LOS TRES VISITANTES

Cuntos de nosotros una y otra vez hemos revisado la historia de Abraham y no al fijarnos en los detalles perdemos muchos secretos ocultos en sus relatos. Existe un dato muy curioso en las pginas de la historia de Abraham que me ha llamado mucho la atencin, casi nadie se ha puesto a analizar, y mucho menos a meditar en esos detalles que marcan una gran diferencia, en una doctrina que es muy discutida hoy da. Vamos al relato bblico de Gnesis 18. El capitulo inicia con la aparicin de Jehov en persona al patriarca. Luego el verso dos dice que aparecieron tres varones que venan a visitarlo. Aqu es donde inicia, la gran diferencia. Abraham corre y se postra en actitud de adoracin delante de los varones, que ms adelante la escritura dice que son ngeles. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban junto l: y cuando los vi, sali corriendo de la puerta de su tienda recibirlos, inclinse hacia la tierra, (Gen.18:2) Parece que existe una gran contradiccin, ya que si leemos la aparicin de un ngel al apstol Juan, este pide que por favor no se postre, impidiendo esa actitud de adoracin, ya que es un siervo, como l, y agrega que solo se debe adorar a Dios, repesemos la cita: Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess.

Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca.

(Apoc.19:10) Muy bien, antes de cuestionar este punto vamos ahora a una cita ms, continuemos con una situacin similar. Luego de su visita a Abraham, la Biblia ya identifica al primer personaje, en el verso uno, y lo vuelve a reiterar, cuando los ngeles (Dos) se marchan rumbo a la cuidad perdida. Se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an 18:22) En el verso 33, vuelve a reiterar otra vez, que el primer personaje es Jehov.

delante de Jehov.(Gn.

Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham. (Gn. 18:22)

Luego en el captulo 19, en la visita a la ciudad de Sodoma, Aqu vuelve a aparecer, y llegan solo dos varones (ngeles) de los tres iniciales; a visitar a Lot, ya no son tres, aqu ya nos falta uno, que tenemos identificado y sabemos que era Dios. Continuando con la narracin de la historia; volvemos a tener la misma controversia anterior en el verso 2; del captulo 18 de Gnesis; en la visita de los tres varones a Abraham. Solo que aqu ya son dos, los ngeles o personajes con apariencia de seres humanos (Varones) Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el suelo Gen.19:1.

Muy bien, esto se pone interesante, no pierdan detalle. Como dijimos, no hubo impedimento departe de los varones hacia Lot, y al igual que Abraham, se postra a tierra en actitud de ADORACIN. Muy bien continuemos. Mantenga esos dos puntos ah, pendientes.

A los hombres de la cuidad, en su impresin de la apariencia de estas personas segn la narracin bblica, era de apariencia humana, siendo estos dos varones. Tambin la escritura los cataloga como ngeles. Pero sabemos, que el primero de ellos no era un ngel, sino que es Dios mismo. Avancemos. En la trifulca, (Por decirlo de algn modo) ante la puerta en casa de Lot, los (Dos) varones alargan la mano y meten a Lot dentro de la casa. Ahora cambia la narracin en la escritura y nos dice que los varones, ya no son ngeles, sino personas con apariencia de hombres. Segn lo describe Gen.19:11. Estos ejecutan un juicio previo, al cerrar la puerta, primeramente y luego hieren con ceguera a todos los depravados. No vamos a cuestionar, la ejecucin de estos dos juicios previos, Ya que como recordaran el ngel ejecutor, (Siendo consecuentes en toda la Biblia) es llamado tambin el ngel de Jehov, y es nada menos y nada menos que Cristo mismo.(En algunas ocasiones no todas) Ah ya tenemos la segunda persona identificada. 1- El primero de los ngeles, era Jehov Dios.(Gen.18:1) 2- Y el segundo de los ngeles es Cristo su hijo. Solo que aqu en la cita los dos ngeles no actan por separado sino que los dos alargan su mano, para proteger a Lot, de algn dao fsico. (Gen.19:10) (Actan en unidad) Ahora veamos lo que dicen estos ngeles a Lot luego del gran conflicto moral delante de su propia puerta, Por parte de los pecadores de la cuidad. En Gnesis 19: 13. Los dos ngeles, con apariencia de varones (u hombres) se arrojan prerrogativas Divinas de destruccin propias de la Deidad, en las palabras que estos seres dicen a continuacin: Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu alguno ms? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar; Porque vamos a destruir este lugar (Gen.19:12) Nosotros vamos a destruir este lugar? Por segunda ocasin dicen; que actuaran juntos, ellos, los ngeles. (Plural) Ya haban actuado juntos al librar a Lot y castigar a los hombres con ceguera. Ahora uno de ellos dos dice que van a destruir ese lugar. De cundo a ac, un ngel se da prerrogativas Divinas de destruccin? El ngel Destructor, o ngel de Jehov es Cristo, como ya vimos. No tenemos que demostrar este punto, para los conocedores en la materia, lo tienen claro. AHORA VEAMOS QUE Esta frase la vuelven a repetir nuevamente unos versos ms adelante. Pero miren lo que dice Lot Entonces sali Lot, y habl sus yernos, los que haban de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar;

porque Jehov va destruir esta ciudad.

Mas pareci sus yernos como que se burlaba. (Gen.19:14) Los dos ngeles en forma humana de hombres, haban dicho que iban a destruir ese lugar. Se equivoco Lot, o la escritura con su narracin; Ya que Lot tena que decir que los ngeles destruiran ese lugar .Pero no sucede as., Lean de nuevo la explicacin de Lot a sus yernos. Salid de este lugar;

porque Jehov va destruir esta ciudad. (Gen.19:14)

Por qu Lot no dijo: Salid de aqu, ya que los ngeles van a destruir l a cuidad? En su lugar los ngeles se dan prerrogativas Divinas Los Jehovas? Porque los ngeles en lugar de usurpar prerrogativas Divinas, mejor no dijeron: Todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar; Porque Jehov va a destruir este lugar? (Gen.19:12) Pero saben que la escritura es clara y los ngeles, en cambio dijeron: Todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar; porque vamos a destruir este lugar (Gen.19:12) Segn Lot quien destruira ese lugar? JEHOVA Quin dijeron los ngeles que destruira la ciudad? (ELLOS = DOS) VAMOS A DESTRUIR ESTE LUGAR Estn viendo para donde nos lleva la explicacin? A uno de los ngeles lo tenemos bien identificado es Dios, El segundo ngel tambin lo tenemos bien identificado, y es nuestro amante Salvador que es Cristo. Continuando Los varones (2 y 3) asieron de su mano, y de la mano de su mujer, y de las manos de sus dos hijas Segn la misericordia de Jehov (1) Para con l (Lot); y le sacaron, y le pusieron fuera de la ciudad. Y fu que cuando los hubo sacado fuera, dijo:

Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.
(Gen.19:16,17) Quin es este que pronuncia estas palabras? Repasemos. Los varones (Dos 1 y 2) asieron de las manos de ellos, para sacarlos urgidamente. Uno de esos varones, pronuncia la orden En el espritu de profeca se lo identifica como Cristo. Miren el siguiente comentario:

Pero Cristoorden:
"Escapa por tu vida" (PP 157; cf. caps. 18: 21, 32; 19: 22).

Ahora, bien recuerdan en las pginas anteriores en las cuales les dije que dejramos, un tema pendiente. Es momento de tocar este punto.

* (Pag.2)

Si vamos al principio. De lo que les dije que dejaran pendiente. Si la primera persona que quedo con Abraham es Jehov Dios, y la tenemos bien identificada La segunda persona que fue a Sodoma es Cristo, al ejecutar el castigo previo a los hombres con ceguera, ordenar el escape y atribuirse la destruccin, por su propia mano. LA PREGUNTA ES LA SIGUENTE: Quin es la tercera persona que guarda silencio? Si es un ngel? Porque tanto Abraham como Lot, los adoran? Entonces este ngel hubiera hecho las mismas, que el ngel que apareci al profeta Juan, pidiendo que no se le adorara. Porque era un ngel y siervo al igual que l. O bien los ngeles hubieran dicho: Si gracias por adorarnos, Pero a este no, Porque es un simple ngel. Por qu Abraham adora a tres ngeles? Por qu Lot adora a dos ngeles? Preguntemos ahora: Y porque tres personas?
(No hablaremos de que anterior a todos estos sucesos, ya todos estaban debidamente circuncidados)

Debemos ser consecuentes con todo el libro del Gnesis Recordemos su unitariedad desde el primer libro. Revisemos unos cuantos detalles.

HAGAMOS AL HOMBRE (Gen.1:26) UNO DE NOSOTROS (Gen.3:22) DESCENDAMOS (Gen.11:7) CONFUNDAMOS (Gen.11:7) DIOSES (Plural) (Gen.3:5)

Aqu se equivoca, la serpiente en su interpretacin? Se refera, a ellos, como pareja, o a las tres personas de la Deidad, como ya siendo Dioses? VAMOS A DESTRUIR ESTE LUGAR (Gen.19:13,)------- (JEHOVA VA A DESTRUIR) Se dan cuenta que la Deidad siempre ha trabajado unida. Iban a visitar a Abraham y a Lot, el Padre y el Hijo Jesucristo solos, sin la tercera persona de la Deidad? Quin es ese tercer personaje que guarda silencio?

Recordemos que en el bautismo de su Jess las tres personas estaban presentes.

El este mismo principio se echa de ver en la cita del libro de Juan. Porque de tal manera am Dios al mundo, Que ha dado su Hijo unignito, Para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn.3:16)

1. El Padre enva a su hijo 2. El Hijo muere por la raza humana 3. El Espritu Santo sella por medio de la Justificacin por la fe, solo a los que creen. LAS TRES PERSONAS SIEMPRE HAN TRABAJADO UNIDAS
Los ngeles en forma humana (o varones), no se niegan ser adorados, porque esos tres seres, que la biblia llama ngeles, que la escritura identifica como personas en forma humana (Hombres).

Son ni ms ni menos que las tres personas de la Divinidad. El Tri celestial.

PADRE HIJO Y ESPIRITU SANTO

En lo personal, me encanta la cualidad de la tercera persona de la Deidad. Guarda silencio. Pero todos sabemos que en el libro de Hechos de los apstoles se le mira a la tercera persona de la Deidad, ejecutando juicios y hablando, dando rdenes, eligiendo personas, en la iglesia primitiva. Se dan cuenta que entre ellos no hay diferencia de personalidad, tomaron forma humana, siendo Dios, los Tres. Anterior a los juicios por ejecutar en las ciudades de la llanura del Jordn. AQU TIENEN LA EVIDENCIA MAS FUERTE DE QUE LA TERCERA PERSONA DE LA DEIDAD NO ES UNA FUERZA EN SI; SINO QUE TIENE Y COMPARTE LAS MISMAS CUALIDADES DEL PADRE Y DEL HIJO, SIENDO A LA VEZ INDEPENDIENTE Y UNIDO AL TRI CELESTIAL. Ya para cerrar, esta introduccin, la ltima vez que Lot ve a los ngeles se dirige a ellos no como, varones, ni hombres y mucho menos ngeles, sino que los llama:

SEORES

(Gen.19:18) Mera casualidad? Sabes lo que significa esa expresin en la Biblia. Todava hace una ltima peticin demasiado fuera de lugar para solicitrsela a unos simples ngeles, no solo llamndoles "Seores" sino miren su peticin: ----------------------------------------------------------------19 He aqu ahora ha hallado tu siervo gracia en tus ojos, y has engrandecido tu misericordia que has hecho conmigo dndome la vida; mas yo no podr escapar al monte, no sea caso que me alcance el mal y muera. 20 He aqu ahora esta ciudad est cerca para huir all, la cual es pequea; escapar ahora all, (no es ella pequea?) y vivir mi alma.

21 Y le respondi: He aqu he recibido tambin tu splica sobre esto, y no destruir la ciudad de que has hablado. 22 Date priesa, escpate all; porque nada podr hacer hasta que all hayas llegado. Por esto fu llamado el nombre de la ciudad, Zoar. 23 El sol sala sobre la tierra, cuando Lot lleg Zoar. 24 Entonces llovi Jehov sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los cielos; 25 Y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. (Gen.19) ------------------------------------------------------------------

Numeremos las inconsistencias

1. Hallar gracia delante de los ojos de unos ngeles? (19) 2. Engrandecido su misericordia? (19) 3. De cundo ac un ngel tiene semejante atributo? 4. Dndome la vida? (19) 5. Hasta ahora me doy cuenta que un ser creado pueda otorgar vida. (?) 6. He recibido tu suplica. (21) 7. Desde cundo se hacen las suplicas a los ngeles? Mmm? 8. Eso es una prctica de la iglesia popular, hacer peticiones a santos y ngeles en particular. 9. No destruir la cuidad? (21) 10. De nuevo se atribuye el poder que solo le pertenece a Dios Destruir 11. Nada podre hacer hasta que llegues all (22) 12. Vaya este ngel toma decisiones, Ser otro, ngel cado? 13. Ser este un ngel exaltado, como Gabriel o como lo fue Lucifer, o ser el mismo ngel Miguel? 14. Le autoriza escapar, sin consultar a Dios? (22) 15. No saba que un ngel tena semejante autoridad? 16. Nada podre hacer hasta que hayas llegado? (Reitera, significa confirmacin) 17. Quin ese ngel tan poderoso para ir a adorarle como hizo Lot y el mismo patriarca Abraham? El verso 24 da la respuesta a toda esta encrucijada. Siendo reiterativo, de nuevo "Entonces llovi Jehov sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los cielos" (Gen.19:24)

Aparecen dos Jehovas?

Como ya vieron no son unos simples ngeles Se debe meditar la palabra y no seguir las corrientes doctrinales, repitiendo como loras, lo que otros inventan

- La seal de No, fue cuando este entro al arca, al cerrarse la puerta fue demasiado tarde, ya nadie poda abrirla, solo Dios. - La seal de Lot, fue cuando este sali de la cuidad, el cierre de la gracia, fue cuando los ngeles (Jehovs) cerraron la puerta. Se nos ha dicho en toda la escritura de que solo Dios es el que cierra la puerta y solo Dios la Abre. Eso lo dice el libro del Apocalipsis. En el tiempo final el encargado de cerrar la puerta de la gracia ser el mismo Jess. Pero notemos lo que dice la escritura. Y Jehov cerr la puerta. (Gen. 7: 16)

Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: (Apoc.3:7)

AHORA BIEN: Segn mis amados refutadores, los que cierran la puerta en la casa de Lot, son unos simples ngeles, que en todo lo que les he presentado hasta el momento, son puras usurpaciones del poder y autoridad que solo le pertenece a Dios. Los que estn detrs de estas ideas, no se dan cuenta y olvidan la historia en el cielo de un ngel muy exaltado, que quiso ocupar el lugar que solo le confiere a Dios. EL RESULTADO FUE CATATROFICO TAMBIEN PARA SUS SEGUIDORES - Por eso fue expulsado - Por eso actualmente busca adoracin; lo que en el cielo no pudo lograr - Por eso ha implantado su gobierno en esta tierra - Por eso fue echado del cielo - Por eso tiene sus das contados Veamos la cita, en cuestin. ---------------------------------------------------------------------------------------------Los hombres que estaban adentro abrieron la puerta, sacaron los brazos, metieron a Lot en la casa y cerraron la puerta. (Gen.19:10) ---------------------------------------------------------------------------------Quin dice el Apocalipsis de que es l nico, abre y cierra la puerta? Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: (Apoc.3:7) Quin es entonces esa misteriosa tercera persona? - Esa persona es la que va a sellar tu salvacin, - La que pronto se marchara de la tierra, - La que nos dar la lluvia tarda, - La que nos dar poder para predicar el ultimo gran pregn LO UNICO QUE TIENES QUE HACER ES SOLO CREER, TENGA FE EN EL TRIO CELESTIAL Cristo dijo que los das finales de la historia, sern como los das de No y Lot El ejemplo de nuestros das, donde encontramos personas que niegan las tres personas de la Deidad. Tremenda condenacin... No les parece extrao que los ngeles que visitaron tanto a Abraham como a Lot se sirvieran semejante banquete de la mesa en sus respectivas invitaciones? (Gen.18:4-9; 19:3) Cundo haban visto ngeles comiendo a sus anchas en casa de los deben ministrar por la urgencia del momento, en horas tan apremiantes, por la salvacin de estos? Hagamos un poco de memoria, y recordemos las veces en las que Cristo luego de resucitar, se sent a la mesa a compartir alimentos, no recuerdo haber visto en toda la escritura, paralelo semejante. ------------------------------------------------------------------------------------Primer caso Lucas 24. APARECE A SUS DISCIPULOS

Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess se 36 puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, 37 espantados y atemorizados, pensaban que vean espritu. Pero 38 l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo 39 mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostr 40 las manos y los pies. Y como todava ellos, de gozo, no lo 41 crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal 42 de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos. Segundo caso Lucas 24 CAMINO A EMAUS Llegaron a la aldea a donde iban, y l hizo como 28 que iba ms lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, 29 diciendo: Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya ha declinado. Entr, pues, a quedarse con ellos. Y aconteci que 30 estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le 31 reconocieron; mas l se desapareci de su vista. Y se decan el 32 uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? Tercer caso Apocalipsis 3 He aqu, 20 yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. ------------------------------------------------------------------------------------Veamos en estos tres casos, la misma secuencia ocurre al igual que en casa de Abraham y Lot. En el primer caso Jess quiere dar evidencia de su resurreccin pidiendo un bocado para comer. En la segunda, los discpulos obligan a Jess invitarlo a la mesa, luego de semejante discurso basado en toda la escritura. Ya Cristo mismo, en el Apocalipsis acepta la invitacin a cenar a la mesa, estando l a la puerta. Es curioso que en la visita a Lot, los ngeles aceptaran la invitacin a cenar a la mesa, estando estos a la puerta. Mismo paralelo del Apocalipsis. EL LLAMADO Esta es la oferta el mensaje a la ltima iglesia de la historia. Se habla de cenar, antes de que venga la medianoche sobre el planeta, se debe salir primero de ese estado de tibieza espiritual, antes de compartir con el majestuoso visitante. La cena es ms que eso, es una oferta de salvacin. Demasiada causalidad no creen? En la Biblia no existen las casualidades. Si encuentras alguna cifra o parbola, como Cristo mismo dijo, son misterios ocultos desde la fundacin del mundo. (Mt.13:10-11) Milagrosamente la Biblia ha llegado hasta nuestros das, no por voluntad humana, sino Divina. Dios mismo desea extendernos la invitacin de cenar con nosotros en una intimidad personal. Dios mismo, representando en la Divinidad de tres personas (y no un ngel, cosa que dicen algunos) fueron los que hicieron la visita a Mamre y Sodoma. Encuentras ese paralelismo en tu Biblia? Cristo advierte que cuando vayamos a leer la escritura debemos no solo leer sino entenderla, y no solo entender, sino que si tienes odos escuches lo que leen tus labios. (Mt.24:16; 11:15) No puedes tomar la escritura a la ligera como si fuera un peridico o libro de historietas, esto esta implica alta seriedad que est en juego, y es a saber la salvacin o la perdicin de muchas almas que escuchan el mensaje, almas por las cuales Cristo muri, pagando un alto costo. Dios pedir cuenta del aporte a favor o en contra de la verdad. De qu lado estas?

Los ngeles, los varones, los hombres, los humanos, etc. Que hicieron la visita al patriarca y su sobrino, no es nada ms y nada menos que la Deidad misma en forma humana.

Es demasiada casualidad esa cifra tan exacta. - Fueron tres personajes. - Vienen juntos - No llegan separados. - Uno (JEHOVA) se queda con Abraham intercediendo por Lot y su familia, y si hubiese alguien ms en la cuidad. - Dos (JEHOVAS) se dirigen a Sodoma. - Su misin Divina: Comprobar y rescatar = SALVAR = otro atributo Divino. EL ORIGEN DE LA IDIOLOGIA COMO TERMINO TEOLGICO Mis amigos no todo est revelado. Se puede todava extraer gemas y perlas de gran precio en escrituras. Imagine que por la eternidad, los que vayamos a gozar de ese privilegio, tendremos toda la eternidad para investigar el gran misterio del amor de Dios. Pero para la opinin de algunos todo ya esta revelado en la Biblia y escritos inspirados. Por algo la hermana White en el ltimo discurso ofrecido en una universidad, recomend un solo libro, y ese fue la Biblia. No dejo de lado sus escritos como una totalidad de lo revelado, porque si hubiese sido as. Paramos de contar. Ese concepto de que Todo ya esta revelado o escrito Es herencia de nada ms y nada menos que de ROMA. Te lo pongo as ya que, uno de mis contactos, con el que hace tiempo estoy trabajando, un seminarista ecumnico, en una ocasin se enfureci con mi persona y me dio ese tipo de razonamientos siendo esta su excusa, al no tener respuestas con que enfrentar la verdad. Me dice que como religiones todas debemos unirnos como una sola. Yo le respondo de la siguiente manera: Yo no me uno al error, la mentira y el engao, antes de cometer semejante disparatada prefiero : - Andar solo - Estudiar solo - Orar solo Prcticamente como las profetas de la antigedad, Juan el bautista y Cristo mismo

Nuestro ejemplo por excelencia.

Ahora no tocaremos la figura del Padre ya que es evidente su presencia desde el Gnesis, hasta el Apocalipsis as que nadie lo cuestiona. Sobre todos los que creen en uno solo Dios como los son nuestros amigos Testigos de Jehov, o los mismos judos, con su famosa expresin de la Torah Jehov uno Es A travs de toda la Biblia, dentro de sus historias y en varias ocasiones Jess mismo actu bajo la figura y el ttulo de: l ngel de Jehov; Ejemplos: La lucha de Jacob. (Gen.32)

Jacob lo identifica como un varn, (v24) misma apariencia de los tres ngeles, a manera de hombres en Gnesis 18: 1. Luego Israel lo identifica como Dios mismo. En la zarza ardiendo, ante Moiss. (Exodo.3) El verso 2 lo identifica como el ngel de Jehov, que como sabemos, es Cristo mismo, El verso 4 lo identifica como Jehov. Ms adelante, Dios mismo lo declara, Mi ngel ira tras de Ti (Exo.23:2) (Dos Jehovs) Geden (Jueces 18:1) Aqu atribuye la liberacin, al ngel de Jehov Geden (Jueces. 6:12) En todo el captulo 6, se lo se identifica como el ngel de Jehov o ngel de Dios. Pero en el verso 22 al 25 se lo identifica como Jehov. Josu 5:13. Lo describe como un varn, Luego el ngel se identifica como el prncipe del ejrcito de Jehov. Que es el mismo ngel Miguel identificado como Cristo. (Ver. Dan.12: 1; Apoc.12:7) Balan (Num.22:22) NOTEN ESTE GRAN DETALLE: La ira de Jehov (1) se enciende y aparece el ngel de Jehov (2), Jehov mismo abre la boca (3) del asno. En esta fase del verso 22 encontramos a la misma Deidad actuando, contra la terquedad del falso profeta. 1. JEHOVA SE ENOJA (Padre) 2. EL ANGEL DE JEHOVA APARECE (Cristo) 3. JEHOVA ABRE LA BOCA DEL ASNO. (La accin de una tercera persona) (Ojo, siendo consecuentes con toda la escritura, tome en cuenta ese detalle) Los tres seres celestiales siempre actan simtricamente en armona, nunca por separado. Supongo que pasaron por alto ese detalle. En Nmeros 22:32 Aparece donde Balan se postra en tierra. Se hace reverencia a un ngel? Ustedes dirn: No es que este es si es Jehov. Pero En esta ocasin no ocurre el mismo suceso de la descripcin del Gnesis 18:2 y Gnesis 19:2 Se hace reverencia, no a uno sino a tres personajes a la vez. Otro detalle que tambin puede que hayan pasado por alto, y esto es de sumo cuidado. Es una cita, que se aplica a la idolatra y podemos aplicarla en estas circunstancias tan adversas para ustedes mis amigos. Noten la expresin que est relacionada con la adoracin. Miren la siguiente cita:

Isaas 42:8
Yo Jehov; ste es mi

nombre (En tres personas); y a otro no dar mi gloria

Piensen en la ocasin en que se inclinan en tierra tanto Lot, como Abraham y este ltimo delante de tres ngeles. Se dan cuenta del error doctrinal en el que estn cayendo?, tremenda trampa del enemigo mi hermano. Si Dios mismo est diciendo que no comparte la gloria con nadie, entonces: Por qu se inclina Abraham delante de los tres ngeles y no solo delante de Jehov? Por qu se inclina Lot en tierra delante de dos simples ngeles? Por qu estos ngeles no aplicaron la cita de Isaas 42:8, y la de Apocalipsis 19:10? Estamos delante de una gran apostasa, y rebelin de un par de ngeles que buscan adoracin? No caballeros, apliquen bien sus energas correctamente. Estos simples ngeles, son los varones descritos en Gnesis 32:24 yJosue.5:13, Mantengamos la armona bblica. Y si t tienes tiempo, busca en tu biblia el tema de no darle la gloria a otro, y sabrs que estas actitudes siempre determinan una posicin idolatra y un gran pecado, no solo del que lo hace, sino tambin del que lo creen y el que lo predica.

EN RESUMEN Como dije en un principio estos tres sujetos que se presentaron delante de los siervos de Dios en Gnesis 18 y 19 son nada ms y nada menos que la misma Deidad, que se presentaron a manera de varones. E incluida est entre ellos, la tercera persona: EL ESPIRITU SANTO. Personaje que guarda un silencio asombroso, solo acta, en uniformidad, unidad y armona como siempre lo ha caracterizado en toda la Escrituras. No creo que existan nefitos, quizs haya uno que otro, pecando de indulgentes, para que su servidor les ofrezca una gran ctedra del ministerio de los ngeles. S que hay movimientos muy fuertes que se ocultan y tienen presencia en varias ramificaciones de la Nueva Era; con el titulo de alguna secta o religin. Eso ha llegado incluso (Surge la posibilidad) a tocar doctrinas muy sensibles del ASD. En cuanto a experiencias de tipo espiritual atribuidas a los ngeles hablamos. Para el que tiene conocimiento, sabe que no se est presentando ninguna mentira. Nadie esta exent de este flagelo doctrinal, ni siquiera un servidor. Para los que defienden la teora de que estos tres varones que visitaron a Lot y Abraham, son simples ngeles, y desean que piense as. Aqu dejo su pensamiento doctrinal develado. Los tres ngeles que visitaron tanto al patriarca como a su sobrino, fueron: (Segn influencia C.A.R.) 1. 2. 3. EL ANGEL SAN MIGUEL EL ANGEL SAN GABRIEL EL ANGEL SAN RAFAEL (Aqu la sacan del estadio)

Y como Dios no se interpone en asuntos de simples mortales, Mucho menos el Espritu Santo se har presente. Ya que este mundo est contaminado de pecado, y en esa poca no fue la excepcin, con el ejemplo de las ciudades de la llanura del Jordn.

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