Sei sulla pagina 1di 4

Somos los uusavi, los hombres y mujeres de la regin de las nubes. La regin mixteca es nuestro mundo.

Todos sabemos que nacimos de los rboles sagrados de Apoala; ah emergieron de sus races nuestra madre y nuestro padre, los ancestros sagrados. Un da cualquiera en nuestro territorio puede ser un da entre nubes; los humanos emergen y desaparecen de entre las mgicas nubes que todo lo cubren, los caminos los conocemos por costumbre, por usarlos, pero poco se ven. Las montaas desaparecen ante nuestros ojos, sabemos que los parajes estn ah, pero nosotros, los seres terrenales, no los vemos cuando las nubes bajan, todo est en manos de nuestros dioses, especialmente de Dzahui, quien nos permite ver la niebla y percibir la humedad y la constante lluvia. As vivimos da con da, con la conciencia de que nuestra nacin es una milenaria unidad de pueblos y de costumbres. Nuestra cultura es una sola, no importa que se divida en el territorio entre uusavi (Mixteca Alta), uie (Mixteca Baja) y Costeos; es decir, nuestro territorio es muy grande, tenemos hermanos que hablan la misma lengua en comunidades muy lejanas, pero todos somos iguales porque compartimos el hecho de haber nacido de los rboles sagrados. En nuestra cultura, el centro de la vida es el ser humano, por eso festejamos cada nacimiento con gran jbilo, pero tambin celebramos la muerte con gran pesar, aunque la muerte de alguien es motivo de festejos especiales, ya que ese ser ha pasado de una vida terrenal a una vida suprema, a travs del viaje hacia el Mictlan. Cada ser humano o uusavi tiene como mandato personal tratar de ser mejor cada vez, sin importar la clase social. Ser mejor se demuestra respetando a los padres, sobre todo a los abuelos, que son de todos, respetando la naturaleza, respetando la vida y la cultura. Nosotros somos gente muy pacfica, preferimos hablar que pelear, preferimos convivir antes que hacer la guerra, por eso nuestros territorios son defendidos por medio de alianzas, que muchas veces buscamos a travs de matrimonios para una mejor defensa de nuestras tierras. Nos gusta vivir en comunidades grandes, as podemos tener muchos parientes, mucha ayuda para lo necesario, como construir las casas, salir de cacera, sembrar, criar a los hijos y aprender las artes. Somos, por cierto, una nacin de artistas, nos encanta todo lo fino que podamos hacer con nuestras manos. La pintura est entre las artes favoritas, y tenemos una gran aficin por los colores, nuestra cermica la adornamos con colores muy brillantes, con los que pintamos diseos que retratan nuestra realidad y narran nuestra historia. Para ser un buen artista pintor hay que saber mucho, es un trabajo que est reservado slo para los mejores. Otros son orfebres, porque nos gustan las joyas finas. Trabajamos el hilo y la lmina de oro y la plata, el cobre tambin. Conocemos el secreto de vaciar el oro fundido en moldes con cera para crear adornos nicos por su belleza; ste, como otros, son secretos de nuestra cultura que slo se comparten con los hijos, pero no con la gente de fuera ni de los caminos, son secretos que no deben salir de nuestras tierras. Tambin hay escultores, pues hemos pasado muchos aos buscando las maneras de trabajar las grandes piedras para honrar a nuestros dioses. Tallando piedra con piedra logramos delicadas figuras humanas, de serpientes, de jaguares y muchos otros motivos que adornan las casas principales y los templos. Por cierto, a esta regin vienen de otros pueblos a buscar a nuestros maestros escultores para que adornen sus propios mundos. Los uusavi le tememos a pocas cosas, pero s a la guerra, aunque poseemos unos ejrcitos muy poderosos. Tenemos seores guerreros que han conquistado grandes territorios, como

nuestro principal 8 Venado Garra de Jaguar, muy valiente y sagaz militar que no slo recuper los territorios de su padre, sino que se adjudic otros para su linaje. Le tememos a los guerreros aztecas, que no respetan la vida de nuestros hermanos. As que tenemos que cuidar los pueblos y andar siempre muy alertas; somos un pueblo pacfico, pero tambin somos conscientes de que por nuestro origen estamos destinados a tener una larga historia en esta nacin. Los mercaderes como yo andamos por muchos caminos, recorremos todos nuestros mercados, intercambiamos productos, de la tierra fra hacia el norte, por Acatln, a la tierra baja y caliente, y a veces hasta la costa, por los productos del mar. Nuestra regin est baada por tres grandes ros, a lo largo de los cuales se instalaron muchos pueblos y aldeas. En el lado norte se encuentra el ro Mixteco, que se une al Atoyac por los terrenos de Juxtlahuaca; ste tiene como afluentes los ros Mixtepec, Juxtlahuaca, Teposcolula y Huajuapan. El ro Verde, que desagua en el mar, hacia el sur, nace en el valle de Huaxyacac, en Etla, y su ltimo tramo pasa por Jaltepec y Juquila. El ro de Pinotepa, que nace como Atoyaquillo, pasa por Pinotepa y llega por Putla hasta el mar. De todos ellos obtenemos una gran variedad de productos, como peces, cangrejos, plantas y remedios. Las tierras fras son las altas montaas que se yerguen inmensas ante nuestra vista y que nos imponen una vida austera; andamos los caminos guiados por los montes, por los picos nevados. Ya sea Yucunama, Chalcatongo, Yosonda, ucuie, todos son pueblos altos, igual Achiutla, Yodocono y Tilantongo, son pueblos situados entre los ocotales, los enebros, las orqudeas, los encinos, que se ven comandados por las lneas de ahuehuetes llorones a lo largo de los enormes ros. Nuestros caminos son angostas veredas que bordean las empinadas laderas de los cerros, desde donde, en un da claro, alcanzamos a ver el lejano Citlaltpetl. Por ah llevamos nuestros productos a intercambiarlos con otros pueblos, cargamos sobre nuestras espaldas el maz, las calabazas, la carne seca de venados y conejos que cazamos y atrapamos en los cerros; algunos textiles que elaboramos durante largo tiempo, sandalias y capotes de palma; tambin vamos recolectando frutos y plantas, algunos para comer, otros para remedios, todo lo que la tierra nos da sirve para complementar nuestras vidas. Nos da mucha alegra llegar a los pueblos que siempre se encuentran en las partes ms altas de las montaas. All divisamos las casitas, todas de madera muy maciza, llorada por la humedad, y sus techos de palma; en sus patios estn sus animalitos: guajolotes, gallinas de la tierra, perritos, todos animales muy tiles para la vida, pues nos alimentan y nos defienden de cualquier mal. En las tierras altas la vida se rige por los ciclos de la lluvia; en poca de pocas lluvias, cuando hace ms fro, trabajamos mucho, porque nos toca sembrar, aunque es muy duro el trabajo porque implica arreglar los bordos, preparar la tierra y sembrar las semillas trabajando con el bastn plantador y removiendo la tierra con los pies. Los vallecitos son muy pequeos, porque todo es montaoso, entonces aprovechamos todos los planos para sembrar. En poca de cosecha luce muy bonito el territorio, porque los planos estn sembrados de maz, chile y calabaza, y las montaas lucen su vegetacin natural. Nos toca preparar todas nuestras mercaderas y viajar, caminar largas jornadas entre los tres ambientes de nuestra regin. En ocasiones algunos van hasta el valle de Huaxyacac, por la ruta de Peoles; ah hay grandes ciudades y mucha gente; desde los cerros altos se puede ver Xoxocotln, Cuilapan y Yucucui, en cuyos mercados se intercambian productos finos; pero ah hablan otras lenguas y se tiene que pedir permiso para entrar, y yo prefiero el intercambio slo en nuestra regin, con gente conocida, cargando productos de consumo diario y visitando personas iguales a m, toparme en los caminos con otros mercaderes y hablar con ellos de las

cosas y de la gente que han visto. As nos enteramos de las lluvias, de los acontecimientos, de las enfermedades, de los conflictos, de las condiciones de la ruta, de todo nos enteramos. En las pocas de mucha lluvia no viajamos, es peligroso porque las barrancas y los ros crecen y nos pueden tragar; hay que tenerle respeto a las formaciones naturales donde viven los monstruos de la tierra y del agua. En esas pocas nos dedicamos a aprender los oficios, como yo que adems soy msico; entonces aprendo otras melodas, toco los silbatos en las ceremonias de mi pueblo; en esas temporadas aprendo ms y tambin enseo a los nios que quieren conocer las artes. Nos dedicamos tambin a convivir con la gente, a educar a nuestros hijos. Cuando vamos a las tierras bajas, rumbo a Huajuapan, Tamazulapan, Tezoatln y Tutla, o para Juxtlahuaca, pueblos todos de gran importancia, el viaje es rpido porque es de bajada. Nos encontramos de inmediato un ambiente rido, seco, alterado por tanto viento. La vegetacin cambia a pastos secos, mucho maguey para comer, para sacar ixtle y hacer huaraches y mecapales, para fermentar el pulque. Las nopaleras se ven por doquier, son como testigos de la vida; de noche, con la luz de la luna, hacen sombras muy especiales, y de ah salen cuentos y leyendas que la gente sabe. De da es diferente, cortamos tunas y nopales para comer; nosotros apreciamos mucho esta planta porque es muy rica y muy nuestra, casi se puede vivir exclusivamente de ella. Por estos caminos secos tambin vamos atrapando conejos, iguanas y zarigeyas que comemos con chile y tortillas, pero tambin hay animales peligrosos que merecen mucho respeto, como las serpientes, hay de cascabel y coralillos, los escorpiones, que son muy venenosos y no hay cura contra su piquete, por eso hay que tener mucho cuidado en esos caminos secos. Tambin recolectamos insectos que sirven para alimentarnos, casi podemos andar en los caminos slo con tortillas y vamos comiendo los frutos de nuestra regin. La tierra de esta regin es muy blanca, contiene mucha cal, y es fcil ver las casitas de los campesinos hechas con endeques, o trozos recortados de estos suelos blancos, y con sus techos de palma. La mejor mezcla para pegarlos se hace de tierras rojas, con arcilla. Tambin hay tierras de otros colores naturales, ocres, verdes, violetas y azules, debe ser que contienen minerales de varios tipos. Esta regin es famosa porque los muertos se depositan en subterrneos que se excavan en el endeque; sus tumbas son casi como botellones excavados. Los muertos se van envueltos en petates y acomodados de tal manera que caben por la angosta entrada, mientras los cuerpos permanecen como sentados en el fondo de las tumbas. Las ofrendas van de acuerdo con su importancia en el pueblo; hemos visto los entierros de algunos caciques con mucha riqueza, y de pobres campesinos que casi no llevan nada. En esta regin hay tambin ciudades grandes. En Huajuapan (Huajolotitln) se concentra el poder, la economa y el comercio. El mercado de ah es de los ms grandes y hay mucho movimiento de gentes de todas partes. Para ir a la regin ms baja, a la costa, el camino se nos dificulta porque salimos de nuestras montaas y vamos siguiendo las veredas en las laderas de los enormes cerros. Salimos de Yosonda, pasamos por Teozacoalco y bajamos de inmediato por una profunda caada que nos lleva a parajes de gran belleza, de tierra caliente, donde se consiguen muchas flores, pjaros de plumas de colores y plantas aromticas; ah la mente se nos pierde en visiones fantsticas, pero inmediatamente despus hay que volver a subir y esa subida es muy difcil, nos lleva das llegar hasta las cumbres de Itundujia y Zenzontepec. Slo el que sabe caminar llega por ah, pero hay que pasar si uno va a la costa. Se atraviesan terrenos de Cuanana y a

un lado nos queda el Yucunino, enorme serrana que marca probablemente la parte ms alta de todas las montaas. Enormes barrancas y cuevas oscuras estn ah como contando nuestros pasos; en esos bosques de encinos, la luz del Sol no se ve por la altura de los rboles; hace fro y humedad, pero hay que seguir caminando con nuestra pesada carga. De ah a bajar otra vez, por Amoltepec, a los terrenos de Iztepec, que hay que cruzar para finalmente llegar a Tututepec, territorio del gran seor 8 Venado Garra de Jaguar, a quien todos temen por su fama de valiente conquistador. As, el sentido de ir a la costa es ms por visitar las tierras del seor, y el viaje al mar es secundario. Al llegar a Tututepec todo el sufrimiento del viaje se ve recompensado; nos ofrecen comida, bebidas y descanso. Hay libertad para intercambiar nuestros productos, nos reconocen como hermanos, aunque en su mercado se renen mercaderes de otras regiones, unos que hablan trique y que viven en pueblos muy pequeos en las montaas; otros que hablan chocho, de las tierras del norte, y otros ms que hablan amuzgo y chatino, de los pueblos ms cercanos a la costa. Pero nosotros nos entendemos hablando mixteco, que es la lengua de nuestros ancestros. Para ir al mar ya es poco el camino, cuando terminamos nuestras mercaderas vamos all. Me gusta ver el mar, vamos por Manialtepec y bajamos al mar. Vamos visitando pequeas aldeas de pescadores, buscamos pescado para procesarlo con sal para llevarlo a nuestras tierras altas; buscamos tambin sal del mar, plantas de la regin para remedio, y otros productos como las telas de algodn, el caracol prpura, el algodn crudo, tortugas y caracoles, todos esos productos que se consiguen en la costa. Pasamos por all un tiempo tranquilo, trabajando en el secado del pescado, empacando la sal en las ollas especiales, armando los atados que vamos a cargar en el viaje de regreso, y tratando de aprender algunas palabras en chatino. Asimismo, aprovechamos para ensear algunas artes a los nios y aprender nuevas melodas para nuestras fiestas y ceremonias. Hay hermanos mixtecos que quieren viajar con nosotros para conocer las tierras altas, y a cambio nos van a ayudar con nuestra carga. Los aceptamos gustosos porque el espritu nuestro es de viajeros, no le tememos a los caminos, nos gusta llegar a conocer lugares nuevos, saludar a nuestra gente. Los uusavi somos aventureros. Presiento que alguna vez caminaremos muy lejos, en tierras muy distantes de las nuestras, pero eso slo lo saben nuestros dioses, nosotros slo somos seguidores de su sabidura. Fuente: Pasajes de la Historia No. 7 Ocho Venado, el conquistador de la Mixteca

Potrebbero piacerti anche