Tendncias da f, parte 1

Texto de Adjiedj Bakas e Minne Buwalda em "O futuro de Deus" (A Girafa) pgs !" a #$ Tradu%&o de 'ilmara Oli(eria As notas ao final s&o min)as Glo*ali+a%&o um novo fenmeno, um derivado da crescente globalizao. Estamos constatando que as ideias universais e os processos envolvidos na globalizao so interpretados e absorvidos de maneiras diferentes, conforme a perspectiva e a histria de cada grupo regional, cultural e religioso isto , no n vel local !"#. Europa e Rssia $ antigo continente europeu foi o lugar onde, aps a %evoluo &rancesa, o 'iberalismo, o (umanismo e o )te smo comearam a evoluir. )pesar do continente ainda ser predominantemente cristo, com a maioria dos catlicos romanos no sul e os protestantes no norte, as sociedades europeias so atualmente caracterizadas pelo multiculturalismo, no qual h* coe+ist,ncia de religi-es de todas as partes do mundo, principalmente nas *reas urbanas. .esde a /egunda 0uerra 1undial, o n2mero de cristos oficialmente afiliados a uma igre3a reduziu4se na maior parte da Europa, o que foi interpretado por v*rias dcadas como um sinal de secularizao. 1as os cientistas sociais t,m uma opinio diferente sobre esse fenmeno, e o chamam de desinstitucionalizao. &rederic 'enoir, editor do ,e monde des religions, escreve5 6$s indiv duos ultramodernos desconfiam das institui-es religiosas !...# e no acreditam mais no futuro brilhante que a ci,ncia e a pol tica sugerem7 entretanto, ainda assim deparam com grandes quest-es sobre sua origem, sofrimento e morte8 !9#. 1uitos criam sua prpria religio pessoal E assim descobrimos que, quando questionados, a maioria dos europeus indica que ainda so religiosos ou espiritualmente interessados, mas menos apegados :s institui-es religiosas que outrora dominavam o continente. 1uitos criam sua prpria

religio pessoal, com elementos do ;ristianismo, <aganismo, religi-es do $riente etc. !=# >sso o que chamamos de individualizao da religio. !...# ?a %2ssia e em alguns pa ses do antigo <acto de @arsvia, a antiga >gre3a $rtodo+a $riental est* passando por uma revitalizao, mas AB anos de regras comunistas seculares tiveram sua influ,ncia, e a igre3a da %2ssia no est* tendo a mesma fora que teve na poca czarista !C#. $s membros ortodo+os da >gre3a $rtodo+a %ussa esto em grande parte inclinados ao nacionalismo pol tico e chauvinismo, mas a maioria dos russos no ortodo+a e pratica uma forma mais leve e tolerante do ;ristianismo $rtodo+o $riental. ) >gre3a $rtodo+a %ussa muito respeitada tanto pelos seguidores quanto por no seguidores, que a veem como um s mbolo do patrimnio e da cultura da %2ssia. !...# .e acordo com uma pesquisa realizada pelo ;entro de <esquisa de $pinio <2blica e publicada em 9BBA, D=E dos entrevistados consideram4se ortodo+os russos, DE muulmanos e menos de "E budista, catlico, protestante ou 3udeu. <orm, as ta+as de natalidade na %2ssia so muito bai+as, e+ceto nos grupos muulmanos do ;*ucaso, ento a porcentagem de muulmanos na sociedade russa vai aumentar nas pr+imas dcadas !F#. )ssim como muitos outros pa ses desenvolvidos, a %2ssia est* testemunhando uma e+panso do ?eopaganismo, principalmente nas cidades grandes, como 1oscou e /o <etesburgo. $s elementos +Gmanicos pagos so associados : mentalidade da ?ova Era, : mitologia eslava e as figuras crists. $ <aganismo Hradicional ainda predomina em *reas siberianas remotas o termo xam& vem das culturas turco4monglica e tung2sica, na /ibria !D#.

Os Estados Unidos $ secularismo muitas vezes e+plicado como sendo o resultado dos altos n veis de prosperidade, mas os EI) contestam essa afirmao. .e acordo com o telogo e socilogo norte4americano <eter Jerger, a e+plicao est* principalmente no passado. $ >luminismo Europeu foi anticlerical e antirreligioso em sua ess,ncia, e o >luminismo

?orte4)mericano no. $s intelectuais seculares foram, em todo o caso, muito menos importantes na )mrica. ?a Europa, o >luminismo foi visto como uma libertao da f, ao passo que nos EI) significava que voc, tinha a liberdade de seguir a f de sua escolha. Im fato crucial que e+plica o fato de a Europa K$cidentalL secular e a )mrica religiosa terem se distanciado o desenvolvimento divergente que aconteceu em ambos no sculo "M. ?os EI), a dinGmica social foi controlada por todos os tipos de movimento religiosos dissidentes, ao passo que na Europa, o controle ficou nas mos do movimento trabalhista. $s EI) tambm eram um pa s de imigrao que recebia muitos refugiados religiosos e onde igre3as e+erciam um papel importante de emancipao. >sso significava que a religio era vista de formas bem diferentes nos EI) e na Europa. .e acordo com uma pesquisa realizada pelo -ew .sear*) /enter e publicada em 9BBA, AN,FE dos norte4americanos se consideram cristos, sendo F",=E protestantes e 9=,ME catlicos romanos. $ segundo maior grupo aquele dos 6no afiliados8, incluindo agnsticos e ateus, que correspondiam a "D,"E em 9BBA. ) religio nos Estados Inidos no apenas not*vel por seu alto n vel de ader,ncia se comparada a outros pa ses desenvolvidos, mas tambm por sua diversidade. Ima das raz-es que os imigrantes se at,m ao seu passado religioso e introduzem novas igre3as no pa s. eles associavam ateus a atributos indese3*veis Em uma pesquisa de abrang,ncia nacional publicada em 9BBD, pesquisadores da Iniversidade de 1innesota descobriram que, apesar da crescente aceitao da diversidade religiosa, havia uma suspeita em relao aos ateus por parte de outros norte4 americanos, que os classificavam abai+o dos muulmanos, recentes imigrantes e outros grupos menores quanto ao 6compartilhamento de sua viso sobre a sociedade norte4 americana8 !A#. )lm disso, eles associavam ateus a atributos indese3*veis, como comportamento criminoso, materialismo e elitismo cultural. Entretanto, o n2mero de norte4americanos que se consideraram no afiliados aumentou de "C,= milh-es em "MMB para =C,9 milh-es em 9BBN, o maior aumento entre todas as 6denomina-es8 norte4americanas !N#. >sso no significa necessariamente que os norte4 americanos em geral esto ficando menos religiosos7 na verdade, os religiosos esto ficando mais ligados :s suas crenas. ?os EI), a m dia e o comrcio e+ercem um papel importante na disseminao de religio e da tica religiosa. O 0a *ontinua%&o1 tend2n*ias da Am3ri*a ,atina e 4fri*a PPP !"# Im curioso e+emplo da glo*ali+a%&o da religio so os v*rios artesanatos do prespio do natal catlico, de acordo com a regio do globo. Eu recentemente vi um prespio onde os reis magos eram nitidamente andinos, inclusive com roupas de regio do <eru. !9# (* uma espcie de racioc nio 6N ou NB8 entre alguns anti4te stas que sup-e que qualquer um que no se3a filiado h* uma igre3a, ou que no se declare um 6religioso praticante8, se3a automati*amente ateu. .e certa forma eles t,m razo, se considerarmos o ate smo em sua origem antiga, como uma contestao das doutrinas eclesi*sticas

oficias... 1as no quer dizer que no creiam mais em .eus, e muito menos que no pratiquem a espiritualidade h* seu prprio modo. Enfim, o Jaro de Helve K&.<.L talvez tenha resumido melhor a questo5 6?o posso aceitar Qeov*, nem a humanidade. ;risto e o progresso so para mim mitos do mesmo mundo. ?o creio na @irgem 1aria nem na eletricidade.8 !=# <or isso que sempre digo5 min)a religi&o 3 meu pensamento. <ara os que consideram isso um egocentrismo, respondo prontamente5 Deus 3 nosso amor. E como poderia ser de outra formaR !C# Im dos tantos erros graves do comunismo e secularismo conforme praticado na %2ssia, como em outros locais do globo, foi pretender eliminar a religio da vida das pessoas, quase como se fosse uma espcie de 6pio para o povo87 Suando ela muito, muito mais do que uma generalizao apressada ad a5surdum. !F# T quase unanimidade entre os pesquisadores da *rea que o >sl ultrapassar* o ;ristianismo como um todo em uma ou duas dcadas, conforme 3* ultrapassou o n2mero de catlicos no mundo Kporm devemos lembrar que o prprio >sl dividido em vertentes, como os sunitas e +iitasL. ;omo seu crescimento se d* sustentado em altas ta+as de natalidade, tambm ser* a religio com maior n2mero de 3ovens do globo Kse que 3* no ho3eL. !D# $ Uamanismo o e+emplo mais antigo da glo*ali+a%&o religiosa no mundo, pois surgiu, sabe4se l* como, em in2meros pontos do globo, ainda na transio da pr4 histria para a era atual7 /endo ainda ho3e praticado de forma muito parecida por in2meros povos, primitivos e modernos, em todo o mundo. ;laro que, entre os ind genas, o xam& em realidade o paj3, e assim por diante mas todos esses termos t,m essencialmente o mesmo significado. !A# /eria to bom se no houvesse esse deus65arreira se interpondo entre crentes e descrentes. 1uito melhor incluir um .eus ;smico em seu lugar, um .eus que , sobretudo, amor e cone+o. 1as para isso ainda faltar* uma 6abertura de consci,ncia8 mais abrangente no mundo, a glo*ali+a%&o do amor. !N# A%&o e rea%&o, diriam alguns... PPP ;rdito das imagens5 !topo# )ndre3 %ublevV;orbis K)rcan3o 1iguelL7 !ao longo# ;reation 1useum K)do e EvaL.