Disolucin del sujeto en el Arte Medieval.

El arte medieval cubre un largo perodo espacio-temporal. Esto, en el entendido de que la Edad Media A S V al S XV- suma ms de mil a os de creaci!n artstica. "nclu#e movimientos, perodos, g$neros, periodos de %lorecimiento &enacimientolas obras de arte # los propios artistas. 'abe recordar que durante la llamada Alta Edad Media estuvieron en el anonimato de una condici!n artesanal de poco prestigio social, mientras que en los (ltimos siglos de la )a*a Edad Media, especialmente en el siglo XV, alcan+arn la consideraci!n de cultivadores de las bellas artes, aumentando en consideraci!n social # preparaci!n intelectual. Al momento de encarar las obras de arte medievales es necesario tener en cuenta que en esta $poca no e,iste el concepto del arte como %in en s mismo o de la belle+a como (nico ob*etivo del artista. El ob*eto artstico medieval tiene, en el seno de la sociedad donde es producido, un carcter bsicamente %uncional.

Seg(n el estudioso %ranc$s -eorges .ub#, la obra de arte medieval cumple %undamentalmente tres ob*etivos/

1. El ser una o%renda a .ios, a los santos o a los di%untos con el %in de obtener su
gracia e indulgencia. Es por ello que el 0ombre medieval 1incluso aquellos, como San 2rancisco de Asis que promovan la pobre+a3 no dudaba de la legitimidad de la rique+a de los adornos de las iglesias, monasterios u otros lugares de culto. Esta rique+a era vista como una o%renda necesaria a .ios, para la cual eran necesarios los me*ores materiales # las me*ores t$cnicas.

2. El de ser intermediarios entre el mundo sobrenatural # el 0umano, 0aciendo

visible aqu las realidades divinas. -eneralmente, se suele atribuir a las imgenes medievales una %unci!n pedag!gica consistente en e,plicar los dogmas de la %e cristiana # la 0istoria sagrada a los iletrados, si bien no todos los e,pertos estn de acuerdo sobre este punto.

3. El de ser una a%irmaci!n de poder/ por un lado, del poder de .ios # de la

"glesia que reclamaba su delegado en el mundo. 4or otro lado, del poder de aquellos que tienen los medios su%icientes para encargar obras de arte.

En el arte de la Edad Media, debemos reconocer la gran in%luencia religiosa, de una "glesia detentadora de un inmenso poder, que lograda la an0elada pa+ # la prosperidad econ!mica, a partir del siglo X" # 0asta el siglo X"V pugn! por la construcci!n de iglesias # monasterios. Aunque en menor medida, se constru#eron tambi$n edi%icios civiles.

El protagonismo del sujeto en el Renacimiento

El &enacimiento es uno de los grandes momentos de la 0istoria universal que marc! el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Se trata de un %en!meno mu# comple*o que impregn! todos los mbitos, ms all de lo puramente artstico como 0a querido verse. 4ara muc0os autores empie+a en 5678 con la conquista turca de 'onstantinopla. Seg(n otros es un nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la "mprenta, e incluso se considera que no se produce 0asta que 'op$rnico descubre el sistema 0elioc$ntrico9 pero la %ec0a tope es 56:;, con el descubrimiento de Am$rica.

El t$rmino deriva de la e,presi!n italiana &inascita, vocablo usado por primera ve+ por el literato Petrarca # revalorada por el arquitecto # te!rico Giorgio Vasari, que la delimita en el mismo momento 0ist!rico en que tuvo lugar este movimiento cultural. Vasari lo acu ! en su obra Vidas de los ms ilustres artistas para re%erirse a un movimiento que 0ace resucitar en el arte # la cultura los valores espirituales de la antiguedad clsica. El t$rmino no empie+a a utili+arse 0asta el siglo XV", pero no ser consagrado en sentido 0ist!rico, social # cultural 0asta mediados del siglo X"X. Es en este momento que cobrar %uer+a el redescubrimiento del 0ombre como individuo, el redescubrimiento del mundo como armona # realidad que rodea al 0ombre liberado de todas las preocupaciones religiosas.

El &enacimiento es ante todo, un espritu que trans%orma no s!lo las artes, sino tambi$n las ciencias, las letras # %ormas de pensamiento. En su con*unto se 0a visto una clara reacci!n al espritu teol!gico de la Edad Media, sin embargo la ruptura no se produce de manera violenta, pues no pocas de las concepciones que se van a desarrollar tuvieron su origen durante el medievo, # esto es claramente apreciable en el terreno artstico.

El movimiento surge en "talia a %ines del siglo X"V # principios del XV, e,pandi$ndose con %uer+a a Europa a mediados del siglo XV, # desde mediados del siglo XV" al mundo 0ispanoamericano. Es un movimiento universal pero que adopta las caractersticas # modos propios del pasado de las naciones a trav$s de un proceso de asimilaci!n. El que su origen sea italiano es porque "talia es %undamental por su pasado 0ist!rico que a0ora se quiere recuperar e impulsar. Adems 0a# otro %actor relevante # es que en "talia nunca 0ubo un arraigo total # %uerte de lo medieval como ocurri! en Europa, precisamente porque a(n estaba latente el espritu clsico.

El &enacimiento no %ue una simple e,0umaci!n de las artes antiguas. El inter$s por el arte grecorromano %ue una consecuencia. En principio, se aspiro a una renovaci!n en todas las parcelas de la cultura 0umana, %iloso%a, $tica, ciencias, moral encaminada a la con%iguraci!n de un su*eto 0ombre- que %uera comprendido # resumen de todas las per%ecciones %sicas e intelectuales. El 0ombre integral, donde se concilian todas las ramas del saber en una actitud %ecunda, %ue la gran creaci!n del &enacimiento que se cristali+! en %iguras que mantienen viva la admiraci!n a trav$s de los tiempos, como <eonardo da Vinci, Miguel Angel o &a%ael. El &enacimiento, %inalmente, se trata de un renacer, de un volver a dar vida al 0ombre como individuo (nico # pensante.