UNIVERSIDAD AUTNOMA DE QUERTARO Facultad de Psicologa rea Bsica Historia General de la Psicologa II 3er. Semestre.

Grupo 1 Amador Senz Laura

HUMANISMO: VENTA DE BOTELLAS DE LA FELICIDAD.

Es increble ver como la felicidad de las personas en estos tiempos, se ha convertido en un objeto ms del mercado. Miles son los libros publicados cada ao dicindonos los pasos concretos para ser felices, para alcanzar la satisfaccin, la completud, la autorrealizacin; para ayudarnos a ser mejores personas y muchas veces para motivarnos a ser ms eficientes laboralmente. Lo ms cuestionable es que pese a que las secciones de psicologa de muchas libreras estn plagadas de estos libros bestsellers de superacin personal, pasos a la felicidad, espiritualidad, etctera, los ndices de suicidio, depresin y desesperanza han incrementado en los ltimos veinte aos. Acorde con la OMS alrededor de 1 milln de personas se suicida anualmente en el mundo, debido primordialmente a la depresin y soledad que la tecnologa ha propiciado (CHVEZ, 2012).

ste ensayo es una crtica a la prctica que se le da a la psicologa humanista. La tergiversacin que se hace de la teora, los utpicos o inalcanzables que sta presenta y la venta que se hacen de estos inalcanzables.

En la primera parte de este ensayo se hablara brevemente de lo que es el humanismo y las caractersticas ms importantes de ste; as como tambin de una pequea comparativa con el psicoanlisis. La segunda parte se dedicara a sealar los puntos dbiles de esta corriente.

La psicologa humanista surgi como anttesis al conductismo y al psicoanlisis, a finales de la dcada de los sesentas y principios de los setentas; posicionndose as, como la tercera fuerza de la psicologa. Tiene por objetivo la humanizacin de la psicologa y del ser humano, ya que el fin primario de todo hombre es la humanidad. No concibe al hombre fuera de su propia clase ni a otros seres fuera del humano, es decir, no concibe la existencia de un Dios, deidad o un ser supremo, ya que el hombre es capaz de decidir, experimentar y comprometerse a pesar de las fuerzas exteriores. (COVARRUBIAS, 2011)

Sus principales exponentes son Abraham Maslow, Carl Rogers y Erich Fromm. Los cuales convergen en que el hombre es bueno por naturaleza, tiene una tendencia innata a la autorrealizacin, la salud mental, el equilibrio y a la trascendencia.

Ahora bien, si retomamos un poco el psicoanlisis, debatiramos que, el ser humano en primer lugar no es bueno por naturaleza, ya que ste presenta tendencias a la vida y a la muerte, a lo bueno y lo malo. Y si bien estas tendencias tratan de converger en equilibrio, el equilibrio nunca se alcanza totalmente, por lo tanto, ese estado de plenitud siempre se va a ver condicionado por factores externos que el sujeto reprima. El psicoanlisis explica y entiende al hombre desde su afliccin interna, o sea, desde su inconsciente.

Carl Rogers plantea dentro de su teora que la mejor forma para que el hombre crezca o se construya es dejndolo ser libre. El psicoanlisis llamara a esto dejar que el sujeto viva su deseo inconsciente constantemente. Y es que al ser el hombre una construccin, un reflejo, proyeccin o composicin de su sociedad, ste no puede seguir su deseo inconsciente, ya que los nicos que viven y realizan dicho deseo, presentan psicopatologas, tal como la psicosis, o algn tipo de perversin.

El humanismo hoy da hace una venta snica de botellas de la felicidad, que no solucionan en profundidad el problema o la afliccin del que ellos llaman cliente; ya que solo se ve superficialmente el sntoma inmediato del sujeto.

Esta teraputica trabaja a partir de un estado alterado de consciencia eufrico, omnipotente, motivado a ser y dar lo mejor de s, que una vez confrontado con la realidad del sujeto, choca inmediatamente y vuelve a romper la homeostasis que este haba logrado.

Si bien se podra decir que esto no significa en ningn punto un problema, puesto que qu ser humano no quiere ser mejor, no quiere alcanzar un estado de total plenitud y sentirse bien consigo mismo, estar en paz o ser feliz? Se ha visto que esta propaganda psicolgica solo soluciona temporalmente un problema que amenaza con retornar tarde o temprano.

Mxico es un pas donde ms de la mitad de la poblacin vive en extrema pobreza, donde la tasa de migracin es de 14.3 personas por cada 10 mil habitantes, alrededor de 11.4 millones de mexicanos actualmente migran y viven en Estados Unidos de manera ilegal (INEGI, 2013). Los mexicanos acorde con Samuel Ramos, vivimos un complejo de inferioridad constante, no logramos superar la conquista, as que en nuestro pas, con nuestras condiciones socioeconmicas, polticas y culturales no podramos en ningn momento lograr la seguridad, la afiliacin necesaria para alcanzar la autorrealizacin.

La autorrealizacin humanista es un concepto utpico inalcanzable, en donde, retomando las palabras de Fromm, se identifica con los valores del mercado, y suple esa ansia, esa necesidad de consumo que tiene el hombre.

Cumplir con las expectativas de una pirmide de Maslow, por ejemplo, nos podra llevar toda una vida, ya que nuestras condiciones y situaciones varan constantemente, dependen de un Otro, muchas veces espiritual, otras tantas

sociales. La toma de decisiones es un patrn que depende de un conflicto inconsciente no resuelto, que en la mayora de los casos nos lleva al auto sabotaje.

La psicologa humanista es una terapia temporal y superficial de lo que le aqueja al sujeto. Autores como Bucay, Cohelo, Salinas no pueden ser ledos ni distribuidos como una solucin mgica a los problemas del hombre, ya que estos recaen en una profundidad que muchas veces ni l mismo conoce.

Para finalizar este ensayo me gustara decir que la salud mental va ms all del tener un carro, tener reconocimiento de la gente, tener xito, ya que, ni todos los que poseen bienes son sanos ni los que no, no lo son. La locura es algo que va a estar implcito en nosotros al amar, al odiar, al perdonar, etctera, y no podemos pretender que manuales de manejo de la vida, nos resuelvan nuestros problemas. La vida es un lecho de incongruencias, de contrariedades, de excepciones a la regla que no se pueden prevenir, ni evitar a partir de otro, pero que si se pueden agravar a partir de ste.