Educabilidad

La educabilidad es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento. Herbart fue el primer autor que utiliz este trmino, y resume nuestra capacidad para aprender. Para que la accin educativa sea posible hacen falta dos elementos:

Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando). Educatividad como capacidad para influir (educador).

La diferencia existente entre el ser humano y los animales radica en que, el primero puede avanzar en el proceso educativo de forma consciente. Ya sabemos que el hombre/mujer posee una ductilidad cognitiva muy elevada gracias a la capacidad para dirigir sus cambios en los esquemas cognitivos. Claro que todo esto depende mucho de la riqueza de los estmulos que ha tenido durante su vida. Al tratarse la inteligencia de una capacidad que es entrenable hasta cierto punto, se da la circunstancia de que cuanto mayor sea la complejidad de sus respuestas, mayor ser la complejidad de sus esquemas y estructuras mentales. Estaramos afirmando que la manera en que se desarrolle educabilidad tendr un impacto directo sobre el desarrollo cognitivo final del individuo. Mayor educabilidad y estmulos hacen ms completas las respuestas. La educabilidad no se fundamenta exclusivamente en factores psico-biolgicos, es lo que nos diferencia de los animales, sino que la carga intencional es fundamental. Entonces, si suprimiramos ese carcter intencional de la educacin, el proceso sera una evolucin similar a la de los animales. Gracias a la complejidad estructural del hombre y a la intencionalidad, podemos aspirar a convertirnos en el ser humano que deseamos ser. No estamos tan limitados por nuestra biologa como el animal. Otra caracterstica de la educabilidad es que es personal y exclusiva de cada individuo. Por esto mismo se lucha por un currculo que respete la diversidad y atienda al alumnado de manera individual. Hasta ahora, el sistema educativo y sus niveles de concrecin curricular ofrecen esta posibilidad, pero no se lleva bien en la prctica educativa a travs de libros de textos, que fuerzan demasiado la homogeneidad. Por ltimo, la educabilidad es activa, puesto que la intencionalidad exige la participacin de la persona que se beneficiar de dicho aprendizaje.
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1 Historia de la educabilidad 2 Caractersticas de la educabilidad

3 Caractersticas sociales 4 Referencias 5 Enlaces externos

Historia de la educabilidad[editar]
Johann Friedrich Herbart fue quin acu el trmino educabilidad como un concepto clave dentro de las ciencias de la educacin.
El concepto fundamental de la Pedagoga es la educabilidad del alumno. Observacin. El concepto de educabilidad (ductilidad, plasticidad) es de ms vasta extensin. (...) De la educabilidad evolutiva se hallan rastros hasta en los animales ms nobles. Pero la educabilidad de la voluntad para la moralidad solo la reconocemos en el hombre. J. F. Herbart .
1

Se ha criticado la extensin de la definicin por parte de Herbart de la educabilidad y por sus problemas semnticos que pueden provocar equvocos2 3 . Relaciona la educabilidad con la "ductilidad" y la "plasticidad" como se realizara con elementos maleables; luego la toma como "educabilidad evolutiva" explicando que no solamente se encuentra en el humano; y, por ltimo, se refiere a la "educabilidad de la voluntad" que en conjunto con la potencia y la inteligencia se obtiene la educacin moral2 . Para la teoria naturalista, la educabilidad es la capacidad y exigencia de poder autodirigir el propio perfeccionamiento, posibilidad negada en la naturaleza por la falta de espontaneidad de la misma2 .

Caractersticas de la educabilidad[editar]
Las caractersticas de la educabilidad se encuentran dadas por cuatro factores: 1. La educabilidad es personal: es una exigencia individual inalienable e irrenunciable, surgida de la personalidad y propia de la humanidad. 2. La educabilidad es intencional: es el sujeto quin decidir sus metas o ideales. Adems, es referencial, porque sabe hacia dnde dirigirse. 3. La educabilidad es dinmica: la actividad de las personas en la actualidad supone el pasar por esta actividad dotndose as de capacidades. 4. La educabilidad es necesaria: ya que sin ella se privara a las personas de autorrealizacin, personalizacin y socializacin4 .

Caractersticas sociales[editar]
Las personas nos desarrollamos dependiendo del contexto social en el que nos encontremos. Es importante sealar que en los primeros aos de nuestra vida, nuestra ductilidad es asombrosa, y que a medida que envejecemos la vamos perdiendo. Lev Vygotski ya argumentaba la extraordinaria

importancia que tiene el grupo en nuestro desarrollo. De hecho somos seres sociales, y como tales, nos sentimos especialmente atrados por establecer relaciones con otros. Los valores que vamos adquiriendo son producto de los intercambios entre grupos de iguales. Segn la generacin y su cultura, vamos aceptando o descartando aprendizajes, al mismo tiempo que los jerarquizamos. En las distintas sociedades, la educabilidad ha sido tratada desde distintas perspectivas. Algunas favorecan mucho el aprendizaje y el desarrollo cognitivo. Otras no tanto. Este conjunto de valores, medios, avances tecnolgicos,... que son caractersticos de un grupo van permitir encaminar los aprendizajes de una manera determinada. La tecnologa en la poca actual est demostrando ser una herramienta muy til para mejor la accin educativa. La sociedad de la informacin o la del conocimiento, son algunos de los nombres que posee la poca en la que vivimos. No es para menos puesto que, los medios de los que disponemos amplan el saber y permiten que la informacin viaje a cualquier parte. De hecho el sistema educativo tiene hoy una estructura y un currculo que no exista en otra poca.

Referencias[editar]
1. 2. Bosquejo para un curso de pedagoga. La Lectura, Madrid. Pgina 9.
a b c

Eugenia Brenes R. y Martha Porras O. Teora de la Educacin. EUNED, 2007. Costa

Rica. Octava edicin. ISBN 9977-64-750-XX. Pgina 269. 3. Joaqun Garca Carrasco y ngel Garca del Dujo. Teora de la Educacin II, Procesos primarios de formacin del pensamiento y de la accin. Ediciones Universidad de Salamanca. Espaa, 2001.ISBN 84-7800-862-4. Pgina 30. 4. Eugenia Brenes R. y Martha Porras O. Teora de la Educacin. EUNED, 2007. Costa Rica. Octava edicin. ISBN 9977-64-750-XX. Pgina 267-268

Johann Friedrich Herbart

(Redirigido desde Herbart)

Johann Friedrich Herbart

Nombre

Johann Friedrich Herbart

Nacimiento

4 de mayo de 1776 Oldenburg

Fallecimiento

14 de agosto de 1841 Gotinga

Nacionalidad

Alemania

Ocupacin

filsofo, psiclogo y pedagogo

Johann Friedrich Herbart (n. Oldenburg, 4 de mayo de 1776 - f. Gotinga, 14 de agosto de 1841) fue un filsofo, psiclogo y pedagogo alemn. Herbart se recuerda en la actualidad entre los filosfos posteriores a Kant generalmente ms opuestos a Hegel, particularmente en lo que se refiere a la esttica. No sucede as con sus teoras sobre educacin.
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1 Vida 2 Filosofa 3 Psicologa 4 Pedagoga

Vida[editar]

Despus de estudiar como discpulo de Fichte en Jena imparti sus primeras clases de filosofa como profesor en la Universidad de Gttingenen torno a 1805, cargo que abandon para ocupar la ctedra dejada por Kant en Knigsberg. All estableci y dirigi un seminario de pedagoga hasta 1833, ao en que volvi a Gttingen, lugar en el que permaneci como profesor de filosofa hasta su muerte. La clara teora de sus pensamiento se refleja en su vida.Fue un excelente pedagogo que destaco por sus grandes aportes a la educacin especial y lucho por la reforma liberalista y desencadeno una de las ms grandes controversias sobre aprendizaje emprico.

Filosofa[editar]
La Filosofa, de acuerdo con Herbart, empieza con la reflexin sobre conceptos empricos, y consiste en la reformulacin y elaboracin de los mismos. Sus tres divisiones primarias estn determinadas como formas distintivas de elaboracin. La Lgica es la primera divisin. La Metafsica es la segunda divisin. La Esttica es la tercera.

Psicologa[editar]
Uno de las principales aportaciones de Herbart se dio en el campo de la psicofsica, al proponer la existencia de un umbral mnimo para los estmulos, trmino que designa la mnima intensidad que un estmulo debe tener para ser perceptible. Sus ideas fueron la base de los estudios de Ernst Heinrich Weber.

Pedagoga[editareditar fuente]
Su pedagoga general es deducida de la idea de educacin. Esboza un curso de pedagoga <<Manuales de la filosofa>> influenciado por Rousseau y Pestalozzi. Se le puede considerar un filsofo relativista optimista y cientfico. Considera que el alma humana como una hoja en blanco. Cree que no hay ideas innatas pero s una capacidad humana (moral). Herbart influenci a su vez en autores como John Dewey y su escuela-laboratorio para el la educacin nos lleva a la moral y esta a su vez nos lleva a la virtud y ella nos lleva a la paz del alma.

Definicin , principios y grados de educabilidad La educabilidad, por ello, puede concebirse como el conjunto de las disposiciones peculiares del educando, susceptibles de experimentar las influencias o poderes educativos del educador, inserto en una comunidad o grupo social. En cada edad, es el hombre educable para la realizacin de las exigencias de la misma y para los comienzos de la edad, prxima. La educabilidad comprende desde la posibilidad del adiestramiento del nio de pechos hasta los rudimentos de plasticidad psquica del anciano normal; culmina en la niez y la juventud y es obstaculizada por factores endgenos y por factores exgenos.

Concepto de educabilidad
La educabilidad es una posibilidad y una categora humana. Una posibilidad, por que significa la vialidad del proceso educativo y la formacin de que educacin es factible; una categora humana, por cuanto se predica del hombre esta cualidad. Del hombre se dice que es sociable, histrico, perfectible y educable. Entre todas las categoras humanas, la educabilidad ocupa un lugar de privilegio y hasta es, para muchos, la ms esencial de todas ellas. La educabilidad es la conclusin primordial del proceso educativo y en ocasiones recibe el nombre de normatividad.

Se contrapone a educatividad , que expresa la posibilidad de que las personas adultas ayuden a los seres humanos en desarrollo a realizarse y socializarse , o sea a educarse ; mientras que educabilidad significa la cualidad especficamente humana o conjunto de disposiciones y capacidades del educando , bsicamente de su plasticidad y ductilidad que le permiten recibir influencias y reaccionar ante ellas , con lo que elabora nuevas estructuras espirituales , que los personalizan y socializan.

Se citan expresamente dos disposiciones, la plasticidad y la ductilidad entendidas espiritualmente para dejar constancia de adaptabilidad, asimilacin y acomodacin en virtud de las cuales e operan la personalizacin y socializacin. Estas disposiciones permiten que el educando sea influenciado y asimile cuanto le estimula, cualidad que suele significarse con la palabra plasticidad, de forma que todo cuanto afecta al educando se hominiza, por que el hombre lo convierte en suyo mediante la vivencia. El educando seria menos hombre, si solo estuviera bajo el imperio de las leyes del desarrollo espontaneo natural, por que la educabilidad le permite enriquecerse elaborando nuevas estructuras espirituales, que le agradecen como individuo y como miembro de una comunidad es decir, personalizndole y socializndole.

Si la educabilidad perfecciona lo especficamente humano, quiere esto decir que las capacidades del pensamiento, inteligencia, razn y de volicin son la explicacin ultima de esta posibilidad humana, lo que explica el poder de la adquisicin de saberes y perfecciones ticas o virtudes.

En trminos aristotlicos la educabilidad es una potencia, es la radicalidad, el poder ser educado, y la educacin realizada es el acto, la perfeccin conseguida ya. En trmino sociopolticos, la educabilidad, es la base del principio de igualdad de oportunidades materia educativa. Existencialmente la educabilidad es un grito interior, una llamada a la responsabilidad personal ante el proyecto vital propio pues si las circunstancias no lo obstaculizan, el hombre puede colmar con realidades lo que era posibilidad. L a educabilidad es un poder ser, una esperanza de acercarse al deber ser una auto exigencia de perfeccin, una insaciable bsqueda de un si mismo mejor.

Grados de educabilidad

De la nocin general de educabilidad se deriva el concepto de los grados de esta. No todos los sujetos son susceptibles del mismo grado de educabilidad. Las disposiciones del educando son aqu un factor determinante. El pedagogo Santiago Hernndez Ruiz tras de abordar el tema de los limites de la educacin, habla de cuatro grados de aptitud la de los superdotados, y de los bien dotados, la del hombre medio y de los infradotados.

Hay que agregar que los dichos grados se producen dentro de cada tipo humano, pues no solo existe una clase de aptitud: Hay hombres altamente dotados para la ciencia que carecen de toda habilidad manual; hay artistas que jams entendieron los elementos de la geometra.

Relativamente ala cuestiones que suscita el problema del educando, aparece, desde luego el discutido tema de si el hombre, en general, es educable. Es un hecho que el hombre se transforma sin cesar, que la naturaleza de este ya experimentando cambios en todos los ordenes desde que nace hastq que s muere ; pero se pone en tela de duda si este cambio que se opera en un ser , obedece a una influencia educativa.

Lmites de la educacin

La educacin es realidad del hombre, este se educa o se deseduca. Puede ser de manera espontanea o intencionada. Esa educaciones limitada o precaria debido a fuerzas mltiples y depende de condiciones externas en su desarrollo. La primera y ltima limitacin del hombre esta sealada por dos fechas: La de su nacimiento y la de su muerte. En cuanto a los limites de la educacin se mencionan los siguientes.

El pesimismo pedaggico

Como en otros problemas se dan aqu en tres respuestas. Una de ellas, negativa. que es el pesimismo pedaggico , que despoja a la educacin de toda influencia bienhechora ; para el , cambio y transformacin son obra del carcter heredado : todo esfuerzo educativo es un trabajo de Ssifo y un piadoso engao de si mismo , nulo , al fin de cuentas , en sus efectos , ya que , o bien apoya la naturaleza , ya que ya es y tal cual es , o bien lo cubrir de un barniz de cultura lo ocultara bajo un disfraz , y en este

caso no existe garanta alguna de que todo este trabajo no se vea por un desbordante de la naturaleza verdadera e indestructible .

El optimismo pedaggico

Contrariamente a esa actitud pesimista, existe la teora del optimismo. Conforme a ella, se cree que la educacin es capaz de todo , que es omnipotente .Con la fuerza suficiente para colmar la deficiencias humanas y promover cada vez de manera mejor , el perfeccionismo del genero humano . Esta actitud sucumbe de continuo a una utopa . Lo utpico es lo deseable pero irrealizable. El optimismo utpico ignora o quiere ignorar la realidad psicofsico del educando, y sus consecuencias suelen acarrear graves daos. Cuantas veces se exige del alumno mas de cuanto puede aprender, en obsequio de un afn no factible . Un optimista llamado Helvecio afirma que la educacin lo puede todo. De concepcin materialista lo llevan a afirmar que todos los hombres son iguales sustancialmente, la diferencias entre ellos, son efecto de la educacin recibida.

El meliorismo

Es una actitud conciliatoria, sustentando entre otros por el psicolgico Lester F Ward y el pedagogo William James .Segn esta doctrina establece que el mundo no es radicalmente malo, ni bueno. El hombre por esta realidad es motivo por la esperanza de algo mejor y la voluntad de hacerlo.

Alcances y lmites de la educacin

Pesimismo y utopismo son falsos por igual. La experiencia confirma que la accin educativa es eficaz y permanente, pero que al propio tiempo se halla limitada por diversos factores: por un lado , las disposiciones congnitas del educando y la aptitudes pedaggicas del educador , por otro , el nivel de vida de la comunidad o grupo social al que pertenecen educando y educador .

Ley de la limitacin

Los lmites de la educacin han de plantearse en torno de los hechos mismos. Es tema se refiere ala forma como se realiza la educacin tomando en cuenta los factores que intervienen en ella , extendindola o limitndola o sea , que si la educacin esta

orientada por fines , se inquiere de que manera y hasta que punto recomendable realizar estos fines .Esto surge debido a que en todas las pocas hay hombres con diversas funciones , delimitndose la formacin y la actividad de los componentes de una sociedad .Todos tienen su que hacer que realizan de acuerdo al aptitud y educacin . La sociologa llama a esto ley de la divisin del trabajo. Desde el punto de vista sociolgico, y desde el punto de vista pedaggico se le llama ley de la limitacin social. Goethe deca: La formacin del hombre dentro de la capacidad de la limitacin no se opone a los intereses colectivos de la totalidad .La limitacin educativa tiene dos aspectos: 1 La intrnseca elegibilidad del individuo por cierta actividad cultural y 2 Su grado de plasticidad y aptitud que le permite el desarrollo hasta cierto nivel.

Limites endgenos y exgenos

Los lmites de la educacin pueden presentarse en dos clases .Endgenos: Provienen del educando mismo, su constitucin biolgica, sexo, psique, etc. Y exgenos que se genera desde afuera, son las condiciones geogrficas y socioculturales que afectan al educando.

Educabilidad y educatividad

Se debe realizar una distincin, que la pedagoga actual apunta con los trminos educabilidad y educatividad .Hay sin duda una capacidad educadora del proceso de la educabilidad es la posible aptitud de ser educado, ello se realiza, adems gracias a los poderes educadores dados en la suficiencia de los maestros y de la comunidad social.

La educabilidad es una capacidad del hombre, es una facultad humana, es un atributo de la humanidad. Representa esencialmente una aptitud para educarse. La educacin es un patrimonio del hombre, la educabilidad es de naturaleza espiritual, significa la potencia de realizarse la persona, la capacidad de elevarse de perfecciones, de superarse, pero aun bajo esta direccin espiritual podra pensarse en la educabilidad como un patrimonio general de los hombres, como una potencia que necesaria y potencialmente se realiza la educacin es el camino hacia la integracin de la persona, y su apoyo es la educabilidad.