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Assumindo a imortalidade
Texto de Joel Goldsmith extrado do livro: O Caminho Infinito. Ed. Martin Claret

No princpio era o Verbo, e o Verbo era com Deus, e o Verbo era Deus... E o Verbo se fez carne..." "O Verbo se fez carne" mas ainda o Verbo. No mudou sua natureza, sua qualidade ou subst ncia por ter!se feito carne. " #ausa tornou!se $is$el como efeito, mas a ess%ncia ou subst ncia continua sendo o Verbo, o Esprito ou #onsci%ncia. &or este prisma, podemos compreender que no '( um uni$erso espiritual e um uni$erso material, mas que o que se nos apresenta como o nosso mundo o Verbo feito carne, o Esprito tornado $is$el, ou a #onsci%ncia que se e)pressa como ideia.

*odo o erro que se consumou durante os sculos baseia!se na teoria ou cren+a em dois mundos, um sendo o reino celeste ou $ida espiritual e o outro um mundo material ou e)ist%ncia mortal, separados um do outro. "pesar desta cren+a em dois mundos, o 'omem sempre tentou le$ar a 'armonia ,s mazelas da e)ist%ncia 'umana, tentando, por meio da ora+o, fazer contato com tal outro mundo, ou reino espiritual, para que o Esprito, ou Deus, atue na c'amada e)ist%ncia material.

#omecemos por entender que o nosso mundo no um mundo err-neo, mas trata!se do reino da realidade do qual mantemos um falso conceito. &ara obtermos sa.de e 'armonia em nossa $ida, no temos de nos desfazer nem mesmo mudar este uni$erso material e ef%mero, mas bastar( corri/irmos a $iso limitada que temos da nossa e)ist%ncia. O pesquisador da $erdade come+a sua busca com um problema tal$ez com $(rios deles. Os primeiros anos de sua busca so empre/ados na supera+o da desarmonia e na cura das doen+as pela ora+o a um &oder mais alto ou pela aplica+o das leis espirituais ou da $erdade ,s condi+0es 'umanas.

#'e/a, porm, o dia em que percebe que a aplica+o da $erdade aos problemas 'umanos 1( no funciona mais, ou, pelo menos, no como funciona$a no incio, e que 1( no traz a mesma inspira+o e satisfa+o aos seus estudos. &or fim receber(, e$entualmente, a /rande re$ela+o2 os mortais podem assumir a imortalidade apenas na medida em que anulem a mortalidade eles no podem acrescentar 'armonia de espiritualidade imortal ,s condi+0es 'umanas. Deus no criou nem re/e as coisas 'umanas. "O 'omem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, pois que l'e parecem loucura2 nem pode entend%!las, porque s3 se podem discernir espiritualmente."

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Estaremos n3s buscando as "coisas do Esprito de Deus" com al/um prop3sito 'umano4 Ou de fato estamos nos esfor+ando para nos li$rar do que mortal, para podermos contemplar a 'armonia do reino espiritual4 Enquanto lutamos e combatemos os pretensos poderes deste mundo, combatendo a doen+a, o pecado e a car%ncia, o sentido espiritual, por sua $ez, re$ela!nos que "O meu reino no deste mundo". 5omente quando soubermos transcender o dese1o de mel'orar nossa $ida 'umana que compreenderemos o sentido desta mensa/em $ital6 quando dei)amos os limites do aperfei+oamento 'umano, temos o primeiro $islumbre do si/nificado das pala$ras2 "eu $enci o mundo".

No teremos $encido o mundo enquanto mais buscarmos seus prazeres e menos dese1armos suas dores. E se no superarmos a postura de luta contra as coisas do mundo, no entraremos no reino das coisas do cu. "&orque todo o que nascido de Deus, $ence o mundo." " consci%ncia espiritual $ence o mundo tanto os prazeres como as dores do mundo. No podemos conse/uir a e$an/eliza+o da 'umanidade pelo poder mental ou pela for+a fsica, mas apenas pela $iso espiritual da $ida, que pode ser culti$ada por todos que de$otam seus pensamentos ,s coisas do Esprito.

"&orque tudo o que est( no mundo, os prazeres da carne, os prazeres dos ol'os, o or/ul'o, no $em do &ai, $em do mundo." Obser$emos, por um pouco de tempo, nossos pensamentos, nossas ambi+0es e interesses e $e1amos se a nossa mente est( $oltada para a nossa sa.de, para os prazeres dos sentidos ou para os /an'os mundanos. 5e constatarmos tais pensamentos mundanos, aprendamos a afast(!los, pois 1( no estamos no camin'o do aperfei+oamento das coisas 'umanas, mas a camin'o do reino espiritual.

"No ten'as amor ao mundo nem ao que do mundo. &ois no 'omem que ama o mundo no est( o amor do &ai." 5i/nificaria isto que de$emos nos tornar ascetas4 De$eramos dese1ar uma $ida diferente do que normal, ale/re e de sucesso4 No nos en/anemos. 5omente aqueles que aprenderam a manter sua aten+o nas coisas do esprito saborearam a completa ale/ria do lar, do compan'eirismo e dos empreendimentos de sucesso. 5omente aqueles que em certo /rau se centraram em Deus encontraram se/uran+a, prote+o e paz em um mundo combalido pela /uerra. O pensamento espiritual no nos afasta do nosso meio normal, no nos pri$a do amor e do compan'eirismo to necess(rios para uma $ida plena. Ele apenas coloca tudo isto em um n$el mais alto, onde no mais dependemos da sorte, das mudan+as ou do azar, onde se manifesta o $alor do que c'amamos de cen(rio da $ida.

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"No $os esforceis pelo alimento que perece, mas pelo alimento que dura pela $ida eterna... &ois que o 7eino de Deus no consiste em comer e beber, mas na 1usti+a, na paz e no contentamento no Esprito 5anto." 8uando nos defrontarmos com um problema 'umano, em $ez de nos esfor+armos para mel'orar as 'umanas condi+0es, afastemos essa ima/em e concentremo!nos na presen+a do Esprito di$ino em n3s. Esse Esprito dissol$e as apar%ncias 'umanas e re$ela a 'armonia espiritual, ainda que essa 'armonia se nos apresente como uma mel'ora de sa.de ou de riqueza. 8uando 9esus alimentou as multid0es, o que apareceu como po e pei)e foi a sua consci%ncia espiritual de abund ncia. 8uando curou os doentes, foi o seu sentimento da &resen+a Di$ina que se manifestou como sa.de, for+a e 'armonia.

*udo isso pode ser resumido nas pala$ras de &aulo2 "Voltai $osso ol'ar para as coisas do alto, no para as coisas da terra". Vi$emos em um uni$erso espiritual, mas a finitude de nossos sentidos desen'ou para n3s uma ima/em de limita+0es. Enquanto ti$ermos nossos pensamentos $oltados para o cen(rio , nossa frente "este mundo" , estaremos nos esfor+ando para mel'or(!lo ou mud(!lo. :as, assim que ele$armos nosso ol'ar e no mais nos preocuparmos com o que comer, beber ou $estir, come+aremos a perceber a realidade espiritual6 e embora nos pare+a apenas uma cren+a mais perfeita, de fato a manifesta+o mais intensa da realidade. Esta manifesta+o traz consi/o uma ale/ria inima/in($el, aqui e a/ora, uma satisfa+o com a qual nem son'amos e o amor de todos com quem fazemos contato, mesmo daqueles que descon'ecem a fonte da no$a $ida que descobrimos.

"Dei)o!$os a paz, a min'a paz $os dou. No como o mundo a d(." "No recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que $em de Deus... #oisas que tambm falamos, no com as pala$ras ditadas pela sabedoria dos 'omens, mas como as ensina o Esprito 5anto... O 'omem natural no compreende as coisas do Esprito, que l'e parecem loucura6 nem pode compreend%!las porque elas se discernem espiritualmente." 8uantas $ezes nos en/anamos neste ponto; #om quanta frequ%ncia tentamos compreender a $erdade espiritual com nosso intelecto 'umano; E isso le$a , indi/esto mental, pois que tentamos di/erir alimento espiritual com nossa mente erudita. <sso no funciona. " $erdade no um processo de raciocnio, e por isso s3 pode ser entendida espiritualmente. " $erdade no est( normalmente na esfera do nosso entendimento, e, quando parece estar, de$e ser in$esti/ada mais profundamente para $erificar sua autenticidade. *emos de desconfiar de uma $erdade que nos pare+a f(cil compreender. de

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9esus camin'ou sobre as (/uas, alimentou multid0es com poucos pes e pei)es, curou os doentes e ressuscitou os mortos parece aceit($el para o seu intelecto4 5e o princpio sub1acente a essas e)peri%ncias pudesse ser entendido com a inteli/%ncia, todas as i/re1as o ensinariam como um meio $i($el e recomendariam seu uso. Este princpio, porm, s3 apan'ado pelo sentido espiritual, e esta consci%ncia espiritual ele$ada pode fazer as coisas que o #risto fez. "quilo que foi poss$el , #risto!consci%ncia no tempo de 9esus, poss$el , mesma #onsci%ncia a/ora.

#ulti$ando este sentido espiritual, nosso sucesso ser( tanto maior na propor+o que abandonarmos o esfor+o mental e nos tornarmos recepti$os ,s coisas que o Esprito de Deus nos ensina. Em $ez de tentarmos fazer que o Esprito atue sobre nossos corpos e nossas coisas materiais, aprendamos a des$iar nosso ol'ar desses quadros terrenos, diri/indo!o para as coisas do alto. 8uando "descermos no$amente , terra",

perceberemos que as desarmonias e as limita+0es dos sentidos desapareceram, e apareceu mais claramente a 7ealidade.

O 7eino de Deus no consiste em mais e mel'or matria, nem encerra um mais rico $ocabul(rio sobre a $erdade. *oda$ia, os frutos da compreenso espiritual so uma maior 'armonia, paz, prosperidade, contentamento e amizades e relacionamentos mais pr3)imos do ideal. "ssim compreendemos que "a/radecemos por isso continuamente a Deus pois $3s, que recebestes a pala$ra de Deus ou$ida de n3s, no a recebestes como pala$ra 'umana, mas como ela de fato, a pala$ra de Deus que atua sobre $3s para que nela creiais".

&ara recebermos a &ala$ra de Deus, ou sentido espiritual, precisamos mais sentir que raciocinar. E a isso que a =blia se refere com a e)presso receber a pala$ra "no cora+o". Notemos que o desen$ol$imento da consci%ncia espiritual redunda em maior capacidade de intuir a 'armonia do 5er. #ompreendemos que nem a $iso, nem o ou$ido, o tato, o olfato ou o paladar podem nos re$elar a $erdade espiritual ou sua 'armonia6 por isso tal re$ela+o s3 pode nos acontecer atra$s de outra faculdade, a intui+o, que atua pelo sentimento. "t o momento, ao orar ou meditar, $in'a! nos de imediato uma en)urrada de pala$ras e pensamentos. *al$ez esti$ssemos come+ando a reafirmar a $erdade e a re1eitar o erro. >, porm, e$idente que isso ocorria completamente no domnio da mente 'umana. "o culti$armos o sentido espiritual tornamo!nos recepti$os aos pensamentos que emanam das profundezas do nosso ser. :ais do que falar a &ala$ra, tornamo!nos seus ou$intes. Nesse estado, a sintonia com o Esprito tal que sentimos a 'armonia do 5er6 sentimos a presen+a real de Deus.

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*ranscendidos os cinco sentidos materiais, nossa faculdade intuiti$a fica desperta, recepti$a e sens$el ,s coisas do Esprito6 e ap3s este renascimento espiritual, come+amos uma no$a e)ist%ncia. Est($amos, at aqui, ocupados com a pala$ra da Verdade6 e daqui em diante nos ocuparemos apenas com o Esprito da Verdade. 9( no nos interessa saber o que se1a a Verdade, mas sim em sentir a Verdade. E isso conse/uimos na medida em que dedicarmos menos empen'o na letra do que , recepti$idade e ao sentir. " pala$ra "sentir", ali(s, se refere tambm , re$ela+o, , consci%ncia e ao sentido da $erdade. "/ora 1( no estamos falando da $erdade, e sim recebendo a $erdade, e aquilo que recebemos no sil%ncio, podemos falar abertamente e com autoridade. " cura espiritual o resultado natural de uma consci%ncia di$inamente iluminada. :as esta ilumina+o s3 nos dada na medida em que este1amos recepti$os e sens$eis a ela. > um mal entendido associarmos a ideia de imortalidade , pessoa 'umana ou ao sentido indi$idualista de eu. " morte no produz a imortalidade nem p0e fim ao sentido do eu, e tampouco a continua+o do 'umano $i$er le$a , obten+o da imortalidade.

Obtemos a imortalidade na medida em que superamos o sentido pessoal do eu, nesta $ida ou depois dela. E, ao nos despo1armos do nosso e/o e alcan+armos a consci%ncia do nosso Eu $erdadeiro nossa 7ealidade, ou #onsci%ncia di$ina , c'e/amos , imortalidade. E isso pode acontecer aqui e a/ora. "o contr(rio, o dese1o de perpetuarmos nosso falso conceito de corpo e seu bem!estar nos amarra , morte, nos enleia na mortalidade. O primeiro passo para obtermos a imortalidade $i$er a partir do centro do nosso ser, como uma ideia de desdobramento do nosso ntimo, mais que a ideia de acrscimo $indo de fora. > mais no sentido de dar do que de receber, de ser mais que obter. Nessa consci%ncia no '( 1ul/amento ou crtica, 3dio ou medo, e sim um sentimento contnuo de amor e de perdo.

No coisa f(cil descre$er a ale/ria e a paz da imortalidade, pois para aqueles que no querem abandonar seus atuais conceitos de ser, ela pode transparecer um processo de e)tin+o. :as no bem isso2 ela a eterna preser$a+o de tudo o que real, belo, nobre, 'armonioso, /racioso, altrusta e pacfico. > a realidade, trazida , luz, em substitui+o , iluso dos sentidos. > o despertar da consci%ncia da infinitude do ser indi$idual, em substitui+o ao sentido finito de e)ist%ncia. O e/osmo e o amor!pr3prio se $o de n3s quando temos a percep+o da di$indade do nosso ser. Esta percep+o nos ensina a ser pacientes e indul/entes com aqueles que ainda lutam com a consci%ncia material, mortal. E isto estar no mundo, no ser do mundo.