ESQUEMATIZAO DO CAPTULO 10 _GIROUX CAPTULO 10 1 OBJETIVO: Compreender o desenvolvimento de uma nova forma de estudo acadmico curricular que sustente

e o que chamamos de construo de uma poltica cultural. 2 QUESTO PARA OS PROFESSORES REPENSAREM A ESCOLARIZAO CONTEMPOTNEA: Que abordagem programtica do ensino acadmico seria desejvel? Os educadores devem opor-se ao discurso e ideologia dominante. Na programao do currculo os educadores devem compreender a escolarizao: -(1) como uma entre muitas formas, -(2) como local cultural e poltico que incorpora um projeto de transformao e regulao, -(3) como uma forma produtiva que constri e define a subjetividade humana atravs do repertrio de ideologias e prticas que incorpora. No estudo e organizao do currculo exige uma anlise dos seguintes temas: Linguagem Culturas Populares e subordinadas Teorizaco da Formao Social Histria Pedagogia Teoria como Linguagem da Crtica e Possibilidades Reconstruindo a Relao entre Universidades e Escolas O social nos estudos curriculares

Linguagem Cuidado com a compreenso da linguagem no sentido legtimo e limitado s questes tcnicas e instrumentais. Embora tais preocupaes sejam evidentemente importantes, o que se suprime nesta orientao a questo essencial da relao entre linguagem e poder. Culturas Populares e subordinadas Para a construo da educao como poltica cultural importante a relao das culturas populares e subordinadas com os modos dominantes da escolarizao. Compreender as tradies de mediao que os estudantes trazem para seu encontro com o conhecimento institucionalmente legitimado. Os educadores devem comear a considerar com seriedade as esperanas, ansiedades, experincias e histrias de grupos e classes subordinadas. Teorizaco da Formao Social A fim de decidirem o que fazer, os educadores devem compreender por que as coisas so como so, como ficaram assim, e que condies as sustentam. Exige que os educadores pensem sobre a educao atravs de sua inter-relao com a formao social circundante.

 Histria Compreenso de como prticas educacionais especficas podem ser compreendidas enquanto construes histricas relacionadas com os eventos econmicos, sociais e polticos em um espao e tempo particular. Esta posio no apenas destaca a natureza especificamente social e construda da escolarizao, mas tambm fornece as bases para o pensamento e ao crticos e de oposio.

Pedagogia Pretendemos dar a pedagogia o seu lugar. Para ns, a pedagogia refere-se a uma preocupao com os materiais e instruo de uma maneira que fale sobre sua integrao, que lhe d um foco e propsito. Os educadores devem confrontar-se coletivamente com a questo: O que deve ser feito? Segue outras: Como poderamos organizar situaes de aprendizagem para minimizar a violncia simblica cia cultura dominante?; Que novos materiais e atividades poderiam ser enfatizados para dar aos estudantes um sentido de possibilidades alternativas?; Como poderamos trabalhar para problematizar a experincia e as necessidades dos estudantes de forma a fornecer a base para explorar-se a interface entre suas prprias vidas e as presses e possibilidades da sociedade mais ampla? As mesmas tero sempre que ser desenvolvidas coletivamente. Estudar pedagogia no deve ser confundido com aceitar o que nos dizem o que fazer, mas implica em reais esforos para definir projetos educacionais que sejam verdadeiramente transformadores. Isto requer, como veremos, abandonar finalmente a denominao de nossos estudantes como clientela.

Teoria como Linguagem da Crtica e Possibilidades Encarar a teoria curricular como forma de teoria social. O currculo, neste sentido, visto como um discurso terico que faz do poltico um ato pedaggico. No se deve condenar a teoria curricular por ser poltica, mas por ser poltica de maneira oculta ou inconsciente. Entender que o discurso curricular, com todas as suas variaes, uma forma de ideologia que tem intima relao com questes de poder. Ligar a teoria e prtica curriculares com os aspectos mais profundos da emancipao e que seja desenvolvida em torno da meta de lutar contra todas as formas de dominao subjetiva e objetiva. Compromisso com o desenvolvimento de formas de vida comunitria levaria seriamente em considerao as noes de liberdade, igualdade e solidariedade humanas. Essencial para tal projeto seria o compromisso fundamental com as noes de esperana e emancipao. A importncia, finalidade e estudo do currculo est ligada a uma noo de prtica educacional que toma como ponto de partida um compromisso com o bem-estar do pblico. A tarefa de educar os estudantes a tornarem-se cidados ativos e responsveis; isto , cidados que disponham das habilidades intelectuais e da coragem cvica necessrias para uma vida autodeterminada, reflexiva e democrtica.

 Reconstruindo a Relao entre Universidades e Escolas Redefinir o relacionamento entre teoria e prtica, superando a diviso de trabalho entre eles. Definir a conexo entre instituies de educao superior e as escolas pblicas O estudo curricular ter que ser reconstrudo em aliana especfica com formas ativas de vida comunitria. Este lao exige um repensar sobre quem somos enquanto educadores. Ele redefiniria os estudos curriculares como sustentculos dos professores educadores enquanto intelectuais transformadores. Funo pedaggica estaria ligada no apenas produo de ideias, mas tambm a formas de luta coletiva em torno de preocupaes econmicas, sociais e polticas variadas. Encarar professores e administradores como intelectuais transformadores oferece a oportunidade pragmtica de ligar as possibilidades de emancipao s formas crticas de liderana ao reformular-se o papel do trabalho curricular. O conceito de intelectual transformador vai alm de sugerir a funo poltica envolvida no trabalho curricular. Ele tambm oferece um ponto de partida para que os educadores examinem suas prprias histrias, isto , aquelas conexes com o passado e com formaes sociais, culturas e experincias sedimentadas particulares que definem quem eles so e como estruturam as experincias escolares.

O social nos estudos curriculares Para que currculo seja visto como a expresso de uma forma de luta, devemos fazer as perguntas: Qual a natureza desta luta? Do que ela trata? Que forma ela assume? Em que lado estamos? O que precisa ser feito? Devemos colocar a questo de como os intelectuais podem estimular a vida acadmica coletiva que permita a liberdade intelectual e ainda assim permanea ligada a outros interesses que no os seus.