LA MADRE Y EL HIJO FBICO Introduzco este texto con elaboracin hecha por m a travs De la siguiente frase del Lacan:

Si el fetiche garantiza la condicin absoluta de un gozo el significante fbico protege contra la desaparicin del deseo!" #Sin" $ %ap" &I'" (l ob)etivo es de abordar la relacin de la madre * su hi)o a+n en la infancia" La influ*e de esta madre ,ue devora la infancia de este hi)o" La fobia es una eleccin moment-neo. /uga. (l deseo de mantenerlo como ob)eto eterno imposibilita su saludable sub)etividad nada falta por no faltar no existir- deseo!" Lacan expresa sobre la angustia apo*ando 0nheimlich pues l efectivamente mostr ,ue la angustia surge cuando el su)eto es confrontado con la falta de la falta o sea con una austeridad omnipotente ,ue invade a punto de destruir en l cual,uier facultad de desear" 12D3( /4LI%2 #D(5632D632 7 D(S(6 D(l 6836 #69:(86 D( (S82 12D3( (l ;36;I6 <29L6' = <I:6 />9I%6 (n estos casos el ni?o no ir- depararse con la falta * as no existir- deseo esto lo imposibilita de ser un su)eto * de hasta hacer elecciones como de su propia estructura" (l su)eto no podr- hablar por s mismo siendo un cuerpo pero un cuerpo preste a ser devorado" La fobia viene con la funcin de proteger este deseo imposibilitando ,ue l venga a ser devorado. 1i experiencia %lnica me permite levantar est- cuestin de la demanda de amor de la madre con la voracidad de un devorar #1i hi)o es todo para m@' pues este tipo de habla *a fue dicha por un n+mero considerable de 1adres tanto en sus an-lisis cuanto en entrevistas para la atencin de sus hi)os ,ue presentaban sntomas a partir de estas cuestiones" (stos ni?os durante el an-lisis intentan impedir la entrada de esta madre en la sala pues consigue percibir ,ue este lugar es el +nico inicialmente ,ue l pueda ser l habiendo tambin la proteccin de la fobia" Inicialmente traba)ar la disolucin del (dipo de la ni?a por hacer levantamiento terico de la madre (l por,ue ,ue existe una frecuencia de la existencia de estas madres devoradoras" (l pe,ue?o <ans asistido por /reud es colocado mu* bien en la relectura hecha por Lacan en el S(1IA23I6 $" La estructura * el efecto del comple)o de castracin en la ni?a es diferente del ni?o pues ella sufre por la ausencia del pene de ah ,ue intenta negar compensar o notar" (l comple)o de castracin est- en estrecha relacin con el comple)o de (dipo * m-s especialmente como funcin de prohibicin * norma" Desde ah ,ue inicia toda la conclusin de este tema en ,ue *o colo,u para ser traba)ado" (n el texto de BCBD /reud coloca la envidia de la mu)er en tener un pene no siendo algo referente a un simple deseo femenino pero s las posibilidades en ,ue fue dada en desear: un ni?o seg+n e,uivalencia simblica pene7ni?o * del hombre mientras apndice del pene!" La concepcin de /reud de la sexualidad femenina consulta a un lugar esencial a la envidia del pene en la evolucin psicosexual para la feminidad ,ue supone un cambio de zonas ergenas * un cambio de ob)eto" (n este cambio son el comple)o de castracin * la envidia del pene ,ue desempe?an la diversos niveles un papel de articulacin: B'3esentimiento para con la madre ,ue no proveo la hi)a de peneE

F'Depreciacin de la madre ,ue aparece as como castradaE G'3enuncia la actividad f-lica con predominio de la pasividadE $'(,uivalencia simblica entre el pene * el ni?o" (l deseo con ,ue la ni?a se vuelve para el padre es indudablemente en su origen el deseo del pene ,ue la madre le recus * ,ue ella ahora espera obtener del padre" Sin embargo la situacin femenina slo se establece cuando el deseo del pene es sustituido por el deseo del ni?o * cuando el ni?o seg+n la e,uivalencia simblica toma el lugar del pene!"#B' Lacan en el Seminario $ pag BHC coloca la madre como toda poderosa no la retirando de esta dialctica siendo una condicin esencial para comprender el ,ue ,uiere ,ue sea" Il afirma diciendo ,ue la madre no tiene todo seg+n 1elaine JleinE (l hecho de ,ue todos los ob)etos de la fantasa primitiva se encuentren reunidos en el inmenso continente del cuerpo materno!" La madre constitu*e un campo virtual de ani,uilacin simblica en el cu-l todos los ob)etos ,ue ha* de venir la ,uitar cada uno por su vez su valor simblico" Lacan en este mismo seminario pag BCK muestra el ,ue ocurre con los ni?os al nivel de abrir mano de la dependencia de la madre pues es el momento en ,ue el seno ,ueda en el nivel del ob)eto anulado como simblicoE el ni?o finaliza el tiempo de dependencia se alimentando de nada" (ntonces la relacin madre7hi)o es invertido hacindose por ese medio el maestro de la omnipotencia a la vida de la haces a vivir ella ,ue depende de la omnipotencia" Desde ese pasa)e es la madre ,ue depende del deseo estando a su disposicin" 2 la disposicin de las manifestaciones de su capricho a disposicin de la omnipotencia de s misma"(sta madre ,ueda dependiente del hi)o pues conforme a Lacan la madre falta el hablo * por la falta ,ue surge el deseo * es slo en la medida en ,ue alguna cosa le proporcione ,ue ella puede ser satisfecha"(l papel desempe?ado por el hablo imaginario es de significante principal" (l significante existe" L el hecho de ,ue el papel del hablo como significante sea sub*acente no de)a duda *a ,ue fue necesaria el an-lisis para lo descubrs pero ni de ah ,ue l es menos esencial" (l hablo puede ser materializado a partir de ropas * del propio velo mismo cuando el ob)eto real est- all es preciso ,ue se piense ,ue l pueda estar o no all precisamente donde no est-" (n el diccionario del 3oudinesco expone ,ue seg+n la ptica de 1aril*n Jlein la claustrofobia sera un deseo de escapar a la proteccin sofocante del buen ob)eto mientras la agorafobia correspondera al deseo de huir de un mundo poblado de malos ob)etos" Lacan en su seminario La relacin de ob)eto dice ,ue la fobia sera un significante esto es un elemento significativo de la historia del su)eto ,ue vendra a enmascarar su angustia fundamental: ;ara llenar algo ,ue no puede resolverse en el nivel de angustia intolerable del su)eto este no tiene otro recurso se no crear para s mismo un tigre de papel!" Lacan compar ese significante la letras de fuego oM brasNo de la fobiaM verdadera paredes de papel ,ue se hubieron tornado para el su)eto tan Oinfran,ueable cu-nto a la muralla de %hina" (n esa perspectiva por lo tanto cabe distinguir el ob)eto significante o significante fbico del ob)eto fetiche para mostrar ,ue el primero transcurre de una sintomatologa neurtica * el segundo de una clnica de la perversin" Si el fetiche garantiza la condicin absoluta de un gozo el significante fbico protege contra la desaparicin del deseo!" Lacan en BCPQ designa el concepto de hablo como el propio significante del deseo aplic-ndoles una ma*+scula * evocando antes de todo como hablo imaginario * despus

como hablo de la madre antes de pasar finalmente a la idea de hablo simblico" De esta manera ,ue l revis la teora de /reud de los estadios de la sexualidad femenina * de la diferencia sexual mostrando ,ue el %omple)o de (dipo o de castracin consiste en una dialctica de <amlet! del ser: Ser o no ser el hablo haberlo o no haber" La b+s,ueda de satisfaccin del ,ue no puede ser satisfecho a saber ese deseo de la madre ,ue en su fundamento es insaciable el ni?o por cual,uier camino ,ue siga ponerse a traba)ar en la va de hacerse la s misma de ob)eto ,ue enga?a" (l enga?o est- en el lugar de no lo sacias en la medida en ,ue muestra su madre a,uello ,ue no es se constru*e todo el recorrido en torno del cu-l el *o asume su estabilidad" La posibilidad de la regresin es cuando est- madre insaciable insatisfecha en vuelta de ,uien se constru*e toda la tra*ectoria del ni?o en el camino narcisista es alguien real ella est- all * como todos los seres insaciados ella busca el ,ue devorar ,uarens ,uem devoret!" (l ,ue el propio ni?o encontr en otro momento para anular su insaciedad simblica pudiendo encontrar delante de s como una boca abierta al m-ximo" La imagen ,ue se pro*ecta de la situacin oral vamos a su reencuentro tambin en el nivel de la satisfaccin sexual imaginaria" (l taladro abierto de la cabeza de la medusa es una figura devoradora * ,ue el ni?o encuentra como salida posible en su b+s,ueda de la satisfaccin de la madre!" #L2%2A BCCP Fp'" 2h est- el gran peligro ,ue en los es revelado por sus fantasas ser devorado!"#id p G' (ncontraremos en el origen en ese desvo donde en los da la forma esencial ba)o la cual si presenta la fobia" Lacan al observar este caso ,ue es el de <ans ,ue se ve haciendo un pasa)e por la fobia singularizarse por una identificacin femenina ,ue se?ala el fracaso de transmisin de la castracin de padre para hi)o esto es fracaso de esta segunda identificacin al padre del mismo sexo ,ue constitu*e el modelo el *o ideal del su)eto" 2s es visible por la %oleccin ,ue el ob)eto ,ue fue colocado en la funcin de significante asiste el llamamiento al Aombre del ;adre * el padre imaginario para remediar el conflicto pudiendo organizar la nueva sub)etividad del su)eto engendrada por las crisis del (dipo" 2s posibilita el reconocimiento de Lacan la funcin fbica como la solucin a momentos de pasada cu*o (dipo constitu*e el modelo * el prototipo de todos ,ue est-n por venir" ;odemos afirmar ,ue la fobia surge en momentos en ,ue el su)eto este)a en ocasiones de est- dos de cambio libidinal #(dipo adolescencia maternidad"""' ho* exclusivamente estamos hablando en (dipo relacionado con la madre * la funcin del padre puso cuando existe una intrusion del gozo irrupcin del real sexualE pero tambin en los momentos de crisis sub)etiva del su)eto ,ue no son a pesar de eso crisis de maduracin" ;ara Lacan la especificidad de la fobia asla el significante fbico pues el caballo para <ans ,ue singularizara por el significante a tout faire! el significante opaco ,ue comanda una serie de significaciones * ,ue regula las relaciones de <ans con el mundo" De esta manera el caballo tiene una funcin significante! M* una met-fora! pues l surge donde era esperado el padre real"

(sta met-fora introduce <ans en la castracin operacin ,ue permite el ni?o a simbolizar el 3eal del gozo f-lico ,ue entonces irrumpe" Lacan define con precisin la funcin del significante fbico como el sustituto simblico a la carencia del padre al mismo tiempo en ,ue introduce las tres instancias 3eal Simblico e Imaginario de la funcin paterna" La lectura de Lacan sobre el ob)eto fbico es ,ue l no es la met-fora paterna trat-ndose de un retorno Ao ha* sustitucin de un significante por un otro es un retorno ,ue es posible entender como retorno de una identificacin ,ue es primordial la figura del ancestral a este padre originario a este significante fundador de la familia ,ue representa la paternidad en todos sus atributos pero en su funcin de clasificacin en el sentido en ,ue se es -guila ara?a """ en el sentido de esta primera ordenacin del mundo!" (s difcil pensar en distincin entre fobia * histeria siendo hasta una problem-tica para /reud * Lacan" (l ,ue esta en )uego en la decomposicin de la fobia infantil es la propia construction de simbolos en su lazo con el imaginario ,ue es el lugar * como dice %harles 1elan en ,ue para el fbico se paga el tributo la sexualidad" 3(/(3(A%I2 9I9LI6R34/I%2: 2 /obia #(studios %lnicos sobre el seminario S 2 relaTNo de ob)eto! de :ac,ues Lacan'" %oleccin /reudiana" /3(0D Sigmund" %oleccin" (d" Imago" BHCP U BCBD" L2%2A :ac,ues" 6 Semin-rio S 2 realidade de 6b)eto" 3io de :aneiro: (d :" Vahar BCCP" caps" 5I &I &II &III" L2;L2A%<( e ;6A82LIS" 5ocabul-rio de ;sican-lise" 3evinter nW B" 360DIA(S%6 (lisabeth e ;L6A 1ichel" Dicion-rio de ;sican-lise" 3io de :aneiro: (d :" Vahar BCCH" pgs" F$G GHB e QBK"