Ministrio Aliana em Cristo

Apostila Discipulado

Aluno (a):_________________________________________________

Ms:__________ __________/201___ - Professor(a !___________

"urma!_________________ - Dia e #orrio!___________________

AP$%&%'"A()*

Querido (a) aluno (a), seja bem-vindo (a) Escola de Discpulos Mdulo I.

Temos a imensa satisfao de apresentar-lhe este manual com lies simples e prticas, as quais lhe abriro um caminho sobremodo maravilhoso, a fim de que voc che!ue a ser um "a) l#der de e$cel ncia, um "a) l#der se!undo o corao de %eus& 'arabeni(amos-lhe pela deciso de cursar a )scola de %isc#pulos, com o prop*sito de aprender, viver e ensinar a 'alavra de %eus& )stude com dedicao& +aa os questionrios para casa& 'ermita que o )sp#rito ,anto de %eus este-a reprodu(indo em voc o carter de .risto& /amais desista, pois voc foi escolhido"a) para frutificar e marcado"a) para vencer0

+'D,C%

1- Aula . /0%M 1 2%&0& 2- Aula . PA$A /03 C$,&"* 4%,* A* M0'D*

5- Aula . 2%&0&6 * 7$A'D% 8,9%$"AD*$ :- Aula . C*M* *9"%$ A 4,DA %"%$'A ;- Aula . &*M*& "*D*& <,8#*& D% D%0& =- Aula . * C*$A()* D* #*M%M >- Aula . A &A84A()* 1 0M P$%&%'"% D% D%0& ?- Aula . P8A'* DA &A84A()* @- Aula . 9A",&M* 'A& A70A& 10- Aula . &A'"A C%,A 11- Aula . D+B,M*& % *<%$"A& A* &%'#*$

- 12 edio 3 4no: 1567 - )dio: 'r& Thomas /efferson )sta apostila 8 e$clusiva da 9&)&: &;ila <ara <icCa de participaDo das Aulas

(,MP*$"A"% %ssa ficCa tem como o *EFetiGo de controle faltas. :uando voc che!ar na aula da mat8ria, marque um =$>& .aso voc faltou, dei$a a aula em branco& ,abendo que o limite de faltas de duas (2 faltas por mHdulo, ou se-a, caso o aluno venha faltar mais de tr s "7) ve(es por m*dulo, ele poder fa(er o semestre at8 o final, por8m ter que concluir as aulas que faltou em outra turma posterior ou fa(er novamente o m*dulo caso o aluno "a) achar necessrio& ,e o aluno "a) faltar menos de duas ve(es no <*dulo vi!ente, ir concluir o curso normalmente& ?embrando que cada aula que faltar, perder uma !rande mat8ria em sua edificao& ,er o aluno "a) que ter a

inte!ridade, honestidade e consci ncia de marcar quantas aulas ele participou ou faltas que ele possui& @o <*dulo 9 e 99 no haver lista de presena ou prova, pois o ob-etivo no 8 formao acad mica e sim no aprendi(ado prtico e vivencial, entendimento de temas A#blicos chaves, treinamento e capacitao para o servio no Beino de %eus e na 9!re-a de /esus .risto&

MarIue um J K L nas matrias Iue Goc participou das aulas.

"__) "__) "__) "__) "__) "__) "__) "__) "__) "__) "__)

6C 4ula & :D)< E /),D, 1C 4ula & '4B4 :DF .B9,TG ;)9G 4G <D@%G 7C 4ula & /),D,, G HB4@%) ?9A)BT4%GB IC 4ula & .G<G GAT)B 4 ;9%4 )T)B@4 JC 4ula & ,G<G, TG%G, +9?KG, %) %)D, LC 4ula & G .GB4MNG %G KG<)< OC 4ula & 4 ,4?;4MNG E D< 'B),)@T) %) %)D, PC 4ula & '?4@G %4 ,4?;4MNG QC 4ula & A4T9,<G @4, RHD4, 65C 4ula & ,4@T4 .)94 66C 4ula & %ST9<G, ) G+)BT4, 4G ,)@KGB

8,()* 01 - /0%M 1 2%&0&M 1 ?eia /oo 6, verso 1Q, e complete: U@o dia se!uinte, viu /oo a /esus que vinha para ele, e disse: )is o _______________ de _______________ que tira o __________________ do mundo&V ?eia ?ev#tico 6:I G que 8 )$piaoW ",i!nificado: Beparar um erro, uma faltaX pa!ar um crimeX remir)

2 4!ora leia /oo L, verso 7J, e complete: U) /esus disse: )u sou o ____________ da _____________X aquele que vem a mim no ter ____________X e quem _________ em mim nunca ter __________V& 'orque 'o e R!uaW

5 )m /oo P, verso 61, /esus afirma que )le 8 a ______________ do _____________& 'orque ?u(W

: @o cap#tulo 65, verso Q, do evan!elho de /oo, /esus declara mais uma ve( quem )le 8& .omplete: U)u sou ___________________& ,e al!u8m entrar por mim, ser_____________X entrar e sair e achar pasta!emV& 'orque 'ortaW

; :uem 8 /esus, em /oo 65, verso 66W )le 8 o_____________________________________& G que a A#blia fala sobre 'astorW ")f I:66) :ual a diferena do 'astor "a) de uma 9!re-a e o Aom 'astorW

= )m /oo, cap#tulo 66, verso 1J, /esus afirma que )le 8 a ___________________ e a ____________&

G que 8 ressureioW

> ?eia /oo, cap#tulo 6I, verso L, e complete: UBespondeu-lhe /esus: )u sou o _________________, a _________________ e a _____________X nin!u8m vem ao 'ai ____________ por ___________V&

Todos os .aminhos levam %eusW 'orque /esus 8 a ;erdadeW

Complete! a ,e voc est espiritualmente faminto, /esus di(: U)u sou o _________________________&V E ,e voc se sente espiritualmente, andando na escurido, /esus di(: U)u sou a ___________&V c ,e voc se sente como uma ovelha des!arrada, /esus lhe di(: U)u sou o _______________&V d ,e voc tem buscado um meio de ir a %eus-'ai, /esus lhe di(: U)u sou o ______________&V e ,e voc tem batido em muitas portas buscando salvao, /esus lhe di(: U)u sou a________&V

f ,e voc tem medo da morte, /esus lhe di(: U)u sou a __________________ e a __________&V

ConclusDo! ;oc se identifica, se encai$a numa das condies acima mencionadasW :ual, ou quaisW 9ndique abai$o: " )4 " )A " ). " )% " )) " )+

*raDo Y,enhor /esus, reconheo que Tu 8s o .ordeiro de %eus que morreu na cru( por mim& )u peo-te: tira todo o pecado do meu corao& Tu 8s a ?u( do mundo0 'or favor, dissipe todas a trevas de minha vida& Tu 8s o Aom 'astor, e eu quero ser tua ovelha, quero te se!uir bem de perto, todos os dias da minha vida& ,ei que de mim mesmo no tenho foras, mas, por favor, entra em minha vida a!ora, e a-ude-me& 4m8mY&

Tare a - Escreva no verso desta folha Joo 14, verso 6. - Colorir em sua Bblia este versculo. = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 02 - PA$A /03 C$,&"* 4%,* A* M0'D*M 1 /esus chamou a si mesmo de UG +ilho do KomemV& ?eia e complete ?ucas 6Q:65 que tamb8m fala da ,ua misso aqui no mundo. NPorIue o <ilCo do #omem (2esus Geio ___________ e ______________ o Iue se CaGia perdidoO.

:uem se havia perdido e comoW

2 4 A#blia di(, que por causa dos seus pecados, todas as pessoas esto perdidas e destinadas a viver eternamente separadas de %eus, no inferno& .onforme o te$to acima, quem pode nos salvarW " )4 nossa reli!io " )4 nossa bondade " )4 nossa caridade " )/esus .risto " )4 nossa boa conduta

5 Por IuM _____________________________________________________________________________&

: )m /oo 65:65 /esus fala do ladro que 8 o diabo, o qual tem misso de: B_____________, <_____________ e %_____________&

; @a sua opinio, quais so os valores morais e espirituais que o diabo tem roubado e destru#do nas fam#lias, ho-eW ______________________________________________________________&

= @a sua opinio de quais so os meios que o diabo usa para destruir os casamentos, ho-eW ________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________&

> .omente com o !rupo um caso que voc tenha visto na televiso ou lido no -ornal, nesta \ltima semana, que mostra como o ladro espiritual tem matado, roubado e destru#do os casamentos, crianas e a -uventudeW

? 4inda em /oo 65:65, encontramos /esus mesmo afirmando, para qu )le veio a este mundo& .omplete U]%u Gim para Iue "_________________ 4 __ __ __ e a tenCam em aEundPnciaO.

@ )nquanto o diabo mata, rouba e destr*i pessoas, ami(ades, casamentos e relacionamentos familiares, /esus veio para conceder vida abundante ao homem, e reconstruir vidas, fam#lias, e toda a sociedade& G que voc !ostaria que /esus reconstru#sse em sua vida, e na sua fam#lia, ho-eW "@o precisa escrever, apenas di!a)&

10 G ladro espiritual conse!uiu roubar, matar e destruir a coisa mais importante na vida das pessoas, a nossa comunho com %eus& .risto veio, morreu na cru( e ressuscitou para reconstruir e dar vida a este relacionamento entre o homem e seu .riador& )m /oo 6I:L, /esus disse: N%u sou o caminCo6 a Gerdade e a GidaQ ninRum Gem ao Pai6 &____________ P________ M________.

,abemos que /esus .risto 8 o \nico caminho& 'or8m como podemos conhec -lo e se!ui-loW Besposta: ?eia ,almos 66Q:65J& 'orque ?^mpada e ?u(W

$ecapitulando! 4 <isso de /esus foi a de morrer na cru( em nosso lu!arX buscar e salvar os perdidos, e dar vida completa aos que n_)le cr em e dese-am obedec -?G&

*raDo Y,enhor /esus, obri!ado por teres vindo a este mundo para morrer em meu lu!ar& Beconheo que sem Ti, estou perdido& :uero e$perimentar a vida completa que o ,enhor nos d& .reio em Ti, entra em meu corao, e salva-me, reconstr*i a minha vida& 4m8mY& Tare a - Copiar Corntios 6!1". - Colorir #ucas 1$!1" e Joo 1"!1". = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 05 - 2%&0&6 * 7$A'D% 8,9%$"AD*$

1 4bra sua A#blia no livro de /oo, P:7I& 4li voc encontrar um ensinamento de /esus& .omplete: $espondeu-lCes 2esus! %m Gerdade6 em Gerdade Gos diRo Iue todo aIuele Iue

comete pecado __________ ___ _____________ (2oDo ?!5: .

G que ,i!nifica isso que voc acabou de escreverW .omo uma pessoa pode ser&&&W .omente em sala&

2 @o livro de Hlatas J:6Q a 16, h uma lista de pecados que escravi(am as pessoas& ?eia e complete: U'orque as obras da carne so manifestas, as quais so: 1&prostituio ")$plicao: relao se$ual fora do casamento): .ite e$emplos:_______________________________________________________ 2&impure(a ")$plicao: 9moralidade se$ual em atitudes e pensamentos): .ite e$emplos:_______________________________________________________ 5&lasc#via ")$plicao: sensualidade no modo de vestirX querendo tentar al!u8m): .ite e$emplos:________________________________________________________ :&idolatria ")$plicao: adorao de #dolos, ima!ens): .ite e$emplos:_____________________ ;&feitiarias: .ite e$emplos:_________________________ =&inimi(ades: .ite e$emplos:_________________________ >&bri!as: .ite e$emplos:_________________________ ?&ci\mes ")$plicao: ci\mes doentio por pessoas e por coisas e ob-etos): .ite e$emplos:______________________________________________________ @&ira: .ite e$emplos:_________________________ 10&e!o#smo: .ite e$emplos:_________________________ 11&desunio: .ite e$emplos:_________________________ 12&falsos ensinamentos: .ite e$emplos:_________________________ Benuncie e 4bandone toda entidade reli!iosa que no se-a confivel e b#blica, fraternidade, ou sociedade secreta, como <aonaria, Testemunhas de /eov, <*rmons, ,antos .at*licos, oferendas in!eridas como os da festa de .osme e %amio e festa de ,o /oo, etc& :ueime todos os adereos, ob-etos, santos, !uias, etc& "?eia em casa ?ucas P:6OX Bomanos 1:6LX 9 /oo 6:O)& 15&inve-as: .ite e$emplos:_________________________ 1:&homic#dios: .ite e$emplos:_________________________ 1;&embria!ue( ")$plicao: v#cio da bebida) : .ite e$emplos:_________________________

1=&!lutonarias ")$plicao: v#cio de comer muito, comer al!o com san!ue de animal, alimentos e/ou bebidas que pre-udicam o corpo, que 8 o Templo do )sp#rito ,anto e alimentos oferecido #dolos ou entidades) : .ite e$emplos:_________________________ &&&&e coisas semelhantes a estas, acerca das quais declaro, como - antes, vos disse, que os que praticam tais coisas '______ #______________ o $__________ de D________V& 5 K al!um, ou al!uns dos pecados acima mencionados, que escravi(am voc W :ualW Gu quaisW +aa um U[V na palavra que define o pecado na lista acima, que voc reconhece que est escravi(ando sua vida& 4teno: @o mostre a nin!u8m&

: 4!ora leia, e complete /oo P:7L: U,e, pois, o ____________ vos libertar, verdadeiramente sereis _______________V&

4!ora, marque um =$> em todos os 'ecados descritos acima que /esus pode libertar&

; )m /oo P:71 di(: U_________________ a verdade, e a verdade vos ________________V&

= ?eia /oo P:1I e complete! NPor isso Gos disse Iue morrereis nos Gossos pecados6 porIue6 se nDo __________ Iue %u &ou6 morrereis nos Gosso pecadosO. G que acontecer se no&&& em /esus .ristoW

> ;oc cr e dese-a que /esus o liberte do poder do pecadoW " ),im " )@o&

? 4 A#blia di( em 9 .or#ntios 6J:7 U].B9,TG <GBB)D ')?G, @G,,G, ').4%G,]V )le - fe( a ,ua parte na cru(, morrendo em seu lu!ar, a!ora 8 voc que precisa fa(er al!o& )st disposto a fa(er a orao abai$o:

*raDo Y,enhor /esus, reconheo que sou escravo do pecado, e por mim mesmo, no posso me libertar& .reio em Ti como \nico que pode salvar-me& 4rrependo-me dos meus pecados& 'eo-te: entra em meu corao, a!ora, e purifica-me de todos os meus pecados& +a(e-me, verdadeiramente, livre do pecado& 4m8mY&

Tare a Escreva no verso desta folha %pocalipse &1!'. - Colorir em sua Bblia Joo '!(&, (4 e (6.

= Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0: - C*M* *9"%$ A 4,DA %"%$'A

?eia /oo 6O, verso 7, e complete:

U) a vida eterna 8 estaX que te _______________, a ti s*, ____________ ____________ verdadeiro, e a _____________________________, a quem enviasteV&

.omplete /oo 7:6L:

U'orque %eus amou o mundo, de tal maneira, que deu seu +ilho \nico, para que todo aquele que @ele ________, no perea, mas tenha a __________________________V& :ual 8 a \nica forma de termos da vida )ternaW

5 )m Kebreus cap#tuloQ, vers#culo 1O di(: S%6 como aos Comens est ordenado morrerem____________GeT6 Gindo depois disso o __________6O .om relao no te$to acima, ?eia U?ucas 6L:6Q ao 76V, escute a breve e$plicao do 'rofessor e responda: A 'odem os mortos passar do lu!ar de tormentos para o lu!ar bomW " ) ,im " ) @o& ZG inferno 8 um lu!ar de condenao, sem chance nenhuma de mudana para um lu!ar melhor&

9 'odem os mortos se comunicar com os vivosW " ) ,im

" ) @o&

@o Arasil e$ite no calendrio um %ia da @ecromancia, 51 de @ovembro, dia dos +inados& ,abemos que o ser humano morre uma ve), ento por*ue al+umas pessoas, espritualistas se comunicam com mortos, -o so mortos e nem entes *ueridos e sim, espritos mali+nos en+anadores.

)m DeuteronUmio 1?!@-12 o profeta Moiss diT!

./uando entrares na terra *ue o 0enhor teu 1eus te der, no aprender2s a fa)er conforme as abomina34es da*uelas na34es. Entre ti no se achar2 *uem fa3a passar pelo fo+o a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem pro+nosticador, nem a+oureiro, nem feiticeiro5 -em encantador, nem *uem consulte a um esprito adivinhador 6-ecromante7, nem m2+ico, nem *uem consulte os mortos5 8ois todo a*uele *ue fa) tal coisa 9 :::::::::::::::::::: ao 0enhor5 e por estas abomina34es o 0enhor teu 1eus os lan3a fora de diante de ti.;

B),'G@%4: 'odem os mortos se comunicar com os vivosW " ) ,im

" ) @o&

ZG inferno 8 um lu!ar, de onde as pessoas se lembraro dos vivos: parentes e ami!os 3 e tero dese-o de avis-los, a fim de no irem para l, mas isso no ser poss#vel& Gs que estiverem no 'ara#so tamb8m no podem se comunicar com os vivos& Z4 A#blia nos ensina que os mortos no voltam& 4 alma do morto no retorna a este mundo para fa(er bem, ou mal aos vivos& )m reli!ies que se comunicam com os mortos, como o Z)spiritismo, na verdade, se comunicam com entidades demon#acas que Uen!anam e iludemV as pessoas ao erro&

C 'odem os vivos fa(er al!o para melhorar a condio dos mortosW " ) ,im

" ) @o&

D 'odem os mortos voltar a este mundo, atrav8s da reencarnaoW " ) ,im " ) @o& 4 A#blia di( que aqueles que morrem no retornam a este mundo, atrav8s da reencarnao& 4 A#blia fala sobre ressurreio e no sobre a possibilidade de reencarnao&

ZGbservao: G rico no foi para o inferno por User ricoV& 'ois o pr*prio 'ai 4brao foi muito pr*spero na Terra& )le foi ao inferno porque era avarento e soberbo& G pobre no foi para o .8u porque era pobre, mas sim porque tinha um corao puro& :uando /esus di( .Bem aventurados os pobres de esprito...;, /esus est di(endo para termos um corao que anseia constantemente por )le& @in!u8m vai para o .8u ou 9nferno porque 8 pobre ou rico& G 4p*stolo 'aulo fala na carta de !II "orn#ios $%&... o nosso 'en(or )esus "ris#o *ue, sendo rico, por amor de vs se e+ pobre, para *ue pela sua pobre+a enri*uec-sseis..

.omplete os vers#culos abai$o: : .omplete /oo J:1I: U@a verdade, na verdade vos di!o que, quem _______________ a minha palavra, e __________ naquele que me enviou, tem a __________________________, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vidaV&

; .omplete /oo L:I5: U'orquanto a vontade daquele que me enviou 8 esta: que todo aquele que v o +ilho, e ________ n_)le, tenha a __________________________X e eu o ressuscitarei no \ltimo diaV&

= .omplete /oo L:IO: U@a verdade, na verdade vos di!o que aquele que _________ em mim, tem a ____________________V&

> .omplete /oo 65:1O e 1P: U4s minhas ovelhas ouvem a minha vo(, eu conheo-as, e elas me ___________X e dou-lhes a______________________, e nunca ho de perecer, e nin!u8m as arrebatar da minha moV&

? ConclusDo! 'ara obter vida eterna 8 necessrio ouvir a 'alavra de /esus, .onhec -?o, .rer @ele, e ,)HD9-?G& ;oc !ostaria de colocar sua f8 em /esus para sua salvao e comprometer-se em se!ui-?oW *raDo Y,enhor /esus, creio que Tu 8s o +ilho de %eus que veio ao mundo, que morreu na cru( em meu lu!ar, a fim de que eu pudesse ter vida& ,enhor, d-me certe(a de vida eterna, a!ora mesmo& 4-uda-me a se!u#-?o e continuar conhecendo-G& 4m8mY& "arefa .olorir /oo 7:6L e 6O, <ateus 11:71 e Kebreus Q:1O e 1P = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0; - &*M*& "*D*& <,8#*& D% D%0&M

?eia o ?ivro de /oo cap#tulo 6, verso 61 e complete:

U4 todos quanto G $_______________6 deu-lhes o poder de serem feitos <___________ de D________Q a saber: aos que cr em no seu nomeV& :ual diferena de .riatura "criao) e +ilhoW

Todas as pessoas so criadas por %eus, portanto so criaturas de %eus& 'ara al!u8m se tornar um filho de %eus, o te$to acima di( que 8 necessrio B_______________ a /esus em sua vida&

;amos refletir sobre isto: .G<G E :D) )D B).)AG 4 .B9,TG '4B4 <) TGB@4B D< +9?KG %) %)D,W

1 'reciso receber a .risto como meu &A84AD*$ U) no h salvao em nenhum outroX porque debai$o do c8u no h nenhum outro @________ dado aos homens, pelo qual se-amos salvosV& "4tos I:61) :ual a diferena de uma Beli!io <onote#sta para uma 'olite#sta& ) qual delas n*s somosW 4ntes de responder leia Tia!o 1:6Q, Hlatas 7:15 e /esus afirma em <arcos 61:1Q& 6Breve E<plica3o! =onotesta 9 reli+io *ue acredita num >nico 1eus. 8olitesta 9 uma reli+io *ue acredita em v2rios deuses, ou se?a, conhecida tamb9m como seita7.

Besumo: @osso %eus 8 Dm, por8m o pecado quebrou a UponteV para che!armos %eus& Ko-e /esus .risto 8 a ponte para che!armos a %eus&

2 'reciso receber a .risto como meu &09&","0"* U.arre!ando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os '_______________, para que n*s, mortos aos pecados, vivamos para a -ustiaV& "9 'edro 1:1I) 'orque /esus .risto teve que morrer em nosso lu!arW 'orque %eus no pode se comunicar com pecadoresW 4ntes de Besponder ?eia /oo Q:76

5 'reciso receber a .risto como meu M%D,AD*$ "4quele que se coloca entre duas pessoas) UBespondeu-lhe /esus: )u sou o caminho a verdade e a vidaX nin!u8m vem ao 'ai, s_________ p_____ <________V& "/oo 6I:L)

: 'reciso receber a .risto como meu M%&"$%

UTomai sobre v*s meu -u!o, e 4___________________ de mim, porque sou manso e humilde de coraoX e achareis descanso para as vossas almasV& "<ateus 66:1Q) :ue atributos /esus .risto t m como <estreW 4ntes de responder leia o que o profeta falou de como seria o <essias "%etalhe: 4 profecia foi proferida quatrocentos anos de anteced ncia)& ?eia 9saias Q:L-O e 9saias 66:1& :uem quer ser aluno deste HB4@%) <estreW )le tem al!o nos ensinarW

; 'reciso receber a .risto como meu &%'#*$ U+oi precisamente para esse fim que /_________ <___________ e B________________ para ser ,__________, tanto de mortos como de vivosV& "Bomanos 6I:Q) ?eia 6 .or#ntios L:6I e !rifem& 0E-@AB si+nifica .A *ue tem autoridade sobre pessoas ou propriedades;. Em @ebraico 9 %1A-% , plural da palavra %don 60enhor, %mo7.

= ;oc !ostaria de se tornar um"a) filho"a) de %eus, recebendo a .risto em sua vidaW

*raDo Y,enhor /esus, eu te recebo em minha vida como ,alvador e ,enhor& 'erdoa-me e fa(e-me uma nova pessoa& ` %eus, recebe-me como filho& Gbri!ado, porque a partir deste momento eu posso cham-?o de <eu 'ai, e estou certo de que sou Teu filho& 4m8mY&

"arefa ?)94 /oo 7:6 a P& 4!ora copie no verso da folha somente os versos O e P& = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0= - * C*$A()* D* #*M%M

1 :uais as coisas que saem do interior do corao das pessoasW ;e-a )van!elho de <arcos O:16 a 17&: ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

2 :uem ter a oportunidade de um dia ver a %eusW ;e-a <ateus J, verso P& ______________________________________________________________________________

5 :uem pode lavar o nosso corao de toda a su-eira do pecadoW ;e-a 4pocalipse 6, verso J& ______________________________________________________________________________

: G que precisamos fa(er para que os nossos pecados se-am perdoados e o corao purificadoW ;e-a 9 /oo 6, verso Q& ______________________________________________________________________________

; G que precisamos !uardar em nosso corao para no pecar contra %eusW ;e-a ,almos 66Q, verso 66& ______________________________________________________________________________

= .omo podemos !uardar, esconder a 'alavra de %eus em nosso coraoW_________________

> .omplete ,almo J6, verso 65& NCria em mim6 H Deus6 um ______________________ e renoGa em mim um espVrito retoO.

AP8,CA()*! ;amos fa(er um auto-e$ame se h em n*s, al!uma coisa m que sai de nosso corao& "Befle$o)

*raDo Y,enhor /esus, entra em meu corao e limpa-o de todo o pecado& 4-uda-me a !uardar as tuas palavras no corao para no mais pecar, pois um dia eu quero ver a face do 'ai .elestial& 4m8mY&

"arefa .opiar /eremias 6O: Q e 65& .olorir 9 /oo 6:Q e <ateus J:P& = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0> - P8A'* DA &A84A()*

G termo salvao equivale a Ures!ateV, e implica libertar uma pessoa da escravido de al!u8m, ou de al!o, se-a um sistema, ou uma situao que a oprima& @esse sentido, a salvao associa-se com a

redeno, e neste aspecto su!ere o pa!amento de um preo para que a liberdade se concreti(e e a escravido desaparea& 4 salvao 8, ento, No processo atraGs do Iual o Comem resRatado da escraGidDo do pecado6 mediante a oEra eWpiatHria de 2esus Cristo na cruT do CalGrioO. ?eia em sua A#blia no livro de )f8sios 1:6 a 65& 1 ?eia novamente )f8sios 1:P e Q e complete: U'orque pela _____________ sois salvos, mediante a f8, e isto no vem de v*s, 8 %om "presente) de %eusV&

2 .onforme vimos acima, o homem 8 salvo pela H______________________&

5 Hraa si!nifica Ufavor imerecido ou favor no merecidoV&

: :ual foi o favor que .risto fe( por voc e por toda a humanidade, ali na cru(W ___________ ______________________________________________________________________________

; )m 9 'edro 7:6P di(: U'ois tamb8m .risto sofreu pelos pecados uma ve( por todas, o 20&"* pelos ,'20&"*&, para condu(ir-nos a %eus& )le foi morto no corpo, mas vivificado pelo )sp#ritoV& ,e!undo o te$to acima, voc merece o que .risto, o +ilho de %eus, fe( em seu favorW _________

= ?eia novamente )f8sios 1:P e Q e complete: U'orque pela !raa sois salvos, mediante a ________, e isto no vem de v*s, 8 dom de %eusV&

4 f8 8 importante para a sua salvao& .omo voc pode adquirir f8 para ser salvoW 4 A#blia di( no livro de Bomanos 65:6O: UDe sorte Iue a f pelo ouGir6 e ouGir da palaGra de DeusO.

O) .onforme o te$to acima, para adquirir f8, voc precisa fa(er o queW " ) re(ar " ) fa(er caridade " ) -e-uar " ) ouvir a palavra de %eus

?eia o te$to inicial de )f8sios 1:P, Q novamente e complete: U'orque pela Hraa sois salvos, mediante a f8 e isto no vem de v*s, 8 %____ de %eusX @_____ ;_____ de G________ para que nin!u8m se !lorieV&

4 salvao 8 um dom, um presente de %eus& ;oc no precisa pa!ar nada pela salvao de sua alma& .risto - pa!ou tudo quando morreu na cru( em seu lu!ar& ,uas \ltimas palavras na cru( foram: N"udo est consumadoO6 isto 8, tudo est pronto, no 8 necessrio fa(er ou acrescentar, coisa al!uma&

Gbras si!nificam todo tipo de esforo humano para alcanar a salvao& 'or e$emplo: caridade, penit ncias, tentar cumprir os %e( <andamentos, ser um reli!ioso, etc&

)m que voc coloca a sua f8 para ser salvoW " )@a minha bondade " )@a minha reli!io " )@a minha caridade " )@o sacrif#cio de .risto na .ru( '?4@G %4 ,4?;4MNG - ;eremos abai$o: 1) "*D*& &*M*& P%CAD*$%&. ?eia e complete Bomanos 7:17: U'ois ____________________________________________ e carecem da !l*ria de %eusV&

2 A C*'&%/X3'C,A D* P%CAD* 1 A M*$"%. ?eia e complete Bomanos L:17: U'orque o ___________________ do __________________ 8 a __________________, mas o dom !ratuito de %eus 8 a vida eterna, por .risto /esus, nosso ,enhorV&

5 @NG 'G%)<G, ,)B ,4?;G,, T)@T4@%G HD4B%4@%G 4, ?)9, )m Bomanos 7:15 lemos o que est abai$o: .8or*ue isso, nenhuma carne 6pessoa7 ser2 ?ustificada 6declarada inocente7 diante dele 61eus7 pelas obras da lei 6caridade, +uardar o 02bado, etc.7, por*ue pela lei 6#eis de =ois9s7 vem o conhecimento do pecado;.

4 A#blia di( em Hlatas 7:66: U) 8 evidente que pela lei "?ei <osaica) nin!u8m 8 -ustificado "declarado inocente) diante de %eus, porque o -usto viver pela f8V&

: D%0& AMA 4*C36 % P$*4*0 ,&"* 'A C$0B& .omplete Bomanos J, verso P: U<as %eus ________________ o seu ______________ para conosco, em que _____________________________ por n*s, sendo n*s ainda pecadoresV&

; 4*C3 P*D% &%$ &A84*Y .omplete Bomanos 65, versos Q e 65: U4 saber: ,e com a tua A____________ .________________ ao ,enhor /esus, e em teu .________________ .____________ que %eus o ressuscitou dos mortos, sers ,____________& verso 65: U;isto que com o ._____________ se .______ para -ustia, e com a A_____________ se fa( confisso para a ,___________________________V&

,omos pecadores, o salrio do pecado 8 a morte eternaX no conse!uimos !uardar os %e( <andamentos para sermos salvos, pois os %e( mandamentos foram ordenanas para 9srael se tornarem uma @ao santa e or!ani(ada, por8m %eus nos ama e provou isto, quando .risto morreu na cru( para e$piao de nossos pecados, de cada pessoa da humanidade& 'ara receber a salvao em .risto precisamos to somente reconhecer estes fatos, crer em /esus e confess-?o como ,alvador e ,enhor de nossas vidas&

*raDo Y` %eus, reconheo que no tenho conse!uido obedecer todos os Teus mandamentos, e que eu sou pecador& 4rrependo-me dos meus pecados& Beconheo teu amor por mim& .reio de todo o corao que o ,enhor ressuscitou a /esus, dentre os mortos& .onfio s* em .risto para a minha salvao& .onfesso que /esus 8 o meu ,alvador e ,enhor& %e acordo com a tua 'alavra sei que a partir deste momento, sou uma pessoa salva& 4m8mY&

"arefa .opiar F$odo 15:7 a L& - .olorir Bomanos J:P e 65:Q e 65& = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0? - D+B,M*& % *<%$"A& Z PA$"% ,

@esta lio, estudaremos sobre um assunto de suma import^ncia para cada cristo, bem como para o reino de %eus: G+)BT4, ) %ST9<G,&

1. * /0% &)* *<%$"A&M Gfertas so contribuies voluntrias de acordo com a nossa prosperidade& )m %euteronamio 6L&6Lb di(: U&&& nin!u8m aparecer de mos va(ias perante o ,enhorV e no verso 6O complementa di(endo sobre a oferta: U.ada um dar se!undo as suas posses, se!undo a b no que o ,enhor seu %eus lhe houver concedidoV& a. %evemos ofertar com ale!ria " 99 .or#ntios Q&O) E. 4 oferta 8 uma ministrao a %eus e aos seus filhos "santos) "99 .or#ntios Q&61-67) c. 4 lei da semeadura e da colheita "99 .or#ntios Q&L)& 9sto vale para as ofertas, quem semeia pouco, colhe poucoX o que semeia muito, muito colher& 'ara melhor compreender esta questo das ofertas, leia em casa 99 .or#ntios Q e 65 "todo cap#tulo)&

2. D%<,','D* * "%$M* D+B,M*!

Complete MalaIuias 5!?-12 P UBoubar o homem a %eusW Todavia v*s me roubais, e di(eis: )m que te roubamosW @os %____________ e nas G________________& Q .om maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao& 65 ______________ todos os d#(imos b casa do tesouro, para que ha-a mantimento na minha casa, e depois fa(ei prova de mim nisto, di( o ,enhor dos )$8rcitos, se eu no vos abrir as -anelas do c8u, e no derramar sobre v*s uma b no tal at8 que no ha-a lu!ar suficiente para a recolherdes&

66 ) por causa de v*s repreenderei o _________________, e ele no destruir os frutos da vossa terraX e a vossa vide no campo no ser est8ril, di( o ,enhor dos )$8rcitos& 61 ) todas as naes vos chamaro bem-aventuradosX porque v*s sereis uma terra deleitosa, di( o ,enhor dos )$8rcitos& a. A palaGra D+B,M* siRnifica dcima parte (10[ . G -udeu, ap*s a colheita, antes de efetuar o pa!amento de qualquer despesa, retirava a d8cima parte e dedicava ao ,enhor em !ratido por suas b nos& E. 1 um deGer de todo crente! UTra(ei todos os d#(imos b casa do tesouro &&& U "<alaquias 7&65)& c. 1 um ato de oEedincia! UBoubar o homem a %eusW Todavia v*s me roubais &&&& nos d#(imos e nas ofertas aladasV "<alaquias 7&P)& d. 1 um ato de amor com a oEra de Deus! U&&&& para que ha-a mantimento na minha casa &&&V "<alaquias 7&65)& 4 nossa contribuio 8 que possibilita o avano da obra de %eus& e. 2esus confirmou o diTimo. ".omplete) <ateus 17:17X Y1ais o ::::::::::::::: da hortel, do endro e do cominho e tendes ne+li+enciado os preceitos mais importantes da #ei! a ?usti3a, a misericCrdia e a f95 deveis, por9m, fa)er estas coisas, sem omitir a*uelas "dar o di(imo)Y& f. %m 8ucas 1=!15 diT! N@enhum servo pode servir ________________________X porque, ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de che!ar a um e despre(ar o outro& @o podeis servir a Deus e a Mamom "Bique(as)& )ste vers#culo que toda pessoa tem dois ,enhores para servir, a %eus que damos no m#nimo 65c e nos recompensa& 8ucas 1@!2= .Ele ser2 +eneroso, e as bDn3os *ue ele lhes dar2 sero tantas, *ue vocDs no podero se+ur2-las nas suas mos.;, 'or8m quem servir a <amom .at9 o *ue tem ser2 tirado 6#ucas 1$!&67E R. 2udas traiu 2esus Cristo por causa de dinCeiro. .Ento Judas, o *ue o trara, vendo *ue fora condenado, trou<e, arrependido, as trinta moedas de prata...; 6=ateus &F!(7. 4s trinta moedas de prata dariam se!undo a A#blia de )studos %ade, cento e trinta dias de trabalho& 4o contrrio disso, uma mulher em =arcos 14!( .tra)ia um vaso de alabastro, com un+Gento de nardo puro, de muito precioso, e *uebrando o vaso, lho derramou sobre a cabe3a;. G nardo valia cerca de du(entos dias de trabalho& G dinheiro revela o corao de um traidor e o dinheiro revela o corao de uma pessoa que quer honrar %eus& :ual dos dois n*s somosW

8VIuido ou 9ruto

@os dias de ho-e, com benef#cios que so dedu(idos do salrio, temos bem distinta a renda bruta "valor do holerite) e a l#quida "o que o trabalhador pe!a na mo)& ) muitos se per!untam sobre que valor devem calcular&

K um te$to no ;elho Testamento que pode tra(er lu( sobre isto& @\meros 6P:1O di( que o d#(imo dos !ros se contava depois de limpos na eira, e o d#(imo da vinha depois que as uvas haviam sido espremidas no la+ar& 4conselhamos que se di(ime em cima daquilo que vem limpo em nossas mos e quando recebemos o fundo de !arantia, restituio do imposto de renda, cesta bsica, ou qualquer outro benef#cio devemos dar aquilo que pertence ao ,enhor isto 8 " 65c ) que 8 o m#nimo X aos empresrios aconselhamos que di(imem a sua renda pessoal que voc tira da empresa e no 65c do faturamento dela& 4 no ser que queira que sua empresa se-a como as empresas israelitas, pertencentes /udeus, que so di(imistas, isto seria uma !rande beno&

5. A 'A"0$%BA D* D+B,M*! a. *$,7%M! 4 prtica do d#(imo 8 muito anti!a& Gs -udeus, bem como outros povos, a observavam desde os prim*rdios& 4brao deu o d#(imo de tudo a <elquisedeque, antes de e$istir qualquer lei ou ordem a respeito "H nesis 6I&6P-15)&

E. G d#(imo 8 entre!ue ao ,enhor& c. G local da entre!a: Gs levitas eram os responsveis pelo seu recebimento "Kebreus O&P-Q)& G te$to de <alaquias 7&65 di(: UTra(ei todos os d#(imos&&&V&@o 8 correto o crente administrar o seu d#(imo, entre!ando onde bem lhe aprouver ou !astando como acha que deva ser !asto& G correto 8 tra(er a casa do tesouro "tesouraria da 9!re-a)& d. G d#(imo 8 uma contribuio -usta: G valor no est na quantia mas na fidelidade da entre!a& Todos entre!am e$atamente i!ual: 65 c da sua renda0

:. 93'()*& AD4,'DA& DA <,D%8,DAD% %M D,B,MA$! a. G devorador 8 repreendido: "<alaquias 7&66)& G devorador vem muitas ve(es atrav8s de pre-u#(os, enfermidades, etc& E. Bespeito pelos de fora: "verso 61) c. %ispe o corao de %eus em nosso favor: "verso O)& d. 4s -anelas dos c8us so abertas: "verso 65)

;. *& D+B,M*& &)* PA$A *& '*&&*& D,A&M &,M6 tanto no ;elho como no @ovo Testamento vemos confirmada esta verdade& ;e-amos: a. Antes da 8ei! 4brao "H nesis 6I&6P-15) e /ac* "H nesis 1P&11)& 4mbos sob a aliana& E. &oE a lei! 9srael recebeu instrues detalhadas: ?ev#tico 1O&75-77X @\meros 6P&15-71& c. &oE a Rraa (em nossos dias ! /esus confirmou o d#(imo, pois o mesmo no era da ?ei, mas antes da ?ei& ?eia <ateus 17&17X ?ucas 66&I1X 6P&61X Kebreus O&P "leia at8 o v& 16)&

(*$%M*& PA$A /0% * '*&&* C*$A()* &%2A &%'&+4%8 \ 4*B D* &%'#*$ % &%$4,$ A %8% C*M %KC%83'C,A 'A A$%A <,'A'C%,$A = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 0@ - D+B,M*& % *<%$"A& Z Parte ,, 4 mordomia 8 um minist8rio a ser e$ercido por todos os cristos& @*s somos mordomos do ,enhor& <ordomo, que quer di(er ,ervo, que 8 a pessoa incumbida da direo de uma casa e dos bens do seu patro ou senhor& 4 questo financeira 8 uma das maiores preocupaes na vida das pessoas do mundo inteiro& :uase tudo o que fa(emos envolve dinheiro e por isso temos a tend ncia de achar que se temos dinheiro temos tudo e sem ele, nada temos& )ste tipo de pensamento, que fa( do dinheiro a prioridade n\mero um, vai !radativamente influenciando e escravi(ando as pessoas at8 que o dinheiro e as rique(as tomem o lu!ar que pertence a %eus no corao dos homens& /esus disse que onde estivesse o tesouro de al!u8m, ali estaria tamb8m o seu corao "?eia em sala <ateus L:16-1I)& Complete! Mateus =!2: .-in+u9m pode ::::::::::::: a dois senhores5 por*ue ou h2 de odiar a um e amar o outro, ou h2 de dedicar-se a um e despre)ar o outro. -o podeis servir a ::::::::::::: e a ::::::::::::::::.; 4mamos e dependemos de %eus ou ao dinheiroW .omo nos livrar da influ ncia e do poder de <amon em nossa vidaW 4 resposta de %eus 8: entreRar o dVTimo e ofertar.

1. * DVTimo

4parece na A#blia como prtica dos patriarcas mesmo antes de ser institu#do como lei em 9sraelX 4brao deu o d#(imo a <elquisedeque "?eia e !rife Hn&6I:15) e /ac* tamb8m fe( votos de dar a %eus o d#(imo de tudo o que o ,enhor lhe concedesse "?eia e !rife Hn&1P:11)& 'ortanto, o d#(imo no YnasceuY como uma ordenana e sim como um ato espont^neo, com amor, movido por %eus que depois foi institu#do como lei& 4 lei de <ois8s mandava separar o d#(imo dos frutos e do !ado "?eia e !rife ?v& 1O:75,71), com o prop*sito de sustentar os levitas "?eia e !rife @m&6P:I,1I)& Kaviam 61 tribos, e a tribo de ?evi foi separada para o servio do ,enhorX como no tinham herana na terra e nem podiam dedicar-se ao trabalho secular por seu minist8rio, os levitas viviam do d#(imo das outras 66 tribos& E interessante notar que os levitas tamb8m di(imavam "?eia e !rife @m&6P:1L,1O), o que nos ensina que mesmo os ministros de tempo inte!ral devem fa( -lo tamb8m& .omo 9!re-a local tamb8m praticamos o d#(imo dos d#(imos, separando-o para misses e obras assistenciais&

a) 9enDo ou MaldiDo. )ntre!ar o d#(imo 8 um ato espiritual, que constitui-se fonte de beno "v&65 a 61) ou de maldio "v& Q)& 4o entre!armos, somos abenoados, mas ao retermos "o que a A#blia chama de YroubarY) somos amaldioados& G profeta 4!eu foi contempor^neo de <alaquias e tamb8m condenou a reteno do que pertencia a %eus& ,ua !erao no mais praticava o d#(imo e as ofertas e foi amaldioado por causa disto "?eia e !rife 4!& 6:L,Q-66)X mas quando descobriram que no havia lucro al!um em roubar a %eus, eles se arrependeram e voltaram a contribuir, o que permitiu que o templo fosse reconstru#do& @o dia em que lanaram os fundamentos do templo, %eus mudou a maldio em beno porque obedeceram "?eia e !rife 4!& 1:6P,6Q)&

b) * DVTimo no 'oGo "estamento @o ;elho Testamento e$istem muitos te$tos que esclarecem o d#(imo , mas o @ovo Testamento os sustentou, no necessitando de novas instrues& G ensino neotestamentrio deu muita nfase bs ofertas, que 8 um outro n#vel de contribuio e que necessita de mais instruo& <as a verdade 8 que o @ovo Testamento tamb8m fala do d#(imo& Tudo o que pertencia b ;elha 4liana foi ensinado por /esus de forma diferente, o pr*prio /esus o fa(ia, )le ensinava al!o que )le praticava& @o foi suprimido, e sua prtica foi encora-ada pelo ,enhor (8eia e Rrife Mt.25!25 . E1eveis fa)er estas coisasE si!nifica: Y;oc s devem dar o d#(imoY, mas com um corao correto& @o livro de Kebreus, falando de 4brao que deu o d#(imo a <elquisedeque, o autor afirma: E%*ui certamente recebem d)imos homens *ue morrem5 ali, por9m, recebe a*uele de *uem se testifica *ue vive.E 6@b.F!'7. % CoFe nHs damos ao &umo-&acerdote 2esus Cristo6 o Messias. (8iGro de #eEreus >!1-2:. c) 2esus confirmou o diTimo. .omplete: <ateus 17:17X Y1ais o :::::::::::: da hortel, do endro e do cominho e tendes ne+li+enciado os preceitos mais importantes da #ei! a ?usti3a, a misericCrdia e a f95 . deveis, por9m, :::::::::::: estas coisas, sem omitir a*uelas "dar o di(imo)Y&

d) 8VIuido ou 9ruto @os dias de ho-e, com benef#cios que so dedu(idos do salrio, temos bem distinta a renda bruta "valor do holerite) e a l#quida "o que o trabalhador pe!a na mo)& ) muitos se per!untam sobre que valor devem calcular& K um te$to no ;elho Testamento que pode tra(er lu( sobre isto& @\meros 6P:1O di( que o d#(imo dos !ros se contava depois de limpos na eira, e o d#(imo da vinha depois que as uvas haviam sido espremidas no la+ar& 4conselhamos que se di(ime em cima daquilo que vem limpo em nossas mos e Iuando receEemos o fundo de Rarantia6 restituiDo do imposto de renda6 cesta Esica6 ou IualIuer outro EenefVcio deGemos dar aIuilo Iue pertence ao &enCor isto ( 10[ X aos empresrios aconselhamos que di(imem a sua renda pessoal que voc tira da empresa e no 65c do faturamento dela& 4 no ser que queira que sua empresa se-a como as empresas israelitas, pertencentes /udeus, que so di(imistas, isto seria uma !rande beno&

2. PrimVcias @a ;elha 4liana, antes da colheita os israelitas santificavam primeiro o que era do ,enhor: as prim#cias, para depois continuarem colhendo& Complete ProGrEios 5!@-10 E@onra ao 0E-@AB com os teus :::::::::: e com as :::::::::::::::: de toda a tua renda5 e se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus la+ares.E Complete %TeIuiel ::!50 .E as ::::::::::::::: de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a obla3o de tudo, de todas as vossas obla34es, sero dos :::::::::::::::::::5 tamb9m as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para *ue fa3a repousar a bDn3o sobre a tua casa.; Complete 7latas =!= .A *ue est2 sendo :::::::::::::: na palavra partilhe todas as coisas boas com a*uele *ue o instrui.;

D,<%'$%'(A D* D+B,M* % P$,M+C,A * Altar do DVTimo e da *ferta a ,RreFa. * Altar da PrimVcia o &acerdote. :uem planta tem direito b colheita& Gs c8us esto preparados para uma !rande colheita para os que plantam& 4 lei funciona para quem planta& ,e plantar, ento, e$plode a !rande colheita& .omo voc sabe o que 8 le!al e caminha no ile!alW 4 base do Beino de %eus 8 -ustia e verdade& 'recisamos ser reo$i!enados em uma viso correta, ser transicionados com o princ#pio da honra& ProGrEios 2?!@ !/ *ue desvia seus ouvidos de ouvir a lei a#0 a sua ora12o ser3 abomin3vel.. ProGrEios 15!1? ; 8obre)a e afronta viro ao *ue re?eita a corre3o5 mas o *ue +uarda a repreenso ser2 honrado.; 4nular as 'rim#cias seria anular uma parte important#ssima do sistema de ofertas dei$adas por %eus para a manuteno dos seus sacerdotes e do Templo& ) assim como cremos que devemos continuar entre!ando os DVTimos e *fertas, devemos pelo mesmo princ#pio e fundamentao b#blica, continuar entre!ando as nossas 'rim#cias&

* /0% 1 P$,M+C,A& ;emos que no at, a preocupao inicial e consequentemente a distribuio dos recursos entre!ues pelo povo de deus, era inicialmente para os ,acerdotes& %epois, o 'ovo era atendido e em se!uida vinha b manuteno do Templo que basicamente era mantido pelas ofertas& )nto, a ordem era: &AC%$D*"%& ] P*4* ] "%MP8*. %epois da instalao e desenvolvimento da 9!re-a, che!amos at8 os nossos dias com essa GB%)< completamente invertida, tendo o Templo como prioridade e os ,acerdotes como aquele que Uvive das sobrasV& ) a ordem ho-e tem sido: "%MP8* - P*4* Z &AC%$D*"%. ) muitas 9!re-as constroem seus templos em cima do sacrif#cio dos seus sacerdotes, esquecendo-se muitas ve(es de que Uos sacerdotes comem do altar, vivem do altar&&&V0 9sso tem afastado e desestimula-lo aqueles que so chamados por %eus para o <inist8rio0 A P$A",CA DA& P$,M+C,A&! G que vem primeiro, o %#(imo ou as 'rim#ciasW e G pr*prio nome - est di(endo o que vem UprimeiroV& ) todas as ve(es que as Uprim#ciasV so citadas, ela sempre vem antes dos U%#(imosV: @))< 65:7J-7OX 99 .BG@ 76 JX %eut 1L:6-7 e 610 :uais so os principais prop*sitos das 'rim#ciasW e a 4!radecer a %eus por b nos recebidas: %eut 1L:65-66X E )$pressar a nossa adorao a %eus: %eut 1L:65X e ;alori(ar a Ucasa de %eusV: @eem 65:7QX d 4benoar a ;ida do ,acerdote %t& 6P:I-JX e Konrar a %eus: 'rov 7:Q& 'or que devo entre!ar as prim#ciasW e a 'ara receber de %eus prosperidade, fartura&&&: 'rov 7:Q-65X E 'ara cumprir um UrequerimentoV de %eus: )(& 15:I5X c 'ara 4benoar a sua casa, sua fam#lia: )(& II:75X d 'ara santificar todo e seu salrio, bens e propriedades: Bm& 66:6L U ,e as prim#cias so santas, toda a massa o ser& &U, isto 8, se voc UsantificouV, Useparou para %eusV as prim#cias da sua renda, todo o restante dela ser santa0 Como deGo entreRar as PrimVciasM e retire o valor correspondente ao seu 62 dia, ou se-a, o relativo a 6 dia de trabalho e voc ter o valor das suas prim#cias que devem ser entre!ues ao sacerdote "'astor 'residente)0 %epois de retirar as U'rim#ciasV, retire em se!uida o %#(imo do seu salrio caso voc queira semear a prim#cia& ,abendo que em nosso <inist8rio o ato da U'rim#ciaV 8 ;oluntrio& ,e!ue abai$o o .alculo 56 com U'rim#cia e %#(imoV e o .alculo 51 com Usomente o %#(imoV& 1 "$A9A8#A'D* C*M A P$,M+C,A % * D+B,M* %W.! &eu ,alrio 8 de Bf 755,55 .alculo da 'rim#cia: Bf 755,55 : 75 %94,g $^10600 4alor da PrimVcia de $^ 10600 %#(imos: Bf755,55 e Bf65,55 ref& 4s 'rim#cias Bf1Q5,55 4s 'rim#cias Bf1Q5,55 $ 65c g Bf1Q,55& %is o Galor dos DVTimos_ $^2@600 2 "$A9A8#A'D* C*M &*M%'"% * D+B,M* ,alrio de Bf 755,55& %ST9<Gg Bf 755,55 / 65cg Bf 75,55

Z ?embrando que Gferta 8 estipulado por voc & C*'C80&)* DA& P$,M+C,A& /G)? 6:Q e 67& ;emos um quadro semelhante aos dos nossos dias, onde os UsacerdotesV perderam a ale!ria porque Uforam cortadas as suas prim#ciasV, Ufoi cortada a sua autoridade na administrao das ofertas e dos d#(imosV,& eles - no so mais tratados com aquele (elo, cuidado e amor, como %eus !ostaria que fossem tratados& 5. As *fertas ?eis da Gferta: a. 4idelidade no Mnimo (8eia em Rrife 8c.1=!10 . @o adianta di(er que quando %eus nos der mais dinheiro, ento contribuiremos& ,e no o fa(emos com pouco no faremos depois& :uem no d de( porcento de cem no vai dar de( porcento de mil& E. 'e5undo suas posses (8eia e 7rife , Co.1=!162 %eus no v e nem compara n\meros& )le v a disposio do corao e a limitao da renda& :uem possui mais no 8 melhor por ofertar mais do que o que tem menos condies& "?eia em casa 99 .o&P:61 e ?c&16:6-7)& c. E6press2o de 7enerosidade (8eia e Rrife ,, Co. @!;-> . %eus no aceita o que 8 e$presso de avare(a& 4tos J mostra que 4nanias no foi !enerosoX pelo contrrio foi avarento e or!ulhoso e quis estar em evid ncia& %eus no est atrs do nosso dinheiro, mas da e$presso de !enerosidadeX sem ela, o dinheiro no vale nada0 %eve haver em n*s ale!ria ao contribuir0 G ap*stolo 'aulo se referiu a isto como sendo uma Y!raaY& E um privil8!io servirmos a %eus com nosso bens, e o ,enhor no quer que nin!u8m o faa por constran!imento mas de corao& d. "ol(emos o *uan#o plan#amos (8eia e Rrife ,, Co. @!= & :uanto mais contribu#mos, mais abenoados somos0 ,e queremos romper na rea financeira e andar na beno do ,enhor temos que plantar mais& 4 colheita no 8 automtica, precisa de tempo, mas 8 certa e no falhar0 e. 8rova de /bedi-ncia. <inha contribuio em todos os seus n#veis "d#(imo, oferta, esmola) 8 uma prova da minha obedi ncia a %eus& 'ortanto, se sou falho nesta rea, estou demonstrando quem realmente sou0 4l8m de que, %eus no precisa tanto da minha contribuio quanto eu preciso0 4trav8s dela mantenho um corao submisso a %eus e o dinheiro como um servo do Beino&&&

:. As %smolas )smola no Kebraico ,i!nifica: +a(er /ustia& )nquanto o destino do d#(imo e as ofertas so para o Beino, as esmolas destinam-se aos necessitados, se-am eles cristos ou no& E uma e$presso de compai$o e miseric*rdia para os que esto com falta de recursos para viver di!namente&

G 4nti!o Testamento - instru#a a cuidar do pobre "?eiam em casa ?v&6Q:65X ,l&661:QX 'v&6Q:6O) e o @ovo mostrou o quanto isto 8 necessrio, comeando dos cristos "?eiam em casa Hl&L:Q,65) e se estendendo aos #mpios& @o @&T& .ristos sustentavam as suas vi\vas, pois naquela 8poca morriam muitos homens pelas !uerras e conflitos "?eiam em casa 4t& L:6 e 9 Tm& J:7-6L) e os irmos supriam as necessidades uns dos outros repartindo seus bens "?eiam em casa 4t& 1:7I,7J)& Temos a responsabilidade de e$ercer miseric*rdia e assist ncia social aos necessitados, se-a com um trocado no +arol, com uma comida um mendi!o, etc&

*ito dicas prticas 1. @o fique !uardando o seu d#(imo& )ntre!ue-o imediatamente no culto da i!re-a& ,e voc recebe semanalmente, quin(enalmente ou mensalmente, entre!ue o seu d#(imo no primeiro culto ap*s o recebimento& 9 .or& 6L:1 di(: 9:o primeiro dia da semana, cada um de vs pon(a de par#e, em casa, con orme a sua prosperidade9... "isto 8, conforme aquilo que che!a em suas mos ou conforme sua renda&&&) 2. @in!u8m tem autoridade para administrar os pr*prios d#(imos e nem mesmo as suas ofertas& :uem administra 8 a casa do ,enhor& G que passar disso 8 do mali!no& @o d d#(imos para profetas, evan!elistas itinerantes, ou mesmo para orfanatos, asilos, ou qualquer outra instituio& :. Todo d#(imo deve ser tra(ido para a 9!re-a onde voc 8 cuidado e alimentado e prote!ido& )ntre!ar o d#(imo em outra i!re-a 8 como um homem casado que d dinheiro para outras mulheresX 8 prostituio espiritual& ;. % o d#(imo antes de fa(er qualquer pa!amento& :uem primeiro pa!a as contas para depois entre!ar o d#(imo est pecando& <ostra que %eus no 8 prioridade& Gutro princ#pio importante e que tudo que che!a em nossas mos est contaminado, mas quando entre!amos tudo fica santificado e prote!ido& =. ,e-a or!ani(ado& +aa o controle de todas as suas entradas, quer se-am poucas ou muitas& ,* assim voc ser um di(imista fielX caso contrrio voc pode estar a merc do devorador& >. @in!u8m pode determinar b i!re-a o que fa(er com o seu d#(imo& :uem administra os d#(imos so os pastores, que tamb8m di(imam e ofertam, que esto responsvel pela i!re-a diante de %eus e tamb8m diante de seus l#deres eclesisticos& ?. @o Aar!anhe com %eus& <uitas pessoas para Ualiviarem consci nciaV do no lu!ar do d#(imo, al!uma coisa para o Templo& /esus condenou os +ariseus de fa(erem istas prticas em <T 17:17& 4 pessoa que pratica isto en!ana a si mesmo& 4 prtica de estar dando al!uma coisa UnovaV para a 9!re-a se chama de UdoaoV&

C*'80&)*

:ual a misso que )le lhe confiouW :ual a sua necessidadeW ;oc 8 filho do dono do outro e da prata& ,er pr*spero, si!nifica ser capa( de cumprir de modo di!no sua misso, ter a ,K4?G< "palavra hebraica que si!nifica b nos em todas as reas, como 'a(, ,a\de e 'rosperidade) em sua vida e fam#lia&

AP8,CA()* 1. 2. 5. .omente em ,ala: ;oc - e$perimentou al!uma ao sobrenatural de %eus como resultado de di(imarW .omente em ,ala: Tem al!uma e$peri ncia de colheita por ter ofertadoW .omente em ,ala: ;amos orar para vivermos o sobrenatural que 4brao viveu, sendo ele o primeiro di(im#sta e atrav8s de /esus .risto, ho-e vivemos e somos&

/0%&",*'A$,* 1. .om relao aos %#(imos e Gfertas, leia e !rife em sua A#blia& a) 'rov8rbios 7:Q-65 X ?ucas L:7PX ?ev#tico 1O:75X 99 .or#ntios Q:L-PX %euteronamio 1Q: QX /osu8 6: PX 9 Beis 1: 7X 1 .ranicas 15: 15X ,almos 6:6-7X ,almos 61L:LX b) ?eia +ilipenses I:6P-6Q e ve-a que o homem chamado )pafrodito foi 4benoado com o vers#culo 6Q, pois ele semeou no vers#culo 6P&

(*$%M*& PA$A /0% * '*&&* C*$A()* &%2A &%'&+4%8 \ 4*B D* &%'#*$ % &%$4,$ A %8% C*M %KC%83'C,A 'A A$%A <,'A'C%,$A = Z4teno: ,e voc participou desta aula, marque um U[V na aula da +icha na p!ina tr s "7)>

8,()* 10 - &%"% PA&&*& PA$A $%C%9%$ $%P*&"A& D% *$A()*

1. %ecida o que voc quer receber de %eus e ache as passa!ens b#blicas que definitivamente prometem estas coisas&

a &eFa especVfico. "va!as oraes recebem va!as respostas) E &eFa completamente Easeado na 9VElia .omplete: h ,saVas ;;!11 .%ssim ser2 a :::::::::::: *ue :::::::::::::::: da minha boca! ela no voltar2 para mim va)ia, antes far2 o *ue me apra), e prosperar2 na*uilo para *ue a enviei.; h 2eremias 1!12 .Ento me disse o 0enhor! Histe bem5 por*ue eu :::::::::::::: sobre a minha palavra para a cumprir.; h #eEreus :!12 .8or*ue a palavra de 1eus 9 :::::::::: e ::::::::::::::, e mais cortante do *ue *ual*uer espada de dois +umes, e penetra at9 a diviso de alma e esprito, e de ?untas e medulas, e 9 apta para discernir os pensamentos e inten34es do cora3o.;

c Medite nas promessas e fi$e-as firmemente no seu corao .omplete: 2osu 1!? .-o se aparte da tua boca o livro desta lei, antes :::::::::::::: nele dia e noite, para *ue tenhas cuidado de fa)er conforme tudo *uanto nele est2 escrito5 por*ue ento far2s prosperar o teu caminho, e ser2s bem ::::::::::::::.;

d 0se estas escrituras para derrotar o diaEo e as suas d`Gidas. U)st escrito&&&V .omplete: Mateus :!: .=as Jesus lhe respondeu! Est2 escrito! -em sC de po viver2 o homem, mas de toda ::::::::::::: *ue sai da ::::::::::::: de 1eus;

Mateus :!> .Beplicou-lhe Jesus! Iamb9m est2 escrito! -o ::::::::::::: o 0enhor teu 1eus;

2. Pea a Deus com &aEedoria e a 4ontade Dele

"iaRo :!5 !8edis e no recebeis, por*ue pedis :::::::::::::::, para o +astardes em vossos deleites 68rCprios pra)eres7.; Mateus =!10 . Henha o teu reino, se?a feita a #ua ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;, assim na terra como no c9u; "Temos que em todos os nossos pedidos& 'edir a vontade de %eus e nos submeter a )le)&

"iaRo 1!; .Ara, se al+um de vCs tem falta de ;;;;;;;;;;;;;;;;, pe1a-a a 1eus, *ue a todos d2 liberalmente e no censura, e ser-lhe-2 dada.;

5. <aa com Iue cada pensamento e deseFo afirme Iue Goc F tem aIuilo Iue pediu. a 'unca permita Iue um retrato mental de falCa ou derrota permanea em sua mente "?eia em 99 Tessalonicenses 6:66-61X 99 .or#ntios 1:6I e 65:7-JX Kebreus 66:6)&

E $esista ao diaEo e resista as suas d`Gidas "?eia em casa Tia!o I:OX 9 'edro J:P-QX Tia!o 6:L-P)&

c <aa com Iue tenCa um retrato mental da resposta "?eia em casa Kebreus 66:6X 99 .or I:676P eJ:6-OX 9 .or 1:61-6LX Kabacuque 1:1)&

d DesarraiRue e anule toda imaRem6 GisDo6 suRestDo6 impressDo6 sonCo6 sentimentos e pensamentos Iue nDo contriEuem com a sua f - que voc - tem aquilo que pediu, conforme a vontade e sabedoria de %eus em sua vida "?eia em casa 9 .or#ntios 65:7-JX Hlatas 6:L-Q)&

:. *s pensamentos sDo RoGernados pela oEserGaDo6 associaDo e ensinamentos. ;i!ie contra todo pensamento mau que vem b sua mente& %\vida e incredulidade so pensamentos maus& +ique lon!e dos lu!ares e das coisas que no apoiam sua afirmao de que %eus - tem respondido a sua orao "?eia em casa ,almos 6:6-7X 'rov8rbios 67:15X +ilipenses I:P)&

;. Medite constantemente nas promessas soEre as Iuais Goc tem Easeado a sua oraDo. ?eia a A#blia e conhea os deveres e direitos, as promessas e os requisitos para alcana-las& "?eia em casa 'rov8rbios I:15-11X /oo 6J:OX .olossenses 7:6L)&

=. Pense sempre na RrandeTa de Deus e na &ua Eondade6 e conte as EnDos Iue Deus F tem manifestado na sua Gida. 4ssim a sua f8 aumentar "+ilipenses I:L-PXBomanos I:15)&

>. <aa com Iue toda oraDo soEre um determinado pedido torne-se uma declaraDo de f e nDo de incredulidade. %esabafe a %eus seus problemas e no pessoas e muito menos voc mesmo& @o finali(e a Grao de forma ne!ativa ou triste& Termine a orao profeti(ando sua vit*ria e a vontade de %eus acima de todas as coisas& "<ateus L:O-PX +ilipenses I:LX .olossenses I:1X <arcos 66:1IX 9 /oo J:I)&

?. Pea a Deus! &aEedoria Discernimento "'ara saber o que est acontecendo 8 de %eus, do homem ou ao do mali!no& :ual ?ei espiritual foi desonradaW %evo ir morar em tal lu!ar ou noW )ssa pessoa est sendo falsa comi!oW) <rutos do %spVrito &alGaDo de pessoas "9ntercesso pelos familiares, pelos nossos conhecidos e pela Kumanidade&)

*raDo simplificada para o dia a dia em seis partes! 1b 4dorao e )$altao ao nome do ,)@KGB 2b 'edir perdo pelos pecados 5b +a(er pedidos& )ssa 8 a hora do 'edir&&& :b 'edir para no cair em Tentao e disser onde est sendo tentado& ;b 'roteo individual e familiar "4o ir para o servio, casa, etc& ?ivramento de roubo, sequestro, etc&) =b .oncluso da orao com 4dorao a %eus e reconhecimento que )le 8 nosso %eus& 8emEre-se! *$A()* si!nifica *$A$ c A()*& Tia!o afirma que a U+8 sem Gbras 8 mortaV&

,lustraDo! 1 )$istiam dois homens em dois buracos& G primeiro ficava o dia inteiro a-oelhado e orando para que %eus o tira-se dali e o se!undo ap*s orar tentava escalar& :ual dos dois realmente queria sair do buracoW 2 .erta ve( um homem pedia chuva a %eus, para que sua fa(enda fosse re!ada& 'or8m a sua casa era descoberta& %eus mandou chuva para eleW @o, pois sua casa estava descoberta& %eus s* manda chuva quando estamos preparados&

Para Casa 1 ?eia os &almos 5: inteiro e !rife com caneta as promessas para voc e os deveres que a pessoa tem que fa(er para receber as promessas& .omente no in#cio da pr*$ima aula quantas promessas voc achou&

*$%M*& J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 11 - A P$A",CA D* 2%20M

G que 8 /e-umW E a abstin ncia total ou parcial de alimentos s*lidos ou l#quidos& %eve sempre ser acompanhado de orao, ou se-a, o /e-um sempre est de mos dadas com orao&

1. %K%MP8*& 9+98,C*& D% 2%20M a M*,&1& 3 I5 dias "F$odo 1I&6O-6P e %euteronamio Q&Q) E %8,A& 3 I5 dias "9 Beis 6Q&P) c 2%&0& 3 I5 dias "<ateus I&1 e ?ucas I&1)

i GA,&: )stes -e-uns foram ordenados por %eus e no devemos tentar imit-los, a no ser que ha-a uma ordem clara do ,enhor %eus&

d DA',%8 3 16 dias "%aniel 65&6-67) e f DA4, Z O dias "99 ,amuel 61&6L-6P) %&"%$ 3 7 dias e 7 noites ")ster I&6J-6L)

R PA08* Z 7 dias "4tos Q&Q) e tamb8m -e-uava constantemente " 99 .or#ntios 66&1O) C A ,7$%2A D% A'",*/0,A -e-uava "4tos 67&6-7) i ,&$A%8 3 celebrava um dia de /e-um - %ia do jom kippur "@\meros 1Q&O e 4tos 1O&Q)

F 'e& podemos -e-uar por necessidade pessoal, quando houver uma ordem de %eus neste sentido ou quando houver uma convocao da 9!re-a para esse fim "/oel 6&6IX 1&6J-6L) 65

2. PA$A /0% &%$4% * 2%20MM a G -e-um 8 utili(ado para enfraquecer a nossa carne ",almo 65Q&1I) E 'ara quebrantar nossa vida, ou se-a, humilhar-nos ",almo 7J&67) c .asti!ar a nossa alma ",almo LQ&65-66), isto si!nifica levar a nossa alma ao p*&

d G -e-um no possui um poder m!ico para nos abenoar ou tra(er-nos vit*ria&

",P*& D% 2%20'& * 2%20M "+P,C* . 4 A#blia ensina que o /)/D< @GB<4? consiste em abster-se totalmente de alimento s*lido& G -e-um t#pico, mencionado na A#blia, @NG implicava em abstin ncia de l#quidos& @a ocasio em que /esus -e-uou quarenta dias e quarenta noites no deserto, lemos o se!uinte: .E depois de ?e?uar *uarenta dias e *uarenta noites, teve fome; 6=t 4! &7 4 A#blia no menciona que /esus teve sede& * 2%20M C*MP8%"* . G -e-um completo tamb8m chamado /)/D< 4A,G?DTG, consiste na abstin ncia de alimentos s*lidos e de alimentos l#quidos, conforme "4t Q:QX 6Bs 6Q:J-OX )$ 7I:1P)& Trata-se de um -e-um ri!oroso e pode at8 tra(er ')B9HG para as pessoas que possuem al!uma

restrio em sua sa\de& @in!u8m deve fa(er um -e-um total por mais de um dia se no tiver a %9B)MNG de %eus& * 2%20M PA$C,A8 . G -e-um '4B.94? tem varias aplicaes, e 8 caracteri(ado pelo que se come e pela freql ncia com que se come& m )m primeiro lu!ar, o /)/D< '4B.94? si!nifica abster-se de certos tipos de alimentos& 4l!umas autoridades interpretam a atitude de %aniel "%n 6), como -e-um parcial& )les e outros -ovens de 9srael receberam a orientao de comerem da mesa do Bei de Aabilania, mas recusaram& @o queriam contaminar-se e pediram que com eles fosse feito um teste de de( dias, durante esse per#odo, %aniel e seus ami!os s* tomaram !ua e comeram le!umes "s* ve!etais)& 4bstiveram-se da carne e do vinho da mesa do Bei "%n 6:61-6O)& m %eus pode levar uma pessoa a abster-se de al!um tipo de alimento, a fim de provar sua sinceridade, principalmente se estiver buscando uma resposta de orao em termos espec#ficos& m )m se!undo lu!ar, o -e-um parcial implica em abster-se de al!uns tipos de alimentos durante um certo per#odo de tempo& @o caso do -e-um do tipo que fe( o profeta %aniel, poder ser feito em quantos dias o )sp#rito ,anto orientar& G /)/D< pode ser ,'D,4,D0A8 ou C*8%",4* Z Dma s* pessoa como no caso do -e-um de %aniel ou s ve(es at8 uma cidade inteira se volta para %eus anunciando que o seu estama!o no 8 o seu %eus, como no livro de Esdras '!&1J .Ento apre+oei ali um ?e?um ?unto ao rio %ava, para nos humilharmos diante da face de nosso 1eus, para lhe pedirmos caminho se+uro para nCs, para nossos filhos e para todos os nossos bens.; e outro )$emplo encontramos uma @ao inteira /e-uando no ?ivro de )ster& *9&%$4A(f%& ,MP*$"A'"%& AC%$CA D* 2%20M 6& G verdadeiro -e-um espiritual 8 dei$ar tudo o que no presta, que causa malefic ncia, para poder ouvir e obedecer a 'alavra de %eus& 1& ,e dei$armos apenas de comer alimentos f#sicos, sem estar na presena de %eus em orao com um prop*sito para ofertar, no estamos fa(endo nada al8m de passar fome& 7& /e-uar envolve orar, arrepender-se e fa(er uma sonda!em no corao0 I& 4ntes de -e-uar determine previamente o tempo de durao e o modo como vai -e-uar& 5. /0A8 D%4% &%$ A M*",4A()* PA$A * 2%20MM a %evemos Ter motivaes certas para o -e-um& ?eia em casa 9,4S4, JP que trata do assunto, mostrando que tipo de -e-um o ,enhor espera dos seus filhos 3 confira nos versos L e O E <uitos -udeus -e-uavam com motivao errada e foram e$ortados pelo ,enhor "9s JP:7 e I)&

:. C*M* D%4%M*& 2%20A$M a %evemos -e-uar para o ,enhor e no para ser visto pelos homens 3 ?eia <ateus L&6L-6P E /esus condenou os fariseus porque -e-uavam e desfi!uravam os seus rostos para que as pessoas percebessem que estavam -e-uando&

c G -e-um dever ser oferecido ao ,enhor, que v em secreto, e )le nos trar a recompensa, isto 8, as b nos

;. A870'& $%&08"AD*& DA P$A",CA D* 2%20M a Dma @ao foi livrada ")ster I&6J-6L, comparado com Q&6-6O) E 4 cidade de @#nive foi salva "/onas 7&I-65) c )sp#ritos de demanios so e$pelidos "<ateus 6O&6I-16)

d 4 vontade de %eus era revelada "4tos Q&Q-6J) 3 .aso de 'aulo que foi um vaso escolhido e f 'resb#teros foram ordenados "4tos 6I&17) G )sp#rito ,anto fala, dando direo "4tos 67&6-I)

:ueridos irmo, precisamos estar atentos para no entendermos o -e-um como UAG4 GAB4V, e pensarmos que isso nos !arantir a salvao& G -e-um 8 uma ferramenta b nossa disposio&

.G@.?D,NG: Todo -e-um tem que ser motivado por Dm prop*sito, que o leve em orao a buscar do ,enhor uma Besposta, Dma orientao ou Dm mila!re das <os de %eus&

".om GB4MNG e /)/D<, podemos vencer as lutas e at8 mesmo os demanios0)

4amos Marcar 0m 2eFum 'esta &emana por consaRraDo6 para derruEarmos as cadeias Iue nos enfraIuecem espiritualmenteM /ual Dia MelCor Para "odosM *$%M*&

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 12 - P*D%$ D* P%$D)* P%$D*A$ P%8A <1

6& :uando al!u8m me maltratar desta forma, ser que eu terei ;G@T4%) de perdoarW_____& ,e meu corao no pedir que eu perdoe tal pessoa, o que eu devo fa(erW ;e-a 99 .or#ntios J:O& )u preciso perdoar pela _____&

1& %epois de assim perdoar, como que eu devo tratar aquela pessoa que me ofendeuW _____________& )u devo evitar falar com elaW _________&

7& ,e a pessoa que me ofendeu no me pedir perdo, eu sou obri!ado a perdo-laW___________&

I& ?eia Kebreus P:61 e <iqu8ias O:6P-6Q& :uando %eus perdoa, )le tamb8m______________ do pecado& )u tamb8m preciso _________________ e tratar a pessoa e falar com ela como se @4%4 tivesse acontecido&

AMA$ P%8A <1

6& G que eu farei quando, depois de perdoar pela f8, eu no sentir amor para com aquela pessoaW ;e-a 99 .or&J:O& )u preciso amar pela ____& 9sso 8 hipocrisiaW _____& ;amos lembrar que amor vai al8m dos sentimentos & <esmo quando eu no sentir amor por al!u8m, mesmo quando meu corao no pedir que eu fale com ela, eu preciso 4H9B)< 4<GB&

1& ,e eu no ')B%G4B e 4<4B pela f8 "mesmo sem sentimentos de amor), eu amo a %eus "/oo 6I:6J)W ________________________________________________________________________________ ____&

7& )stude <ateus 6P:16-7J& .omo devemos perdoar o nosso irmo "v& 7J)W ________________________________________________________________________________

G mundo espiritual 8 to real quanto o natural, s* que no podemos ver& :uando perdoamos uma pessoa al!o acontece no mundo espiritual, um verdadeiro mila!re de %eus& Perdoar liEerar a pessoa da culpa mesmo CaGendo culpa. E atitude de humildade

 Pedir perdDo reconCecer a sua culpa. 4 falta de perdoar trs al!uns sintomas: Pecados *cultos g &entimento de Culpa Todo pecado fere o homem no seu interior& E uma autodestruio G pecado atenta contra a ima!em de %eus em n*s& %estr*i o mais #ntimo de n*s& Gfende a sua consci ncia moral& )sse sentimento 8 aumentado quando atenta diretamente contra outra pessoa& ) se v aumentado atrav8s do conhecimento das leis de %eus&

;oc sabe que 8 culpado, isso no satisfa( o en!ano do corao& G ,enhor nos capacita a confessar nossos erros, pedir perdo e perdoar& :uando perdoamos permitimos que a pessoa nasa de novo na sua hist*ria& .onfessar 8 admitir o seu erro sem acusar os outros envolvidos& "amin(os errados *cultar o pecado : E o que temos feito desde a inf^ncia& PG 2?!15 - .A *ue encobre seus :::::::::::::::: nunca prosperar25 mas o *ue as confessa e dei<a alcan3ar2 misericCrdia.; )ncobre de %eusW @o0 %e seus semelhantes& 9sso produ( transtornos f#sicos e espirituais 8eia &almos 52!5 " )$& 4do, )va, .aim, 4cam, %avi, 4nanias e ,afira& 4do no contou que tinha comido o fruto, ele escondeu& 'or isso teve medo quando viu que estava nu, mas %eus - sabia& )

"ransferir a culpa : 4chamos sempre um bode e$piat*rio para colocar a culpa do nosso mal procedimento& 4l!u8m para por a culpa& " )$& 4do e )va )& .ulpamos os outros pelos nossos erros e por fim culpamos a %eus : E a mulher *ue tu me deste..., a serpente 6 *ue o senhor criou 7 ...E 2ustificar o pecado : 'or meio de !randes e$plicaes sobre as circunst^ncias, os fatores que influ#ram, querendo por fim mostrar que o pecado foi inevitvel, por causas alheias a nossa vontade& Dm claro e$emplo 8 ,aul & )le disse: senti-me constran!ido, fui obri!ado, forado pelas circunst^ncias& , &m 15!?-15 , &m 1;&

$acionaliTar o pecado : +reud , o pai da psicanlise disse que o sentimento de culpa 8 causado pela reli!io& <uitos eliminaram a reli!io e seus conflitos aumentaram& " @o considera o pecado como al!o e$istente, mas sim causado pela reli!io que restrin!e certas condutas )& )stas respostas no satisfa(em o homem, pois no #ntimo ele sabe que 8 culpado& G sentimento de culpa est no corao do homem&

"oda culpa ou perdoada ou paRa

4 psicolo!ia moderna tenta tirar o sentimento de culpa do paciente, di(endo que o culpado no 8 ele, mas as circunst^ncias, o meio ambiente em que viveu e que o levaram a ser ou fa(er determinada ao& " mas isso no satisfa( )

%scapismo " tentar fu!ir do problema ) )ncher-se de atividades para distrair& Aebidas, dro!as, se$o, etc& Tranqlili(antes, calmantes

AutocondenaDo : 'unir a si mesmo como uma forma de se sentir redimido das suas culpas& 4s pessoas com esse sentimento casti!am as pessoas que mais amam, pois 8 uma forma delas atin!irem a si mesmas& +a(em isso inconscientemente&

A terapia de Deus ! Arrependimento h ConfissDo h PerdDo

:uem oculta no tem disposio de dei$ar: Complete! , 2oDo 1!@ N,e____________________ os nossos pecados, ele 8 fiel e -usto para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a in-ustia 8eia em casa &almos 52!2Q; , CorVntios 1;!5

Arrependimento <udana de atitude %isposio verdadeira de no fa(er mais aquilo& ConfissDo .onfessar 8 o oposto de ocultar transferir, -ustificar& .onfessar 8 colocar na lu(, di(er a verdade, assumir responsabilidade por nossos atos& E di(er com contrio e arrependimento : UP%/0%,V& E di(er com a boca o que fi(emos " 4chamos que se as pessoas souberem nossos pecados vo nos re-eitar& <as na maioria das ve(es elas - sabem ) b) 4 confisso deve ser feita a %eus , aos ofendidos e uns aos outros& "R ;!1:-1= %evemos ser espec#ficos com %eus& %ar nomes aos pecados quando os confessamos&

4p*s a confisso : 4propriar-se do perdo de %eus " ,s :5!2; MI >!1?-1@ )& @o ficar lembrando aquilo que deus no lembra mais& 'erdoar a si mesmo& "%eus lana nossos pecados no fundo do mar e escreve : proibido pescar - lanou na conta de /esus) c) G rem8dio de %eus 8 amar!o, mas 8 o \nico que cura& $essentimentos E uma indisposio em perdoar& ;oc normalmente no admite que est ressentido, mas ao tocar no nome daquela pessoa ou situao, brota um sentimento ruim dentro de voc & %i( que no tem nada contra , mas no quer relacionamento com a pessoa envolvida& )$&: ,e voc der uma batida numa ma ela fica escura e isso vai crescendo& <as se cortarmos o pedao machucado, ele no se espalha&

d) Bessentimento produ( amar!ura : ?eia #eEreus 12!1;6 amar!ura provoca : ?eia #eEreus 12!1;! U.uidem que nin!u8m se e$clua da _________ de %eusX que nenhuma B______ de a__________ brote e cause '___________, contaminando muitosV

4mar!ura provoca : 'roblemas nervosos 9nsania %or de cabea )s!otamento 4rtrite 'resso alta 'alpitaes nlceras , etc&

Dois aspec#os % ,nGoluntrio ( emocional : no quero sentir mais sinto& @ormalmente ocorre quando nos ma!oamos com pessoas que amamos& 4oluntrio : no quero perdoar& E como um c^ncer : vai crescendo enquanto no 8 retirado& ,* fa( mal para si mesmo& 'ois as ve(es o outro nem sabe& .ausa enfermidade f#sica&

E o primeiro est!io , lo!o vem o *dio e em se!uida a vin!ana&

Como se detecta : 8 uma sentimento ne!ativo, uma amar!ura que aflora cada ve( que vemos ou recordamos al!u8m que nos feriu& G ressentimento pode ser manifesto ou oculto, as ve(es no admitimos&

Como se produT : 4l!u8m nos trata in-ustamente, nos a!ride, nos ofende, nos despre(a, nos insulta, nos enver!onha, nos i!nora, nos humilha, nos trata mal, no nos pa!a, nos calunia, etc&&& +omos feridos interiormente e essa ferida produ( dor& +ilhos ressentidos com os pais ou esposas com maridos, por maus tratos, abandono, e!o#smo, desconsiderao, etc&

e) G ressentimento nos coloca em i!ualdade com o ofensor& )$&: cabo de !erra - Y &&&se um soltar, todos caem&&&Y G ressentimento 8 uma brecha para os demanios, impede %eus de a!ir& @os leva a fa(er aquilo que mais odiamos& )m uma pessoa molestada se$ualmente por e$emplo, o *dio abre uma brecha para um esp#rito de cobia se alo-ar na pessoa, levando-a a fa(er aquilo que 8 a causa da sua m!oa&

f) G perdo 8 a \nica maneira de quebrar este dom#nio& Como perdoar :uantas ve(es deve-se perdoar Mt 1?!21 " quantas ve(es for preciso ) 'arbola do credor incompassivo Mt 1?!25-5; ) quando estiverdes orando, se tendes al!uma coisa contra al!u8m, perdoai Mc11!2; 'erdoar nossas ofensas assim como n*s perdoamos nossos devedores Mt =!12Q1:-1;

,e perdoardes aos homens suas ofensas , tamb8m o vosso pai celestial perdoar a v*s Mt =!1:. ,e por8m no perdoardes aos homens as suas ofensas, tamb8m vosso pai celestial no perdoar as vossas&

Complete Colossenses 5!15 U,uportem-se uns aos outros e '____________ as quei$as que tiverem uns contra os outros& 'erdoem como o ,__________ lhes perdoou&V

%evemos ter disposio para perdoar antes que pequem contra n*s&

@*s no temos perdo em n*s mesmos, mas o perdo de %eus que habita em n*s nos capacita a perdoar& " perdoar em nome de /esus )

:uando %eus nos perdoa )le lana nossos pecados nas profunde(as do mar " e coloca uma placa : proibido pescar )

Maneira de perdoar 'erdoar pela f8 orando em nome e poder de /esus, como um ato definido e concreto Temos que perdoar e pedir perdo pelo ressentimento " que tamb8m 8 pecado ) @o esperar sentir al!uma coisa, perdoar por f8& ,er humilde , no lanar o erro na cara da pessoa, no tentar corri!i-la nesta hora&

,mportante : 4o haver resolvido o aspecto voluntrio perdoando em nome de /esus, o emocional " amar!ura ) involuntrio vai desaparecendo num curto espao de tempo& Todas as nossas palavras, ou do subs#dios para os demanios a!irem ou para o )sp#rito ,anto a!ir&

%m , 2o 5!? diT! Iue 2esus Geio para desfaTer as oEras do diaEo. Portanto 2esus tem toda a unDo e autoridade para nos liEertar totalmente da dominaDo satPnica. :uando al!u8m lhe ofender demasiadamente "ou s* um pouco), voc pode fa(er uma orao semelhante a esta: *$A()* Ne Pai6 eu "e aRradeo e "e louGo por "eu perdDo e amor infinito. %u sei Iue "u me perdoaste de todos os meus pecados Iuando eu merecia somente o inferno. *EriRado6 Iuerido 2esus6 por ter leGado o castiRo em meu luRar. ARora6 eu6 por um A"* D% <16 perdUo aIuela pessoa Iue me ofendeu (mesmo Iue nDo merea 6 como o &enCor me perdoou. %u tamEm fao uma decisDo de f para tratar aIuela pessoa com o amor de Cristo. Pela "ua Rraa6 eu sH falarei coisas Eoas soEre ela. Muito oEriRado6 meu Pai. %m nome e pelo sanRue de 2esus6 eu "e peo e "e aRradeo pela GitHria. Amm. J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 15 - C0$A DA A8MA 'ermita que o )sp#rito ,anto fale conti!o, )le ir indicar pessoalmente as su-eiras da nossa alma& %a# escolho sair desta aula do mesmo -eito ou escolho sair limpo e transformado& )nto, escolha %eus em sua vida, abra seu corao&&& %eclare, Ko-e 8 dia de libertao em minha vida& ,airei diferente daqui, lutarei comi!o mesmo e sairei vitorioso em nome de /esus .risto& G san!ue dele ir me libertar& Hl*ria a %eus, sou livre0 4plauda ao ,)@KGB0 Complete! 9 Tessalonicenses J:17 .A mesmo 1eus da pa) vos santifi*ue em tudo5 e o vosso E;;;;;;;;;;, <;;;;;;;;;; e =;;;;;;;;;;;; se?am conservados nte+ros e irrepreensveis na vinda de nosso 0enhor Jesus Cristo.;

,'"$*D0()* /esus veio para que tenhamos pa(0 Dma pa( que nos fa( estar satisfeitos& %eus quer salvar-nos completamente "corpo, alma e esp#rito)&

,omos seres tripartidos 3 ,omos um esp#rito "pronto, reconciliado com %eus), temos uma alma "marcada, mas sendo restaurada) e habitamos num corpo "receber a incorruptibilidade)&

9s J7:J 3 4 cura da alma tem que ser um resultado da cru(& .ura interior 8 alcanar pa( com %eus, comi!o e com meus semelhantes&

Complete ,saias ;5!; U<as ele foi traspassado por causa das nossas trans!resses, foi e____________ por causa de nossas iniquidadesX o c_______________ que nos trou$e pa( estava sobre ele, e pelas suas f___________ fomos curados&V

@*s precisamos permitir que %eus mude a nossa mente "maneira como entendemos o mundo e a vida 3 .0e os teus olhos forem maus, tudo *ue h2 em ti ser2 trevas; 3 <t L:17) 6& <uitas ve(es no conse!uimos cumprir o nosso papel "como pais, como ami!os, como ministros de %eus, etc&&&) porque ainda temos uma alma enferma& ,a#mos do )!ito, mas as e$peri ncias do )!ito no sa#ram de n*s 3 )$: Gs de( espias 6.-os vimos como +afanhotos;)& 1& @*s temos uma ori!em e isso muitas ve(es est determinando ne!ativamente nossa identidade ".Iu 9s 0imo, filho de Joo...;)& 7& /esus !astou muito tempo curando pessoas "muitas ve(es a palavra usada 8 UterapieV que fala de alma 3 no apenas UpatosV, doena f#sica)&

1 atraGs do pecado6 nosso ou dos outros6 Iue &atans mais aEre feridas em nossa alma. ?eia em .asa 9saias 6:I-Q 3 G pecado tra( consequ ncias duras para nossa alma&

Moiss o eWemplo de um Comem Iue teGe Iue ser sarado.

:uando ele lana a vara e ela se transforma em cobra, %eus est lhe mostrando que o que ele tem pode ser usado para o bem ou para o mal&

%eus mostra que a sua alma est enferma "leprosa), mas o manda meter novamente a mo no peito e fa( uma cura real0

,saias 50!2= 3 .% lu) da lua ser2 como a do sol, e a do sol, sete ve)es maior, como a lu) de sete dias, no dia em *ue o 0E-@AB atar a ferida do seu povo e curar a cha+a do +olpe *ue ele

deu; - 4 !l*ria se multiplicar "sete ve(es mais0) quando a 9!re-a for curada e %eus atar suas feridas& "?eia em casa /r 1:6O-6Q) - :uando os sacerdotes comearem a chorar, a cura vem a caminho&

D%&%'4*84,M%'"* Como saEer Iue preciso de curaM 6& PorIue a PalaGra de Deus indica isto 3 / temos visto a ar!umentao para isso&

1& /uando alRo do passado me causa dor 3 ,e uma lembrana, uma pessoa, um ambiente me causa desconforto, dor, medo, triste(a, isso 8 um indicador de que a ferida no est cicatri(ada 3 )$: /os8 colocou o nome de seu filho <anasses 3 %eus me fe( esquecer 3 <as quando encontrou seus irmos chorou to alto que foi ouvido na casa de +ara*)&

7& /uando tenCo comportamentos limitadores- :uando, embora no tenha lembranas desconfortveis, apresento comportamentos constantes e inadequados& 6& 'essoas que vivem ameaando& 1& 'essoas que vivem chanta!eando& 7& 'essoas que vivem racionali(ando tudo& I& 'essoas que sentem pra(er no fracasso do pr*$imo& J& 'essoas que no conse!uem ter sonhos& L& 'essoas que desconfiam de todos O& 'essoas ciumentas& P& 'essoas que brincam muito& Q& 'essoas que vivem fa(endo comparaes& 65& 'essoas que !astam o que no t m& 66& 'essoas que vivem sob an!\stia& 61& 'essoas que sentem-se sem m8rito& 67& 'essoas que no t m pra(er se$ual& 6I& 'essoas que masturbam-se compulsivamente& 6J& 'essoas que no conse!uem desenvolver relacionamentos afetivos& 6L& 'essoas que apresentam desvios ou dist\rbios se$uais: 6& 4nafrodisia 3 +alta de dese-o se$ual&

1& .oito ps#quico 3 @o h necessidade de contato "apenas um retrato, pea de roupa ou presena de al!u8m defla!ra !rande dese-o se$ual& <asturbando-se) 7& @arcisismo 3 4dmirao e$a!erada pelo pr*prio corpo& I& )$ibicionismo 3 Gbsesso por e$ibir o corpo e *r!o !enitais& J& +etichismo 3 +i$ao do interesse se$ual em uma parte do corpo ou ob-eto& L& Aestialismo 3 %ese-o se$ual por animais& O& <asoquismo 3 'ra(er se$ual estimulado pelo sofrimento& P& 'edofilia 3 4trao se$ual por crianas& Q& Komosse$ualismo 3 4trao se$ual por pessoas do mesmo se$o& 65& Transe$ualismo 3 9ndiv#duo que no aceita o seu se$o e quer mud-lo&

Areas Iue precisam de cura - Mente6 4ontade6 %moies 1 Mente a) 9ma!inao descontrolada b) +alta de concentrao c) %iva!aes d) )squecimentos e) +antasias f) 9nsania !) 'ensamentos prisioneiros de certos padres " at8 no -eito de se vestir ) <l5uns #ipos de espri#os *ue operam na men#e % a) Gr!ulho -) +racasso b) 9ncredulidade c) Bebelio d) 4mar!ura e) .r#tica f) 9nferioridade !) .i\me h) ,uspeita i) <edo d) .ompetio l) ,entimento de culpa m) %\vida n) 4uto-condenao o) Be-eio p) Bessentimento q) 9nse!urana r) 4uto-piedade s) Timide( t) +antasia u) %epresso v) .onfuso o) )n!ano $) 9ntelectualismo p) <entira () `dio aa) <edo de no ser aprovado

Como surRem as feridas emocionaisM AtraGs de reFeiDo (sentimento de Iue nDo somos amados Z 4titudes de outros que nos levaram a sentir-nos sem valor ou no amados& Morte6 separaDo6 aEandono6 crVtica6 indiferena6 ausncia ou Giolncia por parte dos pais. $eFeiDo no Gentre "!ravide( indese-ada) ou ao nascer "se esperava uma menina)& Preferncia dos pais por outro filCo. $eFeiDo no casamento "adult8rio, despre(o por causa do peso)& PalaGras destrutiGas liEeradas por pessoas amadas "U;oc 8 burro, feio, !ordo&&&V)& 7oTaies por causa do nome "@oval!ina de Gliveira) ou apar ncia "orelhudo, nari!udo, ne!o&&&)&

AtraGs da auto-reFeiDo (Iuando nHs mesmos nDo nos amamos Z :uando n*s mesmos no aceitamos nossa condio "raa, classe social, profisso, apar ncia f#sica, etc&&&)& A reFeiDo a neRaDo de tudo isso& G mundo interior 8 desestruturado e destr*i-se a personalidade& 4 consequ ncia 8 a incapacidade de amar e receber amor& @em sempre as causas da re-eio so verdadeiras& 'odem ser mentiras que foram lanadas no decorrer do tempo 'odem ser le!#timas& 'odem ser conscientes ou inconscientes Be-eio 8 uma ferida profunda que pode destruir uma vida

4on#es de >ejei12o 'o lar Hravides indese-ada " falta de viso de %eus para a +am#lia ) @ascimento " crianas adotadas, motivao ) +alta de demonstrao de amor 4lcoolismo ,ubstituio de amor por coisas " quando os pais no cumprem sua funo ) 'erfeccionismo& .obrana e$a!erada dos pais .r#ticas .omparaes

'a escola 'a sociedade

Belacionamento com professores Belacionamento com cole!as 4pelidos ,ituaes que !eram ver!onha " ve$ames )

'reconceitos raciais 'reconceitos sociais " classes ) Todos queremos ser aceitos& %eus nos aceitou em .risto& :uando temos um encontro verdadeiro com %eus , nosso pai, e conhecemos seu 4mor, no h re-eio que prevalea&

&intomas de reFeiDo )) 9maturidade emocional )) 4mor aspirador )) Ausca e$a!erada de coisas para preencher o va(io& )) ,olido )) <edo )) 4uto-ima!em ne!ativa

I& AtraGs da culpa (Iuando cometemos erros ou fomos enGolGidos e nDo conseRuimos superar Z G pecado abre feridas na alma& 6& Ter indu(ido al!u8m a abortar& 1& Ter matado ou participado da morte de al!u8m& 7& Ter abusado se$ualmente de al!u8m& I& Ter sido molestado ou violentado se$ualmente& J& Ter vivido uma vida de promiscuidade& L& Ter sido apontado como UresponsvelV pela morte ou destruio de al!u8m "morte da me no parto, alcoolismo do pai por des!osto, suic#dio de al!iu8m&&&)

Como podemos ser curadosM 1. Admitir Iue precisamos de cura Z Gs que se acham sos nunca procuram os m8dicos& )$: /esus ao paral#tico: U:ueres ficar soWWWV

2. Crer Iue C cura em Deus Z E preciso apropriar-se dos benef#cios da .ru(&

5. %ntrar em contato com as lemEranas dolorosas Z <uitas ve(es ser necessrio e$ternar "colocar para fora, atrav8s da confisso, do choro, da e$presso) velhos sentimentos escondidos& 3 )$: /esus e o homem da mo mirrada / G se!redo 8: .#embra de onde caste;&

?eia em 'ala em =o+ <l#a @ >omanos AB%B .E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renova12o da vossa mente, para *ue e<perimenteis *ual se?a a boa, a+rad2vel, e perfeita vontade de 1eus.;.... .0e o filho do homem vos libertar verdadeiramente sereis livresK;

:. $omper os domVnios de &atans Z @uma atitude de f8, tirar as situaes traumticas das mos do diabo& @o permitir mais que ele as use&- .omplete 9saias J1:1 3 .0acode-te do pC, #:::::::::::::: e toma assento, C Jerusal9m5 solta-te das cadeias de teu pesco3o, C cativa filha de 0io.;

;. 4encer as lemEranas dolorosas Z )nfrentar as situaes do passado e declarar o perdo e a vit*ria do ,enhor&

=. %sIuecendo o Iue passou e GiGer para o <uturo com 2esus em sua mente. Tenha a mente do <essias&

NComplete! <ilipenses 5!15 9rmos, quanto a mim, no -ul!o Iue o ha-a alcanadoX mas uma coisa fao, e 8 Iue, ____________________ das coisas Iue atrs ficam, e avanando para as Iue esto adiante,V

C*'C80&)* 2%&0& DA C0$A C*MP8%"A ,s ;5!; .=as ele foi ferido por causa das nossas trans+ress4es, e esma+ado por causa das nossas ini*Gidades5 o casti+o *ue nos tra) a pa) estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.;

A& )le foi ferido pelas nossas trans!resses& ,alvou do pecado - Cura espiritual& 9& G casti!o que nos tra( a pa(& 'a( interior - Cura da alma& C& 'elas suas pisaduras fomos sarados - Cura fVsica&

*$%M*& P*$ 8,9%$"A()*. <A(A 0M C,$C08* C*M A &A8A % &A,A #*2% C*M 0MA '*4A 4,DA. P%(A A D%0& "$A&<*$MA()* 'A/0,8* /0% %8% <A8*0 PA$A 4*C3 /0% D%4% &%$ 8,MP* % 8,9%$"*. %8% <A8*0 C*'",7* #*2%Y

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 1: Z /0%9$A D% MA8D,()*

,'"$*D0()* P*D%$ D* AM*$ % P%$D)*

1& :uais so os dois mandamentos mais importantes da A#blia "<arcos 61:1P-76)Wa) ________________________________________________________________________________

2& 4s duas provas principais de que eu amo a %eus so:

P$,M%,$A P$*4A

- )u irei obedec -lo em TD%G& /esus disse: U,e me amais_____________________ os meus_________________V "/oo 6I:6J)& ?eia 9 /oo 1:I e 7:6P&

a) )u preciso obedecer a %eus mesmo quando meu corao no pede para fa(er al!oque 8 da vontade deleW ______&

E )u preciso a!ir pela ________, e no de acordo com os meus sentimentos "99 .oJ:O)&

c ?eia <ateus 1L:7P-7Q& @aquela !rande a!onia, /esus disse: U& & & no se-a feito como_____ __________,e, sim como _____ _____________&V

d ,e eu no obedecer em TD%G, eu estou demonstrando falta de ______________ para com %eus&

&%70'DA P$*4A

- )u irei amar os meus irmos como .risto me ama& Complete 2oDo 15!5:. U@ovo mandamento vos dou: que vos _____________ uns aos outrosX ________ _________ eu vos amei, que_____________ vos __________ uns aos outrosV

, 2oDo :!20 di( que, se eu disser que amo a %eus, mas odiar a meu irmo, eu sou___________________&

)stude )f8sios I:76 at8 J:1 e complete os espaos em branco:

a) U?on!e de v*s toda a amar!ura, e ____________, e ira, e _____________e,blasf mia, e bem assim ___________ mal#cia&V

E) :uando uma me quer corri!ir um filho que errou, ela pode !ritarW ____________&

c) U4ntes sedes uns para com os outros ________________, _______________ perdoando uns aos outros, como tamb8m %eus em ___________ vos___________&V

d )u, "se no for por .risto) mereo o perdo de %eusW _________& ,er que 8 poss#vel al!u8m pecar contra mim mais do que eu - pequei contra %eusW________& )nto, se al!u8m me maltratar, abusar, criticar, su-ar meu nome, fu$icar de mim demasiadamente, o que )D 'B).9,G fa(erW ____________, assim como %eus em .risto me _____________&

;imos anteriormente o Poder do PerdDo e Amor. 4!ora veremos como :uebrar <aldies Kereditrias&

@a b#blia vemos que vrias !eraes e$istiram e contribu#ram para a formao de um !rande homem& )$&: %avi, a paternidade de /ess8 sobre %avi 8 re!istrada em toda b#blia& )m CrUnicas 2!5-1; vemos que:

U /ess8 era filho de Gbede, que era filho de Aos com Bute, portanto no san!ue de %avi estava a herana de um moabita de fibra e carter tanto de Aos como de ButeV& Kerdamos e possu#mos a herana !en8tica de at8 65 !eraes& .reio que por isto, a !enealo!ia de /esus foi to completa& Gs escribas re!istraram todos os nomes positivamente para formar a herana !en8tica de /esus& @os cromossomos esto impressos as caracter#sticas bs ve(es dominantes, bs ve(es recessivas de todos os nossos antepassados& @a car!a !en8tica fica todo potencial, todos esto impressos, e estas so as heranas assimiladas& ) 8 ai que reside as enfermidades !en8ticas& Dma pequena deformao dos cromossomos 8 suficiente para transmitir toda herana de doenas !eneticamente transmitidas& .omo a 4sma, Aronquite, ,inusite, .^ncer, etc&

% por Iue eWiste aIuela alteraDo de cromossomos M 'ar causa das maldies, dos pactos que nossos antepassados fi(eram& 4i entra todo princ#pio da rvore !eneal*!ica& 'or isso 8 importante fa(er a rvore !eneal*!ica& .omo foram os nossos antepassados, suas vidas, suas prticas, seus v#cios, etc& q partir da# discernir se e$istem maldies que entraram na fam#lia e atrav8s da orao quebrar&

"emos Iue interceder6 pedir perdDo pelos pecados Iue aIueles antepassados fiTeram e IueErar pactos Iue fiTeram.

G mila!re da !en8tica em nossas vidas est em nossa formao, e$iste um espermato(*ide entre cento e cinqlenta milhes que vai alcanar o *vulo e o *vulo 8 um dentre quinhentos milX nesta proporo somos um dentre milhes& 'ortanto no nos culpemos ou nos sintamos descriminados, se %eus tinha milhes de opes dentre os espermato(*ides e os *vulos que )le poderia ter usado& )le utili(ou aquele que possu#a aqueles !ens e o resultado saiu voc , com toda essa car!a !en8tica que lhe foi transmitida& Temos que ver as positivas que precisam ser aproveitadas e as heranas ne!ativas que precisam ser quebradas&

MA8D,(f%& #%$%D,"A$,A& 3Wodo 20!; di(: .Hisitarei a maldade dos pais nos filhos at9 terceira e *uarta +era3o, da*ueles *ue me aborrecem;.

)$iste uma transmisso de heranas espirituais das !eraes passadas para n*sX estas heranas tanto podem ser uma beno como uma maldio&

%eus disse que visitaria a maldade dos pais nos filhos: .omo isso acontece W %eus to somente entre!a aquela fam#lia ou indiv#duo a sofrer aes de esp#ritos que indu(am sua fam#lia "seus antepassados) a prticas pecaminosas, dessa forma as heranas espirituais so transmitidas& "G prov8rbio se cumpre - Tal pai, tal filho)&

<esmo que os filhos tenham sido marcados pelos dist\rbios dos comportamentosX era de se esperar que no repetissem os mesmos erros, mas isto no acontece& ,o marcados e moldados pelos esp#ritos que a!iram em seus pais e mais cedo ou mais tarde iro demonstrar as mesmas tend ncias, v#cios e comportamentos&

4er eWemplos! suic#dio, adult8rio, alcoolismo, temperamento violento, -o!os de a(ar, etc&

4s consequ ncias do pecado e da -ustia, a n#vel de -u#(o de %eus 8 pessoal sim, mas a n#vel te transmisso de v#cios e comportamentos no& G dist\rbio de comportamento de uma pessoa, afeta toda relao que ela possui com os demaisX %eus no imputa o pecado e o -u#(o no filho, por causa da iniquidade do pai, mas o filho sofre, em sua vida, as consequ ncias&

G futuro daquele filho ser determinado por seus atos de -ustia ou iniquidadeX mas as consequ ncias das atitudes de seus pais, ele as sofrer em sua vida& ,em d\vida, estes fatores iro interferir em seu futuro& .ontudo, o filho poder quebrar aquela cadeia de transmisso hereditria ou refor-la por sua pr*pria conduta& .omo funciona o mundo espiritual das benos ou maldies hereditriasW %Wemplo! * pedido de PiTTa - 9ma!ine que voc est em sua casa e quer uma pi((a& )nto, pe!a o telefone e a encomenda& ;oc fe( um pedido, e vo te entre!ar0 'or8m, o seu melhor ami!o che!a e te convida para comer no melhor restaurante da cidade, tudo por conta dele& ;oc aceita o convite, mas precisa resolver a questo da pi((a& G que voc deve fa(erW 4 resposta *bvia 8: .ancelar o pedido0 ,e voc no cancelar, al!u8m tentar te entre!ar, pois voc pediu& G mundo espiritual tamb8m funciona assim& :uando no conhec#amos /esus, nos envolvemos com o reino das trevas de vrias formas, fa(endo pedidos sem saber para quem estvamos pedindo& Talve( um antepassado teu, fe( um pedido para che!ar em voc , nos seus filhos, na sua sa\de, em sua vida financeira, relacionamento, etc& G diabo anotou todos& /esus, o nosso melhor ami!o nos convidou para comer na mesa dele& 4ceitamos o convite, mas o que fa(er com os pedidos anterioresW 4 resposta 8: %le nos deu poder e autoridade para cancelar todo GVnculo com o reino das treGas. 'Do em nossa fora6 mas na autoridade d%le & Pelo &anRue precioso de 2esus. &e nDo cancelamos6 os demUnios tentarDo nos entreRar muitas coisas.

1. Passos para eu e minCa famVlia ser liEerta das maldiies Cereditrias! 2. *re por sua Gida e interceda pela sua famVlia por 8iEertaDo laGa-los 5. <reIuente a ,RreFa (< 0 vem pelo ouvir... Deus (abi#a em meio aos louvores.. :. "enCa uma Gida de santidade ;. 8eGe o %GanRelCo _ 9oas noGas ( para os Iue sofrem
PARA CASA

8eia e Rrife

,saVas =1!1-5 4batidos

e gr gr gr gr gr gr

8ucas :!1>-21 %eprimidos Bessentidos , ofendidos 4marrados Gprimidos <elanc*licos 4n!ustiados&

:uebrantados de corao .ativos 'resos )ntristecidos 4fli!idos

2esus afirma Iue %le o 0nRido de Deus para traTer cura a todos os transtornados interiores6 consol-los6 dar Hleo de aleRria e Gestes de louGor. ( &alGaDo _ Cura *$A()* P*$ /0%9$A D% MA8D,()* J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 1; - 9%'()* *0 MA8D,()*

Tanto a beno como a maldio 8 uma fora concreta& /ac* abenoa seus filhos - Aeno 'rof8tica 3 ?eia em casa 7ensis :@ 4 fora de uma beno - /ac* e )sa\ - ?eia em casa 7ensis 2>& Dma beno proferida e o cumprimento dela& /osu8 amaldioa quem reer!uesse /eric*X ?eia em casa 2osu =!2= profere, se cumpre em "?eia em casa) , $eis 1=!5:&

Complete &almo 10@!1>-1@ : .Histo *ue amou a :::::::::::::, ela lhe sobre venha5 pois no dese?ou a ben3o, ela se afasta dele...;

;emos o poder que e$iste na verbali(ao das palavras& 4quilo que proferimos ou abenoamos ou amaldioamos& @ossas palavras so materiais que damos ou para o )sp#rito ,anto a!ir ou para esp#ritos mali!nos& 'or isso a b#blia condena os maldi(entes& .om nossas palavras ou edificamos ou destru#mos&

As palaGras constroem ou destroem Complete "iaRo 5!= .Hede *ue uma ::::::::::::::::: p4e em brasas to +rande selva;. 4& 4s palavras tem poder de encora-ar ou abater& A& %espertam ale!ria ou triste(as e an!\stias&

'or causa de palavras no medidas, duras e desprovidas de miseric*rdia, lares so destru#dos, filhos abandonam os pais, ami(ades so rompidas& Complete ProGrEios 1;!1 di)! % palavra :::::::::::::::: suscita a ira;.

Complete Mateus 12!5=-5> .8elas tuas :::::::::::::: ser2s ?ustificado ou condenado;.

@ossas palavras podem alimentar ou anular a ao de ,atans& Complete &almo 1:1!5: %avi temia falar irrefletidamente e di( : .84e +uarda, 0enhor, L minha ::::::::::::::5 vi+ia a porta dos meus l2bios;& Complete ProGrEios 1?!21 : .% morte e vida esto no poder da ::::::::::::::::;.

K pessoas que vivem amaldioando tudo: 4maldioam o salrioX 4maldioam o empre!oX 4 fam#liaX Gs paisX Gs filhosX o pr*prio corpoX a vidaX

4s palavras so sementes que caindo em solo prop#cio, e achando condies favorveis, !erminam, crescem, frutificam&

,o dois os seus frutos: 9enDo ou maldiDo&

Complete "iaRo 5!10 di( !;1e uma sC ::::::::::: procede ben3o e maldi3o;.

MaldiDo 8 a autori(ao dada ao diabo por al!u8m que e$erce autoridade sobre outrem, para causar dano b vida do amaldioado& @a maioria das ve(es no temos consci ncia de estar passando-lhe esta autori(aoX em !eral fa(emos mediante pro!n*sticos ne!ativos, que 8 popularmente conhecido como U roRar praRasV& E um di(er prof8tico ne!ativo sobre al!u8m&

%e modo !eral 8 no momento de ira ou descontrole emocional, ou em decorr ncia de um dese-o frustado, de alvo no alcanado, que proferimos maldies como: - Mm dia vocD vai implorar a minha a?uda. - A *ue vocD fe) comi+o outros faro com vocD.

As praRas se cumprem! 'or desconhecer o poder das palavras muitos vivem amaldioando& :uando usamos os lbios para amaldioar estamos chamando a n*s o que e$iste no inferno& Bo!ar pra!as, 8 tomar o veneno que dese-a para o outro tamb8m tomar&

4s maldies tra(em opresso e possesso demon#acas& a) Gpresso opera de fora para dentro& b) 4 possesso de dentro para fora&

" )$&: a e$presso: G diabo que te carre!ue& )

@ossas palavras semeiam beno e maldio: 6) ,obre n*s mesmos& 1) ,obre os outros&

:uando criticamos, difamamos, murmuramos, abrimos brecha para o inimi!o& )nto ele apresenta planos, pro-etos e ideias, que provocam situaes favorveis b sua atuao& .onhecemos bem a hist*ria da fi!ueira que /esus amaldioou& /esus estava com fome e foi procurar fruto nela& ), no encontrando seno folhas, .omplete o que /esus em Marcos 11!1:: U-unca mais :::::::::::::al+u9m fruto de ti;.

) no dia se!uinte a fi!ueira estava seca, dos brotos b rai(& /esus mostrou o 'G%)B das palavras&

Por Iue 2esus feT isso M 'ara mostrar aos seus disc#pulos quo profundo pode ser o alcance da maldio& Tamb8m para que soubessem o poder que pode ter as palavras, porque lo!o em se!uida ele acrescenta: verso 17 - U,e al!u8m disserV&&& 'alavras podem secar uma fi!ueira ou transportar um monte& 'ortanto 8 muito temerrio amaldioar&

@o amaldioemos a n*s mesmos, com frases tais como: .- Eu sou um idiota5 Eu no presto para nada5 =eu destino 9 sofrer5 Eu sou mesmo a)arado.5 -asci para ser um fracasso.5 -unca vou vencer na vida5 Mm dia... irei liderar uma c9lula5 Mm dia... discipularei pessoas5 Mm dia... etc;

Tudo isso 8 dito com uma dose de ira e despre(o por si mesmo& 4firmaes desse tipo tem o poder de tornar in\til a vida de qualquer pessoa&

.%mou a maldi3o! ela o apanhe5 no *uis a ben3o, aparte-se dele;& &almo 10@!1>.

Gutros vivem se depreciando fisicamente& .onsideram-se feias, no !ostam do seu cabelo, ou nari(, ou da bocaX acham-se muito !ordas ou muito ma!ras, altas bai$as& @o esto satisfeitas consi!o mesmasX no aceitam como so, e por isso vivem um verdadeiro drama pessoal&

4 parbola das de( minas o servo mau se condenou com suas pr*prias palavrasX sua boca determinou seu -ul!amento: Complete ?ucas A&%BA-BB .8ois tive medo de ti, *ue 9s homem ri+oroso5 tiras o *ue no puseste e ceifas o *ue no semeaste. Bespondeu-lhe! 0ervo mau, por tua ::::::::::: te condenarei;.

'ilatos durante o -ul!amento de /esus, ao perceber que em nada conse!uiria favorec -lo, lavou as mos e disse: .Estou inocente deste Justo, fi*ue o caso convosco. Iodo povo respondeu! Caia sobre nCs o seu san+ue, e sobre os nossos filhos;. Mateus 2>! 2:-2;& ) foi o que aconteceu com os -udeusX !uerras, derramamento de san!ue, morte e e$#lio& @o chamemos a maldio sobre n*s& 'Do amaldioemos os outros ?eia com a sala com ateno uma hist*ria ver#dica&

Kist*ria da mulher que o marido estava ensinando a diri!ir autom*vel& G homem estava paral#tico por uma palavra que disse a sua esposa& U;oc 8 burra& <uito burra& @o aprender nuncaX voc no aprende nadaV& 4 esposa ficou silenciosa por al!uns momentos, cabea bai$a, pensativa& %epois olhou firmemente o marido e, descarre!ando toda sua m!oa e ira, sentenciou: U'osso ser o que voc disse, mas esta UburraV que no aprende nada, um dia haver de ouvir voc implorando que o leve para o hospital diri!indo este carroX mas esta UburraV que no aprende nada, no o far& <esmo que voc !rite, no aquele !rito de estupide(, mas de dor, e at8 chore, no o atenderei& ) levantando o lenol mostrou as pernas paralisadas& Tudo o que ela falou se cumpriu& )le estava com c^ncer, e tinha 75 dias de vidaV& - ?ivro Aeno e maldio - /or!e ?inhares&

K pessoas que tem um pra(er m*rbido de depreciar os outros por causa da apar ncia f#sica& .riticam a ma!re(a, a obesidade, o modo de andar, o modo de falar, os cabelos, a calv#cie , tudo enfim&

)$&: 4 hist*ria de )liseu& :uando certos -ovens comearam a (ombar da sua calv#cie& )stavam (ombando de um profeta de %eus& ) )liseu os amaldioou& @o mesmo instante duas Drsas sa#ram do mato e mataram I1 daqueles rapa(es&

@o amaldioemos as autoridades& 3Wodo 22!2?Q %clesiastes 10!20 @o amaldioemos as autoridades espirituais& Atos 25!; 'aulo se retratou quando soube que estava diante do sumo sacerdote& , "imHteo 2! 1-:4 b#blia nos ensina a abenoarmos as autoridades e orarmos por elas&

'Do deGemos amaldioar nosso filCos6 mas aEenoar independente do Iue eles fiTerem. 'ais que chamam os filho de burros, maricas, malandrinho, safadinho, moleque, v para o inferno, vou te matar, diabinhos, an-inhos com rabinhos, etc&

Costume de pedir a EenDo dos pais. 1) 4benoar no ventre, com imposio de mos& 2) 4benoar quando saem& :uando vo brincar, trabalhar& s .asamentos que no tiveram a beno dos pais& Gs filhos precisam pedir no s* aos pais como aos av*s&

C*'C80&)*

/uatro passos prticos para se manter em Cura ,nterior! 1- @o permitir a iluso das emoes que nos en!anam, pois o inimi!o sabe disso& 2- @o desanimar se as tentaes forem frequentes& Auscar a-uda ao 'astor e %iscipular 5- )vitar e distanciar o m$imo de contato com aquilo que nos tenta& @o subestime a carne& :- @o se e$i!e fora sobre-humana para a vit*ria, essa fora vem do )sp#rito ,anto que habita em n*s e produ( a fora para fa(er aquilo que no podemos fa(er a s*s& , Co 10!15 - G diabo entra por uma porta com a tentao, imediatamente %eus entra por outra com o livramento& "rs meios para Deus nos Curar! &ua PalaGra - 4 lei do ,enhor 8 perfeita, restaura a alma& A ,RreFa (ComunCDo * %spVrito &anto Duas atitudes curadoras! Contentamento gr ?ouvor 9 Tm L:L-P 0ma Gida de serGio a Deus J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L &l 1@!> &l 11@!11 &l 10>!20

8,()* 1= - <$0"*& D* %&P+$,"* Z PA$"% , .=as o ::::::::::::::::: do E08NB IA 9! amor, ale+ria, pa), lon+animidade, beni+nidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prCprio. Contra estas coisas no h2 lei. E os *ue so de Cristo crucificaram a carne com as suas pai<4es e concupiscDncias. 0e vivemos em esprito, andemos tamb9m em esprito. -o se?amos cobi3osos de van+lCrias, irritando-nos uns aos outros, inve?ando-nos uns aos outros.; ("omple#e 73la#as C%BB-BD) @o basta termos o ),'SB9TG ,4@TG, temos, antes, de viver cheios d)le e andar em esp#rito, ou se-a, devemos ter um estilo de vida baseado no ),'SB9TG ,4@TG, ao inv8s de ser baseado na carne& Temos o ),'SB9TG ,4@TG e ao andarmos em esp#rito tamb8m usufru#mos d)leX isso no acontece quando estamos na carne, pois nessa situao, n*s G temos, mas no usufru#mos& G fruto do ),'SB9TG ,4@TG pode ser retratado como um \nico fruto com nove !omos& Temos de entender que esse fruto no 8 nosso, mas d)le, portanto, no podemos achar que temos o fruto, pois se fi(ermos isso, estaremos nos precipitandoX temos, na verdade, acesso aos !omos, uma ve( que a fonte deles est dentro de n*s& 'ortanto, no adianta nos esforarmos para que esse fruto se-a dado ou apresentado, temos, antes, de nos esforar para Uvestir a camisa do ),'SB9TGV, andando em esp#rito e isso !erar a manifestao do fruto em nossa vida& Gs nove !omos no so um fardo pesado de ser carre!ado& ,e a necessidade de mostrar o fruto tornar-se uma obri!ao, al!o terr#vel acontecer&

* fruto e os dons se completam.

%evemos entender que esse fruto 8 uma arma do cristo& %ispomos de dois tipos de armas: o fruto do ),'SB9TG ,4@TG e os dons do )sp#rito ,anto& Gs dons do ),'SB9TG so muitos e variados e nem todas as pessoas os tem na totalidade, pois so dados de acordo com a e$i! ncia do chamado feito por %)D, para cada um& )les so dados por %)D, para a edificao da i!re-a e dos outros irmos e no para !l*ria de homem al!um& G dom 8 a multiplicao de determinada caracter#stica, como por e$emplo: ter amor 8 diferente de ter o dom do amor, pois o dom !erar a multiplicao da caracter#stica do amor na vida da pessoa& G fruto do ),'SB9TG serve para a-udar-nos, para usarmos em nossas vidas, crescermos espiritualmente, sermos lu( dessa terra, demonstrarmos e darmos o bom testemunho de vida aos outros& G fruto 8 uma arma que %)D, nos deu para vivermos abundantemente e vencermos com /),D,& G dom do ),'SB9TG ,4@TG 8 a manifestao do poder de %)D, na vida do cristo, enquanto que o fruto 8 a manifestao do carter de /),D, .B9,TG& Gs dois se completam para que o cristo possa viver a plenitude do ),'SB9TG ,4@TG de %)D,& G fruto do ),'SB9TG manifesta-se de noGe formas diferentes: 1- AM*$ .A ::::::::::: e<cita contendas, mas o ::::::::::::: cobre todos os pecados.; 6Complete 8rov0rbio AE%AB) )sse 8 o amor que vem de %)D,, amor esse que cobre todas as trans!resses, pecados e iniquidades& 9niquidade si!nifica #ornar normal o *ue 0 pecado, n2o sen#ir culpa pelo pecado come#ido, de #an#o uma pessoa come#er o mesmo pecado ou coisa errada, n2o se arrepender pois j3 ac(a o *ue e+ absolu#amen#e normal. )sse 8 o lado do amor-perdo, em que o cristo tem a facilidade de aceitar, amar e perdoar o pr*$imo& A. Complete! ?ucas L:76.%ssim como *ueres *ue os homens vos fa3am, do mesmo ::::::::::::o lhes :::::::::: vCs tamb9m. . ,4?4: )u !osto de ser tratado com eduoW E bom al!u8m me passar para trs com al!um ne!*cioW E interessante emprestar e no receberW )m cima deste vers#culo o que devo fa(er para no acontecer em minha vidaW @o mundo falta o amor, por8m n*s somos os embai$adores do amor para o <undo& 9. ,e voc tiver inimi(ades, o que deve ser feito imediatamente "'rov8rbios 65:OX 99 .or&67:66)W ________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________&

C. :uando voc pecar contra um irmo, de quem 8 a responsabilidade de fa(er as pa(es "<ateus J:17-1I)W ________________________________________________________________________________ ____

________________________________________________________________________________ ____

D. :uando um irmo pecar contra voc , de quem 8 a responsabilidade de fa(er as pa(es "<ateus 6P:6J)W ____________& )nto, a responsabilidade de fa(er as pa(es estar sempre com quemW ______________& @o se esquea que /esus disse: .0e me amais,:::::::::::::::: os meus mandamentos; 6Joo 14!1O7.

%. G que voc deve fa(er se al!u8m fi(er al!o contra voc , mesmo sendo <D9TG terr#vel "<ateus L:61-6J)W ____________________________________________________________________________

G amor natural no 8 capa( de cobrir todas as trans!resses, ele no 8 capa( de aceitar o pr*$imo independente de suas falhas& :uando, por8m, estamos Uvestidos com a camisa do ),'SB9TG ,4@TGV e andando em esp#rito, tendo-o como uma arma, temos condies de amar as pessoas em qualquer situao& 8emEre-se! nDo temos de reaRir6 mas aRirY "emos de amar a todos! os Iue nos amam ou nos odeiam. 2%&0& Famais nos pediria alRo Iue nDo fosse possVGel6 por isso6 nDo na nossa fora6 mas por meio do poder do %&P+$,"* &A'"*.

2- A8%7$,A .1isse-lhes mais! de, comei as +orduras, e bebei as do3uras, e enviai por34es aos *ue no tDm nada preparado para si5 por*ue este dia 9 consa+rado ao nosso 0E-@AB5 portanto no vos :::::::::::::::::::::5 por*ue a :::::::::::::::: do 0E-@AB 9 a vossa for3a.; ("omple#e :eemias $%AE) @eemias foi um homem levantado por %)D, para reconstruir os muros de /erusal8m, mas sofreu !rande cr#tica e oposio ao seu trabalho& .ontudo, ele descreve a arma que o fe( andar firme no prop*sito de %)D,: a ale!ria& ,e tudo estiver ruim a nossa volta, %)D, pede-nos para nos ale!rarmos e essa ale!ria, vinda do nosso interior, vai conta!iar a todos os que estiverem do lado de fora e todas as situaes desfavorveis sero transformadas& 4 ale!ria vem do ,)@KGBX no das coisas deste mundo& ,e tivermos as b nos, devemos ser ale!res, mas se no as tivermos, tamb8m, pois dinheiro, pessoas, bens, no compram e nem tra(em a felicidade& 4 teolo!ia da prosperidade d a impresso de que as b nos traro ale!ria, pa( e reali(ao, mas isso 8 uma mentira0 ,omente a presena do ),'SB9TG ,4@TG em n*s produ( ale!ria incondicional&

D,'jM,CA! )u utili(o uma rosa fechada, quase boto& .hamo a rosa de +ruto do )sp#rito 4mor, a# vou abrindo cada p8tala que sai do amor de %)D,, e vou nomeando cada p8tala, como

qualidades ou resultados deste amor& ZZZ'ara ensinar sobre o +ruto do )sp#rito utili(o uma laran-a com nove !omos, se no achar com nove abra-a em !omos e depois de contar nove !omos retire os !omos que esto sobrando e d para al!um aluno chupar& .hame a laran-a de +ruto do )sp#rito e os !omos de qualidades do +ruto& %epois di!a aos alunos que se cada um aproveitar de cada !omo como o aluno chupou aquele !omo que voc lhe deu, ser perfeito disc#pulo de .B9,TG& ,e o aluno no chupar de al!um !omo ficar com defici ncia em seu carter cristo, se chupar um mais do que o outro tamb8m ficar com defici ncia , o importante 8 que durante nossa pere!rinao por aqui "na Terra), este-amos todo o tempo, chupando a laran-a o mais poss#vel, afinal, vitamina Y.Y 8 *timo000000 Y.Y de .arter e Y.Y de .B9,TG&

/uestionrio 6) ;oc se ama totalmenteW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

1) ;oc fica com *dio facilmente de quem fa( al!o mal, fala mal, te trata mal, fala alto conti!o& ,e irrita fcilmenteW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

7) ;oc se preocupa muito, com as dificuldades da vidaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

I) ;oc 8 ansiosoW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

J) ;oc 8 frustrado por al!o que te aconteceuW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

L) ;oc tem al!uma decepo, que ainda no superouW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

O) ,e preocupa com o futuro& .om sua vida financeiraW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

P) +ica estressado facilmenteW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

Q) Ari!a com outros, e$plode facilmente, porque est numa situao tensaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

65) Tem muita dor de cabeaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

66) ,e sente an!ustiado, com dor no corao por al!o que no aconteceu ou pode no acontecerW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

61) 4valie as respostas acima e faa uma auto-avali(ao sua se voc est precisando rever seus conceitos, valores e atitudes para ter o +ruto do )sp#rito de 4le!ria e 'a( em sua vidaW )screva abai$o uma pequena carta de I linhas da sua afirmao de suas vit*ria sobre seus sentimentos& 68or e<emplo! .Esprito 0anto, eu declaro sobre minha vida *ue tenho domnio sobre minhas preocupa34es..7 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ____________________

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 1> - <$0"*& D* %&P+$,"* Z PA$"% ,, .ontinuao&&& 5 - PAB .%parta-te do mal, e fa)e o bem5 procura a ::::::::::::::, e se+ue-a. As olhos do 0E-@AB esto sobre os ?ustos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor.; 6Complete 0almo (4!14 e 1O7 G nosso empenho 8 Uvestir a camisaV e andar em esp#rito, mas aonde podemos achar a pa(W 4 definio do mundo para pa( 8 aus ncia de conflitoX /),D,, por8m, disse-nos que ter#amos aflies& @ossa vida 8 repleta de conflitos, bs ve(es internos, como a luta contra o pecado e, outras, e$ternos, como perse!uio na fam#lia, trabalho, desempre!o, doena, etc& .Estas coisas vos tenho dito para *ue tenhais :::::::::::::em mim. -o mundo, passais por afli34es5 mas tende bom Pnimo5 eu venci o mundo.; 6Complete Joo 16!((7

Dm dos maiores e$emplos b#blicos de busca pela pa(, deu-se com /a: o mundo dele estava desmoronando quando enfrentava sua provao, mas conse!uiu en$er!ar sua vida bem l na frente& .8or*ue eu sei *ue o meu :::::::::::::vive e por fim se levantar2 sobre a terra.; 6JC 1$!&O7 Ter pa( 8 olhar para a eternidade com %)D,, independente de como este-a sua vida ho-e&

.8or*ue um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est2 sobre os seus ombros, e se chamar2 o seu nome! =aravilhoso, Conselheiro, 1EM0 Qorte, 8ai da Eternidade, ::::::::::::::::: da 8a).; 6 Complete saas $!67 'orque 'r#ncipeW 'ois pr#ncipe 8 embai$ador do Beino do 'ai, ou se-a, do Bei& @uma de suas horas mais dif#ceis, /),D, falou com seus ap*stolos a respeito de sua partida: )le tinha de ir embora, para completar sua misso, mas essa situao afli!ia profundamente seus ap*stolos& @esse conte$to, ele lhes deu esta se!urana: .=as a*uele Consolador, o :::::::::::::::::::::::::, *ue o 8ai enviar2 em meu nome, esse vos ensinar2 todas as coisas, e vos far2 lembrar de tudo *uanto vos tenho dito. 1ei<o-vos a pa), a minha pa) vos dou5 no vo-la dou como o mundo a d2. -o se turbe o vosso cora3o, nem se atemori)e.; ("omple#e )o2o AF%BD-BG) E /),D, quem nos d a pa(, atrav8s do .onsolador que habita em n*s&

: - 8*'7A',M,DAD% ?on!animidade 8 o sinanimo de paci ncia e toler^nciaX qualidade de controlar-se diante de uma situao adversa ou de uma provocaoX 8 o oposto da raiva e est sempre associada b miseric*rdia& )ssa caracter#stica de paci ncia 8 a que mais chama a ateno dos que esto ao nosso redor& .om nossas aes, !anhamos de 15c a 75c de uma pessoa, talve( no che!ando ao ponto de convenc -la, mas tocando-a, sim& ,em d\vida, o que mais influencia uma pessoa so as nossas reaes, sendo que O5c a P5c so conquistadas em funo disso& @o podemos Uvestir a camisa e tir-la, vesti-la e tir-laV, temos, por8m, de andar sempre vestidos, bem como no podemos uma hora andar em esp#rito e outra na carne, outra em esp#rito e outra na carne& Ter paci ncia 8 ter a capacidade de pensar antes de tomar qualquer atitude& ,e o cristo a!ir assim sempre, muitas confuses e desentendimentos sero evitados& @o 8 da vontade de %)D, condenar al!u8m, e 8 por causa de sua lon!animidade que )le tem dado tempo suficiente para que o homem arrependa-se e converta-se& %evemos, ento, a!ir dessa mesma forma com as pessoas: a!indo com paci ncia e lon!animidade&

.E assim, depois de esperar com ::::::::::::::::::::, obteve %brao a promessa.; (Hebreus D%AC)

.8ortanto, meus amados irmos, todo o homem se?a pronto para ouvir, :::::::::::: para falar, tardio para se :::::::::. (Tia5o A%A&)

?eia em casa Tia!o cap#tulo 7:6 ao 6P e perceba o poder da l#n!ua e das atitude e suas sementes&

; - 9%',7',DAD% Aeni!nidade no 8 o mesmo que bondade, pois ela aparece em nossas vidas quando passamos a viver cheios do ),'SB9TG ,4@TG, fa(endo com que as vrias reas de nossas vidas comecem a ser modificadas& %essa forma, nossas caracter#sticas mali!nas passam a ser transformadas em beni!nas, atrav8s do relacionamento com /),D,X trocamos a noite pelo dia, as trevas pela lu(& .E assim, se al+u9m est2 em CB 0IA, 9 nova criatura! as coisas anti+as se :::::::::::::::::5 eis *ue se fi)eram novas.; (B "orn#ios C%AG) @aturalmente as coisas que nos fa(em mal so dei$adas para trs e substitu#das por aquelas que nos fa(em bemX nossa maliRnidade suEstituVda pela EeniRnidade do ,)@KGBX o bem de %)D, substitui o mal do homem& :uando -e-uamos, por e$emplo, as mais diversas deformaes do nosso carter so e$postas e isso ocorre, -ustamente, para que essas caracter#sticas ruins saiam e outras boas se-am postas no lu!ar& =- 9*'DAD% 4 bondade 8 uma arma poderosa do cristo para cumprir o se!undo mandamento: amar o pr*$imo como a si mesmo& .omo cristos, devemos sentir a dor do outro, colocarmo-nos no lu!ar dele, tendo compai$o e compreendendo-o em todas as situaes& .Em todo o tempo ama o ami+o, e na an+>stia se fa) o irmo.; (8rov0rbio AG%AG) ,e o cristo quer ser bem tratado, o e$emplo dever partir de sua pr*pria vida& %)D, quer que tratemos os outros da mesma maneira como !ostar#amos de ser tratados&

.Como vocDs *uerem *ue os outros lhes ::::::::::::, fa3am tamb9m vocDs a eles. 6?ucas D%IA) #eia em casa %tos 1"!1 ao F R 1eus ouviu Corn9lio, pelas suas boas a34es e enviou 8edro para anunciar o evan+elho de Jesus Cristo *ue transforma vidas. 6#eia em casa %tos captulo 1" ao 14 na prC<ima aula comente com o professor7. /0%&",*'A$,*

6) Tenho muita preocupao& %or de cabea& 4nsiedade& )stresseW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

1) 'enso antes de falarW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

7) :uero resolver o problema na hora, naquele mesmo instanteW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

I) @o durmo por preocupaoW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

J) :uando al!u8m fala com tom de vo( ofensivo, alto, deseducado comi!o ou rea-o da mesma formaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

L) :uando al!u8m me pede al!o, uma esmola, eu sempre penso que essa pessoa 8 um Uva!abundoVW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

O) @o dou esmola para nin!u8m& 'ois creio que UtodosV deveriam trabalharW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

P) 4cho que se eu der al!o que 8 meu, irei ficar sem& 'or este motivo no douW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

Q) ,e al!u8m me U$in!aV, eu a-o da mesma forma, ou tenho vontade de fa(erW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

65) ,ou di(imista e ofertante fiel na .asa do ,enhorW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

66) 4valie as respostas acima e faa uma auto-avali(ao sua se voc est precisando rever seus conceitos, valores e atitudes para ter o +ruto do )sp#rito da 'a(, ?on!animidade, Aondade e Aeni!nidade em sua vidaW )screva abai$o uma pequena carta de I linhas da sua afirmao de

vit*ria sobre seus sentimentos& 68or e<emplo! .Esprito 0anto, eu declaro sobre minha vida *ue tenho domnio sobre minha vida financeira em a?udar os outros, nunca mais acharei *ue a*uele *ue me pede 9..7 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ____________________ J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 1? - <$0"*& D* %&P+$,"* Z PA$"% ,,, .ontinuao&&& >- <,D%8,DAD% +idelidade relaciona-se b alianaX trata-se de ser alianvel e isso 8 o contrrio de ser descartvel& G mundo trata as pessoas como al!o descartvel, %)D,, por8m, pre(a muito a fidelidade, pois )le quer confiar a sua obra em nossas mos& .0ou +rato para com a*uele *ue me fortaleceu, a CB 0IA JE0M0, nosso 0E-@AB, *ue me considerou ::::::::::::::::::::::, desi+nando-me para o minist9rio.; (A Tim#eo A%AB) @osso minist8rio dentro de nossa fam#lia, no trabalho, dentro da i!re-a, somente comea quando %)D, v em n*s a fidelidade aos irmos e a )le mesmo& %)D, trabalha atrav8s de alianas: aceitar /),D,, batismo nas !uas, voto/-e-um, etc& e, todos esses e$emplos, referem-se a alianas com %)D,&

. rmos, como homem falo5 se a ::::::::::::::: de um homem for confirmada, nin+u9m a anula nem a acrescenta.; (7latas 5!1; G salmo PQ retrata bem a aliana e fidelidade de %)D,& )ssa fidelidade fa( com que )le -amais quebre ou invalide uma aliana estabelecida com seus filhos& :ue cada um de n*s tamb8m possamos a!ir dessa mesma forma&

&er oEediente a 2esus Cristo6 ao $eino de Deus e a Autoridades em tudo (8eia em casa 2oDo 1:!1; . 4 quem devemos obedecerW a) q 'alavra de %eus e ao )sp#rito ,anto& b) qs autoridades constitu#das por %eus sobre a nossa vida:

"8eia em casa! 4 hist*ria do primeiro Bebelde, est descrita em )(equiel 1P:66-6Q e 9sa#as 6I:616J& ) /esus nos deu esse poder sobre ele, descrita em ?ucas 65:6O-16)

9. 'odemos falar mal, criticar e se rebelar contra nossas autoridadesW .omo nossos 'astores, l#deres, 'ai, <e, av*s, !overnantesW .omo foi que a serpente no Eden falou com )va sobre %eusW :uando uma pessoa fala mal de uma autoridade, com quem ela est se assemelhando na A#bliaW .omente o que 8 autoridade, desrespeito a autoridade, desviar outros b autoridade e suas consequ ncias& "?eia em casa esses tr s te$tos Bomanos 67:6-O, 9 'edro 1:67-6J e H nesis 7:6-L&) ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

%evo ser fiel b: 1. Deus "G criador dos .8us e da Terra& .umprindo os princ#pios A#blicos)

2. 2esus Cristo "Trabalhando em pr* do .rescimento e )dificao da sua 9!re-a& U/esus disse b 'edro: 'edro, tu me amasW .uide das minhas ovelhasV )ssa ordenana no foi para o U'astorV e sim para o corpo, ou se-a, para os disc#pulos&)

5. A famVlia ".ada um inte!rante cumprindo seu papel para a sa\de familiar& ,endo um casal, 'ai, <e, filhos, parentes, solteiros, etc&)

:. A minCa ,RreFa 8ocal ".on!re!ando, participando dos cultos, trabalhando no campo, evan!eli(ando, , estudando a palavra, trabalhando no car!o com e$cel ncia, di(imando, ofertando, etc&)

;. Ao meu Pastor (lVder espiritual 9ntercedendo por ele, no falando mal, mas sendo submissos, a-udando e au$iliando& ;.1. "enCa uma Aliana com o seu Pastor 4parecero NprofetasO de 6 Beis cap& 67 "?eia este cap#tulo em casa) e U &erpentesO& Gs profetas assim como nesta passa!em se-a por simplicidade ou ast\cia, que so os Upescadores de aqurioV, os chamaro para mudarem de minist8rio, prometero at8 uno pastoral, 9!re-a, car!o, benef#cios

e$tras, etc& 'or8m nosso %eus se move por aliana, ento submeta a seu l#der, entre na ;iso da nossa 9!re-a e o ,enhor o honrar aonde voc estiver& ) aparecer tamb8m a pior esp8cie, as &erpentes, que 8 astuciosa e tem veneno na l#n!ua, que provoca d\vidas sobre a inte!ridade 'astoral, difamando-o, dividindo a 9!re-a, fa(endo fofocas, em ve( de abafar al!o, esses tipos de pessoas pe!am e -o!am no UarV para todos ouvirem, tirando ovelhas do rebanho e matando a f8 de al!uns& 'ois mesmo se meu 'astor errar, pois 8 humano como n*s, devemos di(er: -.A saldo dele 9 muito maior do *ue um pe*ueno d9bito.; @o s* do seu 'astor, como dos seus irmos, pois a maior ?ei 8 o U4morV, que 8 a compai$o& )sse tipos de pessoas so aquelas que !ostam de falar mal de autoridades e mal de pessoas& )ssa esp8cie infeli(mente pode ter no meio do rebanho de ovelhas, que at8 parecem ovelhas com doces palavras, pois era assim que a serpente do Eden se espressava ou podem at8 mesmo ser um e$-membro do <inist8rio& ;oc .risto, deve ser como o escudeiro de 6 ,amuel 6I "?eia esta incr#vel hist*ria em casa), que fala de /onatas e um escudeiro& @o meio da batalha /onatas d a um rapa( sua espada, fa(endo daque rapa( um escudeiro, que 8 NaIuele Iue Ruarda as costas do Pastor com a %spada.O4 ,erpente precisa ser confrontada e e$posta no momento e$ato& Gvelha 8 aquele que defende as costas do 'astor de acusadores, %efenda verbalmente seu 'astor, quebre ar!umentao diante de acusadores e na hora e$ata, pois veneno no pode passar tempo, somos destiladores de veneno e como na A#blia di(, nDo aEra nem a porta da sua casa e nem de seus ouGidos. Temos uma aliana, pois somos vaso de dupla honra e o ,)@KGB abenoar a nossa 4liana em .risto /esus& +ique atento& 4parecer: 6) 'essoas boas/ms intencionadas para mudarem voc de <inist8rio assim como na passa!em acima& %evemos ter foco na 4liana em .risto& 1) 'essoas com a s#ndrome da ,erpente, que cabe a n*s destilar este veneno da l#n!ua& %evemos nem dar ouvidos essas pessoas&

a) 'aDo e &ociedade Talve( roubar nunca foi um problema para voc , mas, bs ve(es, antes de a pessoa tornar-se uma @ova .riatura em .risto, ela roubou do !overno "@o pa!ando imposto ou no pa!ando uma ta$a, dei$ando o nome no ,'. ou ,erasa, etc&& ;e-a Bomanos 67:J-O)& qs ve(es, as pessoas cometem Uroubo comercialV& K tamb8m muitos outros tipos de roubo& ,e voc - roubou al!uma coisa, o que voc deve fa(er, se for poss#vel "?ucas 6Q:P) W _________________________________________________________________________&

? - MA'&,D)* 4 mansido 8 uma arma que %)D, nos dX ela envolve nossas escolhas e decises& E a qualidade que temos de abrir mo do que !ostar#amos, a fim de a!radar a %)D,, ceder ao pr*$imo, desde que no contrarie a b#blia e, at8, abrir mo de nossos direitos le!ais, caso %)D, instrua-nos assim& Gs mansos so irresist#veis ao ponto de constran!er %)D, e as pessoas a sua volta& .0e?a, por9m, o homem interior do cora3o, unido ao incorruptvel tra?o de um esprito :::::::::::::: e ::::::::::::::, *ue 9 de +rande valor diante de 1EM0.; (A 8edro I%F)

.=as os mansos :::::::::::::::: a terra, e se deleitaro na abundPncia de pa). ('almos IG%AA)

,e os mansos herdaro a 'a( e os UesquentadinhosVW Kerdaro dor de cabea, ansiedade, doenas f#sicas, doenas ps#quicas "da mente humana, como depresso) e infarto que 8 a sobrecar!a do corpo& 4 mansido 8 uma caracter#stica de uma pessoa sensata, calma e sbia& E claramente notado na vida dela que os fatores e$ternos, praticamente, - nem a levem ao sentimento de ira& )ssa pessoa - est transformada a ponto de no ficar abalada com as not#cias ruins& ,mportante! Jesus em =ateus 1"!16 disse....sede pruden#es como as serpentes e mansos como as pombas.; 'orque /esus disse issoW ,er prudente como a serpenteW 'orqu W 4 cobra no se e$pe b vista do inimi!o e ela s* ataca para matar ou para se defender, pois o veneno dela demora de ser produ(ido pelo seu or!anismo& )la sabe a hora e$ata de atacar, pois se atacar sem efici ncia ir perder o veneno& /esus fala para sermos prudentes& 'rudentes em queW .uidado ao emprestar al!o, s* empreste aquilo que sobra do contrrio d & 'or8m fique atento a esta pessoa que te pediu, busque se ela UrealmenteV est precisando, pois muitos acham que o UcrenteV 8 bobo& .uidado quando uma pessoa entrar em sua casa& ?embre-se: .uidado quando uma pessoa pedir al!u8m em nome de %eus& ,e %eus quer dar para essa pessoa, )le no vai tocar nela e sim em voc & @em todo .risto 8 .risto, e$istem os falsos no meio dos verdadeiros, e$istem o -oio no meio do tri!o& .uidado com o no cristo, pertencente outra reli!io& .uidado com alimentos que oferecerem voc , de vi(inho, ami!o, pessoas na rua& Beli!ies que usam a feitiaria manipulam demonicamente alimentos para destru#rem almas, lembre que o pecado do mundo entrou pelo um alimento in!erido, por8m um alimento trs a renovao ",anta .eia)& Tenha prud ncia em sua vida e se-a manso& %i!a U@oV quando for necessrio com educao sempre& @ - D*M+',* P$eP$,* G dom#nio pr*prio 8 a arma do cristo para evitar o mal, para sair de perto do ambiente mali!no, para nem passar perto do que pode contamin-lo, !overnando seus pr*prios dese-os e fu!indo da apar ncia do mal& %iferente da pessoa que anda na carne, a que tem dom#nio pr*prio 8 capa( de ne!ar seus dese-os carnais& .%bstende-vos de toda :::::::::::::: de mal.; (A Tessalonicenses C%BB) 'odemos citar tr s fatores que nos levam ao caminho mal: - diaEo! os demanios usam a vida da pessoa para pecar, mantendo-a em priso espiritualX - mundo! e$erce influ ncia na vida da pessoa, passando conceitos distorcidos de vidaX - carne! a carne tende a ser levada ao pecado e o !osto do pecado 8 peri!oso e UbomV, mas a consequ ncia 8 tr!ica: 8 a morte0

Ter dom#nio pr*prio 8 fa(er aquilo que a!rada a %)D, e no o que G confronta, e isso deve ser uma opo nossa, ou se-a, no se trata de poder fa(er, ou no, determinadas coisas, mas o se!redo 8: Ueu no vou fa(er isso porque eu no quero& )u no vou pecar porque eu quero %)D,0V& .Iodas as coisas so lcitas, mas :::::::::::::: todas convDm5 todas so lcitas, mas nem todas edificam.; (A "orn#ios AE%BI) @esse trecho na A#blia, %)D, fala para .aim sobre o dom#nio: "omple#e 7-nesis F%G .0e vocD fi)er o bem, no ser2 aceito, =as se no o fi)er, saiba *ue o pecado o amea3a L porta5 ele dese?a con*uist2-lo, mas vocD :::::::::::::::::: domin2-lo;. DesenGolGa diariamente o fruto. @osso crescimento, maturidade, semelhana com .B9,TG e plenitude do ),'SB9TG ,4@TG, !eram, naturalmente, o fruto do ),'SB9TG& )le desenvolve-se mediante nosso caminhar com 75 /),D,, nossa entre!a b direo do ),'SB9TG, o qual est a nossa disposio& ;amos aproveitar ,ua presena e clamar por ,ua ao em nossas vidas0 ,e no alimentarmos nosso corpo, ele adoece e morreX assim acontece com o nosso esp#rito: precisamos aliment-lo para que no morra, antes, mantenha-se conectado a %)D,X 8 necessrio que faamos tudo o que nos edifique e nos apro$ime de /),D,, aproveitando cada momento para estar em comunho com o 'ai, renunciando o que no nos fa( crescer espiritualmente& %evemos dei$ar de alimentar a nossa carne para alimentar o nosso esp#rito, por interm8dio da orao, leitura da 'alavra e do -e-um& .E no vos embria+ueis com vinho, em *ue h2 contenda, mas enchei-vos do E08NB IA.; 6Ef9sios O!1'7 /uestionrio

6) ,ou fiel, cumpro compromisso, tudo aquilo que eu fao eu terminoW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

1) ,ou fiel b minha 9!re-a a!re!ando no crescimento e apascentamento do Beino de %eusW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

7) ,ou crente UmacacoV& :ue anda de 9!re-a em 9!re-a buscando beno ou al!o diferenteW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

I) ,ou crente Ucliente de ,hoppin! .enterV& ;ou na 9!re-a por passeio e quando ve-o al!o fora do lu!ar, eu cobro ao inv8s de a-udarW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

J) ,ou fiel na minha fam#lia, a-udando, orando, evitando bri!as, me submetendo para evitar atritos, lembrando e reali(ando datas comemorativas, honrando com presentes, di(endo que so especias, dando conselhosW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

L) Tenho dom#nio sobre al!umas coisas que !osto muito, conhecidos como v#cio& ;oc !osta de al!o demais que se voc ficar sem, ficaria muito triste, dor de cabeaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

O) Tem controle sobre sua l#n!uaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

P) ;oc 8 conhecido por ter UpalavraVW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

Q) ;oc conse!ue dominar suas emoes ou -o!a todos os seus sentimentos para fora, sem pensar antesW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

65) %ica: +aa um +eedbacd/.arta pessoal& 'ea b um familiar pr*$imo a voc ou ao seu %iscipulador, que tenha o )sp#rito ,anto e pea para ele di(er o que voc precisa melhorar e o que est bom em seu carter, pea para ele escreve numa +olha de papel e entre!ar para voc , dentro de uma carta& ;oc ver aquilo que voc precisa melhorar e no que est a!indo corretamente&

66) 4valie as respostas acima e faa uma auto-avali(ao sua se voc est precisando rever seus conceitos, valores e atitudes para ter o +ruto do )sp#rito da +idelidade, %om#nio 'r*prio e <ansido em sua vidaW )screva abai$o uma pequena carta de I linhas da sua afirmao de vit*ria sobre seus sentimentos& 68or e<emplo! .Esprito 0anto, eu declaro sobre minha vida *ue tudo *ue eu fi)er, terminarei bem feito. 0erei conhecido pela minha palavra e fidelidade. Esprito 0anto eu declaro sobre...7

______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ _________________________

% un3o, ou se?a, a concentra3o do E08NB IA 0%-IA em nossas vidas, 9 di2ria, ento temos de pedir para *ue Ele encha as nossas vidas, a fim de demonstrarmos 0eu fruto. 1essa forma, manteremos a .camisa do E08NB IA 0%-IA; em nCs. J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 1@ - /0A,& &)* *& D*'& D* %&P+$,"* &A'"* ,

Gs dons so diversos "9 .or#ntios 61&I)& K al!umas relaes de dons no @&T&, sendo que al!uns so dons ministeriais ou minist8rios ")f8sios I&66)

9 .GBS@T9G, 61&P-65 nos mostram os se!uintes dons:

1. PA8A4$A D% &A9%D*$,A (4.? ! )sse %om di( respeito mais especificamente a um fra!mento da sabedoria de %eus, dadas por meios sobrenaturais, para o $ito no !overno da 9!re-a e na soluo de problemas eclesisticos, ou em situaes diversas que formos colocados& "ve-a 4tos L&7 e 65X ?ucas 61&66-61)& 4 liderana, mais do que nin!u8m, precisa 3 caso de ,alomo&

2. PA8A4$A D% C*'#%C,M%'"* *0 C,3'C,A (4.? ! a& Tem ori!em na onisci ncia de %eus ")le sabe tudo), sendo que em dado momento sur!em fatos que nin!u8m poderia saber ou compreender por meios naturais, mas 8 conhecido pela ao deste %om que o )sp#rito ,anto nos concede& 9 B)9, 6I&L: %eus fe( 4#as saber al!o que ele no sabia& 4TG, J&7-I: 'edro recebeu de %eus o conhecimento daquela situao que ele no sabia&

5. D,&C%$',M%'"* D% %&P+$,"* (4.10 ! a. E a habilidade sobrenatural que permite sabermos a nature(a/carter dos esp#ritos&

E. )$istem: o )sp#rito ,anto, o esp#rito humano e os esp#ritos demon#acos& c. 'aulo e$erceu este %om na repreenso ao esp#rito de adivinhao da moa que os se!uia, perturbando-os "4tos 6L&6L-6P)& d. )m nossos dias precisamos deste %om para no sermos en!anados por esp#ritos que se levantam para en!anar&

%&"%& "$3& D*'&6 <*$MAM * 7$0P* C#AMAD* ND*'& D% $%4%8A()*O :. D*M DA <1 (4.@ ! Toda f8, em certo sentido, 8 %om de %eus&

<as o %G< %4 +E, aqui mencionado, 8 um %om do )sp#rito e vem diretamente de %eus, tem a ver com a f8 na interveno de %eus, quando tudo parece estar humanamente perdido& ;oc v as coisas acontecerem mesmo que aos seus olhos carnais voc no est vendo&

;. D*'& D% C0$A$ (4.@ ! 4 palavra aparece no plural: U%G@,V e no U%G<V& .remos, apesar da A#blia no di(er nada a respeito, que como e$istem muitos tipos de doenas: f#sicas, espirituais, ps#quicas, etc&, h tamb8m uma variedade de dons de curar& K curas que acontecem que no so atrav8s de um minist8rio ou %om espec#fico de cura, 8 pela orao e %eus cura tamb8m& K aquelas pessoas que receberam um %om de cura e e$ercem este %om em diversas reas de doenas& 'orque %eus d issoW 'ara o evan!elho se propa!ar&

=. *P%$A()* D% M,8A7$%& (4.10 ! <ila!res, maravilha, sinais, prod#!ios, so a mesma coisa E todo e qualquer fenameno que altera uma ?)9 preestabelecida& ,o atos de poder !randioso, sobrenatural, que vo al8m do que o homem 8 capa( de ver& UDm mila!re 8 um evento ou efeito no mundo f#sico, separado das leis da nature(a ou que sobrepu-a o nosso conhecimento dessas leis& "4 cura da coluna que estava fora do lu!ar e na hora da orao che!ou no lu!ar/ mila!re)&

%stes trs dons6 formam o Rrupo cCamado Ndons de poderO (continua na prHWima aula... *$%M*&

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 20 - /0A,& &)* *& D*'& D* %&P+$,"* &A'"* ,, ContinuaDo... Gs tr s se!uintes %G@, formam o !rupo dos U%G@, %) )?G.DMNG GD 9@,'9B4MNGV : 9 .GBS@T9G, 61&P-65 nos mostram os se!uintes dons "continuao):

1. D*M D% P$*<%C,A (4.10 ! a 4 profecia tem sido definida como Ufalar na pr*pria l#n!ua, sob a inteira uno do )sp#rito ,antoV& E Dma pre!ao inspirada pode conter um elemento prof8tico, contudo a profecia 8 diferente& c 4 profecia 8 a vo( atrav8s da qual falam a sabedoria e a f8 "Bomanos 61&L)& E a vo( do )sp#rito e se concreti(a pelo cumprimento fiel e pelos bons resultados "9 .or#ntios 61&1I-1J) d )ste %om tem sido muito e$plorado por pessoas que querem U'arecer abenoadasV, e tem entre!ue Uprofecias carnaisV, que -amais se cumprem& e Todos podemos profeti(ar, um ap*s o outro "9 .or#ntios 6I&76)& )nquanto um profeti(a, os outros devem -ul!ar a profecia, no -ul!ando o UprofetaV, no duvidar, mas estar em )sp#rito para entender "9 .or#ntios 6I&1Q)& f) 4 profecia tem uma tr#plice funo: )dificar, e$ortar e consolar "9 .or#ntios 6I&7)&

A"%'()*! AlRuns cuidados com a NProfeciaO! .uidado com qualquer profecia, ela pode ser de "o):

%eus "Bevelao de %eus voc ) Komem "G falso profeta fa( isto para se mostrar, se e$ibir, demonstrao de poder, etc&) %iabo "'ara te levar a um erro& %esanimar-te, tirar a 'a(, tirar a ale!ria, etc)& K que se tomar o cuidado, pois as foras do mau "satans) tamb8m operam sinais e prod#!ios& I )o2o F%A !<M<D/', n2o creiais a #odo o espri#o, mas provai se os espri#os s2o de Deus, por*ue j3 mui#os alsos pro e#as se #-m levan#ado no mundo..

Como Deus fala! 6&4trav8s da A#blia "?eia em casa ,l 6Q&P-66)& 1&4trav8s dos homens "?eia em casa Bm 65&6I)&

7&4trav8s das e$peri ncias "?eia em casa ,l 66Q&LO,O6)& 7&4trav8s do sobrenatural& 4n-os, sonhos, vises, profecias&

Para Iue Deus deu os profetasM 6& 'ara aperfeioamento, edificao e unidade "?eia em casa )f I&66-67)& 1& 'ara edificao, e$ortao "encora-ar, aconselhar) e consolao "?eia em casa 6 .o 6I&7) <as os profetas devem ter cuidado em falar somente aquilo que %eus mandou& U,e al!u8m falar, fale se!undo as palavras de %eusV& "6 'e I&66)

Cuidado com os falsos profetas! 'rofetas por avare(a: "?eia em casa 1 'e 1&6-7X <q 7&66)& 'rofecia por ci\me ou ira& "?eia em casa 6 ,m 6P&65,66) 'rofecia para a!radar os homens "?eia em casa <q 1&66, 1 Tm I&7, /r J&75,76) 'rofetas sem fruto, lobos "?eia em casa <t O&6J,6L) ?obos cru8is, atraindo outros a si "?eia em casa 4t 15&1Q,75)& %eus tamb8m pode usar as profecias para nos provar: "%t 67&6-I)&

ProGe se a profecia de Deus ou nDoY 1b 4 profecia verdadeira deve se cumprir "%t 6P&16,11)& 2b 4 profecia deve estar de acordo com a A#blia "4p 11&6P,6Q) 5b 4 mensa!em de %eus !era pa( no corao ".l 7&6J)& :b G Testemunho de e$perientes servos de %eus 8 \til para a-udar-nos a discernir& PerRuntas a serem feitas apHs a profecia receEida! .omo me sinto ap*s a profeciaW Gr!ulhoso ou humildeW .omo me sinto em relao a %eus, o pecado, os irmos, a A#bliaW

Cuidados para os Iue receEem a profecia! t @o -ul!ar a embala!em, o profeta, mas a mensa!em& t "'rofetas tamb8m tem problemas: )lias queria morrer "?eia em casa 6 Bs 6Q&I), 9sa#as caminhou tr s anos nu e descalo "?eia em casa 9s 15&7), Aalao recebeu suborno para amaldioar econversou com a -umenta "?eia em casa %t 17&I), Gs8ias casou-se com uma prostituta "?eia em casa Gs 6&1), 4brao mentiu para escapar de problemas "?eia em casa Hn 15&6-O)) t 4valiar a profecia se!undo a A#blia e no se!undo sentimentos ou e$peri ncias& t @o perse!uir a profecia 3 ir atrs de profeta "%avi $ ,aul)& ,e %eus quer falar com voc , )le sabe onde voc est& 4penas busque a %eus e a ,ua 'alavra& "?eia em casa <ateus 1I&1I)&

2. 4A$,%DAD% D% 8+'70A& (4.10 !

a. E a e$presso falada, sobrenaturalmente, duma l#n!ua nunca estudada pela pessoa, ou mesmo a l#n!ua dos c8us& Dma palavra enunciada pelo poder do )sp#rito ,anto, no compreendida por quem fala, e normalmente, incompreens#vel para o ouvinte& E. @o tem nada a ver com a facilidade de aprender l#n!uas estran!eiras& Tamb8m no tem nada a ver com o intelecto& E a manifestao da mente de %eus atrav8s dos *r!os da fala humana, para as finalidades a se!uir relacionadas: c. 'ara a edificao de quem fala "9 .or#ntios 6I&I) d. ,erve para estarmos orando em )sp#rito "9 .or#ntios 6I&6I-6J)& G %om de l#n!uas se d no nosso esp#rito 3 G )sp#rito de %eus se comunicando com o nosso esp#rito& :uando oro em l#n!uas, meu esp#rito ora bem "de fato) mas a mente no entende nada& e. E o \nico %om que no 8 para a-udar os outros e sim, para n*s pr*prios& E muito importante para a nossa vida de orao& :uando oro em l#n!ua, o diabo no entende, por isso no pode atrapalhar& f. 'ara falar na 9!re-a, em p\blico, deve haver int8rprete, seno fale consi!o mesmo e com %eus "9 .or#ntios 6I&1O-1P)& R. +ala em l#n!uas no 8 UbalbuciarV palavras ao vento e sim uma manifestao sobrenatural que o )sp#rito ,anto a!e com quem )le que, da forma com que )le quer, da maneira com que )le quer, sempre com Bacioc#nio e %om#nio da mente&

5. ,'"%$P$%"A()* D% 8+'70A& (4.10 ! a. E o \nico dos @ove dons que depende de outro %om "variedade de l#n!uas)& @o caso de no haver este %om, no haver necessidade da interpretao& E. E semelhante ao int8rprete de uma l#n!ua estran!eira, sendo que o %om da interpretao de l#n!uas, 8 sobrenatural, vem do pr*prio )sp#rito& c. :uando al!u8m comea a falar em l#n!uas, e o )sp#rito est dando uma mensa!em de consolo, e$ortao ou edificao b i!re-a, )le pode capacitar um outro irmo com o %om de interpretao para fa(er conhecida b i!re-a o UBecado de %eusV& d. %evemos procurar pro!redir nos dons para a edificao da i!re-a "9 .or#ntios 6I&61)& NP$*C0$A, C*M B%8* *& M%8#*$%& D*'&O ( , CorVntios 12.51

C*'C80&)*! )stes dons so uma prova ou !arantia de que as pessoas que os tem 8, com toda certe(a um servo de %eusW 4 resposta 8: @NG& 'or queW 'orque estes dons so imitados, h os dons falsos vindo do pr*prio homem ou dos demanios "<ateus O&6J-17)& G que realmente mostra os verdadeiros servos ou filhos de %eus so os frutos, que no d para fin!ir, como vemos em Hlatas J&11-17)&

*$%M*&

;amos pedir a %eus os %ons do )sp#rito ,anto que necessitamos& 'or8m mais que isso, os +rutos do )sp#rito em nossa vida&

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 21 Z &09M,&&)* % &A9%D*$,A PA$A $%P$%%'&)*

1) SUBMISSO Complete Romanos 13: 1 e 2 Todos devem _____________ s autoridades (ou potestades dependendo da verso da Bblia) governamentais, pois no h autoridade que no ___________ de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas. Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade est se opondo contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenao sobre si mesmos. Vemos que todas as Autoridades so impostas por Deus para as nossas vidas. Cite entre a sala algumas Autoridades familiares, espirituais e governamentais presentes em nossas vidas: R:______________________________________________________________________________

2) DEUS CRIOU O HOMEM PARA SUBMETER-SE SUA AUTORIDADE Ao criar o homem Deus o fez para sujeitar-se. O homem teria de obedec-lo, submetendo-se ao seu senhorio. Isso acontece em todas as esferas da vida humana: Leia e Grife em sua Bblia 1.Famlia........................................(Efsios 5: 23; Colossenses 3: 20); 2.Governo..(I Pedro 2: 13,14); 3.Trabalho.(Efsios 6: 5; Mateus 8: 8,9); 4.Igreja..(Hebreus 13: 17).

Em outras palavras ningum deve ser independente. Todos precisam prestar contas a algum . No servio da casa de Deus isso fundamental. Todos devem Ter sobre si um ministrio de cobertura, no qual buscam conselho, direo e para quem prestam contas de suas atitudes.

3) OBEDECER MESMO SENDO INJUSTIADO muito importante visualizarmos a origem de toda autoridade em Deus para nos submetermos a ela. Quando no fazemos assim, corremos o risco de fixar os olhos na pessoa que a exerce para apontar seus possveis erros ou falhas como desculpa para no nos submetermos. (I Pedro 2: 18,19). Davi entendeu isto, to bem que, mesmo vendo Saul possudo por dio e usando da delegao dada por Deus para o mal, no intentou tocar nele, pois o reconhecia como seu superior e sabia que no tinha autoridade para trat-lo, ( Leia e grife o versculo 6 de I Samuel 24: 3-7). Comente entre a Sala sobre o corao de Davi. Vamos obsrevar a vida dele. Saul tentou mata-lo cerca de 21 vezes de diversas formas, depois do suicdiu de Saul, Davi diz em 2 Samuel 9:1 Resta ainda algum da casa de Saul para eu honrar. Comentando entre a Sala esta histria nos mostra o que? R:______________________________________________________________________________

5) OS BENEFCIOS DA SUBMISSO Quando o Senhor estabelece princpios pelos quais devemos andar, Ele no est apenas impondo regras, mas est trabalhando para moldar-nos segundo o seu corao. O Senhor se deleita no corao quebrantado,(Salmos 51: 17), a humildade uma das qualidades que Ele mais aprecia nos seus filhos, (I Pedro 5: 5). Por isso quando aceitamos nos submeter s autoridades provamos na prtica que somos servos. A submisso traz segurana para nossas vidas, por isso os lderes da casa de Deus (pastores, discipuladores, etc) so chamados guias, (Leia Hebreus 13: 17), o corao do homem enganoso, (Leia Jeremias 17: 9), h uma bno em andar sob o conselho daqueles que Deus colocou sobre ns, (Provrbios 11: 14; 24: 6). Ao nos sujeitarmos s autoridades superiores, estamos tratando a tendncia independente da nossa carne. Abatida fora da carne, liberamos o esprito para nos comandar.

Complete 2 Crnicas 20:20 E pela manh cedo se levantaram e saram ao deserto de Tecoa; e, ao sarem, Jeosaf ps-se em p, e disse: Ouvi-me, Jud, e vs, moradores de Jerusalm: Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e ________________.

6) A SUBMISSO NOS PROTEGE ESPIRITUALMENTE Note que um arcanjo no exerceu autoridade contra Satans, ainda que ele j tivesse cado, (Leia com a sala Judas 1: 9), porque nos cus Lcifer recebera uma autoridade da parte de Deus. Se

assim no mundo do esprito devemos fechar toda brecha de submisso em nossas vidas, para que nossos inimigos no tenham ocasio contra ns. Paulo falando acerca da autoridade do marido sobre a mulher, que naquela cultura era expressa pelo uso do vu, diz que as mulheres deveriam faz-lo como sinal de autoridade, por causa dos anjos , (I Corntios 11: 10). Ora, qual a importncia de uma pea de vesturio com os anjos? Nenhuma. Paulo estava se referindo a importncia que a submisso tem no reino espiritual. Os anjos ( sejam fiis ou cados), reconhecem aqueles que so rebeldes e aqueles que so submissos. Todos ns devemos ser modelos. Assim, no Reino de Deus, quem exerce autoridade deve antes de tudo ser submisso a autoridade. Isso produz confiana naqueles que o seguem. No h melhor ensino do que o testemunho. Se desejamos ver pessoas nos seguindo com alegria e submetendo-se autoridade divina em ns, devemos antes mostrar-lhes como fazer, atravs do nosso prprio exemplo de vida.

&A9%D*$,A PA$A $%P$%%'&)*! C*M* D%4%M*& "$A"A$ 0M ,$M)* /0% <A8#*0

1. &e Goc Gir um irmDo pecando6 nunca fale do pecado dele para outra pessoa & 4 \nica pessoa com quem voc pode falar 8 s* com ele mesmo& "<ateus 6P:6JX )f8sios I:76-71)&

2. &iRa os passos da 9VElia "<ateus 6P:6J-6P)& a).onverse s* voc e eleX seno se arrepender&&&

b)?eve uma ou duas pessoasXse no se arrepender&&&

c)+ale com a liderana da i!re-a "no nosso caso, o l#der da .8lula, em e$tremo caso o 'astor)X se no se arrepender "isto 8, depois da liderana da 9!re-a trabalhar com ele)&&&

d) .onsidere-o como !entio e publicano& ?embre-se: uma ve( que a pessoa se arrepende, a A#blia di(: NRanCaste o teu irmDo.O @o precisa continuar o processo&

5."enCa a atitude correta ao confrontar "Hlatas L:6, 1)&

I& %e acordo com 9 Tessalonicenses J:6I, 8 o dever dos irmos "no s* dos pastores)fa(erem quatro coisas em relao aos outros irmos& )screva-as abai$o: a) _____________________________________ b) ________________________________________ c) ________________________________________ d) ________________________________________ 4amos refletir e *rar para pedir a Deus a saEedoria da *Eedincia6 &uEmissDo autoridades e Cumildade e amor para repreender aIuele Iue precisa. J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8iDo 22 - A "$,0',DAD% D% D%0&

6& .remos que %eus 8 'ai, +ilho e )sp#rito, e que essas tr s pessoas so um s* %eus,i!uais em poder e !l*ria& %eclaramos isto baseado na pr*pria 'alavra de %eus& 4pesar da palavra YTrindadeV no aparecer na A#blia, temos vrias passa!ens b#blicas que provam a e$ist ncia de %eus em Tr s 'essoas&

1& @in!u8m pode compreender plenamente a Trindade& E imposs#vel compreendermos %eus com nossa mente limitada pois %eus 8 infinito& 4lis, no conse!uimos compreender nem a criao desse %eus infinitamente poderoso& Gu voc pode entender e e$plicar o universo e o espao cideralW

7& @o entanto, 8 imposs#vel conhecermos a %eus intimamente e re-eitarmos a trindade& 4 respeito da triunidade de %eus, al!u8m disse: Use tentarmos entender, ficaremos loucosX se re-eitarmos, pereceremos no inferno&V U'orque vemos como em espelho,obscuramente, ento veremos face a faceX a!ora conheo em parte, ento conhecerei como tamb8m sou conhecidoV "9 .or#ntios 67:61)&

I& )m /oo 6I:Q, /esus se identifica com o 'ai& @o verso 6L, )le fala do )sp#rito ,anto como sendo o .onsolador que viria para tomar o seu lu!ar&

J& E *bvia a presena da Trindade na criao, o verbo na terceira pessoa do plural "n*s)&UTamb8m disse %eus: +aamos o homem a nossa ima!em, conforme a nossa semelhana]V& G mesmo ocorre em "H nesis 66:O), por ocasio da construo da torre de Aabel&

L& @a carta aos )f8sios, cap#tulo primeiro, 'aulo descreve como cada uma das tr s pessoas da %ivindade, desempenham pap8is diferentes e espec#ficos no plano de salvao do homem ")f8sios 6:7-6I) G que o 'ai fe( ";ersos 7-L)W________________________________________ ____________________ G que o +ilho fe( ";ersos O-67)W ___________________________________________________________

G que o )sp#rito ,anto ____________________

fa(

";ersos

67-6I)W

_____________________________

O& @a orao, @*s oramos ao 'ai em nome de /esus, com o au$#lio do )sp#rito ,anto&

P& @a b no apost*lica, o ap*stolo 'aulo invoca a tri-unidade ,anta "99 .or#ntios 67:67)&Q& 4 presena da Trindade no batismo de /esus "<ateus 7: 67-6O)&65&/esus ordenou que o batismo nas !uas fosse feito, em nome do________________ do_______________ e do ___________________________"<ateus 1P:6Q)&

Deus Pai 6& )$iste mais do que um %eus verdadeiroW ___________ "9sa#as I7:65X II:LX IL:J, Q)&

1& K al!uma coisa 9mposs#vel para %eusW _________&

7& %eus 8 chamado de Todo- ________________ "H nesis 6O:6)&I& 4 presena de %eus enche o___________ e a _____________ "/eremias 17:1I)&

J& K al!uma coisa que %eus no sabeW ________ ",almo 67Q, 9 /oo 7:15)&L& G que %eus fe( para provar o ,eu amor para conosco "Bomanos J:P)W_____________________________

Deus <ilCo 6& /esus 8 %eus "/oo 6:6-7)W ________

1& )m /oo 15:1P, Tom8 chamou /esus de U,enhor_________ e %eus ___________0V

7& )m <ateus 6:17, /esus foi chamado de U%eus___________&V

________________&

:ue quer di(er

I& )m 9sa#as Q:L, O, /esus foi chamado _________________, _________________,________ +orte, 'ai da _______________ e _________________ _____ ___________&

J& )m Tito 1:67, o ap*stolo 'aulo declara ser /esus .risto o !rande _________________ e ________________ &

L& Dma !rande prova de que /esus 8 %eus 8 que no terceiro dia depois do seu sepultamento, )le ________________& "?ucas Q:11X <ateus 1P:6-O)&

O& 4!ora, /esus est assentado num lu!ar de honra no c8u, e _______________ a %eus a nosso __________ "Bomanos P:7I)&

P& :uem -ul!ar o mundoW__________ :uem estar b ,ua direitaW ______________ :uem estar b ,ua esquerda "<ateus 1J:76-IL)W ___________________

Q& )$istem al!umas seitas que no aceitam /esus .risto como %eus Todo-'oderoso& )stude 99 /oo O-66, ,almo Q5:1, Bomanos 6:I& .ompare 9sa#as II:L com as palavras de /esus .risto em 4pocalipse 6:6O e 11:61-67&

Deus %spVrito &anto G )sp#rito ,anto 8 a terceira pessoa de %eus "no uma fora ativa de %eus como al!uns di(em)& Dma fora ativa no pode entristecerX por8m, a A#blia di( que podemos entristecer o )sp#rito ,anto& U) no ___________ o )sp#rito ,anto de %eus, no qual fostes selados para o dia da redeno ")f8sios I:75)& 4 A#blia di( tamb8m que o )sp#rito ,anto intercede por ________ "Bm& P:1L-1O)& ,* uma pessoa "no uma fora ativa) pode interceder0

6& G )sp#rito ,anto 8 %eusW _________&

1& :uem 8 que convence o homem do seu pecado "/oo 6L:O-P)W ______________

_________________

7& ______________ ____________ nos a-uda a viver uma vida santificada "Hlatas J:6L-1IX )f8sios J:6P)&

I& 4tos 6:P di( que o )sp#rito ,anto nos d poder de sermos ____________________ de /esus&

J& .omo 8 que n*s podemos receber o batismo no )sp#rito ,anto "?ucas 66:67)W ______________________ ______________________________________________________________________

L& G 'ai e /esus vivem em n*s atrav8s do ____________ __________ "Bomanos P:6LX)f8sios 1:11)& 9sto quer di(er que o )sp#rito ,anto tamb8m 8 %eus&

O& )m 4tos J:7-I, G ap*stolo 'edro afirma que o )sp#rito ,anto 8 ____________&

P& )m 9 .o 1: 65 - 66, 4 A#blia afirma que o )sp#rito conhece todas as coisas, qualidade atribu#da somente a %eus& ,* %eus 8 onisciente&

8iDo 25 Z AC*'&%8#AM%'"* % C*M* D%4%M*& "$A"A$ 0M ,$M)* /0% <A8#*0

1. &e Goc Gir um irmDo pecando6 nunca fale do pecado dele para outra pessoa & 4 \nica pessoa com quem voc pode falar 8 s* com ele mesmo "<ateus 6P:6JX )f8sios I:76-71)&

2. &iRa os passos da 9VElia "<ateus 6P:6J-6P)& a).onverse s* voc e eleX seno se arrepender&&&

b)?eve uma ou duas pessoasXse no se arrepender&&&

c)+ale com a liderana da i!re-a "no nosso caso, o l#der da .8lula)X se no se arrepender "isto 8, depois da liderana da 9!re-a trabalhar com ele)&&&

d) .onsidere-o como !entio e publicano& ?embre-se: uma ve( que a pessoa se arrepende, a A#blia di(: U!anhaste o teu irmo&V @o precisa continuar o processo&

5."enCa a atitude correta ao confrontar "Hlatas L:6, 1)&

I& %e acordo com 9 Tessalonicenses J:6I, 8 o dever dos irmos "no s* dos pastores)fa(erem quatro coisas em relao aos outros irmos& )screva-as abai$o: a) _____________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ b) c) d)

8iDo 2: - ,'&"$0(f%& 9A&,CA& A*& &*8"%,$*& % CA&AD*&

,'"$*D0()* 'orque 8 importante o irmo sendo - casado aprender sobre instrues aos solteiros e porque 8 importante o solteiro aprender instrues para casadosW @estas lies os casados aprenderam a aconselhar um solteiro sendo seu filho ou disc#pulo e 8 importante o solteiro aprender instrues a casados, pois um dia ele casar&

6& 4l!uns princ#pios A#blicos sobre namoro& ?eia 99 .or#ntios L:6I-6P& a) 'ode uma moa crente namorar um rapa( descrenteW " ),9< " )@NG " )T4?;)T&

b) 'ode um rapa( crente namorar uma moa descrenteW"

),9< "

)@NG "

)T4?;)T )@NG " )

c) Gs pais devem permitir que seus filhos namorem -ovens descrentesW" T4?;)T d) 'ode uma moa crente casar com um rapa( descrenteW" e) 'ode um rapa( crente casar com uma moa descrenteW" ),9< " ),9< "

),9< "

)@NG " )@NG "

)T4?;)T )T4?;)T ),9< " )@NG

f) Gs pais devem permitir que seus filhos se casem com -ovens descrentesW" " )T4?;)T

1& %efinio de namoro cristo: @amoro cristo 8 o in#cio de um relacionamento entre um rapa( espiritual e uma moa espiritual, que cr em "depois de muita orao e conselhos) que %eus - revelou a sua vontade para se casarem e, com a b no e permisso dos seus pais e l#deres espirituais, decidem apro$imarem-se mais nas se!uintes reas: espiritual, social e emocional, por um tempo relativamente curto somente para confirmar a vontade de %eus para suas vidas&

7&,olteiros, participem da Bede de /ovens, .ultos de /ovens e das .8lulas para aprender mais&

,'&"$0(f%& 9A&,CA& A*& CA&AD*&

%eus dese-a salvar e restaurar totalmente a sua fam#lia, pois a ,ua vontade 8 que voc tenha um casamento muito feli( e abenoado& 'ara isso )le dei$ou princ#pios fundamentais que devem ser se!uidos para se ter um casamento bem sucedido&

6& .asamento 8 uma 4liana irrevo!vel "<alaquias 1:6I-6L) &a) E importante oficiali(ar e le!ali(ar o seu casamento diante das autoridades do pa#s"Bomanos 67:6)& ,e o seu casamento no 8 le!ali(ado, le!ali(e-o, se for poss#vel& ,e no for poss#vel le!ali(ar, fale com o pastor ou obreiro da 9!re-a para receber orientao e conselhos&

1& G casamento deve ter m\tua fidelidade "'v J:6P-15X L:71)&

7& 4l!umas responsabilidades do marido:

a) 4mar a sua esposa& 4l!uns e$emplos de ama-la ".ada um da sala d uma dica): ________________________________________________________________________________ _______

b) ,er o provedor da sua fam#lia& 4l!uns e$emplos de ser provedor ".ada um da sala d uma dica): ________________________________________________________________________________ _______

c) )$ercer o sacerd*cio e a liderana no lar& 4l!uns e$emplos de ser ?iderana ".ada um da sala d uma dica): ________________________________________________________________________________ _______

I& 4l!umas responsabilidades da esposa: a) ,er submissa ao seu marido& 4l!uns e$emplos de submisso ".ada um da sala d uma dica): ________________________________________________________________________________ _______

b) 4l!uns e$emplos de de 4u$iliar seu esposo na disciplina e educao dos filhos&".ada um da sala d uma dica): ________________________________________________________________________________ _______

J& .asados, participe do .ulto de .asais e eventos da 9!re-a e das c8lulas -untos&

4T)@MuG: 'BG+),,GB, marque um dia da semana para /e-uarem e orarem para a pr*$ima aula& <arque um dia com a sala para consa!rao, at8 a pr*$ima aula&

PA$A A P$eK,MA A08A 8%,"0$A ?eia o ?ivro de Daniel capVtulo 01 at o 056 at8 a pr*$ima 4ula& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* ;amos pedir ao )sp#rito ,anto discernimento, sabedoria e entendimento para conhecermos e aplicarmos em nossas vidas os ensinamentos contidas nas )scrituras para nossos casamentos e futuros casamentos na presena do )terno& J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 2; - <estas PaRDs Z Parte ,

8%,"0$A ?# a hist*ria de 4brao em Daniel capVtulo 01 at o 05 nesta semana: " ) ,im " ) @o Comente...

,'"$*D0()* PA7A'+&M* % ,'+C,* DA ,7$%2A CA"e8,CA AP. $*MA'A

G que 8 'a!anismoW E a Beli!io dos que adoram vrios deuses / %esi!nao dada outrora bs reli!ies no crists& ) a !rande percussora do 'a!anismo no mundo 8 a 9!re-a .at*lica 4post*lica Bomana& )sta Beli!io no nasceu pelo 4p*stolo 'edro e sim no ano 755 depois de .risto, quando o 9mperador .onstantino viu o poder do .ristianismo e introdu(iu o .ristianismo com a mitolo!ia Hre!a, reli!io <itra, reli!ies )!#pcias e vrias outras& )le fe( isto para Boma no ter impacto com o .ristianismo aut ntico, ento ele resolveu misturar as reli!ies e criar uma reli!io para a @ao Bomana& %entre os anos esta 9!re-a aderiu outras heresias como o UteroV, adorao ima!ens e esculturas, crena no pur!at*rio, batismo de crianas entre outras heresias vindas de outras reli!ies&

'elo influ ncia portu!uesa no Arasil& 4 cultura cat*lica foi implantada em nosso calendrio e devemos nos privar como fe( o profeta %aniel, de no se misturar nestas festas& ?eia em .asa o ?ivro de %aniel e ve-a sua atitudes& @este estudo veremos al!umas festas que est no calendrio de nossa @ao que no podemos comemorar& 4l!umas festas como dia 51 de +evereiro dia de 9eman- e 17 de 4bril dia de ,o /or!e, so dias e festas e$pl#citas de entidades mali!nas / demanios que lo!o sabemos que no podemos comemora-las& 'or8m nesta lio, veremos al!umas festas no mais profundo que no comemora-las e o porque no podemos&

.%mados, no imites o *ue 9 mau, seno o *ue 9 bom. %*uele *ue pratica o bem procede de 1eus5 a*uele *ue pratica o mal ?amais viu a 1eus.; 999 /oo 66

<esta do CarnaGal

Ms de <eGereiro ou Maro Tem ori!em pa! que si!nifica U+esta da .arneV, onde se pre!a prostituio, adult8rio, culto demanios, lasc#via e outros pecados que nosso .riado e ,enhor abomina& )ssa festa -o!a Uli$osV de seu espetculo pela Televiso e <#dia, temos que nesta 8poca tomar cuidado para no assistir nem as propa!andas&

Dia da mentira

Dia e Ms! 01 de AEril

/esus di( aos Kip*critas que so Upessoas reli!iosas falsasV: UHocDs pertencem ao pai de vocDs, o 1iabo, e *uerem reali)ar o dese?o dele. Ele foi homicida desde o princpio e no se ape+ou L verdade, pois no h2 verdade nele. /uando men#e, fala a sua prCpria ln+ua, pois 0 men#iroso e pai da men#ira. 2oDo ?!:: )sse 8 o dia aos filhos do mali!no, por8m n*s somos filhos da verdade& Bespondeu Jesus no livro de Joo 14!6! .Eu sou o caminho, a verdade e a vida. -in+u9m vem ao 8ai, a no ser por mim...; @o podemos brincar neste dia&

<esta 2unina

Dia e Ms! 2: de 2unCo PorIue nDo podemos comemorar essa <estaM &eRue alRuns motiGos!

1 %la Gem de oriRem paRD. 4 ori!em desta comemorao vem desde a anti!uidade, quando se prestava culto deusa Y/unoY da mitolo!ia Bomana& "<i!alhas folcl*ricas, p&QQ <ari(a ?ira), os feste-os a esta deusa eram denominados /unanias, ori!em do nome atual Yfestas -uninasY& .omo 8 de conhecimento de todos, o Arasil foi descoberto pelos portu!ueses e por isso a tradio cat*lica veio sobre n*s em forma de danas, festas, as suas comemoraes foram arrai!adas em nossa tradio e folclore& 4 primeira festa de ,o /oo no Arasil em 6L57 pelo +rade ;icente do ,alvador que se referiu aos nativos que aqui se encontravam da se!uinte forma: Yos #ndios acudiam a todos os feste-os dos portu!ueses com muita vontade, porque eram muito ami!os da novidade, como no dia de ,o /oo Aatista por causa das fo!ueiras e capelasY& "9b p&65L <ari(a ?ira) 'ara muitas crianas, esta festa 8 e$plicada assim: Y:ue a ,anta 9sabel era muita ami!a de @ossa ,enhora e pela falta de comunicao daquele tempo, para @ossa ,enhora saber que o beb tinha nascido, 9sabel faria uma !rande fo!ueira e mandaria er!uer um mastro com um beb na ponta& ?o!o que a criana nasceu ela fe( conforme combinado e @ossa ,enhora foi visit-la, era dia 1I de /unho& +oi ai que comeou a ser feste-ado ,o /oo com um mastro, fo!ueiras e danas etc&&&Y t )sta comemorao de ,o /oo Aatista deu o inicio das comemoraes /uninas, vindas depois a de ,anto 4ntonio e de ,o 'edro&

2 a festa cultua o &anto Antonio6 &Do 2oDo e &Do Pedro. ,o /oo foi consa!rado santo pela i!re-a cat*lica, em ,o /oo 8 comemorado com fo!os de artif#cios, os devotos usam bandeirolas coloridas e danam, er!uem uma fo!ueira e canes ao ,anto& G nascimento de /oo /oo Aatista recusou qualquer tipo de homena!em ou adorao em vida, ser que a!ora ele aceitaria festas em sua homena!emW U,ou apenas a vo( que clama do deserto&&&V E atribu#da a festa a ,o 'edro, pelo motivo de ser reconhecido pelos cat*licos como o Yprimeiro 'apa ou o principal dos ap*stolosY, por isso 8 atribu#da a honra de uma festa em sua homena!em, podemos ver que ele 8 considerado o patrono dos pescadores, e$iste procisses mar#timas em sua homena!em com !rande queima de fo!os, para muitos pescadores, este dia 8 sa!rado0 4t8 ho-e ele 8 considerado o primeiro 'apa de Boma, mas no h nenhuma prova disto, o 'edro da b#blia tamb8m errou como qualquer um de n*s, nunca liderou a i!re-a de Boma, pois quando o 4postolo 'aulo escreve aos Bomanos, no ultimo capitulo ele manda recomendaes aos membros da i!re-a Bomana e no cita nem o nome de 'edro& 'ois o pr*prio 'edro nunca aceitou nenhuma adorao 4tos 65:1J-1L& EE aconteceu *ue, entrando 8edro, saiu Corn9lio para recebD-lo e prostrando-se a seus p9s, o adorou. 8edro o levantou di)endo! #EH%-I%-IE, /ME EM I%=BS= 0AM @A=E=E. @ormalmente as pessoas que participam destas comemoraes ima!inam que estes santos podem interceder por eles, mas sabemos que eles no podem fa(er nada por nin!u8m, 'edro e /oo foram disc#pulos obedientes a palavra de /esus, mas eles no podem intermediar nada para nin!u8m, porque esta misso foi dada para /esus Y'orque h um s* %eus, e um s* intermediador entre %eus e os Komens, /esus .risto 9 Tm 1v& JY& 5 &iRnificado dos sVmEolos da <estaM

6-<oRueiras - 4l8m de ser um elemento de reunio das comunidades e fam#lias, a fo!ueira tem outros si!nificados milenares: proteo contra maus esp#ritos, purificao, a!radecimento e homena!em a deuses& 1-<oRos de artifVcio - ,e!undo a tradio popular, o barulho dos fo!os de artif#cio espanta maus esp#ritos e acorda ,o /oo para a festa& 7-9alies - ,imboli(am a oferenda aos c8us para a reali(ao de pedidos ou a!radecimento de dese-os satisfeitos& I-8aGaRem do santo - 4 tradicional lava!em de ,o /oo, no dia 1I de -unho, 8 um batismo simb*lico& ,e!undo a crena popular, no momento da lava!em a !ua do rio passa a ter poderes de cura& E por isso que os participantes molham os p8s, o rosto e outras partes do corpo e !uardam um pouco de sua !ua& J-8eGantamento do mastro - G mastro de ,o /oo 8 fincado no solo e a seu redor so lanados pedaos de unha, fios de cabelo e sementes, simboli(ando o dese-o de fertilidade& 4pesar de ser Yde ,o /ooY, os tr s santos homena!eados esto representados em sua ponta& L-Casamento caipira - Dma das mais divertidas tradies das festas -uninas 8, sem d\vida, o casamento caipira - tamb8m chamado de Ycas*rio matutoY& 4 representao, em tom de brincadeira, 8 cheia de mal#cia e conotaes se$uais& 4 hist*ria sofre pequenas variaes, mas o enredo 8 sempre o mesmo: a noiva fica !rvida antes do casamento e os pais obri!am o noivo a se casar com ela& %esesperado, o noivo tenta fu!ir, mas 8 impedido pelo dele!ado e seus soldados, que arrastam o YcondenadoY ao altar e vi!iam a cerimania& %epois que o casamento 8 reali(ado, inicia-se a quadrilha&Y C*'C80&)* - <eu filho 8 obri!ado a participar da festa Funina ekou #alloleem porque vale nota no boletimW 4lunos e professores so GAB9H4%G, a participarem de uma atividade curricular que fere a sua consci nciaW @NG 8 obri!ado0 G )stado 8 laico& E Terminantemente 9le!al <esclar Beli!io .om G :ue E 'ublico& E verdade que vai se criar uma situao constran!edora por no permitir o filho de participar, ou mesmo o professor que pre(a seus direitos de consci ncia de f8 em no se envolver, mas isso fa( parte da ren\ncia pelo mundo, e se!uir ao ,enhor /esus .risto e ,ua palavra0 )nsine aos seus filhos e disc#pulos serem como o profeta %aniel e re-eitar os man-ares do <undo&

<%&"A D% C*&M% % DAM,)*

Dia e Ms! 2> de &etemEro 4 devoo tra(ida pelos portu!ueses misturou-se com o culto aos ori$s-meninos "9be-is ou )r s) da tradio africana porub& .osme e %amio, os santos mabaas ou ! meos, so to populares quanto ,anto 4ntanio e ,o /oo& ,o amplamente feste-ados no Arasil, onde sua festa !anha a rua e adentra aos barraces de candombl8 e terreiros de umbanda, no dia 1O de setembro, quando crianas saem aos bandos, pedindo doces e esmolas em nome dos santos& Dma caracter#stica marcante na Dmbanda e no .andombl8, em relao bs representaes de .osme e %amio, 8 que -unto aos dois santos cat*licos aparece uma criancinha vestida i!ual a

eles& )ssa criana 8 chamada de %o\m ou 9doou, que personifica as crianas com idade de at8 sete "O) anos de idade, sendo ele o protetor das crianas nessa fai$a de idade& @a festa da tradies afro, enquanto as crianas se deliciam com a i!uaria consa!rada, os adultos ficam em volta entoando c^nticos "or#ns) aos ori$s& C*'C80&)* )nsine as suas crianas, filhos, disc#pulos no aceitarem balas, doces e comidas de nin!u8m neste per#odo&

<%&"A D% #A88*m%%M k D,A DA& 9$0KA&

Dia e Ms! 51 de *utuEro

<uitas )scolas e .ursos de 9n!l s usam tal festa como al!o inocente, da cultura americana, que os alunos precisam conhecer& ), talve(, seu filho - tenha participado ou este-a se preparando para participar de tal abominao& ;oc sabe o que 8 o KallooeenW ,ua ori!em data de tempos muito anti!os, quando os druidas "ma!os de ori!em celta) reali(avam cerimanias de adorao ao Usenhor da morteV& )m tais rituais, que aconteciam no inverno, em 76 de outubro, eram oferecidos sacrif#cios humanos& @os )stados Dnidos, essa festa 8 muito comum e o Arasil, h al!um tempo, vem se dei$ando influenciar por ela& )la 8 comemorada de uma maneira UinocenteV, mas 8 levada a s8rio pelas bru$as, membros de movimentos neo-pa!os e ocultistas em !eral& 4mados, em 4pocalipse 16:P o ,enhor di( que os feiticeiros ardero no la!o de en$ofre, no inferno& 4 bru$aria, a ma!ia, a feitiaria, so abominveis aos olhos de %eus, e satans vem trabalhando de forma sutil para perverter a mente das nossas crianas e adolescentes com brincadeiras, festas, desenhos, filmes, que parecem inocentes, mas que tra(em em seu bo-o a morte e a destruio& 'ais, acordem0 ;i!iem0 'restem ateno0 G inimi!o est em derredor, com armadilhas sutis para enredar os nossos filhos e lev-los ao inferno& Gs filhos so herana do ,enhor, precisamos cuidar deles& ,e no vi!iarmos, certamente o inimi!o a!ir de forma convincente a ponto de lev-los ao la!o de fo!o& @o permita isso, lute e preserve seus filhos nos caminhos do ,enhor&

PA$A A P$eK,MA A08A 8%,"0$A ?eia o ?ivro de Daniel capVtulo 0: at o 0= 6 at8 a pr*$ima 4ula& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* ;amos pedir ao )sp#rito ,anto discernimento, sabedoria e entendimento para conhecermos e aplicarmos em nossas vidas os ensinamentos contidas nas )scrituras& J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 2= - <estas PaRDs Z Parte ,,

8%,"0$A ?# a hist*ria de 4brao em Daniel capVtulo 0: at o 0= nesta semana: " ) ,im " ) @o Comente...

<%&"A D* 'A"A8

Dia e Ms! 2; de DeTemEro

,'"$*D0()* G @atal 8 conhecido como a comemorao do nascimento de /esus .risto& @a A#blia no fala se podemos ou no podemos comemorar, pois os pr*prios Beis <a!os comemoraram e o .8u comemoraram& 'or8m esse estudo ser destinado ao @atal .at*lico, sua or#!em, s#mbolos e deturpaes com suas heresias&

1. *$+7%M G @atal cat*lico est baseada em culto b falsos deuses nascidos na Aabilania& )nto, se recebemos o natal pela i!re-a cat*lica romana, e esta por sua ve( recebeu do pa!anismo, de onde receberam os pa!osW :ual a ori!em verdadeiraW G natal 8 a principal tradio do sistema corrupto, denunciado inteiramente nas profecias e instrues b#blicas sobre o nome de Aabilania& ,eu in#cio e ori!em sur!iu na anti!a 9aEilUnia de 'inrode. @a verdade suas ra#(es datam de 8pocas imediatamente posteriores ao dil\vio& @inrode, neto de .o, filho de @o8, foi o verdadeiro fundador do sistema babilanico que at8 ho-e domina o mundo - ,istema de .ompetio Gr!ani(ado - de imp8rios e !overnos pelo homem, baseado no sistema econamico de competio e de lucro& 'inrode construiu a "orre de 9aEel6 a 9aEilUnia primitiva, a anti!a @#nive e muitas outras cidades& )le or!ani(ou o primeiro reino deste mundo& G nome @inrode, em hebraico, deriva de U<aradV que si!nifica Nele se reEelou6 reEeldeO. ,abe-se bastante de muitos documentos anti!os que falam deste indiv#duo que se afastou de %eus& G homem que comeou a !rande apostasia profana e bem or!ani(ada, que tem dominado o mundo at8 ho-e& 'inrode era to perverso que se di( que casou-se com sua me, cu-o nome era ,em#ramis& %epois de sua morte prematura, sua me-esposa propa!ou a doutrina mali!na da sobreviv ncia de @inrode como um ente espiritual& )la ale!ava que um !rande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um pedao de rvore morta, que simboli(ava o desabrochar da morte de @inrode para uma nova vida&

Todo ano, no dia de seu aniversrio de nascimento ela ale!ava que @inrode visitava a rvore Usempre vivaV e dei$ava presentes nela& G dia de aniversrio de 'inrode era 2; de deTemEro, e esta 8 a verdadeira ori!em da NrGore de natalO. 'or meio de suas artimanhas e de sua ast\cia, ,em#ramis converteu-se na N$ainCa do CuO dos babilanicos, e @inrode sob vrios nomes, converteu-se no NDiGino <ilCo do CuO. 'or !eraes neste culto id*latra& @inrode passou a ser o falso Messias6 filCo de 9aal! o deus-sol. @esse falso sistema babilanico, Na mDe e a crianaO ou a N4irRem e o meninoO "isto 8, ,em#ramis e @inrode redivivo) transformaram-se em ob-etos principais de adorao& )sta venerao da Uvir!em e o meninoV espalhou-se pelo mundo aforaX o pres8pio 8 uma continuao do mesmo em nossos dias, mudando de nome em cada pa#s e l#n!ua& @o )!ito chamava-se ,sis e *siris6 na Rsia CiEele e Deois, na Boma pa! <ortuna e 2`piter, at8 mesmo na Hr8cia, .hina, /apo e Tibete, encontra-se o equivalente da <adona "minha dona ou minha senhora), muito antes do nascimento de /esus .risto&

PorIue a data 2; de DeTemEroM /esus no nasceu em 1J de de(embro& )sta data foi desi!nada por Boma numa aliana pa! no s8culo 9;& )la difundiu o nascimento da deusa <itra, que era comemorado neste dia& 4 primeira inteno era cristiani(ar o pa!anismo e pa!ani(ar o cristianismo, de acordo com o calendrio /udaico /esus nasceu em setembro ou outubro "+onte: 'r %r& Bussell ,hedd&)

4eFa alRumas citaies! <onte do site minipdia do tema NMitra (MitoloRia O! .1esde a anti+uidade, o nascimento de =itra era celebrado em &O de de)embro. A mitrasmo entrou em decadDncia a partir da ado3o do cristianismo como reli+io oficial do mp9rio Bomano. % principal ra)o para a decadDncia do mitrasmo frente ao cristianismo foi o mitrasmo no ser to inclusivo *uanto a reli+io crist. A culto a =itra era permitido apenas aos homens, e ainda assim apenas aos homens iniciados em um ritual *ue acontecia somente em al+umas 9pocas do ano.; & = http://pt&oidipedia&or!/oidi/<itra_"mitolo!ia) > A %nciclopdia 9arsa6 Gol. 116 pR. 2>:6 fala o seRuinte soEre o 'atal! .% data atual foi fi<ada ao ano 44", a fim de cristiani(ar !randes festas pa!s reali(adas neste dia! a festa mitraica 6reli+io persa *ue rivali)ava com o cristianismo nos primeiros s9culos7, *ue celebrava o -atalis nvicti 0olis 6-ascimento do Hitorioso 0ol7 e v2rias outras festividades decorrentes do solstcio do inverno, como os saturnalia em Boma e os cultos solares entre os celtas e os +ermPnicos. % ideia central das missas de -atal revela claramente essa ori+em! as noites eram mais lon+as e frias, pelo *ue em todos esses ritos, se ofereciam sacrifcios propiciatCrios e se suplicava pelo retorno da lu).;

2. * 'A"A8 'A A"0A8,DAD%

@o passado, houve cristos fi8is que combateram estas festas, como - foi mencionado& Gs puritanos, na 9n!laterra, proibiram os feste-os natalinos em 6LII, tendo o mesmo ocorrido na )sc*cia& )sta proibio conse!uiu atin!ir os territ*rios puritanos dos )D4, que s* comemoraram o @atal cerca de 155 anos depois, em 6P7L& Tinha-se de manter, portanto, um meio de !arantir a festa de @atal& 4tualmente, os rituais foram mantidos, mas os deuses foram esquecidos, e a pessoa do ,enhor /esus se torna dispensvel, pois, para o mundo, no tem a menor import^ncia se o @atal corresponde ou no ao nascimento de /esus& 'ara os cat*licos, seria tamb8m interessante manter a festa de @atal, como o nascimento de .risto, mesmo sabendo que 8 uma Rrande mentira. Bestou, portanto, para o mundo em !eral, a necessidade de um Vdolo que fosse mais conveniente para manter So espVrito do 'atalS , visto que nem todo mundo poderia ser to SreliRiosoS. )ste #dolo teria que servir tanto para o cat*lico menos fervoroso, para o crente ecum nico, como tamb8m para um ateu& 'ois, o importante 8 a ima!em, os ritos m!icos, e o esp#rito do @atal& 5. &,7',<,CAD*& D*& %'<%,"%& D* 'A"A8 Gs adereos "enfeites) de natal so verdadeiros altares de deuses da mitolo!ia anti!a que "que so demanios): g ArGore de 'atal Z 8 um ponto de contato que os demanios !ostam& @o ocultismo oriental os esp#ritos so invocados por meio de uma rvore& %e acordo com a enciclop8dia Aarsa, a rvore de natal 8 de ori!em !erm^nica, datando o tempo de ,o Aonifcio, foi adotada para substituir o sacrif#cio do carvalho de G%9<, adorando-se uma rvore em homena!em ao %eus menino& ?eia a b#blia e confira em /eremias 65:7,IX 9 Beis 6I:11,17X %euteronamio 61:1,7X 99 Beis 6O:Q,65X 9sa#as JO:I,JX %euteronamio 6L:16 e Gs8ias I:67& g As Gelas acendidas Z fa( renascer o ritual dos cultos ao deus sol& g As Ruirlandas Z so s#mbolos da celebrao memorial aos deuses, si!nificam um adorno de chamamento e le!alidade da entrada de deuses& 4 A#blia nunca anunciou que /esus pede !uirlandas, ou que tenha recebido !uirlandas no seu nascimento, porque em 9srael - era sabido que fa(ia parte de um ritual pa!o& G pres8pio 3 seus adereos esto relacionados diretamente com os rituais ao deus-sol& E um altar de incentivo b idolatria, que 8 uma viso pa!& 4 'alavra de %eus nos manda fu!ir da idolatria "9 .or#ntios 65:6I,6JX Hlatas J:6Q,16)& <uitos dei$am a !uirlandas em suas portas, que 8 uma idolatria& )m contra partida, a A#blia mostra uma hist*ria que os Kebreus colocaram o san!ue do cordeiro, no ?ivro de F$odo cap& 61, que tipifica o verdadeiro san!ue de /esus .risto em nossas portas& g Presentes Z na mitolo!ia si!nifica eterni(ar o pacto com os UdeusesV& g Ceia de 'atal Z um convite b !lutonaria nas festas pa!s ao deus-sol o banquete era servido a meia-noite&

* +D*8* PAPA, '*%8 )ra necessrio criar uma ima!em que fosse bem aceita pelo p\blico - uma ima!em a!radvel definitivamente associada b festa de @atal& ) o 'apai @oel foi criado especialmente para cativar as

crianas - criando desse modo um lao de afetividade que dificilmente seria destru#do, mesmo quando esta criana, se tornando adulta, soubesse que o @atal 8 uma !rande mentira& ) quem ho-e, entre os cristos, aceitaria combater esta festa que, na verdade, 8 uma abominaoW )$iste uma !rande presso, que infeli(mente influencia o pr*prio meio evan!8lico& G 'apai @oel, por8m, no tinha somente esta finalidade& @o h mais <itra, nem 4polo ou Aaal no panteo de al!um povo& @a festa de @atal sobraram apenas os s#mbolos: a !uirlanda, a rvore, os presentes, as velas, os enfeites, as estrelas - ob-etos inanimados, de ori!em pa!, mas nenhuma fi!ura viva& Papai 'oel Iue o destaIue, e no o ,enhor /esusX Papai 'oel Iuem moGe a festa, a quem se atribui a distribuio dos presentes& )le 8 tido como benfeitor e ami!o de todos "como <itra), simplesmente porque o 'apai @oel 8 a reencarnao de Aaal, 4polo, Gs#ris e <itra& Papai 'oel um santo6 ou seFa6 um Vdolo. .omo ele se tornou o Ysanto protetorY de diversas causas no meio popular, Ypara cada caso foram criados epis*dios de sua vida para -ustificar a devooY 8 Yconsiderado protetor das crianas, dos marinheiros &&& das noivas, dos comerciantes, dos escravos, dos sentenciados, dos homens ricos, dos ladresY& 'odemos di(er que 8 um YsantoY para Yquebrar qualquer !alhoY, ra(o pela qual foi escolhido para dar ori!em b fi!ura de 'apai @oel& ;enerado pelos !re!os e latinos em de(embro, sendo que sua fi!ura 8 a de um !nomo bu$e$udo e de barba branca& G !nomo de acordo com o dicionrio 4ur8lio 8 um demanio da floresta& Papai 'oel produT o espVrito natalino. :ue esp#rito 8 esteW Papai 'oel vem como ladro& ?embra quemW Papai 'oel est numa noite em todos os lu!ares, tem poder e conhece todas as crianas& Dma afronta ao .riador dos .8us e da Terra& 4s crianas oram ele& Papai 'oel s* a-uda a crianas boas&

C*'C80&)* :uando e$aminamos a ori!em pa! do @atal, buscamos as fontes no passado, quando os cultos b deuses estranhos eram de !rande import^ncia para os pa!os& G prete$to para manter aqueles cultos foi colocar o ,enhor /esus no meio de uma festa que no tem nada a ver com )le& )sta festa no !lorifica a /esus pois quem a inventou foi a i!re-a cat*lica romana, que celebra o natal diante dos #dolos "esttuas)& /esus 8 contra a idolatria e no recebe adorao dividida& 4!ora que o seu entendimento recebeu lu( sobre a ori!em do @atal, quero lhe fa(er uma per!unta: ;oc est disposto a romper com as tradies do pa!anismo e abraar a revelao do 'aiW :ue o seu corao este-a aberto para destruir os altares pa!os da sua vida, em nome de /esus&

P%$70'"A& % D,CA& 1 DeGemos comemorar o 'atal CatHlico com seus sVmEolosM @o podemos e sabemos o motivo& .aso voc queira reunir com sua fam#lia, no h nenhum problema, pelo contrrio isso sim 8 A#blico& @o dia 1J d %e(embro e no restande do ano& 4 A#blia recomenda uma ve( por semana& Dtili(e esta data para comer um churrasco -unto com seus familiares e ami!os& 4ntes de comerem e confraterni(arem, pre!ue sobre a ,alvao que s* est em /esus .risto e a import^ncia de se!uirmos com sinceridade e ap*s a palavra ob-etiva, depois unamse em comunho e no repartir do po&

2 ConselCos aos Pais. )nsine com amor e disciplina sobre o @atal& +ale da import^ncia de ser .risto e de al!umas privaes que teremos que fa(er pelo nome de /esus .risto& 'ai e <es, aconselho que voc leia os cap#tulos 6 ao L do ?ivro de %aniel e conte uma das hist*rias aos seus filhos& ,ua !erao ser temente ao ,)@KGB e por causa disto, prosperar na Terra&

A08A 2> Z ,'"$*D0()* A* PA'*$AMA 9,98,C*

Complete UIoda Escritura 9 divinamente ::::::::::::e proveitosa para ensinar, para repreender, para corri+ir, para instruir em ?usti3a5 para *ue o homem de 1eus se?a perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.V "1 Tim*teo 7:6L-6O) P$*Pe&,"* .omo cristos 8 importante que reconheamos a necessidade que temos de compartilhar .risto bs outras pessoas e de lev-las a seus p8s& @o entanto, muitas ve(es, no temos os fundamentos necessrios para derrubar seus ar!umentos mentais e espirituais, porque nos falta o conhecimento bsico da 'alavra de %eus& .ada uma das verdades que h nas )scrituras, nos d um profundo conhecimento de %eus e 8 atrav8s destas que podemos nos firmar na rocha que 8 .risto, como fi(eram aqueles )scrituras, o que os levou a passarem nas provas, enquanto que outros no fi(eram porque no tinham tais fundamentos, e assim fracassaram em suas vidas& 4 ra(o pela qual voc precisa conhecer a 'alavra 8 para que tenha uma vida vitoriosa, em plenitude, e cumpra com o prop*sito que %eus tem para voc & Beceber pa(, confiana, sabedoria, correo e vit*ria para enfrentar as dificuldades e adversidades&

Ko-e, mais do que nunca, o convidamo-lo a desfrutar das promessas contidas na 'alavra de %eus, a A#blia, que so para voc & ,omente na 'alavra de %eus encontramos a autoridade que -ustifica a f8 do crente e todas as suas crenas& @enhum documento elaborado pelo homem por mais conte\do cient#fico que tenha, pode substituir a A#blia como livro perfeito, que revela o prop*sito divino para o homem e a orientao doutrinria requerida para edific-lo na vida crist& 1. * /0% 1 A 9+98,AM 4 palavra A#blia vem do !re!o Bblos que si!nifica livro& .onsiderava-se que esses escritos formavam por si mesmos um con-unto concreto e determinado, sendo superiores bs demais obras literrias e$istentes& 4ssim, a A#blia 8 conhecida como 4s ,a!radas )scrituras, conte\do que a eleva b cate!oria de livro por e$cel ncia& 4ssim, a A#blia pode ser definida como o livro sa!rado que 8 a 'alavra de %eus escrita por diferentes autores mediante revelao do )sp#rito ,anto& 5. ,MP*$"j'C,A DA 9+98,A a. E importante por conter a vo( de %eus e a revelao de .risto& E. .ont8m as leis divinas& c. ,ua difuso hist*rica, cont8m LL livros que resumem o trabalho de I5 escritores em diferentes 8pocas, dentro de 6&L55 anos& 5. A&P%C"*& /0% D,&",'70%M A 9+98,A D*& D%MA,& 8,4$*& 4 A#blia 8 o re!istro da revelao %ivina ao homem, pois %eus 8 seu autor principal& ,ua finalidade 8 a salvao do homem mediante o tratamento da verdade, sem que aparea nela nenhuma mar!em de erro& ?evando-se em conta estes aspectos, observa-se na A#blia um ob-etivo de instruo que orienta a humanidade para o claro conhecimento da pessoa de /esus .risto como o \nico caminho at8 o 'ai, e, consequentemente, o \nico instrumento de salvao& )stes so al!uns aspectos que a distin!uem dos demais livros: A. A $eGelaDo de Deus ao #omem 9. $elaDo da &alGaDo ao #omem 4 orientao nas apreciaes quanto a salvao so distintas em tr s sentidos: 4presentar 4quele que tra( a salvao, ou se-a, %eus, atrav8s de /esus .risto& 4presentar a forma como esta salvao pode ser obtida pela !raa de %eus, que e$i!e uma manifestao de f8 em ,eu +ilho e a obedi ncia b ,ua 'alavra& )$plicar quem est apto a receber a salvao, ou se-a, todos aqueles que, mediante a f8 em /esus, formam o povo de %eus, a 9!re-a de .risto "4t 67:6L-I5) C. * Iue se $efere a 4erdade G assunto fundamental da A#blia 8 revelar a verdade que tanto o homem dese-a conhecer a respeito da vida& @as ,a!radas )scrituras, %eus nos mostra que a verdade da e$ist ncia e do destino do homem esto al8m dos limites terrenos e que somente )le, em ,ua Gnisci ncia e ,oberania, pode dar a conhecer&

.0antifica-os na verdade! a Iua palavra 9 a verdade; "/o 6O:6O)& D. 2esus como PersonaRem Central @o decorrer dos LL livros que a compem, a A#blia fa( refer ncia ao a!ente usado por %eus, como o instrumento para outor!ar a salvao ao homem: /esus .risto& @o ;elho Testamento 8 mencionado continuamente, de forma declarada e manifesta& E a pessoa de /esus .risto que facilita a coeso e unidade dos escritos b#blicos& 'or isso )le mesmo disse: .@2 tanto tempo *ue estou convosco, e ainda no me conheces, Qilipe, /uem me viu a mim, viu o 8ai5 Como di)es tu! mostra-nos o 8ai, "/o 6I:Q)& :. "odas as $eliRiies leGam ao mesmo CaminCoM 'orque e$istem diversas Beli!ies que falam sobre /esusW .omo o .atolicismo, 9slamismo, Audismo, )spiritismo, reli!ies afro-brasileiras, 9!re-a <essi^nica, Testemunhas de /eov, ?A;, <aonaria, <ormonismo e outras diversas seitas, sendo que todas estas respeitam /esus .ristoW Todo o anibus que passa na 4venida <arechal Tito vai para o 'arque %om 'edro 9W @em todos& 4l!uns param antes e outros param no caminho, assim 8 para /esus& /esus 8 o caminho para %eus& Todas as reli!ies no levam %eus, mas sim /esus& E1isse-lhe Jesus! Eu sou o caminho, e a verdade e a vida5 nin+u9m vem ao 8ai, seno por mim.E 6Joo 14 ! 67 ;. /ual a forma correta de estudar a 9VEliaM a . *re e pea ao %spVrito &anto Iue d a Goc entendimento. /oo 6L:67 di(: U<as, quando vier aquele )sp#rito de verdade, ele vos !uiar em toda a verdadeX porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir&V /esus, em /oo 6L, se refere ao )sp#rito ,anto e di( que quando )le viesse "G )sp#rito ,anto veio no 'entecoste, 4tos 1), )le os !uiaria at8 a verdade& %a mesma forma com que o )sp#rito santo !uiou os ap*stolos na autoria do @ovo Testamento, )le tamb8m nos !uia para que compreendamos as )scrituras& ?embre-se, a A#blia 8 livro de %eus, e precisamos per!untar a )le o que si!nifica& ,e voc 8 um cristo, o autor das )scrituras, o )sp#rito ,anto, habita em voc &&& e )le quer que voc compreenda o que escreveu& E . 'Do isole a passaRem @o isole a passa!em dos vers#culos que o cercam, achando que o si!nificado da passa!em no 8 dependente dos versos ao redor& ;oc deve sempre ler os versos que esto ao redor e cap#tulos, e estar familiari(ado com o prop*sito do livro& <esmo sendo as )scrituras vindas de %eus "99 Tim*teo 7:6LX 99 'edro 6:16Z), %eus usou homens para escrev -las& )stes homens tinham um tema em mente& Dm prop*sito para escrever& Dma questo ou questes espec#ficas bs quais se referiam& ?eia o conte$to para o livro da A#blia que est estudando para descobrir quem o escreveu, para quem foi escrito, quando foi escrito e por que foi escrito& )nto leia os cap#tulos anteriores ao verso ou versos que est estudando para sentir e$atamente o t*pico sobre o qual o autor humano estava escrevendo& Tenha cuidado tamb8m e dei$e o te$to falar por si mesmo& qs ve(es as pessoas colocam um si!nificado particular em palavras com o fim de obter a interpretao que bem dese-am& c . %Wemplo destes %rros ao ler as &aRradas %scrituras... )m 4ilipenses F%AI di+ !8osso #odas as coisas em "ris#o *ue me or#alece.. 4 pessoa ento pensa&&&

- 'osso comprar o que eu ver pela frente, que Utudo possoVW - 'osso ter qualquer coisa rapidamente, pois Ueu tudo possoVW - ,endo solteiro& 'osso me relacionar para casar com qualquer mulherW E isto que o vers#culo di(W 4 resposta 8 @o0 No 8 essa interpretao& A"%'()*! @o 8 esta afirmao que o te$to di(& ?eia o vers#culo 61, anterior& 48 F%AB .0ei estar abatido, e sei tamb9m ter abundPncia5 em toda a maneira, e em todas as coisas estou instrudo, tanto a ter fartura, como a ter fome5 tanto a ter abundPncia, como a padecer necessidade. 8osso todas as coisas em Cristo *ue me fortalece.; Gu se-a, leia o te$to com conte$to que veremos o si!nificado do vers#culo& 'ara aprofundar seu conhecimento, pe!ue palavras dif#ceis na A#blia, como: 9niquidade, 9!nominia e procure o si!nificado num dicionrio comum, como o 4ur8lio, se achar interesse, compre uma A#blia de )studos como a A#blia: 'entecostal, 'lenitude, ?in!ua!em de Ko-e com )studo, etc& D. 'Do tente ser totalmente independente em seu estudo da 9VElia. E arro!^ncia pensar que voc no pode alcanar entendimento atrav8s do lon!o trabalho de outros que estudaram as )scrituras& 4l!umas pessoas, equivocadamente, se ache!am b A#blia com a id8ia que vo depender apenas do )sp#rito ,anto e descobriro todas as verdades ocultas das )scrituras& .risto, ao dar o )sp#rito ,anto, providenciou pessoas com dons e dons espirituais ao corpo de .risto& Dm desses dons espirituais 8 o do ensino ")f8sios I:66-61X 9 .or#ntios 61:1P)& )stes mestres so dados pelo ,enhor para nos a-udar a corretamente compreender e obedecer as )scrituras& Tamb8m 8 sbio estudar a A#blia com outros crentes, a-udando uns aos outros a compreender e aplicar a verdade da 'alavra de %eus& %. /uatro formas de ler a 9VElia dentro de um ano... 1b :uatro "I) vers#culos por dia dentro de um ano "7LJ dias) 2b ?eitura por ?ivros ")$: <ateus, /osu8, etc&&&) 5b ?eitura por Kist*rias ")$: )ster, 4brao, /esus, 9!re-a 'rimitiva, etc&&&) :b ?eitura por Temas ")$: ,alvao, Huerras b#blicas, 9srael, 9!re-a 'rimitiva, etc)& PA$A A P$eK,MA A08A 8%,"0$A ?eia o ?ivro de 7nesis capVtulo 12 at o 2;6 at8 a pr*$ima 4ula& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* ;amos pedir ao )sp#rito ,anto discernimento, sabedoria e entendimento para conhecermos e aplicarmos em nossas vidas os ensinamentos contida nas )scrituras& J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 2? - * MA'0&%,* DA 9+98,A

8%,"0$A ?# a hist*ria de 4brao em H nesis 61 ao 1J nesta semana: " ) ,im Comente...

"

) @o

,.

'*M%& % &,7',<,CAD*! 6& A#blia "g livros) g plural de livro& 1& )scrituras& 7& 'alavra de %eus& I& 4 ?ei de %eus& 4 A#blia 8 a 'alavra de %eus& ele falou "e fala) atrav8s dos livros que )le mandou escrever&

,,.

MA'0&%,*! Todos os livros da A#blia so divididos em cap#tulos e vers#culos:

2oDo (2o 1:.= 'ome do liGro ou aEreGiatura (2o . '`mero do capVtulo (Rrande . '`mero do GersVculo (peIueno

4s A#blias so divididas em cap#tulos e vers#culos& 4s verses mais modernas cont m tamb8m diviso de par!rafos, titulaes e notas au$iliares&

,,,.

D,4,&f%&! 4nti!o Testamento "4T) g )scrito antes do nascimento de /esus .risto& @ovo Testamento "@T) g )scrito 4p*s a ressurreio e ascenso de /esus .risto&

4 palavra testamento si!nifica aliana ou pacto& @o so duas alianas distintas, uma nova e outra velha, mas uma mesma aliana em duas dispensaes distintas& G @T est escondido no 4T e o 4T est revelado plenamente no @T& G 4T 8 sombra ou fi!ura do @T "Kb P&JX .l 1&6L,6O)& ;e-a o !rfico:

G !rfico acima demonstra que a revelao divina nas )scrituras 8:

Kist*rica g 4contece dentro da hist*ria humana& 'ro!ressiva g q medida que acontece a sua compreenso se torna maior Gr!^nica g E perfeita em todos os seus est!ios& 4daptvel g ,ua lin!ua!em 8 compreens#vel a quem a recebe& 4 A#blia possui ao todo LL "protestantes g 7Q v 1O) ou O7 livros "cat*licas g IL v 1O)& )m

al!umas seitas chamadas de i!re-as 'ara-crists podem che!ar a mais ainda ")$& <*rmons 3 livro de <oroni)& )ssas diferenas todas t m a ver com livros do 4T& @o @T so todas i!uais&

G 4T possui I divises principais:

'o 6 1 7

D,4,&)* ?ei ou 'entateuco Kist*ricos 'o8ticos

/0A'",DAD% J livros 61 livros J livros H nesis, F$odo, %euteronamio

8,4$*& ?ev#tico, @\meros e

/osu8, /u#(es, Bute, 9 e 99 ,amuel, 9 e 99 Beis, 9 e 99 .ranicas, )sdras, @eemias e )ster& /*, ,almos, 'rov8rbios, )clesiastes e .antares&

6O livros

a) 'rofetas <aiores: 9sa#as, /eremias, ?amentaes, )(equiel e %aniel& b) 'rofetas <enores: Gs8ias, /oel, 4m*s, Gbadias, /onas, <iqu8ias, @aum, Kabacuque, ,ofonias, 4!eu, Tacarias e <alaquias&

'rof8ticos

#ivros 1euterocanTnicos 6ou %pCcrifosU -o inspirados.7

F livros

e =acabeus, Iobias, Judite, Baru*ue, 0abedoria, Eclesi2stico5 acr9scimos a 1aniel e a Ester. 68resentes somente nas vers4es catClicas7.

G @T tamb8m possui I divises principais:

'o 6 1

D,4,&)* )van!elhos Kist*rico

/0A'",DAD% I livros 6 livro

8,4$*& <ateus, <arcos, ?ucas e /oo& 4tos dos 4p*stolos& a) )p#stolas 'aulinas: Bomanos, 9 e 99 .or#ntios, Hlatas, )f8sios, +ilipenses, .olossenses, 9 e 99 Tessalonicenses, 9 e 99 Tim*teo, Tito e +ilemon& b) )p#stolas Herais: Kebreus, Tia!o, 9 e 99 'edro, 9, 99 e 999 /oo e /udas&

)p#stolas

16 livros

'rof8tico

6 livro

4pocalipse de /oo&

A& 4%$&f%& DA 9+98,A )$istem ho-e no mercado vrias edies da A#blia& @o 8 dif#cil perceber al!umas diferenas nelas& 9sso se deve, na maioria dos casos a questes de estilo e traduo& @essa aula vamos entender um pouco melhor porque isso acontece&

,.

*s ,diomas da 9VElia! 4 A#blia no foi escrita ori!inalmente em 'ortu!u s, mas ela veio at8 n*s por meio de tradues e revises dessas tradues& 4s l#n!uas nas quais a A#blia foi escrita ori!inalmente so: 1) G 4nti!o Testamento: @a sua maioria em K)AB49.G "sem#tica) e pequenas partes em 4B4<49.G "partes de )sdras, @eemias e %aniel)& G hebraico ori!inalmente era uma l#n!ua no vocali(ada na escrita& 'or isso tornou-se uma l#n!ua morta, ou se-a no falada& ,omente com o trabalho dos <assoretas, que vocali(aram a l#n!ua 8 que o hebraico voltou a ser falado&

2) G @ovo Testamento: )scrito em !re!o "indo-!erm^nico) Udoin V "comum)& )sse era o !re!o falado pela populao comum& @a 8poca do @T, o !re!o e$ercia a funo !lobali(ante que o in!l s e$erce ho-e&

,'"$*D0()* A* P%'"A"%0C* G 'entateuco di( respeito aos primeiros cinco livros da A#blia atribu#dos a <ois8s "Hn, )$, ?v, @m, %t)& 4 palavra si!nifica literalmente Ulivro de cinco volumesV& E desi!nado no Kebraico como UTorahV& @o 4T o 'entateuco 8 chamado de: "6) ?ei 3 /s P&7IX )d 65&7& "1) ?ivro da ?ei 3 /s 6&PX 99 Bs 11&P& "7) ?ivro da ?ei de <ois8s 3 /s P&76X @e P&6& "I) ?ivro de <ois8s 3 )d L&6PX 99 .r 1J&I& "J) ?ei do ,enhor 3 )d O&65X 9 .r 6L&I5& "L) ?ei de %eus - @e 65&1P,1Q& "O) ?ivro da ?ei de %eus 3 /s 1I&1LX @e P&6P& "P) ?ivro da ?ei do ,enhor 3 99 .r 6O&QX 7I&6I& "Q) ?ivro da ?ei do ,enhor seu %eus 3 @e Q&7& "65) ?ei de <ois8s, servo de %eus 3 %n Q&66X<l I&I&

@o @T o 'entateuco 8 chamado de: "6) ?ivro da ?ei 3 Hl 7&65& "1) ?ivro de <ois8s 3 <c 61&1L& "7) ?ei 3 <t 61&JX ?c 6L&6LX /o O&6Q& "I) ?ei de <ois8s 3 ?c 1&11X /o O&17& "J) ?ei do ,enhor 3 ?c 1&17,1I&

,.

A Autoria do Pentateuco! K evid ncia A#blica suficiente para crermos que <ois8s foi o autor humano do 'entateuco&

a& @o pr*prio 'entateuco: )$ 6O&6I, 1I&I-P, 7I&1OX @m 77&6,1X %t 76&Q,11 e ainda %t 6&6,J& b& @o restante do 4T: /osu8 est repleto "P&76,71,7IX66&6J,15X 6I&1X 16&1, 11&J,QX 17&L dentre outras)X /( 7&I, 9 Bs 1&7X 99 Bs 6I&LX 99 Bs 16&PX )d L&6PX 99 .r 7I&6IX %n Q&66-67& c& @o @T: <t 65&JX <t 6Q&PX <c 6&IIX ?c J&6IX 4t 7&11X Bm 65&J-QX 9 .o Q&QX 4p 6J&7&

8,4$* 73'%&,&

A0"*$ DA"A A()* 4%$&* C#A4% <ois8s 6&IIJ I&55I a 6&P5J a&.& 6&6

"%MA Gs princ#pios&

D,4,&)* 'rim*rdios& 'atriarcas& 'rovid ncia&

3K*D*

<ois8s

6&III

6&J1J a 6&III a&.& 5

7&6

?ibertao pelo san!ue&

?ibertao& ?ocomoo& ?e!islao&

8%4+",C*

<ois8s

6&III

6&III a&.&

6Q& 1

,antidade&

,acrif#cio& ,acerd*cio& ,a\de& ,eparao& ,olenidade&

'pM%$*&

<ois8s

6&I5J

6&III a 6&I5J a&.& 6

77& 'ere!rinao&

,inai& ,inai a .ades& 4 <oabe&

D%0"%$*'qM,* <ois8s

6&I5J

6&I5J a&.&

61& Gbedi ncia& 6

Becorda 0 Gbedece0

/0%&",*'A$,* MarIue N4O de 4erdadeiro e N<O de <also. " ) Gs 'rofetas menores so os cinco primeiros " ) :uando che!aram em .ana, os israelitas livros do 4nti!o Testamento& encontraram muito man& " ) %eus ordenou que <ois8s !uardasse uma " ) <ois8s foi adotado pela filha de 'otifar& medida de man para que servisse de testemunho& " ) <ois8s recebeu as tbuas da lei no <onte " ) %eus providenciou para n*s o Y'oda ;idaY& ,inai& " ) /osu8 foi escolhido para substituir 4ro& " ) <ois8s matou um et#ope& " ) G povo no aceitou /osu8 como l#der& " ) <ois8s fu!iu para a terra de Dr& " ) /osu8 era Uhomem forte e cora-osoV& " ) <ois8s casou-se com a filha de /etro, " ) /osu8 ne!ou-se a condu(ir o povo& T#pora& " ) <ois8s entrou na terra prometida por /eov& " ) G povo teria que conquistar a terra de Befidim& " ) <ois8s morreu aos 615 anos& " ) %eus prometeu que seria com /osu8& " ) <ois8s levou o povo para o )!ito& " ) <ois8s estava cansado porque era muito " ) G man era como uma semente redonda e -ovem& mi\da& " ) <ois8s atravessou o Bio /ordo com o povo& " ) G s israelitas recolhiam o man todas as " ) /osu8 conquistou a terra de .ana com os tardes& israelitas&

Curiosidades (8eia em casa 9& 4s ;erses 4nti!as: 6& 4nti!o Testamento: a) 4 ,eptua!inta "?[[): 4 mais importante traduo !re!a do 4T, datada de cerca de 1J5 a&.& E a base da traduo da ;ul!ata ?atina de /eranimo& .ont8m os livros 4p*crifos ou %euterocananicos& b) ;erso de Rquila: 1C s8c& d&.& feita para substituir a ?[[, mais usada pelos cristos& c) ;erso de Teod*cio: 1h s8c& d&.& & 'rocurou corri!ir muitas ine$atides da ?[[& d) ;erso de ,#maco: 155 d&.& Dma parfrase "traduo livre) muito ele!ante da ?[[&

1& ;erses .ompletas "4T e @T): a) 'esita "'eshita g simples): 1hs8c& d&.& E a melhor verso sir#aca das )scrituras& b) ;ul!ata ?atina : Tradu(ida por /eranimo "7P7-I5J d&.&)& +eita para substituir as verses latinas anteriores que eram baseadas somente na ?[[& /eranimo tradu(iu direto do hebraico, usando o Te$to <assor8tico "T<)& <ais inclui os deuterocananicos, que no t m no T<&

99&

4s ;erses em 'ortu!u s: 4s mais conhecidas so: a) +i!ueiredo: 'rodu(ida pelo 'd& 4ntanio 'ereira de +i!ueiredo a partir da ;ul!ata& Dsada pelos cat*licos& b) A#blia de /erusal8m: ;erso cat*lica com notas& c) 4lmeida: Tradu(ida pelo 'r& /oo +erreira de 4lmeida "6OIP)& 4tualmente consta de duas edies mais conhecidas: 4 4tuali(ada "4B4) e a .orri!ida "4B.)& Dsadas pelos 'rotestantes& d) @ova ;erso 9nternacional "@9;): / foi lanado o @T em portu!u s, e o 4T est em preparao& E tradu(ida do in!l s em comparao com os ori!inais !re!os e hebraicos&

PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia o 8iGro do 3Wodo do capVtulo 1 ao capVtulo 1:& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula&

*$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 2@ Z A C$,A()*

8%,"0$A ?# o livro de F$odo cap#tulo 56 ao 6I nesta semana: " ) ,im .omente a hist*ria de <ois8s &&&

" ) @o&

Anlise de 7nesis! A 'ome6 Autoria e Data! @a Tor: Aereshit 3 U@o 'rinc#pioV& @a ?[[: 7enesis "H nesis 3 ori!em, fonte, !erao)& 4utor e data! <ois8s, cerca de 6&IJ5 a&.&

9 PropHsito! +ornecer um breve sumrio da hist*ria da revelao divina, desde o princ#pio at8 que os israelitas foram levados para o )!ito e estavam prontos para se tornarem uma nao teocrtica&

C %sEoos!

CapVtulo 6-1 7-J L-65 66 61-1J 1L-1O 1P-7L 7O-J5

PersonaRens %eus 4do @o8 Gs povos 4brao 9saque /ac* /os8

Assuntos .riao :ueda %il\vio Aabel 4 4liana 4 promessa 9srael .onservao da promessa

8iies %eus 8 o criador de tudo& %eus 8 santo& %eus 8 /usto& %eus 8 o !overnante dos povos& %eus ele!e& %eus 8 fiel& %eus cuida com paci ncia& %eus 9nterv m&

C$,A()* 6- 1

/0%DA 7-L&65&

D,8p4,* L&66-P&6Q&

'*4* C*M%(* P&15 3 66&

A CriaDo! 4 durao dos dias da criao ainda 8 ponto discutido:

Gs dias so literais 3 1I horas&

1o dia. 2o dia ?u(&

5o dia

:o dia

;o dia

=o dia

>o dia

firmamento ,eparao de terra e mar&

?uminrias .riaturas nos c8us& marinhas e as aves&

Gs animais %eus terminou terrestres e seus atos o homem& criativos e descansou&

Gutros persona!ens do ?ivro: .aim ?ameque )nos G primeiro homicida& G primeiro pol#!amo .omea-se a invocar a %eus "orao)&

)noque /ubal

+oi arrebatado& 9nveno da m\sica atrav8s de instrumentos musicais&

A /ueda Z * primeiro pecado! $eEeldia %eus criou os an-os e todas os seres celestiais e os estabeleceu em hierarquia& <as houve um momento em que ?\cifer, o querubim da !uarda, (%TeIuiel 2?! 1:-1> , rebelou-se, quis a!ir na independ ncia, i!norando a autoridade do ,enhor, (,saVas 1:! 12-1; & )le sedu(iu ao mesmo erro um tero dos an-os (rebeldia 0 con#a5iosa , sendo a primeira criatura a insur!ir-se contra %eus& 'or causa disso ele foi e$pulso do c8u, destitu#do da sua !l*ria, precipitado sobre a terra e a!ora a!uarda seu casti!o no la!o de fo!o eterno, (Apocalipse 12! 56:6>-@ & ) vemos que ele mostrou o U!ostoV da reEeldia e desoEedincia 4do e )va no /ardim do Eden "H nesis 7:6-J) e continua mostrando varias pessoas&& )le 8 o primeiro desobediente e rebelde da e$ist ncia& ) olhe o que /esus .risto di( para n*s em 8ucas 10!1> ao 2:&

Dil`Gio! <edida da 4rca& Tomando-se o cavado como IL cm g 07O m& "comprimento) / 11,J m& "lar!ura) e67,J m& "altura)& %eslocamento de !ua de J5 mil toneladas&

'oGo Comeo! Terminado o dil\vio, comeam as oferendas sacrificiais& %eus estabelece a pena de morte para o homic#dio e estabeleceu o arco-#ris como promessa de mais destruir a terra com dil\vio& %estaque para a construo da torre de Aabel, quando %eus confundiu as l#n!uas para que o povo se dispersasse pelo mundo&

DistriEuiDo dos poGos!

&em Be!io do Holfo "Griente m8dio)

CDo

2af.

'8rsico Rfrica e 'alestina& .osta do )uropa e Rsia& <ar <editerr^neo&

4 lio que aprendemos desse per#odo 8 que a corrupo do pecado se espalhou e contaminou a todos de forma crescente&

 A %ra Patriarcal! 4 narrativa desse per#odo est contida em H nesis 61-J5& @ovas descobertas arqueol*!icas "<ari, @u(i e D!arite) t m tra(ido lu( para esse per#odo& G mundo patriarcal est identificado com o U.rescente +8rtilV "<esopot^mia, 'alestina e )!ito)& ,ua hist*ria est associada aos desenvolvimentos dos ,um8rios e acadianos na <esopot^mia e dos )!#pcios no )!ito& :uatro persona!ens b#blicos recebem destaque: 4brao, 9saque, /ac* e /os8& 4 vida de 4brao tem tr s fases distintas: 6& 'artida de Dr e estabelecimento em .ana "61&6 3 6I&1I)& 1& )spera do filho prometido "6J&6 311&1I)& 7& 'rovimento para sua posteridade "17&6 3 1J&6P)& 4 vida de 9saque se mistura ao relato da vida de /ac* "1J&6Q 3 7J&1Q)& 4 vida de /ac*: 6& /ac* adquire de )sa\ a 'rimo!enitura 3 cap& 1J& 1& /ac* rouba a Aeno de )sa\ 3 cap&1O& 7& /ac* e ?abo 3 cap& 1P 3 71& I& /ac* retorna a .ana 3 cap&71 3 7J&

*s <ilCos de 2acH (7n 5;.25-2= !

Buben, ,imeo, ?evi, /ud, 9ssacar e Tebulom& /os8 e Aen-amim& "filhos de ?ia)& "+ilhos de Baquel)& Hade e 4ser& "filhos de Tilpa, serva de ?ia) % e @aftali& "filhos de Aila, serva de Baquel)&

* 8iGro de 7nesis Iuestiona! G ate#smo 3 )$iste um %eus que 8 criador de tudo& G 'ante#smo 3 %eus, embora imanente "presente na criao), 8 transcendente a ela "8 separado da criao)& %eus no 8 a criao, a nature(a&

G polite#smo 3 )$iste apenas um %eus, que 8 o ,)@KGB "/av8)& G %e#smo 3 )sse %eus interv m na hist*ria da sua criao e a !overna& G materialismo 3 %eus no 8 a mat8ria, mas o seu criador "E< nihilo 3 do nada)& 4 queda do homem e$plica: 6& a mis8ria do homem& 1& G va(io e$istencial do homem "quem souW %onde vim W 'ara onde vou W)& 7& 4 perdio e corrupo humana& I& 4 e$ist ncia da morte&

/0%&",*'A$,* a) :ual a terra natal de 4braoW " ) Dr " ) Ael8m " ) ;ila <ara i) G nome do filho que mentiu para o paiW " ) /ac* " ) 9saque " ) 9smael

b) :uem trocou a primo!enitura por um prato de -) G nome do filho amado de /ac*W comidaW " ) B\bem " ) /os8 " ) /ud " ) /ac* " ) /ud " ) )sa\ c) :uem 8 a mulher favorita de /ac*W " ) Baquel " ) 4na " ) ?8a ?) :ual o presente que /os8 !anhou do paiW

" ) t\nica colorida " ) .a-ado " ) d) G que %eus providenciou para o sacrif#cio no .ouraa lu!ar de 9saqueW m) @ome do oficial e!#pcio que comprou /os8W " ) Touro " ) Aode " ) Dm cordeiro " ) 'otifar " ) )stevo " ) Tadoque e) :uinto filho de /ac*W o):uem se lembrou de /os8 na prisoW " ) % " ) /uda " ) Bubem " ) 'edreiro " ) 'adeiro " ) .opeiro f) +ilhos de 9saque e BebecaW p) <e de 9smaelW " ) /ac* e )sa\ " ) 9smael e Bubem " ) Ka!ar " ) ,ara " ) Bebeca !) G nome da mulher de 9saqueW " ) Bebeca " ) ,ara " ) 4na s) 4 filha mais nova de ?abo, esposa de /ac*W " ) Baquel " ) Bebeca " ) 4na

h) 'ara qual animal Bebeca deveria dar !uaW " ) .amelo " ) .avalo " ) /umento

u) :uem lutou com o an-o uma noite e venceuW " ) /ac* " ) 4brao " ) 9saque

v) ,o!ro e patro de /ac*W " ) Hideo " ) <anass8s " ) ?abo

() .omo se chamava o sobrinho de 4braoW " ) B\bem " ) @aftali " ) ?*

$) :ual foi o menino que se tornou um fle$eiro depois de homemW " ) 9smael " ) )sa\ " ) ,aul

p) @o8 tinha tr s filhosW " ) ,em, .am e /af8 /eft8 " ) ,em, .o e

PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia o 8iGro de 7nesis do capVtulo 2= ao capVtulo 5; & Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula&

*$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 50 - ,'"$*D0()* A*& 8,4$*& #,&"e$,C*&.

8%,"0$A ?# o livro de 7nesis 2= ao 5; nesta semana: " ) ,im .omente sobre a hist*ria de /ac*&&&

" ) @o&

,. ,ntroduDo! Gs livros hist*ricos compreendem do(e livros, que vo de /osu8 a )ster& G 'entateuco traa a hist*ria redentora da criao b morte de <ois8s, destacando b aliana da ?ei e aos alicerces le!islativos de 9srael como povo da aliana& Gs livros hist*ricos, por outro lado demonstram o movimento hist*rico de 9srael na 'alestina na sua obedi ncia ou no b ?ei e b aliana divina&

2osu6 2uVTes6 , e ,, &amuel6 , e ,, $eis _ *s Profetas Anteriores

"'rimeiros 'rofetas)& )ssa desi!nao 8 feita para contrastar com os profetas posteriores "9sa#as, /eremias, )(equiel e os do(e profetas menores)& G termo no se refere a uma cronolo!ia hist*rica, mas simplesmente ao seu lu!ar no c^non& U)nfati(a o fato de que apresentam uma hist*ria reli!iosa ou com um ob-etivo reli!ioso& )les Ucont8m dados hist*ricos escolhidos numa perspectiva prof8ticaV& G elemento hist*rico est sempre li!ado b mensa!em espiritual& Gs primeiros 'rofetas so hist*ricosX os nltimos so e$ortativosV Gs 'rofetas 4nteriores enfati(am o assentamento em .ana e b <onarquia, os 'rofetas 'osteriores enfati(am os s8culos finais dos dois reinos, especialmente /ud& 4 diferena fundamental entre ambos est no fato de os 4nteriores serem Uconstitu#dos de narrativasV& )sdras, @eemias, )ster, 9 e 99 .ranicas _ *s %scritos& Bute 8 contado entre os cinco $olos.

,,. Autoria! Gs livros hist*ricos t m em sua maioria autoria ananima, por8m certamente foram compilados por: /osu8, ,amuel, /eremias e )sdras& Tamb8m haviam cronistas que eram oficialmente encarre!ados de relatar os fatos hist*ricos para re!istro oficialX al8m do que, h outros escritores que narraram hist*rias espec#ficas&

%avi g ,amuel, @at e Hade "9 .r 1Q&1Q)& ,alomo g @at, 4#as e 9do "99 .r Q&1Q)& Boboo g ,ema#as e 9do "99 .r 61&6J)& Aaruque era o escrivo de /eremias& Gutros documentos hist*ricos, no inspirados, foram utili(ados como fonte "/s 65&67 3 G livro dos /ustos& 9 Bs 3 4 Kist*ria dos Beis de 9srael e /ud)&

,,,. DiGisDo #istHrica do PerVodo!

'o 1o

PerVodo /ui(ado

DuraDo %a entrada em .ana at8 o estabelecimento da <onarquia&

Datas 6&I5L 3 6&5II a&.&

2o

<onarquia

6) G Beino Dnido: ,aul, %avi e ,alomo& 6&5II 3 Q76 a&.& 1) G Beino %ivido ou 'er#odo 'rof8tico& Q76 3 J7L a&.& 6&5II 3 J7L a&.&

5o

Bestaurao

%o .ativeiro Aabilanico at8 a ,il ncio 'rof8tico

J7L 3 I55 a&.&

,4. DiGisDo 8iterria do PerVodo!

8,4$*

DA"A AP$*K,MADA

"%MA

*0"$*& P*4*&

A'"%& D* $%,'AD* Z 1.:0= Z 1.0:: a.C. /G,DE /DST), 6&I5L - 6&7OJ 6&7OJ 3 6&5II Gcupao da terra prometida& 'ouca influ ncia e!#pcia na 'alestina& Aenos pela obedi ncia e .he!ada dos +ilisteus b casti!o pela desobedi ncia 'alestina& conforme a aliana& 4 linha dav#dica abran!e os 'er#odo de pa( entre 9srael e !entios por interm8dio de <oabe& Epoca dos /u#(es& Bute&

BDT)

6&775

A&C%'&)* % /0%DA D* $%,'* - 1.0:: Z ;?= a.C. 9 e 99 ,4<D)? 6&655 3 QO5 9 e 99 B)9, 9 e 99 .Bw@9.4, QO5 3 JPL 4do 3 JPL& )stabelecimento do Beinado& +ilisteus: Gs maiores inimi!os de 9srael& 4 hist*ria do reino pelo .ativeiro sob a 4ss#ria prisma da aliana& "9srael) e Aabilania "/ud)& 4 hist*ria do reino com UBeinos e imp8rios vi(inhos nfase em /ud& G Templo er!uem-se e caem conforme de ,alomo& o des#!nio de %eus para o reino dav#dicoV&

Pe&-%K+8,* (P%$,*D* P%$&A Z ;5> Z :52 a.C. ),%B4, @))<94, J7O 3 IJP IIJ 3 I75 Beconstruo do templo e G @ovo 9mp8rio 'ersa& reforma do culto& Betorno dos e$ilados& Beconstruo dos muros de 4 boa vontade dos /erusal8m e restabelecimento !overnos persas permitem de um !overno limitado& uma relativa pa(&

),T)B

IP7 - IO7

%eus 8 providente para com 4 '8rsia !overna da Sndia seu povo mesmo lon!e da ao Kelesponto& terra prometida&

/0%&",*'A$,* 6& :uando o ,enhor falou com /osu8W "Besposta em /s 6:6) a&" ) %epois da morte de <ois8s b&" ) 4ntes da morte de <ois8s P, G que os ,acerdotes e o 'ovo de 9srael fi(eremW "1 .r 7L:6I) " ) Trans!resso, abominaes e contaminaes " ) 'rosperidade e fartura

O, .omo o povo de 9srael estava no livro de 7& %e quem /osu8 era filhoW "/s 6:6) @eemias 6:7W " ) )m mis8ria e despre(o " ) %e @um " ) %e <ois8s " ) <anass8s " ) +ortes e ;alentes " ) @enhuma das I& %e quem /osu8 era servoW "/s 6:6" respostas " ) %e <ois8s " ) %e nin!u8m P, G que @eemias fe( quando os muros de " ) <anass8s /erusal8m estavam derrubadosW "@m 6:I) " ) Huerreou " ) 4le!rou-se " ) .horou, orou e -e-uou Q, )sdras eraW ")sdras O:L) " ) )scriba/escritor) " ) 'rofeta " ) ,acerdote

L& 4 quem /osu8 deu ordensW "/s 6:65) " ) 4os pr#ncipes do povo " ) 4 todos

J& .omo se chamava a prostituta da casa onde os homens de /osu8 entraramW ) %eus fe( com que ela dei$a-se sua vida de devassido para casar com um pr#ncipeW "/s 1:6) " ) Baabe " ) Tilpa " ) Bebeca

65, :uando o esposo de Bute morreu ela&&&W "Bute 6:6L) " ) +oi embora " ) .ontinuou com a ,o!ra, por8m com sua reli!io de <oabe " ) .ontinuou com a ,o!ra e servindo ao ,)@KGB %eus de 9srael e @osso

L, Hileadita, valente e valoroso, filho de uma prostitutaW "/( 66:6) " ) /eft8 " ) B\bem " ) <anass8s

66) 4ntes de %avi ser un!ido pelo profeta ,amuel, %avi esta&&&W e 'orqu W "9 ,m 6L:66) O, )m "1 .ranicas 1:6" quem quis edificar uma casa ao ,enhorW " ) ,alomo )(equias " ) %avi " ) B:______________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________

PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia a 1b &amuel capVtulo 1= ao capVtulo 51 & Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 51 - 2*&016 20+B%& % $0"%

8%,"0$A ?# o livro de 1b &amuel capVtulo 1= ao capVtulo 51 nesta semana: " ) ,im " ) @o& .omente %avi e sua ascenso ao Trono&&&

,.

* 8iGro de 2osu.

1. 'ome6 Autoria e Data! T< g 9eshu " u o h p ) 3 /osu8 g %eus 8 salvao 'rovavelmente foi escrito pelo pr*prio /osu8 "/s 1I&1L) entre 6&I5L 3 6&7P5 a&.& 2. %sEoo 9sico! %'"$ADA 6 3 'reparao& 7 3 Travessia do /ordo& J 3 .ircunciso: "Benovao da 4liana)& C*'/0,&"A L 3 .entro& 65 3 ,ul& 66 3 @orte& D,4,&)* 67 3 Kerana das tribos& 15 3 .idades de ref\!io& 11 3 %espedida de /osu8&

PalaGra CCaGe: Bedeno&

4erso CCaGe: 6&1

5. "eoloRia! 6& 4 fidelidade de %eus: %eus sempre cumpre as suas promessas, apesar dos nossos pecados "16&IJ)& )le tamb8m nos d a vit*ria e ela 8 pela f8 somente& 1& 4 santidade de %eus: %eus casti!a a iniqlidade dos cananeus atrav8s de 9srael, mas tamb8m e$i!e santidade de seu povo para e$ecutar a sua vontade ".ap& O 3 G pecado de 4c)& 7& 4 salvao de %eus: /osu8 si!nifica U/)G;R 8 salvaoV& )le 8 um tipo de .risto no 4T, no sentido que levou o povo de %eus ao descanso da terra prometida ".f& Kb 7&OI&66)&

99&

* 8iGro de 2uVTes! 1. 'ome6 Autoria e Data. T< g ,hophetim 3 /u#(es g U-ul!adoresV, Ul#deres e$ecutivosV& ?[[ g dritai "dritai) 3 /u#(es& )mbora sua autoria se-a desconhecida, a maioria dos estudiosos a credita a ,amuel&

)scrito por volta de 6&555 a&.& , abran!e o per#odo que vai da morte de /osu8 ao estabelecimento do /ui(ado de ,amuel "6&7P5 3 6&5L5 a&.&)&

2. "ema. G tema 8 UGpresso e ?ivramentoV& O apostasiasX O opresses e O livramentos& G livro narra os fracassos de 9srael por causa da transi! ncia "conformao)& 4erso cCaGe! 6O&L ou 16&1J 3 U@aqueles dias no havia rei em 9sraelX .ada um fa(ia o que achava mais retoV&

5. * Perfil dos 2uVTes! 9 .o 6&1L-76: U%eus escolheu &&& aquelas "coisas) que no so para redu(ir a nada as que so&&&V& <as o ,enhor &&& "7&65X L&66-7IX 66&1QX 6I&6Q &&&)&

)\de ,an!ar %8bora

.anhoto 4rma insi!nificante "quei$o de boi)& Dma mulher

Hideo /eft8 /air ,anso

<edroso +ilho de uma prostituta 'ol#!amo .arnal "mundano)

.omo e$plicar a derrota de ,ansoW "6)%esperdiou seus dons& "1) Auscou seus pr*prios interesses& "7) )ntre!ou-se a dese-os carnais&

:. A %WplicaDo da Decadncia. )les no e$pulsaram os inimi!os como %eus ordenara, mas se conformaram com o que - tinham conquistado e se acomodaram satisfeitos, perdendo o ^nimo para completar a obra "6&6Q,16,1O,1Q-76,77,7I)& K um padro notvel na narrativa de /u#(es:

P%CAD*

8,4$AM%'"*.

CA&",7*

&pP8,CA

;. "eoloRia. 6& %eus 8 /usto& Dma nao que abandona o ,enhor, rebai$a e compromete os seus padres, no pode )sperar a beno de %eus& 1& %eus 8 ,oberano& )le no depende do poder humano para atuar, mas humilha-o utili(ando-se de 9nstrumentos despre(#veis a seus olhos& 4 vit*ria 8 sempre de %eus no final0 7& %eus 8 ma!n^nimo e .heio de Hraa& U4 paci ncia de %eus e a maravilhosa possibilidade de um novo comeo, mediante ,ua !raa fa( ressoar uma nota ale!re neste livroV& I& 4 +8 8 9mportante& Gs /u#(es no tinham !rande(as morais que nos inspire, mas notamos que h neles um tipo de f8 que coopera com %eus, atrav8s da qual )le revela o seu poder "Kb 66&71,77)&

,,,. * 8iGro de $ute!

III

,4 1. 'ome6 Autoria e Data.

T< g t l r - Bute g 4mi(ade, 4ssociao& ?[[ g $ouI - Bute& ,ua autoria tem sido atribu#da a ,amuel pelo Talmude& ,eu pano de fundo 8 o per#odo dos /u#(es "6&6)& Dma ve( que Bute 8 bisav* de %avi, deve ser datado por volta de 6&655 a&.& )st contado entre os U.inco BolosV& E lido anualmente em 9srael durante a festa de 'entecostes "/unho)&

2. *EFetiGo e "ema do 8iGro. ,eu ob-etivo 8 e$plicar a introduo de san!ue !entio na linha!em do rei %avi e mostrar a provid ncia da %eus na vida daqueles que confiam @ele& 4erso cCaGe: 6&6L& G livro mostra de forma muito bela como %eus a!e nos bastidores mais comuns de nossas vidas "fomeX !ravide(X a ?ei), no precisando se utili(ar somente de atos sobrenaturais& 5. MensaRens. 6& 4s circunst^ncias no criam e nem destroem os crentes& 1& 4 f8 8 o se!redo ou o teste do verdadeiro disc#pulo& 7& 4 pessoa que confia em %eus torna-se um instrumento nas ,uas mos&

:. "eoloRia. %eus acolhe no israelitas na aliana& UBute, a moabitaV& 4 benevol ncia 8 o estilo de vida correto para o povo de %eus& Bute nos mostra de modo prtico o que o estilo de vida hesed "Aenevol ncia - dispor-se a ir Ual8m da obri!aoV)&

Bute @oemi Aoa(

,acrif#cio e obedi ncia& 'erseverana e inteli! ncia& Henerosidade e inte!ridade&

%eus 8 providente e sempre cumpre seus decretos& 4 linha!em real de %avi e a linha!em do <essias&

I& G parente redentor "!o_el) como tipo ou pren\ncio do <essias&

6& ,er um parente de san!ue 1& 'ossuir o valor necessrio para adquirir a herana perdida& 7& %ispor-se a res!atar a herana perdida&

.risto se aparentou com a raa humana por meio de um nascimento vir!inal& ,* .risto possu#a o m8rito suficiente para pa!ar o preo em prol dos pecadores& .risto entre!ou sua vida livremente&

I& %ispor-se a casar-se com a esposa do parente Tipifica o relacionamento de noivo e noiva falecido& entre .risto e a 9!re-a&

;. %sEoo 9sico. 4 ;ida de Bute, a <oabita&

1 Bute decide voltar&

2 Bute serve a @oemi&

5 Bute descansa aos p8s de Aoa(&

: Bute res!atada, .asa-se com Aoa(&

$%,& % P$*<%"A& D% ,&$A%8 % 20DA DA"A $%,& P$*<%"A& $%,& A&&+$,A &+$,A

$%,'* 0',D* 65II 6566 QO6 ,aul %avi ,alomo 20DA Q76 Boboo 4bias 4sa 4#as ,ema#as 9do @adabe Q5Q 4a(arias / Kanani /e\ Aaasa )l ,&$A%8 /eroboo Be(om @at

"Tinri) PPJ /osaf )lias <ica#as )lie(er /oro 4ca(ias )liseu /oiada Gnri "Tibni) 4cabe 4ca(ias /oro 4talia PI6 /os 4ma(ias 4(arias /onas Gs8ias 4m*s OJ1 /oto 9sa#as /eoca( /eos /eroboo 99 Tacarias ,alum <ena8m Ti!late-'ileser 999 ,almaneser ; 4ca( Gdede 'eca#as 'eca Gs8ias ,ar!o 99 ,enaqueribe )saradom 4ssurban#pal O11 )(equias <anass8s 4mom /osias /eoca( LI5 /eoaquim /oaquim Tedequias /eremias Kulda <iqu8ias :ueda de ,amaria Aabilania @abopolassar @abucodonosor Be(im Aen-Kadade Tacarias /e\ ,almaneser 999 Ka(ael 4ssurnasirpal Aen-Kadade

")(equiel) JPL :ueda de /erusal8m "%aniel)

/0%&",*'A$,* 6) :uando apareceu um 4n-o Hideo&&& ele estavaW ) 'orqu W "/( L:66) " ) %ormindo " ) estava malhando o tri!o num tanque de prensar uvas " ) Grando

B:______________________________________________________________________________ ____

1) Hideo mandou voltar que era&&&W ) quantos ficaramW 9sso nos mostra o qu W "/( O:7-P) " ) <andou voltar os medrosos e ficaram 755 " ) <andou voltar os medrosos e ficaram 6555 " ) <andou voltar os mais velhos e ficaram 615 B:______________________________________________________________________________ ____

7) :uando %eus escolheu ,anso o povo de 9srael fa(ia&&&W G que isso nos ensinaW "/( 67:6-L) " ) G mau perante o ,enhor " ) 4dorado " ) Huerreado contra os amonitas

B:______________________________________________________________________________ _____

I) Dm dos erros de ,anso esto em&&&W G que isso nos mostraW " ) /( 6L:6 e I" ) /( 6I:L e 6Q B:______________________________________________________________________________ ____

J) :ual foi o erro de )limelequeW "Bt 6:6-L) " ) Tinha sa#do do lu!ar onde o ,)@KGB tinha o colocado amonitas " ) Alasfemou contra %eus " ) Tinha !uerreado contra os

L) @o que )limeleque e 4brao em H nesis 61:65-15 erraramW )ssas duas hist*rias nos ensinam o queW B:______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ __________ PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia o livro de 2uVTes capVtulo 11 ao capVtulo 1=& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 52 - * M,',&"1$,* P$*<1",C*

8%,"0$A ?# o livro de 2uVTes capVtulo 11 ao capVtulo 1= nesta semana: " ) ,im .omente sobre /eft8 e ,anso&&&

" ) @o

,ntroduDo! G 4,T, divide os profetas em 'rofetas 4nteriores "/osu8, /u#(es, ,amuel e Beis) e os 'rofetas 'osteriores, que so os profetas propriamente ditos, indo do livro de 9sa#as at8 <alaquias& )stes, por sua ve(, so divididos em 'rofetas <aiores "9sa#as a )(equiel) e 'rofetas <enores "Gs do(e)& )ssa subdiviso est baseada unicamente no tamanho dos livros& @essa aula vamos tratar mais especificamente do movimento prof8tico de 9srael, uma ve( que 8 tema de !rande import^ncia e debate nos dias atuais& @ossa inteno 8 refletir sobre sua import^ncia para o 4T&

,.

A 'atureTa da Profecia #eEraica!

4 profecia b#blica se define, num sentido mais amplo, por ser uma revelao oral ou

escrita, em lin!ua!em humana, dada por meio de um porta-vo( humano, transmitindo e esclarecendo a vontade %eus& 4 profecia do 4T inclui tamb8m eventos prof8ticos, como a travessia do <ar ;ermelho, a ,erpente de Aron(e, ambos com si!nificado prof8tico para o @T& 4s ordenanas do Tabernculo e do sacerd*cio tamb8m esto repletos de si!nificados prof8ticos por causa das tipificaes& @um sentido mais espec#fico, o termo 8 utili(ado para referir-se Uaos discursos de homens especialmente escolhidos e un!idos para ocupar o of#cio prof8ticoV& .ontudo, 8 preciso dei$ar claro, que nem todos os profetas do 4T foram escritores& Gs escritos prof8ticos que temos so aqueles que o )sp#rito ,anto preservou por causa de suas implicaes para o futuro, em relao bquela 8poca e tamb8m com relao b nossa 8poca&

,,.

A 'atureTa do *fVcio Proftico!

4 principal responsabilidade dos profetas no 4T era anunciar a vontade de %eus comunicada na ,ua revelao& 9sso podia conter elementos preditivos, mas no era a essa a principal marca distintiva do profeta& ,eu minist8rio tinha notadamente um carter reformador "abandonar o pecado e retornar b obedi ncia ao pacto da ?ei) Tr s termos esto li!ados ao profetismo do 4T: 6& :2b(i% 'rofeta, pessoa chamada& Heralmente o profeta desse tipo fa(ia parte de um !rupo de profetas& 1& >JKe(% Dm partic#pio ativo do verbo UverV, tradu(ido por Uvidente& G vidente costumava andar so(inho& G termo 8 usado 65 ve(es, sendo seis aplicadas a ,amuel& 7& HJ+e(% Dm partic#pio ativo de outro verbo que si!nifica UverV& E tradu(ido ou por UprofetaV ou por UvidenteV& )sse termo 8 aplicado a Hade, e !eralmente associado com o rei "e$ceto 99 .r 1Q&75)& G profeta tamb8m podia ser chamado de Uhomem de %eusV 6Vish El4him), ressaltando o !rau de intimidade do profeta com %eus& Dma passa!em importante na definio desses termos 8 9 ,amuel Q&Q, onde 8 dito claramente que houve mudana no uso dos termos profeta e vidente&

,,,.

A <unDo da Profecia #eEraica!

,o quatro elementos principais& 1. %ncoraFar o povo de %eus a confiar e$clusivamente na !raa de %eus, e no seu poder libertador, e no nos seus pr*prios m8ritos& 2. 8emErar o seu povo que a se!urana e a bem-aventurana dependiam da sua

fidelidade b aliana, demonstrada em vida piedosa e consa!rada& U4 conduta se!undo a vontade de %eus era o resultado infal#vel de uma f8 salvadoraV& %eus no aceitaria qualquer substitutivo b obedi ncia b sua palavra& 5. %ncoraFar ,srael Iuanto as coisas futuras& 4 desobedi ncia s* poderia redundar na ira de %eus "?v 1L e %t 1P)& :. &elar a qualidade autori(ada da mensa!em de %eus, quando a profecia se cumpria de maneira ob-etivamente averi!uvel& G que o profeta falasse quanto ao futuro deveria se cumprir do -eito que dissera "%t 6P)& 9sso era aplicvel tanto bs profecias de cumprimento breve, quanto bs de lon!o alcance& 4l!uns fundamentos so importantes: 6h& 'ara e$ercer a devida responsabilidade moral no presente 8 preciso estar consciente do futuro& 4 predio no implicava apenas em saber sobre o futuro, mas saber por causa do plano que %eus est e$ecutando e do qual a nao fa(ia parte& 4 viso de b nos ou maldies futuras apelava para que no presente se andasse na lu(& 1h& Gs profetas falavam em nome de %eus e no de si mesmos& 7h& 4 predio est li!ada b ess ncia do minist8rio prof8tico "%t 6P&Q)& 9srael foi advertido no somente sobre as abominaes dos cananeus, mas tamb8m sobre as suas adivinhaes& 4ssim sendo, o profeta que falasse em nome do senhor deveria ser -ul!ado atrav8s da e$atido de suas predies "%t 6P&11)&

,4.

Profetas <alsos e 4erdadeiros!

;emos no 4T vrios confrontos de profetas de %eus com falsos profetas: <ica#as e Tedequias em 9 Bs 11& /eremias e Kananias em /r 1P& G homem de %eus e o profeta velho em 9 Bs 67& )lias e os profetas de Aaal em 9 Bs 6P& Dma per!unta sur!e: .omo podemos discernir o falso profeta do verdadeiro profetaW Gs te$tos b#blicos que tratam do assunto so: %euteronamio 67 e 6P&Q-6PX /eremias 17 e )(equiel 61&16-6I&66& 'ara <ois8s, no era somente o cumprimento ob-etivo da profecia que caracteri(ava o verdadeiro profeta, mas qual a sua postura frente b ?ei& 'oderia acontecer de uma profecia falsa se cumprir, e ento o falso profeta conclamar o povo a se afastar de %eus e adorar falsos deuses, pre!ando rebeldia contra o ,enhor "%t 67&1)& outro crit8rio demonstrado %t 67&J-65 8 que o falso profeta no reconhece a autoridade de <ois8s e as doutrinas do F$odo&

'ara /eremias "/r 17), o falso profeta 8 um homem de vida imoral "v&65-6I), que no coloca qualquer barreira b imoralidade dos outros, pois sua re!ra 8 a conformidade "v&6O)X enquanto que o profeta verdadeiro conclamava o povo b santidade denunciando o pecado "v&11)& G !rande problema era a pre!ao mascarada da pa( "profeti(ar o que o povo queria ouvir)& Gs profetas de %eus sempre proclamaram a pa(, mas aquela que era encontrada dentro do relacionamento correto com %eus por meio da obedi ncia b ?ei "4liana)&V4 pa( s* pode sobrevir quando a santidade 8 satisfeita no tocante ao pecadoV& 'ara -eremias, os falsos profetas tinha um testemunho emprestado, uma autoridade fin!ida e de um minist8rio auto-declarado "v&75-71)& )(equiel concorda com /eremias substancialmente, acrescentando que ao crer em mentiras o povo ficava desprote!ido em tempos de tribulao "67&I-O)& Dma ve( que a falsa profecia procura ser isenta de conte\do moral, se torna insultuosa para os -ustos e encora-adora para os #mpios&

4.

A MensaRem Proftica!

'ode ser classificada em tr s !rupos principais: 1. Profecias a respeito do destino interno de ,srael & %eclaram o -u#(o divino contra o pecado "falta de f8 e iniqlidade) e a promessa de restaurao ap*s o e$#lio& 2. Profecias MessiPnicas& 'roclamam a vinda do redentor& 5. Profecias %scatolHRicas& Beferem-se aos \ltimos dias, quando o reino de %eus ser estabelecido na terra&

/uadro dos Profetas "empo e 8uRar =aior 2ud =enor /oel 9sa#as Gbadias <iqu8ias 4ntes do cativeiro O11 a&.& e JPL a&.& /eremias @aum Kabacuque ,ofonias %urante o .ativeiro )(equiel %aniel /onas 4m*s Gs8ias ,srael

4!eu 4p*s o .ativeiro Tacarias <alaquias

Gs profetas eram porta vo(es de %eus ao seu povo, para fa(e-lo cumprir a aliana, relembrando o povo do seu compromisso diante de %eus& Bessaltavam as b nos decorrentes da obedi ncia e os casti!os da desobedi ncia como selo da soberania %ivina& 9nvariavelmente, sua mensa!em era marcada por: 6) .onfrontao do pecado& 1) .hamada ao arrependimento& 7) .onvite para se voltar para %eus& 4testavam que Uuma f8 salvadora inclu#a uma vida santificadaV& .omo vimos antes, a mensa!em prof8tica no visava apresentar uma mensa!em voltada somente para a revelao do futuro "embora isso acontecia), antes alme-avam o retorno da nao b obedi ncia b ?ei de %eus, a fim de viver em comunho com )le& @a boca dos profetas U%eus falou na hist*ria e acerca da hist*riaV, por isso, Uo conhecimento das condies s*cio-econamicas, pol#ticas e reli!iosas da 8poca dos profetas 8 indispensvel b compreenso da mensa!em prof8ticaV& Gs profetas queriam falar em prol de %eus aos seus contempor^neos&

,.

/uadro dos Profetas Menores!

P$*<%"A& &,7',<,CAD* "%MP* 807A$ M%'&A7%M 4%$&* D* '*M% A.C. C#A4% Gs8ias jaoeh salva O1J 9srael G ,enhor te ama /oel 4m*s jaoeh 8 %eus .arre!ador "W) fardo O11 O11 /ud 9srael G dia do ,enhor vem0 'repara-te ` 9srael 0 1&6 I&61 L&O

%&9*(* 9A&,C* ,. 2uVTo ,,. 7raa

Gbadias /onas <iqu8ias @aum Kabacuque ,ofonias 4!eu

,ervo de jaoeh O11 "W) 'ombo :uem 8 como jaoeh .onsolao 4brao 4rdente G ,enhor )scondeu +estivo O11 O11 JPL JPL JPL J7P

/ud 9srael /ud /ud /ud /ud /ud

)dom @#nive :uem 8 como o ,enhor W @#nive G -usto viver da f8 )st perto o %ia do ,enhor 4 !l*ria do ,enhor

6&16 I&66 O&6P 6&6J 1&I 6&O 1&Q

Tacarias <alaquias

jaoeh se ?embrou <ensa!em de jaoeh

J7P J7P

/ud /ud

@o por fora G an-o aliana da

I&L 7&6

,,.

2o /uadro dos Profetas Menores!

CA$A"%$ D% D%0&

/0%&",*'A$,* 6& G total de livros que compe os profetas menores: a) 6J b) 67 d) 61

L& G povo de 9srael era como a esposa de Gseias, fielW " ) .erto " ) )rrado

1& Gseias, iniciou seu minist8rio, nos \ltimos anos do reinado de: ")st em Gseias 6) a) Boboo 9& b) /eroboo 99& c) D(ias

O& 'orque %eus mandou Gseias casar com uma UprostitutaVW B:______________________________________ ________________________________________ ____

7& 4 mensa!em de /oel foi ocasionada por uma: "/oel 6:I e 1:1J) a) +orte seca e terr#vel pra!a de cupim& c) <uita chuva e inundao a) +orte seca e terr#vel pra!a de !afanhotos&

P&:ual 8 a !rande promessa do livro de /oel& " ) /oel 6:6O " ) /oel 1:6I-6J " ) /oel 1:1P-71

I& 4m*s foi um dos profetas que %eus chamou quando estava ocupado com seus afa(eres dirios& )le era: "4m*s O:6I) a) Aoiadeiro e colhedor de sicameros& b) Aoiadeiro e colhedor de no(es& c) .avalheiro e colhedor de frutas&

Q& :ual foi a reao de 9sa#as quando %eus o avisou de seu chamadoW "9sa#as L:P) " ) )stou aqui para fa(er " ) Tenho lbios impuros " ) @o posso, tenho medo

65& .omente entre a sala a maravilhosa passa!em de /eremias 6:6 e vers#culo J-65&

<arque certo ou errado:

66& 'orque %eus queria usar 9sa#as como 'rofeta J& %eus ordenou que Gseias se casasse com uma para 9sraelW "9sa#as 6:6-L) meretri( "prostituta)& " ) 'ois %eus estava triste " ) %eus estava ale!re " ) @o tinha Bei em " ) .erto " ) )rrado 9srael

PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia o livro de 'eemias capVtulo 01 ao capVtulo 15& Hrife as partes que achou interessantes e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 55 Z 8,4$*& P*1",C*& % APeC$,<*&

8%,"0$A ?# o livro de 'eemias capVtulo 01 ao capVtulo 15& nesta semana: " ) ,im .omente sobre @eemias e a edificao dos muros&&&

" ) @o

4 poesia b#blica no est limitada aos livros po8ticos do 4T, mas uma boa parte dos outros livros, tamb8m se apresentam na forma po8tica ou cont8m te$tos po8ticos, especialmente os livros prof8ticos& E preciso estar consciente de que Ua poesia apela mais b ima!inao e b emoo que b ra(oV, portanto, o entendimento da forma determinar, at8 certo ponto, a interpretao da mensa!em& Tamb8m 8 preciso estar canscio do fato de que a poesia A#blia 8 realista, pois d testemunho de e$peri ncias reais, acontecidas na vida de seus autores&

A Poesia #eEraica! 4 poesia hebraica 8 l#rica por definio, podendo ser classificada nos se!uintes termos: &Cir: .om ou sem instrumento acompanhante& MiTmUr: ,almo ou hino "acompanhada com instrumentos)& /inrC: )le!ia ou lamento& "eCillP: Kino de louvor& MDsCDl: 'rov8rbio ou Uc^ntico sat#ricoV& 4l!uns livros da A#blia cont8m poesia como o de ?amentaes de /eremias e 9saias, por8m os principais so:

1. 8iGro! 2e "Vtulo! )m refer ncia ao persona!em principal Autor! 9ncerto& G mais provvel foi <ois8s& ")ste livro 8 o livro mais anti!o do mundo)& %ata 4pro$imada: 9ncerta, provavelmente anterior a 6J55 a&.& ConteWto #istHrico! Gs relatos do livro provavelmente ocorrem numa sociedade patriarcal no se!undo mil nio a&.&, por volta da 8poca de 4brao& MensaRem! 4 principal mensa!em do livro de /* 8 entender a soberania de %)D, para questes comple$as como, por e$emplo, o porqu as pessoas retas e boas sofrem, se %)D, 8 um %)D, de amor e miseric*rdia& G livro ainda enfati(a o total e absoluto controle de %)D, sobre todas as coisas e$istentes& Principais PersonaRens! /*, satans, )lifa(, Aildade, Tofar e )li\& Principais Acontecimentos! 4 inoc ncia de /* "/* 6)X a proposta de satans "/* 6-1)X a confiana de %)D, em /* "/* 6-1)X os dilo!os de /* "/* 7-I1)X o arrependimento e a restaurao de /* "/* I1)& AplicaDo! G estudo deste livro, 8 recomendado com o au$ilio do seu 'astor& 4 compreenso do livro 8 edificante& 2. 8iGro! &A8M*& (&l "Vtulo! Kebraico 3 UtehillimV "louvores), embora muitos se-am UtephillotV "oraes)& Hre!o 3 ,alt8rio em refer ncia aos instrumentos de corda& Autor! %avi, ,alomo, +ilhos de .or8, 4safe, Kem, )t, <ois8s& %ata 4pro$imada: ;ariadas a&.&, sendo a maior parte escrita durante o reinado de %avi e ,alomo no d8cimo s8culo a&.& ConteWto #istHrico! Gs salmos eram basicamente escritos em situaes de dificuldades ou de !ratido& MensaRem! Gs tipos principais dos salmos so oraes, louvores, confisses e c^nticos& AplicaDo! ?eitura para depois que acordar e antes de dormir& 4ntes de orar& 5. 8iGro! P$*41$9,*& (PG "Vtulo! 'arbolas condensadas e e$presses que remetem a al!uma verdade& Autor! ,alomo e outros "4!ur e ?emuel) - %ata 4pro$imada: QJ5 -O55 a&.& ConteWto #istHrico! 4s micro-parbolas foram escritas durante o reinado de pa( de ,alomo, detentor da maior sabedoria e$istente& MensaRem! Gs prov8rbios foram escritos para transmitirem prud ncia e conhecimento bs pessoas, em especial aos mais -ovens& @o livro so abordadas praticamente todas as reas de um relacionamento humano poss#veis, tendo o ensino a aplicabilidade para todas as pessoas de qualquer lu!ar& AplicaDo! .ont8m 76 cap#tulos, podendo serem aplicados 6 para cada dia do m s& 'ratique esta id8ia0

:. 8iGro! %C8%&,A&"%& (%c "Vtulo! Kebraico 3 U:oheletV "aquele que convoca uma assembl8ia e fala a ela) Hre!o 3 "pre!ador, derivado da palavra assembl8ia) Autor! ,alomo - %ata 4pro$imada: Q7J a&.& ConteWto #istHrico! G mesmo do livro de prov8rbios& MensaRem! G livro de )clesiastes nos condu( a uma refle$o de que uma vida, qualquer que se-a, no tem nenhum sentido e prop*sito se no estiver focada em %)D,& AplicaDo! ?eitura sobre a refle$o sobre sua vida com %eus& ;. 8iGro! CA'"A$%& D% &A8*M)* (Ct "Vtulo! Kebraico 3 "c^ntico dos c^nticos) Hre!o 3 "cantares) Autor! ,alomo - %ata 4pro$imada: QLJ a&.& ConteWto #istHrico! 'rovavelmente escrito no final do reinado de ,alomo, quando ele fe( uma refle$o !eral de sua vida, de erros e acertos& MensaRem! <uitos entendem que o livro retrata uma ale!oria do amor entre %)D, e 9srael, e do amor entre .B9,TG e a 9!re-a& <as certamente a hist*ria do livro retrata o romance de ,alomo e uma mulher sulamita, desde o noivado, a consumao do casamento, at8 a maturidade da unio& AplicaDo! Becomendado para leitura do casal& =. A /0%&")* D*& APeC$,<*&

G termo ap*crifo quer di(er UocultoV, sendo um termo t8cnico aplicado b relao de um certo !rupo de livros para com o .^non do 4T& )stes livros no foram aprovados& ,ua posio diante da 9!re-a .rist era meio amb#!ua, at8 o s8c& [;9, quando o .onc#lio de Trento "instalado em 6JIJ), incluiu al!uns deles no c^non .at*lico Bomano& Gs que constam nas verses cat*licas so: e =acabeus, Baru*ue, Eclesi2stico, 0abedoria, Judite, Iobias. %cr9scimos a 1aniel 6Bel e o 1ra+o, 0u)ana, CPntico dos IrDs Jovens e a Ara3o de a)arias7, %cr9scimos a Esdras 6 A 1ebate dos IrDs Jovens J entre (.1 J O.67e %cr9scimos a Ester 66 passa+ens7. Gs 4p*crifos foram escritos principalmente no tempo entre o ;elho e @ovo Testamento& G @ovo Testamento repete partes do ;elho Testamento centenas de ve(es, mas nenhum lu!ar repete ou fa( refer ncia a qualquer dos livros 4p*crifos& 4l8m disso, h muitos erros comprovados e contradies nos 4p*crifos& Gs 4p*crifos ap*iam al!umas das coisas que a 9!re-a .at*lica Bomana cr e pratica, coisas que no esto em concord^ncia com a A#blia& )$emplos so: a orao pelos mortos, peties aos UsantosV nos .8us por suas oraes, adorao a an-os e Udoaes de caridadeV como e$piao pelos pecados& 'or causa de erros hist*ricos e teol*!icos, os livros devem ser vistos como documentos reli!iosos e hist*ricos falhos, no como a 'alavra de %eus inspirada e cheia de autoridade&

AlRuns %rros %ncontrados nos ApHcrifos! 6& ,alvao pelas obras: Tb I&O-61X 61&P,Q& 1& 4provao do suic#dio: 99 <c 6I&I6-IL& 7& +eitiaria: Tb L&I-P "Tobias e o an-o)& I& 9ntercesso pelos mortos: 99 <c 61&7Q-IL "pur!at*rio)& J& 4us ncia de 9nspirao: 99 <c 6J&7P,7QX 9 <c Q&1O& L& @o ?ivro de ,abedoria: 4) ;in!ana& A) G e!o#smo: 7P&6L-1I& .) G !o(ar da vida: 6I&6I-6O& %) 'ante#smo ".rena de que %eus e todo o universo so uma \nica e mesma coisa): I7X 1Q& )) Tratamento cruel dos escravos: 77&1L,75X I1&6,J& +) `dio aos samaritanos: J5&1O,1P& H) )smolas que e$piam pecados: 7&77& O& <ediao dos santos: Tb 61&61X 99 <c O&1PX 6J&6I& P& /ustificao pelas obras: Tb I&O-66X 61&P& Q& Gs fins -ustificam os meios: /udite& 65& G corpo como priso da alma "'ensamento !re!o): ,b Q&6J& 66& Gri!em e destinos estranhos da alma: ,b P&6Q,15& 61& 4 sabedoria salva: ,b Q&6P&

PA$A A P$eK,MA A08A 6) ?eia o livro de &almos capVtulo 5:Q ProGrEios capVtulo 25Q %clesiastes capVtulo 56 2H capVtulo 01 e :2. Hrife as partes que achou interessante, medite profundamente no trecho que achou interessante, escreva sua interpretao do te$to no rodap8 de sua A#blia e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5: - * '*4* "%&"AM%'"*

8%,"0$A ?# o livro de &almos capVtulo 5:Q ProGrEios capVtulo 25Q %clesiastes capVtulo 56 2H capVtulo 01 e :2 nesta semana: " ) ,im " ) @o& .omente sobre o conte\do dos te$tos referentes lidos acima&&&

CronoloRia do 'oGo "estamento.

L a&.

@ascimento de /oo Aatista&

I a&.&

<orte de Kerodes&

J a&.&

@ascimento de /esus .risto&

1P

9n#cio do minist8rio p\blico de .risto&

75

.rucificao&

7L

<orte de )stevo& .onverso de 'aulo&

I1

G )van!elho che!a a 4ntioquia&

IP-IQ

'rimeira ;ia!em <issionria de 'aulo&

J5

.onc#lio de /erusal8m&

JI

'aulo em Efeso&

LI

;ia!em de 'aulo b )spanha "W)& <art#rio de 'aulo&

LP

<art#rio de 'aulo "W)& <orte de @ero&

O5

%estruio de /erusal8m&

Q5-655

)van!elho de /oo&

QL I. / judasmo da 8ales#ina% 1 * &indrio

4pocalipse de /oo&

4 /ud8ia era !overnada por procuradores romanos, mas assuntos internos eram resolvidos pelo 0in9drio, que era o mais alto tribunal -udaico durante o per#odo da dominao helen#stica e romana sobre a 'alestina& ,e!undo o Talmude, era formava um conc#lio de O6 sbios, cu-a funo principal era interpretar a ?ei -udaica, com al!umas tarefas pol#ticas e -udiciais +oi composto inicialmente, durante a dominao persa, por sacerdotes aristocratasX mais tarde, pelos saduceus, e al!uns influentes fariseus "4t 17&6-65)& Gs escribas vieram eventualmente a tomar parte devido b sua influ ncia&

)ra presidido por um sumo sacerdote& @o tempo do @T era composto pelos Uprincipais dos sacerdotesV "membros das fam#lias aristocrticas, dentre os quais o sumo sacerdote em e$erc#cio poderia ser escolhido), pelos UescribasV "homens versados na lei de <ois8s e na interpretao oral da mesma) e pelos Uancios& G @T menciona o nome de al!uns membros do ,in8drio, como @icodemus, /os8 de 4rimat8ia, Hamaliel, e al!uns sumo sacerdotes, como 4nanias, .aifs e 4ns& G ,in8drio sobreviveu at8 o s8culo ;& *s partidos polVtico-reliRiosos da Palestina Kavia dois mais importantes, os fariseus e os saduceus, e outros de menor e$presso como os ess nios, os (elotes, os (adoquitas e os herodianos&

a *s <ariseus (os separados ! )ra o partido mais influente e mais numeroso& 4 esta classe pertencia a maioria dos escribas, int8rpretes profissionais da lei& Gs fariseus eram severos na interpretao e cumprimento da lei de <ois8s, e hostis bs influ ncias estran!eiras& Gs fariseus, diferentemente dos saduceus, criam na ressurreio "<t 11&17) e em an-os "4t 17&P)& )mbora no ocupassem posies de maior autoridade como os saduceus, tinham o povo do seu lado, e por isso, na prtica, tinham mais poder do que estes& E *s &aduceus (de N+addiLimO (jus#os6 em CeEraico ! )ram a aristocracia rica, que ocupava as posies de autoridade secularX de suas fileiras eram escolhidos os sumo sacerdotes& 4bertos b heleni(ao, aceitavam a lei de <ois8s, mas favoreciam uma interpretao mais frou$a da mesma, re-eitando as tradies dos escribas& @o acreditavam na provid ncia de %eus "mila!res), nem na imortalidade, nem na e$ist ncia dos an-os& c *s %ssnios! @o so mencionados no @T& ,ua e$ist ncia ficou comprovada com a descoberta em 6QIO dos <anuscritos do <ar <orto& G nome Uess nioV vem de uma palavra hebraica que si!nifica UpioV, UsantoV& 'raticavam um ascetismo e isolamento ri!orosos, e se dedicavam a reprodu(ir os escritos do ;elho Testamento e a fa(er seus pr*prios comentrios dos mesmos& d *s Belotes! Bepresentavam o partido de e$trema esquerda dos fariseus& )stavam mais interessados na pol#tica do que na reli!io, buscando a independ ncia e autonomia da nao mais do que qualquer outra coisa& ,e!undo /osefo "%nti+Gidades 1'!1), seu fundador foi /udas de Hamala "/udas, o !alileu - 4t J:7O), que incitou os -udeus a rebelar-se contra o imp8rio quando do censo para fins tributrios em L a&.& "feito por :uirino, !overnador da ,#ria)& +oram eles, at8 certo ponto, que precipitaram a !uerra civil de LL d&.&, que resultou na destruio de /erusal8m& )ram fanticos e sua faco mais e$trema eram os sic2rios& G @T os menciona em ?c L&6JX 4t 6&67& e *s BadoIuitas! )sse partido teve in#cio mais de um s8culo antes de .risto, nos c#rculos do sacerd*cio -udaico, atrav8s de um movimento reformista que visava avivamento reli!ioso e correo das irre!ularidades no culto do templo& )ram chamados os Ufilhos de TadoqueV& <essianistas fervorosos, aceitavam somente a palavra escrita "?ei, 'rofeta e )scritos), re-eitando a tradio oral dos rabis& E poss#vel que muitos dos sacerdotes mencionados em 4t& L:O tenham sido (adoquitas& f *s #erodianos! )ram um partido quase que puramente pol#tico& Dniram-se aos fariseus em oposio a .risto "<t 11:6J-6LX <c 7:LX 61:67)&

Gutros partidos& PuElicano! E o nome dado aos coletores de impostos nas prov#ncias do 9mp8rio Bomano& /0%&",*'A$,* 1 )m <ateus Q:65-61 os +ariseus e ,aduceus se achavam&&& "G que isso nos ensinaW) " ) ,antos demais para sentar com tais pessoas& " ) 4mavam essas pessoas " ) @o li!avam

.omente:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ __________ 2 )m <ateus 17:1J-1O os +ariseus procuravam&&& "G que isso nos ensinaW) " ) ,er limpo )spiritualmente por fora e por dentro, " ) ,er limpos )spiritualmente s* por fora& " ) ,er limpo )spiritualmente s* por dentro& .omente:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ __________ 5 /esus .risto nos ensina o que em ?ucas 6P:65-6QW )m qual dos dois persona!ens da hist*ria n*s devemos nos identificarW "G que isso nos ensinaW) .omente:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ __________

PA$A A P$eK,MA A08A 1 ?eia o livro de 2oDo capVtulo 01 ao 11. Hrife as partes que achou interessante e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5; - A D,4,&)* D* '*4* "%&"AM%'"*

8%,"0$A ?# o livro de 2oDo capVtulo 01 ao capVtulo 11 nesta semana: " ) ,im " ) @o .omente sobre o conte\do dos te$tos referentes lidos acima&&& ,. *s %GanRelCos! 1 4 nature(a dos )van!elhos
a)

$elatam os fatos CistHricos da Gida6 morte e ressurreiDo de 2esus6 e os &eus

ensinos durante a &ua Gida terrena. G termo !re!o euan+elion ")van!elho), si!nifica Uboas novasV&& @o conte$to b#blico as Uboas novasV di(em respeito b hist*ria da salvao& E por isso que 'aulo se refere ao evan!elho como tendo sido prometido por %eus atrav8s dos profetas nas ,a!radas )scrituras do 4T "Bm 6:1-7)X falando de .risto& )le 8 o conte\do do evan!elho&
b)

*s %GanRelCos nDo sDo apenas EioRrafias&

c *s %GanRelCos sDo o reRistro autoriTado6 em forma escrita6 dos atos e das palaGras de 2esus6 feito pelas ,uas testemunhas oculares "ap*stolos)ou por pessoas li!adas a elas& )sse re!istro 8 uma proclamao de e sobre /esus .risto, com o ob-etivo de despertar e fortalecer a f8 "/o 15:75,76)&

d A narratiGa dos Iuatro eGanRelistas semelCante nos aspectos principais do ministrio p`Elico de 2esus! .omea com o batismo, continua com ,eus atos e ensinos e termina com ,ua morte e ressurreio& <as cada um tem caracter#stica pr*pria e ob-etivos espec#ficos, na sua apresentao& 4 seleo do material a ser re!istrado e a forma de abord-lo, diferem al!umas ve(es, o que aponta para nfases peculiares& Gs tr s primeiros "<ateus, <arcos e ?ucas) so mais semelhantes entre si, ra(o por que so chamados de Usin*ticosV "do !re!o sWnoptiXos g Uque se v em con-untoV ou Uque tem a mesma viso)& G quarto evan!elho "/oo) tem peculiaridades pr*prias& ,e!ue uma orientao diferente&

E=<:7E?H /

DE'TI:<TM>I/

4><'E "H<=E

8>I:"I8<I' N:4<'E'

MA"%0& =0 d.C.

4os /D%)D,, escrito de 4ntioquia& da ,#ria&

4 <essianidade de /esus& )le 8 o Bei dos /udeus que fora prometido& Gs U'ara se cumprir o ensinos de .risto so enfati(adosX que fora dito&&&V& %iscursos "<t J-PX 1I) e as parbolas& ,ua !enealo!ia procede de %avi&

MA$C*& ;0 d.C.

4os BG<4@G, escrito de Boma&

UG +ilho do /esus 8 o servo poderoso& Fnfase nos Komem veio para mila!res& servir e dar a sua vidaV& 65&IJ& )le 8 o homem perfeito& Fnfase nas caracter#sticas humanas de .risto "4 U4presentastes-me vida de orao, emoes)& ,ua este homem&&&V !enealo!ia procede de 4do& 4 certe(a 17&6I& hist*rica do )van!elho& 4 divindade de .risto 8 o foco principal& x ve(es aparece a e$presso U)u ,ouV: U'ara que creiais G po da vida "L&7J)X a lu( do mundo que /esus 8 o "P&61)X a porta das ovelhas "65&O)X o bom .risto&&&V& 15&75& pastor "65&66)X a ressurreio e a vida "66&1J)X o caminho e a verdade e a vida "6I&L)X a videira verdadeira "6J&6)

80CA& =0 d.C.

4os HB)HG,& ou !entios& )scrito de Boma&

2*)* ?0 ou @0 d.C.

q populao H)B4? da Rsia <enor& )scrito de Efeso&

P%C08,A$,DAD%& D*& &,'e",C*& %M C*MPA$A()* A* %4A'7%8#* D% 2*)*

Gs sin*ticos narram o minist8rio de /esus se!uindo uma seql ncia !eo!rfica comum:

depois do batismo vem o minist8rio na Halil8ia, depois a retirada para o norte, tendo como ponto de transio a confisso de 'edro, depois o minist8rio na /ud8ia e 'er8ia a caminho de /erusal8m e o minist8rio final em /erusal8m, que resultou na ,ua morte e ressurreio& /oo se concentra no minist8rio de /esus em /erusal8m, durante as visitas peri*dicas que fe( b cidade para as festas, -untamente com ,eus disc#pulos& 4s demais narrativas esto relacionadas com as via!ens "pere!rinaes) da Halil8ia para /erusal8m& E atrav8s do relato de /oo que se conse!ue calcular o tempo do minist8rio p\blico de /esus "cerca de tr s anos, pois participou de tr s pscoas)& Gs se!uintes te$tos mostram as via!ens de /erusal8m entre a Halil8ia e a /ud8ia "/erusal8m): /oo 1:l,67,17 X 7:11,1LX I:7-I, I7,ILX J:6 ='scoaW>X L:6,IX O:6,65X 65:I5X 66:O,JIX 61:6, 61X 67:6X 6P:1P&

@o arran-o do material:

4 estrutura mostra que os sin*ticos or!ani(aram o seu material se!uindo um crit8rio !eo!rfico& /oo or!ani(ou o seu material se!uindo um crit8rio bio!rfico e mais cronol*!ico& ,ua narrativa se desenvolve numa seql ncia provavelmente cronol*!ica dos fatos&

@a escolha do material:

Gs sin*ticos narram muitos dos mesmos acontecimentos, com muitos mila!res, e$orcismos e parbolas& /oo narra apenas O mila!res de /esus, al8m do da ,ua ressurreio "cada um ensinando uma lio espec#fica), e no contem parbolas, nem e$pulso de demanios& %os mila!res, s* dois so narrados por outros evan!elistas: a multiplicao dos pes e dos pei$es e o andar por cima das !uas& .omo vimos acima, quase todo o seu material no se encontra nos demais evan!elistas&

@a identificao dos adversrios de /esus:

@os sin*ticos, os adversrios de /esus so !eralmente identificados: ora os fariseus e escribas, ora os saduceus e sacerdotesX e bs ve(es ambos con-untamente: 4l!uns e$emplos em <ateus "os outros sin*ticos se!uem o mesmo padro): "a) )scribas e fariseus: <t J:15X 61:7PX 6J:6X 17:1,67,6I,6J,17,1J,1O,1Q& "b) ,* fariseus: <t Q:66,6I,7IX 61:1,6I,1IX 6J:61X 6Q:7X 11:6J,I6& "c) +ariseus e saduceus: <t 7:OX 6L:6,L,66,61X 11:7I& "d) +ariseus e sacerdotes: <t 16:IJX 1O:L1& "e) ,* saduceus: <t 11:17& 'ara /oo, os adversrios de /esus so os -udeus "sem que sua cate!oria se-a especificada): 1:6P,15X J:65,6J,6L,6PX L:I6,J1X O:6,67,6J,7JX P:11, 76,IP,J1,JOX Q:6P,11X 65:6Q,1I,76,77X 66:P,6Q,76,77,7L,IL,JIX 61:Q,66X 67:77X 6P:61,6I,76,7L,7PX 6Q:O,61,15,7PX 15:6Q&

@a forma ou e$tenso das narrativas e discursos:

Gs sin*ticos apresentam um n\mero maior de narrativas "tanto de fatos como de ensinos), mas !eralmente de carter breve, que freqlentemente culminam com uma declarao marcante de /esus& 9ncluem mais ao e menos refle$o& /oo apresenta um n\mero bem menor de narrativas "faltam-lhe, dentre outras, as do nascimento de /esus, ,ua !enealo!ia, apresentao no templo, batismo, tentao, transfi!urao e ascenso) mas suas sees so !eralmente lon!as, como o dilo!o com a mulher samaritana "cap&I), a cura do ce!o de nascena "cap&Q) e a ressurreio de ?(aro"cap&66)X e bs ve(es acompanhadas de refle$es e concluses teol*!icas& .omparecem-se as narrativas "ou discursos) de ?ucas& 6J:6-O com /oo 65, sobre o ovelha perdida e o bom pastor&

/0%&",*'A$,* 1 4ssinale a resposta correspondente: a& ?ivro de <ateus b& ?ivro de /oo c& ?ivro de ?ucas d& ?ivro de /oo Bomanos " " " " ) )m !eral ) 4os Hre!os ) 4os /udeus ) 4os 7) 'ara os livros sin*ticos, quem eram os inimi!os de /esusW " ) )scribas " ) +ariseus " ) ,aduceus " ) ,amaritanos

1) G termo ,in*tico si!nifica: " ) ,o diferentes " ) :ue tem a mesma viso " ) ,o parcialmente parecidos I) 4 palavra Uevan!elhoV si!nifica: " ) ,er crente

" ) ,er evan!8lico " ) Aoas novas 'or queW ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ _________

J) ;oc tem feito o propa!ado o U)van!elhoVW .omente& .aso no, qual passo precisa tomar, para o Arasil ser do ,)@KGBW B:______________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ____________

PA$A A P$eK,MA A08A 1 ?eia o livro de 2oDo capVtulo 12 ao 21. Hrife as partes que achou interessante e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5= Z * 8,4$* D% A"*&

8%,"0$A ?# o livro de 2oDo capVtulo 12 ao capVtulo 21 nesta semana: " .omente sobre o conte\do dos te$tos referentes lidos acima&&& ,. * liGro de Atos!

&im(

'Do.

'rov um relato da e$tenso do .ristianismo de /erusal8m ao mundo !ent#lico, che!ando at8 Boma, se!uindo o pro!rama de 4t 6:P& 1) 'rov um esboo da hist*ria apost*lica "\nico do ! nero)& 7) 'rov o pano de fundo para as cartas de 'aulo& %sEoo de Atos! G )van!elho 8 anunciado:

Cap. 1-> )m /erusal8m

Cap. ?-12 @a /ud8ia e ,amaria

Cap. 15-2? 4o mundo inteiro

Autor! G livro de 4tos no identifica o seu autor especificamente& %e acordo com ?ucas 6:6-I e 4tos 6:6-7, 8 evidente que o mesmo autor escreveu ambos ?ucas e 4tos& 4 tradio desde os primeiros dias da i!re-a tem sido que ?ucas, um companheiro do ap*stolo 'aulo, escreveu tanto ?ucas como 4tos ".olossenses I:6IX 1 Tim*teo I:66)& /uando foi escrito! G livro de 4tos foi provavelmente escrito entre L6-LI d.& PropHsito! G livro de 4tos foi escrito para fornecer uma hist*ria da i!re-a primitiva& 4 nfase do livro 8 a import^ncia do dia de 'entecostes e o ser capacitado pelo )sp#rito para sermos testemunhas efica(es de /esus .risto& 4tos re!istra os ap*stolos sendo testemunhas de .risto em /erusal8m, /udeia, ,amaria e o mundo ao redor& G livro esclarece mais sobre o dom do )sp#rito ,anto, o qual capacita, orienta, ensina e serve como nosso .onsolador& 4o ler o livro de 4tos, somos iluminados e encora-ados pelos muitos mila!res que estavam sendo reali(ados naquela 8poca pelos disc#pulos 'edro, /oo e 'aulo& G livro de 4tos enfati(a a import^ncia da obedi ncia b 'alavra de %eus e a transformao que ocorre como resultado do conhecimento de .risto& K tamb8m muitas refer ncias daqueles que re-eitaram a verdade que os disc#pulos pre!avam sobre o ,enhor /esus .risto& 'oder, !an^ncia e muitos outros v#cios do diabo so evidenciados no livro de 4tos& 4ersVculos-cCaGe! 4tos 6:PX 4tos Q:7-LX 4tos 6L:76 $esumo! G livro de 4tos apresenta a hist*ria da i!re-a crist e a propa!ao do evan!elho de /esus .risto, bem como a crescente oposio a ele& )mbora muitos servos fi8is tenham sido usados para pre!ar e ensinar o evan!elho de /esus .risto, ,aulo, cu-o nome foi mudado para 'aulo, era o mais influente& 4ntes de se converter, 'aulo tinha !rande pra(er em perse!uir e matar cristos& 4 dramtica converso de 'aulo na estrada de %amasco "4tos Q:6-76) 8 um dos destaques do livro de 4tos& 4p*s sua converso, ele foi para o e$tremo oposto de amar a %eus e pre!ar a ,ua 'alavra com poder, fervor e o )sp#rito do %eus vivo e verdadeiro& Gs disc#pulos foram capacitados pelo )sp#rito ,anto para serem ,uas testemunhas em /erusal8m "cap#tulos 6-P:7), /ud8ia, ,amaria "cap#tulos P:I-61:1J) e at8 os confins da terra "cap#tulos 67:6-1P)& 9nclu#dos na \ltima seo esto tr s via!ens missionrias de 'aulo "67:6-16:6L), seus sofrimentos em /erusal8m e .esareia "16:6O1L:71) e sua \ltima via!em a Boma "1O:6-6P:76)&

/0%&",*'A$,* (%m duplas 56) 'r*$imo de que cidade ,aulo "'aulo) caiu ao receber a mensa!em de /esus W "4tos Q&7) B:_________________ 51) :uem foi eleito disc#pulo para ocupar o lu!ar de /udas W "4tos 6&1L) B:_________________ 57) :uem acompanhou 'aulo em sua primeira via!em W "4tos 67&1) B:_________________ 57) :ue fi!ura 8 utili(ada por 'aulo como cruel perse!uidor do rebanho de /esus, e onde aparece esta comparao W "4tos 15&1Q)

B:_________________ 5I) :ual a cidade de onde 'aulo partiu na sua primeira e terceira via!ens W"4tos 67&56 e 4tos 6P&11) B:_________________ 5J) :uem foi que acompanhou 'aulo e Aarnab8 durante parte da primeira via!em missionria W "4tos 61&1J, 67&J e 67&67) B:_________________ 5L) .omo se chamava o casal que morreu por ter mentido W "4tos J&6-66) B:_________________ 5O) .omo foi que morreu o -ovem )stevo W "4tos O&JQ-L5) B:_________________ 5P) G que usava ,imo para iludir o povo de ,amaria W "4tos P&Q) B:_________________ 5Q) :uantas pessoas foram bati(adas ap*s o primeiro discurso do ap*stolo 'edro W "4tos 1&I6) B:_________________ 65) :uantos diconos foram escolhidos para a-udar os disc#pulos na distribuio diria W "4tos L&7) B:_________________ PA$A A P$eK,MA A08A 1 ?eia o livro de Atos capVtulo 01 ao 1:. Hrife as partes que achou interessante e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5> - *& M1"*D*&6 * CA$A"%$ % A& #A9,8,DAD%& D* APe&"*8* PA08*

8%,"0$A ?# o livro de Atos capVtulo 01 ao 1: nesta semana: "

&im (

'Do.

.omente sobre o conte\do dos te$tos refer ntes lidos acima&&& 'aulo foi um missionrio sbio e dedicado& )scolhido por %eus para um minist8rio espec#fico "Z?eia essa e todas as refer ncias em casa - 4t Q:6J)& 4 sua vida tem sido e$emplo para a i!re-a no cumprimento da Rrande comissDo "<t 1P:6QX <c 6L:6J)& )le 8 visto por muitos como o maior missionrio de todos os tempos. Dsava sempre reas que poderiam ser alcanadas a partir de centros estrat8!icos& +a(ia disc#pulos e os encaminhava para novas frentes missionrias em re!ies e cidades distantes& .omo se verificou em Colossos6 onde enviou %pafras que fundou a i!re-a naquele local& 4o fundar uma 9!re-a, o ap*stolo 'aulo a or!ani(ava com presEVteros e diconos, com a finalidade de dar prosse!uimento b obra, ap*s a sua partida& )le procurava sempre se colocar sobre fundamentos s*lidos& :uando se deslocava para um determinado lu!ar para pre!ar, somente o fa(ia, com plena convico de que era a vontade de %eus& <uitas ve(es dei$ou de se diri!ir a determinadas localidades, para evitar construir sobre fundamento alheio, uma ve( que /esus - havia sido anunciado por outros pre!adores "Bm& 6J:15)& 'aulo era muito consciente& ,ua depend ncia do )sp#rito ,anto se evidenciou claramente tanto nos te$tos de Atos dos ApHstolos, como em suas pr*prias )p#stolas "4t 67:1-IX 6L:L-O)& 'aulo sempre voltava bs i!re-as por ele or!ani(adas, para encora--las e fortalec -las "4t 6J:7L)& )nsinava que a i!re-a devia estar constantemente propa!ando o )van!elho& Gs m8todos, utili(ados pelo 4p*stolo 'aulo, fa(ia com que alcanasse $ito em seu minist8rio& 'aulo usava sabiamente de todos os artif#cios para !anhas vidas para .risto "9 .o Q:6Q17)& Dsava os !randes centrosX preparava l#deresX pesquisava a situao de cada localX se identificava com as pessoasX pre!ava de casa em casaX se auto-sustentava e era fle$#vel no trato com os problemas "4t 15:6O-16X 77-7I)& Dm fato muito marcante no carter de 'aulo, 8 que ao conhecer determinada cultura, ele se utili(ava astutamente para falar as pessoas que ele evan!eli(ava, como foi no caso do AerHpaRo de Atenas& 'aulo sabia que os Atenienses eram supersticiosos, e destacou esta particularidade, para a introduo de sua mensa!em, se utili(ando inclusive do pr*prio t#tulo de um santurio !re!o !...ao Deus descon(ecido. "4t 6O:11-17)& <uitas ve(es se utili(ou do ar!umento de ser CidadDo $omano para se defender diante de seus perse!uidores "4t 11:1J-1Q)& 4o ser preso em /erusal8m sob a acusao de profanar o Templo, 'aulo passando pelo tribuno per!untou-lhe se era permitido di(er-lhe al!uma coisa, o que causou espanto no tribuno que no esperava que ele soubesse !re!o& 'aulo conhecia profundamente o !re!o& ?o!o em se!uida, ele pediu para falar ao povo e falou em hebraico "4t 16:7O-I5)& ,e utili(ava de uma ret*rica muito bem embasada nos conhecimentos do 4nti!o Testamento, como profundo conhecedor da ?ei que era "4t 6O:1, 6O-6QX 6Q:P-65X 17:L)& 'aulo no se contentava to somente em pre!ar, mas tamb8m lutava pela pure(a da doutrina crist que ele chamou de sD doutrina& )le orientava, e$ortava, e doutrinava as i!re-as b luT dos ensinos de 2esus, a viverem uma vida de santidade "4t 6I:11-17X 15:76-7LX 99 .or& 66:1)& 'aulo enfrentou tamb8m, o !nosticismo incipiente que permeava as i!re-as& )m Colossos, ele enfrentou a tend ncia racionalista, que levava a i!re-a b heresia& )stava de continuo se comunicando com as i!re-as atrav8s de correspond ncias com o prop*sito de corri!ir as suas falhas e imperfeies& "eoloRicamente6 'aulo, interpretou de maneira sin!ular o si!nificado da Gida6 morte e ressurreiDo de Cristo. )le pre!ou uma f8 livre da introduo do le!alismo e do racionalismo&U)m

pouco menos de de( anos, 'aulo estabeleceu a i!re-a em quatro prov#ncias do 9mp8rio: Halcia, <acedania, 4caia e Rsia& 4ntes de IO 4&%& no havia i!re-as nessas prov#ncias& )m JO 4&%& 'aulo - se reportava a sua obra nestes locais como se - estivesse totalmente conclu#da& E importante notar que estas i!re-as foram fundadas com tanta rapide( e se!urana, diante das dificuldades, incerte(as e fracassos do primeiro s8culo "99 .o 66:1I-1P)& <uitos missionrios reali(aram obras fantsticas para o reino de %eus& .ontudo o ap*stolo 'aulo foi o \nico que, al8m de estabelecer i!re-as em suas diversas via!ens missionrias, tinha tamb8m o cuidado de visit-las para ver como estavam& )le tamb8m se comunicava com estas i!re-as e com os seus filhos na f8, como "ito6 "imHteo e <ilemon. )$ortava-os a (elar pela s doutrina do )van!elho de .risto "Hl I:6Q)& G minist8rio prof#cuo do ap*stolo 'aulo 8 um eWemplo para a 9!re-a .rist tanto no passado, como no presente e no porvir& :ue possamos ter a ousadia de nos tornarmos semelhantes a ele, como bem disse: !...sede meus imi#adores assim como eu sou de "ris#o. "9 .o 66:6X +il 7:6O)&

/0%&",*'A$,* 01 Tenho .arter de poder Udisser ou serV, para meus familiares e ami!os ....sede meus imitadores assim como eu sou de Cristo;, " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

G que falta em meu UcarterV para eu poder Udisser e mostrarV elesW B:____________________________________________________________________________ ___&

02 ;oc tem evan!eli(ado, discipulado vidas, orado ao ,)@KGB para te usar, pre!ado, trabalhado na 9!re-a, dese-ado ter uma c8lulaW " )@enhum " )'ouco " )<ais ou menos " )Aastante " ) 655c ,im

05 G que voc tem feito para o crescimento do Beino de %eus na TerraW B:______________________________________________________________________________ ____

(%m duplas... 0: :uantas ve(es 'aulo esteve preso W "4tos 6L&17 e 4tos 16&77)& B:___________ 0; .omo se chamava a ilha perto da qual o navio onde 'aulo nave!ava naufra!ou W "4tos 1P&6) B:___________ 0= :ual o nome do rapa( ressuscitado por 'aulo ap*s cair de uma -anelaW "4tos 15:Q) B:___________

0> :ual o nome de uma falso profeta encontrado em 'afusW "4tos 67-L) B:___________ 0? :ual era a profisso de 'auloW "4tos 6P:7)& B:___________ 0@ :ual o nome do casal de ami!os de 'aulo fabricantes de tendasW "4tos 6P:1)& B:___________

10 Gnde os disc#pulos foram chamados cristos pela primeira ve( W "4tos 66-1L)& B:___________ 11 :uem foi ferido e comido por bichos por no dar !loria a %eus e receber a !l*ria dos KomensW "4tos 61:17)&B:___________

PA$A A P$eK,MA A08A 1 ?eia o livro de Atos capVtulo 1; ao 2?. Hrife as partes que achou interessante e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5? - A& CA$"A&6 $*MA'*&6 ",A7*6 , 2*)*

8%,"0$A ?# o livro de Atos capVtulo 1; ao 2? nesta semana: " .omente sobre o conte\do dos te$tos referentes lidos acima&&&

&im (

'Do.

1 ,o cartas reais, nascidas das necessidades locais das i!re-as ou de circunst^ncias da 8poca& ,omam um total de 16& / era costume escrever cartas naquela 8poca& 2 G maior n\mero delas foi escrito por 'aulo "6I 3 se incluirmos Kebreus)& 5 ,e!uem, at8 certo ponto, o padro redacional das cartas do conte$to de sua 8poca

"!reco-romano): destinatrio, saudao, corpo e concluso e/ou nova saudao& .om freql ncia incluem tamb8m votos de sa\de "como em 7 /oo)& @o @T, esses votos so muitas ve(es substitu#dos por aes de !raas "em quase todas as cartas paulinas - apenas Hl, 1 .o, 6 Tm e Tt no t m) ou b nos "1 .oX )f e 6'e)& 4s cartas do @T !eralmente terminam com saudaes ou do$olo!ia& : Dmas so lon!as, outras muito breves& T m suas caracter#sticas pr*prias e nem sempre podem ser comparadas, em formato, bs cartas !reco-romanas& G tom de autoridade que possuem as distin!ue em !rande medida das demais cartas ou ep#stolas no cananicas "seculares)& ; ,eu conte\do 8 varivel: desde tratados doutrinrios "Bomanos e Kebreus) at8 cartas pessoais, como +ilemon e Tim*teo& = Totali(am 16 livros do @T subdivididos em duas cate!orias:

%pVstolas Paulinas:
(a) a

9!re-as: Bomanos, 9 e 99 .or#ntios, Hlatas, )f8sios, +ilipenses, .olossenses, 9 e 99 Tessalonicenses

"b) 4 pessoas "'astorais): 9 e 99 Tim*teo, Tito e +ilemon& 4s ep#stolas de 'aulo tamb8m podem ser subdivididas em quatro !rupos, que so:

<n#i-judaicas% escritas em funo de suas controv8rsias com os -udeus e o )van!elho "9 e 9i .or#tios, Hlatas e Bomanos)& ,o datadas !eralmente na sua terceira via!em missionria& CristolHRicas! .entrali(am seu ensino no carter e obra de .risto "filipenses, +ilemom, .olossenses e )f8sios)& )scritas durante seu aprisionamento em Boma& %scatolHRicas! Tratam da ,e!unda vinda de .risto "9 e 99 Tessalonicenses)& )scritas de .orinto por volta dos anos L1 ou L7& Pastorais! escritas aos seus au$iliares mais -ovens "9 e 99 Tim*teo e Tito)& Tratam de instrues prticas aos pastores e da or!ani(ao das 9!re-as&

%pVstolas 7erais: Kebreus, Tia!o, 9 e 99 'edro, 9, 99 e 999 /oo e /udas& "+oram escritas por outros autores)&

1. $omanos. 'aulo escreveu Bomanos por volta dos primeiros dias do ano JO& ,eu ob-etivo era triplo: %outrinrio& )$por seu pensamento a respeito da obra da !raa de %eus por meio de /eus .risto na .ru(& G pr*prio 'aulo chama romanos de meu evan!elho "Bm 1)& 'astoral& %ese-a conhecer a 9!re-a de Boma a fim repartir com eles Ual!um %omV "Bm 6)&

 <issionrio& :uer implantar uma base de apoio para a evan!eli(ao da )spanha "Bm 6I)& G tema da ep#stola 8 a apresentao do )van!elho de .risto& 4erso cCaGe! Bm 7&17,1I& )sboo da ep#stola: .ap& 6&6-6O 9ntroduo& 6&6P-7&15 7&16-P&7Q 4 !raa de %eus no )van!elho Q-66 61&6-6J&67 6J&6I-6L&1O 4 provid ncia de %eus no minist8rio& .oncluso&

4 revelao da ira de G )van!elho %eus contra a de %eus humanidade&

G plano de Belacionamentos %eus transformados para se!undo a -udeus e vontade de %eus !entios&

2. "iaRo! E muito provvel que o autor dessa ep#stola se-a Tia!o, o irmo "no san!u#neo) do ,enhor /esus "<t 67&JJX 4t 61&6OX Hl 6&6QX 1&Q-61)& ,e!undo /osefo, historiador -udeu, ele foi apedre-ado por volta de L1, acusado de se afastar da lei -udaica& 4 carta foi escrita aos -udeus cristos da disperso "6&6X 1&6), com o ob-etivo de tra(er consolo e fortalecimento em tempos de provao "6&1X 1&L-OX J&6-L), bem como corri!ir erros na pessoal dos crentes e da 9!re-a "6&6Q-16X 1&6I-1LX I&6-J&66)& E poss#vel que tenha sido uma das primeiras a serem escritas no @ovo Testamento "entre I5 e L6 d&.)&& )sboo Asico: 6&6-6P 9ntroduo& 4s provaes e a maturidade crist& 6&6Qe1&1L G verdadeiro cristianismo e suas obras& 7&6-I&61 4s dissenses dentro da comunidade crist& I&67-J&L ;rias repreenses& J&O-15 )$ortaes finais&

5. , 2oDo! foi escrita pelo ap*stolo /oo por volta de P5-PJ d&.& de Efeso, onde era pastor& ,eus destinatrios certamente eram as i!re-as da Rsia <enor& G prop*sito da carta 8 dei$ar evidente como podemos saber que temos a vida eternaW "J&67), e combater a heresia que ne!ava a encarnao de .risto "docetismo& 1oX9o g Uapar nciaV& .f: 6&1,I)& )nfati(a a obra e$piat*ria de .risto na .risto a nosso favor e suas implicaes prticas na vida .rist "6&OX 1&6,1X I&65)& )sboo bsico: 1.1-: 1.;-2.2 2.5-;.; ;.=-12 ;.15-1> ;.1?-21

'refcio

4 mensa!em apost*lica

Gbedi ncia, amor e f8& 9!re-a e mundo& 9mplicaes e aplicaes

4s tr s testemunhas

4 nossa conseqlente se!urana

Tr s afirmaes e concluso

/0%&",*'A$,* (%m dupla... 1 )m Bomanos 61:6P ao 16 'aulo fala sobre o queW G que isso ensina em nossa vidaW a&" ) 'a!o bem por bem apenas b&" ) 'a!o mal por bem c&" )Tudo posso naquele que&&&

2 %eus tenta al!u8mW .omente entre a sala a diferena de 'rovao e Tentao& "Tia!o 56:61 ao 6J) a&" ) %eus tenta as ve(es b&" ) @o tenta e nem prova c&" ) )le prova e no tenta

5 )m Tia!o 6:11 e 17 di( que: a" ) Guvir - 8 o bastante praticar b&" ) 'reciso ouvir e praticar& c&" ) @o 8 preciso ouvir e nem

5 )m Tia!o I:66 nos e$orta sobre a&&& a&" ) <entira certas b&" ) +ofoca c&" )'ensamementos maus d&" ) 4titudes

: )m Tia!o J:6Q e 15 di(: a&" ) ,omos pecadores e %eus nos perdoa convertido da morte& c) %evemos orar b& " ) Todo conquistados de 4lmas, salva o

; @a Terceira )sp#stola de /oo vers#culo 1, di( que: a&" ) @ossa alma pode ser pr*spera e podemos ter sa\de e prosperida na sociedade c&" ) ,abedoria para viver b&" ) 4titudes corretas

= )m 9 /oo I:6 e vers#culos L di( sobre:

a." ) +alsos profetas "4l!uns falsos pastores, falsos ap*stolos, falsos bispos, falsos diconos, falsos cristos e falsos crentes que tinham no passado e tem ho-e infeli(mente& E." ) ,obre pessoas que di(em ser, mas no so& 'or8m no devemos -ul!ar quem so ou no&

c." ) +raudes, ou se-a, di(em al!o, que possuem al!o e que no so, pois a motivao delas no so a Uverdade do )van!elho de /esus .ristoV& d." ) Todas esto certas

PA$A A P$eK,MA A08A 1 ?eia o livro de Apocalipse capVtulo 01 ao 0= e GersVculo 21 e 22. Hrife as partes que achou interessante e comente na pr*$ima aula& *$A()* 4amos orar para termos deseFo de 8er a PalaGra do &%'#*$.

J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* 5@ Z * AP*CA8,P&%

8%,"0$A ?# o livro de Apocalipse capVtulo 01 ao 0= e Gers. 21 e 22 nesta semana: " ( 'Do. .omente sobre o conte\do dos te$tos referentes lidos acima&&&

&im

* Autor! 4pocalipse 6:6,I,Q e 11:P especificamente identificam o ap*stolo /oo como o seu autor& /uando foi escrito! G livro do 4pocalipse foi provavelmente escrito entre os Q5 e QJ d.& PropHsito! 4 Bevelao de /esus .risto foi dada a /oo por %eus Ypara mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer&Y )ste livro 8 cheio de mist8rios sobre coisas que viro& E o \ltimo aviso de que o mundo certamente terminar e que o -ul!amento 8 certo& %-nos um pequeno vislumbre do c8u e de todas as !l*rias que a!uardam aqueles que mant m as suas vestes brancas& G livro de 4pocalipse leva-nos atrav8s da !rande tribulao, com todas as suas aflies, e do fo!o final que todos os infi8is tero de enfrentar pela eternidade& G livro recorda a queda de ,atans e a condenao que o a!uarda -untamente com seus an-os& ;emos tamb8m as tarefas de todas as criaturas e an-os do c8u, assim como as promessas dos santos que vivero para sempre com /esus na

@ova /erusal8m& .omo /oo, 8 dif#cil encontrar palavras para descrever o que lemos no livro do 4pocalipse& 4ersVculos-cCaGe! 4pocalipse 6:6Q: Y)screva, pois, as coisas que voc viu, tanto as presentes como as que esto por vir&Y 4pocalipse 67:6L-6O: YTamb8m obri!ou todos, pequenos e !randes, ricos e pobres, livres e escravos, a receberem certa marca na mo direita ou na testa, para que nin!u8m pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca, que 8 o nome da besta ou o n\mero do seu nome&Y 4pocalipse 6Q:66: Y;i o c8u aberto e diante de mim um cavalo branco, cu-o cavaleiro se chama +iel e ;erdadeiro& )le -ul!a e !uerreia com -ustia&Y 4pocalipse 15:66: Y%epois vi um !rande trono branco e aquele que nele estava assentado& 4 terra e o c8u fu!iram da sua presena, e no se encontrou lu!ar para eles&Y 4pocalipse 16:6: Y)nto vi um novo c8u e uma nova terra, pois o primeiro c8u e a primeira terra tinham passadoX e o mar - no e$istia&Y $esumo! G 4pocalipse 8 pr*di!o de descries coloridas das vises que nos anunciam os \ltimos dias antes do retorno de .risto e a introduo do novo c8u e nova terra& G 4pocalipse comea com cartas bs sete i!re-as da Rsia <enor, revelando em se!uida a s8rie de devastaes derramadas sobre a terraX a marca da besta, YLLLYX a decisiva batalha do 4rma!edomX o aprisionamento de ,atansX o reino do ,enhor, o -ul!amento do Hrande Trono Aranco e a nature(a da cidade eterna de %eus& 'rofecias sobre /esus .risto so cumpridas e uma \ltima chamada ao ,eu ,enhorio nos asse!ura de que )le voltar em breve& ConeWies! G livro de 4pocalipse 8 a culminao de profecias sobre o fim dos tempos, comeando com o 4nti!o Testamento& 4 descrio do anticristo mencionado em %aniel Q:1O 8 totalmente desenvolvida no cap#tulo 67 de 4pocalipse& +ora do 4pocalipse, e$emplos da literatura apocal#ptica na A#blia so %aniel cap#tulos O-61, 9sa#as cap#tulos 1I-1O, )(equiel cap#tulos 7O-I6 e Tacarias cap#tulos Q-61& Todas essas profecias se re\nem no livro do 4pocalipse& AplicaDo Prtica! ;oc - aceitou a .risto como seu ,alvadorW ,e sim, ento voc no tem nada a temer do -ul!amento de %eus sobre o mundo tal como descrito no livro do 4pocalipse& G /ui( est do nosso lado& 4ntes do -ul!amento final comear, temos de testemunhar aos ami!os e vi(inhos sobre a oferta de %eus de vida eterna em .risto& Gs acontecimentos deste livro so reais& Temos de viver vidas que comprovem o que realmente acreditamos para que os outros notem nossa ale!ria sobre o futuro e dese-em -untar-se a n*s nessa nova e !loriosa cidade& * Paralelismo ProRressiGo na ,nterpretaDo! P$,M%,$A 4,'DA PA$A8%8,&M* P$*7$%&&,4* 4 9!re-a, habitao de .risto, no mundo A ,7$%2A 4 9!re-a sofrendo provas e perse!uies % * M0'D* 4 9!re-a: vin!ada, prote!ida, vitoriosa .ap& 6-7 .astiais .aps& I-O ,elos .aps& P-66 &%70'DA 4,'DA

20+B* <,'A8

.risto combatido pelo dra!o e seus a!entes C$,&"* 9ra final sobre os impenitentes %* 4 queda de Aabilania e das bestas D$A7)* %ra!o condenadoX .risto e a 9!re-a vitoriosos

Trombetas .aps& 61-6I .risto e o dra!o .aps& 6J e 6L Taas .aps& 6O-6Q Aabilania .aps& 15-11 consumao

%sEoo de Apocalipse 6 1,7 I,J L,O P-66 616I 6J,6 L 6O,6P 6Q,15 16&611&L 11&L-16

.arta ;ise Gs O 4s O ,inai 4s O 4 queda G 4 @ova 4dmoestae de .risto /erusal8 s e promessas 9ntrodu s bs O s do selo trombeta s do taas i!re-a c8u s s fim Aabilani vitorios m finais o s da a o Rsia& "Boma)

/0%&",*'A$,* 6) %eus nos constituiu como: "4pocalipse 6:J-L) a" ) 'rofetas b&" ) Beino de ,acerdotes b&" ) ,antos

1) )m 4pocalipse J:P-65 fala sobre&&& a&" ) Dm louvor que cantaremos comprados para morar com ele b& " ) Dma !rande festa d&" ) Todas esto certas c& " ) +omos

7) :uem Beinar com .risto durante 6&555 anosW a&" ) <ortos e aqueles que no se desviaram, mas se!uiram a /esus& 4p*stolos c&" ) Gs /udeus I) ?eia 4pocalipse 16:I e J, e reflita sobre o .8u& a&" ) ,er semelhante a Terra b&" ) ,er superior a Terra compreenso da ma!nitude de como ser o .8u& c& " ) @o sabemos e temos a b&" ) Gs

'*4* C10 % '*4A "%$$A

PA$A &0A $%<8%K)* A"1 * P$eK,M* MeD08* 1 ?eia o livro de 8ucas capVtulo 0@ ao 1:. Hrife as partes que achou interessante, sobre o que 8 ser U%iscipulo de /esusV& J dAtenDo! &e Goc participou desta aula6 marIue um NKO na aula da <icCa na pRina trs (5 L

8,()* :0 Z %&CADA D* &0C%&&*

7anCar - Consolidar - Discipular e %nGiar )stas palavras sinteti(am nossa viso, chamamos esses passos de escada dos vencedores& 4qui est o caminho da viso, a escada ministerial %m Iue consiste o Discipulado dos doTeM G evan!elismo 8 feito atrav8s das c8lulas& 4 viso consiste em o l#der de uma c8lula !erar do(e disc#pulos e futuros l#deres dentro da mesma& E seus filhos espirituais& .ada um abrir sua c8lula e far a mesma coisa& :uando um membro da c8lula se torna um l#der, ele continuar li!ado ao seu pr*prio l#der, a!ora como membro do seu Rrupo de doTe6 para continuar sendo discipulado e apascentado& 4 multiplicao da c8lula 8 feita quando este novo l#der fica preparado e pronto para liderar& G alvo 8 que aquela c8lula se multiplique em do(e c8lulas lideradas pelos do(e l#deres nascidos nela& 9sso pode levar de um a tr s anos& E poss#vel que nesse per#odo uma m8dia de J5 pessoas passem pela c8lula me& :uando o l#der ori!inal completar os seus do(e disc#pulos, Yfilhos na f8Y, dever distribuir os membros remanescentes de sua c8lula entre os seus l#deres e passar a cuidar dos do(e a-udando-os a reprodu(ir o que foi feito com eles& :uando cada um dos do(e da primeira !erao tiverem tamb8m os seus do(e, sero 6II disc#pulos& Trata-se de uma multiplicao e$ponencial& @este modelo a fora da edificao cont#nua, ou discipulado cont#nuo, acontece no !rupo de do(e, que forma a equipe principal do l#der no desenvolvimento do seu minist8rio& %&"$0"0$A Tendo em vista o discipulado inte!ral, a viso en!loba evan!eli(ar todas as classes de descrentesX libertar os oprimidos do diaboX sarar as enfermidades f#sicas, emocionais e espirituaisX inte!rar os convertidos na vida da 9!re-a localX ensinar todo o conselho de %eusX treinar os disc#pulos para e$ercerem a obra do minist8rio e enviar estes disc#pulos a se reprodu(irem e cumprirem a misso& 4

fim de operacionali(ar o discipulado, foi desenvolvida uma estrutura na i!re-a local de quatro de!raus, a %&CADA D* &0C%&&*: 7A'#A$

Complete! Ma#eus B$%A& !8or#an#o ide, a+ei ;;;;;;;;;;; de #odas as na1Jes. %GanReliTaDo atrav8s das c8lulas, das celebraes da i!re-a e eventos de colheita& +omos alcanados pelo amor de %eus e devemos ter encar!o por aqueles que ainda no conhecem o evan!elho& Becebemos do ,enhor o minist8rio da reconciliao "99 .or#ntios J: 6Q,15), devemos assumir o nosso papel de sal da terra e lu( do mundo, pois, carre!amos a mensa!em mais poderosa do universo: /esus .risto reina e 8 o salvador de todo o que cr & +omos chamados para sermos mensa!eiros das boas novas de salvao, primeiro aos nossos familiares e ami!os e tamb8m a todos quantos o ,enhor nos permitir compartilhar deste evan!elho& %evemos ter ale!ria e motivao ao trabalharmos, arrancando muitos das !arras do diabo, condu(indo-os ao reino de %eus& @a viso celular, muitos so alcanados atrav8s das reunies de celebrao, outros so alcanados nas c8lulas, outros ainda em eventos de colheita, encontros ou evan!elismo individual& E importante tamb8m lembrar que os alcanados devem ser consolidados& 'ara que isso acontea de forma sadia, 8 fundamental a participao em uma c8lula& C*'&*8,DA()*

9sso acontece atrav8s de um plano criterioso de cuidado ao novo crente, usando o consolidador, a c8lula e os encontros& :uando uma pessoa se converte o l#der da c8lula a que ela pertence ou a que ela for enviada, providencia a consolidao pessoalmente ou atrav8s dos seus disc#pulos ou minist8rio de consolidao da i!re-a "pessoas treinadas inte!rantes do minist8rio de consolidao)& 9mportante, a pessoa no fica sem acompanhamento& 4 consolidao comea na converso, so as lies de consolidao e mais o pr8-encontro, encontro e p*s-encontro& 4 consolidao termina no p*s-encontro e comea o treinamento& D,&C,P08A$

)ste discipulado e treinamento acontecem atrav8s da )scola de ?#deres, ,eminrios, .on!ressos, nas .8lulas, nas reunies de edificao e no discipulado pessoal& E um processo& G treinamento 8 reali(ado na )scola de l#deres e 8 continuo& %urante a escola a pessoa tamb8m est sendo treinada na c8lula como l#der em treinamento& Todas as pessoas que che!am ao minist8rio devem ser discipuladas& 9sso 8 imprescind#vel para prover proteo, alimento, crescimento e cobertura espiritual& G primeiro processo de discipulado acontece num per#odo de tr s meses, com lies espec#ficas, ministradas uma ve( por semana e com um discipulador desi!nado especialmente para esta tarefa& %i(emos que este per#odo de discipulado 8 a porta de entrada ao <inist8rio& G disc#pulo conhecer a viso, concluir o seu passado para se!uir livre em sua -ornada com o ,enhor, ser bati(ado "caso no tenha sido antes) e recebido no rol de membros do <inist8rio& 4p*s este per#odo o disc#pulo ser abenoado, liberado e orientado a continuar crescendo atrav8s do discipulado& .ompreendemos tamb8m que, em cada fase de nossa -ornada, devemos ser discipulados enquanto discipulamos outros& 'aternidade espiritual ou mentoreamento deve ser vivenciada por todos& .omplete o que %isse /esus: 98or#an#o ide, a+ei discpulos de #odas as na1Jes, ba#i+ando-os em

nome do 8ai, do 4il(o e do Espri#o 'an#o, ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; a observar #odas as coisas *ue eu vos #en(o mandado, e eis *ue ;;;;;;;;;;;;;;;; convosco #odos os dias a#0 a consuma12o dos s0culos9 Ma#eus B$%A&,BE. %'4,A$

4trav8s da liderana de c8lulas e discipulado de do(e& 9sso acontece quando o l#der em treinamento "disc#pulo do l#der na c8lula) 8 enviado na multiplicao e passa a liderar uma c8lula& 'ais espirituais sadios investem na vida dos seus filhos e t m ale!ria em abeno-los e liber-los para cumprirem seus prop*sitos em %eus& )m cada fase de nossa -ornada com %eus, recebemos pais espirituais que nos au$iliam e nos transmitem herana& 4ssim como no natural, filhos devem obedecer e honrar seus pais para serem abenoados, na -ornada espiritual acontece o mesmo& +ilhos espirituais devem honrar suas fontes para crescerem fortes e abenoados& %eus 8 o nosso abenoador, mas ele usa pessoas "especialmente os pais) para que a b no nos alcance& Complete! EHCs filhos, sede ::::::::::::::: aos vossos pais no 0enhor, por*ue isso 9 ?usto. @onra a teu pai e a tua me 6*ue 9 o primeiro mandamento com promessa7, para *ue te v2 bem, e se?as de lon+a vida sobre a terraE Ef9sios 6!1-(. Gs pais, por sua ve(, devem ter como ob-etivo lanar seus filhos como flechas& E honra para um pai ver seus filhos fa(endo obras maiores do que as suas& @o queremos apenas alcanar nossa !erao, queremos fa(er disc#pulos, no queremos apenas fa(er disc#pulos, queremos envi-los& Temos trabalhado para implantar esta cultura dentro da i!re-a, ou se-a, onde quer que este-amos atuando, devemos alcanar pessoas, discipular e envi-las atrav8s da imposio de mos e da palavra prof8tica, transferindo uno para que se-am equipadas e capacitadas para a obra& +oi o que 'aulo fe( com Tim*teo e depois o orientou a fa(er com outros: Complete! Se o Iue de mim ouGiste diante de muitas testemunCas6 transmite-o a Comens ____________6 Iue seFam idUneos para tamEm ___________- os outrosS II Tim#eo B%B. ,e!uindo estes passos alme-amos transformar nossa cidade e os lu!ares onde o ,enhor nos enviar& .omplete: N:2o #en(o maior 5o+o do *ue es#e% o de ouvir *ue os meus ;;;;;;;;;andam na verdade.. III )o2o F

AP8,CA()*

6& %isponha-se a ser uma pessoa de sonhos !uiados pelo )sp#rito ,anto& %efina uma meta tanto a n#vel pessoal, quanto espiritual e ministerial& 1& 4!ora que est na )scola de ?#deres, proponha-se a conhecer e aplicar a viso na qual est envolvido de maneira disciplinada, visuali(ando que ser enviado a cumprir com o prop*sito de %eus no mundo perdido&

"arefa de casa! U?o!o, - no sou eu quem vive, mas .risto vive em mimX e esse viver que a!ora tenho na carne, vivo pela f8 no +ilho de %eus, que me amou e a si mesmo se entre!ou por mimV"Hlatas 1:15)&,em

_________________ e _____________________nossos pecados no podem ser _____________ "4tos 7:6QX <ateus I:6OX ?ucas 67:7))m Tia!o J:6L a A#blia di(, U.onfessai, pois, os vossos pecados D@, 4G, GDTBG,, e orai uns pelos outros, para serdes curados&V

"arefa de casa! %ecore )f8sios I: 76-71 e para semana que vem 9 Tes& J:17&UG mesmo %eus da pa( vos santifique em tudoX e o vosso esp#rito, alma e corpo se-am conservados #nte!ros e irrepreens#veis na vinda de nosso ,enhor /esus .ristoV "9Tessalonicenses J:17)

C*'C80&)* D* C0$&*

'arab8ns voc aluno "a) que concluiu o NCurso de Discipulado MHdulo ,O. 9nscreva-se, comprando a apostila do NCurso de Discipulado MHdulo ,,V para dar continuidade em seu aprendi(ado, edificao e frutificao como disc#pulos de /esus .risto&

=ateus &'!1$ .8ortanto ide, fa)ei discpulos de todas as na34es; %eus abenoe, /esus te ama muito e que te usar0 4plauda ao ,enhor000

<icCa de ConclusDo do Discipulado MHdulo ,

DeclaraDo de Presena )u ___________________________________________, nascido "a) em ____/____/____, com a idade de ______ anos, declaro que participei de todas as aulas ou faltei no m$imo de duas "1) aulas do NCurso de Discipulado MHdulo ,O e desta forma estou pronto para fa(er o U.urso de %iscipulado <odulo 99V&

<arque um = [ > nas mat8rias que voc participou das aulas&

6C 4ula & :D)< E /),D, 1C 4ula & '4B4 :DF .B9,TG ;)9G 4G <D@%G 7C 4ula & /),D,, G HB4@%) ?9A)BT4%GB IC 4ula & .G<G GAT)B 4 ;9%4 )T)B@4 JC 4ula & ,G<G, TG%G, +9?KG, %) %)D, LC 4ula & G .GB4MNG %G KG<)< OC 4ula & 4 ,4?;4MNG E D< 'B),)@T) %) %)D, PC 4ula & '?4@G %4 ,4?;4MNG QC 4ula & A4T9,<G @4, RHD4, 65C 4ula & ,4@T4 .)94 "__) "__) "__) "__) "__)

"__)

"__) "__)

"__)

"__)

66C 4ula & %ST9<G, ) G+)BT4, 4G ,)@KGB "__)

"__)

=@G %94 %4 .G@?D,NG %G .DB,G& )@TB)H4B ),T4 +9.K4 4G 'BG+),,GB "4)>