ESPECIALIZAO EM EDUCAO PROFISSIONAL, CIENTFICA E TECNOLGICA - EEPCT

CRISLAINE BATISTA DOS SANTOS

EDUCAO E MUDANA PAULO FREIRE SNTESE COMENTADA

Salvador 2014

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA

ESPECIALIZAO EM EDUCAO PROFISSIONAL, CIENTFICA E TECNOLGICA - EEPCT

CRISLAINE BATISTA DOS SANTOS

Sntese do livro Educao e Mudana de Paulo Freire apresentada disciplina de Fundamentos Filosficos e Epistemolgicos da Educao, como pr-requisito para concluso da atividade dos professores Ila Maria de Souza e Ferdinando Melo.

Salvador 2014

SNTESE COMENTADA DO LIVRO EDUCAO E MUDANA DE PAULO FREIRE O livro Educao e Mudana foi escrito em 1981 primordialmente em espanhol. O prprio constitui-se um prefcio e quatro estudos, divididos em captulos. O prefcio de Moacir Gadotti. O primeiro captulo tem como ttulo O compromisso do Profissional com a Sociedade. O segundo, A Educao e o Processo de Mudana Social. O terceiro, O Papel do Trabalhador Social no Processo de Mudana e o quarto e ltimo, Alfabetizao de Adultos e Conscientizao. No prefcio Moacir Gadotti contextualiza o momento histrico da vida de Paulo Freire no momento do lanamento do livro em portugus, elucidando que mesmo sendo exilado do seu pas natal, Freire continuou acompanhando na medida do possvel e at mesmo do impossvel, toda a evoluo educacional e poltica do Pas. Gadotti mostra que apesar de exilado e ter trabalhado em diversos pases, Freire continuou desejoso de aprender acerca da educao brasileira, que seus 15 anos fora do pas no lhes fez guardar nenhum ressentimento e que suas teorias e prxis continuaram positivas, realistas e crticas. Sua teoria no transmite conceitos, mas experincias, vivncias. A cerca do contedo do livro Gadotti fala que a mudana e a conscientizao so os eixos centrais do livro de Paulo Freire. Mudana de uma sociedade de oprimidos para uma sociedade de iguais, mudanas de paradigmas filosfico, sociolgico, pedaggico e at antropolgico do homem, mudana de um ser alienado para um ser histrico conhecedor de seu papel na sociedade, mudana de uma conscincia ingnua para uma conscincia crtica. No primeiro captulo intitulado O compromisso do Profissional com a Sociedade Freire primeiramente analisa a frase refletindo sobre o compromisso, o homem e o compromisso profissional, para o autor se o indivduo est no mundo e no se dispe a mud-lo ele no capaz de comprometer-se verdadeiramente, e para isso o sujeito precisa ser capaz de pensar e agir sobre a realidade em que est inserido, modificando-a e tomando conscincia de que modificando a sociedade muda a si mesmo. Para tanto ele apresenta trs tipos relao do homem com o compromisso: o autenticamente comprometido que traz consigo a solidariedade para com aqueles que, na circunstncia real, esto coisificados; o falsamente comprometido, que solidrio enquanto isso lhe trs vantagens e o impedido de se comprometer verdadeiramente. Para Freire, o compromisso profissional uma

dvida do homem para com a coletividade, pois quanto mais este se capacita, mais faz uso do que de todos e por isso mais responsabilidade tem com eles. Em seguida, elucida a importncia do permanente aprimoramento profissional, pois sabendo-se inacabado que o homem busca o saber, concomitantemente critica ao tecnicismo, assegurando a necessidade de superar o especialismo e expondo a exigncia profissional em dominar e no ser dominado pelas tcnicas. O autor ainda explana sobre a alienao proveniente das importaes de tcnicas e idias externas realidade, pois cada tcnica atende a uma realidade peculiar e no existem tcnicas neutras por isso ele afirma que no contra a exportao de tcnicas, mas que estas precisam ser refletidas e adaptadas para atender a realidade, pois a criatividade estimula a criticidade do homem. No segundo captulo que tem como ttulo A Educao e o Processo de Mudana Social, so expostas percepes do autor sobre a essncia da educao, e ainda as diversas relaes do homem e sua conscincia. Para Paulo Freire a educao acontece devido compreenso humana da prpria inconcluso, mediante a necessidade de buscar fervorosamente o conhecimento. O homem um eterno educando nunca sabe tudo, nunca um ignorante absoluto. A busca pelo saber deve ser feita pelo homem em comunho com outros, pois a busca isolada s o leva em ter mais conhecimento, sem ser transformado, j a busca em comunho resulta em ser transformado pelo saber adquirido. Na educao ligada ao saber necessria a mediao do amor e da esperana, pois o entendimento uma condio para a educao e o amor uma condio para o entendimento, j a esperana parte desde o incio da busca, pois quando h uma procura h a esperana de encontrar o que procurado. Freire tambm mostra os estados da conscincia como sendo a intransitiva que um quase compromisso com a realidade; a mgica baseada em supersties; transitiva que a efetiva mudana de conscincia; crtica definida como efetivao do compromisso; fantica uma entrega irracional, sujeio aos conceitos e mtodos importados; e a ingnua que concebe o passado como melhor em comparao ao presente. Logo a busca do educador justamente criar a conscincia crtica, sem deixar que o fanatismo tome conta dos aprendizes, pois a educao no pode se adequar esta necessita incitar a escolha, a criao e a recriao, pois adaptar acomodar, no transformar. A mudana acontece a todo instante, pois a transio constante, a transio mudana, mas a mudana no transio. Na sociedade

em transio, necessrio buscar uma inovao na ordem de valores. Sobre relaes, Freire elucida a questo da sociedade fechada que se caracteriza pela permanncia do status ou privilgio e uma sociedade alienada, impensante, Este tipo de sociedade alienada procura desenvolver um sistema educacional para manter seus status inalterados. Procura importar solues e tcnicas de outros pases sem ao menos adapt-las realidade, Freire destaca que h ainda uma conscincia bancria da educao que tem a viso do professor como aquele, cujo mesmo ver-se detentor do conhecimento e o educando como um ser "oco", um depsito de conhecimento, ou seja, ao fato de que o educador aquele que deposita conhecimentos e o aprendiz aquele que recebe passivamente os mesmos. O terceiro captulo aborda sobre O Papel do Trabalhador Social no Processo de Mudana, inicia o captulo refletindo, sobre a essncia desta expresso que intitula o captulo e considerando o olhar, para a viso crtica, o ato de olhar provoca o admirar, olhar para o interno, desgrudar-se e retornar a olhar o conjunto admirado. Freire fala sobre a dualidade mudana-estabilidade, e afirma que elas so interdependentes da conjuntura social. O mundo produto da ao-reflexo humana e, simultaneamente, o todo retorna para o homem, condicionando-o. Essa dicotomia estabilidade-mudana refere-se s estruturas sociais que passam por transformaes, mas tambm se consolidam. Pois se a estrutura social produto do homem, a sua transformao tambm o . A sociedade exige uma atitude, deste modo o trabalhador social tem que escolher: ou acende a mudana ou opta pela permanncia. Se a escolha do trabalhador social pela antimudana, sua ao e seus procedimentos se encaminharo para negar as transformaes. As foras adversas s mudanas querem manter seu status quo. Escolhendo pela mudana o trabalhador social tem que definir sua metodologia e tcnicas de atuao. Contudo, incabvel pensar em tcnicas e mtodos imparciais para aes ocorrem entre homens. Neste captulo Freire quer evidenciar que as mudanas nas estruturas sociais so
plausveis, mas, requerem uma ao de reflexiva e o reconhecimento da realidade que

regulariza o ser, para que este consiga operar sobre tal realidade e transform-la. Ainda nesse captulo outro aspecto citado a relao com a mudana cultural, pois a maneira como o indivduo age, reflexo da cultura que vem sendo criada e recriada constantemente. At mesmo a viso que os sujeitos tm da sociedade depende do tipo de cultura pela qual esto sendo influenciados. Diante mitificao da realidade

produzida pela antimudana. O trabalhador social deve desmitificar a realidade distorcida, ele precisa agir e refletir com os demais sujeitos para conscientizar-se juntamente com eles dos reais problemas da sua sociedade, provocando o descobrimento da exata dimenso na qual est inserido o trabalhador, o que poder ser alcanado atravs da viso crtica da realidade. No quarto captulo do livro denominado Alfabetizao de adultos e conscientizao o autor analisa que homem sujeito da educao e no objeto da mesma. Freire segue refletindo sobre a transio no Brasil. Para ele, as transies constituem a democratizao do pas. A mudana acontece a partir da criao, recriao e decises num contexto temporal. Contudo para a mudana indispensvel transio, quando uma sociedade est em constante mudana de seus valores, ela esta em transio nessa fase faz-se imprescindvel a mente crtica, para a no distoro da realidade vivida. Para isso, importante o conhecimento e a coordenao do pensar. Freire indaga: Como faz-lo? Atravs do dilogo, da prxis comunicativa. por meio da comunicao que se alfabetiza. Por meio do dilogo dialtico possvel a conscientizao dos educandos, porque o dilogo terno. Seu mtodo, o dilogo traduzido como ativo, crtico e criticista. Pois para educao de adultos faz-se necessria a escolha de palavras geradoras para que a alfabetizao seja satisfatria e haja conscientizao dos educandos. Deste modo, livro muito valioso para a formao de educadores e profissionais comprometidos com a educao, pois ele aborda a importncia da alfabetizao de adultos como elemento do processo de transformao. A educao de qualidade em seu papel conscientizador um importante elemento de mudanas, pois sem o homem no capaz de compreender sua realidade para modific-la. Freire defende a conscientizao compromissada, pois esta capaz de gerar mudanas na sociedade. Mas para isso necessrio trat-la como um ato poltico que deve ocorrer tambm fora das salas de aula, fora da escola, o que no uma tarefa fcil, mas possvel. Onde todos precisam comprometer-se verdadeiramente para que a mudana ocorra. A melhoria da qualidade na educao faz-se necessria, no entanto para isso a formao de qualidade, critica e reflexiva para educadores torna-se prioridade. Fica evidente na obra que a alfabetizao o meio de conscientizao do educando tornando-o ciente da sua capacidade de ser sujeito que deve intervir e modificar sua realidade. A educao e a alfabetizao auxiliam o homem a ter uma postura mais

ativa no mundo em que vive e com o qual se relaciona, conforme o homem aperfeioa-se e faz-se crtico, ele deixa de ser um acomodado e passa a ser sujeito. O mtodo de Paulo Freire descrito no livro o de palavras geradoras, que so palavras escolhidas do convvio do aluno, ajudando-o a compreender o contedo da alfabetizao. Paulo Freire deixa uma reflexo para o leitor, fazendo pensar sobre o seu prprio compromisso com a sociedade o faz indagar: Ser que estou compromissado com a mudana da minha realidade? Isso mostra que a viso de Freire penetra no inconsciente do leitor e o estimula a refletir sobre a sua ao perante a sociedade.

Referncia da obra

FREIRE, Paulo. Educao e mudana. 24. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2001.