LA DEIDAD DE JESS

Existen pocos temas que ofendan tanto al no-cristiano como la enseanza de que Jess es Dios. Por esta razn es esencial explicar la base bblica de esta doctrina primordial en el pensamiento cristiano.

A. Jess Muri, Dios es Inmortal

Jess no puede ser Dios, ya que Jess muri, algo que para Dios es imposible. Y aqu le invitamos a que reflexione un momento sobre este punto, y ver que el argumento es ineludible. En este punto la tradicin religiosa nos presenta una contradiccin inmensa: si Jess es Dios, no puede haber muerto, ya que Dios no puede morir.

B. Jess fue Tentado

Pero respecto a esto, qu nos dice la palabra acerca de Dios? -Dice que "Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie..." (Santiago 1:13). Nuevamente, esto es algo obvio. Cmo podra ser tentado el Dios Todopoderoso? No tendra sentido decirlo, ya que Su naturaleza es perfecta. En conclusin, afirmar que Jess es Dios, y a la vez decir que fue tentado como nosotros, es contradiccin de trminos al nivel ms bsico. Este caso de la tentacin de Jess es como mucho de lo que vamos a ver de la idea tradicional: superficialmente parece estar bien, pero no tolera ser puesta en tela de juicio.

C. Dios es Invisible
Otro punto que no queremos dejar escapar es el de la invisibilidad de Dios. Dios siempre se ha revelado al hombre por medio de ngeles o visiones, porque no puede ser visto por el hombre, por causa de Su gloria y poder. Juan 1:18 lo dice explcitamente: "A Dios nadie le vio jams" - afirmacin repetida en I Juan 4:12, casi al final de la Biblia: "Nadie ha visto jams a Dios." Sin embargo, si se afirma que Jess es Dios, esto nos presenta una gran contradiccin, ya que quin negara que Jess fue visto? Y sin embargo, la idea tradicional no ofrece explicacin de este evidente problema, y nuevamente se expone la debilidad de ella. Muy diferente es la verdad; al darnos cuenta que Jess no es Dios, este problema se evapora de inmediato. D. Negacin de la Trinidad Resultara una contradiccin atribuir bondad a Jess negando, sin embargo, su deidad. Un hombre bueno no engaa. Si no fuera divino, no sera una bendicin sino que se convertira en el mayor engao y en el hombre ms malvado del mundo. Los Unitarios sufren ambivalencia, pues admiran a Jess como hombre pero rehsan reconocer su deidad. Los Testigos de Jehov hacen de Jess ms que

un hombre, pero niegan su igualdad con el Padre (Filipenses 2:6). La Escritura asevera que en l "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col. 2:9) CONCEPTOS ERRNEOS SOBRE LA DEIDAD DE CRISTO Muchas son las doctrinas acerca de la deidad de Jesucristo. Anunciamos solamente algunas. A. Testigos de Jehov. El movimiento fundado por Charles Russell en los EEUU durante el ltimo siglo. Ensea la antigua hereja de Arios del siglo 3 de que Jess no es el divino hijo eterno de Dios. Lo reconocen como el primognito, la primera criatura que el Padre ha hecho y no como el unignito y eterno Hijo de Dios. No aplican el nombre Jehov a Cristo. B. Espiritismo. Creen en la divinidad de Cristo en el mismo sentido que creen en la divinidad de todo ser humano y hasta los espritus celestiales, es decir, no lo reconocen como un ser nico. C. Mormonismo. La iglesia mormona fue fundada por Joseph Smith, un norte americano del siglo pasado. Creen que Jess al igual que todas las personas existi primero en un estado premortal y que posteriormente pas a formar parte de los dioses. D. Judasmo. El rechazo de Jess como Mesas y como Dios es profetizado en Isaas 53 y cumplido durante el ministerio y la cruz del Calvario. Los lderes religiosos de los judos entregaron a Jess a Pilatos para ser crucificado sobre la base de las afirmaciones del Seor que l era el Hijo de Dios y Dios mismo (Mt. 26:64-65). Slo los cristianos creen que Jess es Dios. Para ellos creer esta verdad deben nacer de nuevo por el Espritu Santo. El nuevo nacimiento viene por fe en lo que la Palabra de Dios revela de Cristo (Juan 20:28).

CAPTULO 1 JESS SE LLAMA A S MISMO DIOS II. INTRODUCCIN

...y el que me ve, ve al que me envi (Juan 12:45). Jess es la revelacin personal de Dios y la Biblia evidencia esta afirmacin en innumerables pasajes. Cuando a nuestro Salvador le pidieron que mostrara al Padre, contest proclamndose Dios mismo. La veracidad de este planteamiento ha sido tergiversada por diversas religiones y corrientes errneas. La mayor parte de ellos niegan la deidad de Jesucristo. Este trabajo refuta estas posiciones contrarias tomando como arma infalible a la palabra de Dios. III. DEIDAD DE CRISTO Y SU AUTO-IDENTIFICACIN

A. El testimonio de Cristo En la Biblia hay muchos argumentos que demuestran que Cristo es Dios encarnado. Los argumentos ms claro es el testimonio del mismo Jess. Jess dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14:6). Jess ha sido el nico que dijo ser Dios y las Escrituras respaldan este planteamiento. En Juan 1:3 se hace referencia al verbo igualando al creador y en el versculo 1 dice que el verbo era Dios. En la gran comisin registrada en Mateo 28 Jess se identifica con el Padre y el Espritu Santo, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Para negar la deidad de Cristo hay que negar las enseanzas de l mismo. B. El testimonio de la resurreccin Entre las varias razones que demuestran la deidad de nuestro salvador es la resurreccin. Que fue declarado hijo de Dios con poder, segn el Espritu de Santidad, por la resurreccin entre los muertos (Romanos 1:4). En la resurreccin tenemos la intervencin de Dios en la historia humana. La resurreccin de Jess muestra la salvacin y victoria sobre el ltimo enemigo, la muerte. Solamente el Dios de la vida eterna puede vencer la muerte. Los que niegan la deidad de Cristo niegan la resurreccin de Cristo. Los judos dicen que su cuerpo fue robado, los Testigos de Jehov hablan de una resurreccin espiritual. Slo los creyentes cristianos afirman que Jess, el Dioshombre, resucit.

IV.

YO Y EL PADRE SOMOS UNA SOLA COSA..

Uno de los argumentos que nos permite afirmar la deidad de Cristo es que l posee los nombres y ttulos de Dios. A. Jehov (Yahv) El nombre Yahv se deriva del verbo ser, del cual tambin la frase, yo soy. Dios se identific con el ttulo Yo soy el que soy cuando Moiss le pregunta acerca de quin era (xodo 3:14). La traduccin griega del Antiguo Testamento hebreo, traduce la frase yo soy como ego heidi. Este trmino Jess lo emple acerca de s mismo (Juan 8:57-59; Juan 9:9). El evangelio segn el apstol Juan deja sin duda que Jess se auto-proclam como Dios y fue identificado por otros como el Dios eterno. La identificacin de Jess con yo soy (Yahweh). B. Dios La palabra en el Nuevo Testamento para nombrar a Dios es Theos, correspondiente el hebreo Elohim, El Shaddai, Sabaoth y Elyon. Jess acept la identificacin de Theos (Juan 20:28). Jess es llamado Dios en el Nuevo Testamento en muchas ocasiones. Tenemos el testimonio de Pedro: ...a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y salvador Jesucristo...(2 Pedro 1:1). Pablo lo denomina Dios y Salvador, al mismo tiempo: Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tito 2:13). C. Salvador En el Antiguo Testamento se afirma que Dios es el Salvador, Yo, s, yo soy Jehov y fuera de m no hay quien salve (Isaas 43:11). Tambin el Nuevo Testamento lo afirma de Jess. ...llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mt. 1:21). CAPTULO 2 LA AUTORIDAD DE DIOS EN JESS I. INTRODUCCIN

Nuestro trabajo lleva por ttulo: La autoridad de Dios en Jess. El objetivo fundamental es exponer las evidencias de la deidad de Jess, centrando el estudio en lo referente al poder y los milagros de Jess. EVIDENCIAS DE LA DEIDAD DE JESS Al fijar nuestra mira en Jess, al escucharlo abiertamente estamos mirando y escuchando a Dios. Jesucristo es a la vez un nombre y un ttulo. El nombre Jess se deriva de la forma griega del nombre Josu, que significa Jehov-Salvador o el Seor salva. (McDowell, Jess una..., p. 15). La Palabra de Dios describe la naturaleza dual de Jess, divina y humana. En cuanto a la naturaleza divina, ...en el principio era el Verbo...y el Verbo era II.

Dios... (Juan 1.1) En cuanto al humano, ...aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros... (Juan 1:14). Desde el momento de su nacimiento, Jess recibi tanto honor y tanta adoracin que nos muestra con certeza clara que l era Dios. Dondequiera que Jess iba llevaba felicidad. Ense a la gente como vivir mejor, san a los enfermos, resucit a los muertos, no es raro que la gente lo amara y deseara seguirlo. A. La autoridad y el poder de Jess. Durante su paso por la tierra, Jess manifest en gran medida el poder y su autoridad, y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad (Lc. 4:32). La autoridad de Dios en Jess se ve precisamente en el hecho de que Cristo se atribuye el derecho de ser adorado, Al Seor tu Dios adorars, y a El solo servirs (Mt. 4:10). Jess tena la facultad para perdonar los pecados, ...tus pecados te son perdonados (Lc. 5:20); y poder y la autoridad para resucitarse a s mismo, Destruid este templo y en tres das lo levantar (Jn. 2:19). Jess tena autoridad sobre los demonios (Mc. 7:29), la naturaleza (Lucas 8:22-25), de interpretar la ley de Dios (Mt. 5:17), ensear sobre su reino, y entre muchas manifestaciones de autoridades ms, realizar milagros que slo Dios poda hacer. B. Los milagros de Jess. En el Nuevo Testamento, al leer los cuatro evangelios y el libro de los Hechos, conocemos los hermosos relatos sobre los muchos milagros hechos por Jess como evidencia de la autoridad de Dios en Jess. Jess sana al criado de un capitn romano (Mt. 8:5-13) para mostrar su autoridad sobre toda la gente, no solamente a los judos sino a los gentiles tambin. Jess sana a un paraltico (Mc. 2:1), demostrando el poder del Rey para perdonar pecados y curar. Jess calma el viento y las olas (Mc. 4:35-41). l tiene autoridad sobre la naturaleza. Jess sana a la enferma de flujo de sangre (Mc. 5:24-33). Jess es el objeto de la fe y recompensa la fe con su bendicin. Jess resucita a la hija de Jairo (Mc. 5:21-42). l tiene autoridad sobre la vida y la muerte. Jess sana a un sordomudo (Mc 7:31-37). Jess tiene la capacidad de sanar a los sordomudos fsicos y tambin, por fe, a los sordomudos espirituales. Jess devuelve la vista a un ciego (Mc. 10:46-52). Jess tiene autoridad sobre la vista fsica y espiritual. Jess multiplica los alimentos (Jn. 6:1-14). l es el pan de vida. Jess resucita a un hombre (Jn. 11:38-44). Slo Dios puede resucitar a un hombre. Si nosotros queremos resucitar con Cristo hay que creerle. III. NEGACIONES DE LA AUTORIDAD DE DIOS EN JESS DENTRO EL PUEBLO DE DIOS Durante el segundo milenio comenz la persecucin de cristianos que se opusieron a las contradicciones de la Iglesia Catlica Romana. Entre ellos hay los

Valdenses, los seguidores de Juan Huss y comenzando en el siglo XVI, los Protestantes. El reclamo de los Protestantes era que la Iglesia Romana haba negado la fe verdadera en Cristo Jess. La autoridad de la Biblia fue cambiada por la autoridad de la iglesia; adems de la gracia de Dios por fe en Cristo la iglesia exige ciertas obras humanas, incluyendo la absolucin de pecados por un sacerdote; y en la misa, se ofrece a Jesucristo como sacrificio propiciatorio a Dios por los vivos y los muertos. No es una sorpresa para los creyentes que la negacin de la deidad de Cristo existir entre los no-cristianos y entre los que estn dentro del pueblo de Dios. La apostasa vendr entre los que estn dentro la iglesia y nieguen la verdad (1 Tim. 4:1) V. CONCLUSIN A travs de todo el trabajo hemos mencionado y hemos demostrado la deidad de Jess. La Biblia nos ensea que Jess era plenamente Dios y al mismo tiempo era un ser humano. El pueblo cristiano puede levantarse y predicar de la autoridad de Dios en Jess. Esta autoridad se hace manifiesta en la Palabra de Dios. Podemos citar la confesin del escptico, Tomas, Seor mo y Dios mo (Jn. 20:28). CAPITULO 3 CRISTO: PODER Y POTENCIA DE LO ALTO I. La transformacin por el evangelio. Desde que acept a Jesucristo como m nico y verdadero salvador mi vida cambi repentinamente, pude sentir en mi propia ser el milagro de la regeneracin, y misericordia que posee Jess como Dios; atributos tan preciosos que nunca jams yo haba conocido. Y pruebo esto que he testificado citando cuando se dice: ...de modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas (2 Cor. 5:17). Cito tambin algunos atributos de Dios, como la presencia de Dios. Fue muy bueno sentir la presencia de l en m y conmigo, ...Y yo rogar al Padre, para que enve un consolador, para que est con vosotros para siempre,...l morar con vosotros y estar en vosotros, no os dejar hurfanosJn. 14:16,17c,18). II. CONCLUSIN

No conoces el amor y la bondad perfecta? Una relacin con Jesucristo cambia vidas. Uno puede rerse, por ignorancia del cristianismo, y burlarse y ridiculizar la idea, pero si uno no posee estos atributos, hay que prestar atencin a la solucin ofrecida. Al creer en Jess, tus actitudes y tus acciones van cambiando, porque Jesucristo se ocupa de cambiar vidas perdonar el pecado y quitar la culpa. (McDowell, Jess, p. 132).

CAPTULO 4 CRISTO SE HIZO HOMBRE Y HABIT ENTRE NOSOTROS INTRODUCCIN El nacimiento de Cristo fue el cumplimiento de muchas profecas dadas por Dios por medio de los profetas desde muchos aos antes, por ejemplo, en la profeca de Miqueas 5:2. En l, Dios tom forma de hombre para cargar en su cuerpo la culpa de la humanidad (Isaas 53), y hacernos participar en la naturaleza divina. Dios se identific por completo con la humanidad, al llegar a ser hombre, y el propsito de la encarnacin y identificacin era transformar al ser humano para que fuera participante de la nueva humanidad, el pueblo de los renacidos y los santificados. En este ensayo voy a desarrollar las enseanzas bsicas sobre el nacimiento virginal de Cristo. A la vez, vamos a ver los conceptos errneos del mismo para ofrecer soluciones y promover un nuevo aprecio por las doctrinas sobre el nacimiento del Seor Jesucristo. II. NACIMIENTO DE JESS I.

A. Engendrado por el Espritu Santo En Lucas 1:26-35 tenemos el relato de cmo Cristo fue engendrado por el Espritu Santo. La concepcin milagrosa por el Espritu Santo de Jess preserva la naturaleza divina del hijo de Dios. Tcnicamente, Jos no era el padre de Jess, sino Dios mismo. Jess recibi su naturaleza divina del Espritu Santo y la naturaleza humana de Mara. Jess es una persona con dos naturalezas, una divina y la otra humana. B. Profetizado en el Antiguo Testamento Ms de 700 aos antes de su nacimiento, el profeta Isaas profetiz: He aqu que la virgen concebir y dar luz un hijo y llamar su nombre Emanuel (Is. 7:14). El nacimiento de Cristo no fue un acto inmoral, ya que fue hecho por el Espritu Santo segn la antigua profeca. Adems del anuncio que el nacimiento iba a ser por una virgen, las naturalezas de Cristo son profetizadas. Isaas 9:6 dice: Porque un nio nos es nacido (naturaleza humana), hijo nos es dado (naturaleza divina). El lugar del nacimiento, Beln, fue profetizado en Miqueas 5:2. Adems de los detalles del nacimiento, el propsito de la llegada de Jess es establecido por las profecas del Antiguo Testamento (Gn. 3:15; Is. 53). C. Nombrado Jess por un ngel Jess recibi su nombre por un anuncio del ngel (Mt. 1:21). El nombre revela las funciones particulares que iba a ejercer. Llamars su nombre, Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. El anuncio fue hecho por un ngel, un representante y mensajero de Dios. Eso muestra que la salvacin que iba a venir por medio de Jess era una salvacin de parte de Dios y no una salvacin de parte del hombre (Hegeman, Editorial). El ttulo de Jess proviene del hebreo Josu, que significa que Dios salva

D. Hijo del Hombre sin dejar de ser Hijo de Dios Cristo no fue simplemente una criatura ms nacida en el mundo, ni fue nicamente un mensajero de Dios como los antiguos profetas, sino l fue el Hijo eterno de Dios, con una naturaleza divina, vestido con naturaleza humana, o sea, manifest en carne como dice 1 Jn. 3:16, E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria (1 Tim. 3:16). E. Doble naturaleza en una sola persona Jess es una sola persona, la segunda persona de la trinidad con dos naturalezas, una divina y la otra humana. Pablo lo expresa en Col. 2:9, Porque en l habita corporalmente (fsicamente) toda la plenitud de la Deidad. (J.D. Douglas, Diccionario Bblico Mundo Hispano, pp. 204 y 206). Como dijo Lord Byron, Si alguna vez el hombre fue Dios y Dios fue hombre, Jesucristo fue ambos (Frank Mead (ed.), Enciclopedia de citas religiosas, p. 81). LA IMPORTANCIA DEL NACIMIENTO A. Jess revela a Dios Jess vino a revelar todo lo que Dios es (Jn. 1:14; 10:10). Los seres humanos que anhelan ver a Dios pueden conocerle en Jess. El cristianismo es la nica religin de la que Dios ha visitado el planeta tierra y que hay evidencia histrica para verificar la visita (McDowell, Evidencia... p. 83). B. Jess se somete al plan del Padre La venida de Jess es parte del plan de Dios para salvar al pueblo de Dios. La manera como Jess lo cumpli era humillarse para obedecer la voluntad del Padre (Fil. 2:5-8). La concepcin milagrosa y el nacimiento de Jess es la primera parte de la humillacin de Cristo. Despus del nacimiento, Jess se humill para vivir 33 aos, morir, ser sepultado, para resucitar y ascender al cielo para reinar (la resurreccin, ascensin y reinado espiritual es parte de la exaltacin de Jess) (Berkhof, op. cit., p. 399). C. Jess es el cumplimiento de las profecas Cristo, tipificado y predicado en el Antiguo Testamento como Redentor del hombre, vino en la plenitud del tiempo, para habitar entre los hombres y para hacer efectiva una reconciliacin eterna (Berkhof, op. cit. p. 361). Los creyentes estn esperando la segunda venida del Seor Jesucristo. Podemos tener la misma confianza que Dios el Padre va a cumplir exactamente segn las profecas de la Biblia. La prueba de nuestra confianza es el cumplimiento de las profecas en el nacimiento de Jess. III.

IV.

CONCLUSIN

La necesidad de la venida de un Mesas fue revelada desde el principio de la creacin aunque el hombre perdi la comunin con Dios (Gn. 3:15). Jess cumpli perfectamente con todas las demandas del Padre para la salvacin de un ser humano. Jess naci como hombre, vivi perfectamente como hombre, pag el precio perfecto para el hombre, y resucit para que los hombres que creen en l puedan ser salvos y resucitar junto con l. RESUMEN

TESIS Divinidad de Cristo

ANTTESIS Jess no es Dios Jess lleg a ser Dios

Encarnacin de Cristo

Jess no naci 100% humano. Jess no es humano.

Muerte de Cristo

La muerte de Jess no es suficiente para pagar los pecados. Jess no muri por nosotros. Jess no resucit (Mt. 28:13). Jess resucit espiritualmente.

SNTESIS Slo Dios puede salvarnos Satans trat de llegar a se Dios y no pudo (Mt. 4:10-11). Jess es nuestro sustituto desde la concepcin hasta ahora. Los que creen que Cristo vino en carne son de Dios (1 Juan 4:2) Un sacrificio suficiente para pagar por todos los pecados. La muerte de Jess. Jess es el Seor de la vida eterna (Hch. 2:36). La resurreccin corporal es el cumplimiento de la creacin del hombre (Lucas 24). Es Espritu Santo representa a Jess (Apoc. 19:10). Escudriad las Escrituras ...ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39).

SINCRETISMO Testigos de Jehov Mormonismo Virgen Mara siempre virgen. Apostasa

La misa, sacrificio perpetuo.

Resurreccin de Jess.

Judasmo Universalismo, espiritismo.

Reinado de Cristo.

Jess no reina por medio del Espritu Santo. Jess no reina por la Palabra de Dios.

Tradicionalismo/ supersticin. Liberalismo.

CONCLUSIONES GENERALES "Debido a las declaraciones exclusivistas del mismo Seor Jesucristo, es evidente que el Cristianismo es una religin que no puede ser compatible con ninguna otra religin. Otras religiones tienen, o varios otros dioses, o un dios que no es el Dios de la Biblia. Jess claramente dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino es a travs de M". Esta es una declaracin absolutamente exclusivista! Si no es a travs de Jess, nadie llega a Dios. Si otra religin ofrece llegar a un dios a travs de otro que no sea Cristo, ese dios no es el Dios de la Biblia y ese profeta es falso de acuerdo con el mismo Jess!" Qu opinamos de Jesucristo? Esa es una pregunta que tiene, en un sentido, un lado francamente cmico. Porque la pregunta verdadera no es qu opinamos o pensamos nosotros acerca de Cristo, sino qu piensa u opina l de nosotros?

Cmo es posible que un entusiasta (Jess) o un loco (Jess) nunca perdiera el balance mental, que navegara serenamente ms all de todos los problemas y persecuciones - como el sol por encima de las nubes -, que proporcionara siempre las respuestas ms listas e inteligentes y las preguntas ms tentadoras; que con calma y deliberacin predijera su muerte en la cruz, su resurreccin el tercer da, el derramamiento del Espritu Santo, la fundacin de la Iglesia, la destruccin de Jerusaln - predicciones todas que se han convertido en realidad? Un carcter tan original, tan completo, tan uniformemente consistente, tan perfecto, tan humano y al mismo tiempo tan por encima de toda la grandeza humana, no puede ser fraude o ficcin. El poeta tena razn cuando dijo 'Se necesita ms que un Jess para inventar a Jess'".