Dr.

Rolando Manzano Concha Literatura Espaola Moderna

Liberalismo
El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia representativa y la divisin de poderes. Aboga principalmente por:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de stas, el progreso de la sociedad. El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad econmica, el liberalismo despoj de las regulaciones econmicas del absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo y la burguesa.

Caractersticas
Sus caractersticas principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo nico lmite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los dems, y que debe constituir una garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos. El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado. El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin y solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos. La tolerancia religiosa en un Estado laico.

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Comunismo
El comunismo (de comn) entendido como organizacin social y econmica, es una asociacin basada en la comunidad de los medios sociales de produccin y los bienes que con ellos se producen, mediante la participacin directa de sus miembros en un mbito de vida colectiva. Tambin es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es particularmente desde la adopcin de la doctrina marxista la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia, negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.

Marxismo o socialismo cientfico

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en 1847 en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican el Manifiesto Comunista. Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no puede transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado porque slo transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcter asalariado remanente de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de los medios de produccin. El comunismo marxista es un movimiento liberal, materialista que atribuye un papel negativo a la religin que considera como algo mticofantstico, y que propugna la intersolidaridad obrera. Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los partidos marxistas que se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa llev a cabo la supresin de la propiedad privada en la industria, cre cooperativas agrarias, fomentando su incorporacin entre los campesinos (convertida ms tarde, durante el rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa), y avanz hacia la multiplicacin de los medios de produccin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el comunismo era soviets ms electricidad). Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas las circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a que se vio sometido junto con el medio. La Segunda Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles estatales. Este perodo se caracteriz por una etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de poder poltico en manos de la burocracia del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel poltico, un aumento de las persecuciones polticas, por parte del rgimen, a los distintos sectores disidentes y de oposicin dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto de la Tercera Internacional, cuyo mximo exponente ser la Gran Purga. .

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Socialismo
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacin colectiva y consciente de la vida social y econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado. A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es libre y no planificada y el consumo se vive en comn, la palabra "socialismo" describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin, mientras que el consumo permanece siendo particular. En un sistema socialista, al establecerse la propiedad colectiva de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con sta, el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, considerado como una forma de explotacin por va econmica. Debido al apogeo intelectual del marxismo entre los proyectos de reforma social, el ideario comunista influy en casi todos los futuros movimientos socialistas. Dentro de la secuencia histrica de los modos de produccin esbozada por Friedrich Engels, el capitalismo es la ltima sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su extincin: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e interdependientes orgenes sociales del ingreso, y al proletariado como la primera clase trabajadora sin vas propias de adquisicin privada. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y postmarxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimologa. El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.

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Neoclasicismo
El trmino Neoclasicismo surgi en el siglo XVIII para denominar de forma peyorativa al movimiento esttico que vena a reflejar en las artes los principios intelectuales de la Ilustracin, que desde mediados del siglo XVIII se venan produciendo en la filosofa, y que consecuentemente se haban transmitido a todos los mbitos de la cultura. Sin embargo, despus de la cada de Napolen los artistas no tardaron en cambiar sus ideas hacia el Romanticismo y el Neoclasicismo fue abandonado Con el deseo de recuperar las huellas del pasado se pusieron en marcha expediciones para conocer las obras antiguas en sus lugares de origen. La que en 1749 emprendi desde Francia el arquitecto Jacques-Germain Soufflot, dio lugar a la publicacin en 1754 de las Observations sur les antiquits de la ville d'Herculaneum, una referencia imprescindible para la formacin de los artistas neoclsicos franceses. En Inglaterra la Society of Dilettanti (Sociedad de Amateurs) subvencion campaas arqueolgicas para conocer las ruinas griegas y romanas. De estas expediciones nacieron libros como: Le Antichit di Ercolano (1757-1792) elaborada publicacin financiada por el Rey de Npoles (luego Carlos III de Espaa), que sirvieron de fuente de inspiracin para los artistas de esta poca, a pesar de su escasa divulgacin. Tambin hay que valorar el papel que desempe Roma como lugar de cita para viajeros y artistas de toda Europa e incluso de Amrica. En la ciudad se visitaban las ruinas, se intercambiaban ideas y cada uno iba adquiriendo un bagaje cultural que llevara de vuelta a su tierra de origen. All surgi en 1690 la llamada Academia de la Arcadia de Roma, que con sus numerosas sucursales por toda Italia y su apuesta por el equilibrio de los modelos clsicos y la claridad y la sencillez impuls la esttica neoclsica. La villa romana se convirti en un centro de peregrinaje donde viajeros, crticos, artistas y eruditos acudan con la intencin de ilustrarse en su arquitectura clsica. La Ilustracin representaba el deseo de los filsofos de la poca de la Razn (filosofa) por racionalizar todos los aspectos de la vida y del saber humanos. Vino a sustituir el papel de la religin (como organizadora de la existencia del hombre) por una tica laica que ordenar desde entonces las relaciones humanas y llevar a un concepto cientfico de la verdad.

Literatura
La Ilustracin fue un movimiento intelectual que provoc que el siglo XVIII fuera conocido como el Siglo de las Luces. El culto a la razn promovido por los filsofos ilustrados conllev un rechazo del dogma religioso, que fue considerado origen de la intolerancia, y una concepcin de Dios que pasaba de regir el mundo mediante las leyes naturales a desaparecer en concepciones ateas del universo. Los ilustrados promovieron la investigacin de la naturaleza, el desarrollo cientfico-tcnico, la educacin y la difusin general de todo tipo de conocimientos; fueron los tiempos de la Enciclopedia. El arte se hizo as ms accesible y con menos pretensiones, y la literatura se dirigi a un pblico ms amplio, plantendose como un instrumento social. El aumento del nmero de lectores, especialmente entre la burguesa, plantea la figura del escritor como un profesional, y la escritura como su fuente principal o secundaria de sustento. Cobr importancia la fbula, relatos o poesas normalmente ejemplificadas con animales, donde se exponen enseanzas morales. La fbula se caracterizaba por ser una composicin de carcter didctico, por la crtica de vicios y costumbres personales o de la sociedad, y por la recurrencia a la prosopopeya o personificacin. Es el subgnero que ms se adapt a las preceptivas neoclsicas: una composicin sencilla en la que la naturaleza interviene, y que ensea divirtiendo. Destacaron los fabulistas Flix Mara de Samaniego y Toms de Iriarte en Espaa, y el francs Jean de la Fontaine.

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CAPITALISMO
El capitalismo es un modelo econmico que deriva del usufructo de la propiedad privada, la explotacin del trabajo asalariado y el capital, como herramienta de produccin, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones econmicas relacionadas con las actividades de inversin y obtencin de beneficios. En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos. El intercambio de los mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de beneficio. A su vez, los precios se fija mayoritariamente en un mercado libre que depende de las interacciones entre una oferta y una demanda, dadas por las elecciones de productores y consumidores.5 El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin, sin embargo, se relaciona mayormente el capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad privada absoluta o burguesa que es su corolario previo. Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico. En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases socioeconmicas en vez de los estamentos, propios del feudalismo, por ejemplo. Se distingue de otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica, y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. La clase social conformada por los propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters se la describe como "capitalista". Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza dio origen al capitalismo moderno. Caractersticas Entre los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista estn:

El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de acceso a los factores de produccin. La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista. La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel asignado a los mismos. La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes funciones dentro de la actividad econmica.

En trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas socioeconmicos donde los activos de capital estn bsicamente en manos privadas y son controlados por agentes o personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento de salarios monetarios y la aceptacin libre por parte de los empleados. La actividad econmica frecuentemente est organizada para obtener un beneficio que permita a las personas propietarias que controlan los medios de produccin incrementar su capital.

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Los bienes y servicios producidos son adems distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervencin estatal, algunos, por diversas razones, se alejan del modelo de mercado idealmente competitivo, razn por la cual se definen conceptos como la competitividad o el ndice de libertad econmica, para caracterizar hasta qu punto difieren unos sistemas capitalistas de otros.

Liberalismo y rol del Estado

La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, y Adam Smith. El pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin del gobierno debe reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su funcionamiento.

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ABSOLUTISMO
Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina. Los actos propios del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaban en la suprema monarqua, lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el propio Estado: "El Estado soy yo". El poder absoluto consiste en que el soberano del Estado tiene con respecto a sus sbditos solamente derechos y ningn deber. El soberano no puede ser sometido a juicio por la violacin de una ley que l mismo haya elaborado, ya que est desligado del respeto a la ley popular (populum legis). A pesar de que la autoridad del rey est sujeta a la razn, y justificada en ltimo extremo por el bien comn, explcitamente se niega la existencia de cualquier lmite externo ni ningn tipo de cuestin a sus decisiones; de modo similar a como la patria potestad se ejerce por el pater familias (el rey como "padre" de sus "sbditos") Tales justificaciones imponen de hecho el carcter ilimitado del ejercicio del poder por el rey: cualquier abuso puede entenderse como una necesidad impuesta por razn de Estado. El absolutismo se caracteriza por la concentracin de poderes; no hay ninguna divisin de poderes como la que definir la monarqua limitada propia de las revoluciones liberales. El poder legislativo, el poder judicial y el poder ejecutivo son ejercidos por la misma autoridad: el rey como supremo magistrado en todos los mbitos. Rex, lex, a veces expresado como "la palabra del rey es la ley"; sus decisiones son sentencias inapelables, y al rey la hacienda y la vida se ha de dar. El poder tiene un carcter divino, tanto en su origen como en su ejercicio por el propio rey, que queda sacralizado. La teora del derecho divino del poder real (monarqua de derecho divino o absolutismo teolgico) naci en el ltimo cuarto del siglo XVI, en el ambiente de las guerras de religin de Francia. Aunque en Europa la divinizacin del monarca nunca lleg tan lejos como en el despotismo oriental (que identificaba al rey con el mismo Dios), el rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales; no slo en las surgidas de la Reforma protestante, sino en las monarquas catlicas, que supeditan en gran medida a la propia Iglesia catlica, aunque las relaciones entre Iglesia y Estado son altamente complejas. El modelo ms acabado de absolutismo regio fue el definido en torno a Luis XIV, rey de Francia a finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII. La Ilustracin del siglo XVIII convivi con un absolutismo que fue definido como Despotismo Ilustrado. El absolutismo sobrevivi a las revoluciones burguesas o revoluciones liberales de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, hasta que la revolucin de 1848 acab con la Santa Alianza que desde el Congreso de Viena (1814) haba impuesto la continuidad de los reyes "legtimos" restaurndolos en sus tronos incluso contra la voluntad de sus propios pueblos El Imperio ruso mantuvo la autocracia zarista hasta la Revolucin de febrero de 1917.

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DESPOTISMO ILUSTRADO
El despotismo ilustrado es un concepto poltico que surge en el siglo XVIII, que se enmarca dentro de las monarquas absolutas y que pertenece a los sistemas de gobierno del Antiguo Rgimen europeo, pero incluyendo las ideas filosficas de la Ilustracin, segn las cuales, las decisiones del hombre son guiadas por la razn. Los monarcas de esta doctrina contribuyeron al enriquecimiento de la cultura de sus pases y adoptaron un discurso paternalista. Tambin se le suele llamar despotismo benevolente o absolutismo ilustrado; y a quienes lo ejercen, dictador benevolente.

Orgenes y desarrollo
En la segunda parte del siglo XVIII, en pases como Rusia, Francia, Austria y Espaa surge el Despotismo Ilustrado de la unin del absolutismo como forma de gobierno y las ideas de la ilustracin francesa. Su lema fue: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". Donde el rey tena poder ilimitado y a su vez sera el mecenas de las artes y las ciencias. Se supona que la razn guiaba el corazn de las personas. El despotismo ilustrado se impuso en numerosos Estados, como Francia con Luis XV, Espaa con Carlos III, Portugal con Jos I, Rusia con Catalina II, Austria con Jos II y Prusia con Federico II. Estos monarcas ilustrados llevaron a cabo en sus pases diversas reformas: centralizaron la administracin, unificando la legislacin y las instituciones de todo el territorio; modernizaron la economa, fomentando la agricultura, la industria y el comercio; mejoraron las condiciones de vida del tercer estado; intervinieron en los asuntos de la iglesia, permitiendo la venta de alguno de sus bienes o expulsando a las rdenes religiosas que se oponan a sus principios, como los jesuitas; y fomentaron la instruccin pblica, las ciencias y las artes. Aunque a lo largo del siglo XVIII el Estado absolutista conoci cambios en su funcionamiento, stos no afectaron a la estructura fundamental del poder absoluto. El monarca sigue siendo el centro de poder y no tiene obligacin de justificar sus acciones, pero las ideas de la Ilustracin empiezan a hacerse ver entre las tcnicas polticas. El absolutismo ilustrado segua un principio bsico: aumentando el bienestar del pueblo y dndole una educacin bsica, pero no excesiva, se consegua que el nivel cultural del pueblo aumentase, y con ello aumentaban las posibilidades econmicas de los ms desfavorecidos. Los problemas del Estado absolutista requeran de la colaboracin de personas cualificadas y con nuevas ideas, dispuestas a reformar e impulsar el desarrollo poltico y econmico de las naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los principios de la Ilustracin y desea ponerlos en prctica para lograr una mayor eficacia en el Estado, en beneficio de ste y de los sbditos. El despotismo ilustrado era una manera de dar una nueva imagen de las monarquas absolutas para que parecieran una forma de gobierno ms transigentes con el pueblo, una manera de mejorar la imagen de las Coronas ante los ojos de los Ilustrados de ideas ms renovadoras y revolucionarias.

Charles de Secondat, barn de Montesquieu

Como presidente del Parlamento de Burdeos, Montesquieu ejerci una considerable influencia en la formacin de la conciencia burguesa en el siglo XVIII. En realidad, era un aristcrata conservador que defenda al Parlamento como fundamento de los privilegios polticos de la nobleza frente al absolutismo real. El espritu de las leyes es considerada su obra ms importante y fue el ideario poltico de la nueva generacin. En ella explica cmo las leyes derivan de una serie de factores fsicos, sociales e histricos: "las leyes tienen sus leyes". stas tienen su propia grandeza, incluso frente a la debilidad de los legisladores. Existen, segn Montesquieu, tres formas de gobierno (republicana, monrquica y desptica), y la mejor ser aqulla en que estn separados los tres poderes: legislativo (el que hace las leyes), ejecutivo (el que las hace cumplir) y judicial (el que dictamina la justicia).

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Franois Marie Arouet (Voltaire)

Fue el principal impulsor y representante del Siglo de las luces. Segn Voltaire, una poltica fuerte es la salvaguardia de la libertad. No cree en la igualdad y le parece beneficiosa la jerarqua social. Considera la educacin como fundamental para el progreso, pero no debe generalizarse. En religin es desta, es decir, cree en un Ser Supremo, pero lo relega a la funcin de Creador o primer motor de la existencia. Es adems, profundamente anticlerical ("hay que tener una religin y no creer en los sacerdotes"), partidario de las reformas administrativas y civiles (prohibicin de la tortura, de la pena de muerte y de las detenciones arbitrarias; mejora de los repartos de impuestos; unidad legislativa y supresin de aduanas interiores). En sus obras ataca los grandes principios de la poca y combate el despotismo y la autoridad.

Jean-Jacques Rousseau
Las primeras obras de este pensador que alcanzaron resonancia fueron las de carcter social y pedaggico: Nueva Elosa y Emilio, en las que expona la virtud de un retorno a la naturaleza, desplegando las naturales cualidades humanas del amor, generosidad y piedad, y abandonando la educacin intelectualista por otra basada en los conocimientos fsico-naturales y artsticos. Sus opiniones religiosas son menos audaces que las de Voltaire y Diderot, no as sus ideas polticas, que expone en El discurso sobre la desigualdad y en El contrato social. El ser humano, para Rousseau, es naturalmente bueno, pero la civilizacin lo corrompe. La iniquidad comenz con el primero que dijo "eso es mo", dando origen a la propiedad, y con ella a esta sociedad. El "Contrato" es un pacto mutuo que une a un hombre (el gobernante) con todos los gobernados. El rgimen perfecto es el democrtico, en el que todos los ciudadanos participan de la soberana, que es la ley como resultado de la voluntad general. La libertad no es ms que la obediencia a estas leyes.