Espaa en la poca de Cervantes

por

Alan Woods1

El declive de Espaa es una ilustracin grfica de cmo una sociedad que es incapaz de desarrollar las fuerzas productivas puede caer vctima de su propio xito. "El orgullo precede a la cada" dice un refrn. La arrogancia de la Espaa imperial tiene un homlogo moderno en la arrogancia de EE ho!. "gual que Espaa era la nacin ms poderosa ! rica de la tierra en el siglo #$"% EE lo es ho!. "gual que Espaa era el cen& tro neurlgico de la contrarrevolucin mundial entonces% EE lo es ho!. "gual que Espaa se excedi en aventuras militares extran'eras que agotaron su fuerza ! vaciaron sus arcas% EE est so(repasndose ho! a escala mundial.

*lan +oods. ,acido en -.ansea /0ales1 en )233% es licenciado en filologa rusa por la -ussex niversit!% 4osc5 ! -ofa. 6a 'ugado un papel relevante en la defensa de las ideas del marxismo en el seno del movimiento o(rero (ritnico e internacional. 6a escrito numerosos artculos ! documentos so(re el marxismo en ingls ! en castellano% ! es coautor% con 7ed 0rant% del polmico li(ro 8Lenin ! 7rots9!% qu defendieron realmente: ! de 8;azn ! ;evolucin. Es adems editor de la .e( 8....marxist.com" ! es <o&=undador 'unto con 7ed 0rant de la 7endencia 4arxista "nternacional que en estos momentos agrupa a marxistas de los cinco continentes ! esta presente en aproximadamente >? pases. @or ultimo sealar que es el impulsor de la campaa de solidaridad con la revolucin venezolana "4anos =uera de $enezuela" /tomado de rebelin1

Cuarto centenario de la publicacin de El Quijote. Aondequiera que ha conquistado el poder% la (urguesa ha destruido las relaciones feudales% patriarcales% idlicas. 6a des& garrado sin piedad las a(igarradas ligaduras feudales que ata& (an al hom(re a sus 8superiores naturales: para no de'ar su(& sistir otro vnculo entre los hom(res que el fro inters% el cruel 8pago al contado:. /4arx ! Engels.El 4anifiesto <omunista. 4adrid. =undacin =ederico Engels. )22B. p. 3)1 Espaa conoci perodos de gran florecimiento% de superiori& dad so(re el resto de Europa ! de dominio so(re *mrica del -ur. El poderoso desarrollo del comercio interior ! mundial i(a venciendo el aislamiento feudal de las provincias ! el par& ticularismo de las regiones. El aumento del poder ! de la im& portancia de la monarqua espaola se halla(a indisolu(le& mente ligado en aquellos siglos al papel centralizador del ca& pital comercial ! a la formacin gradual de la nacin espaola. /7rots9!% La ;evolucin Espaola ! la tctica de los <omu& nistas. @rin9ipo% C3 de enero de )2>)1 Este ao se cumplen cuatro siglos de la primera pu(licacin de El Dui'ote% la ma!or o(ra maestra de la literatura espaola. La clase o(rera% la clase que tiene ma!or inters en la lucha por la defensa de la cultura% de(era cele(rar este aniversario con gran entusiasmo. -e trata de la primera gran novela moderna% escrita en un lengua'e que cualquier hom(re o mu'er poda entender. =ue una de las o(ras literarias favoritas de 4arx% que frecuentemente se la lea en voz alta a sus hi'os. La lucha por el socialismo es insepara(le de la lucha por las ideas ! por la cultura. En un gesto esplndido% el presidente venezolano <hvez ha hecho imprimir una edicin especial de C

dos millones de e'emplares de la o(ra maestra de <ervantes para ser distri(uida gratuitamente. @or nuestra parte cele(ra& mos el aniversario con este anlisis de El Dui'ote desde el punto de vista del materialismo histrico. La vida de Cervantes 4iguel de <ervantes /)E3F&)B)B1 es la figura ms famosa de la literatura espaola. ,ovelista% dramaturgo ! poeta con una considera(le produccin literaria% es recordado ho! universal& mente como el creador de Aon Dui'ote. <ervantes naci en *lcal de 6enares% una po(lacin cercana a 4adrid% en una familia de la (a'a no(leza. -u padre% ;odrigo de <ervantes% era ciru'ano ! gran parte de su infancia <ervantes la pas via'ando de pue(lo en pue(lo acompaando la (5squeda de tra(a'o de su padre. Aon ;odrigo era (ien conocido en $alladolid% 7o& ledo% -egovia ! 4adrid por sus deudas% lo que lo llev a pri& sin en ms de una ocasin /destino que era mu! com5n en esa poca1. * simple vista la vida de <ervantes parece simplemente una larga cadena de fracasosG fracas como soldadoH fracas como poeta ! como dramaturgo. 4s tarde encontr empleo como recaudador de impuestos% pero igualmente all actu desastro& samente. =ue acusado de corrupcin ! termin en prisin. @ero esta amplia experiencia de vida le permiti conocer de primera mano una gran variedad de tipos humanos ! adquirir una pro& funda comprensin de la sociedad de su tiempo. <ervantes tom contacto con la escritura por primera vez en )EBI% cuando realiz algunos versos en honor de la difunta "sa(el de $alois% tercera esposa de =elipe ""% sin duda con el o('etivo de o(tener favores ! dinero. @ero su carrera literaria fue inte&

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rrumpida por el servicio militar. Aespus de estudiar en 4a& drid /)EBI&B21% con el humanista Juan Lpez de 6o!os% en )EF? se uni a la armada espaola en "talia. 7om parte de la (atalla naval de Lepanto /F de octu(re de )EF)1% a (ordo del (uque de guerra 4arquesa. 6erido en un (razo por un arca(u& zazo% su mano izquierda qued inutilizada por el resto de su vida. @ero eso no le impidi continuar en la milicia durante los siguientes cuatro aos. <ansado de la guerra% intent retornar a Espaa en )EFE% em& (arcndose con su hermano ;odrigo en la galera -ol. @ero el (arco fue capturado por los turcos ! am(os hermanos fueron llevados como esclavos a *rgel. <ervantes permaneci cinco aos prisionero mientras su familia intenta(a reunir dinero suficiente para pagar su rescate. =ue puesto en li(ertad el )2 de septiem(re de )EI?. Aespus de su retorno a 4adrid tuvo numerosos empleos tem& porarios en la administracin% ! slo regres a la escritura a una edad relativamente avanzada. Escri(i o(ras como La 0alatea ! El trato de *rgel% la que trata(a so(re la vida de los esclavos cristianos en *rgelia% ! o(tuvo cierto xito. *dems de sus dramas% su ms am(icioso tra(a'o en verso fue $ia'e del @arnaso /)B)31. 7am(in escri(i dramas% de los cuales slo algunos han so(revivido% ! novelas cortas. @ero ninguno de esos tra(a'os le prove! ingresos suficientes para vivir. 6a(iendo finalmente contrado matrimonio% <ervantes lleg a la conclusin que una carrera literaria no sera suficiente para mantener a su familia. -e traslad a -evilla% donde o(tuvo un empleo como a(astecedor de la armada. -us aventuras no se detienen all. K(tuvo cierto xito pero tam(in algunos enemigos% que hicieron que sufriera largos perodos de prisin. En una de esas temporadas de forzada 3

inactividad% comenz a escri(ir el li(ro que le hizo ganar fama eterna. La primera edicin de Aon Dui'ote apareci en )B?E. Ae acuerdo a la tradicin% fue escrito en la prisin de *rgama& silla de *l(a% en La 4ancha. La segunda parte de Aon Dui'ote apareci en )B)E. El li(ro fue un gran suceso ! le dio a su au& tor fama internacional% pero no lo sac de la po(reza. Entre los aos )E2B ! )B?? vivi principalmente en -evilla. En )B?B <ervantes se radic permanentemente en 4adrid% donde per& maneci el resto de su vida. El C> de a(ril de )B)B &el mismo da del fallecimiento de -ha9espeare& <ervantes muri en la po(reza en la calle de 4adrid que ahora lleva su nom(re% slo un ao despus de la aparicin de la segunda edicin de El Dui'ote. La o(ra maestra de <ervantes parece ha(er comenzado como una parodia de las novelas de ca(allera que eran populares en su tiempo% pero se convirti en una amplia reflexin cali& doscpica del periodo en que vivi <ervantes. Est llena de vida porque es un espe'o fiel de la vida de ese periodo &un rico mosaico de un mundo en transicin% un fermento de choques de ideales ! costum(res ! un sin fin de variedades de caracte& res. La ma!ora de los persona'es presentados pertenecen a las clases ms (a'as. Aon Dui'ote seal una nueva direccin para la literaturaG la representacin de la vida real ! una escritura clara% con un lengua'e cotidiano. El p5(lico lector aclam la introduccin del ha(la cotidiana en la o(ra literaria. * diferencia de muchos de sus contemporneos% <ervantes no tuvo protector. Aependa exclusivamente de sus lectores. Esa era una relacin enteramente nueva entre el escritor ! su p5(lico. <ervantes dependa para comer de la venta de sus li(ros% ! slo poda venderlos llegando al corazn ! a las mentes de su p5(lico. en esto tuvo un xito (rillante. @ocos E

li(ros en la historia han mostrado tan fielmente el nuevo esp& ritu que se esta(a desarrollando en la sociedad. @ara poder apreciar este hecho es necesario tener al menos una idea aproximada de cmo era realmente la sociedad espaola de esa poca. La Espaa de Cervantes 8El descu(rimiento de *mrica ! la circunnavegacin de Lfrica ofrecieron a la (urguesa en ascenso un nuevo horizonte ! le imprimieron un gran impulso. Los mercados de la "ndia ! <hina% la colonizacin de *mrica% el intercam(io con las co& lonias% la multiplicacin de los medios de cam(io ! de las mercancas en general dieron al comercio% a la navegacin ! a la industria un impulso hasta entonces desconocido ! acelera& ron% con ello% el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposicin.: /El 4anifiesto <omu& nista op. cit. p. 3?1 La Espaa de <ervantes era una sociedad en transicin. La unin de las coronas de *ragn ! <astilla% llevada a ca(o a travs del casamiento de =ernando e "sa(el% sent las (ases para la unificacin de Espaa ! para la creacin de una mo& narqua a(solutista. La cada de 0ranada% el 5ltimo reino mo& risco de Espaa% fue el acto final de la ;econquista que se ex& tendi durante siglos. Esta fue prontamente seguida por el des& cu(rimiento de *mrica ! la emergencia de Espaa como po& der econmico ! militar dominante en Europa. En el momento en que <ervantes naci% 4adrid tena sola& mente 3.??? ha(itantes% tamao compara(le al de 7oledo% -e& govia o $alladolid. El crecimiento de 4adrid fue resultado de los fueros o derechos concedidos a la naciente (urguesa espa& B

ola por los re!es de <astilla ! Len en el periodo medieval. En el siglo #"$% =ernando $" traslad la corte all para apro& vechar las venta'as de la a(undancia de caza% del clima ! la pureza del agua. Eso le dio a la monarqua una (ase indepen& diente% li(re del control de las no(lezas provincianas. Ma'o =elipe "" el vasto aparato (urocrtico de un estado a(solutista se complet ! perfeccion. 4adrid se ha(a transformado de una descuidada villa provinciana en una ciudad de )??.??? ha(itantes% llena de iglesias% catedrales% palacios ! em(a'adas. @ara construir la ciudad se talaron todos los (osques. La re& gin% que ha(a sido conocida por su aire saluda(le ! aguas puras% se convirti en un pozo pestilente. Las calles de 4adrid eran oscuras% estrechas ! llenas de (asura p5trida% con cerdos merodeando la suciedad. <onstrucciones mal distri(uidas% pa& lacios de mal gusto% calles llenas de (asura ! restos de anima& les muertos% (arrios empo(recidos con su atmsfera morisca% las casuchas de los po(res arremolinadas alrededor de las ca& sas de los ricos. En todas partes reina(a el hedor de la (asura podrida !% a5n peor% fermentando en las calles donde se la ha(a a(andonado al amparo de la oscuridad. La corte de 4a& drid no era mucho me'or% seg5n se cuenta% era conocida como la ms sucia de toda Europa. *lgunos em(a'adores extran'eros la compara(an con una aldea del interior de *frica. 7am(in era un caldero hirviente de cam(io social donde las vie'as cla& ses se descomponan ms rpidamente de lo que podan ser sustituidas por las nuevas. La decadencia del feudalismo% 'unto con el descu(rimiento de *mrica tuvo un efecto devastador en la agricultura espaola. En lugar de un campesinado productivo ganndose el pan con el sudor de su frente% nos encontramos a un e'rcito de mendi& gos ! parsitos% aristcratas arruinados ! ladrones% sirvientes de la corte ! (orrachos% todos luchando por vivir sin tra(a'ar. F

La podredum(re empeza(a por arri(a. En medio de toda esta po(reza ! suciedad% ruido ! miseria% la corte espaola era con& siderada como una de las ms (rillantes de Europa. Era un espectculo sin fin de (ailes% mascaradas ! m5sica. La realeza espaola viva esplndidamente% a crdito. ;aramente paga(an a sus proveedores. na cosa tan vulgar como el dinero apenas mereca la consideracin de la aristocracia. La no(leza parasi& taria viva en condiciones de tan ostensi(le extravagancia que se hizo necesario apro(ar le!es contra el lu'o excesivo en el vestir% los mue(les e incluso en los arreos. Las autoridades incluso tuvieron que organizar la quema p5(lica de zapatillas decoradas% ligas de damas ! ropas adornadas. *lgunos duques i(an acompaados de )?? laca!os vestidos de seda. "ncluso los oficiales del e'rcito aparecan en p5(lico vestidos con ricos 'u(ones ! chaquetas decoradas con cintas% 'o!as ! plumas. * pesar del (arniz externo de piedad religiosa% muchos no(les flirtea(an p5(licamente con religiosas 'venes ! atractivas a quienes encontra(an en las calles. -e dice que el famoso re& trato de <risto de $elzquez fue entregado a la "glesia como pago en penitencia por =elipe "$ por una de sus innumera(les aventuras sexuales. Las damas de la no(leza no eran me'or que sus hom(res. <uando la duquesa de ,'era ! la condesa de 4edelln se pelearon% primero se lanzaron una lista de insultos que ha(ran ru(orizado a una verdulera ! despus recurrieron con entusiasmo al argumento ms penetrante del fro acero. La corrupcin era la regla% los funcionarios honestos la excep& cin. La iglesia ! el estado esta(an infestados de un verdadero e'ercito de parsitos ! entenados% todos luchando por conse& guir fortuna de los fondos p5(licos. 4uchos funcionarios viv& an una existencia precaria ! esta(an dispuestos a vender a su a(uela por unos pocos reales. La venta de cargos era com5n. I

Los ministros particularmente corruptos eran satirizados en versos insidiosos% pero lo corriente era que no se prestara de& masiada atencin a un fenmeno que eran tan com5n que lle& ga(a a ser considerado normal. La Armada Invencible =elipe "" hered un fa(uloso ! rico imperio que no esta(a (a& sado en cimientos sanos. Nl a!udara a socavarlo a5n ms con aventuras ! guerras exteriores. El Escorial fue un monumento a su rgimen (urocrtico desalmado. *ll el espritu del (uro& cratismo intolerante esta(a mezclado con el fanatismo reli& giosoG en parte palacio% en parte monasterio% en parte mauso& leo% era el centro administrativo del vasto imperio. Aetrs de los elevados muros de El Escorial% =elipe "" satisfaca sus fan& tasas imperiales% constru!endo% reparando ! reconstru!endo constantemente sus palacios reales% utilizando mrmol ! otros materiales costosos. La no(leza se da(a prisa para imitar el e'emplo de su monarca% constru!endo sus propios palacios. La explosin de la construccin pronto diezm los ricos (osques que ha(an cu(ierto la sierra de 4adrid desde tiempos inme& moriales. Estos grandiosos planes terminaron en la (ancarrota. Esa es la irona central% en la cum(re de su poder ! riqueza Espaa se diriga de ca(eza al declive ! el empo(recimiento. n siglo despus el orgulloso hidalgo con agu'eros en su capa% la cartera vaca ! el r(ol genealgico tan largo como la lista de sus deudas se ha(a convertido en un lugar com5n literario. *unque Espaa era la potencia dominante en Europa% su desa& rrollo social i(a por detrs del de "nglaterra% donde las relacio& nes capitalistas en la agricultura !a esta(an mu! avanzadas despus de las conmociones de la @este ,egra ! la ;evuelta de <ampesinos de finales del siglo #"$% como explica 4arxG 8En 2

"nglaterra la servidum(re de la gle(a% de hecho% ha(a desapa& recido en la 5ltima parte del siglo #"$. La inmensa ma!ora de la po(lacin se compona entonces ! a5n ms en el siglo #$ de campesinos li(res que cultiva(an su propia tierra% cual& quiera que fuere el rtulo feudal que encu(riera su propiedad. En las grandes fincas seoriales el arrendatario li(re ha(a desplazado al (ailiff /(ailo1% siervo l mismo en otros tiem& pos.: /4arx% Oarl. El <apital% vol."% <aptulo C3.1 * principios del siglo #$" el capitalismo se ha(a !a desarro& llado tanto en Espaa como en "nglaterra. -in em(argo% pa& rad'icamente% el descu(rimiento de *mrica ! su saqueo por parte de Espaa sirvi para asfixiar al capitalismo espaol en su nacimiento. La afluencia de oro ! plata de las minas escla& vistas del nuevo mundo socavaron el desarrollo de la agricul& tura% el comercio% la manufactura ! la industria espaola. *tiz el fuego de la inflacin ! en lugar de prosperidad cre miseria. "Los nuevos descu(rimientos ha(an convertido el comercio terrestre con "ndia en comercio martimo% las naciones de la pennsula% que hasta ese momento esta(an ale'adas de las grandes rutas comerciales% ahora se convertan en los agentes ! transportistas de Europa". /@rescott. 6istor! of the ;eign of =erdinand and "sa(ella. p. F3?1. El poder ascendente del capi& talismo ingls necesariamente choc con el poder del imperio espaol. La corona inglesa% al principio por piratera ! despus ms a(iertamente% desafi la supremaca espaola en los ma& res. @oco a poco% los ingleses ! los holandeses comenzaron a poner sus pies firmemente en el <ari(e% sentando las (ases para nuevos imperios coloniales. El conflicto entre Espaa e "nglaterra lleg a su punto culminante cuando los ingleses en& viaron a!uda militar a los re(eldes protestantes holandeses que se ha(an re(elado contra el dominio espaol. Eso inevita(le& )?

mente llev a la guerra. El poder de Espaa reci(i un duro golpe ! su orgullo una dura sacudida cuando en el verano de )EII la Armada Invencible fue derrotada mediante una com(i& nacin letal de (arcos de guerra ingleses ! clima tempestuoso. Ae la noche a la maana% Espaa se encontr humillada por el emergente poder de "nglaterra. Esta derrota tuvo un carcter sim(lico% el vie'o mundo del catolicismo feudal esta(a siendo rpidamente sustituido por el ascendente poder del protestan& tismo capitalista en el norte de Europa. Los 5ltimos aos de =elipe "" fueron aos de severo declive fsico% amargura ! an& siedad. Las sangrientas guerras en =landes parecan no tener final a la vista. 4uri en )E2I% ocho aos despus de la derrota de la *rmada ! con l muri la poca en la que Espaa era la duea de los destinos del mundo. -u hi'o =elipe """ fue un (ufn in5til% ms interesado en los placeres de la caza /!a fuera de 'a(als salva'es o de (onitas actrices1 que en los asuntos de estado. @oco despus de la muerte de su padre% se le aproxim uno de sus secretarios ! le hizo la siguiente pre& guntaG "PDu de(emos hacer con la correspondencia% -eorQ" ! l respondiG "@onedla en manos del Auque de Lerma". Ae este modo% el monarca a(soluto se converta en el monarca ausente. 7odo el poder real esta(a en manos de su a!uda de cmara% el Auque de Lerma. La decadencia interna de Espaa se aceler a5n ms por la incompetencia ! degeneracin de su casa real. @ero las verdaderas causas del declive esta(an en otra parte. Los go(ernantes reales de Espaa eran caracteres adecuados para esta tragicomedia de decadencia senil% nepo& tismo ! corrupcin. Espaa% que fue la primera nacin unifi& cada de Europa% ! su destacado poder econmico ! militar% fue derrotada por aquellas naciones &comenzando con "nglaterra ! 6olanda& que ha(an entrado ms decididamente en el camino capitalista ! donde la (urguesa esta(a luchando para conse& ))

guir el poder poltico. Las inmensas riquezas que ha(an sido arrancadas sangrientamente de un continente entero rpida& mente fueron dilapidadas por la corte ! su e'rcito servil de znganos aristcratas. 4s all de los muros de la corte ha(a un mar tur(ulento de miseria% empo(recimiento ! desespera& cin% que peridicamente estalla(a en revueltas ! distur(ios violentos. El Siglo de Oro En este perodo Espaa era una colmena de actividad. Las co& sas que ocurran en casa ! en el extran'ero alimenta(an la ima& ginacin de todos los hom(res de espritu /! tam(in de algu& nas mu'eres1. Este era el teln de fondo social del -iglo de Kro espaol. En Espaa nunca las letras alcanzaron cotas tan des& lum(rantes como en esta poca. En este perodo los re!es ! los no(les espaoles toma(an (a'o su proteccin a un gran n5mero de poetas% novelistas ! pintores de la ms alta calidad. El mundo raramente ha visto tal galaxia de talento literario% con nom(res como los de 4iguel de <ervantes% Lope de $ega% =rancisco de Duevedo% @edro <aldern de la Marca ! 7irso de 4olina. @or mencionar aqu slo a los nom(res ms impor& tantes. La figura excepcional de la poca fue Lope de $ega. *unque descenda de una familia aristocrtica de -antander% Lope% como <ervantes% casi siempre pas dificultades econ& micas. Era un hom(re de su poca% tom parte de sus triunfos ! sus tragedias. @articip en la desastrosa aventura de la *r& mada "nvenci(le. "ntervino en un reto a duelo que result mortal ! en consecuencia fue desterrado de 4adrid. -e cas dos veces ! tom los h(itos despus de la muerte de su se& gunda esposa. Luego de ha(er amasado una considera(le ri& queza muri en )B>E. )C

En esta informacin vemos como su vida% al igual que la de <ervantes% estuvo llena de aventuras% asuntos amorosos ! via& 'es. 7an llena estuvo su vida que nos preguntamos cmo tena tiempo para escri(ir todo lo que escri(i. R escri(i mucho &C.??? o(ras que no tienen igual en la literatura espaola. Ae stas slo 3>? han llegado a nosotros. Entre ellas ha! clsicos como =uenteove'una /(asada en un hecho real1% El me'or al& calde% el ;e! ! @eri(aez o el <omendador de Kcaa. 7am& (in escri(i poemas% pica ! romances en prosa% adems de o(ras religiosas. En algunas de estas o(ras vemos importantes elementos so& ciales ! polticos. =uenteove'una esta(a (asada en un hecho real consistente en una insurreccin popular ! @eri(aez o el <omendador de Kcaa ilustra la tirana de las relaciones feu& dales en la Espaa rural. *qu la gente corriente es presentada en estado de re(elin permanente contra los seores feudales% pero la monarqua es presentada como el aliado ! el defensor de la po(lacin. En otras pala(ras% tenemos aqu una expresin literaria del concepto del a(solutismo. La monarqua a(solu& tista espaola% como en todas partes% aument su poder a ex& pensas de la no(leza equili(rndose entre las clases. El contemporneo de Lope% @edro <aldern de la Marca% fue dramaturgo% filsofo ! telogo. Escri(i entre otras cosas% La vida es sueo ! El *lcalde de Salamea. Era igualmente popu& lar pero menos prolfico que Lope. ,aci en )B?? en una fa& milia acomodada% su padre era secretario del 7esoro ! fue edu& cado en las prestigiosas universidades de -alamanca ! *lcal de 6enares. 4s tarde particip en las campaas de =landes ! en la supresin de la insurreccin catalana de )B3?. -e dice que al menos tuvo un asunto amoroso ilcito ! un hi'o ileg&

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timo. @ero en )BE) expres su deseo de entrar en un monaste& rio ! slo lo detuvo la intervencin personal de =elipe "$. Las o(ras de <aldern tienen un fuerte elemento moralizador ! sus persona'es de(en sufrirlo. Estn escritas en un estilo (a& rroco. En El *lcalde de Salamea ! El 4dico ! su honra el tema principal es el honor. Es el ideal feudal de una sociedad cortesana que nunca ha(a existido ! que% para ser ms exac& tos% no exista en aquella poca. ,o es de extraar que =elipe "$% el prncipe de los rufianes% Tfuera su ferviente admiradorU -u o(ra ms famosa% La vida es sueo% es el ttulo ms apro& piado que se ha escrito para la poca. La clase dominante es& paola esta(a viviendo un sueo del que tuvo un duro desper& tar. El nom(re de =rancisco de Duevedo es menos conocido fuera de Espaa% pero fue otro gran escritor del -iglo de Kro. -u nom(re est asociado a la stira. Ae' tras de s un cuadro vivo de la Espaa de su poca en la o(ra maestra de lo que se co& noce como literatura picarescaG El buscn. -us o(ras estn caracterizadas por su humor sutil% un espritu crtico ! estn claramente enraizadas en los acontecimientos del perodo trgico de la historia espaola en la que estuvo destinado a vivir ! escri(ir. Duevedo vio que la declinacin de Espaa esta(a vinculada con la degeneracin ! corrupcin de la corte. La (anda de parsitos que ocupa(an El *lczar de 4adrid era (ien cono& cida por l de(ido a su experiencia desde 'oven en la corte. * la edad de >) aos decidi trasladarse a "talia para ocupar un puesto en ,poles como secretario del Auque de Ksuna% pero cuando ms tarde ste ca! en desgracia% Duevedo sufri pri& sin ! exilio. =ue rescatado por el Auque de Klivares% el futuro

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a!udante de =elipe "$ con quien mantuvo una curiosa relacin de amor&odio durante el resto de su vida. -u o(ra El buscn es pro(a(lemente la ms fina novela satrica del siglo #$"". En su o(ra -ueos descri(e la vida de la corte ! la aristocracia. Esta o(ra no ca! (ien ! fue encarcelado por sus crticas al crculo go(ernante ! al Auque de Klivares. <uando ms tarde ste 5ltimo ca! en desgracia% Duevedo fue li(erado de la crcel pero muri en el olvido dos aos despus% en )B3E. La lista es larga pero mencionaremos slo un autor ms de la pocaG 7irso de 4olina. Este era el seudnimo del fraile 0a& (riel 7llez% que ms tarde nos de' la inmortal historia de uno de los persona'es ms inmorales /o ms (ien amorales1 de la literatura mundialG Aon Juan% el persona'e central de El (urla& dor de -evilla. Es interesante que este sacerdote estuviera fa& miliarizado con la sicologa femenina. En sus comedias de enredo como /Aon 0il de las calzas verdes ! El amor mdico1 la protagonista siempre es una mu'er. La novela picaresca 8Los expulsados por la disolucin de las mesnadas feudales ! por la expropiacin violenta e intermitente de sus tierras% ese proletariado 8li(re: no poda ser a(sor(ido por la naciente ma& nufactura con la misma rapidez con que eran puestos en el mundo. @or otra parte% las personas s5(itamente arro'adas de su r(ita ha(itual de vida no podan adaptarse de manera tan s5(ita a la disciplina de su nuevo estado. -e transformaron masivamente en mendigos% ladrones% vaga(undos% en parte por inclinacin% pero en la ma!ora de los casos forzados por las circunstancias. Ae ah que a fines del siglo #$ ! durante todo )E

el siglo #$" proliferara en toda Europa Kccidental una legis& lacin sanguinaria contra la vagancia. * los padres de la actual clase o(rera se los castig% en un principio% por su transforma& cin forzada en vaga(undos e indigentes. La legislacin los trata(a como a delincuentes "voluntarios"G supona que de su (uena voluntad dependa el que continuaran tra(a'ando (a'o las vie'as condiciones% !a inexistentes. /4arx% Oarl. El <apital% vol."% <aptulo C3.1 Este fue el perodo que dio nacimiento al ms espaol de to& dos los gneros literariosG la novela picaresca. El pcaro es un tramposo% un (ri(n ! un aventurero que vive a costa de su ingenio porque no tiene nada ms de lo que vivir. Es el pro& ducto de un perodo socio&histrico definidoG el perodo de transicin producido por la decadencia del feudalismo. *qu tenemos los deshechos de un mundo en pleno proceso de di& solucin. La decadencia del vie'o orden provoca una situacin catica en la que la vie'a moralidad se resque(ra'a pero no ha! nada que poner en su lugarG de aqu el alegre nihilismo moral del pcaro. La sociedad espaola de la poca nos presenta un rico mosaico de canallas% ladrones ! estafadores que pro(a(lemente no tiene igual en la historia mundial. La filosofa de esta capa se puede resumir en una sola pala(raG supervivencia. La vida es una alocada pelea para garantizarse los medios de su(sistencia por cualquier mtodo posi(le. -u lema esG "7odo hom(re para s mismo% ! que el dia(lo se lleve lo dems". En la segunda mitad del siglo #$ 4adrid !a esta(a esta(le& cida como "la mu! no(le ! leal" capital de Espaa. La po(la& cin comenz a aumentar con la afluencia de forasteros atra& dos por la corte como las a(e'as a la miel o las moscas a sus& tancias menos apetitosas. La novela picaresca refle'a(a la si& )B

tuacin real del perodo en que el feudalismo espaol esta(a en declive. Los engaos del comerciante% la (rutalidad de los sol& dados% el fanatismo de los sacerdotes ! la corrupcin de los cortesanos% eran cosas de todos los das. Este complicado calidoscopio era% en realidad% la expresin de una sociedad en proceso de desintegracin donde no era posi& (le la sntesis. Junto a la aristocracia con sus altisonantes ttu& los ! monederos vacos% ha(a una masa de elementos descla& sados% mercenarios ! aventureros. Las calles de la capital esta& (an llenas de criminales% desertores del e'rcito ! fanfarrones de todo tipo ! tamao% portando espadas ! puales. Esta(an dispuestos a pelear o a conseguir dinero con igual entusiasmo. Las (andas de ladrones eran activos por la noche ! no era una (uena idea estar en la calle en las horas de oscuridad. n cro& nista contemporneo se lamenta(aG ",o de(e ha(er un re(elde% lisiado% manco% co'o o ciego en toda =rancia% *lemania% "talia o =landes que no venga a <astilla". Este es el verdadero contexto del que surgieron El Lazarillo de 7ormes% El Muscn ! por 5ltimo% pero no menos importante% El Dui'ote. <omo estilo literario la novela picaresca surge de la degeneracin de la novela de ca(allera% as como sus prototi& pos humanos surgen de la degeneracin del feudalismo% es slo otra forma de expresar la misma idea. La decadencia del feudalismo inevita(lemente produ'o una reaccin contra los valores% la moralidad ! los ideales del feudalismo. Esta reac& cin se expresa (a'o la forma de la irona ! el ridculoH una perspectiva pasada de moda% que ha se so(revivido a s misma% es ridcula por definicin ! por lo tanto una fuente de humor. Estas pginas re(osan de todo tipo de vida ! personas con ca& racteres fuertes ! de vivos colores. La clase de antihroe pro& pio de la novela picaresca% como el Lazarillo de 7ormes% es )F

una caricatura de los hroes del romance ca(alleresco. En lu& gar de un ca(allero con (rillante armadura% es un 'oven men& digo ruin% una figura familiar en la Espaa de esta poca. *qu tenemos la verdadera gnesis de un gnero literario reconoci& (le que reaparece ms tarde en 0il Mlas de Le -age% Jonathan +ild el 0rande de =ielding ! Marr! Lindon de 7hac9era!. Las pginas de El Dui'ote estn llenas de personalidades ! situaciones tomadas del gran li(ro de la vida misma. El esp& ritu de este li(ro% con su sencillo realismo ! alegre optimismo% es claramente el del humanismo renacentista ! no tiene nada que ver en a(soluto con la contrarreforma. *qu nuestros o'os se dirigen no hacia el cielo sino hacia la tierra ! todas sus ri& quezas. -u lema esG "<onsidero que nada humano me es a'eno". En El Dui'ote ha! un fuerte elemento nacional. Es intrnseca& mente un li(ro espaol. ,o poda ha(er sido escrito en nin& guna otra parte. *qu tenemos el profundo contraste del sol ! la som(ra tan caracterstico del paisa'e espaol que tam(in se refle'a en la vida ! el carcter del pue(lo espaol. @ero esta explicacin% aunque es cierta% de ninguna manera agota la cuestin. ,o se puede explicar plenamente la riqueza de la caracterizacin de <ervantes en trminos puramente naciona& les. @ara comprender correctamente a <ervantes es necesario situarlo en su contexto social% econmico e histrico. =ue 4arx quien seal que los perodos de grandes transicio& nes histricas son particularmente ricos en "persona'es". Esto es cierto tanto en -ha9espeare como en <ervantes. La "nglate& rra de -ha9espeare% como la Espaa de <ervantes% esta(a en medio de una gran revolucin social ! econmica. Esta(an frente a un proceso de cam(io tur(ulento ! penoso% que sumi a una gran cantidad de personas en la po(reza ! cre en las )I

ciudades una amplia clase de elementos l5mpenproletarios desposedosG mendigos% ladrones% prostitutas% desertores ! si& milares% que se codea(an con los hi'os de los aristcratas em& po(recidos ! sacerdotes expulsados para crear una reserva in& termina(le de persona'es como -ir John =alstaff ! el Lazarillo de 7ormes. Los episodios o(scenos en ta(ernas de dudosa reputacin en El Dui'ote dan vida ! color a la novela% mientras destacan la contradiccin central del perodo histrico. El pue(lo espaol es vivo ! alegre en tanto que la no(leza est muerta ! es a(& surda. El tema central de El Dui'ote contiene una verdad hist& rica fundamental so(re Espaa en el perodo de decadencia feudal. Los ideales de la ca(allera aparecen ahora ridculos ! excntricamente anticuados en la naciente economa capita& lista% donde todas las relaciones sociales% la tica ! la morali& dad estn dictadas por las desnudas relaciones monetarias. Un per odo de transicin 8/4arx1 considera(a a <ervantes ! a Malzac por so(re todos los dems novelistas. En El Dui'ote vea la pica de la ca(a& llera mori(unda% cu!as virtudes eran ridculas ! (urladas por el mundo (urgus emergente". /@aul Lafargue. ;ecuerdos de 4arx1. 7oda clase dominante al(erga las mismas ilusiones en s misma. En sus imaginaciones son hroes conquistadores% cuando en realidad estn implicados en los asuntos ms srdi& dos ! sucios. 4arx% que admira(a mucho El Dui'ote% escri(iG 8Lo indiscuti(le es que ni la Edad 4edia pudo vivir de catoli& cismo ni el mundo antiguo de poltica. Es% a la inversa% el modo ! manera en que la primera ! el segundo se gana(an la vida% lo que explica por qu en un caso la poltica ! en otro el

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catolicismo desempearon el papel protagnico. @or lo dems% (asta con conocer someramente la historia de la rep5(lica ro& mana% por e'emplo% para sa(er que la historia de la propiedad de la tierra constitu!e su historia secreta. Ra Aon Dui'ote% por otra parte% hu(o de expiar el error de imaginar que la ca(allera andante era igualmente compati(le con todas las formas econmicas de la sociedad:. /4arx% Oarl. El <apital% vol."% <aptulo ).1 4ientras que en Lope de $ega la vie'a idea feudal del honor es tratada con una seriedad letal% en El Dui'ote se convierte en materia de humor. <ervantes est mirando hacia delante% mientras que Lope est mirando hacia atrs. <ervantes repre& senta una transicin hacia una sociedad ! moralidad capitalis& tas% (asada en el dinero ! no en la categora% mientras Lope mira hacia atrs% anhelante% a las certezas morales de un mundo que se desvanece% donde todo hom(re conoca su lugar ! la sociedad era mantenida por un fuerte cemento de honor ! o(ligaciones mutuas. *5n as% las o(ras de Lope !a descu(ren las cartasG son una admisin tcita de que estos valores han colapsado con la vie'a sociedad que los ha producido. La esencia del humor de El Dui'ote est precisamente en la contradiccin generada por la transicin del feudalismo al ca& pitalismo% de una sociedad (asada en el concepto del servicio feudal% el honor ! la lealtad% a una sociedad totalmente dife& rente (asada exclusivamente en las relaciones monetarias. El ca(allero andante Aon Dui'ote entra en conflicto con la reali& dad social ! econmica existente% de la misma forma que los sueos entran en conflicto con la vida cotidiana. Esto es una expresin literaria de la (ancarrota de la aristocracia espaola% que disimula(a su po(reza con un aura de no(leza gentil. Esa es la irona de una clase social que no comprende que est C?

condenada ! que las vie'as formas !a no pueden 'ugar ning5n papel. Esta contradiccin se nos descu(re a(surda ! por lo tanto cmica. Las personas po(res ! supuestamente ignorantes com& prendan la verdadera situacin ! correctamente atri(uan el comportamiento de los ca(alleros a la locura. En realidad es un tipo de locura que no es individual sino la de una clase so& cial entera que ha so(revivido a su utilidad ! que permanece sin reconciliarse con este hecho% a5n cuando la verdad es o(& via. En realidad% la Espaa de la poca esta(a llena de hom(res con grandes nom(res e impresionantes ttulos que no tenan ni dos peniques. 6a(a incluso grandes terratenientes que eran poco ms que mendigos. En el primer captulo tenemos !a una descripcin de Aon Dui'ote como miem(ro de una no(leza que no era ms que una som(ra de s misma% reducida a la se& mipo(reza ! prestando escasa atencin a los asuntos mundanos de la produccin agrcolaG "Es% pues% de sa(er% que este so(re& dicho hidalgo% los ratos que esta(a ocioso &que eran los ms del ao&% se da(a a leer li(ros de ca(alleras con tanta aficin ! gusto% que olvid casi de todo punto el e'ercicio de la caza% ! aun la administracin de su hacienda". /4iguel de <ervantes. El ingenioso hidalgo Aon Dui'ote de la 4ancha. 4adrid% Edi& torial Espasa <alpe% C??3. p. CE1. Aon Dui'ote no tena concepcin del dinero. Exclama indig& nadoG "PDu ca(allero andante pag pecho% alca(ala% chapn de la reina% moneda forera% portazgo ni (arcaQ PDu sastre le llev hechura de vestido que le hicieseQ PDu castellano le acogi en su castillo que le hiciese pagar el escoteQ" /"(d.% p. >I31. Est fuera de la economa monetaria% al menos en su mente. -i la sociedad hu(iera adoptado la economa qui'otesca pronto hu(iese que(rado% !a que en aquel momento nadie ha(a odo C)

ha(lar del crdito e incluso el ho! orgulloso poseedor de una tar'eta de crdito tarde o temprano se enfrentar a la necesidad nada agrada(le de saldar sus cuentas. En el episodio de la venta% en el tercer captulo% Aon Dui'ote reci(e una leccin de economa moderna del ventero cuando le pregunta si lleva algo de dinero con l% a lo que Aon Dui'ote respondiG "que no traa (lanca% porque l nunca ha(a ledo en las historias de los ca(alleros andantes que ninguno hu(iese trado. * esto di'o el ventero que se engaa(aH que% puesto caso que en las historias no se escri(a% por ha(erles parecido a los autores dellas que no era menester escre(ir una cosa tan clara ! tan necesaria de traerse como eran dineros ! camisas limpias% no por eso se ha(a de creer que no las tru'eron% ! as% tuviese por cierto ! averiguado que todos los ca(alleros an& dantes% de que tantos li(ros estn llenos ! atestados% lleva(an (ien herradas las (olsas% por lo que pudiese sucederlesH ! que asimismo lleva(an camisas ! una arqueta pequea llena de ungVentos para curar las heridas que rece(an". /"(d.. p. >F1. La leccin fue (ien aprendida. <uando inicia su segunda ronda de aventuras% Aon Dui'ote se asegura estar (ien provisto de la moneda del reino% endeudndose mucho como resultado de ello. En el captulo siete se nos informa queG "Aio luego Aon Dui'ote orden en (uscar dineros% ! vendiendo una cosa% ! em& peando otra% ! mal(aratndolas todas% lleg una razona(le cantidad". /"(d.% p. E21. Esta es la historia de toda la aristocra& cia espaola ! de la misma Espaa. Sanc!o "an#a En El Dui'ote ha! dos protagonistas ! no uno. Junto al alto ! flaco ca(allero montado en un vie'o ca(allo desvenci'ado ha! CC

un campesino petiso ! gordo a lomos de una mula. 7enemos aqu a uno de los grandes d5os de la literatura mundial% tan insepara(les como la sal ! la pimienta. PDu decir de este otro protagonista de la novelaQ -ancho @anza es un po(re tra(a'a& dor agrcola% un vecino de Aon Dui'ote% "hom(re de (ien &si es que este ttulo se puede dar al que es po(re&% pero de mu! poca sal en la mollera". /"(d.% p. E21. La ausencia de sa(idura de -ancho es presumi(lemente lo que lo lleva a seguir a un amo medio loco. @ero a cada paso es el campesino ignorante el que comprende la verdadera situacin e intenta demostrrselo a su amo% que naturalmente se niega a creerle. En esto tam(in ha! implicaciones filosficas. La filosofa dominante en la Espaa de <ervantes no ha(a avanzado ms all del escolasticismo de la Edad 4edia% una versin vulgarizada de *ristteles mez& clada con el idealismo de @latn. Los 5nicos avances reales de la filosofa en la Edad 4edia fueron hechos por los filsofos islmicos ! los cientficos de al&*ndalus% pero como la Espaa cristiana slo ha(a surgido de una larga guerra de conquista so(re el sur ocupado por los moros% estas ideas eran un ana& tema para ella. La "glesia e'erca un dominio completo de la filosofa% como so(re todos los dems aspectos de la vida in& telectual% excepto de la literatura. Los filsofos escolsticos cristianos pasa(an una extraordinaria cantidad de tiempo de& (atiendo de cosas como el sexo de los ngeles ! cuntos ngeles podran (ailar en la ca(eza de un alfiler. <ervantes parodia las disputas universitarias en la divertida controversia del !elmo de 4am(rino. -in em(argo% el propio Aon Dui'ote es un idealista filosfico. En el captulo diez pronuncia uno de sus discursos ha(ituales so(re los principios de la ca(allera andante% donde demuestra% ms all de toda som(ra de duda% que los ca(alleros andantes /! por tanto sus escuderos1 no necesitan comerG "TDu mal lo C>

entiendesU Wrespondi don Dui'ote&H hgote sa(er% -ancho% que es honra de los ca(alleros andantes no comer en un mes% !% !a que coman% sea de aquello que hallaren ms a manoH ! esto se te hiciera cierto si hu(ieras ledo tantas historias como !oH que aunque han sido muchas% en todas ellas no se ha hallado hecho relacin de que los ca(alleros andantes comiesen% si no era acaso ! en algunos suntuosos (anquetes que les hacan% ! los dems das se los pasa(an en flores. R aunque se de'a entender que no podan pasar sin comer ! sin hacer todos los otros me& nesteres naturales% porque% en efeto% eran hom(res como noso& tros% hase de entender tam(in que andando lo ms del tiempo de su vida por las florestas ! despo(lados% ! sin cocinero% que su ms ordinaria comida sera de viandas r5sticas% tales como las que t5 ahora me ofreces. *s que% -ancho amigo% no te congo'e lo que a m me da gusto. ,i querrs t5 hacer mundo nuevo% ni sacar la ca(allera andante de sus quicios". /"(d% p. F21. -in em(argo% -ancho @anza es un convencido materialista filosfico ! no har caso de ninguna de estas pala(rasG "T0ran mercedU &di'o -ancho&H pero s decir a vuestra merced que como !o tuviese (ien de comer% tan (ien ! me'or me lo co& mera en pie ! a mis solas como sentado a par de un empera& dor. R a5n% si va a decir verdad% mucho me'or me sa(e lo que como en mi rincn sin melindres ni respetos% aunque sea pan ! ce(olla% que los gallipavos de otras mesas donde me sea for& zoso mascar despacio% (e(er poco% limpiarme a menudo% no estornudar ni toser si me viene gana% ni hacer otras cosas que la soledad ! la li(ertad traen consigo. *ns que% seor mo% estas honras que vuestra merced quiere darme por ser ministro ! adherente de la ca(allera andante% como lo so! siendo escu& dero de vuestra merced% convirtalas en otras cosas que me sean de ms cmodo ! provechoH que stas% aunque las do! por C3

(ien rece(idas% las renuncio para desde aqu al fin del mundo". /"(d.% p. I)1. -ancho @anza% no se presenta% despus de todo% como un igno& rante. -us pala(ras contienen el sentido com5n sencillo de las masas. 7iene los pies firmemente en la tierra. $ive en el mundo real% el que hace mucho tiempo ha a(andonado Aon Dui'ote. <ome% (e(e% estornuda% duerme ! realiza todas las dems funciones corporales que su maestro idealista trata con desprecio. En realidad% -ancho est principalmente preocu& pado por su panza% que por otra parte le sirve de apellido% hasta el punto de preguntar a su amo so(re el 'ornal correspondiente a los escuderos de los ca(alleros andantes. En otra parte Aon Dui'ote diceG "de(era ha(er recordado% por experiencia% que la pala(ra de un campesino est regulada no por el honor sino por el (eneficio". La Iglesia En los siglos #$ ! #$" la Espaa catlica esta(a en la van& guardia de la reaccin europea. Era la poca de la ;eforma ! la <ontrarreforma. La -anta "glesia ;omana esta(a en el cen& tro del orden esta(lecido ! lucha(a ferozmente para defender su poder ! privilegios contra el espritu de la nueva poca. En su (atalla sangrienta por las almas de los hom(res% las armas utilizadas no fueron los simples discursos sino la espada ! el fuego. -e tomaron mu! en serio las pala(ras de La Mi(liaG ",o he llegado para traer la paz sino la espada". La "glesia <atlica ;omana era todopoderosa en Espaa &una realidad enfatizada por el hecho de que el <ardenal <isneros se convirti en regente despus de la muerte de =ernando. -lo despus de dos aos en el go(ierno nom(r re! a <arlos% el CE

nieto de los monarcas catlicos =ernando e "sa(el. <arlos co& menz una poltica centralizadora% parte de la cual fue conver& tir a 4adrid en capital% que continu su hi'o =elipe "" con la construccin de El Escorial en la sierra de 4adrid% e incluso ocasionalmente participando en la supervisin de los tra(a'os. Era una sociedad dominada por los sacerdotes. Esto llev al esta(lecimiento de la "nquisicin ! de la <ompaa de Jes5s /los 'esuitas1% fundada por el fantico vasco -an "gnacio de Lo!ola como tropas de choque militantes de la <ontrarre& forma. =elipe "" esta(a tan dominado ! o(sesionado por la re& ligin que fue incapaz de tomar la ms mnima decisin pol& tica sin consultar primero con sus sacerdotes. 4adrid ! las otras ciudades espaolas esta(an llenas de instituciones reli& giosas% iglesias% monasterios ! conventos para las rdenes sa& gradas como las Aescalzas% mon'as que se autoflagela(an de la manera que indica su nom(re. En la recin construida @laza 4a!or de 4adrid% ha(a todo tipo de 'uegos ! espectculos para el entretenimiento ! edificacin del p5(lico% incluido el ms espectacular de todosG el auto de fe. La religin impregna(a cada poro de la sociedad espaola sin producir ning5n efecto evidente en la moral p5(lica. Las rde& nes inferiores% aunque exteriormente devotas% esta(an o(sesio& nadas con el fetichismo supersticioso que no serva para incul& car ning5n sentido de moderacin en las conductas. 4iles se reunan en la @laza de la <e(ada para escuchar los desvaros de algunos frailes medio locos. La o(sesin por la idolatra les induca a raspar el !eso de los muros de las iglesias para guar& darlo como reliquia. -in em(argo% el am(iente dominante de fanatismo religioso no impeda la epidemia general de ro(os% violaciones% asesinatos% peleas ! duelos que esta(an en el or& den del da. @artiendo del reino de la miopa religiosa fantica CB

de =elipe "" al del disoluto =elipe "$% la inmoralidad alcanz su cenit ms espectacular. La propia iglesia refle'a(a la moral general de la poca. 6a(a casos de frailes implicados en ro& (os% violaciones ! asesinatos. Los duelos se producan cada da por docenas. @or las noches las calles eran prcticamente in& transita(les% la iluminacin de la ciudad esta(a limitada a las lmparas que parpadea(an ante las imgenes de las vrgenes ! santos en los muros exteriores de las casas. La iglesia% que supuestamente de(a actuar como el guardin de la moral p5(lica% en realidad era un semillero de intriga poltica. -u insistencia fantica en el sostenimiento% por cual& quier medio% de la supuesta pureza doctrinal de la religin era en realidad un medio de fortalecer el control de la "glesia so(re cada uno de los aspectos de la vida ! el comportamiento humano. Esta dictadura espiritual% apo!ada por la "nquisicin &la 0estapo de la Edad 4edia& era slo otra manifestacin del estado (urocrtico que go(erna(a Espaa ! presida so(re sus ruinas. La intolerancia ! el fanatismo esta(an en el orden del da. Aespus de la conquista de 0ranada% los musulmanes fueron o(ligados a convertirse o a a(andonar Espaa. 4uchos se con& virtieron para seguir en su hogar% pero fueron sometidos a todo tipo de restricciones molestas ! controles (a'o la mirada es& crutadora de la "nquisicin. Llegaron incluso hasta o(ligar a cada familia morisca a mantener un 'amn colgado en la co& cina e incluso crearon una "polica del 'amn" que inspeccio& na(a la cuestin antes mencionada en intervalos regulares para garantizar que se consuma entero. En El Dui'ote <ervantes se atreve a ha(lar con simpata de los moriscos. <uando Aon Dui'ote pronuncia las famosas pala(ras a -anchoG "<on la "glesia hemos topado% -ancho"% cre una CF

expresin que se convirti casi en un refrn popular en Es& paa. 4ientras Aon Dui'ote esta(a (astante preparado para atacar a los molinos de viento% tena que pensarlo dos veces para enfrentarse a la "glesia. @or supuesto% en una poca en que la "nquisicin quema(a a hom(res ! mu'eres por las ofensas ms triviales% <ervantes tena que andar con cuidado ! cu(rirse las espaldas con declaraciones de fe. @ero est mu! claro que su actitud% al menos hacia la religin organizada% era crtica% si no a(iertamente hostil. -i se lee Aon Dui'ote cuidadosamente% es inmediatamente evi& dente que las crticas a la "glesia aparecen como un hilo ro'o a travs de todo el li(ro. En el captulo cinco la so(rina de Aon Dui'ote diceG "4s !o me tengo la culpa de todo% que no avis a vuestras mercedes de los disparates de mi seor to% para que lo remediaran antes de llegar a lo que ha llegado% ! quemaran todos estos descomulgados li(ros% que tiene muchos% que (ien merecen ser a(rasados como si fuesen de here'es". /"(d. p. 321. Esto se lleva a ca(o de(idamente en otro captulo% cuando uno por uno los li(ros de Aon Dui'ote son lanzados a las lla& masG "*quella noche quem ! a(ras el ama cuantos li(ros ha(a en el corral ! en toda la casa% ! tales de(ieron de arder que merecan guardarse en perpetuos archivosH ms no lo per& miti su suerte ! la pereza del escrutiador% ! as se cumpli el refrn en ellos de que pagan a veces 'ustos por pecadores". /"(d.% p. EI1. Esta es mu! claramente una parodia de los autos de fe de la "nquisicin que llena(an las plazas centrales de las ciudades espaolas con el hedor de la carne ardiendo. En estas ceremo& nias (rutales a menudo era el inocente el que sufra% mientras el culpa(le presida el espectculo. En otras ocasiones% tam& (in% Aon Dui'ote ha(la con mordaz desprecio so(re la "glesia. CI

En la poca donde la -anta "nquisicin tena el poder a(soluto so(re la vida ! la muerte% era mu! valiente% incluso temerario% adoptar esa actitud. En el captulo #""" alguien dice que los mon'es cartu'os vivan una vida tan austera como la de los ca& (alleros andantesG "7an estrecha (ien poda ser &respondi nuestro Aon Dui'ote&H pero tan necesaria en el mundo no esto! en dos dedos de ponello en duda". /"(d. p. 2>1. Un esp ritu rebelde Le!endo entre lneas es posi(le detectar elementos de crtica social casi en cada pgina de El Dui'ote. El espritu de re(elin est presente desde el mismo principio. En el prlogo del autor leemosG ",i eres su pariente ni su amigo% ! tienes tu alma en tu cuerpo ! tu li(re al(edro como el ms pintado% ! ests en tu casa% donde eres seor della% como el re! de sus alca(alas% ! sa(es lo que com5nmente se dice% que de(a'o de mi manto% al re! mato. 7odo lo cual te esenta ! hace li(re de todo respecto ! o(ligacinH ! as% puedes decir de la historia todo aquello que te pareciese% sin temor que te calunien por el mal ni te premien por el (ien que di'eres della". /"(d. p.)>1. Aon Dui'ote tam(in es un comunista instintivo. En su dis& curso a algunos ca(reros incrdulos ha(la so(re un tiempo hace mucho pasado% la Edad de Kro% cuando todas las cosas eran de propiedad com5nG "Aichosa edad ! siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nom(re de dorados% ! no porque en ellos el oro% que en nuestra edad de hierro tanto se estima% se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna% sino porque entonces los que en ella vivan ignora(an estas dos pala(ras de tu!o ! mo. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunesH a nadie le era necesario para alcanzar su ordi&

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nario sustento tomar otro tra(a'o que alzar la mano ! alcan& zarle las ro(ustas encinas% que li(eralmente les esta(an convi& dando con su dulce ! sazonado fruto". /"(d.% p. I)1. <ontrasta esta edad dorada% cuando todas las cosas eran pro& piedad com5n% con la presente poca en la que el dinero ! la concupiscencia determinan cada aspecto de la vida ! el pen& samientoG "R agora% en estos nuestros detesta(les siglos% no est segura ninguna% aunque la oculte ! cierre otro nuevo la(e& rinto% como el de <retaH porque all% por los resquicios o por el aire% con el celo de la maldita solicitud se les entra la amorosa pestilencia ! les hace dar con todo su recogimiento al traste. @ara cu!a seguridad% andando ms los tiempos ! creciendo ms la malicia% se institu! la orden de los ca(alleros andantes% para defender las doncellas% amparar las viudas ! socorrer a los hurfanos ! a los menesterosos. Aesta orden so! !o% hermanos ca(reros% a quien agradezco el gasa'e ! (uen acogimiento que hacis a m ! a mi escudero. Due% aunque por le! natural estn todos los que viven o(ligados a favorecer a los ca(alleros an& dantes% todava% por sa(er que sin sa(er vosotros esta o(liga& cin me acogistes ! regalastes% es razn que% con la voluntad a m posi(le% os agradezca la vuestra" /"(d.% p. IC1. =ue un golpe maestro de <ervantes poner lo que sera una mu! atrevida crtica social en (oca de un loco. 7odo revolucionario en la historia ha sido considerado un loco por sus contempor& neos. @ara la ma!ora de las personas es racional aceptar el statu quo ! aquel que no acepta el orden existente es irracional &loco& por definicin. 6egel escri(iG "7odo lo que es real es racional ! todo lo que es racional es real". R esa frase ha sido tomada como una 'ustificacin a(soluta del statu quo. @ero Engels explica que para 6egel no todo lo que existe tam(in es real% sin ms calificacin. @ara 6egel el atri(uto de realidad >?

pertenece slo a lo que al mismo tiempo es necesario. "En el curso de su desarrollo la realidad demuestra ser una necesi& dad". Eso que es necesario% se demuestra en 5ltima instancia ser racional. -o(ra decir que para un marxista todo lo que existe lo hace por alguna necesidad. @ero las cosas constantemente cam(ian% evolucionan% se modifican ! engendran contradicciones inter& nas que finalmente llevan a su destruccin. @or lo tanto% pier& den la cualidad de necesidad ! entran en contradiccin con ella misma. El terreno comienza a moverse (a'o los pies del orden esta(lecido. *quellas personas que se consideran las ms re& alistas ahora% se convierten en el peor tipo de utpicos reaccio& narios% mientras que aquellos que eran considerados como so& adores ! locos% se convierten en las 5nicas personas cuerdas de un mundo que se ha vuelto loco. En un perodo histrico cuando un sistema socioeconmico caduco est en declive% la ideologa% la moralidad% los valores ! la religin que anteriormente eran el pegamento que mantena unida a la sociedad% pierden su poder de atraccin. Las vie'as ideas ! valores se convierten en o('eto de ridculo. Las perso& nas que se aferran a ellos se convierten en centro de (urlas% como Aon Dui'ote. La naturaleza relativamente histrica de la moralidad se hace evidente. Lo que era malo se vuelve (ueno% lo que era (ueno se vuelve malo. El largo e ignominioso declive de Espaa "El descu(rimiento de *mrica% que al principio fortaleci ! enriqueci a Espaa% se volvi pronto contra ella. Las grandes rutas comerciales se apartaron de la @ennsula "(rica. 6olanda% enriquecida% tom la delantera a Espaa. Aespus de >)

6olanda% fue "nglaterra la que adquiri una posicin venta'osa so(re el resto de Europa. Era la segunda mitad del siglo #$"% Espaa se aproxima(a a la decadencia. Aespus de la destruc& cin de la *rmada "nvenci(le /)EII1% esta decadencia revisti &por as decirlo& un carcter oficial. ,os referimos al adveni& miento de ese estado de feudalismo (urgus en Espaa que 4arx llam "la putrefaccin lenta ! sin gloria"". /7rots9!. La revolucin espaola ! las tareas de los comunistas. C3 de enero de )2>)1. @or de(a'o de la superficie (rillante de las conquis& tas de Espaa% los cimientos de este edificio imponente !a es& ta(an desmoronndose. 7odo el te'ido de la sociedad esta(a corrompido. * pesar de la peligrosa situacin de las finanzas espaolas% se decidi reanudar la guerra con 6olanda. @ara conseguir un e'rcito de mercenarios en Espaa ! *lemania% el 7esoro acu moneda falsa en forma de velln% una medida que llev inevita(lemente a una explosin de la inflacin. El colapso final lleg lenta e ignominiosamente. ,o slo se devalu la moneda. La monarqua esta(a total& mente corrompida ! la corte no era otra cosa que un pozo ne& gro de inmoralidad ! vicio. En el reinado de =elipe "$ la in& moralidad de la corte espaola alcanz niveles escandalosos. El propio monarca% cuando no esta(a ocupado cazando en El @ardo% El Escorial ! *ran'uez% se pasa(a el tiempo en numero& sos asuntos amorosos ! se rode de un autntico e'rcito de meretrices ! amantes. =ue padre de numerosos hi'os ilegti& mos% el ms famoso de los cuales fue Aon Juan Jos de *us& tria% a quin engendr con una famosa actriz cmica conocida como La <aldonera. La reina% por su parte% no mantena en secreto a su amanteG el <onde de $illamedina. Ma'o el preponderante poder de la <ontrarreforma% Espaa esta(a mirando atrs% intenta(a detener el flu'o de la historia% >C

aplicando una poltica qui'otesca. R como Aon Dui'ote% tam& poco consigui detener el relo'% sino slo condenarse al de& clive% la derrota ! la decadencia a todos los niveles. Espaa !a era un gigante con pies de (arro ! sus aventuras militares en los @ases Ma'os fueron el golpe en el 5ltimo clavo de su ata5d. En un (reve espacio de tiempo 6olanda se li(er del a(razo mortal de Espaa% que pronto se encontr siendo la vctima de una agresin militar exterior% humillada ! aplastada por las naciones que anteriormente ha(an sido sus inferiores. La "nquisicin se ha(a convertido en todopoderosa% presi& diendo un reinado de terror% (asado en los mtodos ha(ituales de la tortura ! las hogueras. En )BI? la @laza 4a!or fue el escenario del auto de fe ms espectacular. El hedor de la carne quemada envenen el alma ! pervirti la mente de Espaa. El oscurantismo penetr en los ms altos niveles del estado. Este am(iente reinante se refle' en el arte de ese perodo% un arte que% con unas pocas excepciones destaca(les% esta(a impreg& nado con un espritu de fanatismo miope ! sin sentido. El declive de Espaa es una ilustracin grfica de cmo una sociedad que es incapaz de desarrollar las fuerzas productivas puede caer vctima de su propio xito. "El orgullo precede a la cada" dice un refrn. La arrogancia de la Espaa imperial tiene un homlogo moderno en la arrogancia de EE ho!. "gual que Espaa era la nacin ms poderosa ! rica de la tierra en el siglo #$"% EE lo es ho!. "gual que Espaa era el cen& tro neurlgico de la contrarrevolucin mundial entonces% EE lo es ho!. "gual que Espaa se excedi en aventuras militares extran'eras que agotaron su fuerza ! vaciaron sus arcas% EE est so(repasndose ho! a escala mundial. Los paralelismos son o(vios ! se extienden a la esfera de la ideologa ! la religin. 0eorge +. Mush es un fantico reli& >>

gioso miope% como lo era =elipe ""% ! cada acto est determi& nado para esta(lecer una dominacin mundial a(soluta. Estos paralelismos no son casualidad. Estamos viviendo un perodo de gran cam(io histrico% un perodo de transicin% similar al final del siglo #$". @ero mientras que en aquella poca el mundo esta(a presenciando el desmoronamiento del feuda& lismo ! el movimiento irresisti(le hacia el capitalismo% ahora estamos viendo la agona mortal del capitalismo ! un movi& miento igualmente irresisti(le hacia una nueva sociedad que nosotros llamamos socialismo. *quellos que tienen el valor de decirlo son calificados de utpicos% soadores ! locos. Los que compartimos ese honor con Aon Dui'ote% nos encontramos tan poco cmodos en el mundo del capitalismo como nuestro ilustre antepasado. @ero a diferencia de l% no (uscamos dar marcha atrs al relo' o regresar a una edad dorada que nunca existi. 7odo lo contrario% deseamos fervientemente avanzar hacia una nueva fase% cualitativamente superior de desarrollo humano. ,o tenemos necesidad de sueo e ilusiones% preferi& mos mantener los pies firmemente so(re la tierra. En ese as& pecto% al menos% estamos ms en la tradicin de ese proletario de gran corazn ! con mucho sentido com5n que era -ancho @anza. @ero compartimos con el ca(allero de La 4ancha un feroz odio hacia la in'usticia en todas sus formas. <omparti& mos su capacidad de elevarse por encima de la miope peque& ez del filistesmo (urgus% deseamos un mundo me'or al que vivimos% ! compartimos su valor para luchar por cam(iarlo. X
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