Biocosmos

Texto de James Gardner em "O universo inteligente" (Ed. Cultrix) Trechos das pgs.1 !" 1 #" 1$%" 1$ " 1$& e 1$'. Tradu()o de *leph Eichem+erg e ,e-ton Eichem+erg. *s notas ao .inal s)o minhas. Originalmente apresentada em artigos cientficos [...], minha hiptese do Biocosmo Egosta [1] sugere que, ao tentar explicar a liga o entre a !ida, a intelig"ncia e as qualidades antrpicas do cosmos, a maioria dos cientistas con!encionais tem olhado, em ess"ncia, pela ponta errada do telescpio. # hiptese afirma que a !ida e a intelig"ncia s o, de fato, os fen$menos cosmolgicos fundamentais, e que todas as outras coisas % as constantes da nature&a, a dimensionalidade do uni!erso, a origem do car'ono e de outros elementos no cora o das superno!as gigantes, o caminho traado pela e!olu o 'iolgica % s o secund(rias e deri!adas. )as pala!ras de *artin +ees, minha a'ordagem se 'aseia na proposi o de que ,o que chamamos de constantes fundamentais % os n-meros que importam para os fsicos % podem ser conse/u0ncias secund1rias da teoria final, em !e& de manifesta.es diretas do seu n!el mais profundo e fundamental./ 0omecei a desen!ol!er a hiptese do Biocosmos Egosta como uma tentati!a de pro!er dois elementos essenciais que falta!am no no!o modelo de e!olu o cosmolgica introdu&ido pelo astrofsico 1ee 2molin. 2molin tinha apresentado a intrigante sugest o de que os 'uracos negros seriam portais para no!os ,uni!ersos 'e'"s/, e que uma esp3cie de din4mica populacional dar5inista recompensa os uni!ersos mais aptos a produ&ir 'uracos negros com a descend"ncia mais numerosa. # prolifera o de popula.es de uni!ersos 'e'"s emergindo do !entre 6metaforicamente falando7 de ,uni!ersos m es/ chega assim a dominar a popula o total do multi!erso % um con8unto terico de todos os uni!ersos, m es e 'e'"s. #l3m disso, os uni!ersos propensos a produ&ir 'uracos negros exi'em, coincidentemente, qualidades antrpicas, segundo 2molin, respondendo assim pela nature&a 'ioamig(!el do cosmos ,m3dio/, mais ou menos como um efeito colateral incidental [9]. [...] : primeira !ista, a hiptese do Biocosmo Egosta pode parecer incorrigi!elmente antropoc"ntrica. 0erta !e&, ;reeman <=son, comentando as coincid"ncias aparentemente milagrosas exi'idas pelas leis e constantes fsicas da nature&a inanimada % fatores que tornam o uni!erso t o estranhamente fa!or(!el a !ida %, disse> ,?uanto

mais examino o uni!erso e estudo os detalhes de sua arquitetura, mais e!id"ncias encontro de que o uni!erso de!ia sa'er, em certo sentido, que est(!amos chegando/. [...] @er o cen(rio da origem e da e!olu o da !ida na Aerra como uma su'Brotina menor num processo ontogen3tico inconce'i!elmente amplo [C], por meio do qual o uni!erso se prepara para a replica o, 3 diferente de p$r a humanidade no epicentro da cria o. 1onge de oferecer uma !is o antropoc"ntrica do cosmos, a no!a perspecti!a relega a humanidade e sua pro!(!el descend"ncia 6'iolgica ou mec4nica7 a equi!alentes funcionais das mitoc$ndrias % que antes eram 'act3rias de !ida li!re, cu8os talentos especiais foram explorados no passado distante, quando foram ingeridas e depois foradas a atuar como organelas no interior de c3lulas eucariticas. # ess"ncia da hiptese do Biocosmos Egosta 3 que o uni!erso que ha'itamos est( no processo de ficar impregnado de !ida cada !e& mais inteligente % mas n o necessariamente !ida humana ou sua sucessora. )essa teoria, a emerg"ncia da !ida e da intelig"ncia cada !e& mais competente n o 3 um acidente sem significado num cosmos hostil, em grande parte isento de !ida, mas est( no prprio 4mago da !asta maquinaria da cria o, da e!olu o cosmolgica e da replica o csmica. [...] #o a!aliar o aparente milagre de um uni!erso fa!or(!el a !ida, de!emos o'!iamente ficar c3ticos diante do pensamento ingenuamente otimista e das histrias ,fant(sticas/. *as n o de!emos ser t o arredios Ds no!as a'ordagens a ponto de deixar de sa'orear o espanto diante da capacidade quase miraculosa da ci"ncia de penetrar mist3rios que antes pareciam impenetr(!eis % o que foi perfeitamente captado pelo grande ino!ador 'rit4nico *ichael ;arada= ao repudiar o ceticismo a respeito de sua capacidade quase m(gica de e!ocar o g"nio da eletricidade introdu&indo um im numa 'o'ina. 0omo disse ;arada=> ,)ada 3 mara!ilhoso demais para ser !erdadeiro se for consistente com as leis da nature&a [E]/. 2e a hiptese do Biocosmos Egosta esti!er correta, isso significa que n o somos apenas a prole de poeira das estrelas, mas tam'3m os arquitetos de uni!ersos apinhados de estrelas que ainda !ir o. Fsso significa que a fsica e a qumica prenunciam misteriosamente os detalhes da 'iologia de maneira muito especfica e que a emerg"ncia a !ida e da intelig"ncia 3 um clmax pre!is!el da impressionante, mas sem !ida, sinfonia da nature&a. Fsso significa que, contra todas as expectati!as, as leis impessoais da nature&a for8aram de alguma forma % de maneira surpreendente e miraculosa % sua prpria compreens o [G]. E, o que 3 ainda mais estranho, fi&eram isso catalisando a e!olu o de um primata consciente num planeta o'scuro que ousa sonhar que des!elar( os segredos supremos de todo o uni!erso. HHH [1] Eu particularmente n o acho que o termo ,egosta/ se enquadre 'em dentro do conceito da teoria % at3 mesmo porque, como muitos 'ilogos ho8e concordam, o altrusmo pode ser uma e!olu o das esp3cies %, mas como quem deu o ttulo foi o autor, preferi mant"Blo assim mesmo. [9] Ou se8a, !oc" n o est( enganado, essa teoria postula que todos ns somos literalmente ,criadores de uni!ersos/, ,uni!ersos em forma o/, ou parte de uma intelig"ncia que, quando plenamente e!oluda, ser( capa& de gerar no!os uni!ersos

,'e'"s/. O curioso 3 que essa possi'ilidade terica, que certamente soa como uma heresia para muitos espiritualistas % principalmente os mais ortodoxos %, para a cosmologia 3 t o somente uma possi'ilidade a ser considerada frente Ds e!id"ncias da nature&a, como qualquer outra. 0ertamente Iardner tem consci"ncia de que t o cedo n o poderemos sa'er se uni!ersos ,'e'"s/ podem mesmo ser criados ou n o, mas 3 re!igorante o'ser!ar como o pensamento cientfico li!re de dogmas pode operar quando aliado a nossa peculiar capacidade de imagina o. @ale notar tam'3m que o autor da hiptese % cientista materialista % aposta numa e!olu o futura atra!3s da !ida mec4nica e da intelig"ncia artificial... *as, para quem compreende as possi'ilidades e!oluti!as da reencarna o atra!3s de todo o cosmos, 3 desnecess(rio recorrer Ds m(quinas % ns mesmos 8( somos uma fornalha csmica de potencialidades ainda insond(!eis. [C] # teoria de Iardner retira n o somente o ser humano e o planeta Aerra do centro do cosmos, mas postula que o prprio uni!erso 3 apenas mais um uni!erso dentre infinitos uni!ersos a ,flutuar/ num multi!erso hipot3tico. Ieralmente nossa ca'ea entra em pane quando consideramos a imensid o de um uni!erso, imagine se considerarmos in.initos uni!ersos em um cosmos infinito... Em todo caso, 3 tudo uma quest o de escala, pois no fim o infinito 3 infinito % n o fa& sentido nos preocuparmos com suas dimens.es. [E] Ou, em outras pala!ras, o so'renatural muitas !e&es 3 apenas o natural ainda incompreendido pela ci"ncia % em'ora em tantas outras se8a apenas algo inexistente mesmo. Jor isso 3 sempre !(lido utili&armos o pensamento lgico e nos 'asearmos nas li.es da nature&a quando !amos a!aliar (reas de conhecimento em que a ci"ncia ainda n o pode adentrar totalmente, ou n o pode sequer comear a explicar seu mecanismo. [G] Esse trecho me remeteu a c3le're frase de 0arl 2agan> ,ns somos uma forma do cosmos conhecer a si mesmo/. <e qualquer forma, 3 sempre curioso como os cientistas tem uma implic4ncia com o termo ,pessoal/. *uitas !e&es, um ser pessoal pode ser classificado apenas como um ser consciente, ou um superintelecto consciente, que nada tem a !er com os deuses antropomrficos de in-meras religi.es... Aal!e&, todas elas tenham apreendido um pedacinho deste superintelecto, e onde n o encontraram explica.es para seus atri'utos, atri'uramBlhe caractersticas humanas. Entretanto, afirmar que 3 a prpria !ida superevolu2da do cosmos que tem o potencial de arquitetar e gerar no!os uni!ersos ,'e'"s/ n o resol!e a quest o primordial at3 mesmo '!ia> ,e quem ou o que dia'os arquitetou o multi!ersoK/ HHH 0r3dito da imagem> +oger Lohnston