COLEGIO MONTESSORI-EDIVER AGENDA ACTO CVICO Lunes 10 de marzo 2014 DA DE LA MUJER, DA DEL AGUA Y DA DE LA CEIBA Conductores: Mara Jos

Glvez y Manuel Arita Rodrguez 1. 2. Palabras de bienvenida: Jenifer Mata Ingreso pabellones, portados por alumnos sobresalientes: a. Pabelln Nacional: Deysi Javier, Bianca Gabriela Salazar b. Bandera de nuestro Colegio Montessori: Josu Isaac Galdmez y Steve Miguel 3. Entonacin de las notas del Himno ms bello del Mundo: Nuestro Himno Nacional. 4. 5. 6. 7. Himno del Colegio. Jura a la bandera: Josu Daniel Villeda Intervencin de nuestra Directora, Profesora Roxana lvarez Tema: Qu es el Da de la Mujer. Alejandra Noem Alonso, Juan Avalos, Dulce Chinchilla. 8. 9. Tema 2: Qu es el Da del Agua. Susana Meda, Manuel Antonio Guilln. Tema 3: Qu es el Da de la Ceiba. Keila Paola Hernndez, Jesica Mara Martnez 10. Poema a la mujer: Laura Erazo 11. Egreso de los pabellones. 12. Palabras de agradecimiento: Jeremy Rigoberto Portillo

13. Palabras alusivas de nuestra Directora General Licda. Milagro de Jess Acevedo de Recinos. Da Internacional de la Mujer El 8 de marzo se celebra en varios pases del mundo el Da internacional de La Mujer. El pas de origen es Dinamarca Se conmemora desde marzo de 1911 El Da Internacional de la Mujer Trabajadora o Da Internacional de la Mujer conmemora los esfuerzos de la mujer por su participacin, e igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo ntegro como persona. La primera convocatoria tuvo lugar en 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza extendindose su conmemoracin, desde entonces, a numerosos pases. En 1977 la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) proclam el 8 de marzo como Da Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. La mujer en la antigedad La historia de las mujeres en la antigedad est en buena medida sesgada por quienes la contaban, hombres. La norma era que la mujer deba quedarse en casa, atender las tareas domsticas y vivir sujeta a un varn, sea al padre, al esposo, o al hermano. La mujer est hecha para servir al hombre, se deca. Durante la Revolucin francesa la mujer tomar por primera vez, de manera colectiva, conciencia de su situacin social. Marchando hacia Versalles, junto a los hombres, las mujeres de la ciudad de Pars reclamaron la igualdad social bajo el lema libertad, igualdad y fraternidad. Las mujeres tambin tomaron conciencia de que en aquel momento la lucha de clases no contemplaba la lucha de gnero, esto es, la plena igualdad social de la mujer por la que deban luchar. Durante la Revolucin francesa se produjeron las primeras peticiones formales de derechos polticos y ciudadana para la mujer. Los pases en los que hay ms igualdad de gnero experimentan un mayor crecimiento econmico. Las empresas que cuentan con ms lderes mujeres logran mejores rendimientos. Los acuerdos de paz que incluyen a las mujeres son ms duraderos. Los parlamentos en los que hay ms mujeres aprueban ms leyes sobre cuestiones sociales clave como la salud, la educacin, la lucha contra la discriminacin y la manutencin de los nios. Las pruebas no dejan lugar a dudas: la igualdad de la mujer supone progresos para todos.

El Da Internacional de la Mujer es un buen momento para reflexionar acerca de los avances logrados, buscar cambios y celebrar la valenta y la determinacin de mujeres de a pie que ha jugado un papel clave en la historia de sus pases y comunidades. El lema de este ao, Igualdad para las mujeres: progreso para todos todas, subraya cmo la igualdad de gnero, el empoderamiento de las mujeres, el respeto total de los derechos humanos de las mujeres y la erradicacin de la pobreza son esenciales para el desarrollo econmico y social. Tambin destaca el papel clave de las mujeres como agentes del desarrollo. Con la fecha lmite de 2015 ya prxima para la consecucin de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), el Da Internacional de la Mujer es tambin una oportunidad para pasar revista a los retos pendientes y los logros conseguidos en la ejecucin de los ODM para las mujeres y las nias, al igual que har Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer en su periodo de sesiones del 10 al 21 de marzo de 2014. ACERCA DEL DA MUNDIAL DEL AGUA La Asamblea General de las Naciones Unidas adopt el 22 de diciembre de 1993 la resolucin por la que el 22 de marzo de cada ao fue declarado Da Mundial del Agua, a celebrarse a partir de 1993, en conformidad con las recomendaciones de la Conferencia de la Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. El lema para este ao es Da Mundial del Agua 2014: Agua y Energa Las principales celebraciones del Da Mundial del Agua 2014 sern organizadas por la Universidad de las Naciones Unidas (UNU) y la Organizacin de las Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI) en nombre de ONU-Agua los 20-21 de marzo de 2014 y llevarn a cabo en la sede de la UNU en Tokio, Japn.

CEIBA La Ceiba es el rbol Nacional de Guatemala, establecido oficialmente como tal el 8 de marzo de 1955 durante el gobierno del presidente de Guatemala, Carlos Castillo Armas, tras la solicitud del botnico Ulises Rojas (Ministerio de la Defensa Nacional, 2009). La Ceiba Pentandra -su nombre cientfico- fue reconocida como insignia representante de la flora guatemalteca, para simbolizar el orgullo de las races mayas del pas (Ministerio de la Defensa Nacional, 2009). Fue declarada rbol Nacional por iniciativa del botnico guatemalteco Ulises Rojas (Universidad Galileo, s.f.). Para los antiguos mayas, la ceiba representaba la comunicacin de los humanos con el cielo y el inframundo; en la actualidad, sus descendientes la respetan como sinnimo de sabidura y resistencia (Roldn, 2006). Para los mayas prehispnicos, la ceiba representaba el rbol que sostiene el universo. Segn el epigrafista Federico Fahsen, la creencia se basaba en que las ramas estn en el cielo y el tronco es donde vivimos y la raz est en el inframundo. Aunque no hay un glifo especfico para la palabra ceiba, en las incripciones mayas se ha encontrado la palabra Yaxche (rbol verde) que podra estar relacionada (Roldn, 2006). Durante la dominacin espaola se mantuvo la fuerza de esos conocimientos y las tradiciones representadas por la ceiba, y fue plantada en todas las plazas, cerca del edificio de la Municipalidad. En 1955, el botnico Ulises Rojas present una propuesta en el Ministerio de Agricultura para que la ceiba fuera declarado rbol Nacional. Esta iniciativa se bas precisamente en la importancia que el rbol tiene para los indgenas. El decreto que aprob el presidente en aquel momento, el coronel Carlos Castillo Armas mediante acuerdo gubernativo del 8 de marzo dice en una parte del texto: ...pues desde tiempos precolombinos bajo su follaje acostumbraban los nativos celebrar sus ritos, considerndola como rbol sagrado... Entre el inframundo y el cielo

Para los mayas prehispnicos, la ceiba representaba el rbol que sostiene el universo. Segn el epigrafista Federico Fahsen, la creencia se basaba en que las ramas estn en el cielo y el tronco es donde vivimos y la raz est en el inframundo. Aunque no hay un glifo especifico para la palabra ceiba, en las incripciones mayas se ha encontrado la palabra Yaxche (rbol verde) que podra estar relacionada. La Ceiba tiene una gran simbologa en ese sentido, en el smbolo de comunicacin del ser humano con el mundo, el inframundo y el cielo, dice. Debido a que es el rbol ms grande, es una representacin de algo muy bueno. Era tan importante, que aun todava en Guatemala creemos que no se debe cortar, es una herencia prehispnica. Hay que pedir permiso a los dioses, a las deidades, para poder cortarlo, agrega el epigrafista. En Palenque, Mxico, en uno de los tableros y en la lpida del rey Takal est la ceiba muy estilizada. Es parte de ese rbol que sostiene de un lado el inframundo y de otro el cielo. En el Popol Vuh se menciona que los gemelos tiran la pelota al cielo y dicen a sus hermanos que ayuden a bajarla. Cuando mbos suben el rbol ste empieza a crecer. Se supone que ese rbol es la ceiba. Otro enfoque de la cosmogona maya es que la ceiba abre sus ramas mayores hacia los cuatro puntos cardinales, y de esa manera se une a la cudruple deidad que rige los vientos y las lluvias. Adems sus ramas dividen el mundo inferior, donde moran los espritus, Xibalb o lugar de la extincin. Adems, marca los rumbos en el mundo fsico y divide las estancias de los dioses en el misterio sideral.