Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Luis Alfonso Ramrez Vidal Resea de "Teoras contemporneas de la etnicidad: Stuart Hall y Michel Foucault" de Eduardo Restrepo Boletn de Antropologa Universidad de Antioquia, vol. 19, nm. 36, 2005, pp. 388-391, Universidad de Antioquia Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55703618

Boletn de Antropologa Universidad de Antioquia, ISSN (Versin impresa): 0120-2510 bolant@antares.udea.edu.co Universidad de Antioquia Colombia

Cmo citar?

Fascculo completo

Ms informacin del artculo

Pgina de la revista

www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Un crtico contemporneo
Teoras contemporneas de la etnicidad: Stuart Hall y Michel Foucault
Eduardo Restrepo
Editorial Universidad del Cauca, Popayn, 2004, 129 p.

Tan importante como lo que se dice, es aquello que se calla E. Kant

El hecho de que un antroplogo como Eduardo Restrepo escriba sobre etnicidad, otredad y alteridad, la verdad, nada tiene de raro. Ahora: lo que ha publicado Restrepo, me parece, es realmente importante no slo para l como autor y responsable directo de la obra sino por lo que all puede encontrar el lector cuyos terrenos y preocupaciones sean la etnicidad: una sntesis de los discursos sobre el Otro desde autores como Stuart Hall y Michel Foucault. Restrepo tambin nos sorprende por la brevedad de la obra, pero su tamao es inversamente proporcional a la fuerza con que fue escrito, la limpieza en el estilo y la claridad de las ideas. Veamos. Hacer un balance sobre el desarrollo de la teora antropolgica en torno a la etnicidad es, a todas luces, una tarea loable y hasta cierto punto temeraria, mas no imposible. En Teoras contemporneas de la etnicidad, el antroplogo Eduardo Restrepo intenta, no con facilidad pero s con prestancia, inteligencia y encono, acercarnos a los avatares por los cuales ha discurrido la teora antropolgica sobre la etnicidad en las ltimas dcadas del siglo anterior. La estrategia argumentativa por seguir es menos que predecible pero acertada a mi entender. En las primeras pginas el autor pasa revista a algunas de las distintas corrientes que tratan en la actualidad el tema del Otro, y este barrido le permite ubicar al lector en el punto nodal del libro, insertndole as en las teoras sobre los cuestionamientos centrales de cada una de estas indagaciones sin llegar o pretender ahondar en ellas, sino ms bien como un trampoln a las pginas venideras. Una vez all, se abre el teln y entran en escena los autores sobre los que versa el texto, Stuart Hall y Michael Foucault.

Un crtico contemporneo

/ 389

Restrepo presenta algunas de las teoras que han indagado en torno al tpico que le ocupa en esta ocasin, esto es, la etnicidad. En primer lugar estn aquellas teoras que establecen una naturalizacin de la etnicidad (15); un segundo marco de referencia terico tiene que ver con autores y planteamientos que consideran la etnicidad como bueno para pensar (16); una tercera corriente tendera a argumentar la etnicidad como estrategia (18); otra corriente estara allanada por aquellas teoras que veran la etnicidad como comunidad imaginada (20); enseguida aparecen aquellas corrientes del pensamiento social que conceptuaran la etnicidad como una comunidad moral (22), y tambin habra que considerar que la etnicidad como performance es otra forma de acercarse al Otro (25). Los trabajos de Michel Foucault, mientras tanto, pueden ser denidos como arqueolgico-genealgicos (24), y nalmente estn aquellas teoras que se aproximan al Otro desde una ptica de la etnicidad como ccin analtica (27). Sobra decir que el autor acompaa este recorrido con comentarios, aclaraciones y a veces con algunos reparos, pero sin ir ms all. En esta primera parte de la indagacin termina diciendo: Deno como etnicidad sin garantas el enfoque que desarroll Stuart Hall desde los estudios culturales (23). Hasta aqu, y en las pginas posteriores, el autor contina presentado parte del arsenal conceptual y epistmico de los estudios sobre la etnicidad. La contribucin ms importante de Stuart Hall, segn Eduardo Restrepo, a los estudios sobre la etnicidad, es el concepto de articulacin: La nocin de articulacin no supone una reduccin discursiva (37). El trmino se conecta a crticas de algunos esencialismos: una primera que asocia directamente la etnicidad al lugar geogrco/social de nacimiento y una correspondiente serie de experiencias, sentimientos y representaciones (39-40). Parte de este aparato discursivo ha sido puesto a prueba en los trabajos que Restrepo ha realizado entre las poblaciones negras en el Pacco Sur,1 verbi gracia, porque la denicin de etnicidad que propone Hall no slo es aplicable al Otro tradicional comunal de Europa y la etnicidad no debe ser analticamente contrapuesta a la nacin o a la modernidad (41). Tambin debe considerarse que la etnicidad no slo incluye las minoras tnicas sino tambin ciertos grupos que, convencionalmente, han sido considerados sin ella (40). La segunda parte del texto se perla como una caja de herramientas (74) con la cual se debiera permitir el acercamiento a la etnicidad desde los distintos aportes de Foucault. Dicho captulo comienza con la siguiente sentencia:
Para los prximos aos se perlan dos grandes discusiones dentro de los estudios de la etnicidad: (a) la relevancia de los enfoques instrumentales inspirados en las teoras de la accin racional o en modalidades ms o menos sostas del estructural-funcionalismo; y (b) el lugar del desconstructivismo, que ha alimentado gran parte de la teora postcolonial y el postestructuralismo (73). 1 Vase a modo de ejemplo el artculo: Imaginando comunidad negra: Etnografa de la etnicidad de las poblaciones negras en el Pacco sur colombiano, en Accin colectiva, Estado y etnicidad en el Pacco colombiano; Mauricio Pardo (ed.); Instituto Colombiano de Antropologa e Historia-COLCIENCIAS, Bogot, 2001, pp. 41-70.

390 / Boletn de Antropologa, Vol. 19 No. 36. 2005. Universidad de Antioquia

A continuacin viene el punto central del anlisis bajo el cual Foucault, segn Restrepo, se acerca a la etnicidad, esto es, como formacin discursiva; empero, contina el autor, la etnicidad no se reduce nica y exclusivamente a este elemento. Qu se debera entonces entender por discursividad en Foucault? Ya hemos dicho que no puede haber una reduccin de lo tnico a lo discursivo. Restrepo apela a una autoridad en materia de anlisis en la obra del lsofo francs: En la lectura que Deleuze (1988) hizo de Foucault las prcticas discursivas se ligan a los enunciados mientras las no discursivas reeren a las visibilidades (77). Hecha esta salvedad, Restrepo argumenta con qu otros elementos no debe asociarse la etnicidad: ella no encuentra una esencia dada de antemano (77) y termina comentando que antes que de una fenomenologa, una semitica o una historia de las mentalidades, la etnicidad debe ser objeto de una indagacin arqueolgica y genealgica (78). El anlisis sobre la etnicidad deber ser entendido como una bsqueda de las formaciones discursivas en su relacin con lo tnico, esto es, cmo en una poca y sociedad determinada el archivo inscribe la etnicidad en relacin con los lmites y las formas de decibilidad, conservacin, memoria, reactivacin y apropiacin (79). La obra se sita, o desea situarse, en la punta del anlisis sobre el Otro, y me parece que se logra en parte, digamos no tanto por los planteamientos propios del autor (se no es n del libro) sino por el barrido que se hace en aras de la reconstruccin del discurso y de las distintas epistemologas del Otro y de las contribuciones de Hall y Foucault en procura de descifrar y ahondar en las etnicidades. Ahora bien, Restrepo no quiere entrar en polmicas con las teoras sobre las cuales vierte parte del anlisis tarea para la cual se encuentra absolutamente preparado sino ms bien dar un parte sobre el estado del arte en torno a la etnicidad y los discursos que pretenden construir y desconstruir los imaginarios sobre lo tnico. Es un texto sobre textos, e incluso el desarrollo terico de algunos postulados se pueden encontrar en otros escritos del autor. En este sentido me parece importante ubicar la obra: una herramienta para el anlisis, como ha quedado dicho, y la conceptualizacin de la etnicidad. Con todo, hay una pregunta no resuelta en todo el libro, apenas si tocada en forma de cita aclaratoria y que me parece vital en el desarrollo del texto: el oscurecimiento del concepto mismo de cultura por el de etnicidad. Personalmente considero que all se encuentra una veta por explorar en torno al anlisis del discurso y de las invenciones de cmo los acadmicos hemos conceptualizado la diferencia. Restrepo, como se dijo, por las caractersticas y pretensiones del libro, no profundiza sobre el desplazamiento del concepto de cultura. Ahora: qu se encuentra tras del desplazamiento de un concepto como cultura? Nos encontramos a las puertas de un cambio de paradigma en los estudios sobre los referentes epistemolgicos en torno al Otro, y qu tiene que ver ello con los estudios poscoloniales? En qu momento sucedi este cambio de paradigma? Qu lo potenci? En ello tienen mucho que ver, sin duda alguna, las discusiones de los acadmicos del llamado Tercer Mundo. Se

Un crtico contemporneo

/ 391

trata, creo yo, de una especie de respuesta, en todo el buen sentido del trmino, a las hegemonas acadmicas que han pensado la diferencia desde el Norte. Entran en escena los representados, el subalterno y el invisibilizado. Con todo, esperamos que en una prxima publicacin el autor nos sorprenda buenamente con algunas de sus lcidas respuestas; mientras ello sucede, queda en el aire la idea de una crisis de uno de los conceptos ms signicativos de la antropologa.
Luis Alfonso Ramrez Vidal Profesor Departamento de Antropologa Universidad de Antioquia