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FAUST EGLI VENDE LA SUA ANIMA A MEFISTOFELE-PARTE4

Il mito di Faust presenta una situazione assai interessante nellincontro delleroe, anima investigatrice, con i vari generi di spiriti. Faust, che buono, si sente attratto verso gli spiriti superiori, legato al benevolo Spirito della Terra, e perci deplora la sua incapacit di trattenerlo per poter apprendere. Di ronte allo Spirito della !egazione " il #uale non desidera altro che servirlo e istruirlo" Faust si accorge di essergli, in un certo senso, maestro, perch$ esso non se ne pu andare a causa della particolare posizione simbolica della stella a cin#ue punte disegnata sul pavimento. Tuttavia, tanto la incapacit di trattenere lo Spirito della Terra e ottenerne insegnamento, come mantenere dominio sullo Spirito della !egazione sono dovuti unicamente al atto che Faust venne in contatto con essi per caso e non perch$ avesse sviluppato internamente il potere animico. %uesto il punto basilare che segna la grande di erenza esistente ra coloro che entrano casualmente in contatto con gli spiriti dei regni ultra isici e che si trovano impreparati per la soluzione di una &egge della !atura, e coloro che per mezzo di ricerche serie e, soprattutto, per avere vissuto la vita nel senso richiesto, conseguono liniziazione cosciente ai segreti della !atura. I primi non sanno usare intelligentemente il potere e mancano, #uindi della capacit richiesta' essi sono sempre in bal(a di chi desidera abusarne. I secondi invece, sono assolutamente padroni delle orze nelle loro mani. Faust il simbolo delluomo. Sappiamo che lumanit u dapprima guidata dagli Spiriti di &uci ero e dagli )ngeli di *ehovah ed ora nello Spirito del +risto che guida il nostro pianeta vediamo il Salvatore che ci emanciper dalla loro in luenza negativa ed egoistica. S.,aolo ci mostra la utura evoluzione #uando dice che il +risto dopo aver stabilito il Suo regno lo consegner al ,adre e -tutto sar allora nel tutto.. Faust cerca, per prima cosa, di mettersi in relazione col macrocosmo che il ,adre. +ome il centauro celeste, Sagittario, egli punta il suo arco verso le stelle pi/ elevate 0 non vuole iniziare dal basso ed elevarsi gradatamente merc$ i propri s orzi. 1espinto dal sublime 2ssere retrocede di un gradino sulla scala e cerca di comunicare con lo Spirito della Terra che pure lo respinge, perch$ non pu essere alunno delle orze buone se non si uni ormer alle leggi stabilite, n$ potr entrare sul sentiero delliniziazione se non passer dalla porta regolare. ,er #uesto motivo, #uando nota che il pentagramma davanti alla porta trattiene lo spirito cattivo, Faust vede loccasione per stipulare con esso un contratto 0 2gli disposto a vendere la sua anima a 3e isto ele. +ome si detto, ancora troppo ignorante per avere con successo dominio e perci il potere dello spirito vince tosto ogni di icolt liberando 3e isto ele il #uale, prima di lasciare labitazione di Faust, cerca di trattare con #uellanima anelante alla conoscenza. Fa passare davanti a Faust visioni meravigliose di vita e dei modi con i #uali potrebbe soddis are i suoi desideri e le sue passioni. Il dottore, sapendo che 3e isto ele non

disinteressato, chiede #uale compenso desideri, ottenendo la seguente risposta0 - )l tuo servizio #ui in Terra mimpegno - dobbedir ai tuoi cenni e non sostar, - ma #uando ci vedrem nellaltro regno, - la stessa cosa per me dovrai ar.. Faust stesso aggiunge una condizione apparentemente illogica circa la data di scadenza dellimpegno di 3e isto ele e la ine della sua vita terrena. ,er #uanto possa sembrare strano, nella clausola proposta da Faust e nellaccettazione da parte di 3e isto ele vi sono le leggi basilari dellevoluzione. ,er lin luenza della legge di attrazione ci sentiamo spinti ad entrare in contatto con gli spiriti a noi a ini, tanto #uaggi/ che nellaldil'#uindi, se serviamo le orze buone e lavoriamo per elevarci, ci troveremo in compagnia di spiriti a noi simili, tanto in #uesto mondo che in #uello uturo ' se pre eriamo loscurit alla luce ci troveremo associati #uelli dei mondi in eriori sia #ui che nellaldil. !$ sar possibile evitarlo. Se giungiamo al punto di dire allattimo uggente di ermarsi perch$ siamo soddis atti delle condizioni del momento ed evitiamo gli s orzi per progredire, la nostra esistenza avr presto termine. Sempre si osservato che coloro che si ritirano dagli a ari per godere le ricchezze accumulate muoiono presto, mentre coloro che considerano la vocazione di arricchire un incentivo per essere attivi, oppure cambiano una pro essione con unaltra, vivono pi/ a lungo. !ulla pi/ atto dellinattivit a porre ine allesistenza. 3e isto ele chiede che Faust irmi con una goccia di sangue e #uando gliene viene chiesta la ragione, astutamente risponde 0 -Il sangue un luido di speciale natura.. &a 4ibbia dice che la sede dellanima. Durante il processo di condensazione della Terra laura invisibile che circondava 3arte, 3ercurio e 5enere penetrava nel nostro pianeta, per cui gli spiriti dei detti mondi erano in particolare ed intima relazione con lumanit. Il erro il metallo di 3arte e la combinazione di esso con il sangue rende possibile lossidazione 0 cos( il calore interno necessario per la mani estazione interiore di uno spirito u ottenuto con lintervento degli Spiriti &uci erici di 3arte. 2ssi sono, per conseguenza, responsabili delle condizioni per cui l2go si trova chiuso nel corpo isico. Il sangue estratto da un corpo umano si coagula e le particelle prendono una orma particolare che non trova luguale in #uello del sangue di tutti gli altri esseri umani. ,ertanto, chi possiede il sangue di una persona ha un legame con lo spirito di essa e avr dominio sullindividuo, purch$ sappia are uso di tale conoscenza. ,er tale ragione 3e isto ele pretese che la irma di Faust osse scritta col sangue0 cos( poteva tenerne imprigionata lanima in accordo con la legge del caso. Il sangue , indubbiamente, unessenza particolare, tanto importante nella magia bianca che in #uella nera. 6gni conoscenza, in #ualsiasi senso la si usi, deve per orza basarsi sulla vita isica la #uale, a sua volta, deriva primordialmente dagli estratti del corpo vitale, ossia dalla orza sessuale e dal sangue. 6gni conoscenza che non sia cos( ormata e alimentata ine icace e inutile, come la iloso ia che Faust apprende dai libri. !on vi libro che possa per se stesso essere su iciente 0 solo il modo con cui il sapere ac#uisito viene applicato alla pratica della vita, alimentato e vissuto, ha valore reale. %ui opportuno esporre una grande di erenza 0 mentre laspirante che appartiene

alla Scuola delle Sacre Scienze alimenta la sua anima con la orza sessuale e le basse passioni puri icate nel proprio sangue, gli aderenti alla Scuola !era sono come vampiri che succhiano dalle vene delle vittime la orza sessuale e il sangue allo stato impuro. Faust vuole ac#uisire rapidamente potere mediante laiuto altrui e giunge cos( al punto pericoloso in cui si trovano tutti coloro che seguono i sedicenti Adepti o Maestri, pronti sempre a soddis are gli appetiti pi/ intimi delle loro vittime, esattamente come 3e isto ele si o re di servire Faust. 3a essi non possono ornire il potere animico, il #uale nasce interiormente allorch$ con paziente perseveranza si pratica il bene. Fatto questo di essenziale importanzache non ci stancheremo mai di mettere in evidenza