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REFLEXIONES POR EL DA

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REFLEXIONES POR EL DA La coleccin de reflexiones que a continuacin se relatan son expresiones propias y ajenas que a lo largo del da se te pueden pasar por la cabeza, no son

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ms que pequeas pinceladas, pequeos planteamientos que para mi si pueden ser existenciales pero que a lo mejor para otros pueden ser sin ms planteamientos superfluos, e incluso aburridos, aunque como un amigo mo me dijo hasta que no lo leas y lo conozcas, no crees planteamientos ciegos , y eso es lo que quiero que disfrut!is, que podis discutirlas, podis rebatirlas y por qu! no podis disfrutar si os agradan"

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#$%&'%&$ ()orqu! lo ms simple es lo ms bello* )osiblemente porque el ser humano as como el resto del +ni,erso busca siempre la mxima eficiencia con el menor recurso" )arecer extrao, pero lo ms simple es lo ms robusto, lo que genera la naturaleza no son figuras imposibles que le produzcan problemas a las dems estructuras con las que est!n relacionadas" -s es la ,ida, busca la sencillez para buscar la belleza" ..%&'%&$ /i ,es el tiempo /i sientes el mundo /i saboreas el placer /i hueles la ,erdad 0scribirs tu ,ida" 0n cambio, /i sientes el tiempo 1es el mundo 2ueles el placer 3 saboreas la ,erdad, 0scribirs tu muerte" ..%&'%&$

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)osiblemente nadie llegue a conocer cual es el sentido de la ,ida, pero el hecho de buscarlo es lo que le da dicho sentido .4%&'%&$ 1i,ir es aprender, 1i,ir es conocer, 1i,ir es ganar o perder, 1i,ir es desarrollarse, 1i,ir es""""" 0s mara,illoso .4%&'%&$ /i tu,iese que poner nombre al ,iento sera tu susurro" /i explicase al sol sera con el brillo de tus ojos" /i expresara la sensacin del agua sera con tus manos" /i tu,iese que citar al amor lo llamara por tu nombre" .4%&'%&$ - ,eces las cosas que te rodean parece como si no te fuese a pasar nada nunca, pero lo cierto es que no es tan fcil mantener el entorno sin modificaciones durante mucho tiempo porque cualquier pequea cosa, cualquier suceso en !l puede pro,ocar el cambio e incluso p!rdida de algo de aquello que nos rodea" -nte dichas circunstancias que conocemos como ad,ersas, no podemos si no buscar el origen del problema, el inicio del desencadenante

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que hace que se haya producido dicha situacin para as realizar por todos los medios, la terapia que genera la subsanacin de todo problema de todo desorden, y as absorberlo e incluirlo dentro de nuestro normal entorno" 5uchas ,eces las preocupaciones son malas pero otras necesarias para buscar cuanto antes la solucin" 3 a lo mejor lo interesante no es pulirse uno mismo sino el entorno para erradicar el problema" .6%&'%&$ /olo cuando a la palabra escrita se la toma en serio, es cuando se transforma en ley y posiblemente se busque su aplicacin, cuando no se la tiene en cuenta es cuando puede ser tomada como recreacin porque todo lo escrito tiene una finalidad, pro,ocar en quien lo lea o escuche un sentimiento y aquellas palabras que no se quieran escribir deben ,ol,er al interior de aquel que no lo quiera escribir"

.6%&'%&$ /oar despierto no es sino la contraposicin a algo que en nuestra ,ida no nos gustara que encajase" 4#%&'%&$

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7unca deberamos hablar del destino como azahar, sino como decisiones, debido a que solo el hecho de ,i,ir en libertad nos causa la posibilidad de establecer las acciones que realizamos en nuestra ,ida, y por ello nada ,endr por mera casualidad, sino por las circunstancias propias de dicha decisin" -quel hombre escla,izado tendr el destino no impuesto por !l sino por aquel o aquellos que posean su ,ida"

4#%&'%&$ La alegra es algo que no se pierde, se queda oculta para disfrutarla en los mejores momentos" &6%&8%&$ La historia social la han escrito los ganadores de batallas en cada regin, pero la historia humana solo la establecen aquellos que mue,en el alma de las personas" &6%&8%&$ 0stablecerse como h!roe aquel que ha ,encido una batalla, slo pro,oca la ceguera de los ganadores, y el posterior fortalecimiento de perdedores" -s ocurre igual que el que la pierde, no debe establecerse como el derrotado porque su contrincante se crece"

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&6%&8%&$ 9eterminadas cosas mue,en al mundo del egosmo, pero todas se deri,an de dos e incluso algunas ,eces !stas dos estn interrelacionadas" +na es el amor ,a sexo y la otra el dinero ,inculado al poder" /e pueden romper pactos, establecer guerras, crear conflictos para conseguir el poder que se generan por las dos ,as" 3 resulta extrao que nadie busque ,as de conocimiento, ,as de concordia o ,as de dilogo sin que uno de estos dos factores est!n por medio, as pues creo que aquel que busca lo antagnico a las dos primeras cosas llegar a sentirse completamente realizado en su ,ida" &:%&8%&$ -nte una ad,ersidad podemos realizar dos acciones, o afrontarla o decaerse" -quel que decaiga atraer ante s fantasma, atraer otras ad,ersidades porque en s estar el objeti,o ya no solo de las malas circunstancias propias sino de aquellos que no haya una relacin buena" 0n lo que respecta al que lo afronta, produce el alejamiento de todo mal porque !l es el dueo de su ,ida y asume lo que le pasa y lucha para que no ,uel,a a ocurrir adems de mostrar fortaleza ante aquellos que puedan resultar sus ad,ersarios"

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&:%&8%&$ -mor es encontrar en la otra persona aquello que realmente buscas -mor es compartir lo que uno tiene con la otra persona sin pensar si es mucho o es poco -mor es le,antarse por la maana y sentir que ests completo

&$%&8%&$ /atisfacer a todo el mundo es un objeti,o imposible, debido a que los intereses de una parte se pueden contraponer o pisar a las de la otra parte, con lo cual la t!cnica ms eficaz es se justo de tal manera que el equilibrio de la justicia realizar que cada una de las partes encuentre razonable cada una de tus decisiones" &$%&8%&$ 0xisten ,arios tipos de muertes; 5uerte fsica, que en cierto modo es la menos importante siempre y cuando no est! ,inculada a una muerte peor" 5uerte social, la muerte ms cruel debido a que tu ser no perdura, nada ni nadie te recuerda ni

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en ,ida ni en muerte fsica, desapareces completamente como ser" 5uerte )squica" 0n esta muerte no eres tu, dejas de tener una ,ida, renaces en otra, y socialmente te recuerdan por la ,ida anterior" 0n esta puede decirse que dejas de existir para el mismo indi,iduo pero sigues estando tanto fsica como socialmente" 5uerte solidaria" -qu como indi,iduo termina tu existencia propia porque pasa a ser, y a ,i,ir <nica y exclusi,amente para aquel o aquellos con los que se tienen dicho ,nculo" 0res extensin suya y no te realizas como ser propio sino como com<n a otro" )or <ltimo la muerte ,inculati,a, de hecho la muerte ms necesaria en determinadas ocasiones" -qu el ,nculo hacia un determinado hbito, determinada forma de ser, e incluso una determinada persona se rompe, cuando posiblemente sea a<n necesario, creando pues en aquel sobre la que cae una reflexin interna, que le debe pro,ocar una recon,ersin para que le sir,e a una apertura a una nue,a ,ida" =sicamente existes socialmente tambi!n, pero internamente ests renaciendo, teniendo que apro,echarlo para el beneficio del propio indi,iduo para aprender, saber existir ,iendo lo ,erdaderamente importante"

&$%&8%&$

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()or qu! la ,ida te trae encrucijadas* ()orqu! no te lo pone fcil* ()orqu! la fortaleza es necesaria en esta ,ida* 0s sencillo, si la ,ida fuese fcil, que todo ,iniese dado y que no se tu,iera que elegir nada, no te completaras como humano, seras un ser alienado por una ,ida estndar, sin alicientes, en la que no eres <nico, sino un clon"

&>%&8%&$ -tra,esar por la muerte ,inculati,a establece en la persona un desarrollo interno importante" -l indi,iduo no le importa el mundo exterior que le rodea porque parte de !l se ha terminado, entonces aqu solo queda !l consigo mismo" /e establece un ,nculo propio que puede generarle o una autoregeneracin o por el contrario una autodestruccin debido a que intenta equilibrarse a un medio externo que es hostil, antes de equilibrarse dentro de !l" ##%&8%&$ La ,ida en la que cualquiera se puede encontrar, con sus alegras, sus tristezas, sus logros sus fracasos, no es sino un conjunto de encrucijadas, como diran los pitagricos, esa letra 3 que nos lle,a a adoptar una decisin que posiblemente no se encuentre en la misma situacin nunca ms" ?reer

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que se puede cambiar las decisiones es bonito, e incluso a ,eces puede resultar con,eniente y funcionar, pero supone siempre un problema temporal, el tiempo en las personas es lineal, y aunque las decisiones pueden ser cclicas cada ,ez es ms complicado realizarlas conforme el dicho tiempo ,a pasando" 0l dicho el tiempo dar la razn , no es sino una afirmacin de esa situacin en la que se puede ,er si las decisiones son o no apropiadas" 0n la situacin gen!rica creo que cuando una decisin es tomada posiblemente se podrn generar realidades paralelas en la persona afectada, y solo cuando los miedos afloren y cuando se intente a,anzar uno al futuro dentro de la situacin que haya elegido, probablemente ocurra, es decir, se llegue antes de tiempo a lo ms nefasto porque ya de por s se cree que la decisin tomada no es la ms correcta, con lo cual posiblemente se produzca una muerte ,inculati,a antes de tiempo sin ,er si s o si no la decisin es la apropiada" -unque parezca una cobarda lo que se tiene que intentar o realizar es dejar fluir los acontecimientos, dejar que todo sea como un ro que el caudal nazca y desemboque y que si tiene que ,ol,er a hacer el mimo ciclo lo haga, pero que si tiene que hacer otro no se amilane y se adapte para realizarlo" #4%&8%&$ (- qu! le llamamos oportunidad* (- la suerte* (- la casualidad* (-l empeo* La oportunidad solo se conoce una ,ez que un periodo de tiempo ha

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pasado, y se puede sopesar que la decisin tomada tras el suceso en ,erdad ha sido buena o ha sido mala" -s pues aquella persona que es indecisa no tiene oportunidades porque no puede reflexionar al respecto del hecho producido" -quella persona lanzada tiene muchas oportunidades pero no puede saber si todas buenas o todas malas" Lo ideal es arriesgarse de una manera no irracional sino cometidamente para poder as adelantarse a las oportunidades, pero como todo lo ideal casi un imposible" #4%&8%&$ @iene poder aquella persona que por cualquier circunstancia puede mo,er a uno o ,arias personas para un beneficio propio" ..%&8%&$ 1anagloriarse de triunfos pasados es igual que apesadumbrarse de derrotas, no se deben ol,idar pero no deben daar a tu motor interno y externo, porque lo importante es a,anzar en esta ,ida y no quedarse estancado" .'%&8%&$ La incertidumbre debilita al alma, debido a que contrapone el estado exterior frente a ella, es decir pro,oca una colisin entre deseo externo y deseo interno"

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.8%&8%&$ 0n aquellas !pocas que parece que el entorno se ,uel,e contra ti no es sino una depresin de tu propio ser de tu propia alma debido a un mal estudio de la misma" &:%#&%&$ ?reer, suponer, preestablecer, acciones propias del ser humano que le condicionan a crearse su propio uni,erso, su propia idea del exterior que al final dependiendo que pueda o no diluirse con el medio pro,ocar en el mos una forma de actuar" ##%#&%&$ 0gosmo, extraa palabra identificati,a con el propio ser, en ella el indi,iduo se debe solo a si mismo, nadie y nada influye en !l porque !l es lo ms importante, y posiblemente pueda parecer un extremismo, aunque lo es, en s se busca la mejora propia y eso no debe ser malo" )osiblemente no hay que buscar el egosmo como palabra sino a la egoidad , que cuyo planteamiento es la realizacin del bien para uno mismo pero sin pro,ocar el mal en el que rodea" -qu entonces el sentimiento contrapuesto (?mo generar el bien para uno mismo si no se quita libertades al prjimo* 5uy sencillo, no importndote para nada el objeti,o de !l porque lo primordial es t< objeti,o, y una ,ez conseguido el tuyo y dentro de sus

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posibilidades Asiempre abogando por el egoBpoder dedicarte al otro" La egoidad no tiene porqu! ser solo indi,idualA sino poda llegarse al extremismo, al egosmo puroB puede ser colecti,a con lo cual el inter!s ser de una forma ms plural y menos detallista" La egoidad no debe resultar mala siempre y cuando no afecte a otros, en la egoidad se busca el propio ser, la propia perfeccin y el propio beneficio y eso ser a lo que aspirar" #'%#&%&$ Los sentimientos no se limitan al prjimo, sino tambi!n al propio ser" -quellas personas que no tienen sentimientos justos haca s mismo no podrn tenerlos hacia los dems debido a que en su naturaleza, esas experiencias no las contemplan" 9e hecho aquellas personas que creen que slo consigo mismo tienen sentimientos justos ,an por el camino errneo, porque el egosmo no es un sentimiento en esa ,a, es una radicalizacin del ser" La <nica ,a podra ser la egoidad para ya dentro de tener sentimientos justos para !l se comparta con el propio grupo donde se practique la egoidad" )or otro lado podra decir que lo importante de los sentimientos es saber canalizarlos, es decir es ob,io que se pueden tener sentimientos espontneos o incluso duraderos, pero no saber canalizarlos pro,ocara la p!rdida de toda su fuerza toda su energa, porque en s los sentimientos no son ms que la parte ,egetati,a del alma en la cual !sta desarrolla unos mecanismos de interlocucin con el ser y con el entorno" 0l no poder

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canalizarlos implica un alma inmadura, un alma que pro,ocara el empobrecimiento del ser y su posterior alienamiento con respecto al propio sentimiento" 0s por ello que lo principal ser el fortalecimiento del alma para as pro,ocar el fortalecimiento del ser" .&%#&%&$ Cxito, palabra cotizada por todos y a la ,ez conseguida por unos pocos" Cxito, palabra que se quiere en todos los campos y normalmente slo se consigue en alguno o ninguno" Cxito palabra dulce para unos y agria para otros" Cxito acercarte a mi lado e ilumname en todos los aspectos de mi ,ida" .&%#&%&$ ?uando a oscuras, estando t< a solas contigo mismo, te preguntas y te contestas, dos partes contrapuestas pero un mismo ser, es el momento de paz, la discusin se pro,oca bienestar, porque lo que arreglas lo arreglas por el bien propio, por tu propia mejora en resumidas cuentas buscas respuestas en ti que ser el que ,erdaderamente te aconsejar sin ning<n beneficio que no sea el tuyo propio 4#%#&%&$ +na cosa importante en esta ,ida es perdurar en el recuerdo con el paso de los aos, aflorando las acciones justas y que en el ol,ido queden aquellas

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posibles injustas" -unque el recuerdo sea para las dos, tanto justas como injustas, aquellas justas podrn posiblemente pro,ocar costumbre, y como costumbre llegar a ser ley, en cambio las injusticias solo en,ilecen en la historia a quienes las comentan"

&$%##%&$ 1oy a hacer aquello que no puede maltratarme, que no puede pro,ocarme malestar siempre y cuando lo utilice con justicia" 1oy a escribir, porque escribiendo libero, porque escribiendo pienso, porque escribiendo puede entrar dentro de un mundo justo, es decir dentro de un ser" &$%##%&$ )uede que a la hora de sentarme y concienciarme ir! hacia izquierdas en esa espiral de conocimiento indagando sobre !l, pero el final ser girar hacia derechas para poder expresarlo" &$%##%&$ (Du! es la locura* 0s la e,asin de la realidad, la ,isin de una ,erdad como otra, la p!rdida de la sensatez ante di,ersas circunstancias" &>%##%&$

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?uando uno se encuentra desconcertado, sin rumbo, sin meta, por mucho que intente captar la luz no puede porque las circunstancias le hacen encontrarse en una espiral propia sin ganas de buscar, ni al final encontrar, porque lo que busca no lo encuentra ni lo encontrar porque no sabe lo que busca ni lo que quiere" 0n estos casos slo el indi,iduo se dar cuenta de las circunstancias cuando muera ,inculati,amente con alg<n objeto de su alrededor porque entonces se producir un nue,o entorno, un nue,o tapiz de juego en el que se pro,ocan nue,as necesidades, nue,os proyectos y lo ms importante de todo una b<squeda interna y replanteamiento del propio ser aunque no de una forma exhausti,a debido a la ,elocidad a la que la tienes que plantear" )ara aquellas personas que tienen conciencia que no se encuentra bien que no tienen meta solo un consejo, sentaos en medio de la oscuridad, sin ms ruido que el propio entorno ,aco y realizar el siguiente planteamiento (si estoy aqu para algo, por que no lo encuentro* 3 una ,ez establecida la pregunta contestaos a ,osotros mismos en los errores que podis estar cometiendo" /i no encontris errores mentir!is, si los encontris enmendarlos y si no se produce contestacin alguna por miedo de oir la ,erdad, establecer en ese momento una meta pequea para que desencadene en esa muerte ,inculati,a tanto citada" #4%##%&$ - ,eces puede el sol,

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- ,eces puede el mar, - ,eces la Luna o las estrellas, )ero lo que realmente me fascina 0s tu mirar"

.'%##%&$ Las mujeres son como la marea del mar, suben y bajan pero al final no se sabe cuando nos ,an a tragar" #4%#.%&$ 7o es el egosmo sino la egoidad lo importante para el ser" 5ira por tus intereses y por los de tu comunidad" ?omunidades hay muchas pero como ser eres <nico" #'%#.%&$ ?uando 3 llega a tu camino es mejor ,erlo como que como 3" Las escuelas iniciticas antiguas ya lo decan" La ,ida tiene siempre 3 donde se tiene que elegir entre un camino u otro, pero yo digo que hay que ,erlo como una confluencia de caminos y no como una separacin" &.%&#%&>

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7o debes intentar crear un mundo irreal a tu alrededor" 0l mundo es tal como es, con sus alegras y penas, sus justicias e injusticias, sus perfecciones e imperfecciones" Du!date con aquello que te gusta y atra,iesa con el menor trauma posible las que no" /olo as podrs ,er el mundo desde arriba y a la ,ez mezclado con !l, porque si lo miras desde abajo como si fuera una carga, seguirs mezclado con !l, pero te producir pues justo lo contrario a lo deseado" 7o desees, ,i,e, no suees, disfruta, no corras saborea" Cste es el placer de este mundo" &.%&#%&> ()or qu! imponerse un nombre si cada uno es indi,idual y puede seleccionar el nombre que a !l le plazca* ()or qu! diferenciarnos por el nombre si todos somos distintos* 7o es necesario referirse a las obras de uno indicando el nombre, sino a dichas obras y podrn decir de !l, mira ah ,a quien realiza esto o realiza lo otro sin necesidad de que exista un nombre" &'%&#%&> (Du! pedir* 1i,e por t< felicidad, y para ello haz feliz a otros &'%&#%&> 7o puedes conseguir la tranquilidad, si pretendes alcanzarla apresuradamente" ?on tranquilidad podrs conseguir hasta la Luna, con

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prisas te quemars con el /ol" ?onfa siempre en tu interior y no lo nubles con tu mente, porque esa pequea parte de supremo que albergas en tu ser es mucho ms grandes que todas las mentes l<cidas que pretendan rodearla o rebatirla"

#&%&#%&> 0res como un perro persiguiendo un coche, nunca lo alcanzas pero si lo alcanzas no sabrs que hacer con !l" -nnimo #.%&#%&> /i supuestamente soy libre (por qu! me siento escla,o de mi sociedad* /i soy igual a ti en condiciones (por qu! no me tratan igual* /i soy fraterno con el que me rodea, (porqu! ellos no los son conmigo* #.%&#%&> 9esde una posicin egosta te puedes ,er igual, libre y fraterno con el que te rodea" -hora bien tu ,isin no significa que as sea" Lo principal es ,erte libre de cualquier atadura, sea fsica econmicaEsocial y principalmente mental" +na ,ez libre de esas barreras que normalmente ,ienen impuestas por uno mismo podrs realizarte y me explico; +na libertad fsica te limita para determinadas actuaciones que

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pueden ser lle,adas por una ,a ms complicada" +na atadura econmicaEsocial es una atadura impuesta externamente" /e debe intentar pues buscar los complementos, en primer lugar sociales igual a tus pretensiones y despu!s econmicas realizando esfuerzos para una solucin producida a tra,!s del trabajo Aen el sentido figuradoB no esperando ayuda siendo propiamente suya" 0n lo relacionado a ataduras mentales, es tu mente la que genera las principales p!rdidas de guerras y es t< mente, recalcando t<, porque eres tu el dueo de ella la que tiene que indicarte todos los actos" )or ello la libertad reina" La igualdad ,iene por la anterior, si te encuentras en des,entaja respecto a otro no eres libre sino que dependes del conocimiento en los di,ersas materias del otro" -s pues la igualdad est ligada a la libertad, pero solo con la mezcla de las dos se llega a la fraternidad, con la ayuda fraternal de alguno no igual a ti podrs establecerte a su mismo ni,el en determinados aspectos al igual que el otro de ti" 0stas tres mximas debes ,erlas en su conjunto no las puedes ,er por separado y de manera egosta" #.%&#%&> igualdad mas fraternidad igual a libertad libertad mas igualdad igual a fraternidad libertad mas fraternidad igual a igualdad #.%&#%&>

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?onocer el poder del ,erbo es la principal meta del filsofo, porque nuestra mente, nuestro cerebro se mue,e a base de palabras, con lo cual nuestras acciones son palabras" /i no fuera por el ,erbo nuestra existencia sera nula"

#:%&#%&> 0n la enseanza es el <nico sitio donde perdura el recuerdo" #.%&.%&> La manera de llegar al alma de una persona es mostrando la tuya &#%&4%&> (/e puede pelear contra lo inamo,ible* 0s decir, yo como persona en las condiciones en las que me encuentro puedo pelear contra lo que se me ha asignado" Ftros casos posiblemente si se puede, pero en un caso como el mo en el que nada lo ,eo como meta, en lo que realmente no sabe lo que quiere, no puede luchar contra lo que le rodea" 7o tengo sueos, no tengo ilusin, no tengo metas personales, si sociales, pero no personales y egostas, lo que me pro,oca que no pueda hacer nada ante lo que me ,iene, lo <nico que me sustenta es el amor, el amor a mi futura esposa, mi amor a la gente que me quiere,

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pero no soy una persona que tenga un rumbo definido, porque no me he fijado un rumbo, soy un pelele a merced de los cambio o decisiones que a mi alrededor se producen" )or ello y solo por ello tengo que resetearme, apagarme y ,ol,er a reiniciarme, tengo que morir de una manera ,inculati,a a la ,ida que tengo ahora en lo personal, no en el plano afecti,o, porque se establece con creces su necesidad" )ero si dar muerte al ,nculo que tengo yo con mi propio ser, dejar que los acontecimientos pasen a mi alrededor sin que yo genere ning<n proceso de que cambien, en cierto modo tendr! que funcionar como un autmata para regenerar mi interior, establecerme mis propsitos, lo que realmente quiero, lo que realmente me har que me mue,a con ilusin, porque as si podr! desarrollarme, ser dueo de mi destino, sino puedo, sino llego a ese punto, posiblemente pase de una muerte ,inculati,a necesaria a una muerte ,inculati,a radical en la que ya no encuentre el norte de mi existencia" Luchar! por reno,arme y seguir con ilusin" &.%&4%&> (?ul es el sentido de la ,ida* 5rate dentro y cont!statelo t< mismo" &>%&4%&> 7adie dijo que la ,ida fuera fcil, con lo cual lo importante es ,i,irla, ir mejorndola y aprender de los errores, as no ser fcil pero s lle,able"

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&.%&6%&> - ,eces pronunciar lo justo pro,oca el sentimiento ms limpio" - ,eces las palabras ms simples son aquellas que generan en el alma la reaccin ms agradable" - ,eces solo basta decir poco para que te sepa a mucho" #>%&6%&> 7o puedo decir que las riendas de mi ,ida las pueda lle,ar yo, incluso no se si las lle,a alguien, solo se que no soy lo suficientemente humano para tener lo que quiero ni lo suficiente animal para no darme cuenta de ello" .6%&6%&> /e acaba una !poca de mi ,ida, en el que he podido elegir que hacer, que decir o hablar" 2e podido cmerme el mundo y dejarlo a mis pies, pero elegido ir de ,ctima, correr sin sentido, sin ms gua que mi propia cabeza y no mi alma" -hora tengo algo de lo que quiero en dos mbitos, uno en el amor y otro el interno, el plano interno lo afianc!, el plano amoroso lo afianzar! pronto" )osiblemente no consiga ninguno ms, pero no importa, porque a partir de pronto mis metas cambiarn, sern otras no dependientes de mi, como con muchas me ha pasado, por ello debo razonar todas y cada una de las opciones, debo de ser

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ms tranquilo porque las oportunidades son las que son, ni ms, ni menos, y si tienen que llegar, llegarn y sino otras ,endrn" &'%&:%&> - ,eces hay que pensar en uno mismo para que el futuro no te sorprenda, no pasa nada por algo de egoidad, piensa siempre en tu egoidad porque ella te lle,ar a recorrer montaas y ,alles, ros y desiertos, porque aunque para ,i,ir se necesite ayuda, solo uno mismo es el que puede atra,esar todos aquellos trayectos" 9espierta y piensa en ti, porque cuando est!s solo tu sers el <nico que podrs le,antarte, tu sers el <nico que te de aliento, tu sers el <nico que alcances tus objeti,os" 1i,e y deja ,i,ir, respira y deja respirar, pero ten en cuenta que el <nico portador de tu destino eres t< mismo y si se tuerce posiblemente todo el mundo te eche una mano al cuello en ,ez de tend!rtela" ##%&:%&> /i a mi interior lo escuchara, oira mi pasado, presente y futuro, escuchara cual es mi lugar en este mundo, si a,anzo o me paro, si sigo o no sigo" )ero mi interior est ah, impasible ante lo que me ocurre, me palpita y no le hago caso " 3 con ello mi ,ida rodeada por un c<mulo de circunstancias impropias de un iniciado, porque no le hago caso, y por ello debo pensar en mi iniciacin, descubrirme a mi mismo,

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porque yo solo amigo mo, puedo descubrir esa palabra que es iniciacin"

#>%&:%&> )ienso que la bondad es un ,irus humano, donde el ser humano bondadoso es el que sufre y aquel que no lo es disfruta del otro" #>%&:%&> La bondad es una caracterstica, cuya medida no depende de la cantidad sino de la calidad que cada uno perciba" .:%&:%&> #4 lneas para ,i,ir #"E @e quiero no por qui!n eres, sino por quien soy cuando estoy contigo ."E 7inguna persona merece tus lgrimas, y quien se la merezca no te har llorar" 4"E /olo porque alguien no te ame como tu quieres no significa que no te ame con todo su ser" 6"E+n ,erdadero amigo es quien te toma de la mana y te toca el corazn

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:"E La peor forma de extraar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrs tener" $"E 7unca dejes de sonrer, ni siquiera cuando est!s triste, porque nunca sabes quien se puede enamorar de su sonrisa" >"E )uedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona t< eres el mundo '"E 7o pases el tiempo con alguien que no est! dispuesto a pasarlo contigo" 8"E Duiz 9ios quiera que conozcas mucha gente equi,ocada antes de que conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecida" #&"E 7o llores porque ya se termin, sonre porque sucedi" ##"E /iempre habr gente que te lastime, as que lo que tienes que hacer es seguir confiando y solo ser ms cuidadoso en quien confas dos ,eces" #."E ?on,i!rtete en una mejor persona y aseg<rate de saber quien eres antes de conocer a alguien ms y esperar que esa persona sepa quien eres" #4"E 7o te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas" Gabriel Garca 5rquez

.8%&:%&> 9eja que el lpiz reproduzca tus sueos en blanco y negro"

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.8%&:%&> 7o me mires con tus ojos, porque ,ers mi cara, 5rame con el alma, porque ,ers la ma, mi interior, mis sentimientos" 7o me toques con tu piel, porque solo notars la ma" -carciame con ella, porque notars mi calor, mi sudor, mi rubor, 7o me oigas y esc<chame ,ida ma, 0sc<chame como te susurro al odo, ?omo te digo que te acerques y te fundas conmigo ?omo te digo que te quedes a mi lado y seamos uno" 7o me pierdas, no me pierdas hazme el fa,or, 0ncu!ntrame, cgeme y estr!chame en tus senos, en tu pecho" 7o te le,antes, y me dejes solo 9espi!rtame, despi!rtame y yo te abrir! los ojos" .8%&:%&> ?uidaste de mi y te fuiste, me dejaste sin un adis, sin un te quiero, sin decirte disculpa que no te he ofrecido ms tiempo, que he estado ocupado mirndome solo a m, sin darme cuenta que me necesitabas, como no lo ,i, Hmaldita seaI, que te hundas, que te ibas, poco a poco, te apagabas, te apagabas" 0sts en mi recuerdo como lo que eras, mi maestro, el que me enseaste a andar,

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a correr, a hablar, a actuar, aquella persona que podas conseguirlo todo, y tambi!n de darlo sin pedir nada a cambio" -quella persona que alcanzaba el sol, y te mostraba las estrellas, su luz, sus secretos, sus historias" 3o quera ser tu reflejo, ser tu fiel imagen, porque tu lo eras todo, lo eras todo y te quedaste en nada, en un segundo te quedaste en nada @e perd, si abuelo te perd, todo lo perd, tus enseanzas, tus cuentos, tus rias, porque tu fragilidad fue tu amor, tu amor a nosotros, abuelo" Dueras ofrecernos todo sin ser una carga, pero dejaste la mayor, porque te fuiste, abuelo""" sin decirte adis, sin decirte te quiero, sin poderte dar las gracias, abuelo""" 3 aqu te las doy, con lo <nico que ahora puedo, con lle,ar tu memoria a lo ms alto, como t< me cogiste las estrellas, y ponerla al lado de la luna, para que nos acordemos de ella, porque tu memoria soy yo, y tu ests en mi memoria,

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ngel Buenda Esparcia

abuelo"""

.8%&:%&> @ierras llanas que inundas mis ojos, con tu mar multicolor di,erso, en ti se mezclan marrones, ,erdes, rojos, rico oro con tus trigales, extensos como el uni,erso, rica plata con tus ros, aunque con ,ecinos nos lle,es a males, calurosos ,eranos e in,iernos fros, braseros candentes o refrescos en el bar de enfrente" 5i ciudad, mi tierra no te puedo quitar de mi mente" 0res la incompleta, porque queremos la ms bella, con tus caminos, sus pueblos y sus gentes, sus ms y sus menos, que a todos sientes y consientes" 0n todos los que te atra,iesan o ,isitan haces mella, porque eres tierras de contrastes, moderna y cambiante, libre de ataduras, y apta para cualquier caminante" -s eres, tierra de amaneceres y atardeceres infinitos, con sus piedras y caminos, con sus cuentos y sus mitos, con sus noches al fresco donde tratar temas, y poder sacarle los colores al ,ecino,

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porque sino lo dices te quemas, as somos y as seremos, a ,eces sin tino, a ,eces bromeando sin mayor aliciente pero somos buena gente, somos la gente de -lbacete #.%&$%&> )odemos hablar con el corazn, y dejar que las pasiones nublen las palabras" )odemos hablar con la mente, y dejar que la frialdad hiele los sentimientos )odemos hablar con el alma""" y entonces no dejar de entendernos" #$%&>%&> @u ,ida no es una coincidencia, es un reflejo de ti A2ector JeyesB .6%&>%&> -nte una accin inminente en la que nada depende de ti, pero que te afecta, lo mejor es establecerse de una manera alejada del foco para as solo implicarte en la parte que te atae" .>%&>%&> 0l miedo es un sentimiento de debilidad, y por tanto humano" 7adie puede decir que no la ha tenido y nadie puede pensar si lo tendr pero si no lo sientes

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no eres humano" /olo hay que poner los medios oportunos para intentar apaciguarlo" .>%&>%&> (Dui!n puede ,i,ir sin intentar dilucidar, sin intentar buscar la ,erdad" @odos, a lo mejor en lo ms hondo de nuestro ser, buscamos una respuesta a una pregunta" 7o intentes esconderla, preg<ntatela de nue,o y busca una solucin, es as como el ser se engrandece, preguntando y respondiendo, o preguntando y buscando respuestas. .>%&>%&> 7o hay final en esta ,ida, siempre est ah el recuerdo, y aunque la pgina se acabe, siempre habr continuacin, aunque parezca que se que finaliza siempre lo tendrs ah, aunque ,eas que termina seguro que algo queda escondido" La muerte es un fin, si, pero tus actos harn que tu recuerdo quede y sigas"

TUS NOTAS

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Gracias y hasta pronto

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