EL PROBLEMA DE LA VERDAD El problema de la verdad ha supuesto una cuestin fundamental a responder durante toda la historia del pensamiento.

Ha sido abordado desde mltiples corrientes de pensamiento y se han ofrecido respuestas igual de dispares acerca de la posibilidad o no de alcanzar la verdad. El hombre no se ha conformado con mirar al horizonte sin preguntarse por la veracidad de todo aquello que lo rodea, le afecta y conoce. Guzmn considera el problema de la verdad como el problema de todos los problemas; es la pregunta de todas las preguntas, ya que toda interrogacin que el hombre puede hacerse lleva, como ncleo subyacente, esta pregunta genrica involucrada en sus entraas. Toda pregunta es, en el fondo, una pregunta sobre la Verdad. El problema de la verdad es, pues, inmanente a toda problemtica.. El problema de la verdad debe ser abordado desde una perspectiva global para evitar reducir el planteamiento a una ciencia particular que encuentre limitaciones en s misma, de tal forma debe ser abordado desde una ciencia general (...). Y esto por dos razones, entre otras muchas: Primero, porque hallndose en la raz misma de las ciencias, como algo comn a todas ellas, no habra motivo especial para tratarlo en una ciencia particular. Segundo, porque en rigor excede y desborda el mbito y el cociente de inteligibilidad de las ciencias particulares. VERDAD Hablar de la verdad supone adentrarse en un escenario donde la meta a alcanzar no es tan obvia como podra parecer en un primer momento. El camino hacia la verdad est compuesto por mltiples veredas, sin que ninguna de ellas pueda ostentar el privilegio de ser considerada como la verdad absoluta. Para una persona creyente existe una sola verdad; una verdad nica encarnada por Dios, independientemente de cual sea la religin a la que est adscrita. Aqu podramos entrar de lleno en la verdad objetiva y la verdad subjetiva. La verdad teolgica es una verdad subjetiva, ya que es el sujeto quien le otorga el atributo de verdad absoluta a travs de su fe, sin embargo no es objetiva, ya que nada respalda la objetividad de la misma ms all de la propia fe y de los argumentos asociados a la misma. VERACIDAD Veracidad no es lo mismo que verdad, ni que una expresin sea veraz, significa que sea verdadera. Y ya veremos porqu. La veracidad se asocia ante todo a

valores morales positivos como la honestidad, sinceridad, transparencia, la buena fe y la actitud de ir hacia la verdad. Decamos que veraz no es igual a verdadero. Por qu? Lo que es veraz supone que tiende a buscar la verdad, que se expresa o se hace de manera honesta y con sinceridad. Mientras que lo verdadero es una relacin de semejanza directa con la realidad. ONTOLGICA La verdad ontolgica se encuentra cuando la cosa corresponde con la idea. La verdad ontolgica est en la correspondencia entre aquello que es y aquello que debe ser, es la realizacin de las leyes del ser y de la humanidad. En este sentido es falso y errneo todo aquello que va contra la naturaleza de las cosas y del hombre: injusticia, desigualdad, violencia, explotacin, ignorancia, vicio. Es verdadero todo aquello que es humano, y falso cuando genera inhumanidad. Por verdad ontolgica se entiende la conformidad de una cosa con la idea primigenia que se tiene de ella. "Como cuando decimos: "Esto es oro verdadero; stas son flores verdaderas; ste es un verdadero caballero, o un verdadero cientfico, ste es el verdadero culpable, etc." Es como decir que algo es autntico, o genuino; que no es falso, no es adulterado, no es imitacin, no es apariencia; que no lo decimos en sentido metafrico, sino real; que corresponde a la idea que de tal cosa tenemos; que cumple con la esencia de la cosa VERDAD LGICA Nos encontramos frente a la verdad lgica cuando la idea corresponde con la cosa. La verdad lgica es la conformidad del pensamiento con las cosas. La verdad lgica consiste en la propiedad que tiene el entendimiento de poderse conformar con las cosas, o lo que es lo mismo: la adecuacin entre lo que yo pienso (en el acto perfecto de pensar que es el juicio) y lo que la cosa es en s misma. El error lgico sera lo contrario: falta de conformidad o inadecuacin. En la verdad lgica una proposicin es toda aquella afirmacin o negacin a la que se le puede asignar un valor de verdad, verdadero o falso OBJETIVIDAD Se dice que la informacin objetiva est basada en la ausencia de prejuicios e intereses personales. En ella, los hechos y los conceptos son tratados como objetos. La objetividad es un requisito de la informacin. Toda informacin es un conjunto de datos y hechos que se pueden transmitir perfectamente sin sesgos ideolgicos o

emocionales. La objetividad nos permite tomar decisiones ms eficientes, mejora nuestras relaciones humanas, tiene un impacto positivo en la familia. La objetividad nos permite ser ms justos con quienes nos rodean y siempre nos abre las puertas. SUBJETIVIDAD Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos ms ntimamente familiarizados, puesto que su contenido de verdad encuentra su fundamento en el propio sujeto que conoce y formula dicha verdad. Son las verdades de la propia experiencia. El subjetivismo es la teora que considera que todas las verdades son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce. ERROR Y FALSEDAD El error es accidental cuando recae sobre cualidades o circunstancias no principales del objeto o de la persona. Slo puede ser causa de la invalidez del propio consentimiento y nicamente en algunos casos. La Falsa representacin o creencia errnea respecto a un elemento que fundamenta la tipicidad (error de tipo) o representacin equivocada respecto a los lmites del obrar lcitamente o de este mismo obrar, es decir, actuar sin conciencia de la antijuridicidad (error de prohibicin). El rgimen jurdico aplicable depender de si el error es vencible o invencible, pues slo estas dos variantes son relevantes en derecho penal. Por otro lado, en filosofa se considera error todo conocimiento que no sea fiel reflejo de la realidad de su contenido. Un error puede tener mltiples orgenes: fsicos, fisiolgicos, psicolgicos, intelectuales, sociales, etc. En el terreno lgico, se considera ms adecuado el trmino falsedad. LA VERDAD DEL HOMBRE La verdad es proceso y resultado del devenir humano. Un producto de la actividad del hombre (sujeto) en relacin con la realidad que convierte en objeto de conocimiento, de la praxis y de valores que intercambia con otros sujetos. En tanto proceso histrico es absoluto y relativo. Cada generacin construye verdades limitadas por la historia y la cultura y al mismo tiempo participa de lo absoluto. Lo absoluto y lo relativo son momentos inseparables constitutivos de la verdad, en su unidad y diferencia. Si ciertamente la verdad se construye en la actividad humana, y esta representa el modo de ser del hombre, a travs de la praxis, el conocimiento, los valores y la comunicacin, fundados en las necesidades, los intereses y los fines del hombre, su revelacin ( de la verdad) no es slo un producto cognoscitivo,

desentraador de esencias, sino adems de la actuacin prctica transformadora del hombre, en correspondencia con el significado que adquiere la realidad y los deseos de satisfaccin humana. Al hombre no slo le interesa qu son las cosas, cul es su esencia, sino ante todo, para qu le sirve, qu necesidad satisface o qu inters resuelve. Por eso, praxis, conocimiento y valor, son inmanente al proceso mismo de develacin de la verdad.

PROBLEMATIZACION EN EL MUNDO 1) El hambre: Ochocientos cincuenta y cuatro millones de personas del mundo estn subalimentadas. Segn la organizacin, las tendencias ms recientes son verdaderamente preocupantes. Muestran un aumento de 26 millones de personas desnutridas entre 1995-1997 y 2001-2003, luego de una baja de100 millones en los aos 80. La mediocridad de estos resultados oculta importantes disparidades regionales. 2) La pobreza: Es una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentacin, la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. Tambin se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. En los pases en desarrollo viven 1300 millones de personas por debajo de la lnea de pobreza, ms de 100 millones de personas viven en estas condiciones en los pases industrializados. En los pases pobres, 120 millones de personas carecen de agua potable, 842millones de adultos son analfabetas, 766 millones no cuentan con servicios de salud, 507 millones cuentan con una esperanza de vida de tan slo 40aos de edad, 158 millones de nios sufren algn grado de desnutricin y 110millones en edad escolar no asisten a la escuela 3) El calentamiento global: El calentamiento global, ha trado consigo gran cantidad de consecuencias muy perjudiciales para los seres humanos, actualmente se pueden observar cambios en el clima que lo demuestran, la temperatura global ha aumentado aproximadamente 0.8 Cste calor afecta a las precipitaciones debido a que el proceso de evaporacin se ve acelerado al haber temperaturas ms altas, y

esto aumenta la humedad en el aire y las precipitaciones que afectan a todo el planeta, ya que origina frecuentes inundaciones y deslizamientos de tierra, lo que produce grandes prdidas materiales y humanas. El calentamiento global es un mal que nos est afectando permanentemente de diferentes maneras, causando prdidas humanas y materiales, si no se toman medidas inmediatas para detenerlo en aproximadamente 100 aos habr grandes consecuencias para la humanidad y todos los seres vivos. La excesiva expulsin de gases invernadero como lo son el gas metano, CO2,entre otros es una de las principales causas del calentamiento global, adems de la tala indiscriminada de los bosques que son los "pulmones" del planeta. Se requiere atencin urgente de todos los gobiernos de todos los pases del mundo para que pongan en prctica planes, y medidas ambientales para evitar que ste problema contine, adems de poner en vigencia leyes contrala emisin excesiva de gases invernadero, por parte de grandes industrias y fbricas, as como promover planes que apoyen el uso del gas natural, en vez de combustibles fsiles. Si sigue aumentando la temperatura en el planeta podra cambiar el rgimen de vientos y lluvias que ha prevalecido durante cientos y miles de aos, y del cual depende la vida de millones de personas, adems al subir el nivel del mar las zonas costeras bajas y las islas se ven amenazadas . 4) La guerra: Es quiz una de las ms antiguas de todas las relaciones internacionales, aunque se convierte en un fenmeno particular con el comienzo de las civilizaciones. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propsito de controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destruccin del enemigo, y se producen por mltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas o territoriales. Producen muchas muertes y sufrimientos, crisis humanitarias, cada vez ms refugiados y desplazados, crisis alimentarias y medioambientales. 5) La violencia de gnero: La violencia de gnero es la que se produce como consecuencia de las desigualdades entre los gneros, generalmente por parte del hombre hacia la mujer, pero incluso puede darse en sentido inverso. Durante los ltimos decenios, la violencia de gnero se ha reconocido y tratado como un problema pblico, en lugar de un problema privado. Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que signifique o suponga un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico, as como las amenazas de tales actos, la coaccin, la privacin de libertad, la discriminacin, tanto si se producen en la vida pblica como en la vida privada, es violencia contra la mujer. La gran mayora de actos de violencia de gnero que se producen, lo son en contra de las mujeres, de sus

derechos, de su libertad, de su integridad fsica o moral y de su desarrollo personal. La violencia contra las mujeres es un fenmeno universal y estructural que adopta mltiples manifestaciones: discriminacin, marginacin, exclusin, etctera. Cualquier mujer, por el solo hecho de serlo y al margen de su credo, origen, edad, educacin, trabajo, etctera, es susceptible de ser objeto de algn tipo de agresin o discriminacin. Por ello, estos actos de violencia contra las mujeres son calificados genricamente, como violencia de gnero. 6) El racismo: La doctrina del racismo afirma que la sangre es la marca de la identidad nacional-tnica y sostiene que las caractersticas innatas determinan biolgicamente el comportamiento humano. 7) La concentracin del poder en manos de unos pocos privilegiados: Hoy en da, a pesar de la independencia de gran nmero de pueblos colonizados en el pasado, el poder se concentra cada vez ms en las manos de unas pocas naciones y compaas, sobre todo del Norte, y ese poder, que se extiende por todo el mundo y a muchas esferas de la vida, es considerable. Las principales decisiones corren a cargo de unas 30 naciones y 60corporaciones. La deliberada globalizacin de la produccin, el capital y el comercio refuerza con creces el poder de los centros financieros del mercado mundial 8) La drogodependencia: Es un problema de salud causado por el uso frecuente de sustancias adictivas. Por norma general, la drogodependencia se trata ms de una necesidad psicolgica que fsica. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) entiende por droga cualquier sustancia que produce alteraciones de las funciones mentales y psquicas, especialmente las que son formadoras de hbitos, y expresa adems, que abuso de drogas es el consumo habitual de estas sustancias, de manera continua y peligrosa, sin prescripcin correcta. Sin embargo, en el corto tiempo dedicado a esta investigacin sobre el tema, diramos que droga es cualquier sustancia capaz de crear dependencia tanto fsica como psquica, y que adems modifique la conducta.

Se calcula que en estos momentos, de las personas que nacen en el planeta,10 % tendr en el transcurso de sus vidas adiccin a una sustancia que modifica la conducta, y que alrededor de 4 5 % tendr conductas desastrosas bajo la influencia de las drogas. Si sumamos ambos resultados tendremos mil millones de personas que representan la sexta parte de la poblacin mundial.

9) La obsesin por la esttica: Estamos en una sociedad en la que existe una clara obsesin por la belleza. De hecho, la preocupacin por la esttica y la apariencia fsica ya no es solo un rasgo femenino sino tambin masculino. La preocupacin por la esttica tiene su mxima expresin en los casos de personas que tienen una clara obsesin por la ciruga esttica. Personas que han pasado en ms de una ocasin por el quirfano con el objetivo de lograr el cuerpo perfecto. Desgraciadamente, el anti envejecimiento resulta muy rentable hoy en da y los pacientes con DDC siempre pueden encontrar a alguien dispuesto a satisfacer sus deseos. No obstante, siendo el DDC poco frecuente, las expresiones congeladas y los labios voluminosos se deben a un impulso mucho ms prosaico: empiezas y, debido a una confluencia de factores emocionales y ambientales, ya no puedes parar. Los mdicos sealan que la gente con personalidad adictiva es ms propensa a abusar, pero que puede pasarnos a cualquiera de nosotros siempre y cuando seamos suficientemente ricos. 10) El consumismo excesivo: En el mundo actual existen muchos millones de personas cuyo nivel de consumo no alcanza a cubrir sus necesidades bsicas. Dicho en lenguaje sencillo, se trata de millones de personas en su mayora nios que sufren hambre y miseria. En contrapartida, otros millones de personas aunque muchos menos que los anteriores consumen demasiado, sin que ello signifique que sus necesidades bsicas como seres humanos se vean as cubiertas. El resultado de la situacin anterior no es solo un mundo injusto que por supuesto lo es sino un mundo que va derecho al desastre ambiental. No precisamente por culpa de quienes consumen poco, sino por quienes lo hacen en exceso. Si bien esto es aplicable al consumo de prcticamente cualquier producto desde petrleo a camarones el consumo de papel y cartn sirve para ejemplificar el problema. El tema trasciende entonces a la responsabilidad del consumidor individual y se enmarca en el plano ms amplio de la sociedad de consumo. Por tanto, nose resuelve simplemente culpabilizando al individuo, sino que se trata de untema que debe ser resuelto a nivel de la sociedad en su conjunto. 11) El nivel de vida: No existe ninguna razn biolgica para que la esperanza de vida vare hasta ms de 40 aos de un pas a otro, o para que vare varias decenas de aos en una misma ciudad dependiendo del barrio en el que uno viva. Las condiciones sociales en las que las personas nacen, crecen, trabajan y envejecen determinan su buena o mala salud. Esta es la principal conclusin de un informe de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) presentado hoy en Ginebra tras tres aos de trabajo. La combinacin nefasta de circunstancias econmicas injustas y polticas sociales pobres est matando a la gente a gran escala, ha asegurado el presidente de la Comisin de la OMS, Michael Marmot, en la presentacin dela

investigacin, titulada Informe sobre Determinantes Sociales de la Salud. La Comisin de la OMS es una red mundial de instancias normativas, investigadores y organismos de la sociedad civil que la Organizacin Mundial de la Salud cre en 2005. 12) La inmigracin: La inmigracin, en vez de un problema; debera ser una oportunidad. Esta necesidad de mayor control y legalidad se refleja en el debate nacional en torno a la inmigracin: ningn poltico, de derecha o de izquierda, quiere ser visto como blando en aplicar la ley. Incluso los acrrimos partidarios de reformas liberalizadoras -medidas que permitieran la entrada de ms trabajadores inmigrantes al pas- estn a favor de reforzarla frontera e inspeccionar a empleadores que contratan trabajadores no autorizados. Los analistas del TWI resumen la situacin en esta forma: 13) Las religiones Se considera religin a un sistema de prcticas relativas a cosas sagradas y se caracteriza por la divisin del mundo en dos polos: lo sagrado y lo profano. Aparentemente nuestra poca parece ser emocionante, caracterizada como una nueva edad de la espiritualidad y multiplicidad de maneras de la fe. La religin, identificada como institucin, est siendo substituida extensamente por la bsqueda de una espiritualidad ms personal. Esta espiritualidad parece ofrecer una perspectiva ms amplia de la vida y realidad sin compromisos institucionales. Esta tambin ms abierta a la creencia y a las prcticas miradas tradicionalmente como paganas o supersticiosas. Pluralismo y diversidad es tambin un sello de nuestra poca. Celebramos nuestras diferencias, evitando cualquier juicio en las implicaciones de varias trayectorias espirituales. Sin embargo, la religin, fe, y la espiritualidad siguen siendo problemas para nosotros. Por ejemplo, la religin es un problema intelectual, un problema social y un problema espiritual. La interpretacin intelectual de la religin es la relacin de la fe y de la razn. El problema espiritual de la fe religiosa es si la religin anima formas sutiles de egosmo o inspira esfuerzos altruistas amplios, incluyentes. PERCEPCION DEL MUNDO E IDEOLOGA. El hecho de que el mundo que conocemos sea un constructor de nuestro cerebro no significa que sea un constructo arbitrario-un fantasma creado por las expectativas o el contexto social. Nuestro sistema perceptivo est diseado para registrar aspectos del mundo exterior que fueron importantes para nuestra supervivencia, como los tamaos, las formas, y los materiales de los objetos. Resulta beneficioso observar el enfoque histrico del fenmeno de la globalizacin, tomando en consideracin que el proceso de integracin funcional de actividades dispersas de

la sociedad global se acelera con el surgimiento y evolucin de las relaciones capitalistas de produccin. En el comportamiento de esta dinmica incidieron mltiples factores, destacndose los procesos de acumulacin que dieron lugar al desarrollo de ese modo de produccin durante los siglos XV y XVI. Se puede apuntar q los procesos culturales han acompaado simultneamente los procesos polticos, econmicos y militares. Por lo que la reflexin sobre la dimensin social y cultural de la globalizacin. est profundamente vinculada con una mayor intensificacin de las relaciones sociales y con el avance del colonialismo , los cuales en su conjunto han propuesto en contacto las ms diversas contradicciones, costumbres de vida y de solucin de problemas de la existencia humana