Ser testigos de la Resurreccin de Jess

" El primer da despus del sbado, Mara Magdalena fue al sepulcro muy temprano, cuando todava estaba oscuro, y vio que la piedra que cerraba la entrada del sepulcro haba sido removida. Fue corriendo en busca de im!n "edro y del otro discpulo a quien #es$s amaba y les di%o& ' e han llevado del sepulcro al e(or y no sabemos d!nde lo han puesto. ) "edro y el otro discpulo salieron para el sepulcro. *orran los dos %untos, pero el otro discpulo corri! ms que "edro y lleg! primero al sepulcro. *omo se inclinara, vio los lien+os tumbados, pero no entr!. "edro lleg! detrs, entr! en el sepulcro y vio tambin los lien+os tumbados. El sudario con que le haban cubierto la cabe+a no se haba cado como los lien+os, sino que se mantena enrollado en su lugar. Entonces entr! tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero, vio y crey!. "ues no haban entendido todava la Escritura& ,l "deba" resucitar de entre los muertos-" #n. ./, 012

El te3to de #uan recoge las tradiciones sobre la resurrecci!n de #es$s presentes tambin en los otros evangelios, pero les a(ade ciertos acentos propiamente del estilo y temticas de su evangelio. 4a primera persona en llegar al sepulcro es Mara Magdalena. En otros evangelios se nombran a varias mu%eres, entre ellas Mara de Magdala, pero #uan la presenta s!lo a ella. 4os evangelios sin!pticos 5Marcos y 4ucas6 al nombrarla ponen de relieve la liberaci!n de la mu%er por #es$s, "de la que haban salido siete demonios" 5ver 4c. 7, .8 tambin Mc. 09, 26 "En la lista que nos da 4ucas 57, .6 de las mu%eres que acompa(aban a #es$s, se nombra a Mara de Magdala en primer lugar8 4ucas 5cuyas tradiciones estn de ordinario muy cercanas a las de #uan6 la caracteri+a como aquella de la que haban salido siete demonios 5siete& la cifra de la totalidad6. El final de Marcos insiste tambin& "#esus resucit! en la madrugada, el primer da de la semana, y se apareci! primero a Mara Magdalena, de la que haba echado siete demonios" 5Mc. 09, 26. Ms que cualquier otra, ella haba sido liberada por #es$s. : busca al que la liber!8 pero su fe tendr que recorrer una nueva etapa." El evangelio de #uan, #aubert. *uaderno ;blico 0<, pg. 92.

4a mu%er fiel que acude temprano a honrar a su e(or se ve sorprendida porque descubre el sepulcro abierto 5recordar que las piedras que tapaban la entrada de los sepulcros eran grandes y pesadas6. =e inmediato busca a "edro y les informa lo que ha visto. El testimonio comien+a por compartir la e3periencia, el encuentro personal con el misterio de =ios. El relato nos muestra a "edro y al discpulo que #es$s amaba 5referencia a #uan6 corriendo hasta el sepulcro. 4a actitud del discpulo de esperar la llegada de "edro nos ayuda a descubrir de manera muy temprana el reconocimiento de los dems sobre el discpulo preparado por #es$s para ser la "piedra" de la comunidad. 4as telas con las cuales se preparaban los cuerpos de los muertos para su sepultura se encontraban delante de sus o%os, pero no pasaba as con el cuerpo de #es$s.

"4os lien+os designan la sbana de unos cuatro metros de largo, tendida deba%o del cuerpo, de los pies a la cabe+a y, luego, por encima de l, de la cabe+a a los pies8 tambin designan las fa%as que ataban las dos caras de la sbana. El sudario envolva el rostro, pasando por deba%o de la barba y sobre la cabe+a." ;iblia 4atinoamericana, >uevo ?estamento, pg. .7@.

El te3to nos presenta la e3periencia de los discpulos& "vio y crey!", la e3periencia genera la fe en el e(or. "ero es llamativo destacar el $ltimo versculo& "todavan no entendanA" 4a comprensi!n "intelectual" es un segundo momento en el proceso de la fe. 4o primero es la adhesi!n, por la e3periencia, por la gratuidad del encuentro, por la acci!n de la gracia del =ios vivo. *reer tienen mucho de entrega y donaci!n. *omo dicen los padres de la Bglesia& "creo para entender". El final del te3to tiene un fuerte acento %onico& "el deba resucitar de entre los muertos". El evangelio de #uan presenta con gran nfasis la llamada "hora de #es$s", el momento de la glorificaci!n del e(or. 4a vida de #es$s que nos relata el testimonio del evangelista es un largo camino hacia su "hora", que se cumple en la pasi!n1muerte y resurrecci!n. #es$s deba resucitar para entrar en la gloria definitiva de =ios. 4a resurrecci!n de #es$s nos revela el proyecto del "adre& la vida plena para todos sus hi%os. El Ci%o reali+a la voluntad del "adre, su Deino, por eso, la palabra silenciada por la muerte y el desprecio es confirmada y enaltecida por =ios& su testimonio es verdadero, El es la Desurrecci!n y la Eida. >uestro pueblo vive situaciones de muerte cotidianasA hombres y mu%eres desempleados, %!venes sin futuro 1 marginados y golpeados por la in%usticia, ni(os sin educaci!n ni salud ni infancia, ancianos abandonados y solos, situaciones de corrupci!n, violencia e in%usticia estructural que anticipan la muerteA el =ios de la Eida nos invita a ser testigos de la Desurrecci!n en el anuncio y la construcci!n de una vida nueva y digna para todos. Eer para creer, y hacer para testimoniar. F*!mo puedes ser testigo del proyecto del Deino en el lugar que te ha tocado vivirG

Para rumiar la Palabra Deleer el evangelio. Bmaginar la e3periencia de Mara MagdalenaA de "edro A del discpulo amado. "Eer para creer" Frecuerdas otros relatos evanglicos relacionados con la resurrecci!n de #es$sG F*!mo es tu e3periencia de encuentro personal con el e(or DesucitadoG "Entender la Escritura", la "alabra de =ios nos da las claves para descubrir y conocer el proyecto de =ios, Fcunto tiempo le dedicas a su lectura, refle3i!n y oraci!nG F*!mo crecer en el conocimiento de la "alabraG

y fecundar la vida H partir del te3to revisa tu propio cora+!n y tu compromiso con su "alabra. FIu significa ser testigo de la Desurrecci!n del e(or en nuestros dasG "iensa en las situaciones de muerte temprana que vives en tu comunidad, Fc!mo anunciar la vida digna que =ios quiere para todosG Mara Magdalena corre al anuncio, Fc!mo vas a dar testimonio en tu vida cotidianaG

Nuestro mundo de hoy est muy necesitado de buenos ejemplos. Siempre escuchamos noticias sobre robos, abusos, crmenes, y cosas as. Pero, cunta falta nos hace escuchar y ver testimonios de personas que verdaderamente creen en el Seor y estn dispuestos a llevarlo a conocer a todas las criaturas. !untas personas dependern de tu buen ejemplo, de tu testimonio como cristiano" #l Seor invit$ sus ap$stoles y discpulos a ser testi%os de su &esurrecci$n. ' nosotros tambi(n nos invita a imitarlos. )u( momentos ms intensos estn viviendo los discpulos que iban de camino a #ma*s y los ap$stoles del Seor+ )u( amorosos encuentros tienen con su Seor &esucitado+ #n esta ocasi$n, se encontraban ya los discpulos que haban ido a #ma*s contando todo lo que les sucedi$, hasta que descubrieron al Seor al partir el pan. ,e pronto, el mismo Seor se hace presente. )u( susto, qu( desconcierto y qu( temor los invadi$+ Sin embar%o, ante la aparici$n amorosa del &esucitado, del Seor de la -ida, de su .aestro, se van tranquili/ando pues 0l, lleno de sabidura y comprensi$n les invita a que no ten%an miedo. 1 0l continua paciente y dulcemente, ayudndoles para que el temor y la incredulidad fueran desapareciendo. 2an sensible es el Seor que ayuda a cada uno de sus ap$stoles y discpulos presentes a que se tranquilicen+ #ntonces les muestra sus manos y sus pies. 3os ap$stoles ven las heridas de los clavos4 )u( felicidad va llenando los cora/ones de estos desconcertados ami%os ntimos del Seor que van, poco a poco, reconociendo que era verdad todo lo que su .aestro les haba anunciado con anterioridad. #l Seor ha &esucitado+ #ra verdad todo lo que les haba dicho+ !$mo vibrara el cora/$n de Pedro, el primer Papa, cuando volvi$ a encontrarse con su Seor" 1 qu( decir de 5uan, aqu(l ap$stol lleno de sensibilidad y cercana con el Seor" Pues bien, todos fueron serenndose. !ontemplaban ante ellos al mismo 6ijo de ,ios, a su .aestro y Seor, a su 'mi%o, a su hermano amoroso, que haba muerto y resucitado. 1 el Seor, despu(s de confortarlos y animarlos, les dice7 89stedes son testi%os de esto :de su pasi$n, de su muerte y de su resurrecci$n;8. 0l los invita a que lleven a todo el mundo el testimonio que ellos presenciaron. #l Seor est vivo+ 6a vencido a la muerte+ -enci$ a las tinieblas+ Nos ha abierto las puertas del !ielo+ ,esde ese da los ap$stoles estaran preparndose para lan/arse a todo el mundo a predicar el #van%elio, a predicar que era verdad que 5es*s haba resucitado de entre los muertos. #sperarn pacientemente a que el #spritu Santo les ilumine para lan/arse al apostolado. )uien es testi%o de la %rande/a y del amor de ,ios querr llevarlo a conocer a todas partes. #sta es la vocaci$n del cristiano+ #sta es nuestra propia vocaci$n+ 3a vocaci$n de todo cristiano ha de ser la de su propia santificaci$n personal y la del apostolado. 3a santificaci$n personal consiste en ser cada da ms semejantes a 5esucristo, quien es nuestro !amino, la -erdad y la -ida. Ser santo quien viva en amistad con ,ios por medio de la %racia santificante, y se esfuerce da a da por ser mejor y parecerse ms a su maestro. 1 la vocaci$n al apostolado es la de llevar la buena nueva a todos los hombres. 2odos estamos llamados a hacerlo. )uien se considere verdaderamente cristiano ha de esfor/arse por mantenerse cada da en amistad con ,ios. No permitas, pues, que nada ni nadie te separe de Nuestro Seor. No permitas que el pecado te aparte del Seor. 3a comodidad es uno de los %randes enemi%os que posee el ap$stol. Si tu ests convencido que has recibido la vocaci$n de cristiano a llevar la buena nueva a los dems, lucha pacientemente contra la comodidad. )ue tu amor a ,ios y a las almas sea ms fuerte que esa comodidad. 3os cristianos tenemos la %ran vocaci$n de ser testi%os de la &esurrecci$n del Seor, que nos

propone lo%rar nuestra santificaci$n personal que es mantener la amistad con el Seor, y a llevarlo a todo el mundo