Ao de la Promocin de la Industria Responsable y Compromiso Climtico

TRABAJO DE METODOLOGIA DEL ESTUDIO

PROFESOR: ALUMNO: AO:

PBRO NICOLAS GUERRERO PAUL OMAR VICENTE ASUNCION FILOSOFIA I

INSTITUSION EDUCATIVA: SEMINARIO MAYOR SAN MARTIN DE PORRAS DIOCESIS DE CHOSICA.

Metodologas de aprendizaje de diferente autores 1. JEAN PIAGET: (1896 1980) Psiclogo y epistemlogo suizo, Piaget ofrece un mensaje convincente a todas las personas que piensan, aprenden y ensean en un mundo cambiante. Tiene dos etapas: 1.1. Etapa sensomotriz 1.1.1. Cognitivo: Solo dispone de sus percepciones y movimientos para acomodarse y responder al medio. Posee una inteligencia totalmente prctica. Est limitado a sus interacciones directas con lo que le rodea, a un espacio y tiempo inmediato. Va construyendo secuencias de accin cada vez ms complejas y completas, pues partiendo de conductas reflejas, llega a coordinar mentalmente los pasos que sigue para satisfacer sus necesidades. La conducta del beb es esencialmente refleja. Es el estadio de los mecanismos reflejos congnitos, las reacciones circulares primarias y secundarias, de los nuevos descubrimientos por experimentacin y de las nuevas representaciones mentales. 1.1.2. Afectivo Son egocntricos, todo lo perciben alrededor de ellos mismos (son el centro del mundo) y por ello demandan mucha atencin, especialmente de la propia madre, quien es su principal fuente de satisfaccin. 1.1.3. Simblico El individuo ha empezado a repetir y producir sus primeros sonidos a manera de juego. Al no haber an desarrollo de la capacidad de representacin mental, est ligado a su accin presente y concreta. 2. Etapa pre operacional 2.1.Cognitivo: Irreversible, egocntrico, centralizado, concreto, transductivo, intuitivo, reflexivo. 2.2. Afectivo: Egocentrismo, heteronimia.

2.3. Simblica: representacin mental, uso de smbolos y de signos de modo generalizado (imitacin, juegos, lenguaje y dibujo). 3.Etapa operaciones intelectuales concretas En esta etapa de avances mayores a todo nivel y el alcanzar de esta etapa, en lo que es edad solo es un criterio de referencia, lo importante es que el individuo haya adquirido (en la accin) mayores nociones y superado cualitativamente sus posibilidades cognitivas; el reto es desarrollar pensamiento simbolicologico.

4.Etapa operaciones formales o abstractas El individuo logra la abstraccin sobre conocimientos concretos observados que le permiten emplear el razonamiento lgico inductivo y deductivo. Desarrolla sentimientos idealistas y logra formacin continua de la personalidad, hay un mayor desarrollo de los conceptos morales. 2. ROBERT GAGN (1916-2002) Fue Psiclogo educativo, Pionero en la ciencia de la instruccin durante la Segunda Guerra Mundial. Dentro de sus aportaciones pedaggicas, seala la teora de las condiciones de aprendizaje que es el resultado de la interaccin con el medio ambiente, aqu se puede observar que hay una posicin conductista, sin embargo tambin dice que esta interaccin no solo produce respuestas observables, sino por el contrario tambin produce procesos mentales internos que no pueden ser observadas pero que si se pueden inferir a travs de un anlisis conductual, de esta manera se puede ver que el anlisis que Gagn hace del proceso del aprendizaje es desde una perspectiva cognitivista. Para Gagn (1975), el aprendizaje es un proceso que capacita a organismos vivientes, tales co mo animales y seres humanos, para modificar su conducta con una cierta rapidez en una form a ms o menos permanente, de modo que la misma modificacin no tiene que ocurrir una y ot ra vez en cada situacin nueva. Con base en esta definicin es posible afirmar que existe Aprendizaje como tal cuando se puede observar cierto cambio conductual del alumno y no sl o eso, sino tambin consiste en la persistencia del mismo, lo que indica la asimilacin d e la informacin otorgada. El siguiente esquema representa la manera en que se procesa la informacin, de varias formas conforme va pasando de una estructura a otra, informacin que se transforma en una conduct a modificada de acuerdo con la teora establecida por el autor, misma que se base en el model o del procesamiento de la informacin. La siguiente figura muestra los tipos de capacidades para Gagn:

2.1. Fundamentos de su Teora Es Ecltica porque se integra por las corrientes e ideas de tericos como: Piaget, Bandura, Skinner y Ausubel. Se agrupa en 4 divisiones especificas: 2.1.1.Proceso de Aprendizaje Aprendizaje es un cambio de la capacidad o conducta de un ser humano que persiste pese al tiempo transcurrido y que no puede ser explicado simplemente por procesos de maduracin

2.1.2.Capacidades aprendidas Las destrezas motoras. La informacin verbal. Destrezas o habilidades intelectuales. Las actitudes. Estrategias cognoscitivas.

2.1.3.Tipos de Aprendizaje. Aprendizaje de seales o equivalente al condicionamiento clsico o de reflejos . Aprendizaje de estmulo respuesta (equivalente al condicionamiento instrumental u operante). Encadenamiento motor. Asociacin verbal (E - R en el rea verbal). Discriminacin mltiple. Aprendizaje de conceptos. Aprendizaje de principios. Resolucin de problemas.

2.1.4.Las Condiciones de Aprendizaje Elementos de las condiciones de aprendizaje. El aprendiz. Situacin de estimulacin bajo la cual transcurrir el aprendizaje, situacin enseanzaaprendizaje. Informacin preexistente en la memoria o tambin "conducta de entrada", la cual es la que lleva al aprendiz a la situacin enseanza-aprendizaje.

Conducta final que se espera del aprendiz.

3.LEON S. VYGOTSKY Estudio Medicina y Leyes en la Universidad de Mosc, Entre sus obras ms ilustres se destacan Psicologa del Arte (1925) y Pensamiento y Lenguaje (Habla) (1934). Muere en Mosc a la temprana edad de 37 aos a consecuencia del padecimiento de tuberculosis. El principio fundamental en Ia Teora Histrico Cultural de Vygotsky es que para comprender al ser humano y su desarrollo psicolgico es necesario entender y analizar Ias relaciones sociales en Ias que ste se desenvuelve. La teora de Vigotsky se basa principalmente en: A. El aprendizaje sociocultural de cada individuo B. Por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla 3.1. CARACTERISTICAS A.La elaboracin de un programa terico que articula los procesos psicolgicos (Nos permiten tomar conciencia de nosotros y nuestro entorno) y socioculturales (relaciones sociales y con el ambiente). B. Propuestas metodolgicas de investigacin gentica e histrica. 3.2. PRINCIPALES CONCEPTOS A. La teora de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla. B. Problemtica que le interes: anlisis de la conciencia. C. El ser humano aprende teniendo en cuenta un mediador, en este caso uno que tenga ms conocimientos para poder orientarlo. D. La historia y la cultura tienen un papel preponderante en el desarrollo del pensamiento y del lenguaje. 3.3. Mtodos de Vigotsky: 1) Mtodo de anlisis experimental-evolutivo: intervencin artificial del experimentador. 2) Mtodo de anlisis gentico-comparativo: Interrupcin natural del desarrollo. 3) Mtodo microgentico: anlisis longitudinal a corto plazo.

4.CARL ROGERS Aproximadamente en 1939, Carl Rogers, revela por primera vez sus ideas esenciales sobre la nodirectividad pedaggica. Estos trabajos se originaron en una relacin teraputica, pero a travs de su experiencia los adecu a una nueva relacin maestro- alumno, la cual aparece en sus primeros intentos como revolucionaria por la crtica implcita que hacen del acto de instruir. En primera instancia y en materia de relacin pedaggica, la nica que nos interesa para el presente trabajo, Rogers considera que la sola relacin posible y deseada entre el maestro y el alumno, debe ser una relacin centrada en el auto- descubrimiento. En ella, el maestro no es el que debe vertir conocimientos sobre el educando, sino que debe ser este mismo quien debe descubrir por s solo los conocimientos de los cuales l tiene necesidad e inters; y la sola intervencin del educador ser aquella mediante la cual cree las condiciones que hagan posible este tipo de aprendizaje. Rogers mantiene una posicin muy clara respecto a la enseanza tradicional, en la cual, el maestro imparte conocimientos al alumno. Rechaza esta prctica y manifiesta que los frutos recogidos con este tipo de metodologa pedaggica estn muy lejos de ser los deseados e insiste en que los verdaderos conocimientos, no son ni pueden ser comunicables, que los nicos conocimientos verdaderos que adquirimos son aquellos, producto de nuestras propias experiencias, investigaciones y esfuerzo. Rogers afirma que la experiencia ajena solo debe servir de gua, pues el hombre no puede comprender y asimilar a fondo sino aquello que emana de su propio descubrimiento y experiencia. De estas hiptesis parte Rogers, para establecer que la relacin pedaggica centrada en el maestro y el alumno es la ms importante en el acto de instruir y que para que ste sea efectivo, ha de ser centrado a su vez en una verdadera comunicacin, la cual a su vez posee cuatro caractersticas: 1. La Autenticidad 2. La Congruencia 3. La Atencin Positiva e Incondicional 4. La Empata

1. La Autenticidad Para Rogers es esencial y consiste en primer lugar en negarse a ser una simple fachada, detrs de la cual nos escondemos los seres humanos. Se preocupa en especial por la ambivalencia que se manifiesta en la gran mayora de los docentes, cuando; en tanto que personas establecen una relacin afectiva con los educandos, pero que en tanto que educadores, establecen una relacin esencia racional. Ante tal coyuntura, denuncia que el educador lleva una mscara, la dualidad de la persona y la importancia y necesidad de la autenticidad. La autenticidad conlleva y permite la unidad de la persona, redunda en un equilibrio mucho ms durable y desde luego aparece la ambivalencia. Solo este aspecto considera esencia el que nos aceptemos tal y como somos realmente; es decir, reconocernos sin juzgar nuestros sentimientos. Visto desde este ngulo, una de las caractersticas fundamentales en la teora de la no-directividad es la autenticidad, porque en su concepto hace posible una mejor relacin interpersonal, base de la relacin pedaggica rogeriana. Recordemos que desde este ngulo el docente debe ser una persona autntica ante s misma y ante sus educandos, un maestro que deber mostrarse tal es ante sus alumnos si desea

establecer una verdadera relacin y no desempear un rol que provoque en l angustia y ambivalencia, sentimientos que proyectar an sin querer, en el grupo de alumnos a los cuales se debe. Sin embargo, es menester destacar que la importancia de la autenticidad est presente en toda la obra de Rogers y no slo cuando la plantea en relacin pedaggica o teraputica; para l la autenticidad es fundamental en el establecimiento de todas las relaciones humanas. 2.La Congruencia Congruencia de la persona consigo misma como resultado de la autenticidad, quien no es autntico consigo no podr ser congruente ni poseer el equilibrio interno necesario para vivir sin necesidad de mecanismos de defensa entre su yo-ideal y su yo-real. Los resultados de esta nueva personalidad, surgida de la autenticidad y la congruencia son considerados por Rogers en una doble dimensin:

a) Aquella en la cual el individuo ser capaz de probar en s mismo los sentimientos que pueden nacer de s en toda relacin y en especial aquella con sus educandos y, b) La relacin directa entre el educando- educador que no ser en tal caso interceptada por controles de nosotros mismos, ni roles impuestos, ni mscaras, ni an mtodos elaborados o cualquier otro obstculo que pueda emanar de nuestro interior. Entre los aspectos que seala Rogers que se desprenden del surgimiento de esta nueva personalidad tenemos la fluidez de nuestros movimientos y sentimientos que surgen, al transformarnos en nosotros mismos y convertirnos en seres con caractersticas o manifestaciones de su persona en su real existencia y no en el valor que se le puede otorgar. 3. La Atencin Positiva e Incondicional Es la afectividad en la comunicacin, si bien sta se sita ms que todo en la relacin teraputica que en la pedaggica es importante el considerarla para una mejor comprensin del pensamiento de Rogers. La atencin positiva e incondicional del docente con sus alumnos, est en relacin directa con las caractersticas anteriores. Una persona autntica, congruente, tiene ms posibilidades de darse y aceptar a los otros tal cual son, sin que existan juicios de valor que entorpezcan esta relacin. Es, en pocas palabras, abstenerse de todos los juicios a priori o no de que podamos investirnos en relacin con otra (s) persona (s), y sus actos, en definitiva el respeto que nace en m para el otro, en tanto que ser humano diferente a m mismo. Este aspecto es tanto ms claro en la relacin pedaggica en tanto que el educador rechace el educar o formar al educando a su imagen, y que todo lo que ste realice sea aceptado como su obra tanto que persona, es el saber comprenderlo y darle confianza para que pueda asumir su propia personalidad. Esta caracterstica la fundamenta Rogers en el amor, amor que permitir a unos y otros a darse y enriquecerse, a travs de una relacin autnticamente positiva e incondicional. Este amor es considerado como motor de toda relacin, bien entendido, un amor autntico no posesivo, amor del que nos habla Max Pags en su teora sobre la vida afectiva de los grupos y que Rogers explica como aquel en la cual la persona es considerada como tal, libre, fuente de espontaneidad e iniciativa y no un objeto de amor.

4.La Empata Una relacin que conlleva autenticidad, congruencia y atencin positiva e incondicional nos lleva a una relacin positiva, ms que a una relacin racional e inconsciente. As pues, la relacin emptica viene en nuestro concepto no tanto a ser una caracterstica ms, sino, el resultado de las anteriores, en tanto que conlleva a comprender el otro, a saber excluir toda tentativa de anlisis o de juicio sobre l o sus acciones, es un dejarse ir en la comprensin de las acciones del otro sin ir o buscar ms all de stas, es un saber comprender y sentir aquella situacin del otro con el otro, pero sin perder nuestro yo. En esta relacin pedaggica no ser el buscar cul es la significacin, tal o cual actitud, sino, cul es la significacin que l le ha dado. As pues, Rogers define la relacin pedaggica no directiva como la prctica de una actitud permanente de comprensin, gracias a la creacin de un clima de relaciones autnticas, a un saber aceptar las ideas de los otros en el momento en que se producen, adoptando sus cuatro principios, repetimos. - Autenticidad o rechazo de toda dualidad interna. - Congruencia total real, transparente a travs de sus ideas, sentimientos y comunicacin con los dems; o sea, la capacidad de asumirse, tal como se es centro de una situacin con sus sentimientos positivos o negativos. - El respeto y la consideracin incondicional a los otros y a las situaciones que surjan o emanen de su persona en su real existencia y no en el valor que se le pueda otorgar. - Una actitud de comprensin, no benvola paternalista, sino de verdadera y completa empata para comprenderlo tal y como ellos lo comprenden, en otras palabras, es la consideracin incondicional de todo lo que expresa y hace el otro. Se puede concluir que el rol del educador en tanto que persona y educador en su relacin con el educando, se reduce a la facilitacin del aprendizaje mediante una nueva relacin. El alumno o educando debe formarse a s mismo, y tanto el docente como el alumno deben encontrar en s aquello que les lleve al fin deseado. Esta facilitacin del auto- aprendizaje en su significacin ms profunda para Rogers, vendr a su vez, a facilitar la evolucin del proceso del alumno, so pena de encontrarse en determinado momento en desequilibrio si se retardara esta evolucin o el educador no tuviera una intervencin activa en la facilitacin de dicho proceso. Consiste pues, en saber respetar la complejidad del proceso vital, en el cual el maestro tendr ms satisfaccin de ser s mismo, si permite al alumno ser l mismo. Finalmente, podemos decir que, la no-directividad o mtodo pedaggico rogeriano, no dicta normas, sino que se pregunta constantemente cul debe ser la actitud del docente en relacin con sus educandos, cuestionndose siempre la actitud y no sobre la tcnica, para facilitar el auto- aprendizaje y la creacin del clima ms adecuado para dicha facilitacin, proponindose comprender al alumno empticamente, a fin de obtener como resultado final el autocrecimiento libre del alumno.

5. PAULO FREIRE Naci en Brasil (1921-1997) Se convirti en lder de la lucha por la liberacin de los humildes y sectores marginados. Sistema educativo basado en el entorno del nio/a, deben entender la realidad. Construccin del movimiento mediante el dialogo. El mtodo Paulo Freire tiene como objetivo la conciencia crtica par a cambiar la sociedad. Educacin liberadora Estimula la curiosidad: Plantea la educacin y la poltica a travs del dialogo (charlas)

El mtodo de educacin personalizada propuesto por Pierre Faure se basaba en gran parte en una visin integral del ser humano, y en la necesidad de educar su cerebro o de aprender a aprender. A travs de diversas charlas y escritos, Faure demostr el carcter rupturista y original de su nuevo mtodo.

5.1 Tres Principios De La Educacin Personalizada Segn Pierre Faure.

Pierre Faure bas su mtodo de educacin personalizada en una visin especial de la persona y de sus rasgos esenciales. Entre los rasgos que caracterizan el modo de SER del ser humano, Pierre Faure destac tres que conforman los principios esenciales que una pedagoga deba considerar.

A. Principio De Singularidad
Este principio reconoce la individualidad de cada ser humano y el respeto que se merecen las particularidades y los ritmos de cada persona. Este respeto debe traducirse en una pedagoga que sea adaptable a cada alumno y que fomente la creatividad e iniciativas de cada uno, pues la creatividad es para Pierre Faure el resultado de la personalizacin de lo aprendido.

B. Principio De Autonoma
La educacin personalizada considera que el ser humano no slo es libre sino que adems debe estar consciente de esta libertad, y de que esto implica que posee la capacidad y necesidad de comprometerse con lo que elija. En pedagoga esto significar que al alumno se le educar su capacidad de tomar elecciones y de actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin ciega. Asimismo, la importancia que Pierre Faure le da a la autonoma implica que es necesario que el nio entienda con claridad la finalidad que persigue cada actividad y que tenga un rol activo en la planificacin de su propia educacin. Equilibrio entre autoridad y disciplina.

C. Principio De Apertura
Pierre Faure consideraba que la escuela deba educar la dimensin social o comunicativa de cada alumno. Para lograr esto era necesario crear un clima alegre y distendido donde cada nio se sintiera invitado a participar y a expresarse espontneamente.