CAPELLANA UNIVERSITARIA - UCI

PARA ORAR EN LA CAPILLA

El amor es compartir en todo la suerte del amado$ El amor nos hace semejantes, crea i%ualdad, derriba los muros & las distancias$ ' Dios hi(o esto con nosotros$
Qu gran misterio la encarnacin de Dios! La razn de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. !apa "rancisco, cuaresma #$%&'

La accin del Espritu Santo en el tiempo de CUA ESMA

Lectura del santo Evangelio segn San Mateo (4,1-11) En aquel tiempo, Jess fue llevado al desierto por el Espritu para ser tentado por el diablo. despu!s de a"unar cuarenta d#as con sus cuarenta noc$es, al %inal sinti& $ambre. el tentador se le acerc& " le di'o( Si eres )i'o de *ios, di que estas piedras se conviertan en panes. +ero !l le contest& diciendo( Est, escrito( -o s&lo de pan vive el $ombre, sino de toda palabra que sale de la boca de *ios.

Sin el Espritu Santo... Dios queda lejos, Cristo pertenece al pasado, el evangelio es letra muerta, la Iglesia es una mera organizacin, la autoridad un dominio, la misin una propaganda, el culto una devocin, el obrar cristiano una moral de esclavos. Pero con el Espritu... el cosmos es exaltado, y gime hasta que d a luz el eino, Cristo resucitado est! presente, el evangelio es potencia de vida, la Iglesia comunin trinitaria, la autoridad servicio liberador,

El Espritu empuj a Jess al desierto *** No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios !t ","#

Mensaje del Papa

En los pobres y en los ltimos vemos el rostro de Cristo; amando y ayudando a los pobres amamos y servimos a Cristo. Nuestros esfuerzos se orientan a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos, que, en tantos casos, son el origen de la miseria. Que el Espritu Santo, gracias a l !"somos# como pobres, pero que enriquecen a muchos; como necesitados, pero posey$ndolo todo% &' Cor (,)*+, sostenga nuestros prop,sitos y fortalezca

en nosotros la atenci,n y la responsabilidad ante la miseria

!iel a "ios# ante las prue$as de la vida

El Espritu, que acaba de descender sobre .ess, le 2empu'a3 al desierto, $acia la soledad " a solas con *ios. .ess %ue al desierto " all# %ue tentado. El Espritu, que se da en el bautismo, no separa a .ess de la $istoria " de la ambig4edad/ al contrario, lo coloca dentro de la $istoria " en el interior de la luc$a que en ella se desarrolla. 56ui!n es este $ombre, 2lleno del Espritu Santo2, que es tentado en el desierto7 El desierto es el lugar del encuentro con *ios presente en la vida del $ombre, el lugar de la e8periencia personal de su amor. Es la patria del evangelio, el lugar de la verdad para el $ombre, de la decisi&n, de la opci&n. En medio de su silencio se puede o#r la llamada a la conversi&n. *ios llama " acta en el silencio " mueve al $ombre " a la $istoria con las %uer1as que se recuperan a solas con El. .ess en el desierto busca el silencio de la oraci&n, el trato a solas con el +adre/ se de'a guiar por el Espritu. La palabra de *ios nos llama constantemente a volver al desierto. 0 ese silencio pro%undo, m,s all, del ruido ensordecedor que nos impide pensar. .ess llega al desierto. 0ll# est, solo, porque la respuesta que tiene que dar es personal. -adie est, autori1ado a responder por otro cuando se trata de opciones %undamentales de la propia vida. .ess a quien cada una de las dos quiere apropiarse( el diablo, para esclavi1arle a trav!s de la grande1a " de la gloria aparentes/ el Espritu, desde su interior, impuls,ndole a conducirse como $ombre aut!ntico,

Veni, Sancte Spiritus

Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro traba o, brisa en las horas de fuego, gozo que en uga las l!grimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. "ira el vaco del hombre si t# le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento. $iega la tierra en sequa, sana el coraz%n enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,

En la escuela del Espritu Santo

.ess (todo $ombre de %e) $a de optar, debe decidir c&mo entiende " c&mo debe mani%estar su camino. El diablo le invita a vivirlo segn un sentido triun%alista/ el Espritu le anima a seguir el camino de los pro%etas. +ara el diablo, ser )i'o de *ios es poseer todo poder sobre los reinos terrestres, ser rodeado de la gloria que emana de esos poderes( para el Espritu, ser )i'o de *ios es, ante todo, re$usar cualquier tipo de idolatr#a, cualquier pr,ctica que no reservara a *ios el lugar absolutamente prioritario. El cre"ente con%#a en *ios, aun con todo el margen de oscuridad que implica estar convencido de que sus caminos, que son los caminos de la %e, son distintos de los caminos de los $ombres, cuando !stos se clausuran sobre s# mismos, sin perspectiva de 2tierra prometida2. Sabe, sin embargo, que llegada la $ora se mani%estar, sin duda el poder de *ios. El verdadero cre"ente se confa a un "ios cu"a presencia no es garant#a milagrosa " espectacular de resultados positivos para las coti1aciones de este mundo/ ni la %ortale1a de su %e se apo"a tanto en el 2milagro2 de la libertad, de la 'usticia o del amor que *ios va estableciendo m,gicamente 2desde arriba2, cuanto en el 2milagro2 de la libertad, de la 'usticia o del amor que el $ombre va reali1ando entre sudor " l,grimas en el mundo. En esta creatividad " bondad del $ombre, el cre%ente sa$e &ue se manifiesta %a el poder de "ios , aunque aparentemente el $ombre se encuentre solo en el desierto.

CAPELLA'(A U')*E S)+A )A UC) , PA A - A E' LA CAP)LLA 9

CUA ESMA .