijo a +ste< PApacienta mis o0ejasP F.uan 87<7IG6 5is o0e-jas, dijo, de modo general, no +stas o aqu+llas en particular, por lo que se entiende que se las encomend, todas6 @ si los griegos dicen que no ueron encomendados a Pedro $ a sus sucesores, menester es que con iesen que no son de las o0ejas de (risto, puesto que dice el "e-or en .uan que 'a$ Pun solo re&a-o $ un solo pastorP F.uan 79<7MG?6 A/acto6 =Eu+ 'ace entonces 'o$ en Astam&ul *enedicto JV; mastur&ando a esos mismos griegos de que 'a&la&a *oni acio, los ortodo/os, que no se sienten o0ejas del re&a-o 3nico> $ retomando la tesis del (uarto (oncilio de Letr2n, =no dijo Po Nono en su alocuci,n "ingulari quandam del : de diciem&re de 7LQN escrita contra los ?adoradores de la ra),n 'umana? que por uera de la ;glesia cat,lica no 'a$ sal0aci,n> A *enedicto le quiero recordar aqu las pala&ras te/tuales de su predecesor in ali&le Po Nono< ?Por la e de&emos sos-tener que por uera de la ;glesia Apost,lica Romana nadie puede sal-0arse! que +sta es la 3nica arca de sal0aci,n! que quien en ella no 'u&iere entrado, perecer2 en el dilu0io6 "in em&argo, tam&i+n 'a$ que tener por cierto que quienes su ren ignorancia de la 0erdadera religi,n, si aqu+lla es in0enci&le, no son ante los ojos del "e-or reos por ello de culpa alguna?6 =Eu+ quera decir este enga-atontos con esa sal0edad 'ip,crita $ mierdosa que introduce el ?sin em&argo?> =Acaso que los protestantes, los ortodo/os, los judos $ los ma'ome-tanos ?su ren ignorancia?> CEu+ capacidad de empantanar $ enga-ar $ mentir la de esta Puta menda)D 5e quedo con Nicolas de Autr+court cuando dijo< ?Las proposiciones P4ios e/isteP $ P4ios no e/isteP signi ican a&solutamente lo mismo aunque de otro modo?6 # con estas tres mara0illosas tesis de Pedro de *onageta $ de .uan de Latone que conden, Gregorio J;< ?Una, si la 'ostia consagrada cae o es arrojada a una cloaca, al &arro o a un lugar torpe, aun permaneciendo las especies deja de estar &a-jo ellas el cuerpo de (risto $ 0uel0e la su&stancia al pan6 4os, si la 'ostia consagrada es roda por un rat,n o comida por un &ruto, aun permaneciendo dic'as especies en ella deja de estar en ellas el cuer-po de (risto $ 0uel0e la su&stancia al pan6 @ tres, si la 'ostia consa-grada es reci&ida por un justo o por un pecador, cuando la especie es triturada por los dientes (risto es arre&atado al cielo $ no pasa al 0ientre del 'om&re?6 # con estas otras tres mara0illas de Uanino de "olcia que conden, Po ;; en su carta (um sicut< ?Una, .esucristo no padeci, ni muri, por amor al g+nero 'umano ni para redimirlo sino por imposici,n de las estrellas6 4os, Nuestro "e-or .es3s ue ilegti-mo6 @ tres, 5ois+s, .esucristo $ 5a'oma rigieron al mundo seg3n el capric'o de sus

0oluntades?6 # con esta tesis de los &eguinos $ &e-gardos que conden, (lemente V< ?Al &eso de una mujer, como quiera que la naturale)a no inclina a +l, es pecado mortal! en cam&io, el ac-to carnal, como quiera que a esto inclina la naturale)a, no es pecado, so&re todo si el que lo ejercita es tentado?6 Lo que no 'e logrado sa-&er 'asta a'ora es qu+ es lo que conden, (lemente< =Al &eso> =# el acto carnal> =# am&os> =# ninguno> =# s pero no seg3n que 'a$a tentaci,n o sin ella> A la pregunta de ?"i es lcita la mastur&aci,n di-rectamente procurada para o&tener esperma con el in de descu&rir $ en lo posi&le curar la en ermedad contagiosa de la &lenorragia?, por decreto del "anto # icio del 8 de agosto de 7:8: Po J; respondi,< ?Negati0amente?6 =Negati0amente qu+> =4escu&rir la en ermedad, o curarla> 4escu&rir la en ermedad no poda ser porque todo el que la padeca por uer)a la descu&ri,6 Tal 0e) curarla6 =Pero c,mo dejar perder setecientos millones de espermato)oides de cada e$aculaci,n que &ien pudieran ir a 'inc'ar el re&a-o cat,lico en otro tanto n3me-ro de o0ejas ?limosna&les?, o sea acti&les de ser orde-adas como 0acas> C;mposi&leD @ a la pregunta de ?"i puede apro&arse el m+todo que llaman de Pla educaci,n se/ualP $ tam&i+n de Pla iniciaci,n se/ualPPP, por decreto del "anto # icio del 87 de mar)o de 7:H7 el mismo Po respondi, lo mismo< ?Negati0amente?6 =@ si no 'a$ inicia-ci,n se/ual, c,mo puede 'a&er luego reproducci,n se/ual> "e aca-&ara entonces la especie 'umana6 "al0o que con0irti+ramos al 1omo sapiens en una especie partenogen+tica666 Eue tam&i+n podra ser666 @ el Po siguiente, Po J;;, en su alocuci,n del 8: de septiem&re de 7:N: ante el (uarto (ongreso ;nternacional de 5+dicos (at,licos, di-jo< ?"i &ien es cierto que no pueden a priori rec'a)arse nue0os m+to-dos por el s,lo 'ec'o de su no0edad, sin em&argo por lo que a la e-cundaci,n arti icial se re iere no solamente 'a$ que ser en e/tremo reser0ados, sino que de&e ser a&solutamente rec'a)ada6 Al 'a&lar as, no se proscri&e necesariamente el empleo de ciertos medios arti- iciales destinados 3nicamente ora a acilitar el acto natural, ora a 'acer alcan)ar su in al acto natural normalmente cumplido?6 =Eu+ quiso decir esta uente clara $ transl3cida de donde mana una 0erdad transparente> Lo mismo que quiso decir Luis Ac'e0erra cuando les dijo a los periodistas siendo presidente de 5+/ico que +l no era de i)quierda ni de derec'a sino todo lo contrario6 @ tam&i+n a irm, el dic'o Po en dic'o congreso< ?La ecundaci,n arti icial uera del ma-trimonio de&e condenarse pura $ simplemente como inmoral6 La e-cundaci,n arti icial dentro del matrimonio, pero 'ec'a con elemento acti0o de un tercero, es igualmente inmoral, $ como tal 'a de repro-&arse sin distingo?6 =Eu+ quiso decir ?con elemento acti0o de un ter-cero?> =Asta&a acaso condenando el "anto Padre el m+nage ] trois> Lo que s le sali, mu$ &ien a este papa ue cuando 'a&lando ?del uso del matrimonio en

tiempo de in ecundidad? ante el (ongreso de la Uni,n (at,lica ;taliana de (omadronas el 8: de octu&re de 7:Q7 dijo< ?(umple ante todo e/aminar dos 'ip,tesis6 "i la pr2ctica de aquella teora no quiere decir otra cosa sino que los c,n$uges pueden 'acer uso de su derec'o matrimonial aun en los das de esterilidad natural, nada 'a$ que oponer a ello! con ello, en e ecto, no impiden ni perjudican en modo alguno la consumaci,n del acto natural $ sus ulterio-res consecuencias?6 -A/plqueme usted a'ora una cosa, compadre< =(u2ntos espermato)oides se pierden en las e$aculaciones in 0agina en los das de ?esterilidad natural? en que los c,n$uges 'acen uso de su ?derec'o matrimonial?> -4os millones de &illones de trillones de cuatrillones, compadre6 -CEu+ penaD (omo para po&lar dos gala/ias666 =@ si se emplearan unos cuantos de ellos para curar la &lenorragia> =Por qu+ no lo per-mita el papa> -Porque al Vicario de (risto no le dio su puta gana6 Adem2s, como $a sa&emos, la gonorrea no se cura con espermato)oides sino con anti&i,ticos6 Lo que s 0a a lograr la ciencia en un u-turo no lejano es marcar los espermato)oides en la mismsima uente de los canales germinales de donde manan, de suerte que podamos sa&er cu2les est2n destinados a ser papas, $ as el 'om&re de &uena 0oluntad pueda ca)arlos con escopeta antes de que lore)can6 ="e imaginan ustedes si 'u&i+ramos podido suprimir a tiempo el esper-mato)oide Pacelli, o el espermato)oide 5ontini, o el espermato)oide Oojt$la> C(u2nto mal no le 'a&ramos a'orrado al mundoD A inaugurando el : de no0iem&re de 7:N7 en Roma un curso de la Ponti icia Academia de (iencias dijo el mencionado Pacelli, quien de espermato)oide ca&e),n $ o&tuso loreci, en el &rillante Po J;;< ?Al 'om&re, dotado de alma espiritual, ue colocado por 4ios en la cima de la escala de los 0i0ientes como prncipe $ so&erano del reino ani-mal6 Las m3ltiples in0estigaciones tanto de la paleontologa como de la &iologa $ la mor ologa so&re estos pro&lemas tocantes a los or-genes del 'om&re no 'an aportado 'asta a'ora nada de positi0amen-te claro $ cierto6 No queda, por lo tanto, sino dejar al por0enir la res-puesta a la pregunta de si un da la ciencia, iluminada $ guiada por la re0elaci,n, podr2 o recer resultados seguros $ de initi0os so&re punto tan importante?6 CAl 'om&re arri&a de los animales, como en el G+ne-sisD C@ la ciencia guiada por la re0elaci,nD CA' cura &ellacoD CVa an culo, paporro ca&r,nD @ oigan lo que dijo paulinamente Po J; a prop,sito de la ?emancipa-ci,n de la mujer? en su encclica (asti connu&ii F4el matrimonio cas-toG el H7 de diciem&re de 7:H9< ?(uantos de pala&ra o por escrito

empa-an el &rillo de la idelidad $ de la castidad nupcial, ellos mis-mos, como maestros del error, 2cilmente ec'an por tierra la con iada $ 'onesta o&ediencia de la mujer al marido6 @ m2s auda)mente algu-nos de ellos c'arlatanean que tal o&ediencia es una indigna escla0itud de un c,n$uge respecto del otro! que todos los derec'os son iguales entre los dos! $ pues estos derec'os se 0iolan por la sujeci,n de uno de los dos, proclaman con toda so&er&ia que 'an logrado o 0an a lo-grar qui+n sa&e qu+ emancipaci,n de la mujer6 Tal emancipaci,n seg3n ellos de&e ser triple< en el r+gimen de la sociedad dom+stica, en la administraci,n del patrimonio amiliar $ en la acultad de e0itar o suprimir la 0ida de la prole6 @ as la llaman social, econ,mica $ i-siol,gica< isiol,gica, porque quieren que las mujeres a su ar&itrio est+n li&res o se li&ren de las cargas con$ugales o maternales Feman-cipaci,n +sta, como $a dijimos de so&ra, que no lo es sino un crimen 'orrendoG! econ,mica, por la que pretenden que la mujer, aun sin sa&erlo ni quererlo el marido, pueda li&remente tener sus propios ne-gocios, dirigirlos $ administrarlos, sin tomar para nada en cuenta a los 'ijos, al marido $ a toda la amilia! $ social, en in, por cuanto apartan a la mujer de los cuidados dom+sticos, tanto de los 'ijos co-mo de la amilia, a in de que sin preocuparse por ellos pueda entre-garse a sus antojos $ dedicarse a los negocios $ a los cargos, incluso p3&licos?6 CA 0er si 'o$ la Puta tiene el 0alor de respaldar esa encclica &ellacaD Eue la promue0an los curas, si son capaces, $ a 0er cu2ntas de las 'ijas de A0a les 0an a 0ol0er a la iglesia a llenarles las alcancas de limosnas6 1asta donde pudo la Puta co'onest, la escla0itud, el anti-judasmo $ la misoginia6 Pues del mismo modo ni m2s ni menos 'o$ calla ante el atropello del 'om&re a los animales6 Alg3n da sacar2 a relucir al po&re de espritu de Francisco de Ass que les pro'i&i, a los de su orden comer carne s, pero s,lo los das de 0igilia6 C@ +se di)que era el que quera a los animalesD C(,mo 0a a ser eso que llaman cris-tianismo una religi,nD Ascrita para oponerle a la tolerancia de la Lam&et' (on erence Funa con erencia de los anglicanos de ese mismo a-o de 7:H9G la m2s decidida condena a la anticoncepci,n, en la encclica (asti connu&ii est2 en germen la m2s da-ina de todas las encclicas, la 1umanae 0itae F4e la 0ida 'umanaG de Pa&lo V;, que promulg, este papa el 8Q de julio de 7:ML para rec'a)ar todos los medios de anticoncepci,n $ de-clarar que todo acto se/ual tena que darse s,lo dentro del matrimo-nio $ estar dirigido s,lo a la trasmisi,n de la 0ida6 Al camino esta&a a&ierto para que surgiera la alima-a Oojt$la6 An 7LNM, cuando ascendi, al papado Po Nono, la po&laci,n mundial era de mil doscientos millones6 An 7:H9, cuando la encclica (asti connu&ii, era de dos mil millones6 A un a-o largo de la muerte de Oojt$la 'o$ es de seis mil quinientos millones6 =1a 'ec'o algo la Puta para que progresen la ciencia $ la tecnologa $ a$uden a acomodar $ darles de comer a to-dos

estos millones> "6 Tanto cuantos ni-os a&andonados del Tercer 5undo 'a recogido el papa o cuantas 0acas 'a sal0ado del matadero este )2ngano6 Al andar promo0iendo el di2logo con renegados $ ap,statas, Oojt$la $ *enedicto se 'an con0ertido a los ojos del uni0erso mundo en un par de 'erejes6 C(on que 0an a juntar a la Puta de #riente $ a la de #ccidente en una sola &ajo un 3nico ca$ado, el su$oD Permtanme que me ra, CilusasD Vstas son de las que se duermen contando o0e-jas6 @ si al inmenso re&a-o cristiano uera posi&le sumarle los mu-sulmanes $ los judos tanto mejor< el que el cristianismo, el judasmo $ el ma'ometismo sean religiones monotestas se les 'ace un &uen punto de partida6 Pero $o digo que no< el judasmo $ el ma'ometismo son, en e ecto, religiones monotestas, pero en tanto los judos creen en @a0+, cu$o gran es&irro ue .osu+, los musulmanes creen en Al2, cu$o gran es&irro ue 5a'oma6 "i sus es&irros son distintos, se trata entonces de dos dioses distintos6 Por cuanto a los cristianos se re ie-re, no son monotestas sino tritestas pues creen en la "antsima Tri-nidad, que son tres en uno< el cristianismo es un tritesmo monoest3-pido6 Le aconsejo pues a Rat)inger que no siga por ese camino que le est2 &uscando la cuadratura al crculo6 1o$ 'a ido a re)ar a la 5e)-quita A)ul de Astam&ul6 "e descal), a la entrada como musulm2n $ or, de cara 'acia La 5eca6 -=4e 0eras> -4e 0eras6 -=@ c,mo ue eso> (u+nteme a 0er6 -Pues que al inali)ar el tour que le dio al papa por la me)quita, el Gran 5u t de Astam&ul, 5usta 2 Agrici, dijo< ?A'ora 0o$ a re)ar?6 @ 0olteando el culo 'acia Oas'ington $ mirando 'acia La 5eca se en-treg, a lo anunciado6 -=@ el papa> =Eu+ 'i)o> -;gual6 (err, sus ojitos cansados, inclin, su ca&ecita santa $ or, en silencio durante un minuto mirando como el otro 'acia La 5eca6 -=@ c,mo sa&e usted, compadre, que or,, si ue en silencio> -Porque el porta0o) del Vaticano, el re0erendo Federico Lom&ardi, lo dijo6 ?Al "anto Padre, dijo, 'i)o una pausa para meditar dentro de la me)quita $ seguramente sus pensamientos estu0ieron con 4ios?6 =(,mo puede interpretar usted ese ?seguramente? sino que es segu-ro que re),> Por algo el porta0o) es un 0ocero< porque le da 0o) al je e cuando calla6 Al salir de la me)quita los dos re)anderos intercam&iaron presentes< el mu t le dio al pont ice un a)ulejo 0idriado decorado con una esce-na del 5ar de 52rmara $ una paloma6 @ el pont ice le regal, al mu t un mosaico con cuatro palomas6 -C(uatroD

-(omo lo o$e6 -=@ no i&a por casualidad entre las cuatro el Aspritu "anto> -No porque +se se lo comi, en caldo de 0erduras Oojt$la cuando su agona6 ",lo dej, las plumas6 -CA' 0iejo ca&r,nD Todo se lo parrande,6 =@ a c,mo est2n 0endiendo las plumas> -A cero d,lar por pluma porque las ec', a 0olar so&re la pla)a de "an Pedro en una per ormance desde su &alc,n6 Plumas del Aspritu "anto ue lo que le llo0i, ese da a la c'usma no0elera6 CPo&re Puta, se te aca&, la iestaD La arsa in ame del ponti icado de Oojt$la, r0olo, inmoral, 0aco, con su santidad de relum&r,n $ su des0ergBen)a te dio el puntilla)o inal6 CT3 la te,loga, la misteriosa, la pro unda, la rec,ndita, la que se crea representante de 4ios en la tierra $ mata&a en su nom&re $ 'a&la&a en latn, puesta a la altura de un mundial de 3t&olD *endito sea ese papa &ellaco, instrumento de 4ios6 A'ora 0iene la resaca que sigue a la &orrac'era en que el &orrac'o quem, la casa6 As el turno del ;slam, la secta de Al2 $ su es&irro 5a'oma6 4e ellos ser2n las nue0as oscuridades medie0ales6 Al da del a$atola se acerca, la Gran *estia Negra se nos 0iene enci-ma6 (on Oojt$la 'emos enterrado a la Puta6 Requiescat in pace6