Aqui esto questes dissertativas de diferentes vestibulares respondias pela aluna Julia Martins J.

Piagentini, todas foram corrigidas pela professora responsvel pelo trabalho e esto corretas. 1. (FUVEST) Leia o trecho de A Cidade e as Serras, de Ea de Queirs, e responda ao que se
pede. Ento, de trs da umbreira da taverna, uma grande voz bradou, cavamente, solenemente: - Bendito seja o Pai dos Pobres! E um estranho velho, de longos cabelos brancos, barbas brancas, que lhe comiam a face cor de tijolo, assomou no vo da porta, apoiado a um bordo, com uma caixa a tiracolo, e cravou em Jacinto dois olhinhos de um brilho negro, que faiscavam. Era o tio Joo Torrado, o profeta da serra... Logo lhe estendi a mo, que ele apertou, sem despegar de Jacinto os olhos, que se dilatavam mais negros. E mandei vir outro copo, apresentei Jacinto, que corara, embaraado. - Pois aqui o tem, o senhor de Tormes, que fez por a todo esse bem pobreza. O velho atirou para ele bruscamente o brao, que saa, cabeludo e quase negro, de uma manga muito curta. - A mo! E quando Jacinto lha deu, depois de arrancar vivamente a luva, Joo Torrado longamente lha reteve com um sacudir lento e pensativo, murmurando: - Mo real, mo de dar, mo que vem de cima, mo j rara! [...] Eu ento debrucei a face para ele, mais em confidncia: - Mas, tio Joo, oua c! Sempre certo voc dizer por a, pelos stios, que el-rei D. Sebastio voltara? Ea de Queirs. A Cidade e as Serras. a) No trecho, Jacinto chamado, pelo velho, d e Pai dos Pobres. Essa qualificao indica que Jacinto mantinha com os pobres da serra uma relao democrtica e igualitria? Justifique sua resposta.

b) Tendo em vista o contexto da obra, explique sucintamente por que o narrador, no final do trecho, se refere a el-rei D. Sebastio.

2. (VUNESP) Leia atentamente o seguinte trecho, extrado de A cidade e as serras, de Ea

de Queirs:

-Meus senhores, peo uma grande sade para o meu velho amigo Jacinto, que pela primeira vez honra esta casa fraternal... Que digo eu? que pela primeira vez honra com a sua presena a sua querida ptria! E que pr c fique, pelas serras, muitos anos, todos bons. tua, meu velho! Outro rumor correu pela mesa, mas cerimonioso e sereno. A nossa oratria, positivamente, no incendiara as imaginaes! A tia Vicncia fez tilintar o seu copo, quase vazio, com o de Jacinto, que tocou no copo da sua vizinha, a Luisinha Rojo, toda resplandecente, e mais vermelha que uma penia. Depois foi o encadeamento

de sades, com os copos quase vazios, entre todos os convidados, sem esquecer o tio Adrio, e o Abade, ambos ausentes, ambos com furnculos. E a tia Vicncia espalhava aquele olhar, que prepara o erguer, o arrastar de cadeiras - quando d. Teotnio, erguendo o seu copo de vinho do Porto, com a outra mo apoiada mesa, meio erguido, chamou Jacinto, e numa voz respeitosa, quase cava: -Esta toda particular, e entre ns... Brindo o ausente! Esvaziou o copo, como em religio, pontificando. Jacinto bebeu assombrado, sem compreender. As cadeiras arrastavam - eu dei o brao tia Albergada. (A cidade e as serras, cap. XIII) a)No trecho citado , D. Teotnio brinda o ausente. O que quer dizer exatamente isso em virtude do grande silncio que se abatera sobre os convidados com a entrada de Jacinto de Tormes na festa de aniversrio de Jos Fernandes?

b) O que Jacinto confessar tia Vicncia, pouco depois de saber sobre o boato, quando todos , por medo da chuva, deixam a festa antecipadamente?

c) Por que havia corrido o tal boato sobre Jacinto de Tormes?

Texto para as questes 3 e 4: "E agora, ali estava aquele ltimo Jacinto, um Jacintculo, com a macia pele embebida em aromas, a curta alma enrodilhada em Filosofias, travado e suspirando baixinho na mida indeciso de viver. --Oh Z Fernandes, quem esta lavradeirona to rechonchuda?

Estendi o pescoo para a Fotografia que ele erguera dentre a minha galeria, no seu honroso caixilho de pelcia escarlate: --Mais respeito, Sr. D. Jacinto... Um pouco mais de respeito, cavalheiro!... minha prima Joaninha, de Sandofim, da Casa da Flor da Malva." (Cap. VIII) 3. (VUNESP) O trecho acima mencionado acontece quando Jacinto de Tormes resolve partir para Portugal (onde nunca estivera). Com base nele e no que conhece de A Cidade e as serras, responda: por que Jacinto vai a Portugal? Desse modo, ele vai a Portugal para ver a inaugurao da capela e para assistir a trasladao.

4. (VUNESP) Quem a lavradeirona a que se refere, no texto, Jacinto de Tormes e o que acontecer entre os dois mais tarde? 5. 10. (VUNESP) (...)quase aterrada, do comboio, do estridor da Cidade, do 202, e dos seus esplendores. Estamos aqui to bem! est um tempo to lindo! murmurava, deitando os braos, sempre deslumbrada, ao rijo pescoo do seu Jacinto. Ele desistia logo de Paris, encantado. Vamos para abril, quando os castanheiros dos Campos Elseos estiverem em flor! Mas em Abril vieram aqueles cansaos que imobilizavam a prima Joaninha no div, ditosa, risonha, com umas pintas na pele, e o roupo mais solto. Por todo um longo ano estava desfeita a alegre aventura. A que parte do romance pertence o texto acima e o que ele significa (leve em considerao a ida de Jacinto a Tormes e sua permanncia nas serras portuguesas)?

Questes
Faa as seguintes questes do livro "A cidade e as Serras" de Ea de Queirs:

1) (UNICENTRO) A nica passagem que NO encontra apoio em A Cidade e as Serras, de Ea de Queirs, : a) Em A Cidade e as Serras, Jos Fernandes, de rica famlia proveniente de Guies, regio serrana de Portugal, narra a histria de Jacinto de Tormes, seu amigo tambm fidalgo, embora nascido e criado em Paris. b) J avanado em idade, Jacinto se aborrece com as serras e tenciona reviver as orgias parisienses, mas faltam-lhe, agora, sade e riqueza. c) A Cidade e as Serras explora uma grave tese sociolgica: ser-nos prefervel viver e proliferar pacificamente nas aldeias a naufragar no estril tumulto das cidades. d) Para Jacinto, Portugal estava associado infelicidade, enquanto Paris associava-se felicidade; ao longo do romance, contudo, essa opinio se modifica. 2) (FUVEST) O romance A Cidade e as Serras, de Ea de Queirs, publicado em 1901, desenvolvimento de um conto chamado Civilizao. Do romance como um todo pode afirmar-se que: a) apresenta um narrador que se recorda de uma viagem que fizera havia algum tempo ao Oriente Mdio, Terra Santa, de onde deveria trazer uma relquia para uma tia velha, beata e rica. b) revela narrativa cujo enredo envolve a vida devota da provncia e o celibato clerical e caracteriza a situao de decadncia e alienao de Leiria, tomando-a como espelho da marginalizao de todo o pas com relao ao contexto europeu.

c) caracteriza uma narrativa em que se analisam os mecanismos do casamento e o comportamento da pequena burguesia da cidade de Lisboa. d) apresenta uma personagem que detesta inicialmente a vida do campo, aderindo ao desenvolvimento tecnolgico da cidade, mas que ao final regressa vida campesina e a transforma com a aplicao de seus conhecimentos tcnicos e cientficos. 3) Considere as seguintes afirmaes: I. Assim como Jacinto, de "A cidade e as serras", passa por uma verdadeira "ressurreio" ao mergulhar na vida rural, tambm Augusto Matraga, de "Sagarana", experimenta um "ressurgimento" associado a uma renovao da natureza. II. Tambm Fabiano, de "Vidas secas", em geral pouco falante, experimenta uma transformao ligada natureza: a chegada das chuvas e a possibilidade de renovao da vida tornam-no loquaz e desejoso de expressar-se. III. J Iracema, quando debilitada pelo afastamento de Martim, no encontra na natureza foras capazes de salvar-lhe a vida. Est correto o que se afirma em: a) I, somente. b) I e III, somente c) II e III, somente. d) todas as alternativas esto corretas 4) Considerado no contexto de "A cidade e as serras", o dilogo presente no excerto revela que, nesse romance de Ea de Queirs, o elogio da natureza e da vida rural a) veicula uma stira radical da religio, embora o escritor simule conservar, at certo ponto, a venerao pela Igreja Catlica que manifestara em seus primeiros romances. b) demonstra que a conscincia ecolgica do escritor j era desenvolvida o bastante para faz-lo rejeitar, ao longo de toda a narrativa, as intervenes humanas no meio natural. c) indica que o escritor, em sua ltima fase, abandonara o Realismo em favor do Naturalismo, privilegiando, de certo modo, a observao da natureza em detrimento da crtica social. d) guarda aspectos conservadores, predominantemente voltados para a estabilidade social, embora o escritor mantenha, em certa medida, a prtica da ironia que o caracteriza. 5) (Fuvest 2010)(...) uma bela moa, mas uma bruta... No h ali mais poesia, nem mais sensibilidade, nem mesmo mais beleza do que numa linda vaca turina. Merece o seu nome de Ana Vaqueira. Trabalha bem, digere bem, concebe bem. Para isso a fez a Natureza, assim s e rija; e ela cumpre. O marido todavia no parece contente, porque a desanca. Tambm um belo bruto... No, meu filho, a serra maravilhosa e muito grato lhe estou... Mas temos aqui a fmea em toda a sua animalidade e o macho em todo o seu egosmo... Neste excerto, o julgamento expresso por Jacinto, ao falar de um casal que o serve em sua quinta de Tormes, manifesta um ponto de vista semelhante ao do:

a) narrador de O cortio, especialmente quando se refere a personagens de classes sociais inferiores. b) narrador de Vidas secas, principalmente quando ele enfoca as relaes sexuais de Fabiano e Sinha Vitria. c) Major Vidigal, de Memrias de um sargento de milcias, ao se referir aos desocupados cariocas do tempo do rei. d) Anjo, do Auto da barca do inferno, ao condenar os pecados da carne cometidos pelos humanos. 6) (Fuvest 2011)Tendo em vista o conjunto de proposies e teses desenvolvidas em A cidade e as serras, pode-se concluir que coerente com o universo ideolgico dessa obra o que se afirma em: a) A personalidade no se desenvolve pelo simples acmulo passivo de experincias, desprovido de empenho radical, nem, tampouco, pela simples erudio ou pelo privilgio. b) Elites nacionais autnticas so as que adotam, como norma de sua prpria conduta, os usos e costumes do pas profundo, constitudo pelas populaes pobres e distantes dos centros urbanos. c) Uma vida adulta equilibrada e bem desenvolvida em todos os seus aspectos implica a participao do indivduo na poltica partidria, nas atividades religiosas e na produo literria. d) A atividade intelectual do indivduo deve-se fazer acompanhar do labor produtivo do trabalho braal, sem o que o homem se infelicita e desviriliza. 7) (PUC SP 2007)Ea de Queirs escreveu em 1901 o romance "A Cidade e as Serras". A primeira parte da narrativa acontece em Paris; a segunda, em Tormes, Portugal. Nessa obra, Ea se afasta do romance experimental naturalista; abandona, ento, no dizer de Antnio Cndido, a crtica ao clero, burguesia e nobreza e d apoio s novas camadas suscitadas pela indstria e vida moderna. Est mais prximo das estruturas portuguesas que tanto criticara. Assim, desse romance como um todo, no correto afirmar que: a) desde o incio, o narrador apresenta um ponto de vista firme, depreciando a civilizao da cidade. b) o personagem protagonista se transforma, mas sente-se incompleto porque no consegue o amor de uma mulher e nem tem a possibilidade da constituio de um lar. c) o protagonista, supercivilizado, detestava a vida do campo e amontoara em seu palcio, em Paris, os aparelhos tecnicamente mais sofisticados da poca. d) o personagem Jos Fernandes (Z) relata a histria do protagonista Jacinto de Tormes, valendo-se de sua prpria experincia para indicar-lhe um caminho. 8) (UNIFESP 2010) - Conforme o pensamento de Jacinto, que ganhou a forma algbrica desenvolvida por Jorge Calande, a concepo de um homem superiormente feliz envolve: a) a dissimulao da fora e da sabedoria b) a busca pela simplicidade. c) o distanciamento dos preceitos filosficos d) o conhecimento e o progresso cientfico.

9. (UNIFESP 2010)- Se a civilizao era enaltecia por Jacinto, era de se esperar que, para ele, a vida apartada do progresso a) ficaria consideravelmente limitada, reduzindo-se a prtica intelectual. b) aguaria a intelectualidade, ampliando a relao do homem com o saber. c) daria espao para o real sentido de viver e de tornar-se uma pessoa feliz. d) equilibraria a relao do homem com o saber, permitindo-lhe ser pleno e feliz. 10) (PUC) O romance A Cidade e as Serras, de Ea de Queirs, publicado em 1901, desenvolvimento de um conto chamado Civilizao. Do romance como um todo pode afirmar-se que: a) revela narrativa cujo enredo envolve a vida devota da provncia e o celibato clerical e caracteriza a situao de decadncia e alienao de Leiria, tomando-a como espelho da marginalizao de todo o pas com relao ao contexto europeu. b) apresenta uma personagem que detesta inicialmente a vida do campo, aderindo ao desenvolvimento tecnolgico da cidade, mas que ao final regressa vida campesina e a transforma com a aplicao de seus conhecimentos tcnicos e cientficos. c) se desenvolve em duas linhas de ao: uma marcada por amores incestuosos; outra voltada para a anlise da vida da alta burguesia lisboeta. d) apresenta um narrador que se recorda de uma viagem que fizera havia algum tempo ao Oriente Mdio, Terra Santa, de onde deveria trazer uma relquia para uma tia velha, beata e rica.

TESTES (FUVEST 2007)Texto para as questes 1 a 3 J a tarde caa quando recolhemos muito lentamente. E toda essa adorvel paz do cu, realmente celestial, e dos campos, onde cada folhinha conservava uma quietao contemplativa, na luz docemente desmaiada, pousando sobre as coisas com um liso e leve afago, penetrava to profundamente Jacinto, que eu o senti, no silncio em que caramos, suspirar de puro alvio. Depois, muito gravemente: - Tu dizes que na Natureza no h pensamento... - Outra vez! Olha que maada! Eu... - Mas por estar nela suprimido o pensamento que lhe est poupado o sofrimento! Ns, desgraados, no podemos suprimir o pensamento, mas certamente o podemos disciplinar e impedir que ele se estonteie e se esfalfe, como na fornalha das cidades, ideando gozos que nunca se realizam, aspirando a certezas que nunca se atingem!... E o que aconselham estas colinas e estas rvores nossa alma, que vela e se agita - que viva na paz de um sonho vago e nada apetea, nada tema, contra nada se insurja, e deixe o mundo rolar, no esperando dele seno um rumor de harmonia, que a embale e lhe favorea o dormir dentro da mo de Deus. Hem, no te parece, Z Fernandes? - Talvez. Mas necessrio ento viver num mosteiro, com o temperamento de S. Bruno, ou ter cento e quarenta contos de renda e o desplante de certos Jacintos... Ea de Queirs, A cidade e as serras.

1. Considerado no contexto de A cidade e as serras, o dilogo presente no excerto revela que, nesse romance de Ea de Queirs, o elogio da natureza e da vida rural a) indica que o escritor, em sua ltima fase, abandonara o Realismo em favor do Naturalismo, privilegiando, de certo modo, a observao da natureza em detrimento da crtica social. b) demonstra que a conscincia ecolgica do escritor j era desenvolvida o bastante para faz-lo rejeitar, ao longo de toda a narrativa, as intervenes humanas no meio natural. c) guarda aspectos conservadores, predominantemente voltados para a estabilidade social, embora o escritor mantenha, em certa medida, a prtica da ironia que o caracteriza. d) serve de pretexto para que o escritor critique, sob certos aspectos, os efeitos da revoluo industrial e da urbanizao acelerada que se haviam processado em Portugal nos primeiros anos do Sculo XIX. e) veicula uma stira radical da religio, embora o escritor simule conservar, at certo ponto, a venerao pela Igreja Catlica que manifestara em seus primeiros romances.

2. Entre os seguintes fragmentos do excerto, aquele que, tomado isoladamente, mais se coaduna com as idias expressas na poesia de Alberto Caeiro o que est em a) toda essa adorvel paz do cu, realmente celestial. b) cada folhinha conservava uma quietao contemplativa. c) na Natureza no h pensamento. d) dormir dentro da mo de Deus. e) necessrio ento viver num mosteiro. 3. Considere as seguintes afirmaes: I. Assim como Jacinto, de A cidade e as serras, passa por uma verdadeira ressurreio ao mergulhar na vida rural, tambm Augusto Matraga, de Sagarana, experimenta um ressurgimento associado a uma renovao da natureza. II. Tambm Fabiano, de Vidas secas, em geral pouco falante, experimenta uma transformao ligada natureza: a chegada das chuvas e a possibilidade de renovao da vida tornam-no loquaz e desejoso de expressar-se. III. J Iracema, quando debilitada pelo afastamento de Martim, no encontra na natureza foras capazes de salvar-lhe a vida. Est correto o que se afirma em a) I, somente. b) II, somente. c) I e III, somente. d) II e III, somente. e) I, II e III.