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Anlisis parcial del concepto de pulsin

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(lase ') * +,-. ,/. 0111 2

Les propo n g o agre g a r algun a s reunion e s al final, porqu e que llegu e m o s a concluir nues t r o progr a m a . De ma n e r a que no sus p e n d e r por vacacion e s , sino continu a r quince n al m e n t e reunion e s (si sus p e n di s e m o s , prolong a r a m o s el curso ya muy de ao, y yo prefiero que no sea as).

no creo va mo s a con las hacia fin

Hoy voy a propo n e rl e s , ento n c e s , una primer a articulaci n fuert e entr e !reud y Lacan res p e c t o del te m a de la pulsi n, siguien d o la va de cues tion a mi e n t o de las afirma cio n e s freudia n a s . " ya des d e la pr #im a $si hoy pod e m o s concluir con lo que quiero plant e a r$p a s a r a m o s a discutir argu m e n t o s esp e cfica m e n t e lacania n o s , revis a n d o en prime r lugar la conce p ci n de %auto m a t i s m o de rep e tici n& que Lacan propo n e en el Se min ario 2 y en La carta robada . ' continu a ci n, segur a m e n t e pas ar e m o s a tra( a) ar con el Se min ario 7 y Sub v er si n del sujeto , para luego revis ar la conce p ci n que Lacan tien e de la pulsi n en Posicin del inconscie n t e y en el Se min ario 11 . *ara concluir, estu di ar e m o s el escrito Del Trieb de Freud al des e o del psicoanalista porqu e )usta m e n t e quisier a que finali+,r a m o s preg u n t , n d o n o s por qu y c mo es que a Lacan, en su revisi n de %pulsi n&, se le hac e nec e s a ri a la introdu cci n de un conce p t o nuev o en psicoa n ,lisis que es el de %des e o del psicoa n alis t a & . -se sera el plan. "o no lo tena previsto des d e el comie n+ o, pero sigo propo ni n d ol e s la preg u n t a de cu,l es el Drang del !an g , de lo comp ulsivo. " aun esp e cifica n d o un poquito m,s la preg u n t a . /por qu nos caus a m o s nues t r o propio mal y no de)a m o s de hac erlo0 1e la
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plant e o as porqu e me da la impre si n de que u(ica (ien lo que es el cont e # t o de la e#p erie n ci a an altica como tal, esto es, no la pr,ctica de un an alist a frent e a cualquier de m a n d a por un det e r mi n a d o male s t a r (un psicoa n alis t a pue d e res po n d e r muy divers o s tipos de de m a n d a s por male s t a r e s muy ines p e cficos, ya sea n individu al e s , grup al e s o institucion al e s $no veo por qu no podra respo n d e r a eso ya que un psico a n alist a es alguie n posicion a d o con herr a mi e n t a s muy inter e s a n t e s para pod er pens a r es a clas e de pro(le m a s $), sino en la pr,ctic a en que la noci n de pulsi n co(ra un valor inesti m a (l e , a sa( e r, all dond e la caus a de nue s tr o propio mal resid e en nosotro s mis mo s , y en que nos fi)amos una mod alid a d particular de sufrimie n t o . *ued e n verlo des d e la pers p e c tiv a de lo que qui+, esp e cifiqu e me)or la resist e n ci a del neur tico a la interv e n ci n del an alist a. la reacci n tera p u tic a neg a tiv a. *ara dar cuen t a de la reacci n tera p u tic a neg a tiv a hac e falta la noci n de pulsi n porqu e , )usta m e n t e , la reacci n ter a p u tic a neg a tiv a es c mo pue d e ser que alguien se caus e su propio mal, que est en el origen de su propio mal y que, conocie n d o los det e r mi n a n t e s de es e male s t a r, siga produci n d o s e l o. 's que d a n e#cluidos de la pr,ctica analtica todos aqu ellos casos en los cuale s no es el propio su)eto el que se caus e su propio mal. -s por eso por lo que nosotro s nos encon t r a m o s en nue s tr a clnica con algo muy peculiar, muy esp e ci al, muy poco regular, que es el amor de tran sf e r e n ci a . ", a mi ent e n d e r , por eso es que los psico a n alist a s ter min a m o s siendo ser e s tan ingen u o s . Los an alist a s somo s me dio (o(os, me dio (ue n a + o s ... -sa (o( er a es porqu e nues t r a clnica es una clnica muy esp e cfica, con gent e en posici n muy esp e cfica. gent e que est , en la posici n de caus a r s e su propio mal. 1i nosotro s tuvis e m o s en la clnica gent e posicion a d a en caus a r el mal del pr )imo, tendra m o s otra conce p ci n de la gent e , pero all no se prod ucira el amor de tran sf e r e n ci a . :on lo cual el amor de tran sf e r e n ci a es porqu e nosotro s en psico a n ,lisis $estrict a m e n t e ha(la n d o$ nos encon t r a m o s con pers o n a s que tiend e n a am a r al pr )imo y que dedic a n todo su odio, para decirlo de algun a ma n e r a , contr a s mis mo s . *or eso nos enco n tr a m o s con gent e muy (ue n a , y no ten e m o s ma yora de est af a d o r e s , delincu e n t e s , violador e s , o gent e que se dediqu e al as e sin a t o o a la corrupci n entr e nues t r o s pacien t e s . 9o hay clnica posi(le a partir del odio, porqu e nosotro s nos vincula m o s con gent e que dedic a el odio a s mis mo s . De ah que !reud se dedic ar a a pens a r
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tanto, como un pro(le m a grav e, si original m e n t e hay sadis m o o ma s o q ui s m o , y de qu se trat a cuan d o es e sadis m o $que !reud conci(e como nec e s a ri a m e n t e dirigido hacia el o()eto$ se vuelv e contr a la propia pers o n a . -s en est e cont e # t o que ha surgido el conc e p t o de %pulsi n&. " aun q u e !reud ya ha(a empl e a d o con ant eriorid a d es e tr mino, recin le da est a t u t o de conc e p t o )usta m e n t e cuan d o empie+ a a enco n tr a r s e con la reacci n tera p u tic a neg a tiv a , con el hecho de que los pacie n t e s de)an ya de curars e en un ao para pas ar a est ar quince aos y cons e rv a n d o los snto m a s < o sea, una clnica (as t a n t e par ecid a a la actu al. De ma n e r a que se impon e la preg u n t a . /es que acas o quier e n est a r mal0 !rent e a es a preg u n t a , !reud emp e + a pen s a r en ciert a fi)aci n al male s t a r , fi)aci n al male s t a r conce (id a como pulsi n. Hast a es e punto llega mi total acu er d o con !reud, siguien d o en esto las ens e a n + a s de Lacan. 'hora (ien, el asun t o es c mo pens a m o s la pulsi n para dar cuen t a de est e funcion a mi e n t o con relaci n al cuerpo. *or eso mis mo, hoy revis ar e m o s el "nle# n u n g s t $ p u s , que es el tipo de elecci n de o()eto que en =ueno s 'ires tpica m e n t e llama m o s >por apun t al a mi e n t o ?. -n realida d, yo rech a + o la idea de que las pulsion e s se#u al e s se apun t al a n en las pulsion e s de autoco n s e r v a ci n. 's pues , voy a propo n e r en el tran s c u r s o de la clas e. a) revis ar es a relaci n que llama m o s >apu n t al a mi e n t o ? , y () afirm a r y argu m e n t a r que no e#ist e n las pulsion e s de autoc o n s e r v a ci n (propo n d r ento n c e s design a r a las pulsion e s de autoco n s e r v a ci n como >pse u d o p ulsion e s ?). La serie de argu m e n t o s que les voy a propo n e r hoy requier e imperios a m e n t e de los argu m e n t o s des arr olla d o s la ve+ pas a d a , y de todo el tra( a) o que hicimos en pos de esos tres o cuatro tr min o s del ale m , n , que les sug e r revis ar en cuan t o al alcanc e que su am(ig @ e d a d y su valor de significan t e s implica( a n . 's que par a todos aqu ellos que no pudiero n seguir es a argu m e n t a c i n , voy a pedirles que la revis e n porqu e es impre s cin di(le como pas o l gico para el de hoy. Dice !reud en %ntroduccin del narcisis m o , en dond e apar e c e de la ma n e r a m, s ca( al el tipo de elecci n de o()eto que llama m o s &"nle#n u n g t $ p u s' .
Una tercera va de acceso al estudio del narcisismo es la vida amorosa del ser humano dentro de su variada diferenciacin en el hombre y en la mujer. As como al comienzo la libido yoica qued oculta para nuestra observacin tras la libido de objeto, reparamos primero en que el nio y el adolescente! eli"e sus objetos se#uales tom$ndolos de sus vivencias de satisfaccin%. 2A2

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:once p t o que ta m (i n he mo s revis a d o y he mo s llega d o a la conclusi n de que es muy difcil, en tr mino s de !reud, no confun dir la vivencia de satisfacci n como el orige n del des e o, m, s que de cierto funcion a mi e n t o pulsion al.
&as primeras satisfacciones se#uales autoerticas son vivenciadas a remolque de funciones vitales%.

-sta es la trad u c ci n de -chev e rri. -n L pe+ =allest e r o s , en ve+ de decir >a remolq u e ?, que es una me t ,f or a (as t a n t e poco usu al $ -chev e rr y tien e a vece s e#pr e sio n e s innec e s a ri a s , poco usu al e s y un tanto re(u s c a d a s $ dice >en relaci n?. >Las prime r a s satisfaccion e s se#u al e s auto e r tic a s son vivencia d a s en relacin a funcion e s vitales que sirven a la autoco n s e r v a ci n?. " aqu viene la fras e clave.
&as pulsiones se#uales se apuntalan al principio en la satisfaccin de las pulsiones yoicas, y slo m$s tarde se independizan de ellas%.

Buiero que ace n t C e n en el >se?.

'...( ahora bien, ese apuntalamiento si"ue mostr$ndose en el hecho de que las personas encar"adas de la nutricin, el cuidado y la proteccin del nio devienen los primeros objetos se#uales%

/Den el argu m e n t o 0 !reud dice que el prime r vnculo de amor se est a (l e c e regular m e n t e con la pers o n a $o las pers o n a s$ que cuida al nio, que se est a (l e c e un vnculo de amor.
...el cuidado y la proteccin del nio devienen los primeros objetos se#uales) son, sobre todo, la madre o su sustituto. junto a este tipo y a esta fuente de la eleccin de objeto, que puede llamarse el tipo del apuntalamiento 'tipo anacltico(, la investi"acin analtica nos ha puesto en conocimiento de un se"undo tipo que no est$bamos predispuestos a descubrir%.

Bue es precis a m e n t e lo m,s inter e s a n t e que !reud quier e decir. *ero nosotro s vamo s a de)arlo de lado porqu e no nos inter e s a < vamo s a enc ar g a r n o s del apun t al a mi e n t o . 1i leyero n el li(ro de Laplanc h e que les reco m e n d , ha(r , n visto el inter e s a n t e come n t a rio que l hac e so(re que el apun t al a mi e n t o , "nle#n u n g t $ p u s , no es trat a d o por !reud como un conce p t o sino como un tr min o coloquial< y que muc h a s vece s , dice l, por pro(le m a s de trad u cci n hay tr min o s que advien e n como conc e p t o s . 5 sea, el trad u c t o r o los trad u c t o r e s se encu e n t r a n con un p,rrafo que recono c e n como muy import a n t e , y hay all una pala(r a de difcil trad u cci n que tipifica una relaci n de una ma n e r a muy significativa. *or est a dificulta d de trad u cirla, se inves tig a much o es a pala(r a , y empie+ a as a co(r ar
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ANLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIN

cierto valor de conce p t o que no tien e en el autor. *ara nosotro s es un tr mino crucial par a dar cuen t a del origen y la forma en que se constitu ye n las pulsion e s se#u al e s . *ero "nle#n u n g s t $ p u s , anle# n u n g , no es en !reud un conce p t o. 1i uno revis a !reud, verifica que efectiva m e n t e no tien e el trat a mi e n t o de un conce p t o . -l e)e m plo que da Laplanch e de est e pro(le m a que l est a (l e c e es el de &(er!er)u n g' . *or trad ucirlo de det er mi n a d a y precis a ma n e r a , Lacan hac e de (er! er)u n g un conc e p t o , cuan d o en realida d no es as en !reud. ", efectiva m e n t e , si uno lo revis a, no se trat a de un conce p t o en !reud< s es un tr mino regular m e n t e utili+ado par a dar cuen t a de cierto tipo de defe n s a del su)eto, pero no tien e est a t u t o de conc e p t o . -ntonc e s , en primer lugar, uste d e s conoc e n &"nle#n u n g' como &apuntala m i e n t o' . " (ien, no es la trad uc ci n esp e cfica. 1i (usc a n &anle#n e n' en el diccion a rio Lang e n s c h ei d t , enco n tr a r , n que es un ver(o refle#ivo y cuya s trad u ccion e s al cast ella n o son. >apoya r s e ? , que es como trad u c e =allest e r o s (las pulsion e s se#u al e s se apoya n , no se apu n t al a n < no es lo mis mo. =allest e r o s , en es e sentido, es much o m,s estricto), >arrim a r s e ? y >ados a r s e a algo?. 1i (usc a n >apu n t al a r? en ale m , n , van a enco n tr a r &abst* t + e n' . " si (usc a n &abst* t + e n' , efectiva m e n t e encon t r a r , n >apu n t al a r?. *ero si (usc a n &"nle#n u n g' nunc a van a encon t r a r >apu n t al a r?. De ma n e a que se trat a de >apoya r s e ? , de cierto ver(o refle#ivo, podra m o s decir por ahor a, en el cual se oper a con es e >se?. uno se apoya , uno logra apoya r se . -n ingls, 1trac h e y propo n e otra trad u cci n. el famos o &anacl$tic t$p e' , que nosotro s conocimo s (as t a n t e por la escu el a ingles a de psico a n ,lisis como >tipo an acltico?. -n not a a pie de p,gin a de la mis m a p,gin a que estoy citan d o de %ntroduccin del narcisis m o , dice -chev e rr y.
*Anlehnun"stypus*. +l t,rmino ha sido traducido al in"l,s como anaclitic type% -tipo anacltico%. por analo"a con el t,rmino "ramatical enclitic% -encltico%.%.

1trach e y eligi , precis a m e n t e , un tr min o de la gra m , tic a $&enclitic' $, de la ciencia que se design a como gra m , tic a, par a dar cuen t a de est e tr mino ale m , n . /Bu quier e decir >encltico?0 %Dicho de una partcula o una part e de una oraci n. que se liga con el voca(lo prec e d e n t e , form a n d o con l una sola pala(r a< por e)., en la lengu a esp a ol a son partcula s enclticas los prono m ( r e s pos p u e s t o s al ver(o. "cons ,ja m e , sosi, g a t e , d-ces e &. -ntonc e s , reto m o la cita.
+sta parece ser la primera vez que fi"ura en una publicacin el t,rmino Anlehnun"stypus%. &a idea de que un nio alcanza su primer objeto se#ual sobre la base de su pulsin de nutricin se encuentra ya en la primera edicin de los /res ensayos 0123d!, A+, 4, p$"s. 525678 pero las dos o tres menciones 2F2

'L!4-D5 -6D-L178-69 e#plcitas al Anlehnun"stypus% que fi"uran en ese trabajo se a"re"aron reci,n en la edicin de 0103. +l concepto se preanuncia muy claramente en 9obre la m$s "eneralizada de"radacin de la vida amorosa% 0105d!, A+, 00, p$". 04:. +l t,rmino an"elehnte% apuntalado%! se emplea en un sentido similar en el historial clnico de 9chreber 0100e!, A+, 05, p$". 34, pero all no se enuncia la hiptesis subyacente. ;ebe sealarse que el apuntalamiento -attachment. indicado por el t,rmino es de las pulsiones se#uales en las pulsiones yoicas, no del nio en su madre%.

&"ttac# m e n t' ta m p o c o es >apu n t al a mi e n t o ? . 5(s erv e n que hay much o s pro(le m a s en la trad uc ci n del tr min o, porqu e la trad uc ci n del tr mino implica c mo conce (i m o s la relaci n de satisfacci n del su)eto en relaci n con su cuerpo. /:u,l es el hecho o(s erv a (l e 0 /:u,les son, has t a ahor a, los hecho s o(s erv a (l e s de toda s las citas que yo les propu s e 0 Bue !reud o(s erv a que nios y adoles c e n t e s tiend e n a en a m o r a r s e de ma m , y de pap , . -se es el hecho clnico o(s erv a (l e. *ero ha(r , n visto que no es muy comC n que el nio hag a el -dipo con la nodri+a $en caso de ha( e rl a tenido, claro$ si su ma d r e est , (ien posicion a d a . Hace cuar e n t a o cincu e n t a aos, si una mu)er no tena leche suficient e (record e m o s que no ha(a ento n c e s leche s sint tic a s ), para que su (e( no murier a, tena que ir a un lactario ((anc o de lech e don a d a por ma dr e s con e#ce s o de leche). 'hora (ien, no por ha( e r sido am a m a n t a d o por una nodri+a, un nio haca el -dipo for+os a m e n t e con ella. 'limen t a r no es tan import a n t e , dentr o de la esc e n a de quin te cuid . Den que se trat a de a quin se elige como o()eto, y es muy import a n t e en psicoa n ,lisis pens a r eso porqu e es lo que le da la (as e a la transf er e n ci a. /Buin es el an alist a0 Gn sustitut o de algun a de es a s pers o n a s < si no, no advien e la e#p erie n ci a an altica< si uno odi a las pers o n a s que lo cuidaro n, no se an ali+ar , en a(s oluto. -ntonc e s , el tr mino >encltico?. del latn &encliticus' , y est e del griego &encliticoi' , que quier e decir >inclina d o?. -ste inclinars e de >encltico? es )usta m e n t e el origen de la pala (r a >clnica? (del griego &.l-nicos' , que es el que da asist e n ci a al enfer m o ) porqu e &.lin,' , que es >ca m a , es de la mis m a ra+. -ntonc e s , clnica es lo que se hac e en torno a la ca m a porqu e alguie n est , apoya d o en la cam a , el enfer m o . Dado que L pe+ =allest e r o s es ant erior a 1trac h e y, no utili+a &anacl$tic t$p e' , ni utili+a >apu n t al a mi e n t o ? que es un invent o de -chev e rr y (como di)e, (as t a n t e ines p e cfico porqu e ni siquier a es la trad u cci n de la pala(r a ale m a n a ) . 's, en la p,gin a AF del tomo 3 de la edici n de =i(liotec a 9uev a, L pe+ =allest e r o s trad u c e .
&as primeras satisfacciones se#uales autoerticas son vividas en relacin con funciones vitales destinadas a la conservacin%. 2H2

ANLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIN

-scuch a r o n que trad u)o ponie n d o >en relaci n con?, all dond e -chev e rr y deca >a remolq u e ?. Dere mo s , pues , de qu relaci n se trat a.
&os instintos se#uales se apoyan...%

=allest e r o s no utili+a >se apun t al a n ?, sino >se apoya n ?, que es la trad u cci n e#act a del tr min o ale m , n .
...al principio en la satisfaccin de los instintos del yo%.

", par a trad u cir >8rie(?, no emple a >pulsi n? sino >instinto?.

...y slo ulteriormente se hacen independientes de estos <ltimos. =ero esta relacin se muestra tambi,n en el hecho de que las personas a las que ha estado encomendada la alimentacin, el cuidado y la proteccin del nio, son sus primeros objetos se#uales, o sea en primer lu"ar la madre y sus subro"ados%.

" aqu viene la clave.

>unto a este tipo de eleccin de objeto al que podemos dar el nombre de tipo de ?aposicin*, Anlehnungtypus...%.

De modo que, par a dar cuen t a de est a relaci n, =allest e r o s se decid e por >aposici n?. 1i lo (usc a n en el Diccion ario, van a enco n tr a r s e , de nuev o, con la gra m , tic a . Del mis mo modo que >encltico?, >aposici n? ta m (i n es gra m a tic al.
Aposicin) unin de dos nombres de los que uno es aclaracin o especificacin del otro sin que e#ista entre ellos r,"imen ni concordancia. +s especificativa por ejemplo en ciudad sat,lite, amarillo limn, color naranja, mi hijo Antonio, mi primo el m,dico%

-sta es la definici n del Diccion ario de Iara Ioliner, de Jredos . -ntonc e s , la aposici n es e#plicativ a o aclar a tiv a. *or su part e, -l Diccionario de la 4eal 'cade mi a -spa ol a dice.
@omplementacin de un nombre, un pronombre o una construccin nominal a lo que por lo com<n si"ue inmediatamente para e#plicar al"o relativo de ellos, por ejemplo) Madrid, capital de Espaa8 ella, enfermera de profesin8 o para especificar la parte de su si"nificacin que debe considerarse) Cervantes novelista es ms estimado que Cervantes dramaturgo %.

698-4D-9:6K9. Lo que est , s hacie n d o es un des a rr ollo preciso de tr mino s tom a d o s del diccion ario. *ero, por un lado, ten e m o s el su)eto, y des p u s est , la ad)etiva ci n del su)eto. -s decir que, en Cltima insta n ci a, par ec e r a que est , la pulsi n de autoco n s e r v a ci n como su)eto y la se#u al como ad)etivo............. Linau di(leM................. par a m
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es m, s import a n t e en la pulsi n de autoc o n s e r v a ci n, que es prime r a . La pulsi n se#u al viene des p u s . -stas son las cat e g o ra s de 'rist t el e s . primer o, la es e n cia, y des p u s las cate g o r a s . -s una de las cos a s que !reud sie mp r e tom a . -s inter e s a n t e verlo des d e es e punto de vista. '.-.. -n efecto, es a es una forma inter e s a n t e de plant e a rlo. 1in em( a r g o , no es la que estoy propo nie n d o yo. "o no estoy propo ni e n d o relacion e s de ad)etiva ci n. ", en rigor de verd a d , ni siquier a soy yo quien lo propo n e , porqu e yo hago una revisi n de est a uni n que el autor y los trad u c t o r e s propo n e n . -n Cltima insta n ci a, esto y apun t a n d o a lo siguien t e .
+l caso c es el del masoquismo, como com<nmente se lo llama. &a satisfaccin se obtiene, tambi,n en ,l, por el camino del sadismo ori"inario, en cuanto el yo pasivo se traslada en la fantasa a su puesto anterior, que ahora se deja al sujeto ajeno. +s sumamente dudoso que e#ista tambi,n una satisfaccin masoquista m$s directa. Ao parece haber un masoquismo ori"inario que no se en"endre del sadismo de la manera descrita. +l supuesto de la etapa b no es superfluo, como lo revela la conducta de la pulsin s$dica en la neurosis obsesiva. Aqu hallamos la vuelta hacia la persona propia sin la pasividad hacia una nueva. &a mudanza lle"a slo hasta la etapa b. ;e la mana de martirio se en"endran automartirio, autocasti"o, no masoquismo. +l verbo en voz activa no se muda a la voz pasiva, sino a una voz media refle#iva%.

-chev e rr y coloc aqu una cita a pie de p,gin a, la nCm e r o ;O de la p,gin a 3;; en est e te#to de !reud, Pulsion e s $ des tino s de pulsin , en que agre g a .
Breud alude aqu a las voces del verbo en la len"ua "rie"a%.

" (ien, es e es precis a m e n t e mi argu m e n t o . I,s tard e tra( a) a r e m o s con el caso 1chre ( e r , no para entr a r en una pol mic a contigo sino para pod er refres c a r y tra er un poquito de agu a fresc a a las idea s, que son tan import a n t e s en nues t r a clnica, y que cad a tant o nos conv e n d r a revis ar. %incon s cie n t e & , %des e o & , %su)eto &, %pulsi n&, etc. 's pues , lo que a m m, s me inter e s a es el sufrimie n t o auto p r ov o c a d o y fi)ado, porqu e a m la gent e , en el cons ultorio, no me vien e a cont a r c mo go+a, sino c mo sufre. " el pro(le m a es est a entr a d a de la gra m , tic a , porqu e a m me inter e s a el ma s o q uis m o . Les digo m,s . en la clnica que yo ten go, ma s o q ui s t a s en sentido estricto no teng o ningu n o. 698-4D-9:6K9. Linau di(leM.

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ANLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIN

'.-.. -n esp e ci al, me inter e s a n los casos de los que s ten g o, a sa( e r, los de mas o q uis m o mor al< o sea, all dond e la carn e no entr a. " encu e n t r o que !reud e#plica esos casos de ma s o q ui s m o mor al me di a n t e la vo+ me dia del ver(o griego, que !reud nece sit a de la gra m , tic a . " ento n c e s piens o en c mo es que la carn e pue d e implicar la gra m , tic a. /c mo es que algo que me viene de la carn e pue d e )ustificar la vo+ me dia del griego0 De ah que hoy nos dediq u e m o s a estu di ar la gra m , tic a que $si nos da el tiem p o$ opondr e m o s a la ret rica. Gsted e s sa( e n que, para Lacan, la tica del psico a n ,lisis es la tica del (ien2 decir. /Bu quier e decir eso del (ien2 decir, en tr min o s clnicos0 /Bu voy a decirles a mis pacien t e s . &/o0 no0 no1 2eso no se dice as-3' 0 /-s que teng o que and a r corrigin d olo s< teng o que ens e a rl e s f rmul a s de un me)or decir0 /-s eso la interv e n ci n del an alist a0 ", efectiva m e n t e , eso es... si vamo s a opon e rlo a la pulsi n como gra m , tic a . *ero para eso hay que revis ar qu de la gra m , tic a hay en todo esto, para ver si ten e m o s en la soluci n que nos aport a Lacan no sola m e n t e una soluci n trad a de afuer a , sino ta m (i n una lectur a de la ndole del pro(le m a . -s por eso por lo que propo n g o revis ar >encltico? de un trad u c t or, >aposici n? del otro. 698-4D-9:6K9. Linau di(leM. '.-.. "o tena una pacie n t e que tena en el la(io inferior, como cons e c u e n ci a de una ma nip ul aci n comp ulsiva de es a +ona, unos gr,n ulos, pelotita s que ella descri(a como gran o s ... Ii pacie n t e se pas a ( a todo el tiem p o toc, n d o s e el la(io< lo haca incluso cuan d o me ha(la ( a a m. 1e lo haca todo el tiem p o, y era terri(le verlo. -s claro que el hori+ont e de aqu ello podra llegar a ser un c,nc e r (si los tro mp e tis t a s tien e n altas pro( a (ilida d e s de contr a e r c,nc er, /por qu no una pers o n a que se toca los la(ios sin ces ar dura n t e m,s de die+ aos0). -ntonc e s , ella tena so(r e eso un goce y una fi)aci n nefa s t a para ella mis m a y para su salud. -s algo de ndole pulsion al. /1e trat a de que ella tien e una +ona er g e n a oral muy convoc a n t e a la satisfacci n por el tipo de inerv aci n nervios a del la(io< o m, s (ien se trat a de que algCn conflicto en su vida con las pers o n a s m, s import a n t e s de su vida se ha(a ela(or a d o de tal ma n e r a que produ)o es a res ult a n t e 0 "o tra( a) o por la seg u n d a va. ", de hecho, oper por la segu n d a va. no supu s e en su origen una inerv aci n del la(io inferior que convoc a r a su su()etivid a d , sino que no ent e n d a c mo ha(a tom a d o el la(io inferior ciert a conflictiva de ella en relaci n con ciert a s pers o n a s . " por eso reviso la idea de que la pulsi n provien e

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del la(io, y me propo n g o m,s (ien estu di ar la uni n del la(io con la su()etivida d. "o veo que !reud ten di a ha(lar de una uni n, no que la se#u alid a d se apoya en la autoc o n s e r v a ci n, que es lo que nos prop u s o un trad uc t o r y que nos result a inme di a t a m e n t e compr e n si (le. *or eso les propu s e agre g a r m, s clas e s al final del curso. para estu di ar es e attac # m e n t , es a uni n cuerp oRs a tisfa cci n del su)eto. 698-4D-9:6K9. /*ue d e ha( e r una pulsi n se#u al sin ten e r relaci n con una pulsi n de autoco n s e r v a ci n0 '.-.. 9o, yo ta m (i n piens o que no... 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM. '.-.. 9o, pue d e ser que sea al revs . *ued e ha( e r otras forma s de pen s a rlo, por e)e m plo, la retro a c tiv a. que lo seg u n d o veng a a det e r mi n a r lo prime r o. 698-4D-9:6K9 . /: mo es eso0 /*rimer o una pulsi n se#u al y, des p u s , una pulsi n de autoco n s e r v a ci n0 '.-.. 9o, que las pulsion e s se#u al e s que advie n e n en det e r mi n a d o mo m e n t o de la vida se resignifica n en un vnculo con la se#u alid a d< pero una se#u alid a d que advien e como segu n d a . -s decir. prime r o, se com e y se defec a < y, luego, advien e la se#u alid a d en la relaci n con los otros. -s la se#u alid a d que advie n e como segu n d a la que tipifica el vnculo con el cuerp o, y no que provien e del cuerpo. -s una form a (as t a n t e distint a de pen s a rlo. -n realida d, hoy me da( a cuen t a de que no est a ( a hacien d o yo otra cos a m, s que darle un valor muy import a n t e a cos as que me ha(a n ens e a d o (sin record a r (ien d nd e ni quin), de que es la ma dr e quien erog e ni+ a al nio y no el cuerp o el que erog e ni+ a al nio. -s una idea (as t a n t e (an al, aun q u e si yo hu(ier a emp e + a d o por ah, ha(ra m o s hech o una comu ni n, y todos nos ha(ra m o s tom a d o de la ma n o sin pol mic a con ningu n o. *ero me da la impre si n de que decirlo as $que es correc t o$ vela el pro(le m a . -ntonc e s , si est a m o s de acu er d o , pod e m o s seg uir argu m e n t o de la entr a d a de la gra m , tic a . /D nd e se prod uc e 0 con el

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698-4D-9:6K9. Linau di(leM. '.-.. /Bue la gra m , tic a det e r mi n a la pulsi n0 1, y yo ir aun m, s all,... 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM. '.-.. 9o, de las accion e s de la ma dr e ser , n pulsion al e s aqu ella s que teng a n form a gra m a tic al. chup a rS s e r chup a d o , etc. Lo que ten g a es a form a adv e n d r , como pulsion al. -s la gra m , tic a lo que creo que es la (ue n a resp u e s t a a la preg u n t a que yo les ha(a formula d o . /4ecu e r d a n que nos ha(a m o s preg u n t a d o por aqu ello que se here d a ( a 0 " (ien, lo que se her e d a en tr min o s de la pulsi n es gra m , tic a , y no cont e nid o s . Las cos as que di)eron ma m , y pap ,, el cont e nid o, esos significant e s , son el incons cie n t e . *ero eso here d a d o , que es el -llo como sed e de las pulsion e s , es la gra m , tic a . De todos modo s , nos falta aCn un mont n de pas os inter m e d i o s par a pod er )ustificarlo. 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM. '.-.. 9o ha(ra la suce si n de los dos tr min o s . 9o hay pulsi n en )uego en la psicos o m , t ic a . -s m, s. la psicos o m , t ic a es la falla de la pulsi n. *ero no he mo s llega d o a eso aCn. 8odava nos falta hac er un recorrido para sa( e r c mo es que Lacan tipifica la +ona er g e n a . *ara !reud, la +ona er g e n a es es e sector de la carn e que emit e el estm ulo del cual uno no pue d e huir. *ara Lacan, es un agu)ero del cuerp o (que es una esp e cificaci n que !reud no dice, sino Lacan). Hay que tra( a) a r con es e agu)ero del cuerp o y ver qu est a t u t o va mo s a darle. La psicos o m , t ic a es la falla porqu e no se locali+a es e accion a r en un agu) ero del cuerp o. *or eso la psicos o m , t ic a corta la carn e, porqu e no se locali+a, no ha(it a un agu)ero del cuerp o. 'h est , la falla. en la funci n del agu) ero. 1i no llega m o s a est a (l e c e r (ien qu es %pulsi n& $tal como yo propu s e en la primer a reuni n$, ter min a m o s llama n d o >pulsi n? a toda clas e de ano m ala s de la pulsi n. 's, por e)e m plo, ter min a r a m o s llama n d o >pulsi n? a reve n t a r s e un la(io... ", en realida d, reve n t a r s e el la(io, /es pulsi n o es snto m a 0 -s m,s (ien un snto m a . 1i no, la pulsi n ter min a siendo la psicoso m , tic a , en dond e se reintrod u c e en el cuerpo un corte an m al o que no implica para nad a el agu)ero ofert a d o en lo real del cuerp o. -s por eso por lo que yo les deca que hay una uni n, un attac # m e n t , entr e el goce su()etivo y el cuerpo. Lacan lo dice. no hay goce sin cuerp o, pero nadie dice c mo es es a relaci n. -viden t e m e n t e , si hay su)eto go+an d o , tien e que ha( e r un cuerp o en la esc e n a . ", en es e sentido, Lacan es heg elian o. un cad , v e r no go+a, hac e falta una pers o n a viva con un cuerpo vivo par a que goce.
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-ntonc e s , les propo n g o revis ar c mo se relacion a n la su()etivid a d y el cuerpo. La forma en que lo conce (i m o s es la pulsi n. ", efectiva m e n t e , a partir de las ano m ala s de est a relaci n es como hoy en da $as lo creo$ se suele pens a r a la pulsi n. Lo que hoy se design a como >clnica de la pulsi n? $lean los li(ros de los com e n t a ris t a s de Lacan$ no es para nad a la clnica de las neuro sis de tran sf e r e n ci a , histeria y o(s e si n. " la pulsi n surgi , en realida d, para dar cuen t a de esto. De ma n e r a que dep e n d e de c mo se la conci(a y para qu clnica se la aplica. Hoy, a mi ent e n d e r , se aplica %pulsi n& m, s para una clnica que no es la esp e cfica del psico a n ,lisis (es decir, la de la neuro sis de tran sf e r e n ci a) por el desli+a mi e n t o que se prod u)o en la mis m a noci n de %pulsi n&. Desli+a mi e n t o est e que, para m, est , muy favore cido por una tend e n ci a muy fuert e en nues t r a socied a d a supon e r que la caus a est , en el cuerp o, en el rga n o, en los te)idos, o en las cone#ion e s interc elular e s o intern e u r o n a l e s . =ien. :ontinu e m o s . Lacan nos adviert e que res p e c t o al te#to Pulsion e s $ des tinos de pulsin' , el ter mino trad ucid o como >des tino? no es e#act a m e n t e eso en ale m , n sino >vicisitud?, en el sentido de accide n t e s . Lo que !reud est , hacien d o es tipifican d o vicisitud e s , que no es lo mis mo que el des tino de las cos a s. /:u,les son est a s vicisitud e s de la pulsi n0 -l tras t or n o hacia lo contr a rio, la vuelta hacia la propia pers o n a , la repr e si n y la su(lim a ci n. (-l 1emin a rio N de Lacan, La ,tica del psicoan4lisis , est , todo des tin a d o a respo n d e r por la funci n de la su(lim a ci n en la pulsi n). -ntonc e s , en Pulsion e s $ vicisitud e s de pulsin , !reud va a tra( a) a r el tras t or n o hacia lo contr a rio y la vuelt a hacia la propia pers o n a . *ero, /por qu est a s dos0 Hay ya un escrito ent e r a m e n t e dedic a d o a la repr e si n, La represin (en el tomo T6D, de la Ietap sicologa), en que est , total m e n t e conce (id a en funci n de la pulsi n. La repr e si n va a ten e r otro est a t u t o . el de repr e si n de las mocion e s pulsion al e s . *or otra part e, nunc a se encon t r el escrito acerc a de la su(lima ci n que !reud ha(a anticipa d o (no se sa( e si se perdi , o si lo escri(i y luego lo des tru y sin pu(licarlo). -ntonc e s , !reud tra( a) a r , con el tras t or n o hacia lo contr ario y la vuelt a hacia la propia pers o n a . Dice !reud en la p,gin a 3;;.

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ANLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIN +l trastorno hacia lo contrario se resuelve, ante una consideracin m$s atenta, en dos procesos diversos) la vuelta de una pulsin de la actividad a la pasividad , y el trastorno en cuanto al contenido . =or ser ambos procesos de naturaleza diversa, tambi,n ha de trat$rselos por separado%.

*or tant o, tras tor n o de activo y pasivo, y tras tor n o en cuan t o al cont e nid o.
+jemplos del primer proceso brindan los pares de opuestos sadismo6masoquismo y placer de ver6 e#hibicin%.

5 sea que el tras t or n o , el ca m(io de activo a pasivo es ento nc e s sadis m o S m a s o q ui s m o , peg a r t e S s e r peg a d o , plac er de verSe# hi(ici n, es a es la l gica de !reud. el tras t or n o hacia lo contr ario. :omo +ona s er g e n a s y como mod alid a d pulsion al, ha(r , n visto que esto s e)e m plos $que son los e)e m plos de sie mp r e de !reud$ est , n muy ale)ado s de las nec e sid a d e s .
+l trastorno slo atae a las metas de la pulsin8 la meta activa Cmartirizar, mirar, es remplazada por la pasiva ser martirizado, ser miradoC. +l trastorno en cuanto al contenido se descubre en este <nico caso) la mudanza del amor en odio%.

:on lo cual, primer o, los pare s sadis m oR m a s o q ui s m o y voye uris m oR e # hi(icionis m o . Les propo n g o que son par e s a revis ar, primer o porqu e la e#ist e n ci a de los par e s gen e r la ilusi n de dupla s de est a ndole, que no las hay. no se cas a una mu)er e#hi(icionis t a con un hom (r e voye u ris t a . -so es falso. 9i ta m p o c o se arm a n pare) a s de s,dicos con mas o q uis t a s . 9o e#ist e es a clnica. 9o es as. -sos par e s no son par e s de la clnica. " !reud no dice que sea n par e s de la clnica, sino des tino s que pue d e sufrir una det e r mi n a d a pulsi n cuan d o cam (i a hacia lo contr a rio< y la Cnica form a de que esto suce d a es pas ar de activo a pasivo. 'ctivo y pasivo son voce s del ver(o, no hay otra cos a de activo y pasivo. 9o se los confun d a n con mas c ulino y feme nin o. *orqu e ha(r , n nota d o que, para !reud, lo ma s c ulino es activo, y por eso la li(ido es ma s c ulin a< cos a que, por lo de m , s , complica (as t a n t e la cues ti n de la li(ido en las mu)er e s (es cierto, es cierto que tien e n me n o s gan a s y que les duele m, s la ca( e+ a ...). 'l afirm a r que la li(ido es ma s c ulin a, se introdu c e un pro(le m a te rico. /es que acas o las mu)er e s no tien e n gan a s de hac er el amor0 " el tras t or n o en cuan t o al cont e nid o de la pulsi n, la Cnica form a en que esto suce d e es la del amor y odio. 1egC n Pulsion e s $ des tinos de pulsin , que es el te#to can nico de la pulsi n, dgan m e . /c mo entr a el cuerp o en el amor y el odio0 1e trat a de algo que e#ige una refle#i n ate n t a . ' vece s , efectiva m e n t e , cuan d o te odio, te odio con el cuerp o. te golpe a r a fsica m e n t e , te molera a tro mp a d a s e incluso, como 8yson, te mord e r a las ore)as has t a arra n c a rl a s . -n efecto, el cuerp o pue d e ten e r que ver
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con el odio, pero con el cuerpo en cuan t o cuerp o ent er o. 'hora (ien, /con qu part e del cuerp o te amo0 De modo que, ciert a m e n t e , hay un pro(le m a en el argu m e n t o freudia n o. no que d a tan claro el vnculo con el cuerpo, si el cont e nid o de la pulsi n $tal como se lo plant e a en el te#to can nico$ no pue d e ser otro que el amor y el odio. ", franc a m e n t e , no hay otro.
&a vuelta hacia la persona propia se nos hace m$s comprensible si pensamos que el masoquismo es sin duda un sadismo vuelto hacia el yo propio, y la e#hibicin lleva incluido el mirarse el cuerpo propio%.

1e dan cuen t a de la condici n que l nece sit a , /no0

&a observacin analtica no deja subsistir nin"una duda en cuanto a que el masoquista "oza compartidamente la furia que se abate sobre su persona, y el e#hibicionista, su desnudez%.

9o es as en la clnica. 9o es cierto que el ma s o q ui s t a go+a comp a r tid a m e n t e la furia que se a(a t e so(re su pers o n a . -so es falso. Iuchos mas o q uis t a s go+a n esp e c t a c ul a r m e n t e con pers o n a s que no e)erc e n so(re ellos ningu n a furia, sino que nad a m, s cumpl e n la funci n de peg a rl e s , sin furia. -sa furia no e#ist e. " ha(ra que ver (ien eso de que el e#hi(icionis t a go+a de su des n u d e +< ha(ra que esp e cificarlo muy (ien porqu e , si un pacien t e mo me di)es e. &5o so$ e6#ibicionista $ go+o de mi desnude+ cuando me miro en el espejo' , yo me preg u n t a r a por qu llamar >e#hi(icionis m o ? a eso.
&o esencial en este proceso es entonces el cambio de va del objeto, manteni,ndose inalterada la meta%.

'centC e n aqu >o()eto?. *regu n t m o n o s de qu o()eto se trat a . 8al ve+ llegu e m o s algun a ve+ a pens a r que est e o()eto no es res e6t e n s a tridim e n sio n al cart e si a n a , sino el o()eto gra m a tic al. Bui+,, con la pala(r a >o()eto?, no est e m o s refirin d o n o s a algo que des plac e volu m e n al ser sum e r gid o, es decir, a la res e6t e n s a , sino al o()eto del ver(o.
+ntretanto, no puede escap$rsenos que vuelta hacia la persona propia y vuelta de la actividad a la pasividad conver"en o coinciden en estos ejemplos. =ara esclarecer estos vnculos se hace indispensable una investi"acin m$s a fondo. +n cuanto al par de opuestos sadismo6masoquismo, el proceso puede presentarse del si"uiente modo) a! +l sadismo consiste en una accin violenta, en una afirmacin de poder diri"ida a otra persona como objeto8 b! +ste objeto es resi"nado y sustituido por la persona propia%.

/:ompr e n d e n por qu digo que el o()eto pue d e ser gra m a tic al0 *orqu e qui+,s ust e d e s ten g a n que decirle a alguien que, en ve+ de est a r
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ANLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIN

peg , n d ol e a otro, se est , peg a n d o a l mis mo, pero nunc a le peg a nadie, /entie n d e n la idea0 Bue, a vece s , la interpr e t a ci n reca e en est e punto, pero la interpr e t a ci n tien e estruc t u r a gra m a tic al, no real de un acto. De modo que o()eto, en cuan t o tal o()eto en )uego, qui+, sea un o()eto s lo discursivo, y no real.
@on la vuelta hacia la propia persona se ha consumado tambi,n la mudanza de la meta pulsional activa en pasiva. c! 9e busca de nuevo como objeto una persona ajena, que, a consecuencia de la mudanza sobrevenida en la meta, tiene que tomar sobre s el papel de sujeto%.

4ecu er d a n que ant e s deca m o s que el autoc a s ti g o no es ma s o q ui s m o . hac e falta que otra pers o n a le peg u e a uno. -ntonc e s , o(s erv e n que apar e c e el tr min o >su)eto?, muy poco frecu e n t e en !reud. " como el trad u c t or es muy cuida d o s o, pon e una not a a pie de p,gin a, la nota 3P de la p,gin a 3;A.
'Aunque el sentido "eneral de estos pasajes es claro, puede haber al"una confusin en el empleo de la palabra ?sujeto*. =or re"la "eneral, ?sujeto* y ?objeto* se utilizan para desi"nar, respectivamente, a la persona en quien se ori"ina una pulsin u otro estado psquico! y a la persona o cosa a la cual aquella se diri"e. Aqu, sin embar"o, ?sujeto* parece desi"nar a la persona que desempea el papel activo en la relacin Cel a"enteC. &a palabra se utiliza m$s claramente en este se"undo sentido un poco m$s adelante, y en otros lu"ares del artculo(%.

", en efecto, en el Cnico te#to en que !reud ha(la dos vece s de >su)eto? es en torno a la pulsi n, en Pulsion e s $ des tinos de pulsin , querie n d o indicar el >ag e n t e ? . :on lo cual ven que las pers o n a s empi e+ a n a conv er tirs e casi e#clusiva m e n t e en la l gica gra m a tic al de la pulsi n, en funcion e s gra m a tic al e s . " si la pers o n a es el ag e n t e , quier e decir ento nc e s que no nec e s a ri a m e n t e el o()eto es una pers o n a , sino que ta m (i n pue d e ser el conco mit a n t e gra m a tic al al ag e n t e .
+l caso c es el del masoquismo, como com<nmente se lo llama. &a satisfaccin se obtiene, tambi,n en ,l, por el camino del sadismo ori"inario, en cuanto el yo pasivo se traslada en la fantasa a su puesto anterior, que ahora se deja al sujeto ajeno. +s sumamente dudoso que e#ista tambi,n una satisfaccin masoquista m$s directa. Ao parece haber un masoquismo ori"inario que no se en"endre del sadismo de la manera descrita%.

'h vien e la cita 3Q, a pie de p,gin a, en que el mis mo !reud dice.
'Aota a"re"ada en 015:)( +n trabajos posteriores Cv,ase +l problema econmico del masoquismo% 015:c!C me he declarado partidario de una concepcin opuesta en relacin con problemas de la vida pulsional%.

Bue en realida d para !reud hay un mas o q uis m o originario que en est e caso, /qu sera0 /Bu sera, en est e caso, un ma s o q ui s m o originario0 9o es otra cos a que ser tom a d o como o()eto.

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698-4D-9:6K9. Linau di(leM. '.-.. 1er tom a d o como o()eto. Lo que estoy trat a n d o de pens a r )unto con ust e d e s es est e ma s o q uis m o originario. 9o pue d e ser la perv er si n. !reud dice que el caso c) es el del ma s o q ui s m o >como comC n m e n t e se le llama?< por lo tanto, no es mas o q uis m o en sentido estricto. 9o se trat a de que el nio na+c a ya con ape t e n ci a s de ser ma g ullad o. La l gica de la que se trat a es la de ser tom a d o como o()eto. /: mo o()eto de qu0 De una acci n e)ercid a por alguie n como >age n t e ? . 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM. '.-.. -l ser de o()eto, no aCn como su)eto. *ued e ser como ma s o q ui s m o , o pue d e ser en el par e#hi(icionis m o y voye u ris m o , y, en es e caso, adv e n d r a como o()eto de la mira d a del otro. -n el amor2 odio, adv e n d r a como ser querido. *ero o(s erv e n que, ento n c e s , nos he m o s des pl a+ a d o un poquito en nues t r o argu m e n t o del cuerp o real a ser tom a d o como o()eto por el otro. 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM. '.-.. -s un par. hac erl e al otro o que el otro te hag a< mirar al otro o que el otro te mire. -ntonc e s , !reud dice que nec e s a ri a m e n t e primer o es la acci n. 'quellos de ust e d e s que hicieron con mig o el curso so(r e el *adre en psico a n ,lisis record a r , n que, en Tt e m $ tab7 , ta m (i n el argu m e n t o freudia n o es el de que en el comie n+ o fue la acci n (que discuti mo s (as t a n t e , oponie n d o la propu e s t a lacania n a $tom a d a de 1an Uuan$ de >-n el comie n+o fue el Der(o?). 'c,, de vuelt a, el mis mo pro(le m a . !reud dice que el ma s o q ui s m o s lo se e#plica as. a partir de un sadis m o original con el e)ercicio de la mus c ula t u r a por quer e r ag arr a r algo. *ero en 3Q;E, en est a cita a pie de pagin a $el te#to de refer e n ci a es el 8l proble m a econ m ic o del mas o 9 uis m o &$, se preg u n t a c mo pue d e ser posi(le que la econo m a est fund a d a en el go+o del propio male s t a r . 'h !reud se rectifica y afirma que en el comie n+o se trat a de un mas o q uis m o . ", aun q u e tod ava no ter min el p,rrafo que estoy citan d o, ven que ma s o q ui s m o es ser tom a d o como o()eto (e#ac t a m e n t e %alien a ci n y sep a r a ci n & de Lacan). *ero si uno es tom a d o como o()eto, ento nc e s es tom a d o como o()eto de una acci n del otro. 698-4D-9:6K9 . Linau di(leM.

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'.-.. 9o, es alien a ci n y sep a r a ci n. -l ser tom a d o como o()eto es %sep a r a ci n &< es el >/*ue d e s perd e r m e 0 ? , >*uedo equip ar a r m e como prdid a al o()eto de tu falta0?. " la alien a ci n es el efecto letal de 1 3 y 1 ; . -n es e sentido es como Vlein. el comie n+o letal, pulsi n de mu e r t e para Lacan. *ero esto se cierra en un proc e s o circular con la sep a r a ci n, que es lo que )usta m e n t e me resc a t a de es e factor letal de la alien a ci n que es pod er llegar a ser el o()eto que al otro le falta. *or tant o, no es alien a ci n, sino la sep a r a ci n. -s en la segu n d a oper a ci n como uno advien e como o()eto. Lo que ocurre es que Lacan ha(la de la >estruc t u r a te m p o r al?. *or eso yo les adv er t a de la dificulta d de decidir so(re qu es prime r o y qu seg u n d o , porqu e est a flecha del vel de la alien a ci n se cierra as, volvien d o al punto de partid a, con la oper a ci n de la sep a r a ci n. De ma n e r a tal que no se pue d e ha(lar de que prime r o es la alien a ci n y des p u s la sep a r a ci n, sino que se trat a de dos cara s de la mis m a mon e d a . -sto es lo que advie n e como %o()et o des e a n t e & en Lacan, recin a la altur a del Se mi n ario 11 y de Posicin del incons cie n t e . -n el comie n+ o, uno es %o()eto des e a n t e & , y no %su)eto des e a n t e & . ", ciert a m e n t e , dep e n d e de c mo uno es tom a d o como o()eto. " lo que yo propo n g o pen s a r es que, por est e corrimie n t o a lo gra m a tic al que a l le hac e falta introdu cir en la dialctic a de la pulsi n (no lo hac e con el des e o ni con el snto m a ) , est e mas o q uis m o original pare c e r a no ser otra cos a que ser inicialm e n t e tom a d o por o()eto, para luego recin pod er uno tom a r a otro como o()eto $sadis m o o voye uris m o$. :ontinCo, ento nc e s , la lectur a del p,rr afo.
+l supuesto de la etapa b no es superfluo, como lo revela la conducta de la pulsin s$dica en la neurosis obsesiva. Aqu hallamos la vuelta hacia la persona propia sin la pasividad hacia una nueva. &a mudanza lle"a slo hasta la etapa b%.

/-ntien d e n la o(s e si n0 *orqu e la o(s e si n implica la resign a ci n de la pers o n a a)en a . Desd e la pers p e c tiv a lacania n a , pod e m o s decir que en el fant a s m a del o(s e sivo escri(imo s al 5tro y el o(s e sivo lo tach a . resign a ci n de la pers o n a a)en a , es decir, ni peg a rl e ni ser peg a d o , sino arre gl,r s el a s solo.
;e la mana de martirio se en"endran automartirio, autocasti"o, no masoquismo. +l verbo en voz activa no se muda a la voz pasiva, sino a una voz media refle#iva%.

9o ten g o (ue n a s refer e n ci a s so(r e la vo+ me dia en griego, pero s les pue d o aport a r un e)e m plo. la vo+ activa tran sitiv a en griego es
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>'la(o al nio?. Ie gust es a fras e, me recu er d a al :is ;a$es t $ t#e <ab$ , y me pare c e (as t a n t e acert a d a para emp e + a r a pens a r al nio como o()eto. -st, saca d a del diccion ario (las fras e s e)e m plificad o t a s de los diccion arios de la lengu a son esp e c t a c ul a r e s ). -)emplo de la vo+ me di a. >Ie gano dinero?. ", finalm e n t e , e)e m plo de la vo+ pasiv a es >-l rey fue a( a n d o n a d o ? . -n la activa, >ala(o al nio?, /ven la relaci n ag e n t eRo () e t o 0 -n cast ella n o no sie mp r e e#pr e s a m o s el prono m ( r e pers o n al, pero en franc s s es sie mp r e o(ligatorio< y, por tanto, en est e caso de( e e#plicitars e el >"o?. >"o ala(o al nio?. :omo ocurre que no ten e m o s casos est a (l e s de vo+ me di a en esp a ol, se hac e difcil enco n tr a r un e)e m plo que cuadr e (ien par a ilustrar en esp a ol el funcion a mi e n t o que tien e en griego. *ero, sin ap el ar a los mCltiples e)e m plos que pod e m o s enco n tr a r en el diccion a rio, pod e m o s valerno s del que nos da !reud. se trat a del caso ver( al en que yo hago algo a m mis mo sin que haya un o()eto que me lo hac e y que ta m p o c o pue d e ser refle#ivo. ' quien est inter e s a d o en est e te m a le sugiero lo inves tigu e y lo estu di e porqu e no vamo s ahor a a pon er n o s a discutir so(re la gra m , tic a del griego antiguo. 1ola m e n t e quera mos tr a rl e s c mo es que estos pro(le m a s lo llevan a !reud a la gra m , tic a , c mo es que esto s pro(le m a s requier e n de la gra m , tic a , y que las funcion e s en )uego remit e n m,s al lengu a) e que al cuerpo. 698-4D-9:6K9. :uand o te refers al cuerp o, /ha(l , s de la repr e s e n t a ci n del cuerp o, o del cuerp o en s mis mo 0 '.-.. -n la pulsi n tien e que ser el cuerp o. Lo que pas a es que no que d a claro entr e nosotro s porqu e no lo he mo s discutido, no he m o s definido qu es el cuerp o. " no se trat a del "o como con)unto de repr e s e n t a cio n e s de mi cuerpo (!reu d supo n e que en el apar a t o hay como un esq u e m a de repr e s e n t a ci o n e s de tod a s las part e s del cuerp o, y a eso lo llama el %"o&). Ie da la impre si n de que ten e m o s que esp e cificar lo que ent e n d e m o s por >cuerp o?. :on Lacan, va mo s a apre n d e r a ha(lar del cuerp o con relaci n a sus agu) ero s < vamo s a preocu p a r n o s m,s concre t a m e n t e por lo que pas a en el agu) ero, que por el resto del teg u m e n t o que hac e falta par a que haya agu) ero (algo as como si se trat a r a de un que s o JruyWr e). -n lo toca n t e a la pulsi n, lo que nos inter e s a del cuerpo son precis a m e n t e sus agu)ero s , hacien d o caso omiso del resto del teg u m e n t o (aun q u e , des d e luego, sea nec e s a rio el resto del teg u m e n t o ). 5 sea que se trat a del cuerp o real consid e r a d o des d e la pers p e c tiv a de sus agu)ero s , y no de la
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repr e s e n t a ci n psquica del cuerp o, ni siquier a de algo origina d o como cuerpo real en el tegu m e n t o , como con)unto de clulas, etc. -ntonc e s , les propo n g o ter min a r en 1chre ( e r. !reud es un gran e#plicad or. ' !reud le cae un asu n t o entr e ma n o s , y te lo e#plica (aun q u e luego se corri)a mil vece s , l te lo e#plica). :on 1chre ( e r, !reud e#plica todo los delirios de la par a n oi a, todos< todos, para l, son delirio de pers e c u ci n, eroto m a n a , el delirio celotpico o delirio de celos y el delirio de gran d e + a . 9o de)a de e#plicar los m, s nu m e r o s o s casos de la clnica de delirios, o sea, no es poco. *ero ento n c e s l dice.
9in embar"o, subsiste el hecho asombroso de que todas las formas principales, consabidas, de la paranoia pueden fi"urarse como unas contradicciones a una frase sola)...%.

De ma n e r a que, para l, es un hech o aso m ( r o s o $aunq u e qui+, sea regular$ que no de)a de ver, ni de)a pas ar por alto, pero que no o(st a n t e no pue d e e#plicar. tod a s es a s forma s deliran t e s pue d e n ent e n d e r s e como contr a diccion e s de una fras e. /:u,l fras e0
*Do 'un varn( lo amo 'a un varn(*%.

:omo teora de la para n oi a, recono+c a m o s que de)a (as t a n t e que des e a r . -s una teora que hac e repos a r la par a n oi a so(re la homo s e # u a lid a d reprimid a , lo cual es algo que hoy pr,ctic a m e n t e no utili+a nadie para e#plicar la par a n oi a. De cualquier ma n e r a , f)ens e en cu,l es la mod alid a d e#plicativ a que l utili+a para dar cuen t a de todos los tipos de delirios de la par a n oi a. !reud dice que a est a fras e la contr a dic e.
a. +l delirio de persecucin, proclamando en voz alta) Do no lo amo Cpues yo lo odio%. +sta contradiccin, que en lo inconsciente no podra rezar de otro modo, no puede devenirle conciente al paranoico en esta forma. +l mecanismo de la formacin de sntoma en la paranoia e#i"e que la percepcin interna, el sentimiento, sea sustituida por una percepcin de afuera. As, la frase pues yo lo odio% se muda, por proyeccin, en esta otra) +l me odia me persi"ue!, lo cual me justificar$ despu,s para odiarlo%. +ntonces, el sentimiento inconsciente que pulsiona aparece como consecuente de una percepcin e#terior) ?Do no lo amo Cpues yo lo odioC porque E& F+ =+G9HIU+*%.

/Den c mo tuvo que u(icar lo que pulsion a0 /1e dieron cuen t a de por qu0 *or inversi n de age n t e y o()eto. >"o no lo amo, pue s yo lo odio porqu e l me persigu e ?.
&a observacin no deja nin"una duda sobre que el perse"uidor no es otro que el otrora amado%.

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*or eso sie mp r e nos preoc u p a m o s tanto de es(o+o s de tran sf e r e n ci a er tic a en pacie n t e s psic ticos. porqu e te m e m o s conver tirno s en pers e g ui d or e s .
b. Jtro punto de ataque para la contradiccin lo re"istra la erotomana, que sin esta concepcin permanecera totalmente incomprensible) ?Do no lo amo Cpues yo la amo*. D aquella misma compulsin a proyectar imprime a la frase esta mudanza) ?Do noto que ella me ama*. ?Do no lo amo C yo la amo porque +&&A F+ AFA*%.

-s una e#plicaci n muy re(u s c a d a de la eroto m a n a porqu e el delirio de ser am a d o $la eroto m a n a$ a vece s m, s (ien es un delirio de ser XcogidoY m, s que de ser am a d o . I,s (ien se trat a de ser XcogidoY, porqu e , en realida d, lo que suele decir el erot m a n o var n $m,s frecu e n t e que en mu)er e s$ es que las mu)er e s quier e n XcogerloY, que mien tr a s est , n tom a n d o un caf en la confitera algun a mu)er de ah tien e evide n t e s intencion e s de copular con l< que la secr e t a ri a del cons ultorio quier e copular con l, etc. De modo que am a r y XcogerY no son lo mis mo. *ero sea como fuere, >"o no lo amo $yo la amo porqu e ella me am a ? ta m p o c o es ciert a, porqu e el erot m a n o no dice que >l la am a ?. -n gen e r al, son (as t a n t e indifer e n t e s , y dicen. &2"#30 2=tra 9ue me 9uiere >coger?3 2Todas 9uieren >cogerme?3' , no dicen que ellos la am a n , en gen e r al no coge n, no se verifica eso.
c. &a tercera y <ltima variedad posible de la contradiccin sera ahora el delirio de celos, que podemos estudiar en formas caractersticas en el varn y la mujer. a. +l delirio de celos del alcohlico '...( se defiende de ella mediante la tercera variedad de la contradiccin) ?Ao yo amo al varn C es ella quien lo ama*, y sospecha de la mujer con todos los hombres a quienes ,l est$ tentado de amar%.

*ara concluir, !reud afirma.

Ahora bien, se creera que una frase de tres eslabones como ?yo lo amo* admitira slo tres variedades de contradiccin. +l delirio de celos contradice al sujeto,...%.

5tra ve+ apar e c e >su)eto?. 1e acu er d a n que en 1chre ( e r , en la cita a pie de p,gin a, 1trac h e y ha(a dicho que !reud utili+a( a >su)eto? en 1chre ( e r . " (ien, es )usto ac,, en el mo m e n t o en que !reud trat a el pro(le m a de quin am a a quin. 9o en otra forma tra( a) a Lacan cuan d o introd uc e %o()eto des e a n t e & , es decir, uno advien e como des e a d o , como o()eto< y por eso va a afirm a r, a es a mis m a altur a de su ens e a n + a , que el Cnico verd a d e r o %o()eto a& es el nio.
+l delirio de celos contradice al sujeto, el delirio de persecucin al verbo, la erotomana al objeto%.

1e dan cuen t a de que, par a !reud, la Cnica form a de pen s a rlo es me di a n t e el su)eto, el ver(o y el o()eto. 9o afirmo la prepo n d e r a n ci a de
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lo gra m a tic al, sino que propo n g o $tal como yo creo que son las cos as$ que al me n o s una va inelimin a (l e de la argu m e n t a ci n es impe n s a (l e por fuera de la gra m , tic a . " !reud agre g a una cuart a .
9in embar"o, es posible adem$s una cuarta variedad de la contradiccin, la desautorizacin en conjunto de la frase nte"ra) ?Do no amo en absoluto, y no amo a nadie*, y esta frase parece psicol"icamente equivalente Cpuesto que uno tiene que poner su libido en al"una parteC a la frase) ?Do me amo slo a m*. +sta variedad de la contradiccin nos da entonces por resultado el delirio de "randeza%.

-ntonc e s , es una fras e de tres esla( o n e s gra m a tic al e s que son su)eto, ver(o y o()eto< y la para n oi a es una mod alid a d de neg a ci n de est a fras e que reca e so(re el su)eto, o so(r e el ver(o, o so(re el o()eto, o so(r e toda la fras e. ", segC n !reud, el pro(le m a de 1chre ( e r es la li(ido homo s e # u al, que par a !reud )ustifica la estruc t u r a de tod a s las para n oi a s < o sea, cuan d o la li(ido reca e so(r e un o()eto del mis mo se#o que el su)eto. " la Cnica forma de conce (irlo es me dia n t e la estruc t u r a gra m a tic al. :on lo cual es gra m a tic al todo el sost n argu m e n t a t i v o del profun d o an ,lisis que !reud hac e del avat a r de la pulsi n homo s e # u a l. La pr #im a ve+ vamo s a revis ar las p,gin a s 3NH y 3NN del Se min ario 11 , que es la clas e %Des m o n t a) e de la *ulsi n&. " ta m (i n nos det e n d r e m o s en La represin < es decir que tra( a) a r e m o s con te#to s fund a m e n t a l e s , con los lugar e s m, s gru e s o s de la ela(or a ci n freudia n a acerc a de estos pro(le m a s . ", ad e m , s , va mo s a estu di a r la cues ti n de las pseu d o2 pulsion e s . est mulo s del cuerpo que se comp or t a n como una pulsi n pero que no lo son en sentido estricto< ciertos funcion a mi e n t o s del cuerpo funcion a n como pse u d o2 pulsion e s porqu e efectiv a m e n t e uno aplica a la relaci n que tien e con su propio cuerpo est a mis m a gra m , tic a . Hay vece s en que, en la clnica, uno verifica funcion a mi e n t o s corpor al e s an m al o s vincula d o s a la aplicaci n de la gra m , tic a so(r e el cuerpo, pero sin trat a r s e estrict a m e n t e de pulsion e s sino de pse u d o2 pulsion e s (sin ta m p o c o ser el caso de la psicos o m , t ic a ). 1egur a m e n t e , eso nos lleve s lo una part e de la pr #im a clas e. 's que ten dr e m o s tiem p o para sost e n e r y des arr ollar que el auto m a ti s m o de rep e tici n no provien e de la ener g a corpor al. voy a inten t a r de propo n e rl e s otra forma de pen s a r la en er g a.

Desgrabacin: Lic. Nancy Fontana

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Estableci ient! "el te#t!: Lic. Luciano Echage

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