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10. Dnde est Dios cuando ocurren las tragedias? Las tragedias son indescriptibles.

No tienen hora para llegar, interrumpen los sueos sin pedir permiso, al comienzo o en la mejor parte de ellos. No tienen la cortesa de esperar a que los sueos terminen. Suele parecernos que las tragedias son algo que slo les sucede a los dems. Pero cuando nos alcanza a nosotros, surge la pregunta inevitable: Por qu? Dnde est Dios cuando ataca la tragedia? Sabe Dios dnde estamos y qu es lo que nos est sucediendo? Nos ve cuando sufrimos? Le importa? Si es as, Por qu no viene en nuestra ayuda? Jams entenderemos los problemas; jams comprenderemos los incendios, las inundaciones, los terremotos y todas las desgracias, si no logramos quitar el velo de lo que est detrs de todas ellas. No hay forma de entender el sufrimiento, si no entendemos a Dios. Debemos comprender cabalmente el dilema divino. Dios no quera que fusemos juguetes a los cuales manipular y controlar. No cre robots. El Creador no tuvo la intencin de crear personas que funcionaran a batera. Quera gente de verdad a quien pudiera amar y de quien recibiera amor. Quera que fuesen libres para elegir. Vamos a leer lo que se encuentra en Josu 24:15 Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov. Esa fue la libertad de eleccin que Dios le dio a los ngeles y a todos los seres creados. Y cuando Dios hizo eso, corri un riesgo tremendo: alguien, en algn lugar, podra hacer su eleccin y rebelarse. Y fue exactamente lo que sucedi. El profeta Isaas escribi al respecto: Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. (Isaas 14:12-14) Lucifer era el hijo del alba. Era el ngel ms encumbrado del cielo, el que se ubicaba al lado del trono. Pero se llen de orgullo y quiso ocupar el lugar de Dios! El libro del profeta Ezequiel nos ensea algo ms sobre este tema. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti. (Ezequiel 28:14, 15, 17) Qu hermoso ngel debe de haber sido Lucifer! Pero su corazn se exalt por causa de su belleza. Corrompi su sabidura por causa de su esplendor. Hay personas que dicen

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que Dios es el responsable del mal por haber creado a Lucifer. Sostienen que Dios cre al diablo. Pero, es eso cierto? No! Lo que la Biblia nos revela es que l era perfecto en sus caminos desde el da en que fue creado. Por lo tanto, Dios lo cre perfecto, pero le dio el poder y la libertad de elegir, de la misma manera que lo hace con nosotros. Al ejercer su libertad de eleccin, Lucifer se transform en un diablo. Ante ese hecho, qu hara Dios? Observa el dilema divino: Dios podra haber impedido el surgimiento de una rebelin dejando de crear personas. Podra haber llenado el universo con soles, galaxias y planetas, dejndolos deshabitados. Pero Dios prefiri crear personas porque slo ellas pueden amar. Despus de la rebelin de Lucifer, que puso fin a la armona perfecta del universo, le quedaban varias opciones. Dios podra haber optado por forzar a sus sbditos o podra haberlos descartado, desechndolos como se hace con los juguetes rotos. Si Dios hubiera actuado de esa manera, nadie lo habra comprendido. Si hubiera procedido as, habra probado que slo quera robots y no personas que pudiesen ejercer la libertad de eleccin. Dios podra explicar las razones por las cuales expuls a los ngeles rebeldes del cielo; pero explicar la naturaleza del pecado estara ms all de la comprensin de seres que nunca haban presenciado el pecado. Tal vez, Dios hubiera podido simplemente ignorar la rebelin, pero si hubiese actuado as, el resultado habra sido el caos. La rebelin podra propagarse y el universo entero caera. Slo haba una forma, una manera segura de enfrentar la rebelin. Tendra que permitir que el pecado demostrara su verdadero carcter. Y eso llevara algn tiempo, mucho tiempo. Implicara algunos miles de aos de sufrimiento, guerras, catstrofes, envidia, odio y violencia. Todo causado por el ngel rebelde. Se necesitara el tiempo suficiente para que los seres humanos, los ngeles y los habitantes de otros mundos viesen el verdadero rostro del pecado. Entonces, Dios podra destruirlo por fin sin ninguna voz de reprobacin. Un da, el pecado ser finalmente destruido. La seguridad del universo as lo demanda. Pero Dios no tomar esa decisin extrema sin la aprobacin de todos los seres inteligentes. Pero el surgimiento de la rebelin demand una accin inmediata por parte de Dios. Y el resultado fue una guerra en el cielo. Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis 12:7-9) Guerra en el cielo! Miguel (otro nombre que se le da a Jess) y sus ngeles lucharon contra el dragn (antes Lucifer, ahora Satans) y sus ngeles. Y Satans y sus adeptos fueron expulsados del cielo. La rebelin de Lucifer haba trado una atemorizante nota de discordia en la armona perfecta del cielo. La amenaza de esparcirse por el universo era real. Haba que tomar una decisin.

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Mantendra Dios el plan de la creacin a pesar de conocer el riesgo que correra nuestro planeta? Los seres humanos, como todas las dems criaturas, seran creados con poder y libertad de eleccin. Cmo se sinti Dios cuando ejecut el plan de creacin de este mundo? Estaba tranquilo, porque saba exactamente lo que haba que hacer llegado el caso de que Adn y Eva participasen de la rebelin propuesta por Satans. Dios no la enfrentara con fuerza ni con armas, sino con una cruz. La Trinidad haba acordado que, si los seres humanos se plegaban a la conspiracin, Dios el Hijo (la segunda persona de la Trinidad) vendra a la tierra para morir en lugar del hombre. Cuando descans el primer sbado despus de la creacin, el Calvario ya estaba en su corazn. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. (Apocalipsis 13:8) Qu declaracin! Nos cuenta una historia tremenda. El Cordero (Jess) estaba preparado para morir desde la fundacin del mundo. Esa sera el arma con la que Dios combatira el pecado: Un Cordero muerto en una cruz. Y con esa arma, sera el vencedor. Y ahora, qu hara Satans? Abandonara su guerra contra Dios? No, por su puesto que no. An as, es imposible entender las tragedias si no tenemos en cuenta ese conflicto csmico que est en desarrollo. El sufrimiento ser un misterio, hasta que comprendamos lo que est sucediendo tras bambalinas. Nos afecta la triste tendencia humana de acreditarse todas las cosas buenas de la vida, y culpar a Dios por las desgracias y las tragedias. La Biblia nos relata la interesante experiencia de Job. En el relato se nos permite participar de los acontecimientos que estn detrs de la escena. Se nos informa que hubo una conversacin entre Dios y Satans. Dios expres su plena confianza en la lealtad de su siervo Job. Por su parte, Satans dijo que Job serva a Dios solamente para recibir sus favores. Por eso, Dios le permiti a Satans que hiciese lo que quisiera con Job, con la nica condicin de no tocarlo personalmente. A pesar de todas las calamidades que le sobrevinieron, Job mantuvo toda su confianza en Dios. Entonces Satans dijo que las cosas seran diferentes si tuviera autorizacin para alcanzar a Job. Dios permiti que Satans continuara sus ataques, pero con la condicin de preservar la vida de su siervo. A Job se le llen el cuerpo de llagas dolorosas. Los que se decan sus amigos se sentaron para contemplarlo durante siete das sin decir ni una sola palabra. Qu tortura! Y cuando abrieron la boca fue para decirle que deba de ser un pecador terrible para merecer tanto castigo. Pensaban que era Dios quien provocaba todo aquello. Y, al final de cuentas, era Dios responsable o no lo era? Muchas personas se confunden en este punto. Job 1:11, 12 afirma: Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov.

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Dios dio a Satans permiso para destruir los bienes de Job, pero l no deba extender su mano contra la persona. Job continu confiando en Dios, por lo cual Satans regres ante la presencia del Seor y habl: Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida. Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. (Job 2:5-7) Satans se deleita en traerle el sufrimiento y la desgracia a los seres humanos. El culpable no es Dios, sino el impiadoso y cruel enemigo de Dios. Al igual que lo hizo en el pasado, Jess querra andar por los caminos y los pueblos, por los hospitales y las clnicas sin dejar a nadie enfermo. Querra enviar a todos los pacientes para sus casas totalmente sanos. Querra impedir que los automviles chocasen, que los aviones cayesen y que ocurriesen los accidentes. Querra impedir los terremotos, las inundaciones y los incendios. Ahora bien, si Dios realmente querra impedir que sucedieran todas esas cosas, por qu no lo hace? Por qu no se manifiesta y termina con el sufrimiento de una vez? Le falta el poder? Ser que Dios no puede hacer nada para solucionar nuestros problemas, ms all de expresar su simpata? Podemos pensar que le falta poder a quien habl y todas las cosas fueron hechas por su palabra? No, no se trata de falta de poder. Ser entonces falta de amor? Si fuese falta de amor, crees que hubiera entregado a su Hijo para morir en nuestro lugar? Difcilmente. Entonces, cul es el problema? Si tiene todo el poder y ama hasta lo sumo, por qu permite que ocurran las tragedias? Dios acta de esa manera porque es sabio. Si Dios enfrentara a la rebelin de esa manera, slo hara que se propagase an ms. Si Dios hiciera lo que a nosotros nos gustara, si curara toda dolencia e hiciera desaparecer todas las armas y evitara todos los accidentes; si hiciera todo lo posible para que nuestras vidas fueran fciles, jams entenderamos cun cruel, impiadoso y mortfero es el pecado. Mientras tanto, el mayor de todos los misterios es por qu los inocentes deben sufrir juntamente con los culpables. Pero la discusin entre Dios y Satans no termin. Y hasta que termine, muchas cosas desgraciadas les sucedern a todos. Si Dios protegiera y curara a sus hijos, y respondiera todas las oraciones, tal como a l le gustara, dejando que la tragedia les sobreviniera solamente a los que rechazaran su gracia, Satans lo acusara de ser injusto. Ms an, afirmara que servimos a Dios slo porque recibimos sus favores especiales. Es imposible comprender el por qu de las lgrimas y el sufrimiento a no ser que entendamos el conflicto que se est encaminando a la solucin final. Es un conflicto que debe ser dilucidado entre Dios y Satans, entre el bien y el mal. T y yo estamos involucrados en esta situacin. Los ngeles del bien y del mal estn luchando por nuestra lealtad. Si nuestros ojos se abrieran y viesen el mundo invisible, contemplaran la

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ferocidad de esas batallas. Un da, dentro de muy poco, Dios nos explicar los extraos misterios de la vida. Y entenderemos y aprobaremos la manera como l condujo las cosas.

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