UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN Facultad de Historia, eo!

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La c lera de Aquiles presente en la Il ada

Nombres: Francisca Edwards

Daniela Martnez Constanza Santibez

Seccin: Fecha:

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%ntrod&ccin En el presente trabajo tenemos como objetivo llegar a comprender y analizar la clera de Aquiles como el asunto principal presente en la Iliada, no podramos comprender este relato sin antes observar discriminar claramente que el tema principal no es la guerra de dos pueblos ni como se resuelve este problema y si sta llegase a ser comprendida as estaramos incurriendo en un grave error puesto que como lectores debemos adentrarnos y hacer una recreacin de la obra, sin perder los mrgenes constitutivos que ha tenido desde un comienzo, es decir centrarnos en la clera de Aquiles y no en el con licto de los pueblos! "ara lograr llegar a un conocimiento y entendimiento verdadero, nos basaremos en un marco terico el cual contemplara la visin del mundo griego, y tener conocimiento que las creacin #omrica es entendida en la actualidad como primer intento de tragedia es por esto que aqu la concatenacin de hechos que estn destinados a un in, es reconocida como los comienzos de la tragedia, para no caer en un error al intentar traer la obra al presente sin comprender el conte$to en el cual ue creado, adems haremos una sntesis e induccin del signi icado de catarsis, para de este modo, tener la comprensin acabada de este termino, cmo es utilizado en la obra, y comprender la relacin que tiene ms adelante con la concatenacin de hechos que ocurren% sin lugar a dudas es indispensable comprender la Iliada y los sucesos que all ocurren como los comienzos de la tragedia griega, ya que se aprecian los rasgos caractersticos de esta, como es el allo trgico, y de cmo este puede ser superado a travs de las cuatro virtudes cardinales, desarrolladas y especi icadas a lo largo de la historia por Aquiles! A continuacin presentaremos un marco terico que no adentrar al tema principal de nuestro trabajo, y con ellos esperamos que nuestro tema est desarrollado de la mejor manera, para que sea &til al desarrollo de nuestros estudios y a la vez est acorde a lo que se espera!

Marco terico "ara adentrarnos en la comprensin de lo que signi ica la clera de Aquiles en la Ilada, tema de nuestro trabajo% debemos tener clara la visin de mundo que posea la Antigua 'recia o, por lo menos, intentar abarcar lo que nos sea indispensable para comprender la trascendencia que posee esta obra de #omero para el griego clsico! Ante todo, debemos saber que (a Ilada, es atribuida al poeta griego #omero )siglo *III a! +!, y aunque est a&n en disputa reconocer si las obras ueron creadas por l o incluso si ste e$isti realmente, se le considera el primer poeta occidental y sus obras ueron las ms importantes para el griego clsico! En cuanto a la composicin de la Ilada, a pesar de las controversias, la opinin mayoritaria es que ue creada en la segunda mitad del siglo *III a!+! (a Ilada, que obtiene su ttulo de Ilin, uno de los nombres de -roya, nos muestra, a travs de su historia, la concepcin del mundo griego, en cuanto a la relacin entre los dioses y el hombre, as como la importancia que tena para ellos el acto humano, la mesura y la justicia y el modelo de hombre que estos posean! "ara .icea Eliade, el mito es una historia sagrada, por ende, de carcter real, que se sit&a en los tiempos primigenios y e$plica cmo, gracias a las acciones de seres sobrenaturales, algo ha llegado a e$istir! Esto puede ser la realidad completa, o sea, el cosmos, o tan slo un ragmento/ sea un lugar, un ser vivo u otra cosa! (a uncin principal del mito, seg&n +encillo, es darle un sentido a la e$istencia humana y sus acciones, as como proporcionar un saber totalizador que re&ne de orma intuitiva las di erentes dimensiones de la realidad que puede percibir todo ser humano! El hombre griego, como toda civilizacin, cre los mitos para dar respuesta a las preguntas que tena sobre la vida, pero, a di erencia de las otras civilizaciones, los griegos alcanzaron el ms alto sistema mitolgico del mundo antiguo, construyendo un conocimiento pro undo de la e$istencia y condicin humana, ya que lograron concebir dioses antropomr icos, lo cuales, siendo per ectos en virtudes y de ectos, encarnaban y eran la prospeccin y proyeccin de todos los aspectos de la condicin humana! "or esto, tambin, se dice que el humanismo se crea en la Antigua 'recia, ya que, a pesar de ser un pueblo que posea una concepcin religiosa, lo que esta representa es una visin arquetpica del ser humano, mediante la cual, el hombre, que es un ser imper ecto pero con posibilidad de per eccionarse, obtiene una gua para lograrlo y alcanzar el estado de aret, que, en uno de sus sentidos, es la posesin de las cuatro virtudes cardinales/ ortaleza, templanza, prudencia y justicia% en las cuales, las tres primeras corresponderan a las tres partes del alma y la justicia generara la armona entre ellas! "ara el hombre griego era importante lograr per eccionarse y volverse un hombre justo ya que, en su concepcin de mundo, los dioses y los humanos con ormaban una relacin

armnica, y los humanos eran los &nicos con la posibilidad de romper el equilibrio csmico, debido a que posean la capacidad de elegir, tomar decisiones tanto justas y buenas como injustas y unestas% y seran estas decisiones las que podran provocar un desorden en el 0niverso que a ectara a los hombres y los dioses! Esta libertad de elegir, es tan peligrosa para el griego antiguo, porque el hombre, como se dijo anteriormente, es un ser imper ecto y esto se re leja, por ejemplo, en su incapacidad de conocer la verdad absoluta, por lo cual, sus actos estn sujetos al error, debido a su ignorancia! "or esto es que para el griego antiguo uera tan trascendental el acto humano y cmo lograr que estos ueran lo ms justos posibles, para no provocar un da1o a s mismos y al cosmos! "ara esto es, por tanto, que el hombre debe perseguir las cuatro virtudes cardinales que lo llevarn a no cometer actos errados! En el mito del carro alado de "latn, este nos da una visin de lo que son las cuatro virtudes cardinales, por medio de la representacin de un carro conducido por un uriga y que posea dos caballos, uno blanco y el otro negro! "ara "latn, las cuatro virtudes cardinales quedaban resumidas este carro que representaba al alma humana/ en primer lugar, el caballo negro representaba nuestra parte concupiscible, que poseer la virtud de la templanza o moderacin, siempre y cuando el uriga, que es la razn, controle al caballo negro, es decir, los instintos y pasiones humanas! 2espus tenemos al caballo blanco, que es lo irascible, poseer la virtud de la ortaleza o valenta y buscar de ender el bien, por &ltimo, el uriga debe ser la razn, que poseer la virtud de la prudencia, ya que sabr discernir entre lo bueno y lo malo! (a justicia ser la suma de las otras tres virtudes y ser la responsable de que las otras act&en en armona! En el caso de la epopeya la Ilada, observamos de orma patente un claro ejemplo que representa esta visin de mundo griega, ya que Aquiles, encolerizado con Agamenn, decide no participar en la guerra junto a sus guerreros, provocando un desorden csmico que recrudece la guerra y baja la balanza en avor de los troyanos, haciendo que "atroclo, ntimo compa1ero de Aquiles, quiera ayudar a sus compatriotas y bajar a pelear, cayendo muerto en manos de #ctor, prncipe troyano! En este punto, Aquiles vuelve a la guerra, pero esto no calma el desequilibrio que gener tanto da1o a los aqueos y a s mismo, por esto, aunque se venga de #ctor y lo mata, no es hasta que termina por conseguir las cuatro virtudes cardinales y consigue actuar de manera justa, devolviendo al padre de #ctor su cuerpo para darle sepultura, que el equilibrio vuelve al cosmos y los aqueos cumplen su destino de destruir a -roya! A continuacin, presentaremos en detalle los argumentos que nos llevan a dar como tesis que el tema central de la Ilada es la clera de Aquiles y por qu esta es una representacin ejempli icada de la cosmovisin griega, as como un modelo para que los hombres busquen la justicia en sus actos!

!' (ri)en * ca&sa de la clera de A+&iles Esta obra tiene como meollo la clera del plida Aquiles contra el rey Agamenn y las consecuencias que esta tiene para los aqueos, los cuales estn inmersos en la lucha en contra del pueblo troyano, debido a que uno de los hijos del rey "ramo, Alejandro, se rob a #elena, esposa de .enelao, rey de la Esparta micnica% por lo cual se unieron en su ayuda muchos pueblos aqueos para ir a recuperar a su esposa! 3itiaron a -roya durante nueve a1os, pero el libro slo nos cuenta lo ocurrido en un periodo del &ltimo a1o de la guerra, en el cual, Aquiles, el mejor de los guerreros aqueos, se niega a participar en la batalla, ocasionando que los troyanos estn a punto de vencer a los aqueos! El tema central de la Ilada, como se dijo anteriormente, no es la guerra de -roya, ni el destino del protagonista, sino que es mostrarnos la clera de Aquiles, y la serie de hechos que se desarrollan a partir de esta, que provocarn consecuencias unestas, tanto para el protagonista y los que lo rodean! Esta ira estar ligada al campo psicolgico y moral, pues se re iere a conductas en ermizas, que en este relato cometer Aquiles! Estos actos errados son los que se deben remediar, pues sin lugar a dudas traern en un uturo pr$imo consecuencias terribles! (a clera descrita, adems, estar ms all del bien y del mal, pues es enviada por los dioses! (a mnis, )nombre griego que signi ica 4clera4,, desciende del cielo, ya que nace de la ira de Apolo! El sacerdote del templo de Apolo, +rises, pide la devolucin de su hija +riseida, la cual ue hecha prisionera por Agamenn! El rey se niega pues era muy codicioso, por lo que o ende al representante del dios y le niega su peticin! "or esto, Apolo enva una peste a los aqueos, la cual posee un rasgo simblico puesto que proviene de la ira de Apolo% esta provoca la ira de Agamenn, y tambin la de Aquiles! Es decir, esta clera brota, se e$pande y empieza a crecer! Aquiles para calmar la ira divina recomienda que se le d la libertad a la cautiva% el Atrida se encoleriza, y solo acceder con tal de que Aquiles le entregue a cambio a la esclava 5riseida, amada por el plida, por lo que Aquiles, urioso ante la injusticia del acto del rey, se retira de la lucha y los aqueos se darn cuenta de que sin l no lograrn ser vencedores! Estos son, por tanto, los hechos que motivan la clera!

2' Desorden csmico * los hechos concatenados +&e ,ro-oca la clera del ,.lida "uesto que Aquiles es un semidis, ya que "eleo ue su padre )mortal, y -etis )diosa marina, su madre, adems de que Apolo es quien esparce la ira debido al desaire que recibe su sacerdote y que, tanto #era como Atenea, buscan la destruccin de -roya, porque "aris no las consider las ms hermosas% se ven involucrados, en distintos niveles, los

hombres y los dioses, generndose un con licto universal, puesto que todo el 0niverso griego est presente en la lucha! 6, ante el caos que produce este desorden csmico que causa la ira de Aquiles, adems de la tardanza en el cumplimiento del destino de -roya, los unestos sucesos concatenados podrn terminar al aplacarse el desequilibrio universal, en cuya tarea trabajarn los dioses, ayudando a uno y otro bando, para lograr cumplir con el destino csmico! -odos los troyanos y aqueos son vctimas de la clera, y el su rimiento de los guerreros aqueos slo llegar a su in cuando el desorden csmico provocado por la ira termine! 7eus acceder a los ruegos de -etis, que e$ige al dios que vengue la injusticia de Agamenn hacia su hijo Aquiles y, mediante un enga1oso sue1o, har que Agamenn reanude la lucha, pero sin Aquiles, los aqueos no vencern! 6 este no cambiar de parecer hasta la muerte de su amado amigo "atroclo, debido a cunto le a ecta este hecho! (uego, en medio de la batalla, #ctor incendia las primeras naves, hecho que podra causar el in de los aqueos, pero Aquiles a&n enceguecido por la mnis no se quiere incorporar al campo de batalla, por lo que enva a "atroclo vistiendo su armadura para que atemorice a los troyanos y con esto cesar el violento ataque, pero como 7eus ya haba decretado el in de la clera con el deceso de "atroclo, ste muere a manos de #ctor y aqu es cuando la consecuencia de la clera llega al punto culminante! Aquel suceso hiere pro undamente a Aquiles ya que era este era su gran compa1ero y, por ende, ahora es donde la clera ya no se vuelve contra los aqueos sino que se vuelve irremediablemente contra el mismo Aquiles, habindose provocado el deceso de "atroclo por culpa de su ira! Es este momento, la clera de una u otra orma se ve trans ormada en sed de venganza en contra del prncipe troyano, por lo que comienza la e$pulsin de la ira/ Aquiles entra al campo de batalla y enceguecido de dolor se en renta con quien encuentre a su paso, hasta llegar donde est #ctor )es importante mencionar que #ctor llevaba puesta la armadura de Aquiles, lo cual es un smbolo que pone de mani iesto la lucha consigo mismo y sus pasiones descontroladas,! En ese instante, 7eus ubica en la balanza la vida de ambos pero #ctor cae ante Aquiles! En esta catarsis de e$pulsin de la mnis, Aquiles, luego de asesinar a #ctor, arrastra los restos de este atados en su carro durante nueve das, mutilando el cuerpo da tras da, pero cuando llega "ramo el anciano padre de #ctor a pedir los restos de su amado hijo y Aquiles ve la vejez y el dolor de este padre, le entrega el cuerpo en un acto completamente limpio de odio y de venganza, o recindole la oportunidad al padre de hacer los merecidos unerales, que tambin pudo hacerle a "atroclo! Es con este acto que Aquiles termina de alcanzar las virtudes cardinales propias de un hroe, donde cesa su clera y pone in al desorden csmico que enturbi la guerra! 2espus de esto, los acontecimientos siguen el curso que las parcas haba tejido/ Aquiles muere en la guerra, los aqueos vencen a -roya, sta es destruida y #elena vuelve con su esposo .enelao!

/' 0as c&atro -irt&des cardinales +&e ,ermiten reestablecer el orden csmico +omo nos re erimos en el marco terico, para que un hombre logre hacer que sus actos sean justos y, adems, alcance el ttulo de hroe, es necesario que adquiera las cuatro virtudes cardinales! A continuacin mostraremos los hechos en los cuales el plida Aquiles va obteniendo a travs de la obra las virtudes, que inalmente le permitirn obrar justamente al devolver el cuerpo de #ctor a su padre "ramo y, con esto, reestablecer el orden csmico! En primera instancia, la fortaleza es una virtud que posee desde siempre, puesto que es hijo del hroe "eleo y -etis, la diosa marina, por lo tanto, como semidis, la ortaleza le es propia desde sus orgenes, y, adems, en el libro se le menciona como el mejor guerrero de los aqueos y el &nico que puede volver a su avor la batalla! "or otra parte, la templanza es la segunda virtud que adquiere cuando cesa el odio contra Agamenn, moderando sus pasiones y resolviendo luchar a avor de los Aqueos, pese a la injusticia que cometi su rey, ya que sin su ayuda los troyanos jams podrn ser vencidos y porque, adems, para vengar a "atroclo debe unirse a la batalla junto a sus compa1eros! En tercer lugar, alcanza la prudencia al obedecer a su madre -etis cuando sta lo insta a que debe esperar hasta el amanecer y no reaccionar bajo sus impulsos, sino que esperar durante la noche, a que #e esto orje la nueva armadura con la que en rentar a #ctor, en venganza por la muerte de "atroclo! "or &ltimo, luego de que las tres partes de su alma estn en armona, cuando ya ha matado a #ctor y comienza a mutilar su cuerpo, sin querer permitirle a nadie entregarlo para sepultura, por no haber satis echo a&n su deseo de venganza% ayudado por los dioses, "ramo llega a implorar con una humanidad in inita el cuerpo de su hijo! Aquiles, conmovido y viendo re lejado su padre mortal en el rey de -roya, le devuelve el cuerpo de su hijo! Este es el acto justo que le entrega la &ltima virtud cardinal, la justicia, y reestablece el orden csmico que haba roto su clera! +on la recopilacin de hechos que hacen de Aquiles un hroe, damos cuenta que al alcanzar las cuatro virtudes cardinales, consigue tambin la e$celencia, puesto que piensa y obra de orma per ecta y, por ende, logra alcanzar el aret que es la virtud m$ima a que todo hombre debe aspirar!

Concl&sin A travs del presente trabajo, quisimos e$poner lo ms claramente posible la trascendencia que posee la Ilada para el mundo griego, asimismo el tema que nos concierne que es la clera de Aquiles en la obra ya que sin comprender este con licto, estaramos incurriendo en una alacia pues interpretaramos de orma errada la obra, como una guerra entre dos pueblos y no como la clera de Aquiles como con licto principal! 0sando los conocimientos que adquirimos en el curso y los autores que ueron estudiados en el mismo periodo! +reemos haber logrado nuestro cometido y pro undizar nuestros conocimientos tanto de la visin csmica griega como de la obra en cuestin! En primer lugar, podemos observar que la Ilada es una obra cumbre dentro de la literatura universal, porque sintetiza magistralmente, no slo un gran sentido esttico literario, sino tambin una representacin cabal de todo lo que con orma la visin de mundo de la 'recia Antigua! "osteriormente conocemos la orma de concebir su sistema mtico, haciendo partcipes directos a los dioses de los acontecimientos importantes de la vida humana, tanto en las batallas entre polis como en las luchas internas del alma de los hroes picos! (os griegos, por tanto, demuestran que para las civilizaciones antiguas los mitos son una realidad totalmente verdadera y tangible, que son la respuesta esencial de los actos ms trascendentales del hombre y con iguran todo su destino! "or tanto, podemos indicar que, para la visin mtica griega, el cosmos es una relacin armnica entre los hombres, la naturaleza y los dioses, la cual slo puede romper el hombre al cometer un acto injusto, entendindose como un acto errado y malo, el cual provoca un rompimiento de la armona y lleva a la batalla a dioses, que lucharn entre ellos, tomando bandos opuestos, y al hombre, que batallar consigo mismo y con esto llegar a provocar la perdicin de la gente que l mismo ama! Asimismo, observamos cmo para el hombre griego el destino de la humanidad depende de los actos de cada individuo que compone su comunidad, sobre todo, los que cometan los hombres ms destacados del pueblo, ya sean semidioses, reyes o hroes! (o cual podemos ver claramente en que, la clera de uno de sus guerreros, provocada por la injusticia de uno de sus lderes, pudo haber llevado a todos los aqueos a la muerte y la destruccin! En esta misma lnea, se con igurar, entonces, al acto humano como uno de los componentes de la condicin humana ms importantes y delicados, debido a que si estos no son cuidadosamente guiados por las virtudes cardinales, podrn ser un arma que romper el equilibrio csmico y traer amargas consecuencias, tanto al que comete el error, como al resto de su pueblo! "or esto, el hombre, aun siendo imper ecto y sin la capacidad de reconocer la verdad absoluta ni las consecuencias que pueden acarrear sus actos, puede y debe aprender a controlarse, cuidar sus decisiones por medio de las virtudes cardinales, las cuales le permitirn que, dentro de su humanidad, no se haga da1o ni a s mismo ni a

los dems! En conclusin, creemos que la obra la Ilada nos o rece una visin estupenda de la cosmovisin griega, con la cual podemos vivir, junto a Aquiles, los terribles rutos que acarrean la obediencia a las pasiones humanas, en las cuales podemos perder hasta lo que ms amamos y, como, para arreglar los problemas que hemos causado, debemos dominarnos bajo la razn, &nica capaz de darnos la posibilidad de concretar nuestro destino de la mejor orma, lograr que nuestros pueblos ganen la gran guerra y, de paso, ayudar al alma de un padre que ha perdido a su hijo, a que vuelva a la calma y con esto se reestablezca el orden perdido en un comienzo!

1e2erencias 0ibros +encillo, (! 89:;! Mito, Semntica y Realidad! Editorial +atlica Eliade, .! 8998! Mito y Realidad! 5arcelona! Editorial (abor 3!A #omero! 89<=! Ilada! 3antiago de +hile! E>+I((A 3!A (es?y, A! @;;8! La Tragedia riega! 5arcelona! El Acantilado -hiele, '! 89A9! "omero y su Iliada! 0niversity o -e$as! +oleccin Estudios .onte Avila Doc&mento electrnico 'imnez, B! Lecciones so#re $lat%n! "ro esor de Biloso a de IE3! 2isponible en/ http/CCDDD! iloso ia!netCmaterialesCtemCplaton!htm