Departamento de Filosofia Universidade Federal de Ouro Preto

A PRENDER A FILOSOFAR

A CONCEPO SOCRTICA

O QUE A FILOSOFIA
1.

O telos do estudo da filosofia saber filosofar A filosofia a crtica fundamentada de todas as nossas ideias No uma investigao emprica nem matemtica uma disciplina sobre problemas em aberto

2.

3.

4.

QUE A FILOSOFIA NO

A filosofia no histria da filosofia

O estudo da filosofia no se reduz leitura e interpretao de textos clssicos O telos do estudo no apenas a compreenso dos textos dos filsofos

A filosofia no cultura geral

No um elogio de um certo tipo de assuntos No uma discusso de senso comum

OS

ELEMENTOS DA FILOSOFIA

Argumentos

Conceitos
Problemas Teorias

A filosofia no permitir que crena alguma passe a inspeco s porque tem sido venerada pela tradio ou porque as pessoas acham que emocionalmente compensador aceitar essa crena. A filosofia no aceitar uma crena s porque se pensa que simples senso comum ou porque foi proclamada por homens sbios. A filosofia tenta nada tomar como garantido e nada aceitar por f. Dedica-se investigao persistente e de esprito aberto, para descobrir se as nossas crenas so justificadas, e at que ponto o so.

J EROME S TOLNITZ

Estaramos a trair a confiana que o pblico nos dispensa se, em vez de alargar a capacidade de entendimento dos jovens entregues ao nosso cuidado e em vez de os educar de modo a que no futuro consigam adquirir uma perspectiva prpria mais amadurecida, se em vez disso os enganssemos com uma filosofia alegadamente j acabada e cogitada por outras pessoas em seu benefcio. [...] O mtodo de instruo prprio da filosofia zettico, como o disseram alguns filsofos da antiguidade (de ). Por outras palavras, o mtodo da filosofia o mtodo da investigao. [...] Por exemplo, o autor sobre o qual baseamos a nossa instruo no deve ser considerado o paradigma do juzo. Ao invs, deve ser encarado como uma ocasio para cada um de ns formar um juzo sobre ele, e at mesmo, na verdade, contra ele. O que o aluno realmente procura proficincia no mtodo de reflectir e fazer inferncias por si.

I MMANUEL K ANT

P ROBLEMAS
FILOSFICOS

Ser que a vida tem sentido? O que o conhecimento? Os animais tm direitos? Haver uma justificao para a autoridade do estado? Como poderemos saber que o mundo no uma iluso? Ser que tudo relativo?

M AIS

PROBLEMAS

FILOSFICOS

O que a arte? O que so os nmeros? Ser a existncia de Deus compatvel com o sofrimento? O que uma lei da fsica?

F ILOSOFIA E COGNIO
1.

Os problemas filosficos so insusceptveis de soluo experimental ou formal Mas apesar disso so cognitivamente relevantes O cientismo nega 2 por entender que sem resultados no h progresso cognitivo

2.

P ROBLEMAS

NO

FILOSFICOS

Ser que os crentes so mais felizes que os ateus? Sociologia Qual o significado de A Tabacaria, de lvaro de Campos? Teoria da literatura Ser um pecado tomar a plula? Religio Ser o ltimo teorema de Fermat verdadeiro? Matemtica Qual a composio qumica da atmosfera de Jpiter? Astrofsica

P ROBLEMAS

NO

FILOSFICOS

Como evoluiu o conceito de arte ao longo do tempo? Histria das ideias Como concebiam os gregos a verdade? Histria das ideias O que entende Nietzsche por bermensch? Histria da filosofia Como se caracteriza o dualismo de Descartes? Histria da filosofia

A S RESPOSTAS FILOSFICAS

R ESPOSTAS

NO

FILOSFICAS

Nem todas as respostas aos problemas filosficos so filosficas Para ser filosfica, a resposta tem de estar fundamentada

AVALIAR TEORIAS
1.

Como se articulam os diferentes aspectos da teoria? Como responde a teoria ao problema filosfico que se prope resolver? A teoria plausvel? Que argumentos h a seu favor? A teoria mais plausvel do que as teorias alternativas?

2.

3.

4.

ESTUDANTE DEVE COMPREENDER

As teorias respondem a problemas reais Cada teoria avaliada em contraste com as suas alternativas O objectivo saber avaliar criticamente as teorias

A PRENDER A FILOSOFAR

Aprender a filosofar fazer algo mais do que compreender os problemas da filosofia e as ideias e argumentos dos filsofos Aprender a filosofar

Aprender a criticar e analisar as ideias e argumentos dos filsofos Aprender a analisar os problemas da filosofia Aprender a propor novas ideias e argumentos filosficos

A PRENDER A FILOSOFAR

Compreender e interpretar no filosofar Compreender os textos dos filsofos no chega preciso saber critic-los

A PRENDE - SE

A FILOSOFAR

FILOSOFANDO

Compreenso das ideias

Pensamento original

Erros

E XIGNCIAS
FILOSFICAS

Desinteresse parcial pela psicologia dos filsofos Interesse intenso pelas ideias em si

L EITURA CARIDOSA

Para fazer uma leitura caridosa preciso fazer uma leitura crtica

A PTIDES

PARA

FILOSOFAR

A capacidade para raciocinar e teorizar intensamente sobre matrias muitssimo arredadas do factual e do emprico A capacidade para encontrar objeces e contra-exemplos imaginativos

M EIOS E FINS

A discusso filosfica das ideias e argumentos dos filsofos diferente da discusso exegtica ou histrica O que na primeira meramente instrumental o telos da segunda

R ELATRIO

NO ENSAIO

Ensaios expositivos ou interpretativos so muito diferentes de ensaios filosficos

PARFRASE

NO

RECONSTRUO

Parfrase

Reconstruo terica

Dizer o que est no texto Fazer comentrios estticos ou histricos

Interpretao caridosa Formulao rigorosa da melhor verso terica

Mimetismo terminolgico
Citaes e parfrases

Ateno cogncia argumentativa

Ateno plausibilidade das ideias

P ERGUNTAS
FILOSFICAS

As ideias do filsofo so plausveis? Porqu? Os seus argumentos so cogentes? Porqu?

S ABER

DISCUTIR

FILOSOFIA

1.

Discusso livre dotada de probidade epistmica Distino entre noes de base e noes substanciais Conhecimento do contexto terico relevante Domnio da lgica formal e informal

2.

3. 4.

U M EXEMPLO : P LATO

SCRATES Com quem conversas agora? Comigo, sem dvida? ALCIBADES Sim. SC. E eu contigo? ALC. Sim. SC. Quem fala, portanto, Scrates? ALC. Certamente. SC. E quem ouve Alcibades? ALC. Sim. SC. E Scrates usa palavras ao falar? ALC. Claro. SC. E tu dirs que falar e usar palavras a mesma coisa? ALC. Claro. SC. Mas quem usa e o que ele usa so coisas diferentes, no? ALC. Que queres dizer? SC. Por exemplo, no verdade que um sapateiro usa diversas ferramentas? ALC. Sim. SC. E quem faz os cortes e usa as ferramentas muito diferente daquilo que se usa ao fazer os cortes, no?

ALC. Claro. SC. E, do mesmo modo, o que o harpista usa ao tocar harpa ser diferente do prprio harpista? ALC. Sim. SC. Pois bem! Era isto que eu perguntava h pouco: se quem usa e o que ele usa so sempre, na tua opinio, duas coisas diferentes. ALC. So coisas diferentes. SC. Que dizer ento do sapateiro? Ele faz cortes s com as ferramentas, ou tambm com as mos? ALC. Tambm com as mos. SC. Portanto, ele usa tambm as mos? ALC. Sim. SC. E ele usa tambm os olhos, ao fazer sapatos? ALC. Sim. SC. E j admitimos que quem usa e o que ele usa so coisas diferentes? ALC. Sim. SC. Ento o sapateiro e o harpista so diferentes das mos e olhos que eles usam no seu trabalho? ALC. Evidentemente.

SC. E o homem usa tambm todo o seu corpo? ALC. Sem dvida. SC. E ns dissemos que quem usa e o que ele usa so coisas diferentes? ALC. Sim. SC. Ento o homem diferente do seu prprio corpo? ALC. Parece que sim.

Plato, Alcibades I, 129b129e

I NTERPRETAO
FILOSFICA

Scrates apresenta vrias razes a favor de uma ideia Essa ideia a primeira coisa a procurar, pois a concluso geral do texto Neste caso, a concluso que o homem diferente do seu prprio corpo

I DENTIFICAO

DO

ARGUMENTO

Uma vez conhecida a concluso, torna-se mais fcil reconstruir o argumento ou argumentos Neste caso, Scrates afirma que o homem usa o seu corpo. Esta ideia desempenha um papel importante, pois Scrates d vrios exemplos em que quem usa uma coisa diferente dessa coisa que usada. Esta , pois, a chave para compreender o argumento de Scrates e uma das suas premissas fundamentais: quem usa uma coisa diferente do que usado.

A RGUMENTOS NO
TEXTO
Argumento principal

Argumentos complementares

Quem usa uma coisa diferente do que usado. O homem usa o seu prprio corpo. Logo, o homem diferente do seu prprio corpo.

Os sapateiros so diferentes das ferramentas que usam. Os harpistas so diferentes do que usam ao tocar harpa. Logo, quem usa uma coisa diferente do que usado. O sapateiro usa as mos e os olhos para fazer sapatos. Logo, o homem usa o seu prprio corpo.

E STRUTURA
ARGUMENTATIVA

Quem usa uma coisa diferente do que usado O homem diferente do seu prprio corpo O homem usa o seu prprio corpo

Os sapateiros so diferentes das ferramentas que usam Os harpistas so diferentes do que usam ao tocar harpa O sapateiro usa as mos e os olhos para fazer sapatos

U MA ESTRUTURA
COMUM

Premissa complementar Uma premissa Outra premissa complementar Concluso principal Premissa complementar Outra premissa

Outra premissa complementar

D ISCUSSO

DO

ARGUMENTO

Para ser cogente um argumento tem de ser vlido, ter premissas verdadeiras e mais plausveis do que a concluso O argumento vlido e a sua validade estabelece-se facilmente na lgica de predicados Mas sero as premissas verdadeiras?

D ISCUSSO

DAS

PREMISSAS

Segunda premissa

O homem usa o seu prprio corpo

A segunda premissa inatacvel: bvio que os seres humanos usam os seus corpos

Se a primeira premissa for igualmente verdadeira, ser impossvel que a concluso seja falsa, dado que o argumento vlido

A PRIMEIRA PREMISSA

Primeira premissa

Quem usa uma coisa diferente do que usado

Esta premissa discutvel. Scrates apresenta um argumento complementar para a defender. Trata-se de um argumento indutivo. Isto significa que se houver contraexemplos, o argumento ser invlido. Um contra-exemplo, neste caso, algo que usa qualquer coisa e que no diferente do que usa.

C ONTRA - EXEMPLOS

Uma planta usa as suas folhas e razes para se alimentar e respirar

Mas a planta em si no diferente das folhas e das razes que usa

Um rio usa a gua, o leito e as suas margens, num certo sentido

Mas o rio no diferente dessas coisas que usa

P OSSVEL RESPOSTA

Nem as plantas nem os rios tm conscincia, e por isso no podemos dizer estritamente que usam seja o que for

O BJEO RESPOSTA

Essa responda transforma o argumento numa petio de princpio Pois nesse caso temos de comear por admitir que os seres humanos tm algo diferente dos seus corpos a conscincia. Mas isso o que o argumento pretende defender e por isso no pode ser pressuposto. Se o fizermos, o argumento no cogente porque quem recusa a concluso ir recusar as premissas, reinterpretadas desse modo.

C ONTRA - ARGUMENTO

Parece haver qualquer coisa de mais fundamentalmente errado com o argumento. Pois com o mesmo tipo de argumento podemos sempre mostrar que os seres humanos so diferentes de tudo e mais alguma coisa, incluindo a sua alma, conscincia ou pensamentos:

Quem usa uma coisa diferente do que usado. Os seres humanos usam a sua alma, conscincia e pensamentos. Logo, os seres humanos so diferentes da sua alma, conscincia e pensamentos.

C ONCLUSO

O argumento de Scrates no parece cogente porque

1.

Apoia-se numa premissa plausivelmente falsa Se fosse cogente, outro argumento anlogo poderia ser construdo para provar que os seres humanos so diferentes de seja o que for que se considere

2.

B IBLIOGRAFIA E CONFUSO

C ONHECIMENTO
BIBLIOGRFICO

Bibliografia introdutria no o mesmo que bibliografia secundria Alguma bibliografia secundria no introdutria

B IBLIOGRAFIA
INTRODUTRIA

Socrtica: a experincia do filosofar Descritiva: referncias histricas e bibliogrficas Antologias

C ONDIES

PARA

FILOSOFAR

Acesso a boas obras introdutrias que ensinam a compreender textos filosficos sofisticados Compreenso dos problemas que esto na origem das ideias e argumentos da filosofia Conhecimento das alternativas tericas relevantes Saber argumentar

C ONDIES

ESCOLARES GERAIS

Incentivo discusso na aula Os contedos, bibliografias e conhecimentos no podem ser usados para oprimir o aluno