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Conceptos, Paradigmas y Aplicaciones ticas

2 CONTENIDO Captulo I: Qu es la !tica" 1. Objeto de estudio de la tica. 1.1. De qu va la tica? 1.2. Caso de Teresa. 1.3. Conceptos bsicos sobre tica. 1. . Di!erencias " relaciones de la tica con otras ciencias. 2. Cate#or$as %sicas de la tica. 2.1. &a conciencia 'oral. 2.2. &a libertad. 2.3. &os valores. 3. Desarrollo (oral del sujeto. 3.1. )ujeto 'oral. 3.2 *l 'odelo de +o,lber#. Captulo II: !tica #ilos$%ica& 1. ticas Teleol-#icas. /rist-teles. *picuro. 0tilitaris'o. 2. ticas Deontol-#icas. 2.1 *''anuel +ant 2.2 1ans 2onas. 3. ticas 3rocedi'entales. 3.1 Teor$a de la 2usticia. 2o,n 4a5ls. 3.2 tica del discurso. 26r#en 1aber'as. . (etodolo#$as para soluci-n de dile'as. Captulo III: !ticas aplicadas 1. 4esponsabilidad )ocial de las *'presas 4)*. 1.1 7u es responsabilidad social? 1.2 3ol'ica en torno a la 4)*. 1.3 (o'ento actual de la 4)*. 2. tica pro!esional. 2.1 Teor$a de las pro!esiones. 2.2 3rincipios " nor'as de la tica pro!esional. 3. tica " derec,os ,u'anos. . tica " *colo#$a.

3 8. tica " Co'unicaci-n. 9. tica " *cono'$a. :. 3roble'as 'orales en torno a la persona. Criterios " principios. /borto; )uicidio; 1o'icidio; dro#as.

4 P'E(ENTACI)N *l libro de tica que tienes en tus 'anos ,a sido elaborado para las " los estudiantes de pre<#rado de la 0niversidad Centroa'ericana que cursan las asi#naturas de tica " Derec,os 1u'anos; tica )ocial; tica /'biental " tica 3ro!esional. *ste te=to o!rece una visi-n inte#ral de la tica a travs del desarrollo de los principales te'as que !unda'entan la conducta tica. *ste 'aterial de apo"o puede abrir ,ori>ontes para solucionar con criterios ticos diversas situaciones que el pro!esional en una e'presa u or#ani>aci-n debe resolver; para contribuir a la construcci-n de una sociedad pluralista; justa " de'ocrtica. *l libro consta de tres cap$tulos. el pri'ero Qu es la tica? presenta una selecci-n de lecturas correspondientes a los te'as !unda'entales de la tica; la cual co'prende el objeto de estudio; conceptos bsicos. conciencia; libertad; valores " el desarrollo 'oral del sujeto. &a tica filosfica se e=pone en el se#undo cap$tulo; en el cual se ,ace un recorrido de los principales !il-so!os tales co'o. /rist-teles; *picuro; 2ere'$as %ent,a'; 2o,n )tuart (ill; *''anuel +ant; 2o,n 4a5ls; 4obert ?o>ic@; " 26r#en 1aber'as. &a !inalidad de este esbo>o es conocer la propuesta tica de los paradi#'as teleol-#ico; deontol-#ico; dial-#ico " teor$as de la justicia; que presentan cada uno de estos !il-so!os. &a tica /plicada es el tercer cap$tuloA Con el !in de que a!iances tus conoci'ientos; el anlisis de los dile'as ticos te brinda una serie de 'etodolo#$as que !acilitan el plantea'iento del proble'a; !or'ulaci-n de diversas alternativas " la elecci-n de aquella que pueda ser !unda'entada con criterios ticos. 3ara el desarrollo de estos contenidos; al !inal del libro; se presenta un ane=o que contiene diversas actividades que !acilitan el proceso de aprendi>aje<enseBan>a tales co'o. estudios de casos; #u$as para el anlisis de te=to; debates de videos " pel$culas seleccionadas para la 'ejor co'prensi-n de los te'as ticos. *spera'os que este 'aterial les sea de provec,o para que poda'os lo#rar con =ito los objetivos de esta asi#natura.

P')*O+O C3uede ser elaborado por la )eBora DecanaD.

Cap$tulo 3ri'ero 7u es la tica?

,apa Conceptual

Seleccin Seleccinde deLecturas Lecturas

-& El o./eto de estudio de la !tica& 1.1 De qu va la tica?1 1a" ciencias que se estudian por si'ple inters de saber cosas nuevasE otras; para aprender una destre>a que per'ita ,acer o utili>ar al#oE la 'a"or$a; para obtener un puesto de trabajo " #anarse con l la vida. )i no senti'os curiosidad ni necesidad de reali>ar tales estudios; pode'os prescindir tranquila'ente de ellos. /bundan los conoci'ientos 'u" interesantes pero sin los cuales uno se las arre#la bastante bien para vivir. "o; por eje'plo; la'ento no tener ni idea de astro!$sica ni de e.anistera; que a otros les darn tantas satis!acciones; aunque tal i#norancia no 'e ,a i'pedido ir tirando ,asta la !ec,a. F tG; si no 'e equivoco; conoces las re#las del !Gtbol pero ests bastante pe> en bisbol. ?o tiene 'a"or i'portancia; dis!rutas con los 'undiales; pasas ol$'pica'ente de la li#a a'ericana " todos contentos. &o que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no; a voluntad. Co'o nadie es capa> de saberlo todo; no ,a" 's re'edio que ele#ir " aceptar con ,u'ildad lo 'uc,o que i#nora'os. )e puede vivir sin saber astro!$sica; ni ebanister$a; ni !Gtbol; incluso sin saber leer ni escribir. se vive peor; si quieres; pero se vive. /,ora bien; otras cosas ,a" que saberlas porque en ello; co'o suele decirse; nos va la vida. *s preciso estar enterado; por eje'plo; de que saltar desde el balc-n de un se=to piso no es cosa buena para la saludE o de que una dieta de clavos CHcon perd-n de los %a0iresID " 1cido pr2sico no per'ite lle#ar a viejo. Ta'poco es aconsejable i#norar que si uno cada ve> que se cru>a con el vecino le ati>a un 'a'porro las consecuencias sern antes o despus 'u" desa#radables. 3equeBeces as$ son i'portantes. )e puede vivir de 'uc,os 'odos pero ,a" 'odos que no dejan vivir. *n una palabra; entre todos los saberes posibles e=iste al 'enos uno i'prescindible. el de que ciertas cosas nos convienen " otras no. ?o nos convienen ciertos ali'entos ni nos convienen ciertos co'porta'ientos ni ciertas actitudes. (e re!iero; claro est; a que no nos convienen si quere'os se#uir viviendo. )i lo que uno quiere es reventar cuanto antes; beber le/a puede ser 'u" adecuado o ta'bin procurar rodearse del 'a"or nG'ero de ene'i#os posibles. 3ero de 'o'ento va'os a suponer que lo que pre!eri'os es vivir. los respetables #ustos del suicida los dejare'os por a,ora de lado. De 'odo que ciertas cosas nos convienen " a lo que nos conviene sole'os lla'arlo JbuenoK porque nos sienta bienE otras; en ca'bio; nos sientan pero que 'u" 'al " a todo eso lo lla'a'os J'aloK. )aber lo que nos
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Tomado de: SAVATER, F. (1997). tica para Amador. Editorial Ariel: Mxico. Librodot.com. 1, $%&'. 1().

a!"t#lo

9 conviene; es decir. distin#uir entre lo bueno " lo 'alo; es un conoci'iento que todos intenta'os adquirir <todos sin e=cepci-n< por la cuenta que nos trae. Co'o ,e seBalado antes; ,a" cosas buenas " 'alas para la salud. es necesario saber lo que debe'os co'er; o que el !ue#o a veces calienta " otras que'a; as$ co'o el a#ua puede quitar la sed pero ta'bin a,o#arnos. )in e'bar#o; a veces las cosas no son tan sencillas. ciertas dro#as; por eje'plo; au'entan nuestro br$o o producen sensaciones a#radables; pero su abuso continuado puede ser nocivo. *n unos aspectos son buenas; pero en otras 'alas. nos convienen " a la ve> no nos convienen. *n el terreno de las relaciones ,u'anas; estas a'bi#6edades se dan con aGn 'a"or !recuencia. &a 'entira es al#o en #eneral 'alo; porque destru"e la con!ian>a en la palabra <" todos necesita'os ,ablar para vivir en sociedad< " ene'ista a las personasE pero a veces parece que puede ser Gtil o bene!icioso 'entir para obtener al#una ventajilla. O incluso para ,acerle un !avor a al#uien. 3or eje'plo. es 'ejor decirle al en!er'o de cncer incurable la verdad sobre su estado o se le debe en#aBar para que pase sin an#ustia sus Glti'as ,oras? &a 'entira no nos conviene; es 'ala; pero a veces parece resultar buena. %uscar pleito con los de's "a ,e'os dic,o que es por lo co'Gn inconveniente; pero debe'os consentir que violen delante de nosotros a una c,ica sin intervenir; por aquello de no 'eternos en l$os? 3or otra parte; al que sie'pre dice la verdad <cai#a quien cai#a< suele co#erle 'an$a todo el 'undoE " quien interviene en plan Lndiana 2ones para salvar a la c,ica a#redida; es 's probable que se vea con la crisma rota que quien se va silbando a su casa. &o 'alo parece a veces resultar 's o 'enos bueno " lo bueno tiene en ocasiones apariencias de 'alo. &o de saber vivir no resulta tan !cil porque ,a" diversos criterios opuestos respecto a qu debe'os ,acer. *n 'ate'ticas o #eo#ra!$a ,a" sabios e i#norantes; pero los sabios estn casi sie'pre de acuerdo en lo !unda'ental. *n lo de vivir; en ca'bio; las opiniones distan de ser unni'es. )i uno quiere llevar una vida e'ocionante; puede dedicarse a los coc,es de !-r'ula uno o al alpinismoE pero si se pre!iere una vida se#ura " tranquila; ser 'ejor buscar las aventuras en el videoclub de la esquina. /l#unos ase#uran que lo 's noble es vivir para los de's " otros seBalan que lo 's Gtil es lo#rar que los de's vivan para uno. )e#Gn ciertas opiniones lo que cuenta es #anar dinero " nada 's; 'ientras que otros arguyen que el dinero sin salud; tie'po libre; a!ecto sincero o serenidad de ni'o no vale nada. (dicos respetables indican que renunciar al tabaco " al alco,ol es un 'edio se#uro de alar#ar la vida; a lo que responden !u'adores " borrac,os que con tales privaciones a ellos desde lue#o la vida se les ,ar$a 'uc,o 's lar#a; etc. *n lo Gnico que a pri'era vista todos esta'os de acuerdo es en que no esta'os de acuerdo con todos. 3ero !$jate que ta'bin estas opiniones distintas coinciden en otro punto. a saber; que lo que va"a a ser nuestra vida es; al 'enos en parte; resultado de lo que quiera cada cual. )i nuestra vida !uera al#o co'pleta'ente deter'inado " !atal; irremedia.le; todas estas dis3uisiciones carecer$an del 's '$ni'o sentido. ?adie discute si las piedras deben caer ,acia arriba o ,acia abajo. caen ,acia abajo " punto. &os castores ,acen presas en los arro"os " las abejas panales de celdillas ,e=a#onales. no ,a" castores a los que tiente ,acer celdillas de panal; ni abejas que se dediquen a la in#enier$a ,idrulica. *n su 'edio natural cada

10 ani'al parece saber per!ecta'ente lo que es bueno " lo que es 'alo para l si discusiones ni dudas. ?o ,a" ani'ales 'alos ni buenos en la naturale>a; aunque qui> la 'osca considere 'ala a la araBa que tiende su tra'pa " se la co'e. 3ero es que la araBa no lo puede re'ediar... Mo" a contarte un caso dra'tico. Fa conoces a las ter'itas; esas ,or'i#as blancas que en N!rica levantan i'presionantes ,or'i#ueros de varios 'etros de alto " duros co'o la piedra. Dado que el cuerpo de las ter'itas es blando; por carecer de la cora4a 3uitinosa que prote#e a otros insectos; el ,or'i#uero les sirve de capara>-n colectivo contra ciertas ,or'i#as ene'i#as; 'ejor ar'adas que ellas. 3ero a veces uno de esos ,or'i#ueros se derru'ba; por culpa de una riada o de un ele!ante Ca los ele!antes les #usta rascarse los !lancos contra los ter'iteros; qu le va'os a ,acerD. *n se#uida; las ter'itas<obrero se ponen a trabajar para reconstruir su daBada !ortale>a; a toda prisa. F las #randes ,or'i#as ene'i#as se lan>an al asalto. &as ter'itas<soldado salen a de!ender a su tribu e intentan detener a las ene'i#as . Co'o ni por ta'aBo ni por ar'a'ento pueden co'petir con ellas; se cuel#an de los asaltantes intentando !renar todo lo posible su 'arc,a; 'ientras las !eroces 'and$bulas de sus asaltantes las van despeda>ando. &as obreras trabajan con toda celeridad " se ocupan de cerrar otra ve> el ter'itero derruido... pero lo cierran dejando !uera a las pobres " ,eroicas ter'itas <soldado; que sacri!ican sus vidas por la se#uridad de las de's. ?o 'erecen acaso una 'edalla; por lo 'enos? ?o es justo decir que son valientes? Ca'bio de escenario; pero no de te'a. *n la Ilada; 5omero cuenta la ,istoria de 5 ctor; el 'ejor #uerrero de Troya; que espera a pie !ir'e !uera de las 'urallas de su ciudad a A3uiles; el en!urecido ca'pe-n de los aqueos; aun sabiendo que ste es 's !uerte que l " que probable'ente va a 'atarle. &o ,ace por cu'plir su deber; que consiste en de!ender a su !a'ilia " a sus conciudadanos del terrible asaltante. ?adie duda de que 1ctor sea un ,roe; un autntico valiente. 3ero es 1ctor ,eroico " valiente del 'is'o 'odo que las ter'itas <soldado; cu"a #esta 'illones de veces repetida nin#Gn 1o'ero se ,a 'olestado en contar? ?o ,ace 1ctor; a !in de cuentas; lo 'is'o que cualquiera de las ter'itas an-ni'as? 3or qu nos parece su valor 's autntico " 's di!$cil que el de los insectos? Cul es la di!erencia entre un caso " otro? )encilla'ente; la di!erencia estriba en que las ter'itas<soldado luc,an " 'ueren porque tienen que ,acerlo; sin poderlo re'ediar Cco'o la araBa que se co'e a la 'oscaD. 1ctor; en ca'bio; sale a en!rentarse con /quiles porque quiere. &as ter'itas<soldado no pueden desertar; ni rebelarse; ni re'olonear para que otras va"an en su lu#ar. estn pro#ra'adas necesaria'ente por la naturale>a para cu'plir su ,eroica 'isi-n. *l caso de 1ctor es distinto. 3odr$a decir que est en!er'o o que no le da la #ana en!rentarse a al#uien 's !uerte que l. 7ui> sus conciudadanos le lla'asen cobarde " le tuviesen por un caradura o qui> le pre#untasen qu otro plan se le ocurre para !renar a /quiles; pero es indudable que tiene la posibilidad de ne#arse a ser ,roe. 3or 'uc,a presi-n que los de's ejer>an sobre l; sie'pre podr$a escaparse de lo que se supone que debe ,acer. no est pro#ra'ado para ser ,roe; nin#Gn ,o'bre lo est. De a,$ que ten#a 'rito su

11 #esto " que 1o'ero cuente su ,istoria con pica e'oci-n. / di!erencia de las ter'itas; deci'os que 1ctor es libre " por eso ad'ira'os su valor. F as$ lle#a'os a la palabra !unda'ental de todo este e'brollo. libertad. &os ani'ales C" no di#a'os "a los 'inerales o las plantasD no tienen 's re'edio que ser tal co'o son " ,acer lo que estn pro#ra'ados natural'ente para ,acer. ?o se les puede reproc,ar que lo ,a#an ni aplaudirles por ello porque no saben co'portarse de otro 'odo. Tal disposici-n obli#atoria les a,orra sin duda 'uc,os quebraderos de cabe>a. *n cierta 'edida; desde lue#o; los ,o'bres ta'bin esta'os pro#ra'ados por la naturale>a. *sta'os ,ec,os para beber a#ua; no lej$a; " a pesar de todas nuestras precauciones debe'os 'orir antes o despus. F de 'odo 'enos i'perioso pero parecido; nuestro pro#ra'a cultural es deter'inante. nuestro pensa'iento viene condicionado por el len#uaje que le da !or'a Cun len#uaje que se nos i'pone desde !uera " que no ,e'os inventado para nuestro uso personalD " so'os educados en ciertas tradiciones; ,bitos; !or'as de co'porta'iento; le"endas...E en una palabra; que se nos inculcan desde la cunita unas !idelidades " no otras. Todo ello pesa 'uc,o " ,ace que sea'os bastante previsibles. 3or eje'plo; 1ctor; ese del que acaba'os de ,ablar. )u pro#ra'aci-n natural ,ac$a que 1ctor sintiese necesidad de protecci-n; cobijo " colaboraci-n; bene!icios que 'ejor o peor encontraba en su ciudad de Tro"a. Ta'bin era 'u" natural que considerara con a!ecto a su 'ujer /ndr-'aca <que le proporcionaba co'paB$a placentera< " a su ,ijito; por el que sent$a la>os de ape#o biol-#ico<cultural'ente; se sent$a parte de Tro"a " co'part$a con los tro"anos la len#ua; las costu'bres " las tradiciones. /de's; desde pequeBo le ,ab$an educado para que !uese un buen #uerrero al servicio de su ciudad " se le dijo que la cobard$a era al#o aborrecible; indi#no de un ,o'bre. )i traicionaba a los su"os; 1ctor sab$a que se ver$a despreciado " que le casti#ar$an de uno u otro 'odo. De 'odo que ta'bin estaba bastante pro#ra'ado para actuar co'o lo ,i>o; no? F sin e'bar#o... )in e'bar#o; 1ctor ,ubiese podido decir. Ha la porra con todoI 3odr$a ,aberse dis!ra>ado de 'ujer para escapar por la noc,e de Tro"a; o ,aberse !in#ido en!er'o o loco para no co'batir; o ,aberse arrodillado ante /quiles o!recindole sus servicios co'o #u$a para invadir Tro"a por su lado 's dbilE ta'bin podr$a ,aberse dedicado a la bebida o ,aber inventado una nueva reli#i-n que dijese que no ,a" que luc,ar contra los ene'i#os sino poner la otra 'ejilla cuando nos abo!etean. (e dirs que todos estos co'porta'ientos ,ubiesen sido bastante raros; dado quien era 1ctor " la educaci-n que ,ab$a recibido. 3ero tienes que reconocer que no son ,ip-tesis i'posibles; 'ientras que un castor que !abrique panales o una ter'ita desertora no son al#o raros sino estricta'ente i'posibles. Con los ,o'bres nunca puede uno estar se#uro del todo; 'ientras que con los ani'ales o con otros seres naturales s$. 3or 'uc,a pro#ra'aci-n biol-#ica o cultural que ten#a'os; los ,o'bres sie'pre podre'os optar !inal'ente por al#o que no est en el pro#ra'a Cal 'enos; que no est del todoD. 3ode'os decir Os$P o OnoP; quiero o no quiero. 3or 'u" ac6uc6ados que nos vea'os por las circunstancias; nunca tene'os un solo ca'ino a se#uir sino varios.

12 Cuando te ,ablo de libertad es a esto a lo que 'e re!iero. / lo que nos di!erencia de las ter'itas " de las 'areas; de todo lo que se 'ueve de 'odo necesario e irre'ediable. Cierto que no pode'os ,acer cualquier cosa que quera'os; pero ta'bin cierto que no esta'os obli#ados a querer ,acer una sola cosa. F aqu$ conviene seBalar dos aclaraciones respecto a la libertad. 3ri'era. ?o so'os libres de ele#ir lo que nos pasa C,aber nacido tal d$a; de tales padres " en tal pa$s; padecer un cncer o ser atropellados por un coc,e; ser #uapos o !eos; que los aqueos se e'peBen en conquistar nuestra ciudad; etc.D; sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual 'odo Cobedecer o rebelarnos; ser prudentes o te'erarios; ven#ativos o resi#nados; vestirnos a la 'oda o dis!ra>arnos de oso de las cavernas; de!ender Tro"a o ,uir; etc.D. )e#unda. )er libres para intentar al#o no tiene nada que ver con lo#rarlo inde!ectible'ente. ?o es lo 'is'o la libertad Cque consiste en ele#ir dentro de lo posibleD que la o'nipotencia Cque ser$a conse#uir sie'pre lo que uno quiere; aunque pareciese i'posibleD. 3or ello; cuanta 's capacidad de acci-n ten#a'os; 'ejores resultados podre'os obtener de nuestra libertad. )o" libre de querer subir al 'onte *verest; pero dado 'i la'entable estado !$sico " 'i nula preparaci-n en alpinis'o es prctica'ente i'posible que consi#uiera 'i objetivo. *n ca'bio so" libre de leer o no leer; pero co'o aprend$ a leer de pequeBito la cosa no 'e resulta de'asiado di!$cil si decido ,acerlo. 1a" cosas que dependen de 'i voluntad C" eso es ser libreD pero no todo depende de 'i voluntad Centonces ser$a o'nipotenteD; porque en el 'undo ,a" otras 'uc,as voluntades " otras 'uc,as necesidades que no controlo a 'i #usto. )i no 'e cono>co ni a '$ 'is'o ni al 'undo en que vivo; 'i libertad se estrellar una " otra ve> contra lo necesario. 3ero; cosa i'portante; no por ello dejar de ser libre... aunque 'e escue4a. *n la realidad e=isten 'uc,as !uer>as que li'itan nuestra libertad; desde terre'otos o en!er'edades ,asta tiranos. 3ero ta'bin nuestra libertad es una !uer>a en el 'undo; nuestra !uer>a. )i ,ablas con la #ente; sin e'bar#o; vers que la 'a"or$a tiene 'uc,a 's conciencia de lo que li'ita su libertad que de la libertad 'is'a. Te dirn. J&ibertad? 3ero de qu libertad 'e ,ablas? C-'o va'os a ser libres; si nos co'en el coco desde la televisi-n; si los #obernantes nos en#aBan " nos 'anipulan; si los terroristas nos a'ena>an; si las dro#as nos esclavi>an; " si ade's 'e !alta dinero para co'prar'e una 'oto; que es lo que "o quisiera?K. *n cuanto te !ijes un poco; vers que los que as$ ,ablan parece que se estn quejando pero en realidad se encuentran 'u" satis!ec,os de saber que no son libres. *n el !ondo piensan. JH0!I H(enudo peso nos ,e'os quitado de enci'aI Co'o no so'os libres; no pode'os tener la culpa de nada de lo que nos ocurra... J3ero "o esto" se#uro de que nadie <nadie< cree de veras que no es libre; nadie acepta sin 's que !unciona co'o un 'ecanis'o ine=orable de relojer$a o co'o una ter'ita. 0no puede considerar que optar libre'ente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es 'u" di!$cil Centrar en una casa en lla'as para salvar a un niBo; por eje'plo; o en!rentarse con !ir'e>a a un tiranoD " que es 'ejor decir que no ,a" libertad para no reconocer que libre'ente se pre!iere lo 's !cil; es decir; esperar a los bo'beros o la'er la bota que le pisa a uno el cuello. 3ero dentro de las tripas al#o insiste en decirnos. J)i tG ,ubieras querido... J

13 Cuando cualquiera se e'peBe en ne#arte que los ,o'bres so'os libres; te aconsejo que le apliques la prueba del !il-so!o ro'ano. *n la anti#6edad; un !il-so!o ro'ano discut$a con un a'i#o que le ne#aba la libertad ,u'ana " ase#uraba que todos los ,o'bres no tienen 's re'edio que ,acer lo que ,acen. *l !il-so!o co#isu bast-n " co'en>- a darle estaca>os con toda su !uer>a. JH3ara; "a est bien; no 'e pe#ues 'sIJ; le dec$a el otro. F el !il-so!o; sin dejar de 4urrarle; continuar#u'entando. K?o dices que no so" libre " que lo que ,a#o no ten#o 's re'edio que ,acerlo? 3ues entonces no #astes saliva pidindo'e que pare. so" auto'ticoK. 1asta que el a'i#o no reconoci- que el !il-so!o pod$a libre'ente dejar de pe#arle; el !il-so!o no suspendi- su pali>a. &a prueba es buena; pero no debes utili>arla 's que en Glti'o e=tre'o " sie'pre con a'i#os que no sepan artes 'arciales... *n resu'en. a di!erencia de otros seres; vivos o inani'ados; los ,o'bres pode'os inventar " ele#ir en parte nuestra !or'a de vida. 3ode'os optar por lo que nos parece bueno; es decir; conveniente para nosotros; !rente a lo que nos parece 'alo e inconveniente. F co'o pode'os inventar " ele#ir; pode'os equivocarnos; que es al#o que a los castores; las abejas " las ter'itas no suele pasarles. De 'odo que parece prudente !ijarnos bien en lo que ,ace'os " procurar adquirir un cierto saber vivir que nos per'ita acertar. / ese saber vivir; o arte de vivir si pre!ieres; es a lo que lla'an tica. De ello; si tienes paciencia; se#uire'os ,ablando en las si#uientes p#inas de este libro. 1.2 Caso de Teresa2. 0n beb acaba de nacer; pero nadie a su alrededor se co'portaba co'o la #ente suele co'portarse en un parto; porque este beb ,a lle#ado al 'undo con un cerebro de!iciente. *n tr'inos 'dicos; este beb padece de anence!aliaE s-lo tiene la parte 's pri'itiva del cerebro; aquella situada enci'a de la 'dula espinal " que controla los latidos cardiacos; la respiraci-n " de's !unciones aut-no'as C's o 'enos auto'ticasD que 'antienen con vida a un cuerpo. *l beb; una niBa a quien sus padres ,an puesto por no'bre Teresa; nunca podr reconocer sus rostros ni a nin#una otra persona o cosa en el 'undo. ?unca podr pensar ni ,ablar; ni tener nin#Gn tipo de interacci-n con nadie. *l personal 'dico del ,ospital donde ,a nacido ase#ura que en unos d$as; qui> se'anas; la niBa ,abr 'uerto. *n la esperan>a de encontrar al#Gn si#ni!icado a esta tra#edia; sus padres to'an la dolorosa decisi-n de donar sus -r#anos; con el !in de que otros niBos puedan se#uir viviendo. 3ara los padres de Teresa; esto si#ni!ica que su breve vida " su 'uerte tendrn un si#ni!icado. )i esperan a que sobreven#a su 'uerte natural; sus -r#anos se ,abrn deteriorado a tal punto que "a no sern id-neos para un transplante. Debe per'it$rseles que autoricen la donaci-n de los -r#anos de Teresa 'ientras la pequeBa est con vida Ccon!or'e a ciertas de!iniciones 'dicas; aunque no necesaria'ente con!or'e a toda las de!iniciones; " teniendo en cuenta; ade's; que
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Tomado de: *+SS M,T -ELL, -ELE. (/000). Races de la sabidura, ,1ter1acio1al T2om'o1 Editore', Mxico, !. 345(3)4.

14 esto sucede en *stados 0nidos; donde se#Gn las le"es de al#unos estados Teresa si#ue con vida " se#Gn las le"es de otros estados la pequeBa no est vivaD? &os deseos de los padres se basan en resultados. 3or 'uc,o que ellos lo desearan; su beb nunca saldr$a del ,ospital con ellos. ?unca tendr vida en el sentido en que ellos entienden el tr'ino. Todo su inters est a,ora en revestir de si#ni!icado la !u#a> e=istencia de teresa " su 'uerte pre'atura. )i otro niBo u otros niBos pudieran vivir despus de recibir los -r#anos de Teresa; los padres de la pequeBa se sentir$an consolados. )u dolor se ver$a 'iti#ado al saber que su ,ija se#u$a; en cierto sentido; viva en otros niBos. 3ara al#unos de los receptores; el cora>-n o el ,$#ado si#ni!icar$an la di!erencia entre la vida " la 'uerteE para otros; la donaci-n de un -r#ano si#ni!icar$a una #ran 'ejora de la calidad de vida. *l resultado que ellos 's ,ubieran deseado Qun beb sano que llevarse a casa " a'arlo< les ,a sido ne#ado; pero entre los 'uc,os resultados posibles; los padres eli#en la donaci-n de -r#anos co'o la 'ejor posibilidad para ellos; para los de's niBos " para su ,ija. ?o ,abr$a; desde su punto de vista; absoluta'ente nada que #anar conte'plando el deterioro de los -r#anos de su ,ija ,asta el punto en que; en el 'o'ento inevitable de su 'uerte; quedaran inservibles. 0na ve> que ,a escuc,ado los deseos de los padres; el consejo de tica del ,ospital se ,a reunido en sesi-n de e'er#encia para decidir la cuesti-n. )i bien todos sus 'ie'bros estn co'pro'etidos a ,acer lo 'oral'ente correcto; ta'bin estn conscientes de las sinceras di!erencias de opini-n que e=isten al respecto. Todo el 'undo es solidario con el dolor de los padres; pero ta'bin todos estn pendientes de la publicidad que sin duda rodear al caso " a sus nu'erosas ra'i!icaciones le#ales. /quello que decidan tendr i'plicaciones a lar#o pla>o. 0no de los 'ie'bros del consejo; un 'dico; co'ien>a recordando a todos los de's cole#as que ,an ,ec,o el jura'ento de preservar la vida. Co'o 'dicos; no pueden to'ar la vida de un paciente para salvar las vidas de otros; ni aun cuando e=ista la certe>a de que la vida de Teresa ser breve. (ientras el beb ten#a vida; tiene derec,o a su atenci-n " protecci-n; " a ellos no les corresponde en absoluto ju#ar a ser Dios " disponer de sus -r#anos 'ientras su cuerpo los 'anten#a con vida. )u vida " sus -r#anos; estn en sus 'anos. Cuando la niBa 'uera; sus padres podrn to'ar todas las decisiones que crean oportunas acerca del destino de sus -r#anos; pero 'ientras sea una paciente con vida; deben valerse de todos los recursos 'dicos para ase#urar que la vida de Teresa se preserve. Otro 'ie'bro del consejo; un abo#ado; se centra en la co'paraci-n de personas en edad 'adura cu"os cuerpos JvivenK pero que carecen de actividad cerebral. *=isten precedentes le#ales " 'dicos para retirar a esos pacientes de los siste'as que les prolon#an la vida " per'itirles que 'ueran. Teresa se ,alla en una situaci-n si'ilar. 3uesto que no posee actividad cerebral Qel electroence!alo#ra'a C**RD 'ostrar$a una l$nea plana< Teresa es en esencia un cuerpo carente de cerebro. *n ella no cabe con!usi-n con otros pacientes que; lesionados o en!er'os; incluso #raves; conservan su capacidad de raciocinio " poseen e=istencia 'ental. 3odr$a'os incluso; observa este 'ie'bro del consejo; ,acerle un !avor a este beb; al ter'inar su breve; inGtil "

15 posible'ente dolorosa vida. &a di!erencia en el caso de Teresa consiste en que sus -r#anos tendr$an que ser e=tra$dos en presencia de un Jcora>-n que lateK. 0n tercer 'ie'bro del consejo; un sacerdote; discrepa " ,ace ,incapi en que; "a sea que Teresa encaje o no dentro de la de!inici-n de persona; es; en e!ecto; una persona con!or'e a las le"es del estado " a la le" de Dios; quien la cre-. )-lo respetando la vida en todas sus !or'as Qtanto a aquellos que son si'ilares a nosotros co'o a quienes son radical'ente di!erentes< pode'os se#uir un curso de acci-n verdadera'ente 'oral. )i perde'os un respeto vital por la vida del individuo; abri'os las puertas a abusos tales co'o los co'etidos en los ca'pos de e=ter'inio na>is " en las celdas de tortura de las prisiones de todo el 'undo. ?unca pode'os llevar a cabo aquello que sea 'era'ente conveniente cuando se trata de la vida de un ser ,u'anoE sie'pre debe'os pre#untarnos qu le debe'os a esa persona co'o individuo. &-#ica'ente a Teresa le debe'os la vida tanto tie'po co'o sea posibleE no ,a" cabida para otros ar#u'entos. &a si#uiente persona que e=presa su opini-n; una en!er'era; se pre#unta acerca de las otras vidas Qal#unas de ellas en ese 'is'o ,ospital< que podr$an salvarse si acorta'os la vida de este otro beb en una se'ana cuando 'uc,o. &ue#o de 'encionar los casos de varios bebs " niBos de corta edad; cu"os pron-sticos de vida son so'br$os; la en!er'era observa que sin los -r#anos donados; casi todos ellos 'orirn en el pla>o de un 'es porque nin#uno de ellos tiene las su!icientes probabilidades en una lista de espera de que el -r#ano que necesitan les lle#ue a tie'po. *sta'os ju#ando a la ruletaE pone'os en ries#o al#o bueno " cierto; !rente a al#o 'alo e incierto. Teresa carece por co'pleto Jde calidad de vidaK; pues no est consciente de nada cuando ocurre a su alrededor. )er una persona si#ni!ica estar consciente del 'undo que te rodea " ser capa> de interactuar con l. Cierta'ente; no debe'os provocarle en absoluto nin#Gn dolor indebido; pero nada obtene'os al respetar una personalidad de la que es obvio que Teresa carece. 0n representante de la co'unidad; por su parte; observa que las discusiones acerca de qu ele'entos constitu"en a una persona co'o tal; u otras disquisiciones ticas o te-ricas no van a resolver nuestro proble'a. 3ode'os Q" as$ lo ,are'os< discrepar en cuanto a estos te'as abstractos durante toda la noc,e " no nos a"udar en nada a decidir qu debe ,acerse en este caso. &a tica; para esta persona; involucra cuidado; lo cual ,ace de este asunto al#o 'u" sencillo. Debe'os cuidar a Teresa. )i vive dos d$as; una se'ana; dos se'anas; un 'es o cincuenta aBos; nuestra obli#aci-n consiste en ,acer cuanto sea posible por que su vida est libre de dolor " sea lo 's satis!actoria posible. ?os dedica'os a procurar salud; "; si ello no es posible; procura'os cuidado. ?o deber$a per'itirse que nadie 'uera sin recibir un cuidado a'oroso. *ste ar#u'ento sirve tanto para un paciente anciano " con una en!er'edad ter'inal co'o para Teresa. )i perde'os de vista esta i'portante consideraci-n; no estar$a'os 'u" lejos de conceptuarnos co'o una sociedad an-ni'a co'ercial " co'en>ar a basar todas nuestras decisiones en la Jl$nea de producci-nK. *ste punto de vista no 'e parece 'alo; dice un ad'inistrador del ,ospital. *st bien " es positivo ,ablar acerca del cuidado " calidad de vida de Teresa; pero lo

16 !unda'ental es que 'ientras ella utili>a los tan caros recursos de este ,ospital para vivir un d$a o dos 's; nosotros #asta'os preciados d-lares en cuidado de salud que podr$an #astarse en cuidado prenatal para las 'adres de la co'unidad o para proporcionar vacunas que erradiquen las en!er'edades de la in!ancia. 3or qu utili>ar nuestros recursos li'itados en un paciente que no vivir; todos coincidi'os en esto; 's all del d$a 18 de este 'es? &o que conse#uire'os no ser a"udar a la niBa; sino obstruir 's a nuestro "a sobrecar#ado cuerpo 'dico. ?o e=iste una base racional para co'pro'eternos a 'antener con vida a este beb; una ve> que sus padres ,an to'ado la apreciable decisi-n de donar sus -r#anos. 1.3 Conceptos bsicos sobre tica3. &os #rie#os utili>aban dos tr'inos distintos para re!erirse en un caso a lo que nosotros lla'a'os SticaS " en otro a lo que nosotros lla'a'os Scostu'breS. 3or un lado con el tr'ino Jt,osK desi#naban a lo que en castellano nos re!eri'os a las costu'bres o los ,bitos auto'ticosE 'ientras que con el vocablo JTt,osK se re!er$an al concepto de S'odo de serS; ScarcterS o predisposici-n per'anente para ,acer lo bueno. *s de este Glti'o vocablo #rie#o STt,osS de donde proviene la palabra castellana SticaS. /unque en el ori#en; el STt,osS se re!er$a no solo a la S'anera de serS sino al ScarcterS Cen el sentido psicol-#ico que nosotros le da'os a,ora a esta palabraD; posterior'ente el tr'ino !ue evolucionando " ,o" se re!iere a Jla 'anera de actuar; co,erente; constante " per'anente del ,o'bre para llevar a cabo lo buenoK. *ste es el concepto clsico de lo que sie'pre se ,a entendido por tica. Cuando los latinos se ven !or>ados a traducir esa palabra a su len#uaje propio utili>an el vocablo S'oralitasS; que a su ve> se ori#ina de la ra$> S'osS; o S'oresS que si#ni!icaba si'ultnea'ente. costu'bres " 'aneras per'anentes de actuar o co'portarse. /l no disponer el lat$n de dos palabras para re!erirse a los dos conceptos que el #rie#o pod$a di!erenciar; 'u" pronto S'oralitasS sustitu"e a t,os " Tt,os; " por lo tanto; en adelante una palabra sola va a si#ni!icar tanto el 'odo de ser o la predisposici-n propia de cada uno en lo que tiene que ver con lo bueno; co'o las conductas acostu'bradas o Sde ,ec,oS. F del vocablo lat$n S'oralitasS proviene la palabra S'oralS en castellano. Del anlisis eti'ol-#ico pode'os ver que la palabra latina S'oralitasS inclu"e no solo las acciones ,u'anas en Scuanto 7i7idas de 6ec6oS sino ta'bin las acciones ,u'anas en cuanto Jelegidas como rectasK de acuerdo con el 'undo de valores per'anente del individuo. 1o" en d$a a las pri'eras las estudia la sociolo#$a; la etnolo#$a; la antropolo#$a o la psicolo#$a; 'ientras que las se#undas son el objeto propio de la tica o (oral en tanto disciplinas !ilos-!icas. *n el len#uaje corriente ,a" dos usos de la palabra tica. *n al#unos casos se
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6r. LE7AMA, 8. R. (/007). Fundamentos filosficos de la Educacin en Valores . $#blicacio1e' + A*, araca', Ve1e9#ela, $%&. 11.

17 e'plea co'o sustanti7o " en otros co'o ad/eti7o. Cuando se le usa co'o sustantivo CS&a ticaS o S&a (oralSD se da a entender un saber espec$!ico dentro de las disciplinas ,u'anas que tiene co'o objeto la !unda'entaci-n racional de lo que debe ser la responsabilidad del ser ,u'ano para alcan>ar lo bueno o lo recto. *n ese sentido; deno'inar$a el saber !ilos-!ico co,erente " siste'ati>ado Cen teor$as or#nicasD sobre las caracter$sticas que deben tener los valores; principios; nor'as " virtudes para que el ser ,u'ano se realice co'o tal en su transcurrir ,ist-rico. *se saber siste'ati>ado i'plica una concepci-n de lo que son los derec,os " deberes que le corresponden co'o individuo que vive en sociedad; as$ co'o las pro,ibiciones; sanciones " todos los tipos de 'edios adecuados para alcan>ar Sel bienS en la interacci-n ,u'ana. 3ero con !recuencia la palabra SticaS es e'pleada en el len#uaje corriente co'o un adjetivo. *ntonces se co'enta. Sesto es ticoS S!ulano es un in'oralS. *n este caso la palabra SticaS o S'oralS en tanto adjetivo; ju>#a la cualidad de deter'inadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la 'anera que stos ejercen su responsabilidad !rente a los valores; principios " nor'as 'orales. 1ace un juicio valorativo de la acci-n ,u'ana en cuanto es capa> de encarnar o reali>ar en la prctica; a los valores; principios; " nor'as ticas. *n realidad; este uso con!uso de la palabra tica que se ,ace en el len#uaje vul#ar alude a la do.le dimensi$n de las acciones ,u'anas que tienen que ver con Sel bienS o Slo buenoS. (ientras que el saber !ilos-!ico se preocupa de justi!icar racional'ente criterios de acci-n que no sean arbitrarios " que sean universal'ente vlidos Cdi'ensi-n objetivaD la tica en cuanto vivida de ,ec,o; 'uestra c-'o los ,o'bres concretan o no esos criterios en su acci-n personal Cdi'ensi-n subjetiva de la tica D. De a,$ que entenda'os por Jtica o Uiloso!$a (oralK la disciplina !ilos-!ica que re!le=iona de !or'a siste'tica " 'et-dica sobre el sentido; valide> " licitud Cbondad< 'aldadD de los actos ,u'anos individuales " sociales en la ,istoria. 3ara esto utili>a la intuici-n; e=periencia ,u'ana; depurada por la elaboraci-n racional. Caractersticas de la Moral. &a (oral es el ,ec,o real que encontra'os en todas las sociedades; es un conjunto de nor'as a saber que se trans'iten de #eneraci-n en #eneraci-n; evolucionan a lo lar#o del tie'po " poseen !uertes di!erencias con respecto a las nor'as de otra sociedad " de otra poca ,ist-rica; estas nor'as se utili>an para orientar la conducta de los inte#rantes de esa sociedad. Caractersticas de la tica. *s el ,ec,o real que se da en la 'entalidad de al#unas personas; es un conjunto de nor'as a saber; principios " ra>ones que un sujeto ,a reali>ado " establecido co'o una l$nea directri> de su propia conducta. )e'ejan>as " Di!erencias entre tica " (oral. &os puntos en los que con!lu"en son los si#uientes. *n los dos casos se trata de nor'as; percepciones; deber ser.

18 &a (oral es un conjunto de nor'as que una sociedad se encar#a de trans'itir de #eneraci-n en #eneraci-n " la tica es un conjunto de nor'as que un sujeto ,a esclarecido " adoptado en su propia 'entalidad.

/,ora los puntos en los que di!ieren son los si#uientes. &a (oral tiene una base social; es un conjunto de nor'as establecidas en el seno de una sociedad " co'o tal; ejerce una in!luencia 'u" poderosa en la conducta de cada uno de sus inte#rantes. *n ca'bio la tica sur#e co'o tal en la interioridad de una persona; co'o resultado de su propia re!le=i-n " su propia elecci-n. 0na se#unda di!erencia es que la (oral es un conjunto de nor'as que actGan en la conducta desde el e terior o desde el inconsciente. *n ca'bio la tica in!lu"e en la conducta de una persona pero desde su !is!a conciencia " voluntad. 0na tercera di!erencia es el carcter a=iol-#ico de la tica. *n las nor'as 'orales i'pera el aspecto nor'ativo; le#al; obli#atorio; i'positivo; coercitivo " punitivo. *s decir en las nor'as 'orales destaca la presi$n e terna; en ca'bio en las nor'as ticas destaca la presi$n del valor captado " apreciado interna!ente co'o tal. *l !unda'ento de la nor'a tica es el valor; no el valor i'puesto desde el e=terior; sino el descubierto interna'ente en la re!le=i-n de un sujeto.

*=isten entonces tres niveles de distinci-n. *l pri'er nivel est en la (oral; o sea; en las nor'as cu"o ori#en es e=terno " tienen una acci-n i'positiva en la 'entalidad del sujeto. *l se#undo es la tica conceptual; que es el conjunto de nor'as que tienen un ori#en interno en la 'entalidad de un sujeto; pueden coincidir o no con la 'oral recibida; pero su caracter$stica 'a"or es su carcter interno; personal; aut-no'o " !undante. *l tercer nivel es el de la tica a=iol-#ica que es el conjunto de nor'as ori#inadas en una persona a ra$> de su re!le=i-n sobre los valores.

&as di!erencias entre (oral " tica podr$an e=plicarse resu'ida'ente de la si#uiente 'anera. ,O'A* /cervo de costu'bres; principios; valores " nor'as de conducta; adquiridos del 'edio C,o#ar; escuela; co'unidad; trabajo; i#lesia; etc.D. )u !TICA Constitu"e ta'bin un conjunto de valores; costu'bres; principios " nor'as; pero adquiridos; asi'ilados " practicados de 'odo e'inente'ente racional; es

19 asi'ilaci-n " prctica no depende sola'ente de una actitud co'pleta'ente consciente o racional; sino esencial'ente de un senti'iento de respeto a la autoridad 'oral de la que provienen. Tiene un carcter 's subjetivo; 's particular; de vivencia de los valores. decir consciente. )e trata del ejercicio libre " consciente de la ra>-n para dar justi!icaci-n a nuestro actuar desde el punto de vista del bien " del 'al. Tiene un carcter 's objetivo; 's universal; 's de aceptaci-n voluntaria de valores ra>onados.

1.% Di&erencias " relaciones de la tica con otras ciencias %. Fa que se tiene de!inido lo que es la tica; a,ora ,a" que aclarar los l$'ites de esta ciencia " 'ostrar los terrenos 's all de sus !ronteras. 1. 4elaci-n de la tica con la 'sicolo#a. &a 3sicolo#$a se parece a la tica en cuanto a que ta'bin estudia los actos ,u'anos; pero sta los e=plica en el aspecto del ,ec,o " la tica solo se interesa en las nor'as de derec,o de ese acto; es decir la psicolo#$a solo estudia el acto co'o objeto 'aterial; el por qu ocurre. &a tica en ca'bio estudia la bondad o 'aldad de dic,o actos " dicta nor'as de c-'o deben ser estos actos. 2. 4elaciones entre la tica " la (ociolo#a. &a sociolo#$a sur#i- en el si#lo VLV #racias a las aportaciones de /u#usto Co'te " +arl (ar=. *studia el co'porta'iento del ,o'bre en !or'a #lobal; es una ciencia de ,ec,os; 'ientras que la tica es una ciencia de derec,os. 3. 4elaciones entre la tica " el Derec)o. *l derec,o es un conjunto de nor'as que ri#en la conducta ,u'ana " en esto se parece a la tica; sin e'bar#o; di!ieren entre las nor'as propias de cada una. *=isten cuatro di!erencias principales. aD &as nor'as de la tica son aut-no'as Ccada individuo debe darse sus nor'as propiasD " las del Derec,o son ,eter-no'as Clas nor'as provienen de una autoridad di!erente al individuoD. bD &as nor'as de la tica ri#en aspectos internos " las del Derec,o aspectos e=ternos. cD &as nor'as de la tica son unilaterales Cel cu'plir una nor'a no i'plica el sur#i'iento de un derec,o o una obli#aci-n por parte de otras personasD; " las del Derec,o son bilaterales Cuna obli#aci-n i'plica un derec,o " viceversaD. dD &as nor'as de la tica son incoercibles CaGn cuando tienen un carcter obli#atorio; #eneral'ente no conllevan un casti#o e=pl$cito en el caso de no cu'plirlasD " las del Derec,o son coercibles Cla autoridad que ,a establecido ciertas nor'as civiles; tiene la !acultad de e=i#ir el cu'pli'ientos de ellas; " para llevar a cabo dic,a tarea; i'pone vi#ilancia; !iscali>aci-n; sanciones; etc.D.
Tipo de
4

#uente de las

Caracteres de la

Destinatarios de

Tri.unal ante el

6r. *,L*A: ;., F+ERTES 8., ;+,*ERT 8. M. (/00/). Ingeniera y tica Profesional. *ilbao, +1i<er'idad de =e#'to. $%&. 11(13.

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normas normas o.ligaci$n las normas 3ue respondes

&e#ales jur$dicas

o *l *stado <=terna C#obernantes; <Coactiva jueces; etc.D Tradiciones; costu'bres; ,bitos ,eredados C-di#o de principios; nor'as " valores personal'ente asu'ido < *=terna < (oderada'en< te activa < Lnterna < ?o coactiva < 4e!erencia Glti'a para orientar la propia conducta

De trato social; cortes$a o urbanidad (orales

Todos los que de!inen el siste'a le#al co'o ciudadanos Todos los 'ie'bros de la sociedad en cuesti-n Cada persona se considera destinataria de las nor'as que reconoce en conciencia

*l *stado

&a sociedad circundante &a propia conciencia personal

. 4elaciones entre la tica " la *cono!a. &a *cono'$a es la ciencia que trata de la producci-n; distribuci-n " consu'o de los bienes 'ateriales. )us te'as son; el trabajo; la 'ercanc$a; el dinero; la #anancia; la utili>aci-n del trabajo; el co'ercio; etc. &a tica relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser ,u'ano. su subsistencia; sus proble'as pecuniarios; su luc,a diaria por el ali'ento; la vivienda " la ropa. Todo esto est a!ectado por la e=plotaci-n del asalariado; la injusticia en el pa#o de sueldos; la !alta de ,i#iene en las !bricas; la !alta de es'ero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los e'pleados. &a tica co'o la *cono'$a presenta un 'odelo ideal que ,a" que cu'plir; co'o si !uera un pro"ecto que se#uir Qco'o la le" de la o!erta " la de'anda< aqu$ entra ta'bin la tica "a que en 's de una ocasi-n el 'odelo econ-'ico es el relato de una serie de abusos; co'o suele ser en la le" citada anterior'ente. &os dos 'odelos; el econ-'ico " el tico tienen que ir entrela>ados para as$ evitar la e=plotaci-n del trabajador; la 'ar#inaci-n del asalariado; la usura en los intereses cobrados a los pa$ses del tercer'undistas; la coloni>aci-n del trabajo; la producci-n " el #obierno de los pa$ses dbiles. 8. 4elaciones entre la tica " la Teolo#$a. *n este caso la teolo#$a 'oral trata de la valoraci-n 'oral de los actos ,u'anos; 'is'o te'a que el de la tica; pero esta Glti'a utili>a la ra>-n co'o instru'entos de su estudio " la teolo#$a 'oral ade's de la ra>-n utili>a los datos de la !e co'o la %iblia; el Corn; etc. 9. 4elaciones entre la tica " la 4eli#i-n. &a reli#i-n es la relaci-n entre el ,o'bre " Dios. *s un contacto $nti'o de la persona con un ser in!inito; del cual procede " ante el cual puede ponerse #rati!icante " recon!ortante. &a tica se relaciona con la reli#i-n en la si#uiente 'anera. aD 0na persona que 'antiene un contacto $nti'o con Dios; nor'al'ente obtiene en ese contacto la #u$a personal de su conducta correcta; se

21 contacta si'ultnea'ente el ser absoluto; el terreno de los valores " la !ortale>a de conducirse en la vida cotidiana. bD &a reli#i-n institucionali>ada contiene una serie de preceptos; la 'a"or$a de ellos con un alto valor 'oral; co'o son la caridad; la ,u'ildad; el sentido co'unitario; la co'pasi-n; la piedad; etc. *s por esto que la tica " la reli#i-n #uardan una 'u" estrec,a relaci-n; pero la tica cient$!ica " la !ilos-!ica procuran 'antener su autono'$a con respecto a las nor'as 'orales que pueden sur#ir; " de ,ec,o ,an sur#ido; a partir de la reli#i-n; sea esta Glti'a; una vivencia o una instituci-n. 8& Categoras .1sicas de la !tica: conciencia, li.ertad y 7alores . 2.1 +a conciencia !oral,.
El ser humano es responsable no slo ante las normas, sino tambin de ellas; as tambin es responsable, no slo ante su conciencia, sino del estado de su conciencia. Diezmar ieth

&a vida 'oral tiene co'o presupuesto que quien actGa 'oral'ente sabe lo que ,ace C,asta cierto punto al 'enosD lo que pretende al ,acerlo " sabe si eso es bueno o 'alo; l$cito o il$cito. / todo esto es lo que lla'a'os actuar en conciencia. &a persona 'oral para poder ser autora de sus actos para que stos puedan serle i'putados " 'ere>ca alaban>a o reproc,e por ellos; tiene que saber lo que ,ace; sin conciencia no ,a" vida 'oral. 7u es la conciencia? a. Conciencia en sentido #eneral 0na pri'era acepci-n del tr'ino equivale a Jdarse cuentaK; ser consciente. sta es la conciencia psicol-#ica; la cual pode'os de!inir co'o el conoci'iento que tene'os de nuestro propio "o; de nuestros actos " del 'undo que nos rodea. *sta di'ensi-n psicol-#ica de la conciencia no es todav$a la conciencia 'oral; aunque constitu"e un presupuesto bsico; "a que s-lo podre'os dar la di'ensi-n 'oral de la conciencia si previa'ente so'os conscientes de nuestros actos. b. Conciencia (oral 3ero la persona ade's de conocerse " conocer lo que le rodea; es capa> de valorar las cosas " valorarse a s$ 'is'a sintindose responsable de sus actuaciones. *sta capacidad de valoraci-n se#Gn el bien " el 'al es la conciencia 'oral. 3ode'os lla'ar conciencia a la propiedad que tene'os las personas para !or'ular juicios sobre la rectitud de nuestros actos. &a conciencia 'oral dese'peBa la !unci-n de advertir " esti!ar las valoraciones i!plicadas en nuestros actos pro"ectos " decisiones.
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-:RTAL AL:.S: (1993). Los autores y sus circunstancias. +1i<er'idad $o1ti6icia de $%&'. 104(109.

omilla'.

22 &a conciencia 'oral es el conoci'iento 'oral que aco'paBa nuestra vida 'oral " nuestras actuaciones; porque al actuar bien o 'al sabe'os lo que ,ace'os " si eso que ,ace'os 'erece o no aprobaci-n. L'#enes de la conciencia 7uien quiere actuar 'oral'ente debe atenerse a los criterios que le dicta la conciencia. 7u tiene la conciencia para que ten#a'os que ,acer caso de sus dict'enes? 0nos ven en la conciencia una vo> un eco que ,ace resonar la vo> de otro dentro de nosotros 'is'os. Otros co'o una lu> al#o que ilu'ina nuestro ca'ino para que elija'os; descubre la bondad o 'aldad de lo que ,ici'os o va'os a ,acer. O co'o un 2ue> que condena la 'aldad de nuestras acciones o aplaude " aprueba su bondad. *s quien da la sentencia J,iciste bien o 'alK. Otros la ven co'o un testi#o que lleva'os dentro el cual testi!ica que so'os nosotros los responsables de lo que ,ace'os en cualquier circunstancia. Ta'bin se le ve co'o el cora>-n en el sentido de que representa lo 's i'portante de nosotros 'is'os; al#o 'u" interior " !uente de vida. &a conciencia es la responsable de la conducta 'oral de las personas. De a,$ la i'portancia !unda'ental que tiene para los individuos " para la sociedad; en #eneral la debida !or'aci-n de la conciencia. &a conciencia nor'a de 'oralidad &a conciencia es la capacidad subjetiva de elaborar conoci'ientos objetivos; esa capacidad puede ser 'a"or o 'enor se#Gn el estadio evolutivo; la in!or'aci-n; la !or'aci-n; la tra"ectoria 'oral de la persona que ju>#a. Debe'os atenernos a nuestros conoci'ientos objetivos por ser nuestros " por verlos co'o acertados en un 'o'ento dado. 3or ser la !or'a concreta de respetar nuestra conciencia radical ese 'o'ento. Decir que la conciencia es nor'a de 'oralidad e'pie>a por si#ni!icar que nadie ocupa el lu#ar de otro en las situaciones que vive; en las decisiones que to'a " en las convicciones con que las to'a. Cualquier in!or'aci-n adicional; cualquier consideraci-n o ar#u'entaci-n que pueda conducir a un ca'bio en el Glti'o juicio prctico de la conciencia del que actGa; tiene que ser aducidas " ale#adas ante la conciencia del que actGa tratando de ilu'inarla. Lncluso corre#irla; pero nunca de sustituirla. )i nadie puede sustituirnos en la responsabilidad de lo que pensa'os " ,ace'os puntual'ente es porque nadie puede sustituir a otro en el prota#onis'o de la propia bio#ra!$a; de la que no s-lo es autor; sino ta'bin co<autor; v$cti'a " sujeto paciente. )er persona consiste en serlo personal'ente; co'o al#uien que prota#oni>a su propio lle#ar a ser lo que es; desde las posibilidades que se le van abriendo en el

23 transcurso de su bio#ra!$a. Conciencia se#Gn esto ser$a la radical apertura de la persona a realidad co'o bien reali>able; la capacidad de ver esa realidad co'o posibilidades de reali>aci-n ,u'ana. /l actuar nos apropia'os de esas posibilidades; las reali>a'os ,acindolas nuestras. Todo cuanto ,ace'os co'o personas se sedi'enta en lo que so'os co'o personas. lo#radas o 'alo#radas; o s-lo lo#radas a 'edias. &a conciencia no es pues un 'ecanis'o auto'tico que nos proporciona un repertorio de soluciones a nuestros proble'as 'orales. Ta'poco es la resultante de todas las in!luencias que se ejercieron " ejercen sobre ella. 2.2 +a libertad-.
Creo que un )o!bre puede sie!pre )acer al#o de aquello que se )a )ec)o de l. *s la de&inici$n que dara "o )o" de la libertad. 2. 3. )artre

Dice /rist-teles que nadie se plantea c-'o actuar en cuestiones que irre'ediable'ente son co'o son :. )i todo !uese necesaria'ente co'o es; " por lo 'is'o nuestras acciones si#uiesen un curso r$#ida'ente 'arcado Cdeter'inis'o !$sico; ps$quico o 'eta!$sicoD; no tendr$a sentido que nos pre#untse'os qu pode'os ,acer. 3or qu iba a 'erecer alaban>a al#uien que no tuvo 's re'edio que ,acer lo que ,i>o? 3or qu reproc,ar a otro un co'porta'iento que no estuvo en su 'ano evitar? )i al#uien 'erece alaban>a o reproc,e por al#o que ,a ,ec,o; es porque se presupone que lo ,i>o porque quiso; que no lo ,abr$a ,ec,o si no ,ubiera querido. 1ablar de nor'as; de bien 'oral; de pro'esas; de alaban>as " reproc,es por acciones ,ec,as por al#uien; etc. Tiene co'o presupuesto la libertad; el ,ec,o de que deter'inadas actuaciones nuestras se deben principal'ente a nosotrosE porque so'os autores de nuestras acciones. &a 'oral; la responsabilidad; el derec,o; la vida social no tendr$an el sentido que les da'os en nuestra vida diaria sin presuponer la libertad. / eso se aBade que se#Gn entenda'os la libertad; as$ entendere'os la vida 'oral. de !or'a 's absoluta e interior o de !or'a 's vulnerable; pero a la ve> con posibilidad de incidir en el 'undo 'aterial " social; de !or'a 's racional o 's arbitraria; etc. 3or lo de's la libertad no s-lo es presupuesto de la vida 'oral; sino ta'bin una de las 'etas de la 'is'aE aspecto este del que de 'o'ento no nos ocupa'os directa'ente. Coordenadas del concepto de li.ertad& &a libertad es uno de los te'as centrales de la Uiloso!$a " de la 1istoria de la Uiloso!$a. ?o es posible ni necesario e=poner " co'entar aqu$ la ,istoria del concepto
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-:RTAL AL:.S: (1993). Los autores y sus circunstancias. +1i<er'idad $o1ti6icia de $%&'. 151(131. 7 >.adie delibera 'obre lo ?#e 1o !#ede 'er de otra ma1era@. E. 1159 a.

omilla'.

24 de libertadW. ?os li'itare'os a esbo>ar las coordenadas en que se inscribe el plantea'iento del te'a. aD +ibertad social o poltica. &ibre es ori#inaria'ente el que no es esclavo. el que no pertenece a otro 's que a s$ 'is'o; " por eso no se ve !or>ado a ,acer lo que otro quiere. /de's de la situaci-n social del esclavo; este concepto de libertad e=clu"e la coacci-n e=terna " se opone a todo tipo de condiciona'iento e=terior que nos !uer>a a ,acer lo que no quere'os ,acer; lo que s-lo ,ace'os porque nos !uer>an " coaccionan; no porque quere'os. bD +ibertad interior. &ibre es ade's el que ta'poco es esclavo de sus pasiones; el que no est co'pleta'ente a 'erced de sus propios i'pulsos; pasiones " deseos. Uueron los estoicos los que introdujeron este concepto de libertad. 3ara ellos es libre incluso el que acepta el curso inevitable de los aconteci'ientos; especial'ente cuando descubre en ellos una racionalidad i'presa en el cos'os; en la naturale>a " en la ,istoria " se aco'oda a ella con ni'o i'perturbable e i'pasible. &ibertad es en este caso libertad del propio querer respecto de las propias pasiones; instintos; pulsiones. &ibre es el que ,ace lo que quiere " porque quiere; pudiendo no ,acerlo si no quisiera; aunque s-lo sea en la es!era interna del puro querer. cD +ibertad co!o e.ercicio de autodeter!inaci$n . &ibre es; no s-lo el que no es deter'inado por otro ni est deter'inado por sus i'pulsos " pasiones; sino el que se deter'ina a s$ 'is'o desde lo 's constitutivo de su ser " de su libertad. Cuando el objeto de nuestro querer es tan central al 'is'o dina'is'o de nuestro querer " de nuestra libertad; la libertad no s-lo es co'patible sino que encuentra su sentido " ra>-n de ser en Jno poder no quererK " a la ve> Jno querer no quererK aquello que quiere. &ibre es el que libre " necesaria'ente quiere aquello que le ,ace ser libre; la ra$> " el sentido pleno de su libertad; as$ co'o las concreciones incorporadas a su identidad por su bio#ra!$a. *ste concepto ve la libertad co'o autorreali>aci-n a la ve> libre " necesaria. &os dos pri'eros conceptos de libertad son ne#ativos X " se lla'an ta'bin Jlibertad deK. *l tercero nos presenta la libertad co'o !unci-n de la autorreali>aci-n. el ,o'bre es libre para reali>arse co'o ,o'bre desde su libertad; co'pro'etido con lo 's $nti'o " radical de su ser ,o'bre " de su ser libre. )e lla'a ta'bin Jlibertad paraK. Co'ente'os un poco cada uno de estos aspectos. *a li.ertad ci7il: independencia y ausencia de coacci$n social Toda una corriente de en!oques del te'a de la libertad insiste o se centra en la relaci-n del ,o'bre individual con los otros 'ie'bros de la sociedad en que vive "
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$ara #1a <i'iA1 !a1or%mica <a'e lo ?#e el Diccionario de Filosofa de Ferrater Mora 8. (T. ,,,, 19)B( 1979) o la Enciclopedia filosfica italiana (/C. Ed. 19)7, t. ,,,, !. 145)(14)0) dice1 baDo el co1ce!to de libertad. 9 *ERL,., ,.: >=o' co1ce!to' de libertad@, e1: uatro ensayos sobre la libertad , Alia19a, Madrid 19BB. E1 la' !. /0B'' <ie1e a i1cl#ir e1 la >libertad !o'iti<a@ ta1to la libertad 2e&elia1a como la libertad Ea1tia1a o e'toica, m%' adela1te <eremo' !or ?#.

25 'u" especial'ente con el *stado. *n este conte=to libertad es ausencia de coacci-n " de obstculos invencibles que puedan poner los otros o el *stado; de !or'a que nadie nos i'pida ,acer aquello que quere'os; o al 'enos no nos vea'os !or>ados a ,acer lo que no quere'os. *ste concepto de libertad es ante todo social " pol$tico. Co'o ,e'os seBalado; en el 'undo #rie#o " ro'ano; se entend$a por libertad la condici-n del que no era esclavo. *l esclavo; por pertenecer a otro; ten$a que ,acer lo que ese otro quer$a. *l ,o'bre libre; en ca'bio; se pertenece a s$ 'is'o Ces sui iurisD " puede ,acer lo que quiera. *ste concepto de libertad dese'peBa un papel central en la evoluci-n pol$tica que va del absolutis'o al estado liberal. &a autoridad del 'onarca absoluto es vista co'o la #ran a'ena>a para la libertad de sus sGbditosE el *stado de derec,o ,ace de los sGbditos ciudadanos; en ellos radica la le#iti'idad de'ocrtica; " 'ediante la constituci-n " la le"; e=presi-n de la voluntad popular; el *stado pasa a ser el #arante de las libertades de todos los ciudadanos. Cuando ,o" se ,abla de libertad casi sie'pre se trata de la libertad social " pol$tica; de la independencia que recla'a para s$ el individuo libre en sus propias actuaciones !rente a posibles inter!erencias o coacciones no deseadas de los otros o del *stado. /penas se ,abla ,o" de libertad !rente a las propias pasiones o i'pulsos interiores; salvo para e=cusar conductas o en conte=tos teraputicos. Ta'poco se ,abla 'uc,o del Jpara quK o J,acia d-ndeK se orienta; puede o debe orientarse; la libertad. &a libertad se entiende ante todo co'o independencia; despe#o; desarrai#o. ausencia de v$nculos no deseados. &o que nosotros entende'os ,o" por libertad pol$tica; co'o contrapuesta a la esclavitud " a la coacci-n; tiene 'uc,o que ver con lo que Constant lla'a Jlibertad de los 'odernosK.1Y *sta libertad co'o independencia; ausencia de coacci-n; es la que se ,ace presente en todo el pensa'iento liberal desde &oc@e ,asta nuestros d$as; " que C. %. (ac3,erson ,a caracteri>ado co'o teor$a pol$tica del Jindividualis'o posesivoK. &ibertad es lo 'is'o que independencia de toda relaci-n con los de's; salvo las voluntarias11. *ste es el concepto de libertad que sanciona la Declaraci-n de los Derec,os del 1o'bre " del Ciudadanos de la 4evoluci-n Urancesa C29ZWZ1:WXD en su art$culo . J&a libertad consiste en poder ,acer todo lo que no daBa a los de'sAK 12
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:.STA.T, *.: >=e la libertad de lo' a1ti&#o' com!arada co1 la de lo' moder1o'@ (i1cl#ido e1: *. :.STA.T, Del espritu de con!uista, Tec1o', Madrid 19BB, !. )5(95). E1tre lo' a1ti&#o' el i1di<id#o, >'obera1o ca'i 2abit#alme1te e1 lo' 1e&ocio' !Fblico', era e'cla<o e1 toda' '#' relacio1e' !ri<ada'@ (,bid., !%&. )B). 11 G. MARH, come1taba e1 >La c#e'tiA1 D#d"a@ ?#e e'a libertad i1di<id#al I '# a!licaciA1 co1'tit#Ie1 el 6#1dame1to de la 'ociedad b#r&#e'a. Sociedad ?#e 2ace ?#e todo 2ombre e1c#e1tre e1 lo' dem%', 1o la reali9aciA1, 'i1o, !or el co1trario, la limitaciA1, de '# libertad. MARH G.J R+;E, A.: A1ale' 6ra1co(alema1e', Ed. Mart"1e9 Roca, *arcelo1a 1975, !. /33. 12 La =eclaraciA1 de /3K)K1795, e1 '# art"c#lo ) !roclama: >La libertad e' el !oder ?#e !erte1ece al 2ombre de 2acer todo lo ?#e 1o daLe a lo' derec2o' de lo' dem%': tie1e como 6#1dame1to la 1at#rale9aJ como re&la, la D#'ticiaJ como 'al<a&#ardia, la LeIJ '# l"mite moral e't% e1 e'ta m%xima: 1o 2a&a' a lo' dem%' lo ?#e 1o ?#iera' ?#e te 2a&a1 a ti@.

26 2o,n )tuart (ill consideraba a 'ediados del si#lo pasado en su escrito JOn &ibert"K que esta libertad era al#o nuevo. &a lla'ada libertad civil " la contrapon$a al libre albedr$o13. *a li.ertad interior: el li.re al.edro )i en la concepci-n anterior la perspectiva es social " pol$tica; en la perspectiva que a,ora co'enta'os la libertad es ante todo un atributo de la voluntad. *sta 'anera de en!ocar el te'a insiste en la relaci-n del ,o'bre consi#o 'is'o " con los di!erentes co'ponentes que intervienen en su actuaci-n. *sto lleva a distin#uir la actuaci-n libre de la conducta involuntaria. 0na persona a quien los otros o el *stado no i'ponen nada; puede no ser libre; si est deter'inada por sus ,bitos co'pulsivos. F viceversa. al ,o'bre interior'ente libre las coacciones del 'edio social no le lle#an a a!ectar en su nGcleo 's $nti'o. &a ausencia de coacci-n e=terna " de condiciona'ientos internos se co'bina en la noci-n de libre albedr$o; libertad de indeter'inaci-n o indi!erencia; cualidad de la voluntad de no estar deter'inada a ele#ir entre dos o 's posibilidades antes de deter'inarse a s$ 'is'a " por s$ 'is'a. *=iste libre albedr$o cuando ni los !actores e=ternos ni los internos deter'inan a ele#ir una entre dos o 's posibilidades. *l concepto de libertad interior plantea el te'a de la relaci-n entre libertad " voluntad; entre voluntad " deseos; tendencias; pasiones. *sto a su ve> plantea el te'a antropol-#ico de por qu las deter'inaciones racionales a!ectan de 'odo distinto al ejercicio de la libertad por contraposici-n a los !actores sensibles co'o las tendencias; deseos e instintos. 1o" ,a" que volver sobre este te'a; dada la i'portancia de las seducciones; no s-lo de las coacciones; co'o ene'i#as de la libertad. *s di!$cil decir d-nde ter'ina la coacci-n " e'pie>a el c,antaje o la seducci-n. /rist-teles C*? 111YaD cuando ,abla de la acci-n voluntaria CboulesisD alude a los nave#antes que ante una te'pestad se ven obli#ados a ec,ar al 'ar su car#a'ento para salvar sus vidas. &o ,acen con ,arto dolor de su cora>-n; pero lo ,acen queriendo; libre'enteE aunque no ser$a lo que ,iciesen espontnea'ente !uera de las circunstancias que Jles !uer>anK a ,acerlo. *l que obra as$ en tales circunstancias; dir$a'os que obra libre'ente Cle ,ar$a'os responsable de lo que ocurriese en caso de no ,acerloD; pero apenas pode'os decir que lo ,i>o porque quiso. &o ,i>o a re#aBadientes; J'al#rK C4icoeurD. *sto se pone de 'ani!iesto co'parando esta actuaci-n con otra que ,iciese de buen #rado " porque quisiera; venciendo incluso di!icultades " obstculos. F qu pasa si se trata de un deseo co'pulsivo irre!renable? Dir$a'os que es libre el dro#adicto; "a bastante avan>ado en su adicci-n; para no to'ar la dro#a cuando la tiene a su alcance? *n tr'inos 'enos e=tre'os. podr evitar caer en el consu'is'o el que va con abundante dinero a unos #randes al'acenes " nunca ,a
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>El obDeto de e'te trabaDo e' el libre arbitrio, 'i1o la libertad 'ocial o ci<il, e' decir, la 1at#rale9a I lo' l"mite' del !oder ?#e !#ede le&"timame1te eDercer la 'ociedad 'obre el i1di<id#o: c#e'tiA1 rarame1te !la1teada I ca'i 1#1ca di'c#tida e1 trmi1o' &e1erale', !ero ?#e i16l#Ie !ro6#1dame1te 'obre la' co1tro<er'ia' !r%ctica' del 'i&loM@ 8. St. M,LL, La libertad, Madrid 1B90, !. 1.

27 sido !or'ado para poner !reno o l$'ite a sus deseos?; es libre un #lot-n para no co'er lo que le #usta cuando se lo ponen delante " ,ace unas ,oras que no co'e? *s libre el que no tiene lo necesario para co'er? ?o parece que sea co'pleta'ente ajeno al concepto de libertad; a la 'a"or o 'enos a'plitud del espacio de libertad de que dispone'os; tener o carecer de los 'edios de subsistencia o!rece un punto !laco " vulnerable que le ,ar so'eterse a otros para conse#uirlos. *s libre el que carece de los 'edios 'ateriales; las ,abilidades psicol-#icas " las capacidades sociales para ,acer aquello que quiere? 3arece que esas circunstancias ponen l$'ites a su libertad; aunque co'o ale#a L. %erlin; no poder saltar dos 'etros cincuenta cent$'etros o no poder volar no sea una !alta de libertad; sino una li'itaci-n. &a libertad no se coarta s-lo cuando se !uer>a !$sica'ente a al#uien. Ta'bin las a'ena>as son 'ales insoportables o que se ,acen 'u" arduos de soportar; " ta'bin las persuasiones; seducciones; " c,antajes lo#ran dis'inuir " aun supri'ir la libertad. 3ero eso ocurre en estrec,a colaboraci-n con nuestros 'iedos " deseos. *n la luc,a a 'uerte entre el a'or " el esclavo; el a'o es a'o porque pre!iere 'orir antes que ser esclavoE " el esclavo es esclavo precisa'ente porque pre!iere su supervivencia a su libertad. &a libertad depende; pues; del ca'po de posibilidades de acci-n que nos o!recen las situaciones; de la !acilidad o di!icultad que ,a"a para reali>ar dic,as posibilidades; de la i'portancia que se atribu"a a stas en relaci-n con el propio plan de vida; con el propio carcter " las circunstancias que est viviendo; del valor que atribu"a a esas posibilidades el que las tiene ante s$. ?or'al'ente tende'os a decir que es 's libre el seducido que el a'ena>ado; pero eso s-lo es as$ porque sole'os atribuir 'a"or !uer>a a nuestros 'iedos que a nuestros deseos. (uc,as veces irn 'e>clados Cel palo " la >ana,oriaD; " sern di!$ciles de separar " aun de distin#uir. *n el s$ndro'e de abstinencia del adicto a la ,ero$na; la sensaci-n ne#ativa desasose#ante que causa la carencia de ,ero$na va unida a la atracci-n por el alivio " placer e=peri'entado en el pasado " que se piensa volver a e=peri'entar en el !uturo tan pronto co'o se in"ecte la pr-=i'a dosis. )i trae'os todo esto a colaci-n; es sobre todo para presentar la seducci-n; no s-lo la coacci-n o la a'ena>a co'o ene'i#a; reductora o destructora de la libertad. ?o tiene buen cartel el estoicis'o en las sociedades de abundancia. 3ero ade's de consideraciones ecol-#icas o de justicia; desde la perspectiva de la libertad; un poco de atara=ia " apat,eia estoica " un poco de la 'oderaci-n epicGrea en el dis!rute de los placeres ,ar$an bien a la libertad en nuestra cultura se las seducciones del 'ar@etin#. *a li.ertad, su ra4 y su sentido &a libertad co'o autodeter'inaci-n o Jlibertad paraK va asociada en !iloso!$a con el no'bre de 1e#el; pero es un concepto que nace en conte=to teol-#ico con una !or'ulaci-n ne#ativa. libertas a peccato. &ibre es el redi'ido; el liberado por Cristo "

28 su #racia de la esclavitud del pecado. /#ust$n elabora este concepto si#uiendo a ). 3ablo " contraponindolo al de libre albedr$o 1 . 3ara ). 3ablo " ). /#ust$n el que peca; peca libre'ente porque actGa de una 'anera que podr$a ,aber evitadoE el libre albedr$o es ejercido al pecar. Desde la perspectiva del libre albedr$o tan libre es el que peca co'o el que no peca. *l pecador; al pecar; Jlibre'enteK se convierte en esclavo del pecado. (s libre ser entonces el que eli#i- no pecarE " 'uc,o 's el que ni siquiera puede pecar " ser esclavo del pecado. *n este sentido Cristo " el 'is'o Dios son plena'ente libres precisa'ente en su incapacidad para ,acer el 'al. )i la libertad consiste s-lo en la ausencia de coacciones e=ternas " de condiciona'ientos internos; no se ve cul es su valor o su sentido; ni siquiera de d-nde sur#e. &a rotura de todo v$nculo; el desarrai#o; el no co'pro'iso con nada ni con nadie; el aisla'iento " la distancia; la indecisi-n ser$an las 'aneras 's se#uras de ejercer " aun 'antener la libertad. 3ara !or'ularlo en !or'a de paradoja. libre ser$a sobre todo el que nunca se ata porque nunca se decide; el que 'antiene abiertas todas las posibilidades; o el que ,o" decide esto " 'aBana lo otroA Con lo que no se ve el sentido de decidirse ,o" por al#o que una ve> decidido nos supri'e la libertad; nos ata. Desde la perspectiva de la Jlibertad paraK; sin e'bar#o; no es 's libre el que nunca se decide; ni quien decide cada d$a de nuevo; dejando perpetua'ente abiertas todas sus opciones " posibilidades; sino quien desde la libertad ejercida " reali>ada; desde la deter'inaci-n 's $nti'a de su ser; lle#a a no poder dejar de querer aquello que " a aquellos a quienes libre'ente a'- " si#ue a'ando 18. &a Jlibertad deK o libertad ne#ativa es la condici-n nor'al de la libertad que encuentra su sentido en la !or'a de Jlibertad paraK. *scribe [ubiri. J*n la 'edida en que el ,o'bre tiene que ele#ir un siste'a de posibilidades; no sola'ente tiene libertad de; sino ta'bin libertad para. De a,$ que la interna articulaci-n de la libertad en sentido ne#ativo Qlibertad de< " la libertad en sentido positivo Qlibertad para< con!iere una !i#ura concreta " !inita a la libertad de cada ,o'bre en cada 'o'ento de su e=istenciaK19. *ric, Uro'' resu'e la tesis central de su libro *l !iedo a la libertad1: en estos tr'inos. J&a tesis de este libro es la de que el ,o'bre 'oderno; libertado de los la>os de la sociedad preindividualista Qla>os que a la ve> lo li'itan " le otor#aban
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8:SN ;OME7 AFFARE.A 'i1teti9a la' do' 1ocio1e' de libertad (>liber#m arbitri#m@ I >liberta' a !eccato@) de la tradiciA1 cri'tia1a e1 la 'i&#ie1te de6i1iciA1: >A!ert#ra al *ie1 i16i1ito, ?#e de'<i1c#la del bie1 merame1te 6i1ito@. ;OME7 AFFARE.A, 8.: >La 1ociA1 meta6"'ica de libertad e1 la tradiciA1 cri'tia1a@, Pensamiento 17 (19)1) 4/5(451J a?#" !. 4/B. Reelaborado !or el a#tor e1 '# "etafsica fundamental, Re<i'ta de :ccide1te, Madrid 19)9, !. /30(/44. 15 >La a!ert#ra radical 'e act#ali9a e1 el amorM la a!ert#ra e' a!ert#ra al *ie1. La a#to1om"a de #1 'er !er'o1al 6i1ito 'Alo !#ede 'er a#t1tica e1 la co1'o1a1cia co1 toda otra a#to1om"a, I, radicalme1te, co1 la A#to1om"a S#b'i'te1te@. ;OME7 AFFARE.A 8.: >La 1ociA1M@, !. 450 '. 6r. -ortal A.: >Ed#car la libertad@, Re#ista de Educacin, 1o. /97 (199/), 75(79. 16 7+*,R, H.: $obre el %ombre, Sociedad de E't#dio' I $#blicacio1e', Alia19a, Madrid 19B), !. 134. 17 FR:MM, E.: El miedo a la libertad, $aidA', *#e1o' Aire' 1971, !. /3.

29 se#uridad<; no ,a #anado la libertad en el sentido positivo de la reali>aci-n de su ser individual; esto es; la e=presi-n de su potencialidad intelectual; e'ocional " sensitiva. /un cuando la libertad le ,a proporcionado independencia " racionalidad; lo ,a aislado "; por tanto; lo ,a tornado ansioso e i'potente. Tal aisla'iento le resulta insoportable; " la alternativa que se le o!rece es la de re,uir la responsabilidad de esta libertad positiva; la cual se !unda en la unicidad e individualidad del ,o'breK. *n el art$culo de L. %erlin que "a ,e'os citado; tras una pri'era parte en que ,abla de la libertad ne#ativa en los tr'inos que ,e'os reco#ido anterior'ente; pole'i>a en la se#unda parte con el concepto de libertad positiva; por la posible utili>aci-n ideol-#ica de la libertad positiva para recortar las libertades. 3ero el abuso no eli'ina el uso. *l concepto de libertad positiva o Jlibertad paraK s-lo es tan carente de sentido para quien do#'ati>a el concepto de libertad ne#ativa; 'ide todo con ese bare'o; " no quiere entrar en los te'as " perspectivas que ,an ,ec,o plantear la Jlibertad positivaK o Jlibertad paraK. 2.3 +os valores1/. ?oci-n de Malor *l ser ,u'ano por su especial conte=tura de ser inacabado e=peri'enta la ur#encia de satis!acer una serie de necesidades de diversa $ndole e i'portancia. Todo aquello que responda " satis!a#a a tales ur#encias es considerado valioso pues sirve para co'pletar di!erentes di'ensiones de la persona. !$sicas; intelectuales; espirituales. 0n valor es todo aquello que satis!ace una necesidad ,u'ana.

Tipos de Malor *=isten di!erentes tipos de valores. econ-'icos; pol$ticos; estticos; vitales; reli#iosos; teorticos; culturales; valores ticos.

Caracter$sticas de los valores. %ipolaridad. todo valor tiene un polo ne#ativo " un polo positivo. *l ran#o. un valor no es superior a otro; la superioridad de un valor se apre,ende por un acto especial que es Jel pre!erirK subjetivo que cada persona ,ace de los valores que asu'e para #uiar su conducta. 3or tal caracter$stica los valores no pueden ser clasi!icados en orden de i'portancia; los valores son jerarqui>ados por cada persona con!or'e a sus pre!erencias.

2erarqu$a de valores

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6r. LE7AMA 8. R. (/007). Fundamentos Filosficos de la Educacin en Valores . $#blicacio1e' + A*, araca', Ve1e9#ela. $%&'. 15(17.

30 Cada persona establece su jerarqu$a de valores; es decir; priori>a; ordena " articula los valores a partir de los !ines que se ,a tra>ado para dar sentido a su vida.

&a 'ateria del valor 'oral. *l valor 'oral tiene por 'ateria las acciones libres en las que el ser ,u'ano se de!ine a si 'is'o. &a naturale>a que sustenta el valor 'oral es la acci-n ,u'ana; es decir; entra dentro de la estructura din'ica del ser ,u'ano; que es la que de!ine a la persona.

Caracter$sticas *spec$!icas de los Malores ticos Co'pro'iso Lnterno *l valor 'oral ,ace re!erencia directa en in'ediata a la subjetividad entendida co'o intencionalidad; co'o libertad " co'pro'iso. &o especi!ico del valor 'oral esta en la intenci-n del sujeto; inclu"e tanto la di'ensi-n objetiva co'o la di'ensi-n subjetiva de la acci-n 'oral Tabla de Malores ticos Malores ticos /ntropol-#icos son los rectores del siste'a a=iol-#ico de toda la persona.

*stos son. &a di#nidad )u!ana es el valor !unda'ental del resto de valores. )on ta'bin valores antropol-#icos la libertad e i#ualdad. Malores ticos individuales la persona eli#e; se apropia de estos valores para re#ir su conducta verdad; a'istad; autoesti'a; autono'$a; sinceridad; !ranque>a; respeto; sencille>; dili#encia; espiritualidad; ,onrade>; bondad; serenidad; #ratitud; ad'iraci-n; atenci-n; escuc,a; or#ani>aci-n; constancia; critica; dina'is'o; cortes$a; e'pat$a; paciencia; ,u'ildad. Malores ticos sociales son aquellos valores bsicos que la persona eli#e " co'parte con otras personas a !in de lo#rar la convivencia en pac$!ica; la vida de'ocrtica. )on valores sociales la justicia; solidaridad; equidad; con!ian>a; reciprocidad; dilo#o; cooperaci-n; colaboraci-n; dilo#o; pluralis'o.

4elaci-n entre valores " cualidades de la personalidad. &a personalidad es el carcter que nos !or'a'os es e=presi-n superior del 'undo subjetivo de cada persona que se e=presa en el co'porta'iento del sujeto " re!leja sus cualidades internas. Cuando la persona lo#ra su autono'$a a partir de valores ticos que diri#en responsable'ente su conducta se puede a!ir'ar que los valores son cualidades o 012T3D*( de la personalidad lo que supone un nivel de

31 autoconciencia sobre los valores " que los valores tienen un sentido personal para el sujeto. &as Mirtudes &as virtudes son un conjunto de valores que sirven de #u$a a la persona en la to'a de decisiones " son su soporte " apo"o a la ,ora de actuar. ML4T0D*) 3erseverancia 1onestidad )olidaridad 3ro!esionalidad Cooperaci-n CO?20?TO D* M/&O4*) Constancia; paciencia; or#ani>aci-n; dili#encia; autoesti'a; opti'is'o Merdad; respeto; sinceridad; !ranque>a; con!ian>a; ,u'ildad *'pat$a; #enerosidad; co'prensi-n *!iciencia; or#ani>aci-n; dili#encia; cr$tica; ,onrade> *'pat$a; con!ian>a; reciprocidad; dilo#o; escuc,a; a"uda; tolerancia

+os 0alores en la sociedad actual4 relativis!o5 sub.etivis!o5 polites!o5 pluralis!o !oral5 tica Cvica o tica de Mni!os. 'elati7ismo moral: esta postura sostiene que la cali!icaci-n 'oral de una acci-n depende de la cultura o del #rupo ,u'ano. /s$; cada poca; ra>a; pueblo o civili>aci-n tiene su propia escala de valores; lle#an a la conclusi-n de que no ,a" valores universali>ables; sino que el 'undo de las valoraciones es sie'pre relativo a tradiciones; culturas. Co'o las tradiciones; culturas son diversas " las circunstancias son ca'biantes; nin#Gn conoci'iento o principio 'oral; se#Gn esta postura; es objetivo o universal. *s decir; el relativis'o postula que nin#Gn conoci'iento o principio 'oral es verdadero independiente'ente de las opiniones de las personas o de sus circunstancias; ni ta'poco; por esa 'is'a ra>-n; es vlido para todos en todo tie'po " lu#ar. *n realidad; el relativis'o; en cuanto al conoci'iento de la realidad en #eneral; deviene en a#nosticis'o Cla ne#aci-n; o la puesta en duda; de la capacidad del ser ,u'ano de conocer la verdad objetivaD " en cuanto al conoci'iento de lo 'oral; en individualis'o o subjetivis'o. (u./eti7ismo moral. Consiste en creer que las cuestiones relativas a los valores 'orales son 'u" subjetivas; que en el 'bito de los valores cada persona eli#e una jerarqu$a de valores u otra; pero la eli#e por una especie de !e. 3or eso se produce en el terreno de los valores una especie politesmo moral que consiste en que cada uno JadoraK a su dios; acepta su jerarqu$a de valores " es i'posible encontrar un acuerdo ar#u'entado; un acuerdo intersubjetivo. Cierta'ente en las sociedades con de'ocracia liberal est 'u" e=tendida la convicci-n de que las cuestiones 'orales son subjetivas o relativas a cada sociedad o cultura " de que el pluralis'o consiste en tolerar las opciones ajenas. )in e'bar#o

32 esto no ser$a pluralis'o; sino polite$s'o. /!ortunada'ente no es este el 'odo de 'oral vi#ente en las sociedades actuales o al 'enos; el 'odo vi#ente en la conciencia social de lo que deber$a ser. El pluralismo moral a di!erencia del polite$s'o; e=i#e al 'enos un '$ni'o de coincidencia; no alcan>ada a travs de pactos o ne#ociaciones; sino de un conjunto de valores " nor'as que co'parten los 'ie'bros de una sociedad pluralista; sean cual !ueren sus concepciones de vida buena; sus pro"ectos de vida !eli>. *l pluralis'o 'oral es inco'patible con el subjetivis'o " el relativis'o 'oral; "a que el relativis'o supone que lo correcto o lo bueno depende de las culturas o de los #rupos; o de las jerarqu$as individuales; 'ientras que el pluralis'o reconoce unos '$ni'os co'unes; vlidos para todos. !tica C7ica los valores que co'ponen ese '$ni'o co'Gn con!or'an la tica C$vica que es la piedra an#ular para construir las diversas ticas pro!esionales; co'o ta'bin la tica de las instituciones " or#ani>aciones. &a tica C$vica es el conjunto de valores " nor'as que co'parten los 'ie'bros de una sociedad pluralista independiente'ente de sus concepciones de vida buena. Cierta'ente las personas desean ser !elices " desean serlo a travs de diversas di'ensiones. &a di'ensi-n !a'iliar; por la cual son 'ie'bros de una !a'ilia; la di'ensi-n reli#iosa; por la cual son 'ie'bros de una co'unidad de cre"entes; la di'ensi-n pro!esional; por la cual estn enroladas en pro!esi-n. )in e'bar#o; a todas ellas les une el ,ec,o de ser 'ie'bros de una sociedad; de una co'unidad c$vica; estrec,a'ente li#ados a otras personas; que !or'ar parte de otras !a'ilias; otras co'unidades de cre"entes; otras pro!esiones. 3or eso la tica c$vica es una tica de las personas en cuanto ciudadanas; es decir; en cuanto 'ie'bros de una polis; de una civitas; de un #rupo social que no es e=clusiva'ente reli#ioso; ni e=clusiva'ente !a'iliar; ni ta'poco estatal; sino que en#loba las diversas di'ensiones de las personas C reli#iosas; !a'iliares; pro!esionalesD las a#lutina " creo un la>o entre todos los que pro!esan distinta !e; pertenecen a distintas !a'ilias " dese'peBan distintas pro!esiones; co'parten el espacio con distintos vecinos; pero no puede pretender en 'odo al#uno absorber todas esas di'ensiones de la vida social. Conviene sie'pre recordar que la reducci-n de las di'ensiones sociales; la reducci-n de la pluralidad; 'ata la vida. 9& Desarrollo moral del su/eto. 3.1 (u.eto !oral.
(i todo lo social es aprendido, la tica no es m1s 3ue una cuesti$n de aprendi4a/e :&5& ;atson < Quod natura non dat, (almantica non praestat =&-> Adagio escol1stico
19

Lo ?#e la 1at#rale9a 1o lo da, Salama1ca 1o lo !re'ta.

33 &as personas cuando nacen no son sujetos 'orales. lle#an a serlo en el transcurso de su bio#ra!$aE bajo deter'inadas condiciones biol-#icas; psicol-#icas " socioculturales !avorables. /ntes de estar en condiciones de ver lo que ,ace'os " de ,acer lo que quere'os; antes de ser ,ec,os responsables de nuestras acciones " o'isiones; tene'os que ,aber desarrollado capacidades co#nitivas; e'ocionales " sociales que nos pon#an en condiciones de poder actuar 'oral'ente. *ste ,ec,o; aun siendo obvio; no ,a recibido la atenci-n que 'erece. Durante 'uc,o tie'po ,a prevalecido una concepci-n antropol-#ica para que lo esencial es lo per'anente; lo que todas las personas por naturale>a en todos " cada uno de los 'o'entos de su e=istencia. *n ca'bio lo que le acontece a cada persona; su ,istoria; lo que va siendo resultado de su bio#ra!$a; era considerado JaccidentalK. &a !iloso!$a 'oral que se inspira en esta concepci-n de la persona presupone el sujeto 'oral "a constituido " se despreocupa de los ca'inos por los que la persona lle#a a constituirse en sujeto 'oral o a 'alo#rarse co'o tal. Rnesis " constituci-n del sujeto se consideran proble'as absoluta'ente ,etero#neos que nada tiene que ver el uno con el otro. )e in!ravalora el carcter constitu"ente de la #nesis ,ist-rico< social de cada persona. )e cultiva la !icci-n de unos individuos aut-no'a'ente constituidos en sujetos 'orales con total dependencia de las vicisitudes 'ateriales " sociales por las que ,a tenido que pasar para lle#ar a ser sujeto; en la !or'a " 'edida que lo ,a"an alcan>ado. &as !or'as in'aduras; de!icientes; peculiares o at$picas en que cada uno lo es; se silencian co'o si no e=istiesen. 2. &a teor$a de &. +o,lber# sobre el desarrollo del 2uicio (oral &a5renc +o,lber# co'parte con 2 3ia#et la creencia en que la 'oral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de !ases o etapas. *stas etapas son las 'is'as para todos los seres ,u'anos " se dan en el 'is'o orden; creando estructuras que per'itirn el paso a etapas posteriores. )in e'bar#o; no todas las etapas del desarrollo 'oral sur#en de la 'aduraci-n biol-#ica co'o en 3ia#et; estando las Glti'as li#adas a la interacci-n con el a'biente. *l desarrollo biol-#ico e intelectual es; se#Gn esto; una condici-n necesaria para el desarrollo 'oral; pero no su!iciente. /de's; se#Gn +o,lber#; no todos los individuos lle#an a alcan>ar las etapas superiores de este desarrollo. *l paso de una etapa a otra se ve en este autor co'o un proceso de aprendi>aje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conoci'iento; valoraci-n " acci-n. *stas estructuras son solidarias dentro de cada etapa; es decir; actGan conjunta'ente " dependen las unas de la puesta en 'arc,a de las otras. +o,lber# no encuentra ra>-n para que; una ve> puestas en !unciona'iento; dejen de actuar; aunque s$ acepta que se produ>can !en-'enos de desajuste en al#unos individuos que ,a"an adquirido las estructuras propias de la etapa de un 'odo de!iciente. *n este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podr$an actuar aGn; dando la i'presi-n de un retroceso en el desarrollo. +o,lber# e=trajo las de!iniciones concretas de sus etapas del desarrollo 'oral de la investi#aci-n que reali>- con niBos " adolescentes de los suburbios de C,ica#o; a quienes present- die> situaciones posibles en las que se daban proble'as de

34 elecci-n 'oral entre dos conductas. *l anlisis del contenido de las respuestas; el uso de ra>ona'ientos " juicios; la re!erencia o no a principios; etc. <se anali>aron treinta !actores di!erentes en todos los sujetos< !ue la !uente de la de!inici-n de las etapas. 3osterior'ente; " para de'ostrar que estas etapas eran universales; +o,lber# reali>- una investi#aci-n se'ejante con niBos de una aldea de Tai5an; traduciendo sus dile'as 'orales al c,ino " adaptndolos un poco a la cultura c,ina. *l desarrollo 'oral co'en>ar$a con la etapa cero; donde se considera bueno todo aquello que se quiere " que #usta al individuo por el si'ple ,ec,o de que se quiere " de que #usta. 0na ve> superado este nivel anterior a la 'oral se producir$a el desarrollo se#Gn el esque'a que presenta'os a continuaci-n. *O( (EI( E(TADIO( DE* :?ICIO ,O'A*
?ivel " *stadio *T/3/ 34*(O4/& *dad Y< aBos 7u es el bien? Obtener placer 4a>ones para ,acer el bien *vitar el dolor Urase que la describe 1ace'os lo que ve'os 3erspectiva Lnstintiva 3uede llevar 1edonis'o

?LM*& 1 34*COM*?CLO ?/& ,oral 5eter$noma *)T/DLO 1 *dad < : aBos

Observar nor'as bajo pena de casti#os

*vitar casti#o !$sico o 'aterialZObtener reco'pensa

1a> lo que te dicen

*#ocntrica. &a acci-n 'oral se re#ula en !unci-n del casti#o< obediencia. )* con!unde la perspectiva de la autoridad con la propia Lndividualis'o concreto; el bien es relativo consciente de que toda persona busca sus propios intereses

&e#alis'o

Observar re#las por inters propio. *)T/DLO 2 W a 1Y aBos

4econoce los intereses ajenos para establecer interca'bios

Te do" para que 'e des

Lnstru'ental i>ar a si 'is'o " las relaciones ,u'anas

?LM*& 2

35
COM*?CLO?/& ,oral (ocion$ma *)T/DLO 3 1Y a 1W aBos /laban>a o reprobaci-n social ?ecesidad de ser al#uien bueno para s$ 'is'o " para los de's. Creencia en las nor'as para !o'entar co'porta'iento estereotipos ?o ,a#as a los de's lo que no quieres para ti 3uede ponerse en el lu#ar de la otra persona. Consciente de acuerdos; senti'ientos " e=pectativas 'utuas Rre#aris'o

*)T/DLO 1W a los 23 aBos

Cu'plir deberes que se ,an aceptado; cu'plir con las le"es; contribuir con la sociedad; con las instituciones.

&a supervivencia para evitar perturbar el siste'a social

*s necesario 'antener el orden social

3erspectiva social " 'otivos interpersonale s To'a el punto de vista del siste'a que de!ine roles " nor'as

?LM*& LLL 3O)TCO?M*CL O?/& (O4/& /0T\?O(/ *dad *)T/DLO 8 23 en adelante

7u es el bien?

4a>ones para ,acer el bien

Urase que la describe

3erspectiva 4a>-n; conciencia de valores " derec,os in,erentes a los contratos sociales.

3uede llevar

4espetar el contrato social " los derec,os individuales. 4espetar co'pro'isos

)enti'iento de obli#aci-n !rente a la le" por el bien de todos. Co'pro'iso contractual

/ltruis'o

Todos tene'os derec,os " deberes

36
basados en la con!ian>a respecto a la !a'ilia; a'istad; con!ian>a que cu'plir Co'pro'iso contractual to'ado en libertad respecto a la !a'ilia; trabajo

*)T/DLO 9 (oral de Convicci-n

Observar una conducta basada en principios ticos universales

&a creencia co'o persona racional de la valide> de principios 'orales universales " un sentido de co'pro'iso personal con ellos.

&a persona es un !in en si 'is'a no puede ser tratada co'o un 'edio

4econoci'ient o de principios 'orales universales de justicia; i#ualdad " respeto a la di#nidad de todos los seres ,u'anos. 3erspectiva superior a la sociedad

@i.liogra%a Captulo I. 1. %ilbao; R.; Uuertes; 2.; Ruibert; 2. (. C2YY2D. 1n#eniera " tica 'ro&esional . %ilbao; 0niversidad de Deusto; 3#. 11<1 . 2. %uss (itc,ell; 1. C2YYYD. 2aces de la (abidura. Lnternacional T,o'son *ditores 3#. 83< 98. 3. Cortina; /. C2YY1D. 6lian7a " contrato. *ditorial Trotta; (adrid. . 1ortal /lonso; /. C1XX D. +os autores " sus circunstancias. 0niversidad ponti!icia de Co'illas; 3#. 1Y8<1YXE 131<1 1. 8. (orales R.; /. C1XXWD. tica " ne#ocios. Casos para el anlisis tico. 3ublicaciones *T*/; /l#aida. (adrid; 3#. 3Y<32.

37 9. &e>a'a; 2. 4. C2YY:D. 8unda!entos 8ilos$&icos de la *ducaci$n en valores . 3ublicaciones 0C/%; Caracas; Mene>uela; 3#. 11. :. )avater; U. C1XX:D. tica para 6!ador. *ditorial /riel. (=ico. &ibrodot.co'. Cap$tulo 1.

38

Cap$tulo )e#undo tica Uilos-!ica

39

Es3uema gr1%ico& Captulo (egundo

!ticas teleol$gicas o de %ines CconsecuencialistasD Ctlos ] !in; !inalidad; prop-sitoD !ticas deontol$gicas o del de.er Cprincipios; deberes; obli#acionesD Cdon ] deber; principio; obli#aci-n; nor'aD.

&o tico es alcan>ar el !in o el bien supre'o &o tico es cu'plir el deber *ude'onis'o. /rist-teles. L. +ant. %ien ] Uelicidad %ien ] cu'pli'iento del deber absoluto 1edonis'o. *picuro. %ien ] 3lacerZ!elicidad 0tilitaris'o. 2. %ent,a'. 2. ). (ill. %ien ] 0tilidadZplacerZ!elicidad &a bondad o 'aldad de las acciones depende de al#o que se considera el bien o !in supre'o C!elicidad; placer; bienestarAD " que es una consecuencia o resultado de las acciones que practique'os. 3ara to'ar decisiones ,a" que to'ar en cuenta el conte=to concreto; sospesar las circunstancias espec$!icas en las que actua'os " las consecuencias de nuestras acciones.

&o bueno " lo 'alo no depende de los resultados o consecuencias de las acciones; sino de la acci-n que es buena o valiosa en s$ 'is'aE no porque sirve para un !in distinto de ella. )e ,a de cu'plir el deber o el principio sin to'ar en cuenta el conte=to espec$!ico en el que actua'os. )e trata de deberes o principios absolutos; sin condiciones concretas; sin e=cepciones. 'iesgo de dogmatismo: se#uir un valor absoluto sin to'ar en cuenta las circunstancias; ni c-'o ni a quines a!ectan las decisiones que se to'an.

'iesgo de relati7ismo y pragmatismo. aD olvido de valores " derec,os universales bD aceptar que cualquier 'edio es bueno para lo#rar el !in que se persi#ue.

C$mo e7itar estos riesgos" !ticas procedimentales tica de la justicia co'o i'parcialidad. 2. 4a5ls tica del discurso. 2. 1aber'as 1a" que atender a principios universales Ctica deontol-#icaD " ta'bin a circunstancias " consecuencias concretas Ctica teleol-#icaD.
/dela Cortina. tica de la e'presa co'o tica de la responsabilidad convencida. *n las e'presas C" or#ani>aciones en #eneralD es preciso to'ar en cuenta. 1. &e#alidad vi#ente. 2. C-'o " a quines a!ectan las decisiones de la e'presa Ctica consecuencialistaD. 3. &os valores " derec,os ,u'anos universales Ctica deontol-#icaD.

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Seleccin Seleccinde deLecturas Lecturas

-& !ticas teleol$gicas8A& 1.1 6rist$teles +a tica co!o )ori7onte de 'lenitud &a tica es el saber que trata de orientarnos ,acia la reali>aci-n de nuestra plenitud co'o ,u'anos. Orientarnos a la plenitud es orientarnos a lo que puede ser considerado nuestro bien superior. &a palabra que 's se ,a usado para concretar ese bien es la de !elicidad. &a vida tica es de!inida entonces co'o aspiraci-n a la !elicidad. /rist-teles en su tica nico!quea5 co'ien>a indicando que sobre el no'bre de nuestro bien supre'o todos esta'os de acuerdo. la eudai!ona o &elicidadE todos pensa'os en que Jvivir bien " obrar bien es lo 'is'o que ser !eli>K. &a !elicidad es para el autor una 'eta e=i#ida por nuestra naturale>a. tende'os ,acia ella co'o un !in que est enrai>ado en nuestra esencia. *l proble'a aparece cuando nos pre#unta'os en qu consiste ser !eli>. /qu$ las propuestas e'pie>an a se di!erentes e incluso contradictorias. 3ara ,acer lu> a este con!usi-n /rist-teles nos propone distin#uir jerarqui>ada'ente 'edios que no son !ines Cej. 'edicinaD !ines que son al 'is'o tie'po 'edios Cej. )aludD " !in en s$ que no puede ser 'edio. la !elicidad. &os pri'eros se buscan en vistas al Glti'o; que se busca por s$ 'is'o. *sto nos da "a una pri'era pista. no pode'os poner la !elicidad en los 'edios; que s-lo se justi!ican si nos llevan al !in. De todos 'odos es una pista que debe ser 'ati>ada. 3orque los 'edios no son puros instru'entos; estn i'pre#nados de !in " el !in no es al#o que se alcan>a de repente tras un ca'ino recorrido; es la plenitud " consu'aci-n de lo que se va reali>ando en el ca'ino. F porque lo que directa'ente nos 'ovili>a son los !ines concretos; los objetivos espec$!icos Qno puros 'edios< en los que cree'os vivir la !elicidad. Desde a,$ precisa'ente aparece inevitable asu'ir #rados si#ni!icativos de pluralidad de bienes en las ticas que se 'uestran co'o aspiraci-n a la !elicidad. 1a" ade's otra cuesti-n relevante. la !elicidad concreta no puede ser buscada al 'ar#en de las circunstancias en las que nos encontra'os. *s al#o que /rist-teles reconoce. desea'os la !elicidad; viene a decirnos; deter'inados por nuestra naturale>a; pero la concreta'os a travs del recorrido de la deliberaci-n " de la elecci-n prudencial. *sto es; el ca'ino de la !elicidad es un tra"ecto que diseBan nuestras elecciones< o Jdeseos deliberadosK Q sopesando adecuada'ente las posibilidades e=istentes.
20

6r. ETHE*ERPA, H. (/00/). La &tica como %ori'onte de plenitud( tica de las profesiones( )emas b*sicos. =e'cle, *ilbao. a!. /, $%&'. 51(31.

41 3uestos a seBalar propuestas 's concretas; /rist-teles e=plicita tres ideales posibles de !elicidad. el del entre#ado a los placeres que obedece las le"es s-lo por el te'orE el del pol$tico; el ,o'bre virtuoso i'plicado plena'ente en la vida de la ciudad; con un carcter per!ecto re#ido por la prudenciaE " del sabio; con una vida conte'plativa per!ecta que privile#ia la virtud de la sabidur$a. *l pri'ero de los ideales es in!erior. sin que deba despreciarse el placer co'o !in. *ntre los otros dos; los te=tos 's e=pl$citos de /rist-teles parecen ir a !avor del Glti'o; con lo que !elicidad supre'a ser$a la actividad conte'plativa 21. 3ero ,a" autores que entienden que con ello se contradice de al#Gn 'odo; pues tal elecci-n i#nora al#o !unda'ental para el pensador. el carcter social " pol$tico de la naturale>a ,u'ana; que debe condicionar su 'odo de !elicidad. )e#Gn esto; ,abr$a que optar; contra los te=tos e=pl$citos de /rist-teles; por el ideal del ,o'bre de la polis. )in entrar aqu$ a !ondo en los debates interpretativos en torno a /rist-teles; s$ ,a" que resaltar que el *stado; la polis C/rist-teles puede ser considerado co'o el Glti'o #ran pensador de la ciudad #rie#aD; es el 'bito decisivo para la reali>aci-n de la vida !eli>. )e es !eli> " virtuoso desde la re!erencia a la polis " para la polis; pues el ,o'bre es; por naturale>a; Jani'al pol$ticoK; por lo que quien est !uera del *stado se ,alla por debajo por enci'a de lo ,u'ano; es una bestia o un dios. 3or eso precisa'ente puede decirse que es el et,os de la polis el que 'arca el espacio de lo que debe ,acerse; las virtudes que deben practicarse. *n este sentido el ,o'bre per!ecto; " co'o tal !eli>; es el ,o'bre per!ecto para el bien de la polis que; de todos 'odos; se reali>a desde el lo#os participativo Q por supuesto; s-lo si se encuentra entre los ciudadanos de pleno derec,o; si no es 'ujer; esclavo o e=tranjero Q no desde la 'era su'isi-n. De las consideraciones precedentes se desprende al#o !unda'ental. la reali>aci-n de la !elicidad est $nti'a'ente cone=ionada con la prctica de las virtudes. *l bien o la !elicidad del ,o'bre es una actividad que se e=presa co'o virtud. )e lo#rar e=poner con claridad lo que es la !elicidad; dice el autor; si se lo#ra captar la !unci-n propia del ,o'breE esta !unci-n es Juna actividad del al'a de acuerdo con la virtud " a lo lar#o de una vida enteraK )i todas las virtudes son i'portantes; una virtud clave; co'o "a se ,a seBalado; es la de p)ronesis o prudencia; la sabidur$a prctica; la recta deliberaci-n en torno a lo que puede ser de varias 'aneras. &a propuesta de /rist-teles puede ser de!inida por eso co'o bGsqueda prudencial de la !elicidad. 7uede seBalado de 'o'ento a e=pensas de desarrollar dos cuestiones relevantes. ense#uida la de las virtudes en cuanto tal " 's adelante; "a en el 'arco de la reali>aci-n de la tica; la de la prudencia o sabidur$a prctica. 1.2 *picuro )i /rist-teles es el Glti'o pensador de las polis #rie#a; *picuro puede ser considerado el pri'er pensador del i'perio ,elnico que crea /lejandro. *ste i'perio trae consi#o la desaparici-n del senti'iento de pertenencia a una co'unidad
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A!oI%1do'e m%' e1 tica a Eudemo ?#e e1 tica a +icmaco la e'col%'tica medie<al i1ter!retA a Ari'tAtele' e1 el 'e1tido de !o't#lar como m%xima reali9aciA1 de la 6elicidad la co1tem!laciA1 de =io' tra' la m#erte, a la ?#e !or ta1to todo' debemo' a'!irar.

42 cultural'ente unitaria; con sus re!erentes 'orales precisos " en cu"a vida pol$tica se participa activa'ente. *sto #enera desarrai#o " un centra'iento en la individualidad que nos suena e=traBa'ente 'oderno. *picuro va a se#uir proponiendo una tica orientada a la !elicidad pero con acentos nuevos. *n pri'er lu#ar; va a re'itir de 'odo 'u" e=pl$cito la !elicidad al placer. Dado; dice que ju>#a'os los bienes se#Gn la nor'a del placer o dolor que nos proporcionan; el placer debe ser considerado co'o el principio " !in de la vida !eli>. *sto es la evitaci-n del dolor " la obtenci-n del placer deben ser el criterio Glti'o de nuestras elecciones; o lo que es lo 'is'o; lo que ele#i'os se justi!ica por las consecuencias de placer que trae. 7ue ten#a'os inclinaci-n al placer " lo desee'os co'o bien supre'o es tan evidente co'o que el !ue#o que'a. C-'o alcan>ar el '=i'o placer? 3or un lado; evitando las #randes !uentes de te'or. los dioses; la 'uerte; " el dolor. 3or otro; teniendo una visi-n 'u" clara de lo que constitu"e la vida placentera. 3ara co'batir las !uentes de te'or; apo"ado en su concepci-n 'ecanicista " ato'ista del cos'os; *picuro desdivini>a los astros " con ello destru"e el 'iedo que inspiraba porque se les supon$a rectores de nuestro destino. /cepta a su 'odo a los dioses populares pero los concibe co'o seres plena'ente !elices " despreocupados del cos'os; a los que convencen ni nuestra ira ni nuestras sGplicas; esto es; no se ocupan de nosotros. no pueden bene!iciarnos ni ta'poco casti#arnos. *n cuanto a la 'uerte *picuro advierte que no es ella la que nos a!li#e sino un cierto 'odo de e=pectaci-n de la 'is'a. si todo el bien " todo el 'al residen en las sensaciones; " si la 'uerte consiste en la privaci-n de sensaciones; ella en s$ no es un 'alE no es sensato que nos an#ustie durante su espera aquella cu"a JpresenciaK no puede perturbarnos; porque cuando est presente nosotros no e=isti'os. /de's; el que 'ura'os del todo Qso'os to'os que la 'uerte desinte#ra< nos evita toda preocupaci-n por los casti#os divinos en la otra vida. *sto es; lo que tene'os que ,acer es centrarnos en esta vida presente intentando no de'orar la dic,a. De este 'odo; el ,ori>onte 'oral que nos propone *picuro es la apertura a los #oces de esta vida al#o 'u" pr-=i'o a deter'inadas sensibilidades actuales. *picuro indica; de todos 'odos; que debe ser una apertura inteli#ente; que debe'os ,acer un adecuado clculo de la vida placentera en vistas a la plenitud de la 'is'a. 3ara a"udarnos a tal clculo; el autor co'ien>a proponiendo una serie de distinciones entre placeres. 1a" que buscar especial'ente aquellos placeres que estando col'ados "a no se pueden au'entar; porque son los que evitan la per'anente insatis!acci-n propia de deseos que nunca acaban de satis!acerse del todo. el 's relevante es aqu$ la 6tara ia o ausencia de perturbaci-n espiritual. *n se#undo lu#ar ,a" que distin#uir entre placeres de la carne " placeres de la 'ente. 1a" que co'en>ar atendiendo los placeres corporales; pero s-lo aquellos que re'iten a necesidades bsicas Cbeber a#ua cuando se tiene sedD Despus ,a" que pre!erir los placeres de la 'ente; porque son stos los que co'prenden el l$'ite !rente al deseo ili'itado de la carne; " porque son placeres 'a"ores; teniendo incluso pode sobre los dolores del cuerpo.

43 /de's de esta jerarqui>aci-n; *picuro nos propone varios criterios para el clculo del placer. *l pri'ero de ellos es estar atentos a las consecuencias #lobales que se desprenden de la satis!acci-n de nuestros deseos. cada placer en s$ es un bien; pero; por un lado; ,a" placeres que traen dolor "; por otro; a veces ,a" que ele#ir un dolor para que trai#a consecuencias de 'a"or placer. *l se#undo es estar atento al discerni'iento de los l$'ites; a la 'esura; a la sop)ros"ne; a travs del control; por parte de la 'ente; de los deseos corporales que nunca acaban de satis!acer " que #eneran !rustraci-n. 3ara orientarnos en la elecci-n 'esurada del placer aparece una tercera re#la del clculo; a partir de una nueva distinci-n entre placeres naturales Cnecesarios<beber cuando se tiene sed< " no necesarios <co'ida opulenta<D " no naturales Cno necesarios<!a'a<D. los naturales necesarios requieren ser satis!ec,os pues si no causan dolor; pero en #eneral son accesiblesE el ,o'bre es in!eli> porque se e'barca en los otros placeres; di!$ciles de saciar. &a invitaci-n a #o>ar del presente se concreta de este 'odo en invitaci-n a la sobriedad " la !ru#alidad; no porque ,a"a placeres en s$ son 'alos; sino porque educados en ella es co'o conse#ui'os el '=i'o de placer #lobal. *!ectiva'ente; el !ruto 's i'portante de la sobriedad es la autarqu$a; la liberaci-n de la su'isi-n a las circunstancias que; !uera de nuestro control; pueden causarnos dolor. 0na autarqu$a que nos e'puja a arrinconar los an,elos de rique>a; ,onores e ilusiones pol$ticas. )alvo en esta Glti'a cuesti-n; en lo que se re!iere al control de los deseos *picuro acaba o!reciendo una propuesta se'ejante a la virtud de la te'plan>a de la que ,abla 3lat-n " /rist-teles; pero con un en!oque di!erente. &a te'plan>a no se busca por s$ 'is'a; no se busca porque los e=cesos son en s$ 'alos Qtodo placer; toda sensaci-n de a#rado es buena< sino porque suponen un error del clculo. Fa se ,a avan>ado que *picuro devalGa el 'arco pol$tico en lo que respecta a una vida !eli>. 3reludiando la sensibilidad 'oderna; ve la sociedad " sus le"es co'o una especie de pacto de conveniencia de los individuos que buscan en ella su se#uridad. *s decir; no es la !elicidad del individuo la que se subordina a la co'unidad sino sta la que se pone al servicio del individuo. Devaluado as$ el 'arco pol$tico; *picuro propondr la a'istad co'o la re!erencia alternativa; porque es ella la que da la 's apreciable de las se#uridades " porque puede e=tenderse inde!inida'ente. Devaluada la co'unidad pol$tica; se potencia la co'unidad de a'i#os. 1.3 3tilitaris!o &a versi-n actual 's in!lu"ente de las teor$as clsicas de la !elicidad es el utilitaris'o. /unque con precursores; es !undado en sentido estricto por %ent,an; siendo los otros dos #randes JclsicosK de esta corriente 2. ) (ill " )id#5ic@ " teniendo se#uidores actuales sobre todo en las culturas an#l-!onas. 3uede decirse que continGa la propuesta de !elicidad en la l$nea de la Jra>-n calculadora del placerK propia del epicureis'o; pero en circunstancias ,ist-ricas espec$!icas " con una orientaci-n espec$!ica. 4ecordado aqu$ s-lo las circunstancias de la ,istoria del pensa'iento; debe tenerse presente que aparece en plena e=pansi-n la ideolo#$a Q " la econo'$a liberal " en los balbuceos de un socialis'o naciente Q Cal#o que se nota especial'ente en (ill; que no sin tensiones con la doctrina utilitarista puede ser considerado ta'bin uno de los pilares del liberalis'o con sensibilidad 'oralD. *n cuanto a la orientaci-n espec$!ica; debe indicarse que se trata de un ,edonis'o

44 social; clara'ente interesado por las estrate#ias de !elicidad para el conjunto de la poblaci-n Q por la utilidad #eneral < ; aunque sea con bases individualistas. ,a" que plantearse la bGsqueda de 'a"or !elicidad para el 'a"or nG'ero. *l atractivo del utilitaris'o arranca que es una teor$a del bienZ!elicidad; no co'o bien en s$ que se 'e i'pone; sino co'o bien que s-lo es tal cuando lo es para al#uien; cuando al#uien as$ lo ve. &o que si#ni!ica. 1D que el bien se re'ite a la utilidad para satis!acer los deseos e intereses de las personasE 2D que se condena o aprueba al#o s-lo en la 'edida en que se de'uestre que e'peora o 'ejora el bienestar de la #ente E 3D que se aceptan sin discri'inaci-n las pre!erencias de cada uno; todas las pre!erenciasE D se busca 'a=i'i>ar el bienestar de 'anera i'parcial; recla'ando que todos conte'os co'o uno " nadie 's que uno; " vindolo co'o conquista del e#o$s'o inteli#ente abierto a la benevolencia. )i; con todo; por un lado estas propuestas parecen o!recer pistas se#uras de orientaci-n de la conducta; tanto para las decisiones individuales co'o para las pol$ticas; por otro lado son !uente de i'portantes cuestiones; que ,an dado lu#ar a !uertes debates entre los utilitaristas 'is'os " con sus cr$ticos.1D c-'o debe de!inirse la utilidad< la !elicidad <?ED 3or qu debe ser el !in supre'o la 'oralidad?E 3D c-'o puede " debe calcularse su 'a=i'i>aci-n? Mea'os c-'o se ,a tratado de responder a estas tres cuestiones. 4especto a que entender por !elicidad; el utilitaris'o ,a ido 'odi!icando su respuesta. %ent,a' co'ien>a proponiendo un ,edonis'o cuantitativo. &o que cuenta es la sensaci-n de placer; conse#uir el '=i'o de sensaciones a#radables " el '$ni'o de sensaciones dolorosas; ven#an de donde ven#a; de cara a lo cual; por supuesto; ,abr que actuar inteli#ente'ente. (ill le corre#ir ense#uida proponiendo un ,edonis'o cualitativo porque entiende que no se pueden i#ualar los placeres; "a que unos son 's valiosos " por tanto deben ser 's deseables que otros Q Jes pre!erible ser un )-crates insatis!ec,o a un cerdo satis!ec,oK <. &a jerarqui>aci-n entre placeres Cpor eje'plo; entre el que puede proporcionar la co'ida; o la lectura de poes$a; o la a"uda ,u'anitariaD debe ,acerla el que los ,a e=peri'entado. por eso es i'portante una educaci-n que per'ita e=peri'entar los placeres superiores. *l proble'a de estas propuestas se visuali>a si nos i'a#ina'os Jenc,u!adosK a una 'quina de e=periencias que puede producir en nosotros #randes sensaciones de placer corporal pero ta'bin de a#radabilidad ps$quica propia de los placeres superiores Cen 'quinas virtuales pode'os incluso Jtener e=perienciaK de a"udar a los de's; aunque no lo ,a#a'osD. intuitiva'ente no parece que pueda de!enderse el ideal de una vida en#anc,ada a un 'quina; aunque resultara la 's a#radable; co'o parece que no se trata de una e=periencia de ser solidario; sino de serlo en realidad. Teniendo en cuenta estas debilidades; el utilitaris'o ,a pasado a relacionar la !elicidad con las sensaciones de placer sino con la satis!acci-n de las pre&erencias de la #ente. /,ora lo Gtil es lo que 'a=i'i>a esas pre!erencias; sin pronunciarnos sobre su 'a"or o 'enor bondad. *s bueno satis!acerlas; sean cual sean; porque se entiende que toca al individuo ordenar sus objetivos " ele#ir los 'edios para

45 conse#uirlos. *l proble'a se presenta aqu$ a partir de las e=periencias que tene'os de que a veces; por i#norancia u otros !actores; no sie'pre ele#i'os lo que nos conviene; lo que es bueno para nosotros Cdesde el antiutilitaris'o se dir ade's. al#o no es valioso porque es ele#ido; es ele#ible porque es valiosoD. *s decir; en cualquier caso; los utilitaristas sensibles a esta objeci-n tienden a decir que de lo que se trata es de satis!acer las pre!erencias in&or!adas de la #ente. Dado; con todo; que esto Glti'o es di!$cil de lo#rar; puesto que ciertos inconvenientes s-lo se descubren cuando se ,an e=peri'entado; otros utilitaristas proponen que el objetivo debe satis!acer los intereses de bienestar; que; por un lado; deben concretarse a partir de los deseos reales de la #ente; por lo que no estarn alejados de sus pre!erencias; " ; por otro; deben de!inirse co'o los recursos necesarios para que cada uno persi#a sus pre!erencias particulares; recursos en los que no es di!$cil coincidirCsalud; in#resos bsicos; educaci-n bsica ; vivienda; etc.D. Desde este Glti'o en!oque la !elicidad se re'ite el bienestar Cco'o estado en el que se dispone de esos recursosD; aunque ste a su ve> puede verse co'o condici-n o 'edio para la !elicidad; 's que para la !elicidad 'is'a. *l se#undo #ran proble'a del utilitaris'o; que ,ereda de *picuro; es justi!icar por qu el placer<bienestar debe ser el !in o bien Glti'o. *n principio; de la constataci-n e'p$rica de que desea'os el placer por nuestra condici-n natural; se pasa a deducir que es deseable que ,a#a'os del placer el ,ori>onte de nuestra reali>aci-n personal; pero ta'bin es ra>onable que busque'os la !elicidad de todos los de's. / esta ar#u'entaci-n se le acusa de caer en dos !alacias. la naturalista; que da el salto de lo que es Qdeseo e'p$rico< a lo que debe ser< ideal de vida<E " la de la co'posici-n ; que da el salto de lo personal< cada uno busca su !elicidad< a lo colectivo. /unque los utilitaristas ,an ideado diversos ar#u'entos para contrarrestar estas objeciones; debe reconocerse que la cone=i-n entre el utilitaris'o co'o teor$a descriptiva de los co'porta'ientos ,u'anos " el utilitaris'o co'o teor$a nor'ativa es proble'tica. Llustre'os esto Glti'o un poco 's en lo que respecta al paso de la bGsqueda de 'i !elicidad al deber de bGsqueda de la !elicidad de todos. /l#unos entienden que es al#o que puede conse#uirse desde el propio ,edonis'o tico e#o$sta. Teniendo en cuenta que cada uno sabe ase#urar 'ejor que nadie su !elicidad individual ; es deseable que cada uno pro'ueva su propio placer o bienestar; " as$ obtendr; aunque no se busque e=pl$cita'ente; el 'a"or bienestar para el 'a"or nG'ero. basta con que ese e#o$s'o sea inteli#ente; conciente de que a 'i bienestar le interesa el bienestar de los de's. 3or eso; los utilitaristas se re'iten al ,edonis'o cualitativo para indicar que si !o'enta'os placeres superiores co'o el de la solidaridad C,acia lo que tender$a'os desde un cierto senti'iento natural de benevolenciaD en ellos sinteti>are'os a la ve> la !elicidad personal " colectiva. &a tercera #ran cuesti-n a la que se en!renta el utilitaris'o es la de la cuanti!icaci-n del placerZ!elicidad a !in de que se lo#re su ideal de 'a"or !elicidad para el 'a"or nG'ero. *sto pide; en pri'er lu#ar; la co'parabilidad entre bienes; al#o 'u" di!$cil en el ,edonis'o tanto cuantitativo co'o cualitativo Cc-'o co'parar de cara a la su'a el placer de co'er c,ori>o con el de leer poes$a?D; pero 's !cil en el utilitaris'o de satis!acci-n de intereses bienestar. 3ide en se#undo lu#ar 'antener

46 una actitud estricta'ente i'parcial respecto a las personas i'plicadas en la su'a Q que todos cuenten por i#ual<; lo que por un lado parece alta'ente 'oral pero por otro lado parece ,acernos sustituibles " en cualquier caso i#nora la condici-n ,u'ana que e=i#e que en ciertas circunstancias ciertas personas conte'os de 'odo especial para otras; por eje'plo los ,ijos respecto a sus padresD 3ide en tercer lu#ar i#ualar las pre!erencias sin entrar a valorarlas; con lo cual ,abr$a que tener que tener i#ual'ente en cuenta pre!erencias racistas " antirracistas. F pide; por Glti'o; estar dispuestos al sacri!icio de una 'inor$a cuando eso se ve necesario para el bienestar de la 'a"or$a; al#o que aunque desde el deontolo#is'o se considere inaceptable Q es tratar a las 'inor$as co'o puro 'edio<; el utilitaris'o ju>#a inevitable Q co'o condici-n de un bien 'a"or o del 'al 'enor< indicando que lo que debe no es que se actGe se#Gn la nor'a correcta sino que de 'odo tal que se obten#a las 'ejores consecuencias de bien. *n cualquier caso " en conjunto; la an,elada cuanti!icaci-n utilitarista presenta serios proble'as; tanto a nivel de principios co'o de reali>aci-n. 0na Glti'a cuesti-n relevante en el utilitaris'o es que al indicar que es lo valioso es la sensaci-n de a#rado o el bienestar; conclu"e que los a!ectados por tal valor no son s-lo los que pueden ra7onar Clos ,u'anosD sino los que pueden sentir; es decir; ta'bin los ani'ales. *sto es; ,a" que respetar a los ani'ales; porque co'o nosotros tienen capacidad para su!rir " #o>ar. *l que nosotros sea'os sujetos racionales supone una distinci-n i'portante para la tica; pero s-lo para deter'inar quines son los sujetos que tienen obli#aciones !orales Cnosotros " no los ani'alesD; no para deter'inar quines son los sujetos valiosos en s$. nosotros " los ani'ales; o 'ejor; los deseos e intereses de ,o'bres " ani'ales que; por tanto; deben entrar en el c-'puto de 'a=i'i>aci-n de bienestar. 8& !ticas Deontol$gicas& 2.1 *!!anuel 9ant88 +ant se ubica en una posici-n co'pleta'ente di!erente tanto de la de /rist-teles co'o de la de *picuro " los 0tilitaristas; "a que ante la pre#unta J7u es el bien?K no acude a los !ines de la acci-n ,u'ana Cco'o la !elicidadD; sino que intenta encontrar al#o que pueda considerarse bueno en tr'inos absolutos; con prescindencia de cualquier cosa Cinclusive las variaciones culturales; sociales o ,ist-ricasD. )e trata de la tica lla'ada deontol$#ica o tica del deber. &a respuesta de +ant es que lo Gnico que puede ser absoluta'ente bueno; es la buena voluntad. &as cualidades; ,abilidades o capacidades de las personas sern buenas o 'alas se#Gn ciertas condiciones. Mea'os cules. 1. *n pri'er lu#ar; sern buenas o 'alas en dependencia de cul sea su intenci-n al e'plearlas; " no de los resultados o consecuencias de la acci-n Cco'o sostienen los utilitaristasD. /s$; cuando ju>#a'os los actos 'orales pode'os considerar lo que la persona quiso ,acer; o bien lo que real'ente lo#r-. 3ara +ant ser i'portante lo pri'ero.
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$roIecto de Ed#caciA1 de Ad#lto' (/000). Filosofa. Secretar"a de la Aire'. S#b'ecretar"a de Ed#caciA1.

i#dad A#tA1oma de *#e1o'

47 )upon#a'os que una 'dica e'plea todo su conoci'iento " dedicaci-n para tratar a un paciente que su!ri- una ,erida #rave. )i el paciente !allece; no podre'os decir que los resultados alcan>ados ,a"an sido buenosE pero la 'dica ,i>o todo lo posible para salvarle la vida. )in e'bar#o; es i'portante notar que el tr'ino Jintenci-nK; en +ant; supone una intenci-n actuante. no se trata de 'era'ente desear ,acer al#o; sino de i'ple'entar todos los 'edios que estn a nuestro alcance para ello. &os resultados no son i'portantes para ju>#ar el acto 'oral; pues ,a"a di!erentes !actores que no pode'os controlar; " de los que; por tanto; no so'os responsables. 2. *n se#undo lu#ar; se#Gn +ant; para que la voluntad sea buena; es necesario que la persona actGe por deber. +ant propone una clasi!icaci-n de los actos; en relaci-n con el deber; que e=pone'os a continuaci-n. a. /ctua'os en !or'a contraria al deber; cuando ,ace'os lo opuesto de lo que requiere el deber. ?uestro deber es ser ,onestos. 3or lo tanto; si esta!a'os; esta'os actuando en !or'a contraria al deber; " nuestra acci-n tendr un valor 'oral ne#ativo. b. /ctua'os de acuerdo con el deber cuando nos atene'os a lo que el deber nos requiere pero por 'otivos que tienen que ver con nuestros propios intereses o inclinaciones. 3or eje'plo; supon#a'os que un lec,ero se encuentra ante la dis"untiva de a#re#arle o no a#ua a su producci-n; para #anar 's dinero. *l lec,ero sabe que esto es una esta!a; " decide no ,acerlo porque si sus clientes se dan cuenta perder$a 's de lo que #anar$a en la di!erencia. *n este caso; est actuando de acuerdo al deber; por inclinaci-n 'ediata o inters. )u acci-n es correcta; pero sus intenciones o 'otivos no tienen que ver con lo que es justo; sino con las consecuencias Cne#ativas para lD de su acci-n. Ta'bin podr$a abstenerse de 'e>clar la lec,e con a#ua porque sus propios ,ijos e ,ijas la beben. *n este caso; su acto est de acuerdo al deber; pero en este caso por inclinaci-n in'ediata Cpor el a'or que les tiene a sus ,ijosD. &a acci-n de acuerdo con el deber; sea por inclinaci-n 'ediata o in'ediata; tendr un valor 'oral neutro. ?o es ne#ativo; porque no se opone al deberE pero ta'poco es positivo; porque se reali>- por inters o por a!ecto. c. /ctua'os por deber cuando el Gnico 'otivo de nuestra acci-n es el conoci'iento de que esa es la 'anera en que debe'os actuar. )upon#a'os que la 'dica a la que nos re!eri'os anterior'ente no conoce al ,erido; o 's aGn; que el paciente !ue ,erido en una con!rontaci-n en la que 'at- a un ser querido de la 'dica. )in e'bar#o; no ,a" otro 'dico presente; " ella; aun conociendo lo que pas-; ,ace todo lo posible por salvarlo; porque ese es su deber. /qu$ ve'os la distinci-n entre actuar por inclinaci-n " actuar por deber. *n tal sentido; para +ant; el deber es de naturale>a e=clusiva'ente

48 racionalE en ca'bio las inclinaciones corresponden a nuestros instintos " a nuestros senti'ientos " son; por tanto; de naturale>a e'ocional. 0sted podr or#ani>ar 'ejor estos conceptos si tiene en cuenta el si#uiente esque'a 'ediante el que clasi!ica'os los actos. Contrarios al deber 3or inclinaci-n 'ediata /ctos De acuerdo con el deber 3or inclinaci-n in'ediata 3or deber /s$ lo e=presa +ant. :'ara desenvolver el concepto de una voluntad di#na de ser esti!ada por s !is!a ;<=
va!os a considerar el concepto del deber ;<= 'rescindo aqu de todas aquellas acciones conocidas "a co!o contrarias al deber ;<= Ta!bin de.ar a un lado las acciones que5 siendo real!ente con&or!es al deber5 no son de aquellas )acia las cuales el )o!bre siente inclinaci$n in!ediata!ente> pero sin e!bar#o5 las lleva a cabo porque otra inclinaci$n le e!pu.a a ello ;<= Muc)o !s di&cil de notar es esa di&erencia cuando la acci$n es con&or!e al deber " el su.eto5 ade!s5 tiene una inclinaci$n in!ediata )acia ella. 'or e.e!plo4 es5 desde lue#o5 con&or!e al deber que el !ercader no cobre !s caro a un co!prador ine perto> " en los sitios donde )a" !uc)o co!ercio5 el co!erciante avisado " prudente no lo )ace5 en e&ecto5 sino que !antiene un precio &i.o para todos en #eneral5 de suerte que un ni?o puede co!prar en su casa tan bien co!o otro cualquiera. 6s5 pues5 uno servido )onrada!ente. Mas esto no es ni !uc)o !enos su&iciente para creer que el !ercader )a"a obrado as por deber5 por principios de )onrade7> su provec)o lo e i#a> !s no es posible ad!itir5 ade!s5 que el co!erciante ten#a una inclinaci$n in!ediata )acia los co!pradores5 de suerte que por a!or a ellos5 por decirlo as5 no )a#a di&erencias a nin#uno en el precio. 6s5 pues la acci$n no )a sucedido ni por deber5 ni por inclinaci$n in!ediata5 sino si!ple!ente por una intenci$n e#osta. *n ca!bio5 conservar cada cual su vida es un deber5 " ade!s todos tene!os una in!ediata inclinaci$n a )acerlo as ;<= *n ca!bio5 cuando las adversidades " una pena sin consuelo )an arrebatado a un )o!bre todo el #usto por la vida5 si este in&eli75 con ni!o entero " sintiendo !s indi#naci$n que apoca!iento o desaliento5 " aun deseando la !uerte5 conserva su vida5 sin a!arla5 s$lo por deber " no por inclinaci$n o !iedo5 entonces su ! i!a s tiene un contenido !oral.@
+/?T; (. 8unda!entaci$n de la !eta&sica de las costu!bres . %uenos /ires; *spasa CalpeZ/ustral; pp. 2W<3 .

Malor 'oral ne#ativo Malor 'oral neutro Malor 'oral positivo

3. *n tercer lu#ar; la voluntad ser buena si obedece a la le" 'oral. )e#Gn +ant; sie'pre que actua'os nos #uia'os por principios; es decir; que actua'os de una 'anera relativa'ente consistente; si#uiendo una l$nea de conducta. +ant lla'a '=i'as a esos principios por los que nos #uia'os " considera que son subjetivos; porque nosotros 'is'os los propone'os. 3or eje'plo; una persona 'entirosa se #uiar por una '=i'a co'o sta. J(entir cada ve> que 'e conven#aK; aunque no la !or'ule e=pl$cita'ente. 3ero; c-'o

49 ,ace'os para deter'inar si nuestras '=i'as tienen valor 'oral positivo o ne#ativo? Tene'os que probar si se las puede universali>ar sin contradiccionesE es decir; si lo que quiero para '$; puedo quererlo al 'is'o tie'po para todos los de's. *n ese caso 'i '=i'a tendr$a un valor 'oral positivo " se convertir en le". )i#a'os con el eje'plo. debo 'entir?; " la '=i'a subjetiva. J(entir s-lo si 'e convieneK. 0na ve> !or'ulada la '=i'a tendr$a que pre#untar'e. 7u pasar$a si todos lo ,icieran? )i todos 'intieran nadie creer$a a los de's "; al perderse la con!ian>a; la 'entira carecer$a de sentido pues nadie la creer$a. &a se#unda pre#unta que deber$a'os !or'ularnos es. 3uedo "o querer esas consecuencias? ?o; puesto que si di#o una 'entira lo ,a#o para que 'e crean. *ntonces; "o quiero " no quiero la 'entira al 'is'o tie'po. la quiero para '$ pero no para los otros. *n 'i voluntad ,a" una contradicci-n; lo que 'e prueba que la '=i'a propuesta no puede universali>arse " por lo tanto carece de valor 'oral positivo. Co'o el ser ,u'ano no es pura'ente racional sino que est co'puesto de ra>-n " sensibilidad; +ant considera necesario que el deber ten#a un carcter coercitivo Cobli#atorioD " que la le" 'oral se le presente co'o una orden; pero una orden sin condiciona'ientos. / esto lo lla'a +ant el i'perativo cate#-rico Ci'perativo; por ser una orden; " cate#-rico por no subordinarse a nin#una condici-n o ,ip-tesisD. /!ir'ar J?o se debe 'entirK; es di!erente de a!ir'ar J)i no quiere perder la con!ian>a de sus a'i#os; no les 'ientaK. *l i'perativo cate#-rico @antiano tiene dos !or'ulaciones di!erentes. %. Abra de !odo tal que puedas querer sin contradicciones que tu ! i!a se convierta en le" universal> ,. Abra de !odo tal que consideres a la )u!anidad ;en ti !is!o " en los otros= sie!pre co!o un &in " nunca sola!ente co!o un !edio. )i la 'dica de nuestro eje'plo salvara al ,erido porque le debe dinero; lo estar$a considerando co'o un 'edio para recuperar su dinero " no co'o un ser ,u'ano que debe ser a"udado porque est en una situaci-n de peli#ro Cco'o un !in en s$ 'is'oD. *n palabras de +ant. J*l i!perativo cate#$rico es5 pues5 Bnico5 " es co!o si#ue4 obra se#Bn una ! i!a tal que
puedas querer al !is!o tie!po que se torne le" universal ;<= 0a!os a)ora a enu!erar al#unos deberes ;<=4 3na ;<= persona a quien le va bien5 ve a otras luc)ando contra #randes di&icultades. l podra a"udarles5 pero piensa4 qu !e i!porta? CDu cada cual sea lo &eli7 que el cielo o l !is!o quiera )acerle4 nada vo" a quitarle5 ni siquiera le tendr envidia> no ten#o #anas de contribuir a su bienestar o a su a"uda en la necesidadE Cierta!ente5 si tal !odo de pensar &uese una le" universal de la naturale7a5 podra !u" bien subsistir la ra7a )u!ana ;<= 'ero aun cuando es posible que aquella ! i!a se !anten#a co!o le" natural universal5 es5 sin e!bar#o5 i!posible querer que tal principio val#a sie!pre " en cualquier lu#ar co!o le" natural5 pues una voluntad que as lo decidiera se contradira a s !is!a5 "a que podran suceder al#unos casos en que necesitase del a!or " co!pasi$n a.enos5 " entonces5 por la !is!a le" natural oriunda de su propia voluntad5 verase privado de toda esperan7a de la a"uda que deseaK.

50
+/?T; (. C1XW3D. 8unda!entaci$n de la !eta&sica de las costu!bres . %uenos /ires *spasa<CalpeZ/ustral. *dici-n ori#inal de 1:W8E pp. :2<:9 .

3or otra parte; se#Gn +ant; s-lo es libre quien obedece a la le" 'oral; " su voluntad es aut-no'a23 porque no depende de nada e=terno a ella; sino que descubre la le" 'oral en s$ 'is'o; en su propia racionalidad. F es la le" 'oral que nos con!iere la 'a"or di#nidad en tanto seres ,u'anos. por eso es 's i'portante actuar por deber que buscar ser !elices Ca veces a'bas cosas son inco'patiblesD. +ant sostiene al respecto que si la naturale>a ,ubiera querido ,acernos !elices nos ,abr$a dotado s-lo de instintosE si tene'os ra>-n es para ser 'oral'ente buenos. &a posici-n de +ant ,a sido 'u" in!lu"ente en el pensa'iento tico de la cultura occidental; " todav$a ,o" lo es. 2.2 tica de la 2esponsabilidad4 para una civili7aci$n tecnol$#ica. Fans Gonas. &a obra de 1ans 2onas C1XY3<1XX3D es; ,o" por ,o"; uno de los re!erentes con 'a"or in!luencia en el 'bito de las ticas aplicadas " su libro *l principio de responsabilidad4 *nsa"o de una tica para la civili7aci$n tecnol$#ica 2%constitu"e un re!erente ine=cusable en el ca'po de las ticas deontol-#icas; con repercusi-n en biotica; tecnotica " tica ecol-#ica. 2onas era un jud$o reli#ioso; ale'n " e=iliado en pri'ero en Ln#laterra " lue#o en Lsrael; Canad; " *stados 0nidos. 1ab$a sido disc$pulo de 1usserl " de 1eide##er en Ureibur# " de %ult'ann en (albur#. )e dedic- al estudio de la !iloso!$a #n-stica " su tesis doctoral sobre )an /#ust$n " el proble'a paulino de la libertad in!lu"- 'uc,o en 1anna /rendt. *se cG'ulo de circunstancias conviene no olvidarlo cuando se plantea cualquier acerca'iento a su obra. )u re!erente es la crisis de la 'odernidad. 2onas ni quiso ser 'oderno ni vio en el pensa'iento cu"o ori#en est en las &uces; otra cosa que un totalitaris'o tecnol-#ico. )u re!le=i-n sobre la responsabilidad no puede entenderse sin la e=periencia de la ),oa,. su 'adre 'uri- en /usc,5it> " l !ue voluntario en la %ri#ada 2ud$a del ejrcito britnico en la LL R.(. 3ara co'prender a 2onas no debiera pasarse por alto su con!erencia S*l concepto de Dios despus de /usc,5it>S; brutal'ente desesperada; que ,a sido tal ve> la principal re!le=i-n teol-#ica jud$a sobre el !en-'eno ,itleriano. 2onas considera que el na>is'o es la e=presi-n de un 'undo en que Dios ,a renunciado al poder para que el ,o'bre pueda e=istir. 3or eso ta'poco en la tcnica ,abr nada bueno en s$ 'is'o. *l punto de partida es la e=istencia del 'al. &a tica de 2onas arranca de un ,ec,o. el ,o'bre es el Gnico ser conocido que tiene responsabilidad. )-lo los ,u'anos pueden esco#er consciente " deliberada'ente entre alternativas de acci-n " esa elecci-n tiene consecuencias. &a responsabilidad e'ana de la libertad. O; en sus propias palabras. la responsabilidad es la car#a de la libertad. &a responsabilidad es un deber; una e=i#encia 'oral que recorre todo el
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A#tA1omo (a#to: '" mi'mo Q 1omo': leI), ?#e 'e da '# !ro!ia leIJ 'e o!o1e a 2eterA1omo (2etero: di6ere1te Q 1omo': leI) ?#e recibe '# leI de otro'. 24 (ed. ori&i1al, 1975, trad. ca't. Ed, -erder, *arcelo1a, 1974).

51 pensa'iento occidental; pero que ,o" se ,a vuelto 's acuciante todav$a; porque <en las condiciones de la sociedad tecnol-#ica< ,a de estar a la altura del poder que tiene el ,o'bre. *n la tica de 2onas ,a" un ele'ento deontol-#ico <!inal'ente; plantea un i'perativo<; pero no conviene olvidar que se parte de un ar#u'ento prudencial; prctica'ente aristotlico. )u i'perativo es provocado por las nuevas condiciones de vida provocadas por la a'ena>a tecnol-#ica. 3ara 2onas; la responsabilidad 'oral arranca de una constataci-n !ctica Cla vulnerabilidad de la naturale>a en la era de la tcnicaD cuanto de un a priori @antiano de respeto a Ctodas las !or'as deD la vida. &a ciencia " la tcnica ,an 'odi!icado pro!unda'ente las relaciones entre ,o'bre " 'undo. 3ara los anti#uos; la potencia ,u'ana era li'itada " el 'undo; en ca'bio; era in!inito. 2onas propone el eje'plo de la ciudad #rie#a; que era un enclave civili>ado rodeada un entorno a'ena>ador; de bosques " selvas. 3ero ,o" la situaci-n se ,a invertido " la naturale>a se conserva en parques naturales; rodeados de civili>aci-n " tecnolo#$a. 1o" la naturale>a es dbil " est a'ena>ada. *l ,o'bre tiene; pues; el deber 'oral de prote#erla " ese deber au'enta en la 'edida que sabe'os lo !cil que es destruir la vida. +a tica )o" debe tener en cuenta las condiciones #lobales de la vida )u!ana " de la !is!a supervivencia de la especie. &a idea !unda'ental sobre la que se sustenta la tica jonasiana es la e periencia de la vulnerabilidad. &as #eneraciones actuales tienen la obli#aci-n 'oral de ,acer posible la continuidad de la vida " la supervivencia de las #eneraciones !uturas. *se deber es e=plicitado co'o i'perativo cate#-rico. *n el cap. M de su te=to; que lleva por t$tulo SMiejos " nuevos i'perativosS; considera que el i'perativo tico conte'porneo debe ser.
^ Obra de tal 'anera que los e!ectos de tu acci-n sean co'patibles con la per'anencia de una vida ,u'ana autntica sobre la tierra.

*ste i'perativo puede e=presarse ta'bin ne#ativa'ente.

^ Obra de tal 'anera que los e!ectos de tu acci$n no sean destructi7os para la %utura posi.ilidad de esta 7ida&

O; 's sencilla'ente; todav$a.

B ?o pon#as en peli#ro las condiciones de la continuidad inde!inida de la ,u'anidad en la tierra.

Ta'bin se puede !or'ular positiva'ente co'o.

^ Lnclu"e en tu elecci-n presente; co'o objeto ta'bin de tu querer; la !utura inte#ridad del ,o'bre.

52 )on; en de!initiva; !or'ulas diversas para un 'is'o i'perativo de la responsabilidad Cen el sentido incluso 's eti'ol-#ico. se trata de SresponderS a la a#re#aci-n de poder tecnol-#icoD. 1acer ,o" el bien; si#ni!ica ,acerlo en las condiciones de la tecnolo#$a. *l i'perativo tecnol-#ico si#ni!ica; en consecuencia; partir de un criterio que "a no pude ser de Sdo'inioS; pero que aGn no puede ser de Sco'unidadS; puesto que la co'unidad 'undial es un espejis'o. 3or eso la responsabilidad tiene 'uc,o de ScuraS Cla (or#e ,eide##erianaD; que se acentGa cuando el ,o'bre tiene la i'presi-n de no do'inar su do'inio. 2onas es un ene'i#o radical de las utop$as Csu Sprincipio responsabilidadS es un lar#o debate conZcontra el Sprincipio esperan>aS de %loc,D. &a utop$a consideraba que en el 'undo todo era posible " nada estaba escrito. 3ero la e=periencia de la bo'ba at-'ica; de la conta'inaci-n " de la ),oa, de'uestra que; 'oral'ente; la utop$a puede acabar siendo la justi!icaci-n del asesinato en #ran escala " de la destrucci-n del planeta. &a utop$a dec$a a los ,o'bres STu puedes ,acerloE "; en cuanto puedes; debesS. &a responsabilidad e=i#e; sin e'bar#o el clculo de ries#os "; en la duda; si al#o puede !allar; es 'ejor no ,acerlo. *l deber o a=io'a bsico de la responsabilidad co'prende tres aspectos. 1. &a e=istencia de un 'undo ,abitable; pues no cualquier 'undo puede ser un espacio de S,abitaci-nS ,u'ana autntica. 2. &a e=istencia de la ,u'anidad; porque un 'undo sin ,o'bres para 2onas equivale a la nada. sin ,u'anidad desaparece el ser. 3. *l Sser talS de la ,u'anidad. la ,u'anidad autntica no es cualquiera; sino una ,u'anidad creadora. *l ser del ,o'bre crea valor " una ,u'anidad no creadora no ser$a estricta'ente ,u'ana. / di!erencia del i'perativo cate#-rico @antiano que se diri#$a al co'porta'iento privado del individuo; el nuevo i'perativo de la responsabilidad se diri#e al co'porta'iento pGblico " social. ?o se trata de buscar la concordancia del ,o'bre consi#o 'is'o; la co,erencia personal del ,u'ano que quiere estar a la altura de su deber; co'o acontec$a en +ant; sino que se pone el acento en la di'ensi-n de !uturo que; al revs de lo que acontece con la utop$a; no se ve co'o pro'esa sino co'o a'ena>a. )i la tica de 2onas se pretende con valor universal; no es porque todo el 'undo ,ace lo 'is'o Ccosa que "a sabe'os que no ocurreD sino porque; obrando as$; de!ende'os la vida de todos. *l i'perativo tico que propone 2onas Cpara escndalo de ilustradosD arranca del 'iedo o; por usar sus palabras; de la S,eur$stica del te'orS. ;FeuristiH der 8urc)t= <respeto 'e>clado con 'iedo< *s el 'iedo a las consecuencias irreversibles del pro#reso C'anipulaci-n #entica; destrucci-n del ,abitatD; lo que nos obli#a a actuar

53 i'perativa'ente. *l 'otor que nos i'pulsa a obrar es la a'ena>a que pende sobre la vida !utura. *n la civili>aci-n actual es 'uc,o 's !cil saber qu es el 'al que inda#ar sobre el bien. 0n 'al absoluto; co'o la desaparici-n de la especie; debe obli#arnos absoluta'ente. )i nos da'os cuenta de los e!ectos a lar#o tr'ino de nuestros actos " so'os capaces de e=peri'entar el senti'iento de prdida posible; necesaria'ente debe'os sentirnos i'pelidos a obrar. ?o ,a" tcnica SbuenaS " tcnica S'alaS. Co'o dice en su con!erencia S3or qu la tcnica 'oderna es objeto de la cienciaS C1XW2D. +a bendici$n de la ciencia5 puede convertirse en !aldici$n4 el )er!ano Can ;la bo!ba= es !alo5 pero el )er!ano 6bel ;el pac&ico reactor= ta!bin lo puede ser. *l 'iedo es un senti'iento ne#ativo; pero de esa ne#atividad puede salir al#o positivo. ,a" que prestar 's atenci-n a la pro!ec$a de la des#racia que a la de la !elicidad ut-pica; " obrar en consecuencia; to'ando en serio la a'ena>a que planea sobre el !uturo de la ,u'anidad " que nos invita a obrar con responsabilidad. *n resu'en; el i'perativo de la responsabilidad puede esque'ati>arse en tres puntos. 1. 0na constataci-n. el planeta est en peli#ro " la causa de este peli#ro es el poder del ,o'bre; poseedor de una tcnica que ,a lle#ado a ser an-ni'a " aut-no'a. 2. 0n a=io'a o i'perativo. debe'os actuar a partir del deber que es para todos los ,u'anos la supervivencia a lar#o pla>o de la ,u'anidad. 3. 0na teor$a " una prctica tica. basada en la ,eur$stica del te'or. Obvia'ente; este i'perativo cate#-rico colectivo arranca de una opci-n por el ,o'bre " por la continuidad de la evoluci-n. &a tica de 2onas se encuentra en un cruce de ca'inos. ^ Es emoti7ista, por3ue su opci$n por el de.er ecol$gico y .iotecnol$gico arranca del sentimiento de superioridad de la 7ida& ^ Es prudencial, y en cierto modo aristot lica, por3ue de%iende un criterio de moderaci$n para la 7ida 6umana: no todo cuanto se puede 6acer se de.e 6acer& ^ Es deontol$gica y post0antiana, por3u asume la super7i7encia de la 7ida Cy no de Dcual3uierD tipo de 7ida, sino de la 7ida 6umana creadoraE como eFigencia imperati7a y uni7ersal& 3ero; " eso es lo 's i'portante; quiere ser una Stica del !uturoS; lo que no quiere decir una tica SenS el !uturo; concebida para que al#Gn d$a la lleven a cabo nuestros descendientes; sino una tica que <desde ,o"< se preocupa por el !uturo " trata de

54 prote#erlo. (aBana puede ser tarde " los opti'istas <o los ut-picos< tal ve> no se dan cuenta... 3ara discutir a 2onas. &a obra de 2onas est ,o" en el centro del debate ecol-#ico. 3ero 2onas ,a tenido una S!a'a p-stu'aS pues; en vida; lo obscureci- un Sopti'is'o tecnol-#icoS 'u" propio del pro#resis'o pol$tico. 2onas tuvo en vida tres tipos de i'pu#nadores. los 'ar=istas que cre$an en el principio utop$a C%loc,D; los utilitaristas que ven en la crisis ecol-#ica s-lo un 'o'ento pasajero pero que se arre#lar con S'sS ciencia "; !inal'ente; los e=istencialistas que s-lo consideraban i'portantes los proble'as individuales " ve$an cualquier apelaci-n a lo colectivo s-lo el aspecto pol$tico Cel !a'oso Sco'pro'isoSD pero des#ajado de una consecuencia ecol-#ica. 2onas no pudo ser co'prendido porque 'ar=istas; utilitaristas " e=istencialistas son producto de la sociedad industrial " l; en ca'bio; se siente !uera de esa tradici-n. *n la obra de 2onas se ,allan cuatro ele'entos 'u" poco S'odernosS; pero que deber$an ser pensados con deteni'iento. Da 'u" poca <o nin#una< i'portancia a la autono'$a 'oral del individuo; que para l es un espejis'o. *l ,o'bre es inseparable del colectivo " su autono'$a sie'pre es parcial. 4ecupera un ele'ento que en la 'odernidad parec$a olvidado. el 'al. 4ecordar su e=istencia tal ve> sea de 'al #usto pero; vista la ,istoria reciente; es una obviedad. Centra su tica en la abstenci-n; cuando la tradici-n occidental piensa; en ca'bio; la acci-n. ?o acepta la idea de la reciprocidad entre deberes " derec,os. &os ,u'anos tienen deberes; especial'ente con la supervivencia de la vida " con los no nacidos; 's all de la #eneraci-n presente 2onas Ccontra ?iet>sc,e " contra %loc,D nos obli#a a pensar los l$'ites CsiniestrosD de la voluntad de poder " la in#enuidad de una utop$a que tal ve>; co'o el aprendi> de brujo sepa co'o co'ien>a el conjuro pero !inal'ente no sabe cul'inarlo " nos conduce; por ello; a la catstro!e. O; por decirlo con 2onas; al Sperverso !inS. 9& !ticas Procedimentales& 3.1 Go)n 2aIls4 la .usticia co!o i!parcialidad 2,. *n su !a'osa obra de 1X:1 CTeor$a de la justiciaD este pensador nortea'ericano propone entender los principios 'orales bsicos co'o si !uesen producto de un ,ipottico acuerdo unni'e entre personas i#uales; racionales " libres que se ,allasen en una situaci-n 'u" especial. una situaci-n en la que no pudieran dejarse llevar por intereses particulares " al 'is'o tie'po dispusieran de toda la in!or'aci-n de carcter #eneral que !uera indispensable para optar principios de justicia
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55 adaptados a las peculiares condiciones que reviste la vida ,u'ana. *sa situaci-n i'a#inaria es lla'ada por 4a5ls Jla posici-n ori#inalK " es concebida por l co'o una !or'a #r!ica; dra'ati>ada; de e=presar un ra>ona'iento cu"as pre'isas Glti'as son las convicciones bsicas que todos co'parti'os acerca de las condiciones ideales que deber$a satis!acer una ne#ociaci-n cu"a !inalidad !uese pactar unos principios 'orales !unda'entales para re#ir la convivencia " la cooperaci-n 'utua en una sociedad 'oderna. Tales convicciones bsicas Clos lla'ados por 4a5ls Jjuicios ponderados en equilibrio re!le=ivo 29KD con!or'an una especie de Jsentido co'Gn en cuestiones 'orales Crec,a>o de todo tipo de discri'inaci-n en ra>-n de se=o; ra>a; ideolo#$a; etc.; i#ualdad ante la le"; rec,a>o de los abusos " de la violencia injusti!icada; etc.D que 4a5ls considera s-lida " !iable; aunque sie'pre revisable. Con!or'e a lo e=puesto; en la elecci-n de los principios de la justicia en la posici-n ori#inal nadie deber$a Qpor ej.< aprovec,arse de su !uer>a !$sica; o de su in#enio; o de su dinero; o de cualquier otra ventaja natural o social para conse#uir que los principios que se adopten pudieran !avorecer a deter'inados individuos a costa de los de's. 3ara que los intereses particulares de los Jne#ociadoresK no distorsionen la situaci-n de ne#ociaci-n alejndola del ideal de i'parcialidad; 4a5ls propone que i'a#ine'os a estas personas co'o si estuviesen a!ectadas por un Jvelo de i#noranciaK que les i'pide conocer sus propias caracter$sticas naturales " sociales. desconocen cul ser su estado !$sico; su se=o; su #rado de inteli#encia " cultura; los ras#os psicol-#icos que van a tener; el tipo de !a'ilia que les va a tocar en suerte; las creencias que van a 'antener; el pro"ecto de vida que se van a tra>ar; etc. :*sta condici$n e presa uno de los .uicios ponderados de los que )ablba!os antes4 la convicci$n de que no sera .usto que se diera un trato especial a los portadores de deter!inadas caractersticas naturales o sociales. 1!a#ine!os que va!os a inventar un nuevo deporte lla!ado :&Btbol@ " que los encar#ados de redactar las re#las de .ue#o &uesen personas que cedieran a la tentaci$n de la parcialidad desde el conoci!iento de sus propias caractersticas " )abilidades5 de !odo que al#unos proponen que si un .u#ador !ide !s de uno noventa5 sus #oles valdran dos puntos5 " en ca!bio s$lo valdran un punto para los que !idan !enos> )a" quien e i#e que los equipos s$lo pueden estar &or!ados por personas que posean al#Bn ttulo nobiliario> otros piden que los #oles !arcados por equipos de #ran presupuesto deben valer tres veces !s que los !arcados por equipos de econo!a !odesta> otros podran pedir que no se per!ita .u#ar a personas de cierta ra7a en los partidos o&iciales> etc.5 etc. 'arece bastante evidente que este cB!ulo de desprop$sitos "a no resulta aceptable para personas de una poca co!o la nuestra5 puesto que el nivel de conciencia !oral alcan7ado nos orienta )acia el rec)a7o racional de tales e istencias co!o contrarias a nuestro sentido de i!parcialidad@

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La 1ociA1 de >e?#ilibrio re6lexi<o@ 'i&1i6ica ?#e lo' D#icio' !o1derado' 'o1 a?#llo' ?#e meDor ex!re'a1 1#e'tro 'e1tido de la D#'ticia !or tratar'e de D#icio' ?#e emitimo' e1 la' co1dicio1e' m%' 6a<orable' !o'ible', I ?#e a !artir de ello' obte1emo' #1o' !ri1ci!io' de D#'ticia c#Ia' im!licacio1e', e1 al&F1 ca'o 1o' !#ede1 lle<ar a re<i'ar de 1#e<o 1#e'tro' i1iciale' D#icio' !o1derado', i1icia1do a'" #1a 'erie de re<i'io1e' rec"!roca' e1tre D#icio' I !ri1ci!io' ?#e c#lmi1a e1 al&F1 ti!o de e?#ilibrio.

56 2unto al Jvelo de i#noranciaK; 4a5ls estipula que a las partes contratantes en la situaci-n ori#inaria no les es posible do'inarse o coaccionarse unos a otros; " que al 'is'o tie'po conocen per!ecta'ente las condiciones #enerales en las que se desenvuelve la vida ,u'ana C'oderada escase> de bienes; que se da la cooperaci-n; pero ta'bin la co'petici-n entre las personas; etc.D " disponen ta'bin de a'plios conoci'ientos #enerales sobre econo'$a; sociolo#$a; psicolo#$a; etc. 4a5ls considera que; dadas todas estas estipulaciones; las partes contratantes acordarn la adopci-n de estos dos principios de justicia. :;a= Toda persona tiene derec)o a un esque!a plena!ente adecuado de libertades bsicas i#uales5 que sea co!patible con un esque!a si!ilar de libertades para todos> " en este esque!a las libertades polticas i#uales5 " s$lo ellas5 )an de tener #aranti7ado su valor equitativo. ;b= +as desi#ualdades econ$!icas " sociales )an de satis&acer dos condiciones4 pri!era> deben estar asociadas a car#os " posiciones abiertos a todos en condiciones de una equitativa i#ualdad de oportunidades> " se#unda5 deben procurar el ! i!o bene&icio de los !ie!bros !enos aventa.ados de la sociedad K. 3olitical &iberalis'; pp. 8<9. *l pri'er principio Cprincipio de i#uales libertadesD ,a de tener prioridad sobre el se#undo; " la pri'era parte del se#undo Cprincipio de justa i#ualdad de oportunidadesD ,a de tener prioridad sobre la se#unda parte Cprincipio de la di!erenciaD en el sentido de que no ser$a supri'ir ni recortar la pri'era parte de CbD para !o'entar la se#unda parte. *sta nor'a de prioridad se e=presa diciendo que los principios se ,allan colocados en un orden l=ico. 3ero; por qu acordar$an precisa'ente estos principios; " precisa'ente en ese orden de prioridad? 3orque; al tratarse de una situaci-n de incertidu'bre Qdebido al velo de i#norancia< los contratantes se co'portan racional'ente si se ase#uran de que; sea cual sea su !ortuna en la obtenci-n de dones naturales " de posiciones sociales; podrn dis!rutar de deter'inados bienes pri'arios Clas libertades " derec,os bsicos; las oportunidades i#uales para todos; " los recursos econ-'icos " culturales indispensables para conservar la propia autoesti'aD para poder llevar a cabo; siquiera '$ni'a'ente; cualesquiera pro"ectos de vida que quieran tra>arse. *n s$ntesis; la tica ra5lsiana concibe los contenidos 'orales que ,abitual'ente acepta'os en las 'odernas sociedades pluralistas " de'ocrticas co'o las conclusiones de un procedi'iento dial-#ico entre personas concebidas co'o seres racionales " aut-no'os al 'odo @antiano. 3.2. tica del discurso o tica del dilo#o2J4 GKr#en Faber!as. ?acida en la dcada de 1X:Y; propone esta tica encarnar en la sociedad los valores de libertad; justicia " solidaridad a travs del dilo#o; co'o Gnico procedi'iento capa> de respetar la individualidad de las personas "; a la ve>; su inne#able
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:RT,.A A. R MARTP.E7 E. (/000). tica. AEal, Madrid. $%&'. 95(9B.

57 di'ensi-n solidaria; porque en un dilo#o ,e'os de contar con personas; pero ta'bin con la relaci-n que entre ellas e=iste " que; para ser ,u'ana; debe ser justa. *ste dilo#o nos per'itir poner en cuesti-n las nor'as vi#entes en una sociedad " distin#uir cules son 'oral'ente vlidos; porque cree'os que real'ente ,u'ani>an. Obvia'ente; no cualquier !or'a de dilo#o nos llevar a distin#uir lo social'ente vi#ente de lo 'oral'ente vlido; por eso la tica discursiva intentar presentar el procedi'iento dial-#ico adecuado para alcan>ar esa 'eta; " 'ostrar c-'o deber$a !uncionar en los distintos 'bitos de la vida social. 3or eso ordena su tarea en dos partes. una dedicada la Uunda'entaci-n Cal descubri'iento del principio ticoD " otra; a la aplicaci-n del 'is'o a la vida cotidiana. 'arte 64 8unda!entaci$n del principio tico )i para +ant el punto de partida de la tica era el ,ec,o de la conciencia del deber; a,ora parti'os ta'bin de un ,ec,o. las personas ar#u'enta'os sobre nor'as " nos interesa'os por averi#uar cules son 'oral'ente correctas. /r#u'enta'os sobre la insu'isi-n " la desobediencia civil; sobre la distribuci-n de la rique>a; sobre la violencia " sobre un lar#o etctera que tiene repercusiones 'orales; " en esa ar#u'entaci-n pode'os adoptar dos actitudes distintas. 1D la de discutir por discutir; sin nin#Gn deseo de averi#uar si pode'os lle#ar a entendernosE 2D la de to'ar el dilo#o en serio; porque nos preocupa el proble'a " quere'os saber si pode'os entendernos. &a pri'era actitud convierte el dilo#o en un absurdo; la se#unda ,ace que el dilo#o ten#a sentido; co'o una bGsqueda cooperativa de la justicia " la correcci-n. )i +ant intentaba desentraBar los presupuestos que ,acen racional la conciencia del i'perativo; la tica discursiva se es!uer>a en descubrir los presupuestos que ,acen racional la ar#u'entaci-n; los que ,acen de ella una actividad con sentido; " en su bGsqueda lle#a a conclusiones co'o las si#uientes. cualquiera que pretende ar#u'entar en serio sobre nor'as tiene que presuponer. 1D 7ue todos los seres capaces de co'unicarse son interlocutores vlidos Qes decir; personas< " que; por tanto; cuando se dialo#a sobre nor'as que les a!ectan; sus intereses deben ser tenidos en cuenta " de!endidos; a poder ser; por ellos 'is'os. *=cluir a priori del dilo#o a cualquier a!ectado por la nor'a; desvirtGa el presunto dilo#o " lo convierte en panto'i'a. 3or eso las cu'bres internacionales o las conversaciones locales; en las que no participan todos los a!ectados ni se tienen en cuenta sus intereses; no son sino panto'i'as. 2D 7ue no cualquier dilo#o nos per'ite descubrir si una nor'a es correcta; sino s-lo el que se aten#a a unas re#las deter'inadas; que per'iten celebrarlo en condiciones de si'etr$a entre los interlocutores. / este dilo#o lla'a'os JdiscursoK. &as re#las del discurso son !unda'ental'ente las si#uientes. <JCualquier sujeto capa> de len#uaje " acci-n puede participar en el discursoK. <JCualquiera puede proble'ati>ar cualquier a!ir'aci-nK. <JCualquiera puede introducir en el discurso cualquier a!ir'aci-nK.

58 <JCualquiera puede e=presar sus posiciones; deseos " necesidadesK. <J?o puede i'pedirse a nin#Gn ,ablante ,acer valer sus derec,os; establecidos en las re#las anteriores; 'ediante coacci-n interna o e=terna al discursoK.
C2. 1aber'as; Conciencia 'oral " acci-n co'unicativa; pp. 112 " 113D.

3D /,ora bien; para co'probar; tras el discurso; si la nor'a es correcta; ,abr de atenerse a dos principios. <*l principio de universali>aci-n; que es una re!or'ulaci-n dial-#ica del i'perativo @antiano de la universalidad; " dice as$. J0na nor'a ser vlida cuando todos los a!ectados por ella puedan aceptar libre'ente las consecuencias " e!ectos secundarios que se se#uir$an; previsible'ente; de su cu'pli'iento #eneral para la satis!acci-n de los intereses de cada unoK. <*l principio de la tica del discurso; se#Gn el cual. J)-lo pueden pretender valide> las nor'as que encuentran Co podr$an encontrarD aceptaci-n por parte de todos los a!ectados; co'o participantes en un discurso prcticoK.
C2. 1aber'as; Conciencia 'oral " acci-n co'unicativa; pp. 112 " 113D

3or lo tanto; la nor'a s-lo se declarar correcta si todos los a!ectados por ella estn de acuerdo en darle su consenti'iento; porque satis!ace; no los intereses de un #rupo o de un individuo; sino intereses universali>ables. Con lo cual el acuerdo o consenso al que lle#ue'os di!erir total'ente de los pactos estrat#icos; de las ne#ociaciones. 3orque en una ne#ociaci-n los interlocutores se instru'entali>an rec$proca'ente para alcan>ar cada uno sus 'etas individuales; 'ientras que en un dilo#o se aprecian rec$proca'ente co'o interlocutores i#ual'ente !acultados; " por eso la racionalidad de los pactos es racionalidad instru'ental; 'ientras que la racionalidad presente en los dilo#os es co'unicativa. 'arte L4 tica aplicada ?atural'ente el discurso que acaba'os de describir es un discurso ideal; bastante distinto a los dilo#os reales; que suelen darse en condiciones de asi'etr$a " coacci-n; " en los que los participantes no buscan satis!acer intereses universali>ables; sino individuales " #rupales. )in e'bar#o; cualquiera que ar#u'enta en serio sobre la correcci-n de nor'as 'orales presupone que ese discurso ideal es posible " necesario; " por eso la situaci-n ideal de ,abla a la que nos ,e'os re!erido es una idea re#ulativa; es decir; una 'eta para nuestros dilo#os reales " un criterio para criticarlos cuando no se ajusten al ideal. 0r#e; pues; to'ar en serio en las distintas es!eras de la vida social la idea de que todas las personas son interlocutores vlidos; que ,an de ser tenidas en cuenta en las decisiones que les a!ectan; de 'odo que puedan participar en ellas tras un dilo#o celebrado en las condiciones 's pr-=i'as posible a la si'etr$a; " que sern decisiones 'oral'ente correctas; no las que se to'an por 'a"or$a; sino aquellas en

59 que todos " cada uno de los a!ectados estn dispuestos a dar su consenti'iento; porque satis!acen intereses universali>ables. 0na aplicaci-n se'ejante da lu#ar a la lla'ada Jtica aplicadaK; que ,o" en d$a cubre; al 'enos; los si#uientes 'bitos. biotica o tica 'dica; tica de la e'presa; tica econ-'ica; tica de la in!or'aci-n; #entica; tica de la ciencia " la tecnolo#$a; tica ecol-#ica; tica de la pol$tica " tica de las pro!esiones. G& ,etodologas para soluci$n tica de dilemas8H. 3ara plantear " resolver dile'as es necesario co'prender al#unas variables bsicas que sie'pre estn presentes. Cada uno de los 'odelos que a continuaci-n se presentan es una aportaci-n en la que pretende identi!icar las variables clave que deben clari!icarse en una situaci-n. /l#unas de las 'etodolo#$as tienen ele'entos en co'Gn; pero cada uno presenta una visi-n ori#inal de reali>ar el estudio " la bGsqueda de soluciones a cualquier dile'a tico. odelo de obli!aciones, ideales " efectos *ste pri'er 'odelo intenta inte#rar los 'ejores aspectos de los 'odelos tradicionales Cutilitaris'o; idealis'o; intuici-nD " se en!oca en tres conceptos clave. obli#aciones; ideales " e!ectos. &o pri'ero que propone el 'odelo es entender clara'ente los tres conceptos !unda'entales. aD Obli#aciones. 4estricciones acerca del co'porta'iento que ,abr de se#uirseE es aquello que debe ,acerse o evitarse Cpor eje'plo; relaciones entre ne#ocios; cu'pli'iento de contratos; justiciaD. bD Ldeales. ?ociones de e=celencia; la 'eta para lo#rar 'a"or ar'on$a con uno 'is'o o con los de's Cpor eje'plo; conceptos co'o utilidad; productividad; calidad; estabilidad; toleranciaD. cD *!ectos. &as consecuencias; "a sean intencionales o no; de las decisiones Cpor eje'plo; plata!or'as petroleras en alta 'ar " el ries#o de derra'es de petr-leoD. 'roceso 3aso 1. Ldenti!icar los aspectos i'portantes en el caso o situaci-n que se anali>ar utili>ando co'o punto de partida los conceptos claves de obli#aciones; ideales " e!ectos. 3re#untarse cules son las obli#aciones; ideales o e!ectos involucrados en este caso. *l objetivo de este paso es a'pliar el punto de vista de uno 'is'o. 3aso 2. Decidir en d-nde debe ponerse 'a"or n!asis o en!ocar el anlisis de los aspectos #enerados en el paso 1. Cul es el aspecto 's cr$tico del caso? *s una obli#aci-n; un ideal o un e!ecto? Cpor eje'plo; per'anecer en silencio acerca del diseBo de!ectuoso de un avi-n con el e!ecto de que 'uera #ente en un accidente areo versus publicar en la prensa el 'al diseBo con el e!ecto de daBar la credibilidad del constructor de avionesD.
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;AR7A 8. (/004). Valore' !ara el EDercicio $ro6e'io1al. Mac ;raS -ill, Mxico, $%&'. )5()).

60 3aso 3. 0na ve> identi!icado el aspecto 's i'portante donde debe en!ocarse la decisi-n; aplicar las re#las bsicas para las decisiones. aD Cuando dos o 's obli#aciones estn en con!licto; elija la 's i'portante. bD Cuando dos o 's ideales estn en con!licto; o cuando los ideales estn en con!licto con las obli#aciones; elija aquella acci-n que ,ace ,onor al que to'a en cuenta 's el ideal 's alto. cD F cuando los e!ectos estn 'e>clados; elija aquella acci-n que produ>ca el 'a"or bien o el 'enor daBo Cpor eje'plo; el caso de salvar vidas es un 'a"or bien que el de salvar o cuidar la i'a#en del constructor de avionesD. El modelo de #ash *ste 'odelo !ue desarrollado por &aura ?as,; quien su#iere 12 pre#untas que ,a" que ,acerse al e=a'inar qu tan tica es una decisi-n en la vida pro!esional. 1D 1a de!inido el proble'a de una !or'a precisa? Obten#a in!or'aci-n precisa de ,ec,os. 2D )i usted !uera la otra parte; c-'o de!inir$a la situaci-n? 3D C-'o se suscit- el proble'a? Considere la ,istoria del proble'a o los s$nto'as. D / quines " a los que usted debe ser leal co'o persona " co'o 'ie'bro de la or#ani>aci-n? Deberes personales vs. nor'as " pol$ticas or#ani>acionales. 8D Cul es su intenci-n al to'ar la decisi-n? *star$a or#ulloso de laCsD acci-n CesD a to'ar? 9D C-'o se co'para esta intenci-n con los resultados posibles? )on los resultados ne#ativos o daBinos aun con buenas intenciones? :D )u decisi-n a quin o quines podr$an daBar? WD 3odr$a usted discutir el proble'a con las partes a!ectadas antes de to'ar su decisi-n? XD )e siente se#uro de que su posici-n ante este proble'a va a ser vlida por un periodo lar#o? Considere las consecuencias de lar#o pla>o. 1YD 3odr$a co'partir abierta'ente su decisi-n o acci-n con su je!e el director; su !a'ilia; " la sociedad co'o un todo? )e sentir$a a #usto si esta in!or'aci-n se di!undiera en televisi-n? 11D Cul es el potencial si'b-lico de su acci-n en caso de ser co'prendida por los de's? F en el caso de ser inco'prendida? 12D %ajo qu condiciones estar$a usted dispuesto a ,acer e=cepciones a la postura que ,a to'ado ante el dile'a o proble'a? El modelo de $nthon" %a!ano *ste 'odelo propone seis pre#untas o pruebas para anali>ar lo tico de una decisi-n. 1D *s le#al? ste es un punto central en el anlisis del caso. 2D &a prueba costo<bene!icio. &a perspectiva utilitarista CutilitariaD. el 'a"or bien para la 'a"or parte.

61 3D *l i'perativo cate#-rico. Desear$a que dic,a decisi-n o acci-n !uera un estndar universal C&o que es bueno para uno es bueno para todosD? D &a prueba de la transparencia. )i apareciera dic,a in!or'aci-n en los 'edios de co'unicaci-n; estar$a or#ulloso? 8D &a re#la de oro. &e #ustar$a que le pasara a usted lo 'is'o? 9D 3rueba de opini-n cali!icada. Obten#a una se#unda opini-n de una persona que usted ju>#ue tiene 'adure> " objetividad " a quien no a!ecte la decisi-n. *l !odelo de Fenderson 0n 'odelo de anlisis de dile'as es el diseBado por Merne 1enderson; quien plantea la necesidad de anali>ar en cualquier caso de tica cuatro variables. <(etas. <(otivos <(todos. <Consecuencias. &as 'etas responden a la !inalidad que se persi#ue con una acci-n. qu se desea lo#rar?; a d-nde se quiere lle#ar? *s la !inalidad Glti'a de cualquier acci-n ,u'ana. para qu?; objetivos se persi#ue?; cules son los bene!icios Glti'os que se desea conse#uir? &os 'otivos tienen que ver con las ra>ones 's in'ediatas que justi!ican la acci-n; es decir; por qu ,acerlo? &as ra>ones que e=plican el co'porta'iento de una persona son los '-viles o 'otivos que ,a tenido para sus acciones. qu bene!icios in'ediatos se obtienen con la acci-n reali>ada? &os 'todos ,acen re!erencia a las acciones que se ,an reali>ado para conse#uir los prop-sitos deseados. &os 'todos tienen que ver con los 'edios o procedi'ientos utili>ados. *n los dile'as ticos deben distin#uirse los 'edios l$citos e il$citos. &as consecuencias si#ni!ican el e!ecto que se obtiene co'o resultado de la acci-n. Toda acci-n tiene consecuenciasE en cada dile'a es necesario pre#untarse. cules son esas consecuencias?; de qu 'anera a!ecta una decisi-n a los involucrados en el caso? &as consecuencias pueden ser para el to'ador de la decisi-n en el dile'a o para terceros directa o indirecta'ente involucrados. Modelo 0C2 *l 'odelo MC4 Cpor sus si#las en in#ls. Malues and Mirtues; Consequences; 4esponsabilities and ri#,tsD; consiste en encontrar los. Malores. principales !uentes 'otivadoras del ser ,u'ano. Mirtudes. caracter$sticas deseables en un ser ,u'anoE en un dile'a tica se debe considerar que la decisi-n re!leja una virtud. Consecuencias. este 'odelo reco'ienda anali>ar las consecuencias de las acciones que un pro!esional reali>a para decidir si conviene o no. 4esponsabilidades " derec,os. identi!icaci-n de la responsabilidad " derec,os de las partes involucradas.

62 Conclusi$n Cada una de las 'etodolo#$as aqu$ revisadas plantea un orden en la revisi-n de los dile'as ticos. ?in#uno puede considerarse co'o el 'ejor 'odelo. Cada uno de ellos tiene variantes; se'ejan>as " al#Gn valor a#re#ado. Cualquiera de las 'etodolo#$as es valiosa; dado que ordena nuestro pensa'iento " clari!ica los aspectos i'portantes por considerar al pretender dar respuesta o soluci-n a un dile'a tico. &as 'etodolo#$as nunca ase#uran que poda'os lle#ar a la 'ejor soluci-n; pero s$ reducen el ries#o de reali>ar; sobre una situaci-n co'pleja; un anlisis si'plista o super!icial. /de's; nos o!recen la posibilidad de evaluar la in!or'aci-n; #enerar 'ejores alternativas de acci-n "; sobre todo; asu'ir el co'pro'iso de buscar sie'pre en un dile'a. to'ar la 'ejor decisi-n. @i.liogra%a Captulo II: 1D *t=eberia; V. C2YY2D. +a tica co!o )ori7onte de plenitud. tica de las pro&esiones. Te!as bsicos. Descle; %ilbao. Cap. 2; 3#s. 31< 1. 2D Cortina /. " (art$ne> *. C2YYYD. tica. /@al; (adrid. 3#s. X3<XW. 3D Uernnde> U. 2os &uis C1XX9D. tica para *!presarios " Directivos. *sic *ditorial; (adrid; 2da. *dici-n. 3#s. 1YW<111. D Rar>a 2. C2YY8D. 0alores para el e.ercicio pro&esional . *d. (c. Rra5 1ill; (=ico. 3#s. :Y<W8. 8D 3ro"ecto de *ducaci-n de /dultos C2YYYD. 8iloso&a. )ecretar$a de la Ciudad /ut-no'a de %uenos /ires. )ubsecretar$a de *ducaci-n.

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Cap$tulo Tercero ticas /plicadas

64 -& *a 'esponsa.ilidad (ocial de las Empresas 1.1 Du es la 2esponsabilidad (ocial? )e suele lla'ar responsabilidad social a la i'putabilidad de una valoraci-n positiva o ne#ativa por el i'pacto que una acci-n tiene en la sociedad. 3uede re!erirse a la i'putaci-n del perjuicio causado a un ente social o a la sociedad en su conjuntoE o al co'pro'iso supuesta'ente necesario de un a#ente social con su propia sociedad. &a responsabilidad social es el co'pro'iso contra$do por las acciones u o'isiones de cualquier individuo o #rupo que #eneren un i'pacto en la sociedadE pudiendo recaer stas en una persona; or#ani>aci-n; #obierno o e'presa. Dic,as acciones suelen traer consi#o una valoraci-n positiva o ne#ativa por parte de la co'unidad. De este 'odo; pode'os ver acciones de responsabilidad social #uberna'ental E pode'os observar instituciones cu"a esencia 'is'a es social'ente responsableE pode'os observar pro#ra'as de responsabilidad social e'presarial o incluso acciones de responsabilidad social personal o individual co'o el caso de (aria ),irs,ova; quien reside en Tbilisi; Reor#ia trabajando co'o Directora Creativa de una a#encia joven " reali>a diseBos sociales co'o ,obbie. )u !iloso!$a es que no se puede estar inserto en este 'undo " per'anecer indi!erente ante sus proble'as. &a responsabilidad social se di!erencia de la responsabilidad jur$dica por carecer de un proceso institucionali>ado de adjudicaci-n; es decir; no e=isten tribunales especiali>ados en ju>#ar la responsabilidad social que no est prevista en nor'as jur$dicas. &a responsabilidad social se di!erencia ta'bin de la responsabilidad pol$tica porque no se li'ita a la valoraci-n del ejercicio del poder a travs de una autoridad estatal. &a 'esponsabilidad (ocial una )irtud (ocial Mientras que en la tradici$n *antiana la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre " conciente!ente las ! i!as universali7ables de nuestra conducta5 para otros autores co!o +ans ,onas la responsabilidad es una virtud social que se con&i#ura ba.o la &or!a de un i!perativo que5 si#uiendo &or!al!ente al i!perativo cate#$rico Hantiano5 ordena4 Mobra de tal !odo que los e&ectos de tu acci$n sean co!patibles con la per!anencia de una vida )u!ana autntica en la tierraN. Dic)o i!perativo se conoce co!o el Mprincipio de responsabilidadN. +a 2esponsabilidad (ocial un !ovi!iento !undial &a 4esponsabilidad )ocial es un 'ovi'iento 'undial que est poco a poco cobrando !uer>a " !or'a a pesar de su juventud " de su carcter plural. &a 4esponsabilidad )ocial va borrando todas las di!erenciaciones clsicas que e=isten entre sector privado " pGblico; or#ani>aciones con o sin !ines de lucro; 'bito nacional o internacional. *'presas " O?Rs se asocian para pro"ectos co'unes de desarrollo; )indicatos aprovec,an la !uer>a de persuasi-n de clientes corporativos para ,acer presi-n sobre una #erencia reacia a acatar los derec,os laborales; Or#ani>aciones privadas ,acen presi-n sobre #obiernos blandos para que la le" nacional se pon#a al

65 nivel de e=i#encia de estndares internacionales; etc. Toda una serie de nuevas prcticas que redibujan el panora'a de la sociedad civil " la #esti-n or#ani>acional alrededor de la re#ulaci-n 'ediante estndares de calidad tica as$ co'o buenas prcticas de ad'inistraci-n. &a in'ensa ventaja del #ran debate 'undial actual para conse#uir una ?or'a de 4esponsabilidad )ocial valedera para cualquier tipo de or#ani>aciones; " que lleva el no'bre poco potico de L)O 29YYY; es que con#re#a a O?Rs; *'presas; )indicatos; Or#anis'os internacionales; 0niversidades; etc. para establecer un consenso internacional acerca de lo que es la 4esponsabilidad )ocial. Desde lue#o; constitu"e la de!inici-n de 'a"or le#iti'idad " nin#una or#ani>aci-n podr de!inir a partir de a,ora su 4esponsabilidad )ocial sin ,acerle re!erencia; a 'enos que quiera aislarse por co'pleto del debate 'undial. De&inici$n de 2esponsabilidad (ocial ;1(A 2-OOO= S4esponsabilidad )ocial es en verdad un nuevo 'odelo de #esti-n or#ani>acional; aplicable a cualquier tipo de or#ani>aci-n; que se centra en el te'a de la #esti-n de los i'pactos que una or#ani>aci-n #enera; a corto " lar#o pla>o; en el ca'po social " 'edioa'biental; que a!ectan a un sinnG'ero de #rupos de inters internos " e=ternos de dic,a or#ani>aci-n.K J&a #esti-n or#ani>acional social'ente responsable debe. ( ser consistente con el desarrollo sostenible " el bienestar de la sociedadE ( to'ar en cuenta las e=pectativas de las partes interesadasE ( estar en con!or'idad con la le#islaci-n vi#ente " con#ruente con las nor'as de conducta internacionalesE e < inte#rada en toda la or#ani>aci-n " practicada en todas sus relaciones.K *l te=to precisa ade's que las JactividadesK de la or#ani>aci-n inclu"en sus productos " servicios; Jes!era de in!luenciaK " responsabilidad en la cadena de producci-n. *s decir que; por eje'plo; una or#ani>aci-n no s-lo es responsable de lo que ocurre en ella; sino ta'bin en la cadena de sus proveedores. 1.2 'ol!ica en torno a la responsabilidad social de las e!presas. 8> 3ostura de (ilton Uried'an Cuando oi#o a e'presarios ,ablando de 'anera elocuente sobre Jlas responsabilidades sociales de la e'presa en un siste'a de libre e'presaK 'e viene a la cabe>a el 'aravilloso plantea'iento de aquel !rancs que a sus :Y aBos descubri- que ,ab$a estado ,ablando en prosa durante toda su vida. &os e'presarios creen que estn de!endiendo la libre e'presa cuando decla'an que a la e'presa no le preocupan Jsi'ple'enteK los bene!icios; sino ta'bin pro'over unos !ines JsocialesK deseablesE que la e'presa tiene una Jconciencia socialK " se to'a en serio sus responsabilidades para crear e'pleo; eli'inar la discri'inaci-n;
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$or Milto1 Friedma1 T2e .eS orE Time' Ma&a9i1e, 15 de 'e!tiembre de 1970. 1970 de T2e .eS RorE Time om!a1I.

o!Iri&2t

66 evitar la poluci-n " cualquier otra cosa que sea el recla'o de la cosec,a conte'pornea de re!or'istas. De ,ec,o estn Q o estar$an si ellos o cualquier otro se lees to'ara en serio< predicando el 's puro " #enuino socialis'o. &os e'presarios que ,ablan en estos tr'inos son t$teres involuntarios de las !uer>as intelectuales que ,an estado socavando las bases de una sociedad libre durante las Glti'as dcadas. &as discusiones sobre Jlas responsabilidades sociales de la e'presaK destacan por su i'presi-n anal$tica " por su !alta de ri#or. 7u si#ni!ica decir que Jla e'presaK tiene responsabilidades? )-lo las personas pueden tener responsabilidades. 0na corporaci-n es una persona arti!icial; " en este sentido puede tener responsabilidades arti!iciales; pero no puede decirse que Jla e'presaK en su conjunto tiene responsabilidades; ni siquiera en este sentido va#o. *l pri'er paso ,acia la claridad al e=a'inar la doctrina de la responsabilidad social de la e'presa es pre#untar de 'anera precisa qu i'plica " para quin. )upuesta'ente; los individuos que deben ser responsables son los e'presarios; es decir; los propietarios individuales o los ejecutivos corporativos. &a 'a"or parte del debate sobre la responsabilidad va diri#ido a las corporaciones; de 'odo que en adelante dejar de ocupar'e 'a"or'ente de los propietarios individuales " ,ablar de los ejecutivos corporativos. *n un siste'a de libre e'presa " de propiedad privada; un ejecutivo corporativo es un e'pleado de los propietarios de la e'presa; " tiene una responsabilidad directa para con sus e'pleadores. *sta responsabilidad es diri#ir la e'presa con arre#lo a los deseos de los 'is'os; que por lo #eneral sern #anar tanto dinero co'o sea posible ajustndose a las nor'as bsicas de la sociedad; tanto las plas'adas en las le"es co'o las plas'adas en las costu'bres ticas. 3or supuesto; en al#unos casos sus e'pleadores puede que ten#an un objetivo distinto. 0n #rupo de personas podr$a crear una corporaci-n con un objetivo caritativo; co'o por eje'plo un ,ospital o una escuela. *l #erente de una corporaci-n de este tipo no tendr co'o objetivo obtener bene!icios 'onetarios; sino prestar deter'inados servicios. Tanto en un caso co'o en el otro; el punto clave es que; en su condici-n de ejecutivo corporativo; el #erente es el a#ente de los individuos que son los propietarios de la corporaci-n o que crean la instituci-n caritativa; " su responsabilidad bsica es para con ellos. ?i que decir tiene que ello no si#ni!ica que sea !cil ju>#ar ,asta qu punto el ejecutivo corporativo est dese'peBando bien su co'etido. )in e'bar#o; por lo 'enos el criterio voluntario est clara'ente de!inido. 3or su puesto; el ejecutivo corporativo es ta'bin una persona en su propio derec,oE "; co'o tal; puede que ten#a 'uc,as otras responsabilidades que recono>can o asu'a de 'anera voluntaria. para con su !a'ilia; su conciencia; sus senti'ientos de caridad; su i#lesia; sus clubes; su ciudad; su pa$s. 3uede que se sienta obli#ado por dic,as responsabilidades a dedicar parte de sus in#resos a causas que considera respetables; a rec,a>ar trabajar para ciertas corporaciones; e incluso a abandonar

67 su trabajo; por eje'plo; para incorporarse al ejrcito de su pa$s. )i lo desea'os; pode'os re!erirnos a al#unas de estas responsabilidades co'o Jresponsabilidades socialesK. )in e'bar#o; en este sentido ejecutivo corporativo est actuando co'o principal; " no co'o a#enteE est #astando su propio dinero o tie'po o ener#$a; " no el dinero de sus e'pleadores o el tie'po o la ener#$a que por contrato se ,a co'pro'etido a dedicar a los objetivos de los 'is'os. )i esto son Jresponsabilidades socialesK; son las responsabilidades sociales de los individuos; no de la e'presa. 7u si#ni!ica decir que el ejecutivo corporativo tiene una Jresponsabilidad socialK en su condici-n de e'presario? )i esta a!ir'aci-n no es pura ret-rica; entonces ello debe si#ni!icar que el ejecutivo corporativo tiene que actuar de al#Gn 'odo que no sea en inters de sus e'pleadores. 3or eje'plo; que debe abstenerse de incre'entar el precio del producto con el !in de contribuir al objetivo social de i'pedir la in!laci-n; aunque un cre'ento de precio !uera en bene!icio de los 'ejores intereses de la corporaci-n. O que debe reali>ar una serie de #astos para reducir la poluci-n por enci'a de la cantidad que constitu"e los 'ejores intereses de la corporaci-n o de lo que e=i#e la le" con el !in de contribuir al objetivo social de 'ejorar el 'edio a'biente. O que; a e=pensas de los bene!icios corporativos; debe contratar a unos indeseables en paro en ve> de a unos trabajadores disponibles 's cuali!icados para contribuir al objetivo social de reducir la pobre>a. *n cada uno de estos casos; el ejecutivo corporativo estar$a #astando el dinero de otra persona en bene!icio de un inters social #eneral. *n la 'edida en que sus acciones con arre#lo a su Jresponsabilidad socialK reducen las #anancias de los #rupos de inters; se est #astando el dinero de los 'is'os. *n la 'edida en que sus acciones incre'entan el precio para los clientes; se est #astando el dinero de los 'is'os. &os #rupos de inters o los clientes o los e'pleados podr$an #astarse por separado su propio dinero en la acci-n particular si desearan ,acerlo. *l ejecutivo est ejerciendo una Jresponsabilidad socialK distinta; en ve> de servir co'o a#ente de los #rupos de inters o de los clientes o de los e'pleados; s-lo si se #asta el dinero de 'anera distinta a co'o stos se lo ,ubieran #astado. )in e'bar#o; si el ejecutivo lo ,ace en realidad est cobrando unos i'puestos; por un lado; " decidiendo c-'o se #astar el rendi'iento de dic,os i'puestos; por otro lado. *ste proceso plantea cuestiones pol$ticas a dos niveles. el principio " las consecuencias. / nivel del principio pol$tico; cobrar i'puestos " #astarse el rendi'iento de los 'is'os son !unciones #uberna'entales. 1e'os establecido disposiciones constitucionales; parla'entarias " judiciales 'u" elaboradas para controlar dic,as !unciones; para #aranti>ar que los i'puestos se cobran en la 'edida de lo posible con arre#lo a las pre!erencias " los deseos del pGblico Q al !in " al cabo; Jla !iscalidad sin representaci-nK !ue una de las consi#nas de la 4evoluci-n /'ericana. Tene'os un siste'a de co'probaciones " de balan>a para separar la

68 !unci-n ejecutiva de cobrar los i'puestos " ad'inistrar los pro#ra'as de inversi-n " de la !unci-n judicial de 'ediar en las disputas e interpretar la le". /qu$ el e'presario Q"a sea autoseleccionado o no'brado directa'ente o indirecta'ente por los #rupos de intersQ debe actuar si'ultnea'ente co'o le#islador; ejecutivo " jurista. Debe decidir a quin cobrar un i'puesto; en qu cuant$a " con qu objetivo; " debe #astarse el rendi'iento de dic,o i'puesto; todo ello #uindose Gnica'ente por las e=,ortaciones #enerales para contener la in!laci-n; 'ejorar el 'edio a'biente; co'batir la pobre>a; etc.; etc. Toda la justi!icaci-n para per'itir que el ejecutivo corporativo sea seleccionado por #rupos de inters es que el ejecutivo es un a#ente que sirve los intereses de su principal. *sta justi!icaci-n desaparece cuando el ejecutivo corporativo cobra i'puestos " se #asta el rendi'iento de los 'is'os para !ines JsocialesK. )e convierte entonces; en e!ecto; en un e'pleado de una e'presa privada. 3or principio pol$tico es intolerable que tales !uncionarios pGblicos Qen la 'edida en que sus acciones en no'bre de la responsabilidad social sean reales " no s-lo pura !ac,adaQ deban seleccionarse tal co'o se ,ace actual'ente. )i deben ser !uncionarios; entonces deben ser seleccionados 'ediante un proceso pol$tico. )i deben cobrar i'puestos " reali>ar #astos para !avorecer objetivos JsocialesK; entonces debe crearse una 'aquinaria social para valorar los i'puestos " deter'inar 'ediante un proceso pol$tico los objetivos que ,a" que servir. ste es el 'otivo bsico por el cual la doctrina de la Jresponsabilidad socialK i'plica la aceptaci-n de la visi-n socialista se#Gn la cual son los 'ecanis'os pol$ticos; " no los 'ecanis'os de 'ercado; la 'anera apropiada de deter'inar la asi#naci-n de recursos escasos a usos alternativos. Debido a las consecuencias que de ello se derivan; puede en realidad el ejecutivo corporativo cu'plir sus supuestas Jresponsabilidades socialesK? 3or otra parte; supon#a'os que se le per'itiera #astarse el dinero de los #rupos de inters o de los clientes o de los e'pleados. C-'o puede saber c-'o debe #astrselo? )e le dice que debe contribuir la in!laci-n. C-'o puede saber qu acci-n su"a contribuir a tal !in? )e supone que es un e=perto en diri#ir su e'presa; en producir o vender un producto o en !inanciarlo. )in e'bar#o; nada en su selecci-n le convierte en un e=perto en in!laci-n. Co'portar su reducci-n del precio de su producto una reducci-n de la presi-n in!lacionista? O; al dejar 's poder de #asto en 'anos de sus clientes; si'ple'ente la desviar ,acia otra parte? O; al !or>arle a producir 'enos co'o consecuencia del precio 's bajo; contribuir si'ple'ente a la escase>? /unque el ejecutivo corporativo pudiera responder a estas pre#untas; ,asta que puede justi!icar la i'posici-n de un coste a sus #rupos de inters; clientes " e'pleados para objetivo social? Cul es su proporci-n apropiada " cul es la proporci-n apropiada de los de's? F; tanto si lo desea co'o sino; se le puede consentir que se #aste el dinero de sus #rupos de inters; de sus clientes o de sus e'pleados? ?o van a despedirle los #rupos de inters? CFa sean los actuales o los que ocupen su lu#ar cuando las acciones del ejecutivo corporativo en no'bre de la responsabilidad social ,a"an reducido los bene!icios de la corporaci-n " el precio de sus accionesD. )us clientes "

69 sus e'pleados pueden abandonarle por otros productos " e'pleadores 'enos escrupulosos en el ejercicio de sus responsabilidades sociales. *sta !aceta de la doctrina de la Jresponsabilidad socialK adquiere su 'a"or relieve cuando los sindicatos utili>an la doctrina para justi!icar la 'oderaci-n salarial. *l con!licto de intereses de sus 'ie'bros a un objetivo al#o 's #eneral. )i los diri#entes sindicales intentan cu'plir con la 'oderaci-n salarial; es probable que la consecuencia sean ,uel#as salvajes; revueltas de las bases " e'er#encia de s-lidos co'petidores por sus puestos. )e produce; por tanto; la iron$a de que los l$deres sindicales Qpor lo 'enos en los *stados 0nidosQ se ,an opuesto a la inter!erencia del Robierno con el 'ercado de 'anera 'uc,o 's co,erente " decidida a co'o lo ,an ,ec,o los l$deres e'presariales. &a di!icultad de ejercer la Jresponsabilidad socialK ilustra; por supuesto; la #ran virtud de la e'presa co'petitivas privada; "a que !uer>a a la #ente a ser responsable de sus propias acciones " les di!iculta que puedan Je=plotarK a otras personas; "a sean para !ines e#o$stas o no e#o$stas. 3ueden ,acer el bien; pero s-lo a e=pensas de ellos 'is'os. 3uede que un lector que ,a"a se#uido el ar#u'ento ,asta este punto ten#a la tentaci-n de objetar que est 'u" bien ,ablar de que el Robierno tiene la responsabilidad de cobrar i'puestos " de ter'inar los #astos para objetivos JsocialesK tales co'o controlar la poluci-n o !or'ar al indecible que est en paro; pero que los proble'as son de'asiado ur#entes para esperar al lento desarrollo de los procesos pol$ticos; que el ejercicio de la responsabilidad social por parte de los e'presarios es una 'anera 's rpida " se#ura de resolver los acuciantes proble'as actuales. /parte de la cuesti-n de ,ec,o Qco'parto el escepticis'o de /da' )'it, sobre los bene!icios que pueden esperarse de Jaquellos que se inclinaron por los ne#ocios por el bien pGblicoK Q; este ar#u'ento debe ser rec,a>ado por los 'otivos de principio. / lo que equivale es una a!ir'aci-n en el sentido de que aquellos que son partidarios de los i'puestos " de los #astos en cuesti-n no ,an conse#uido convencer a la 'a"or$a de sus conciudadanos para que piensen i#ual; " que lo que pretenden es alcan>ar por procedi'ientos antide'ocrticos lo que no pueden alcan>ar por procedi'ientos de'ocrticos. *n una sociedad libre; resulta di!$cil para la #ente J'alaK llevar a cabo cosas J'alasK; especial'ente porque el bien de uno es el 'al de otro. 3ara si'pli!icar; 'e ,e concentrado en el caso especial del ejecutivo corporativo; e=cepto en la breve di#resi-n sobre los sindicatos. )in e'bar#o; precisa'ente el 'is'o ar#u'ento es aplicable al !en-'eno 's reciente de apelar a los #rupos de inters para e=i#ir a las corporaciones que ejer>an la responsabilidad social Cco'o; por eje'plo; la reciente cru>ada de Reneral (otorsD. *n la 'a"or$a de estos casos; lo que en realidad ocurre es que al#unos #rupos de inters intentan que otros #rupos de inters Co clientes o e'pleadosD contribu"an contra su voluntad a causas JsocialesK i'pulsadas por los activistas. *n la 'edida en que ten#an =ito; estn volviendo a cobrar i'puestos " #astndose el rendi'iento de los 'is'os.

70 &a situaci-n del propietario individual es al#o distinta. )i actGa para reducir los in#resos de su e'presa con el !in de ejercer su Jresponsabilidad socialK; se est #astando su propio dinero; no el de otro. )i desea #astarse su dinero para tales !ines; est en su derec,o; " no alcan>o a ver que pueda ,acerse objeci-n al#una a que lo ,a#a. *n este proceso el propietario individual ta'bin puede i'poner costes sobre los e'pleados " los clientes. )in e'bar#o; dado que es 'uc,o 'enos probable que el propietario individual ten#a el poder 'onopol$stico de una #ran corporaci-n o sindicato; cualquier e!ecto colateral en este sentido tender a ser 'enor. 3or su puesto; en la prctica la doctrina de la responsabilidad social sirve a 'enudo para encubrir acciones que se justi!ican por 'otivos distintos que el 'otivo para llevar a cabo dic,as acciones. 3ara ilustrar dic,a a!ir'aci-n; puede 'u" bien que resulte bene!icioso a lar#o pla>o para una corporaci-n que es un e'pleador de pri'er orden en una pequeBa co'unidad dedicar recursos a proporcionar co'odidades para aquella co'unidad o para 'ejorar el #obierno de la 'is'a. *llo puede !acilitar la atracci-n de e'pleados deseables; puede reducir la !actura salarial o reducir las prdidas causadas por ,urtos " sabotajes o tener otros e!ectos positivos. O puede ser que; dadas las le"es sobre la des#ravaci-n de las contribuciones ben!icas de las e'presas; los #rupos de inters puedan contribuir a pro'over 's actos ben!icos ,aciendo que sea la e'presa " no ellos 'is'os quien ,a#a el re#alo; "a que de este 'odo pueden contribuir con una cantidad que de lo contrario se ,abr$a pa#ado co'o i'puesto corporativos. *n cada unos de estos casos; " en otros 'u" si'ilares; e=iste una tentaci-n 'u" !uerte de racionali>ar estas acciones co'o un ejercicio de Jresponsabilidad socialK. *n el presente cli'a de opini-n; con su aversi-n #enerali>ada al Jcapitalis'oK; a los Jbene!iciosK; a la Jcorporaci-n desal'adaK " de's; para una corporaci-n sta es una 'anera de #eneral clientela " reno'bre co'ercial co'o producto de unos #astos que estn co'pleta'ente justi!icados en el propio inters de la e'presa. )er$a inco,erente por 'i parte pedir a los ejecutivos corporativos que se abstuvieran de recurrir a esta pura !ac,ada ,ip-crita porque perjudica los !unda'entos de una sociedad libre. H*llo ser$a pedirles que ejercieran una Jresponsabilidad socialKI )i nuestras instituciones; " las actitudes del pGblico; encubren as$ las acciones que reali>an en su propio inters; "o no puedo lla'ar a una #ran indi#naci-n para denunciarlos. /l 'is'o tie'po; puedo e=presar ad'iraci-n por aquellos propietarios individuales de corporaciones cerradas o por los #rupos de inters de corporaciones 's abiertas que 'enos precian dic,as tcticas porque se acercan al !raude. )ea o no reprobable; la utili>aci-n del encubri'iento de responsabilidad social; " los disparates que dicen en su no'bre in!lu"entes " presti#iosos e'presarios; perjudican clara'ente los !unda'entos de una sociedad libre. (e ,a i'presionado una " otra ve> el carcter esqui>o!rnico de 'uc,os e'presarios. )on capaces de tener una #ran visi-n " una #ran lucide> en cuestiones internas de sus e'presas. )in e'bar#o; son incre$ble'ente 'iopes " con!usos en cuestiones que son e=ternas a sus e'presas pero que a!ectan a la posible supervivencia de la e'presa en #eneral.

71 Dic,a 'iop$a queda sorprendente'ente eje'pli!icada en los lla'a'ientos que 'uc,os e'presarios reali>an con respectos a las pautas salariales o de precios o las pol$ticas de control o de in#resos. ?o ,a" nada que pueda ,acer 's en un breve espacio de tie'po para destruir un siste'a de 'ercado " sustituirlo por un siste'a de control centrali>ado que el control #uberna'ental e!ectivo de los precios " salarios. Dic,a 'iop$a ta'bin queda eje'pli!icada en los discursos de los e'presarios sobre la responsabilidad social. 3uede que ello les reporte presti#io a corto pla>o; pero contribu"e a re!or>ar la "a de'asiado e=tendida visi-n se#Gn la cual la bGsqueda de bene!icios es 'alvada e in'oral " debe ser re!renada " controlada por !uer>as e=ternas. 0na ve> adoptada esta visi-n; las !uer>as e=ternas que re!renan el 'ercado no sern las conciencias sociales; por 'u" desarrolladas que estn; de los ejecutivos ponti!icantesE ser el puBo de acero de los bur-cratas #uberna'entales. /qu$; co'o en el caso de los controles sobre precios " los salarios; a '$ 'e parece que los e'presarios ,acen #ala de un i'pulso suicida. *l principio pol$tico sub"acente al 'ecanis'o de 'ercado es la unani'idad. *n un 'ercado libre ideal basado en la propiedad privada; nin#Gn individuo puede coaccionar a nin#Gn otro; toda cooperaci-n es voluntaria; todas las partes de dic,a cooperaci-n se bene!ician de ella o no necesitan participar en la 'is'a. ?o e=isten valores ni responsabilidades JsocialesK en nin#Gn sentido que no sean los valores " las responsabilidades co'partidos por los individuos de los distintos #rupos que stos constitu"en voluntaria'ente. *l principio pol$tico sub"acente al 'ecanis'o pol$tico es la con!or'idad. *l individuo debe servir a un inters social 's #eneral; "a sea deter'inado por una i#lesia; un dictador o una 'a"or$a. *l individuo puede tener un voto " decir en qu debe ,acerse; pero si es desesti'ado; debe con!or'arse. 3ara al#unos es apropiado e=i#ir a los de's que contribu"an a un objetivo social #eneral tanto si lo desean co'o si no. 3or des#racia; la unani'idad no sie'pre es posible. *=isten al#unos aspectos en los que la con!or'idad parece inevitable; de 'odo que no veo c-'o puede uno evitar la utili>aci-n del 'ecanis'o pol$tico total'ente. )in e'bar#o; la doctrina de la Jresponsabilidad socialK to'ada seria'ente a'pliar$a el alcance del 'ecanis'o pol$tico a toda actividad ,u'ana. Uilos-!ica'ente no di!iere de la doctrina colectivista 's e=pl$cita. Di!iere Gnica'ente al pro!esar que cree que los !ines colectivistas pueden alcan>arse sin 'edios colectivistas. 3or ello; en 'i libro Capitalis! and 8reedo! la ,e cali!icado de Jdoctrina !unda'ental'ente subversivaK en una sociedad libre; " ,e a!ir'ado que en tal tipo de sociedad Je=iste una " s-lo una responsabilidad social de la e'presa. utili>ar sus recursos " co'pro'eterse en actividades diseBadas para incre'entar sus bene!icios en la 'edida en que per'ane>ca dentro de las re#las del jue#oE es decir; co'pro'eterse en una co'petencia abierta " libre sin en#aBo o !raudeK.

72 'ostura de 1an Davis. *!presa " sociedad el !a"or contrato 3Y

:6l trans&or!ar las cuestiones sociales en estrate#ia5 las #randes e!presas pueden re&or!ular el debate sobre su rol@. 1an Davis.

*l #ran debate a lar#o pla>o sobre el rol de la e'presa en la sociedad se encuentra actual'ente atrapado entre dos posiciones ideol-#icas opuestas " trilladas. *n un lado del debate actual se encuentran quienes a!ir'an que Cpara utili>ar la !rase de (ilton Uried'anD el Jne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK. *sta creencia est 'a"or'ente asentada en las econo'$as an#losajonas. )e#Gn esta visi-n; las cuestiones sociales son peri!ricas con respecto a los desa!$os del !ana#e!ent corporativo. *l Gnico objetivo le#$ti'o de la e'presa es crear valor para el accionista. *n el lado opuesto estn los partidarios de la Jresponsabilidad social de la e'presaK C4)*D; un 'ovi'iento en rpido creci'iento; de carcter 's bien con!uso; que abarcar tanto a las e'presas que "a la 4)* co'o a los #rupos de activistas escpticos que a!ir'an que las e'presas deben ir 's all para 'iti#ar sus i'pactos sociales. / 'edida que otras re#iones del 'undo Qpartes de la *uropa continental " central; por eje'plo Q avan>an ,acia el 'odelo an#losaj-n de valor para el accionista; el debate entre a'bas partes ,a ido adquiriendo una i'portancia cada ve> 's #lobal. F es una pena. 3orque a'bas perspectivas ocultan de 'odos distintos la i'portancia de las cuestiones sociales para el =ito de la e'presa. F ta'bin caricaturi>an con poco esp$ritu de servicio la contribuci-n de la e'presa re!or'ulen este debate " rescaten de las cr$ticas su alto valor intelectual " 'oral. &as #randes e'presas deben trans!or'ar las cuestiones sociales en estrate#ia; de tal 'anera que sta re!leje la i'portancia real de su ne#ocio. Deben articular la contribuci-n social de la e'presa " de!inir su objetivo Glti'o con 's sutili>a de la que se desprende de la visi-n 'undial Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK " de 'anera 'enos de!ensiva que la 'a"or$a de los en!oques actuales en 'ateria de 4)*. *llo puede contribuir a que la relaci-n e=istente entre las #randes e'presas " la sociedad en este sentido sea percibida co'o un Jcontrato socialK i'pl$citoE lo cual viene a ser adaptar 4ousseau al 'undo de la e'presa; podr$a'os decir. *ste contrato co'porta obli#aciones; oportunidades " ventajas 'utuas para a'bas partes. )in e'bar#o; para e=plicar la base de tal en!oque puede resultar Gtil deter'inar en pri'er lu#ar las li'itaciones de los dos polos ideol-#icos actuales. Co'ence'os por Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK. *n este caso se trata de una cuesti-n bsica'ente jur$dica. *n 'uc,os pa$ses; co'o por eje'plo /le'ania; la obli#aci-n le#al es en todo caso para los #rupos de inters; e incluso en los *stados 0nidos la pri'ac$a le#al de los accionistas est abierta a una 'u" a'plia interpretaci-n.

30

/) de maIo de /004. =e la ediciA1 im!re'a de )%e Economist(

73 *l proble'a con la actitud de Jel ne#ocio del ne#ocioK es 's bien que puede i'pedir a la direcci-n ver dos i'portantes realidades. &a pri'era es que las cuestiones sociales no son tan tan#enciales con respecto al ne#ocio del ne#ocio; sino !unda'entales para el 'is'o. Desde un punto de vista de!ensivo; las e'presas que i#noran el senti'iento pGblico se convierten en vulnerables a un ataque. )in e'bar#o; las presiones sociales ta'bin pueden !uncionar co'o indicadores pre'aturos de !actores centrales para la rentabilidad corporativa; co'o por eje'plo la nor'ativa " el 'arco de la pol$tica pGblica en el que las e'presas deben operar; el deseo por parte de los consu'idores de ciertos bienes por enci'a de otros; " la 'otivaci-n C" la predisposici-n a ser contratado en pri'er lu#arD de los e'pleados. &as e'presas que tratan las cuestiones sociales co'o 'olestas interrupciones o si'ple'ente co'o una 'anera injusti!icada de atacar al ne#ocio estn ,aciendo la vista #orda con respecto a las !uer>as venideras que tienen el poder; !unda'ental'ente; de alterar su !uturo estrat#ico. )i bien es posible que el e!ecto de la presi-n social sobre dic,as !uer>as no sea in'ediato; ello no constitu"e 'otivo al#uno su!iciente para que las e'presas de'oren el estar preparadas para ,acerles !rente. Lncluso desde una perspectiva estricta del valor para el accionista; la 'a"or parte del valor del 'ercado de las acciones Q#eneral'ente 's del WY_ en los 'ercados pGblicos de los *stados 0nidos " de *uropa occidental Q depende de las e=pectativas de !lujo de tesorer$a de las e'presas 's all de los tres aBos si#uientes. *=isten 'uc,os eje'plos del i'pacto a lar#o pla>o de las cuestiones sociales sobre las e'presas. F estn creciendo a un rit'o 'u" rpido. *n el sector !ar'acutico; una tor'enta de presiones sociales durante la pasada dcada Qque eran consecuencia de cuestiones co'o la percepci-n pGblica de que se cobraban unos precios e=cesivos por los !r'acos contra el ML1 en los pa$ses en v$as de desarrollo; por eje'plo Q se est traduciendo actual'ente en un endureci'iento #enerali>ado C" en ocasiones aparente'ente indiscri'inadoD del 'arco nor'ativo. (ientras tanto; en el sector de la ali'entaci-n " la restauraci-n; el debate sobre el prolon#ado incre'ento de la obesidad se est traduciendo actual'ente en la e=i#encia de nuevos controles sobre la co'erciali>aci-n de los ali'entos poco saludables. *n el caso de las #randes instituciones !inancieras; las preocupaciones sobre los con!lictos de intereses " la venta inadecuada de productos ,an conducido reciente'ente a ca'bios en las prcticas centrales " en la estructuras del sector. 3ara al#unos #randes revendedores; la resistencia del pGblico " de los plani!icadores a la creaci-n de nuevas tiendas est li'itando las oportunidades de creci'iento. F todo ello es no decir nada de ,asta qu punto las presiones sociales " pol$ticas ,an convertido " rede!inido la industria del tabaco; pon#a'os por caso; o los sectores petrol$!ero " 'inero a lo lar#o de las Glti'as dcadas. *n todos estos casos; se ,an puesto en jue#o 'iles de 'illones de d-lares de valor para el accionista co'o consecuencia de cuestiones sociales que en Glti'a instancia acaban ali'entando 'otores !unda'entales del rendi'iento corporativo. *n 'uc,os casos; una perspectiva de Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK ,a i'pedido ver a

74 las e'presas consecuencias Co ca'bios en su Jcontrato socialK i'pl$citoD que a 'enudo podr$an ,aberse previsto. F tan i'portante co'o esto es que dic,as consecuencias no s-lo ,an co'portado ries#os para las e'presas; sino que ta'bin ,an #enerado oportunidades de creaci-n de valor. *n el caso del sector !ar'acutico; por eje'plo; en el creciente 'ercado de los 'edica'entos #enricos Ces decir; no prote#idos por una patenteDE en el caso de los restaurantes de co'ida rpida; en el sentido de servir co'idas 's saludablesE " en el caso de la industria ener#tica; en el sentido de cubrir una de'anda rpida'ente creciente Ci#ual que la presi-n nor'ativaD de co'bustible 's li'pios co'o el #as natural. &as presiones sociales indican a 'enudo la e=istencia de necesidades sociales o de pre!erencias de consu'o no cubiertas. &as e'presas pueden verse bene!iciadas si las perciben " les dan respuesta ante que sus co'petidores. :uicio de 7alor& 3arad-jica'ente; el len#uaje del valor para el accionista puede di!icultar a las e'presas la 'a=i'i>aci-n del valor para el accionista en este sentido. 3racticado co'o un 'antra irre!le=ivo; puede llevar a los directivos a concentrarse e=cesiva'ente en 'ejorar el rendi'iento de sus e'presas a corto pla>o; desatendiendo as$ i'portantes oportunidades " cuestiones a lar#o pla>o. *ste stas se encontrar$an no s-lo las presiones sociales; sino ta'bin la con!ian>a de los consu'idores; la inversi-n en innovaci-n " otras posibilidades de creci'iento. *l se#undo punto que la perspectiva de Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK oculta para 'uc,as e'presas est relacionado con el pri'ero. la necesidad de plantearse cuestiones relativas a su tica " a su le#iti'idad. 3or 'otivos de inte#ridad " por su propio inters pro#resista; las #randes e'presas deben ,acer !rente a dic,as cuestiones; tanto de palabra co'o en la prctica. ?o es ni su!iciente ni inteli#ente a!ir'ar que es cosa de los #obiernos dictar las le"es; " que las e'presas deben si'ple'ente li'itarse a operar dentro de dic,as nor'as. ?i ta'poco resulta su!iciente; aunque a 'enudo resulte vlido; seBalar que 'uc,as de las cr$ticas que se ,acen a las e'presas son in'erecidas; o que quienes lan>an las acusaciones ta'bin deber$an e=a'inar sus propias prcticas " su propia responsabilidad social. Lndependiente'ente de si las cr$ticas son vlidas o no; su e!ecto acu'ulativo puede deter'inar el conte=to estrat#ico de las e'presas. *s pues i'perativo que las e'presas intenten liderar estos debates; en ve> de reaccionar a ellos. /de's; en al#unas partes del 'undo; especial'ente en al#unos pa$ses pobres en v$as de desarrollo; tanto la nor'ativa le#al co'o la prestaci-n de servicios pGblicos bsicos brillan por su ausencia; lo cual puede 'u" bien ,acer que la perspectiva de Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioKsea poco Gtil co'o pauta para la acci-n corporativa. )i las e'presas que operan en tales entornos se concentran de 'anera de'asiado estrec,a en le"es locales 'al de!inidas o te'en lo a'plios debates sobre su supuesto co'porta'iento; entonces es probable que ten#an que ,acer !rente a

75 cada ve> 's cr$ticas sobre sus actividades; " que incurran por tanto en un 'a"or ries#o de verse i'plicadas en las tensiones pol$ticas locales. *s la 4)* la respuesta? Ojal lo !uera. F no es para criticar las 'u" loables iniciativas que en 'ateria de 4)* llevan a cabo las e'presas individuales; ni para discutir la evidente necesidad de que las e'presas Ci#ual que cualquier otra entidad socialD sean responsables. *s 's bien para e=a'inar las a'plias prescripciones que los #rupos " activistas i'plicados en la 4)* ,an !ijado para las e'presas. 3or lo #eneral; entre las 'is'as !i#uran Jel dilo#o con #rupos de intersK; Jlos in!or'es sociales " 'edioa'bientalesK " las pol$ticas corporativas en cuestiones ticas. *ste en!oque es de'asiado li'itado " de'asiado de!ensivo " est de'asiado desconectado de la estrate#ia corporativa. +a postura de&ensiva de la 2(*4 sur#e de su #nesis. &a postura de!ensiva de la 4)* sur#e de su #nesis. )u popularidad co'o conjunto de tcticas entre las e'presas !ue i'pulsada en #ran parte por una serie de ca'paBas anticorporativas que tuvieron lu#ar a !inales de a dcada de 1XXY; " que a su ve> cobraron 'a"or !uer>as por las protestas anti#lobali>aci-n que se produjeron 's o 'enos en la 'is'a poca. Desde entonces las e'presas se ,an visto arrastradas a la )*4; atra$das por biensonantes pero va#as nociones tales co'o Jel triple resultadoK Cla idea se#Gn la cual las e'presas pueden servir si'ultnea'ente objetivos sociales " 'edioa'bientales " obtener bene!iciosD. &as e'presas ,an visto en la 4)* un 'odo de evitar las cr$ticas de las O?R " contra su reputaci-n; as$ co'o de 'iti#ar los aspectos " las consecuencias 's duros del capitalis'o. *sta actitud de!ensiva inicia la discusi-n con el pie equivocado; cierta'ente; en lo que deber$a a!ectar a los l$deres e'presariales. &as #randes e'presas reali>an unas contribuciones enor'es " de vital i'portancia a la sociedad 'oderna; contribuciones que no son lo bastante bien e=presadas; reconocidas. *ntre stas se encuentran las #anancias en productividad; la innovaci-n " la investi#aci-n; el e'pleo; las invesiones a #ran escala; el desarrollo " la or#ani>aci-n del capital ,u'ano. Todo ello es; " serBa esencial para el !uturo bienestar econ-'ico nacional " #lobal. &as #randes e'presas ta'bin proporcionan un ve,$culo para la inversi-n que es probable que sea central ara la prestaci-n de pensiones en una OCD* que est envejeciendo. *n los pa$ses 's pobres en v$as de desarrollo; 'ientras tanto; la entrada de e'presas 'ultinacionales Ca travs de la inversi-n e=tranjera directaD ,a aportado a 'enudo capital; tecnolo#$a; ,abilidades " otros ele'entos de vital i'portancia para la reducci-n de la pobre>a. ?o es una coincidencia que los pa$ses en desarrollo pon#an tanto n!asis en atraer a #randes e'presas " la inversi-n que ello puede suponer para sus econo'$as. 3na cosa lla!ada sociedad? &a 4)* se li'ita a una ser una a#enda para la acci-n corporativa; porque no lo#ra captar la i'portancia potencial de las cuestiones sociales para la estrate#ia corporativa. 1a" que reconocer que las e'presas que e'prenden con as O?R un Jdilo#o con los #rupos de intersK sern 's conscientes de ante'ano de las cuestiones potenciales. )in e'bar#o; recabar de las O?R es s-lo una parte de lo que ,a" que ,acer para co'prender el alcance de las presiones sociales que en

76 Glti'a instancia pueden a!ectar a 'otores clave de la e'presa; tales co'o la nor'ativa; las pautas de consu'o " de's. 0no de los si#uientes pasos obvios que las e'presas deben dar; una ve> ,an co'prendido la posible evoluci-n de estas a'plias presiones sociales; es plani!icar las opciones a la#o pla>o " las respuestas a las 'is'as. )in e'bar#o; las t$picas iniciativas en 'ateria de 4)*`0na nueva pol$tica tica por aqu$; por eje'plo; o un brillante in!or'e sobre sostenibilidad por all$Q resultan a 'enudo tan#enciales en este sentido. *s per!ecta'ente posible que una e'presa pueda se#uir 'uc,as de las prescripciones de la 4)* " que si#a sin e'bar#o su!riendo 'u" de cerca los ca'bios s$s'icos de su entorno e'presarial i'pulsado social'ente. 0no de los proble'as en este sentido es que 'uc,as e'presas ,an ele#ido basar sus !unciones de 4)* de'asiado estrec,a'ente dentro de sus departa'entos de atenci-n al pGblico o corporativos. )i bien es cierto que ejercen un rol tctico i'portante; a 'enudo dic,os departa'entos estn pensados para rebatir las cr$ticas; " tienden a operar a cierta distancia de los niveles de to'a de decisiones dentro de la e'presa. *n las li'itaciones tanto de al 4)* co'o del ra>ona'iento Jel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioK se encuentra el per!il de un nuevo en!oque para la e'presa Ctan i'portante para las e'presas c,inas; indias o ale'anas co'o para las e'presas nortea'ericanas " britnicasD; del cual destacan tres aspectos principales. *l pri'ero es una prescripci-n 'u" si'ple. &as e'presas deben introducir procesos e=pl$citos para ase#urarse de que las cuestiones sociales " las !uer>as sociales e'er#entes se discuten al 's alto nivel co'o parte de la plani!icaci-n estrat#ica #eneral. *llo si#ni!ica que los directivos ejecutivos deben educar e i'plicar a sus consejos de ad'inistraci-n. F si#ni!ica; ta'bin; que deben desarrollar a'plias 'tricas o resG'enes que describan de 'anera Gtil las cuestiones i'portantes; esencial'ente del 'is'o 'odo en que la 'a"or$a de e'presas anali>an las tendencias de los clientes en la actualidad. *l ries#o de que los #rupos de inters Qinclu"endo a los #obiernos; los #rupos de consu'idores; los abo#ados " los 'edios de co'unicaci-nQ se 'ovilicen alrededor de cuestiones concretas puede esti'ularse a #randes ras#os basndose en las a#endas " los intereses conocidos de dic,os #rupos. /s$; por eje'plo; que el debate sobre la obesidad iba a repercutir a no 'u" lar#o pla>o sobre las e'presas ali'enticias era parcial'ente predecible a partir de la creciente inversi-n de los #obiernos en proble'as de salud relacionados con la obesidad; del inevitable inters de los 'edios por dic,a cuesti-n; " del inters de al#unos abo#ados por encontrar nuevos objetivos corporativos con los que liti#ar. )in e'bar#o; cuando el sector se i'plic- en la cuesti-n lo ,i>o a la de!ensiva; luc,ando para ponerse a nivel del debate pGblico. *n el !uturo; las e'presas deben ,acer 'uc,o 's para co'prender dic,as cuestiones anticiparse a las 'is'as. (er #rande no es tan &cil.

77 Tanto se#undo co'o el tercer aspecto estn relacionados con la idea de que e=iste un contrato i'pl$cito entre las #randes e'presas " la sociedad; o en realidad entre el conjunto de los sectores econ-'icos " la sociedad; el contrato que constitu"e el sujeto del presente art$culo. &os detractores ,an conse#uido a 'enudo dar la i'a#en de que dic,o contrato es una #an#a en un Gnico sentido que bene!icia a las e'presas a costa de la sociedad. )in e'bar#o; la realidad es 'uc,o 's co'pleja. &as actividades que las e'presas llevan a cabo ,an co'portado clara'ente bene!icios sociales; " ta'bin costes. De 'odo si'ilar; sin e'bar#o; en un contrato ,a" dos partes; " las e'presas deben reconocer que a ca'bio de la capacidad de !uncionar estn sujetas a nor'as " restricciones. *n ocasiones el contrato puede ser objeto de una tensi-n evidente. &a reciente reacci-n en contra de las #randes e'presas que se ,a producido en los *stados 0nidos puede interpretarse en el sentido que la sociedad est buscando 'odi!icar los tr'inos del contrato; basndose en la percepci-n popular de que las e'presas ,an abusado de su rol. De 'odo si'ilar; en /le'ania las e'presas estn luc,ando actual'ente para de!enderse de las acusaciones en el sentido que su contrato con la sociedad est !unda'ental'ente desequilibrado. *l se#undo aspecto requiere que las e'presas no s-lo co'prendan sus JcontratoK individuales; sino ta'bin; que los #estiones activa'ente. 3ara ello pueden ele#ir entre una variedad de tcticas potenciales tales co'o. proporcionar una in!or'aci-n 's transparenteE reali>ar ca'bios en 'ateria de LaD o reor#ani>ar los activos para captar la oportunidades esperadas de !uturo o para supri'ir las responsabilidades percibidasE introducir ca'bios en el en!oque nor'ativoE "; a nivel del sector; desarrollar " desple#ar estndares voluntarios de co'porta'iento. /l#unas e'presas " sectores "a estn e=peri'entando con tales en!oqueE prueba de ello es reciente anuncio de Reneral *lectric de duplicar su inversi-n en investi#aci-n en 'ateria de tecnolo#$as respetuosas con el 'edio a'biente. )in e'bar#o; ,a" 'ar#en para reali>ar 'uc,as 's actividades en este sentido; a condici-n de que se alineen con los objetivos estrat#icos corporativos. 4eor#ani>ar la conducta a nivel de todo el sector " de 'anera cada ve> 's #lobal puede ser especial'ente i'portante; "a que las !ec,or$as percibidas de una e'presa pueden a!ectar al conjunto del sector en el que sta opera. 0n punto i'portante es que todas las e'presas darn respuestas tcticas bastante distintas dependiendo de las circunstancias; de 'anera que no sie'pre resultarn apropiadas las soluciones estndar o si'ple'ente biensonantes. &a transparencia es un buen eje'plo de ello. *s !cil; pero err-neo; a!ir'ar que nunca puede ,aber bastante transparencia. &o que podr$a ser bueno para una e'presa !ar'acutica que intenta recuperar la con!ian>a de sus clientes podr$a resultar perjudicial para un ad'inistrador de !ondos de protecci-n. F; natural'ente; un c-di#o de conducta voluntario tendr$a una lectura 'u" distinta se#Gn se trata de un revendedor o de una e'presa 'inera de e=tracci-n de cobre. *llo 'e lleva al tercer aspecto del nuevo en!oque para los l$deres e'presariales. stos deben con!or'ar los debates sobre las cuestiones sociales de 'anera 'uc,o

78 's consciente; lo cual si#ni!ica que deben establecer estndares de inte#ridad " de transparencia cada ve> 's altos dentro de sus propias e'presas. F si#ni!ica ta'bin que deben i'plicarse de 'anera 'uc,o 's activa en los debates e=ternos " en los 'edios de co'unicaci-n sobre las cuestiones sociales que con!or'an su conte=to e'presarial. 0n punto de partida puede ser que los C*O e=presen pGblica'ente el objetivo de la e'presa en tr'inos 'enos ridos que el valor para el accionista. *l valor para el accionista deber$a se#uir vindose co'o la 'edida cr$tica del =ito e'presarial. )in e'bar#o; puede resultar 's e=acto; 's 'otivador Q" cierta'ente 's bene!icioso para el valor para el accionista a lar#o pla>oQ describir el objetivo Glti'o de la e#resa co'o la provisi-n e!iciente de bienes " servicios que la sociedad desea. ste es un objetivo enor'e'ente valioso; incluso noble. *s la base !unda'ental del contrato entre las e'presas " la sociedad; " constitu"e el !unda'ento de las interacciones reales de la 'a"or$a de la #ente con las e'presas. &os C*O podr$an seBalar que los bene!icios no deber$an considerarse un !in en s$ 'is'os; sino 's bien una seBal de la sociedad en el sentido que su e'presa est teniendo =ito en su 'isi-n de proveer al#o que la #ente desea Q" que est ,acindolo de tal 'anera que utili>a los recursos de 'anera e!iciente con respecto a otros posibles usos. Desde esta perspectiva; la creaci-n de valor para el accionista o de bene!icios son la 'edida; " la reco'pensa; del =ito en la provisi-n a la sociedad del objetivo e'presarial 's !unda'ental. &as 'edidas " las reco'pensas re!lejan los valores predo'inantes de la sociedad correspondiente. /l dejar de concentrarse de 'anera lin#6$stica'ente r$#ida en el valor para el accionista; las #randes e'presas ta'bin pueden dejar claro ante el #ran pGblico que co'prenden los ele'entos de co'pensaci-n que son in,erentes a su contrato social. *l debate entre e'presa " la sociedad es esencial'ente un debate sobre la #esti-n de dic,os ele'entos de co'pensaci-n " sobre el acuerdo acerca de los 'is'os. Cuestiones discuti.les 7u puede si#ni!icar esto en concreto? /ctual'ente no !altan precisa'ente #randes cuestiones sociales que a!ectan directa'ente a 'uc,as #randes e'presas " que requieren un nuevo debate. *ntre stas !i#uran las si#uientes. #aranti>ar que la a"uda " los re#$'enes de co'ercio pro'ueven con =ito el desarrollo en N!rica " en otras re#iones pobres Cel despe#ue econ-'ico de dic,as re#iones representar$a un bene!icio potencial de pri'er orden para los 'ercados #lobales; " ta'bin para la se#uridad internacionalDE pro'over un en!oque 's so!isticado " sensible tanto desde las e'presas co'o desde los #obiernos para equilibrar los ries#os " las co'pensaciones sociales de las nuevas tecnolo#$asE liderar el dilo#o sobre los retos de la atenci-n sanitaria " de las pensiones en 'uc,os pa$ses desarrolladosE " apo"ar los es!uer>os para resolver los con!lictos re#ionales. Obvia'ente; la cuesti-n relevante debe ,acerse corresponder con la e'presa concreta. /l#unas e'presas " or#ani>aciones e'presariales ,an adoptado una actitud pGblica 'u" !ir'e con respecto a stas " otras cuestiones si'ilares. )in

79 e'bar#o; por lo #eneral el activis'o corporativo or#ani>ado de alto nivel es 's notable por su ausencia. &os l$deres e'presariales no deber$an tener 'iedo a abo#ar en 'a"or #rado por el contrato entre e'presa " sociedad. &a receptividad pGblica con respecto al lidera>#o e'presarial activo en cuestiones co'o stas puede ser 'uc,o 'ejor de lo que al#unos podr$an incitarse a pensar. / pesar de la pobre i'a#en " de la 'ala prensa de las #randes e'presas en los Glti'os tie'pos; las encuestas su#ieren que la #ente conserva una creencia en la capacidad de las e'presas para proporcionar una contribuci-n positiva a la sociedad. 1ace 's de dos si#los; el contrato social de 4ousseau contribu"- a se'brar entre los l$deres pol$ticos la idea de que stos deben servir al bien pGblico; para que su propia le#iti'idad no se vea a'ena>ada. &os C*O de las #randes corporaciones actuales deber$an aprovec,ar la oportunidad para replantear " re!or>ar sus propio contratos sociales con el !in de a"udar a #aranti>ar; a lar#o pla>o; los 'iles de 'illones invertidos de sus accionistas. 1.3 Mo!ento actual de +a 2esponsabilidad (ocial de la *!presa 31. *n un conte=to de la econo'$a " sociedad #lobal i'parable; caracteri>ado por una interdependencia cada ve> 'a"or; el terreno de las consecuencias de nuestras acciones se a'pl$a sensible'ente. /u'enta; por tanto; la responsabilidad de la e'presa a la ,ora de to'ar decisiones cu"as consecuencias a!ecten a los di!erentes #rupos de inters de la e'presa Cclientes; trabajadores; proveedores; sociedad " propietarios o accionistasD *l lidera>#o tico de las e'presas; en sociedades co'o las nuestras; es i'prescindible para 'odelar el tipo de #lobali>aci-n que quere'os " para paliar las consecuencias ne#ativas que sta tieneE para alcan>ar un desarrollo econ-'ico; social " 'edioa'biental sostenibleE " para que el resto de or#ani>aciones ten#an un re!erente ,acia el que tender. De este 'odo; se va #enerando un 'arco de con!ian>a rec$proca; que resulta i'prescindible para que la sociedad se desarrolle en sus di!erentes aspectos "; de 'anera i'portante; en los aspectos econ-'icos " e'presariales. *ste 'arco de con!ian>a; por Glti'o; se convierte en un ele'ento vital para que las e'presas au'enten " sosten#an su co'petitividad. *n resu'en; una 'a"or interdependencia; la necesidad de recuperar " au'entar la con!ian>a " la potenciaci-n de la co'petitividad de las e'presas son al#unos de los ele'entos clave del conte=to en el que se abre la re!le=i-n " el debate sobre la responsabilidad social de la e'presa; as$ co'o la necesidad de un desarrollo tico de la e'presas; acorde a las e=pectativas ticas depositadas por la sociedad en ella. Du es la responsabilidad social de la e!presa? tica e'presarial co'o !unda'ento de la responsabilidad social
31

Se&#imo' a Et1or.

80 *l sustento de la responsabilidad social de la e'presa est en la concepci-n de la e'presa co'o una or#ani>aci-n que responde a criterios ticos de co'porta'iento. &as e'presas son or#ani>aciones que tienen una actividad; una 'eta a desarrollar; " para llevar a cabo di!erentes actuaciones en el d$a a d$a. &as e'presas van adquiriendo unos ,bitos; un 'odo de ,acer las cosas; partiendo de su libertad para actuar " para to'ar decisiones. *sta !or'a de ,acer las cosas; este JcarcterK de las e'presas; es precisa'ente lo que intenta orientar la tica e'presarial; a"udando a que se va"a con!i#urando una cultura e'presarial que responda a las e=i#encias de los di!erentes #rupos de inters que rodean a la e'presa. 3artiendo de este 'arco de libertad en que actGa la e'presa; sta se ve obli#ad a tener en cuenta las consecuencias de sus acciones " decisiones; a asu'ir su responsabilidad por todos aquellos actos " decisiones que a!ectan a sus di!erentes sta@e,older. 3arece evidente; por tanto; que el plantea'iento tico de la e'presa deviene en una tica de la responsabilidad !rente a los #rupos de inters o sta@e,olders Cclientes; e'pleados; proveedores; propietarios o accionistas " sociedadD; "a que la e'presa en su que,acer diario actGa " to'a decisiones que a!ectan a los intereses le#$ti'os de stos "; por tanto; stos ,an de ser incorporados a la #esti-n de la e'presa " correspondidos de !or'a satis!actoria. Concepto de la 'esponsa.ilidad *n pri'er lu#ar; es necesario distin#uir dos aspectos !unda'entales que se en'arcan dentro del tr'ino 4esponsabilidad. 3or un lado; el concepto de 4esponsabilidad ,ace re!erencia a la idea de Jdar cuentasK Caccountabilit"D. &as e'presas se ven obli#adas a ser cada ve> 's transparentes en la in!or'aci-n que o!recen a la sociedad en relaci-n con sus prcticas " !or'as de #estionarse. *sta idea da respuesta a la e=i#encia de transparencia que la sociedad en un conjunto e=i#e en la actualidad con 'a"or !uer>a a las e'presas. 3or otro lado; el tr'ino 4esponsabilidad ,ace re!erencia a Jdar respuestaK Cresponsabilit"D a las e=pectativas que la sociedad tiene depositadas en la e'presa. &a e'presa es una instituci-n social que; co'o tal; i#ual que el resto de instituciones sociales; necesita estar le#iti'ada social'ente para se#uir 'anteniendo su papel en la sociedad "; por tanto; para perdurar en el tie'po. *sta le#iti'idad la alcan>a la e'presa dando respuesta a lo que la sociedad espera de ella " asu'iendo los valores " pautas de co'porta'iento que la propia sociedad le 'arca. De esta !or'a; la e'presa #enera con!ian>a; valor clave para que la e'presa sea un pro"ecto de lar#o pla>o.

81

@A(E( !TICA( DE *A CON#IANIA EMPRESA SOCIEDAD

BENEFICIOS ECONMICOS BENEFICIOS SOCIALES:

CLIMA LABORAL

CONFIAN6A
ACEP0ACIN DE PROD1C0OS 2 SER3ICIOS FACILIDADES CON LA ADMINIS0RACION LOCA4 A10ONMICA5

Emple F !m"#$%& C &'!$()#$%& " l" C"l$*"* *e +$*" Re,pe' " l", le-e,
BENEFICIOS ECOL.ICOS

BENEFICIOS

Re,pe' - me/ !" *el me*$ "m($e&'e

Concepto de (ta0e6olders Tal " co'o indicba'os en el punto anterior; la e'presa debe tener en cuenta e intentar dar respuesta a las e=i#encias de sus #rupos de inters o staHe)olders. *ste 'odelo de e'presa basado en #rupos de inters sur#e !rente aun 'odelo anterior de or#ani>aciones que s-lo daban cuentas a los accionistas o al capital "; por tanto; s-lo buscaban la 'a=i'i>aci-n del bene!icio econ-'ico. /s$ pues; el 'odelo de e'presa basado en los sta@e,olders aparece co'o un 'odelo de e'presa plural; que da respuesta a la pluralidad de intereses le#$ti'os que sur#en en el desarrollo de la actividad e'presarial; !rente a los cuales la e'presa tiene una responsabilidad 'oral. /ctual'ente se entiende que los cinco #randes #rupos de inters son los clientes; e'pleados; proveedores; propietarios o accionistas " sociedad. *sta !or'a de entender la e'presa; co'o un conjunto de sta@e,older o #rupos de intereses; presenta varias di'ensiones32.

32

;:.7TLE7, E. >La &e'tiA1 de la re'!o1'abilidad ba'ada e1 el e16o?#e de lo' 'taEe2older', e1 Fic2ar, ;.

82 Di'ensi-n descriptiva. en esta !ase se trata de ,acer una relaci-n de todos los #rupos de intereses relacionados con la e'presa C'apa de sta@e,oldersD " ver las interrelaciones que se producen entre ellos C'apa de coaliciones de los sta@e,oldersD. Di'ensi-n nor'ativa. una ve> ,ec,o el 'apa de sta@e,olders " el 'apa de coaliciones de los sta@e,olders; es necesario anali>ar que intereses son le#$ti'os " cules no. )-lo a los intereses que poseen le#iti'idad 'oral tiene la e'presa la responsabilidad de dar respuesta; una responsabilidad que podr$a'os entender co'o una responsabilidad 'oral.

SOCIEDAD CLIEN0ES DIREC0I3OS

PROPIE0ARIOS PRO3EEDORES

EMPRESA

ACCIONIS0AS

COMPE0IDORES SOCIEDAD

0RABA7ADORES

'esponsa.ilidad y sta0e6olders: 'esponsa.ilidad (ocial de la Empresa /l unir; por un lado; la responsabilidad de la e'presa; sustentada en su libertad a la ,ora de to'ar sus decisiones de acci-n "; por otro lado; el 'odelo de e'presa plural; en el que aparecen di!erentes #rupos de inters o sta@e,olders; sur#e el concepto de 4esponsabilidad )ocial de la *'presa. *sta e'presa que tiene en cuenta los intereses de sus di!erentes sta@e,olders ,abr dado "a el pri'er paso ,acia la #esti-n de la responsabilidad social de la e'presa o responsabilidad social corporativa. 3ero; c-'o saber qu interese o e=i#encias de dic,os #rupos son le#$ti'os? 3ara dar respuesta a esta cuesti-n es necesario apelar a un 'odelo de tica e'presarial basada en el dilo#o. Co'o a!ir'a la pro!esora *lsa Ron>le> 33; Jse apunta la necesidad de establecer dilo#os reales en los que no s-lo se estable>can relaciones de poder estrat#icas; sino que se potencie el dilo#o entre los a!ectados con el !in de intentar desentraBar qu intereses son universali>ables o vlidos 'oral'enteK. De%inici$n del concepto de 'esponsa.ilidad (ocial de la Empresa
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it.

83 &a Co'isi-n *uropea; en su &ibro Merde de 2YY1 Uo'entar un 'arco europeo para la responsabilidad social de la e'presa; de!ine dic,o concepto co'o :+a inte#raci$n voluntaria5 por parte de las e!presas5 de las preocupaciones sociales " !edioa!bientales en sus operaciones co!erciales " sus relaciones con sus interlocutores@. P<Q :+a responsabilidad social de las e!presas es5 esencial!ente5 un concepto con arre#lo al cual las e!presas deciden voluntaria!ente contribuir al lo#ro de una sociedad !e.or " un !edio a!biente !s li!pio@. De este 'odo; entiende que la 4esponsabilidad )ocial de las *'presas abarca tres aspectos !unda'entales; a saber. responsabilidad econ-'ica; responsabilidad social " responsabilidad 'edioa'biental. /tender a estas tres cuestiones es necesario para ,acer de la e'presa un pro"ecto le#iti'o social'ente " perdurable en el tie'po. 'esponsa.ilidad econ$mica: &as e'presas tienen co'o una de las acciones 's i'portantes a desarrollar #enerar rique>a en el entorno en el que stas estn insertas; Ce'pleo; innovaci-n; i'puestos; etc.D *sta tarea es !unda'ental ta'bin para el propio desarrollo de la e'presa; pero la rique>a que se #enere ,a de basarse en valores " prcticas universali>ables. Obtener bene!icios " 'ini'i>ar los costes de cualquier tipo; econ-'ico; 'edioa'bientales; sociales; etc.; es una tarea !unda'ental de una e'presa social'ente responsable. 'esponsa.ilidad social: &a e'presa; para ser una instituci-n le#iti'a social'ente , ,a de dar respuestas a las de'andas que la sociedad le plantea desde los valores " las pautas de co'porta'iento que la propia sociedad le indica. De este 'odo; la e'presa conse#uir estar inte#rada en el entorno en el est inserta. &a e'presa e=presa su responsabilidad social ta'bin a travs del cuidado de su entorno !$sico. *sta cuesti-n se 'uestra co'o una necesidad i'periosa para la propia subsistencia de la e'presa; "a que; por un lado; en *spaBa una #ran parte de las cuestiones 'edioa'bientales se encuentran re#uladas "; por otro lado; el respeto " cuidado del 'edioa'biente es una cuesti-n clave para llevar a cabo un desarrollo sostenible. )e#Gn el C)4 *urope CCorporate )ocial 4esponsabilit"D; " or#ani>aci-n sin ni'o de lucro que pro'ueve la 4esponsabilidad )ocial de las *'presas. :la 2esponsabilidad (ocial Corporativa #ira en torno a conductas esenciales de la e!presas " la responsabilidades por su i!pacto total en las sociedades en las cuales operan. +a 2esponsabilidad (ocial Corporativa no constitu"e una opci$n adicional ni un acto de &ilantropa. 3na e!presa social!ente responsable es aquella que lleva adelante un ne#ocio rentable5 teniendo en#uanta todos los e&ectos a!bientales5 sociales " econ$!icos Rpositivos " ne#ativosR que #enera en la sociedad.@ 3or qu debe la e'presa asu'ir la responsabilidad social de la e'presa?

84 3odr$a'os decir; en pri'er lu#ar; que es el propio 'ercado el que est obli#ando a las e'presas a asu'ir dic,a responsabilidad co'o al#o necesario para poder se#uir co'pitiendo; pero no parece ste un ar#u'ento su!iciente'ente s-lido; "a que entonces la responsabilidad de la e'presa se entender$a s-lo co'o una cuesti-n estrat#ica " parece evidente que la responsabilidad social es; o debe ser; al#o 's. Co'o ,e'os dic,o anterior'ente; no se trata de satis!acer s-lo los intereses de aquellos staHe)olders que colaboran en la obtenci-n de bene!icio econ-'ico para la e'presa; sino ta'bin todas aquellas de'andas de los di!erentes #rupos de inters que cuentan con una le#iti'idad 'oral. &as e'presas son instituciones que diaria'ente estn to'ando decisiones que a!ectan a su propio desarrollo. invertir 's o no; !or'ar a 'is trabajadores o no !or'arlos; respetar el 'edioa'biente o no respetarlo; etc. *sto si#ni!ica que las e'presas son or#ani>aciones " quieres trabajan en ellas no to'an decisiones co'o sujetos particulares; sino co'o 'ie'bros de la or#ani>aci-n; que actGan " deciden to'ando co'o base la libertad para actuar en un sentido o en otro. De este 'odo; i#ual que las personas so'os responsables de las decisiones que to'a'os; sie'pre " cuando no ,a"a'os sido !or>ados por al#o e=terno a to'ar dic,a decisi-n; las e'presas deben serlo ta'bin de las decisiones que ellas libre'ente to'an; de las consecuencias que stas tienen en su entorno social o 'edio'biental. Tal " co'o se a!ir'a en la Co'unicaci-n de la Co'isi-n *uropea relativa a la 4esponsabilidad )ocial de las *'presas. una contribuci-n e'presarial al Desarrollo )ostenible; que se ,i>o pGblica un aBo despus del sur#i'iento del &ibro Merde de la 4esponsabilidad )ocial; ta'bin de la Co'isi-n *uropea. :+a responsabilidad social de las e!presas pueden por tanto5 a"udar a la consecuci$n del ob.etivo estrat#ico establecido en !ar7o de 2OOO en la cu!bre de +isboa5 de convertir a la 3ni$n *uropeo en 2O1O en Mla econo!a del conoci!iento !s co!petitiva " din!ica del !undo5 capa7 de crecer econ$!ica!ente co)esi$n socialN5 " puede ta!bin contribuir a la estrate#ia europea de desarrollo sostenible@. To'ando las palabras de la 3ro!esora /dela Cortina; podr$a'os resu'ir entres las ra>ones por las que las e'presas deben asu'ir su responsabilidad social; a saber. 'a4ones de /usticia: &as personas i'plicadas en las e'presas; trabajadores clientes; proveedores; co'petidores; propietarios o accionistas " sociedad en #eneral; no pueden ser instru'entali>adas. *s de justicia; pues; que todos los staHe)olders de la e'presa sean tratados de !or'a di#na; "a que de otro 'odo estar$a'os ca"endo bajo '$ni'os de justicia. 'a4ones de prudencia: *s 'uc,o 's prudente e inteli#ente trabajar en una sociedad en la que las personas suelen cu'plir las nor'as; se respetan unas a otras; !unciona la con!ian>a; etc. /daptando esto a las e'presas; podr$a'os decir que para stas es 'ejor trabajar en un entorno en el que ,a"a cooperaci-n en un lu#ar de con!licto; en el que

85 se respeten las nor'as bsicas del 'ercado; en lu#ar de actuar sin tener stas en cuenta; etc. 'a4ones de e%iciencia: Ta'bin se si#uen ventajas econ-'icas; bene!icios econ-'icos de asu'ir la 4esponsabilidad )ocial. &a e'presa ciudadana; la que vive incorporada a la sociedad; satis!ace 'ejor las e=pectativas de los a!ectados; #enerando capital si'pat$a " co,esi-n para la e'presaE la e'presa es 'uc,o 's accesible para las personas; es 's conocida " tiene ta'bin una 'ejor i'a#en. 3or otro lado; esta e'presa est 's preparada para anticipar el !uturo " esto es !unda'ental para una e'presa que quiera ser preactiva; sobre todo; en tie'pos de incertidu'bre co'o los actuales. 3odr$a'os decir; pues; que asu'ir la responsabilidad social es ta'bin un !actor de innovaci-n para las e'presas. *n de!initiva; las e'presas necesitan un a'biente social propio para desarrollar su actividad de 'odo e!iciente. De este 'odo; la asunci-n de la responsabilidad social se 'uestra co'o una ,erra'ienta de #esti-n !unda'ental; "a que la e'presa adquiere le#iti'idad social; cuesti-n !unda'ental para que una e'presa perdure en el !uturo. 3asos a dar. un nuevo plantea'iento de la e'presa. 0na ve> visto el panora'a conceptual de la 4esponsabilidad )ocial de la *'presas; es necesario que nos centre'os en ver cules pueden ser los pri'eros pasos a dar. ,isi$n y Jisi$n

3or su puesto; el pri'er paso i'prescindible es que los directivos o l$deres de la e'presa re!le=ionen " se sensibilicen de la i'portancia de que la e'presa asu'a su responsabilidad social para el buen desarrollo de la 'is'a. 0na ve> alcan>ado este punto; es necesario trasladar este convenci'iento a todos los docu'entos " declaraciones que la e'presa ,a ,ec,o para de!inirse a s$ 'is'a. *s buen 'o'ento para repensar la 'isi-n " la visi-n de la e'presa; que nos per'itir situarnos en el nuevo conte=to e'presarial que nos encontra'os " 'ostrar el valor aBadido que la e'presa aporta a todos sus #rupos de inters. e'pleados; clientes; proveedores; sociedad " propietarios o accionistas. 2unto con la de!inici-n de la 'isi-n " la visi-n; el tercer aspecto !unda'ental es plantear; o rede!inir en caso de que "a e=istan; los valores de la e'presa. *ste aspecto; que suele que darse co'o un aspecto de 'enor i'portancia; es vital para el correcto desarrollo de la e'presa en el !uturo. Jalores

0na ,erra'ienta ,abitual para 'ostrar los valores de la e'presa son los c-di#os ticos. To'ando las palabras del pro!esor Do'in#o Rarc$a (ar>; pode'os de!inir un c-di#o tico co'o Juna declaraci-n de la apuesta tica de la e'presa; de su

86 posici-n ante los #rupos de inters " de las obli#aciones " co'pro'isos que piensa adquirirK3 . De !or'a esque'tica; estos son los bene!icios; tanto internos co'o e=ternos; que obtiene la e'presa que elabora su propio c-di#o tico. @ene%icios eFternos: < anticiparse a situaciones proble'ticas antes de que estn re#uladas por la le". < 'ejorar la con!ian>a de los inversores < atraer a personas de alta cuali!icaci-n < 'ejorar la i'a#en corporativa < el desarrollo de la tica repercute en el inters de la econo'$a 'is'a. 3resenta una cara 's ,u'ana del capitalis'o " de la or#ani>aci-n. @ene%icios internos (otivar a los e'pleados. un c-di#o tico clari!ica las nor'as de acci-n " los valores que sirven de re!erencia a la ,ora de to'ar decisiones 3resentar s-lidas l$neas de actuaci-n que orientan en una direcci-n " sentido deter'inado. )on brGjulas que pretenden contrarrestar el subjetivis'o " la perspectiva a corto pla>o. &os c-di#os no li'itan s-lo las actuaciones de los trabajadores; sino ta'bin ponen cotas al poder del e'presario o del directivo Obtener 'a"or rentabilidad reduciendo costes !uncionales. Coordinar personas e=i#e la clari!icaci-n de unos valores que sirvan de estructura para la #esti-n !le=ible. *n resu'en; los c-di#os ticos clari!ican " e=plicitan los 'edios " los !ines de la or#ani>aci-n ante la co'unidad; los trabajadores " ante s$ 'is'a. *ste e!ecto de autoco'prensi-n es un !actor decisivo para el desarrollo de una deter'inada cultura corporativa " !iloso!$a e'presarial. 8& !tica Pro%esional9K 2.1. Teora de las pro&esiones *s inne#able que la actividad pro!esional co'o tal; sea cual sea sta; ocupa un lu#ar si#ni!icativo en las sociedades ,u'anas " especial'ente en las 'odernas; pudiendo lle#ar a decir que la pree'inencia de las clases pro!esionales Q" especial'ente las tcnicas<; es una di'ensi-n con!i#uradora de las lla'adas sociedades postindustriales. Co'en>are'os este apartado por tanto acercndonos a las pro!esiones co'o ,ec,o relevante en la estructuraci-n " !unciona'iento de la vida social; 4ecurrire'os consecuente'ente a los estudios sociol-#icos sobre esta
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=omi1&o ;arc"a UMar9% (/003). tica empresarial( Del di*logo a la confian'a, Madrid, Trotta, !!. /34(/)0. 35 ;alo *ilbao Alberdi, 8a<ier F#erte' $re9, 8o' M.;#ibert +c"1. +1i<er'idad de =e#'to, *ilbado /00/.

87 cuesti-n; aunque intentando 'antener sie'pre una perspectiva tica. 3artiendo de la re!le=i-n inau#urada por los 'aestros de la )ociolo#$a; !or'ulare'os las caracter$sticas de!initorias de la actividad pro!esional; para ter'inar e=poniendo peculiaridades de la pro!esi-n de la in#enier$a. B!e+e "#e!#"m$e&' " l , #l8,$# , 15 E, M"9 :e(e! ;)$e& # & ' * me!e#$m$e&' #)p" )& l)<"! ,$<&$=$#"'$+ e& l" e,pe#)l"#$%& *e l", p! =e,$ &e,5 >"#e )&" p!$me!" - ,$<&$=$#"'$+" *e=$&$#$%& *e l" p! =e,$%&: ?E, l" "#'$+$*"* e,pe#$"l$@"*" - pe!m"&e&'e *e )& A m(!e ;)e4 & !m"lme&'e4 # &,'$')-e p"!" Bl )&" =)e&'e *e $&<!e, , -4 p ! '"&' 4 )& =)&*"me&' e# &%m$# ,e<)! *e ,) e9$,'e&#$"C5 2 ' * ,) '!"("/ !e=le9$+ p ,'e!$ ! me!e#e ,e! # &,$*e!"* (8,$#"me&'e p ! * , m '$+ ,5 P ! )& l"* 4 p ! *e,'"#"! De& ,) (!" L" B'$#" p! 'e,'"&'e el e,pE!$') *el #"p$'"l$,m F el p! #e, *e em"&#$p"#$%& *e l", p! =e,$ &e, !e,pe#' *e l" !el$<$%&4 # & l" # &,e#)e&'e "p"!$#$%& *e )&" B'$#" ")'%& m" *e l", m$,m",5 P ! '!"4 p ! ,) $&'e&' De& E# & mE" - S #$e*"*F *e =!e#e! )&" #!$'e!$ l <E" ;)e p ,$($l$'e e,'"(le#e! *$+e!,", #l",$=$#"#$ &e, *e l", p! =e,$ &e,5 F$&"lme&'e4 '"mp # p *em , l+$*"! ,), -" "&' l%<$#", # &=e!e&#$", , (!e l", p! =e,$ &e, *el p lE'$# - *el #$e&'E=$# e&'e&*$*", # m + #"#$%&5 25 0"m($B& e, (l$<"' !$ #$'"! " >5 Spe&#e! # & ,) O!$<e& *e l", p! =e,$ &e,5 E& e,'" (!" = !m)l" +"!$", $*e", $&'e!e,"&'e, , (!e &)e,'! 'em"5 A,E4 # &,$*e!" ;)e l", p! =e,$ &e, e,'8& *$!$<$*", " ")me&'"! l" +$*"4 e/e!#$e&* p ! '"&' )& ,e!+$#$ p ,$'$+ " l" , #$e*"* e& ,) # &/)&' 5 0"m($B& # &#l)-e ;)e el !$<e& - #"!"#'e!E,'$#", *e l", p! =e,$ &e, l", +$&#)l" A$,'%!$#"me&'e "l 8m($' e#le,$8,'$# 5 De e,'e m * 4 Spe&#e! pl"&'e" -" *e,*e el # m$e&@ * , 'em", #e&'!"le, *el "&8l$,$, , #$ l%<$# *e l", p! =e,$ &e,: ,) = !m"#$%& - ,) p"pel , #$"l4 *e,*e l" #l"+e *el p *e!5 35 P ! ,) p"!'e4 Em$le D)!GAe$m '"m($B& "( !*" l" p! (lem8'$#" *e l", p! =e,$ &e, e& ,), # &=e!e&#$", p)(l$#"*", ("/ el 'E')l H'$#" p! =e,$ &"l - m !"l #E+$#"5 E& ell", *e=$e&*e l" $*e" *e l" &e#e,$*"* *e *$+e!,", B'$#", p! =e,$ &"le,4 "# !*e, # & l , *$,'$&' , 8m($' , , #$"le, D#"*" )& # & ,), e,pe#$=$#$*"*e, - p"!'$#)l"!$*"*e,F e& l , ;)e ,e *e,"!! ll" l" "#'$+$*"*5 0"m($B& ,)(!"-" l" &e#e,$*"* *e l" e9$,'e&#$" *e )&" m !"l ,$ ,e ;)$e!e& "l#"&@"! l , (/e'$+ , p! p$ , *e #)"l;)$e! "#'$+$*"* p! =e,$ &"l4 pe! *e=e&*$e&* ;)e e,'" !e<l"me&'"#$%& m !"l & p)e*e +e&$! *el E,'"* D;)e ,e l$m$'" " el"( !"! le-e, /)!E*$#",F ,$& *e l , p! p$ , p! =e,$ &"le, "<!)p"* , e& # m)&$*"*5 E,'" *$me&,$%& # le#'$+" *e l" p! =e,$%&4 l" +$&#)l"#$%& *e #"*" p! =e,$ &"l # & l , '! , m$em(! , *e ,) <!)p 4 e, l" ;)e p ,$($l$'" ;)e #"*" )& *e ell , & "#'Ie p ! e< E,m e $&'e!B, pe!, &"l4 ,$& p ! el ($e& *e l" , #$e*"* e& ,) # &/)&' 5

45 E& el e,')*$ , #$ l%<$# *e l", p! =e,$ &e,4 "l $<)"l ;)e e& l" +$*" # '$*$"&"4 '"m($B& ,e A"& p! *)#$* *$+e!<e&#$", - +"l !"#$ &e, e&# &'!"*", !e,pe#' " ,) (/e' *e $&+e,'$<"#$%&5 A,E4 p ! e/empl - ' m"&* # m !e=e!e&#$" * , ")' !e, $&el)*$(le,4 m$e&'!", 0"l# 'e P"!, &, Dp! =)&* e,')*$ , *e l", p! =e,$ &e, e& l" , #$e*"* & !'e"me!$#"&"F '$e&e )&" +$,$%& m)- p ,$'$+" - p'$m$,'" *e l", m$,m",4 I+"& Ill$#A "!!eme'e # &'!" l", p! =e,$ &e, p ! ,) p *e! Ae<em%&$# e& l", , #$e*"*e, m *e!&",5 S$ p"!" )& , l", p! =e,$ &e, , & e9p!e,$%& *e !"#$ &"l$*"*4 )&$+e!,"l$,m e $&'e!B, <e&e!"l4 p"!" '! , & !ep!e,e&'"& ,$& el m & p l$ 4 el el$'$,m - el p!$+$le<$ 5

88 (ociolo#a de las pro&esiones 0n pri'er acerca'iento a la sociolo#$a de las pro!esiones procede del anlisis del uso que del tr'ino se ,ace. )e#Gn ?. *l$as CUernnde> " 1ortal; 2 D; pode'os distin#uir tres niveles del 'is'o. <el pri'ero; 's anti#uo " restricto; es el de aplicarlo e=clusiva'ente a las pro!esiones clsicas; a las pri'eras ocupaciones Qno 'anuales ni co'erciales< que posibilitaron a la #ente 'edios di#nos de subsistencia; co'o es el caso de los 'dicos; abo#ados; e incluso anterior'ente; sacerdotes o 'ilitaresE <el se#undo; posterior " 's a'plio; que e=tendi- el tr'ino a quienes tras un intenso periodo de !or'aci-n superior espec$!ica se dedican a la actividad para la que se ,an preparado; as$ econo'istas; in#enieros; arquitectos; etcE <el tercero; el 's actual " #eneral; e=tiende el uso de la palabra a toda actividad laboral que requiere una preparaci-n espec$!ica; aunque no ten#a ran#o universitario; tras la que se obtiene un t$tulo que capacita para el ejercicio de dic,a actividad; por eje'plo; !ontaneros; 'ecnicos; !isioterapeutas; etc. *l ,ec,o 'is'o de constatar esta pro#resiva a'pliaci-n del uso de la palabra Jpro!esionalK nos 'ani!iesta el presti#io social; el reconoci'iento o valor positivo que se le supone a la pro!esi-n co'o tal; ,asta el punto de que toda actividad laboral quiere ser considerada co'o una pro!esi-n. Co'o dice Mictoria Ca'ps. J&a nuestra es una sociedad de pro!esionales. *l trabajo bien ,ec,o "; sobre todo; e=itoso; con 'arcas e=ternas de prosperidad es el !in de la pra=is; la actividad que vale por ella 'is'a. F cierta'ente es as$E lo que nuestro 'undo reconoce; elo#ia " aplaude unni'e'ente es el =ito que con!ir'a la pro!esionalidadK CCa'ps; X1D. (ejor que ,acer una de!inici-n cerradas del tr'ino pro!esi-n parece 's adecuado; si#uiendo a Ron>le> /nleo CUernnde> " 1ortal; 29<3XD; ,acer una descripci-n de diversos ras#os o notas que la caracteri>an. /s$ se puede decir que la pro!esi-n es. aD un servicio a la sociedad Gnico; de!inido " esencial. es decir; pri'ero; el pro!esional recla'a el 'onopolio de la actividad que reali>a; oponindose al intrusis'oE se#undo; el usuario sabe que dic,a actividad est bien de!inida " deli'itada !rente a otrasE tercero; es un servicio del que ni la sociedad en su conjunto ni nin#uno de sus ciudadanos puede prescindir sin #rave perjuicio para su bienestarE bD considerado co'o una vocaci-n. no necesaria'ente en el sentido estricto de una lla'ada o trascendente o reli#iosa; pero s$ porque se espera del pro!esional que se dedique en e=clusividad Qincluso di!u'inando la separaci-n entre ocio " trabajo< " de por vida a dic,a actividad; que se identi!ique con los ideales de la 'is'a Cprestando 's atenci-n al servicio o!recido que a las #anancias que le reportaD " se vincule solidaria'ente con el resto de 'ie'bros de la pro!esi-n; incorporndose a su or#ani>aci-n propia Ccole#io o asociaci-nDE cD basado; !unda'ental'ente; en conoci'ientos " tcnicas de carcter intelectual. )ocial'ente se de'anda del pro!esional una actitud inquisitiva; capacidad de obtener datos; elaborar dia#n-sticos " proponer soluciones de una 'anera supuesta'ente objetiva; distante " cr$ticaE

89 dD que requiere un periodo previo de preparaci-n especiali>ada " ,abitual'ente !or'al; en una instituci-n educativa. *sta intensa " lar#a !or'aci-n; que se prolon#a lo lar#o de toda la actividad pro!esional de diversas 'aneras Q!or'aci-n per'anente; reciclaje< parece justi!icar la posterior e=i#encia de co'pensaciones de carcter econ-'ico; a travs de unos ,onorarios elevadosE eD de'anda un a'plio ca'po de autono'$a; tanto personal co'o del colectivo en su conjunto; cu"o correlato es la asunci-n de las responsabilidades in,erentes al desarrollo de la actividad. Teniendo en cuenta todas estas caracter$sticas; se puede ,ablar; con bilens@" C(art$n<(orenoD " de (i#uel; 28ss.D de un proceso de Jpro!esionali>aci-nK; de adquisici-n pro#resiva por parte de al#una actividad ,u'ana de la condici-n de pro!esi-n. &os sucesivos pasos en esta evoluci-n ser$an los si#uientes. pri'ero; la ocupaci-n en cuesti-n se convierte en una actividad con plena dedicaci-nE a continuaci-n; de'anda unos conoci'ientos espec$!icos en un centro especiali>ado Cque ter'ina siendo ,abitual'ente una *scuela )uperior o 0niversidadDE posterior'ente se constitu"e una asociaci-n pro!esional que abarca a quienes desarrollan la ocupaci-n " ,an pasado previa'ente por el proceso !or'ativo requeridoE lue#o ser esta 'is'a or#ani>aci-n pro!esional quien sucesiva'ente se encar#ue de obtener una re#ulaci-n por le" de su actividad " por Glti'o; la redacci-n de un c-di#o tico o de conducta. 4esulta !recuente considerar el !en-'eno de las pro!esiones co'o un ras#o caracter$stico de la 'odernidad. Co'o "a ,e'os dic,o anterior'ente; T. 3arsons presenta las pro!esiones co'o un aspecto positivo de las sociedad 'odernas !rente a las tradicionales; porque si#ni!ican " suponen especi!icidad !uncional; universalis'o; neutralidad a!ectiva e inters #eneral. )in e'bar#o; ,a" que decir que el paradi#'a de las pro!esiones liberales; aunque reciente en la sociedad nortea'ericana; tiene una #ran tradici-n; "a de si#los; en el conte=to europeo; lo que posible'ente e=plique; al 'enos de 'anera parcial; su resistencia a la desaparici-n a pesar de los ca'bios su!ridos. &o que tal ve> s$ pueda a!ir'arse es que son propias de la 'odernidad urbana la e=pansi-n " #enerali>aci-n de las pro!esiones; a tie'po que la prdida de al#unas de sus notas caracter$stica. 7u ca'bios en la con!i#uraci-n de las pro!esiones se nos 'ani!iestan co'o 's si#ni!icativos? *n pri'er lu#ar; ,abr$a que ,ablar de los ca'bios producidos en un conte=to 's a'plio que el de las pro!esiones; el del paradi#'a laboral en su conjunto; que necesaria'ente a!ecta ta'bin al pro!esional. )e puede decir que en #ran 'edida el trabajo co'o !in en s$ 'is'o ,a desaparecido; se ,a trans!or'ado en una realidad 'era'ente instru'ental; en un 'edio necesario; pero 'edio en de!initiva; para la consecuci-n de otros !ines. Consecuente'ente ta'bin se puede apreciar una 'utaci-n de la 'oral del trabajo; que en palabras de (ar>al CUernnde> " 1ortal; 39D transita desde su consideraci-n Jco'o et)os; co'o tensi-n; co'o deber<ser nor'ativo; a una 'oral co'o !ores; co'o aceptaci-n su'isa de lo que se ,ace " lo que se esK. Centrndonos a continuaci-n en el conte=to estricta'ente pro!esional; pode'os apuntar al#unos ca'bios especial'ente relevantes en su con!i#uraci-n actual.

90 < la e=pansi-n " #enerali>aci-n de las pro!esiones; debido a varias ra>ones; co'o son la a'pliaci-n de la enseBan>a superior a a'plias capas de la poblaci-n " a la !or'ulaci-n " aparici-n per'anente de nuevas pro!esionesE < la lenta pero pro#resiva desaparici-n de la variable J#neroK en la deter'inaci-n de la actividad pro!esional a desarrollar. < el desli>a'iento de los pro!esionales de las actividades estricta'ente tcnicas a otras de carcter directivoE < la prdida de la JindispensabilidadK o especi!icad !or'ativa en el 'ercado laboral. la titulaci-n superior en s$ 'is'a vale 's que la especialidad en la que se obtiene. < la aparici-n 'asiva de la !i#ura del Jparapro!esionalK. interino; sustituto o a"udante del pro!esional; en per'anente precariedadE < la pro#resiva desaparici-n del pro!esional independiente; en bene!icio del inte#rado en or#ani>aciones e'presariales o burocrticas " en equipos de trabajo; que tiene en la Jsalari>aci-nK una de sus consecuencias 's si#ni!icativasE < el creciente papel que los condiciona'ientos econ-'icos; sociales " laborales tienen sobre la actividad pro!esional; en detri'ento de la di'ensi-n 's subjetiva que sub"ace a la perspectiva vocacional. Todos estos aspectos " otros 'uc,os 's que se puedan ar#6ir 'odi!ican notable'ente el paradi#'a tradicional de la pro!esi-n; pero no parece que lleven tanto a la desaparici-n de las pro!esiones co'o a su perpetuaci-n a travs de una per'anente adaptaci-n a las nuevas circunstancias sociales. 2.2 'rincipios " nor!as de la tica pro&esional . 7u es la tica pro!esional? Tradicional'ente; se ,a venido a entender el !en-'eno 'oral co'o un aconteci'iento de dos caras o aspectos. 3or una parte; nos encontra'os la di'ensi-n del bien; de la bGsqueda de la !elicidad; alcan>able 'ediante el desarrollo de deter'inadas conductas basadas en la a'pliaci-n de unas actitudes que reciben el no'bre de virtudes. *n esta perspectiva se 'ueven las corrientes ticas lla'adas teleol-#icas; que tiene en /rist-teles a su 's ilustre representante clsico. 3or otra; la di'ensi-n del cu'pli'iento del deber; de la justicia del estableci'iento de procedi'ientos; de !or'alidades que posibilitan la pro'ul#aci-n de nor'as correctas. *n esta perspectiva se 'ueven las ticas deontol-#icas; que deben #ran parte de su !uer>a te-rica a +ant. )i traslada'os esta distinci-n al 'bito de las pro!esiones pode'os ,ablar de la e=istencia tanto de una tica co'o de una deontolo#$a pro!esional. &a pri'era se centrar$a sobre todo en per!ilar " de!inir el bien de una deter'inada pro!esi-n Cno solo el personal del propio pro!esional sino especial'ente su aportaci-n al bien social o bien co'GnD; 'ientras que se#unda se ocupar$a de las obli#aciones propias de dic,a actividad.

91 Dic,o en unas cate#or$as que ,an ,ec,o !ortuna en la ter'inolo#$a tica conte'pornea. +a tica pro&esional sera la e presi$n de las diversas " plurales ticas de ! i!os e istentes en todos " cada uno de los pro&esionales de una deter!inada especialidad5 !ientras que la deontolo#a e presara la tica de !ni!os que todas la pro&esiones co!parten " estn obli#adas a cu!plir a pesar de sus di&erencias. &a tica pro!esional; en cuanto versi-n de una 'oral aplicada requiere de la tica civil co'o 'arco de re!erencia. 1acerlo as$ posibilita; por un lado; reconocer " articular unos '$ni'os 'orales co'unes " la diversidad de opciones de vida !eli> en el conte=to de las sociedades pluralistas actuales; con su correspondiente re!lejo en el 'bito pro!esional. 3or otro; la tica !unda'enta la pretensi-n de la tica pro!esional al tie'po que se reali>a ta'bin e!ectiva'ente a travs de ella C&o>ano; :1<: D. ?uestra apuesta por una concepci-n de tica pro!esional Jinte#ralK supone no sola'ente; incorpora la di'ensi-n deontol-#ico en la teleol-#ica; sino ta'bin poner en relaci-n todas las concepciones ticas !or'uladas en la "a lar#a tradici-n de la !iloso!$a 'oral " prctica; buscando una tensi-n !ruct$!era entre sus distintos acentos " preocupaciones. Uruto de este trabajo; que pro#resiva'ente va desarrollando; no tanto desde plantea'ientos #enerales co'o a partir de las re!le=iones sur#idas en al#unos 'bitos pro!esionales concretos< especial'ente la biotica " la tica de los ne#ocios< van !or'ulndose propuestas de principios de tica pro!esional que #o>an de un status reconocido " consolidado. Cules ser$an los principios rectores de la tica pro!esional a la que nos esta'os re!iriendo? Lnspirndonos en la brillante e=posici-n de Die#o Rracia; que reto'a creativa'ente propuestas anteriores; podr$a'os !or'ular los principios de. %ene!icencia /utono'$a 2usticia 4esponsabilidad &os principios son las seBales que nos indican por donde conducirnos en el actuar concreto; pueden de!inir co'o i'perativos cate#-ricos !or'ales que e=presan co'o se de!iende el valor supre'o. L'perativo; se re!iere a un 'andato; se#Gn +ant es una le" obli#atoria en 'ateria de 'oral JObra de tal 'odo que tu actuar se pueda convertir en le" universalK. Uor'ales. se re!ieren a las !or'as; no se re!ieren a situaciones concretas; sino #enerales de todo tie'po " espacio que lue#o deben discernirse en cada caso particular. 3rincipio de %ene!icencia %ene<!icencia. ,acer el bien; su ra$> principal se encuentra en el principio de la tica 'dica anti#ua pri!un non nocere. *ste principio nos indica entonces el i'perativo del ,acer el bien a todos; donde el principio de no perjudicar ser$a una parte del

92 anterior; no as$ en el actuar concreto. *j. Correr un rie#o para evitar que otro no sea daBado. )e pueden identi!icar tres niveles de obli#atoriedad. 1. Sivel Lsico5 debe )acer el bien al !enos no causando !al4 )e re!iere a todo ser ,u'ano " con 's ra>-n a un pro!esional. Cuando al#uien recurre aun pro!esional tiene el derec,o a e=i#irle que por lo 'enos no ser perjudicado por su actuar; o la reputaci-n. 2. Sivel 'ro&esional5 debe )acer el bien a"udando a solucionar deter!inadas necesidades )u!anas4 *l pro!esional responde aun requeri'iento particular con los conoci'ientos que le ,a dado la sociedad. 3. Sivel 3niversal5 debe )acer el bien a toda la persona4 )e re!iere a la totalidad de la persona esto es su conciencia; su autono'$a; " su co'unitariedad. *l deber de una persona T de ,acer el bien a al#uien U se establece; para los autores personalistas; sie'pre que. a )i U esta en situaci-n tal que corre el ries#o de su!rir una i'portante carencia o daBe; sino se 'odi!ica esa circunstancia. b )i la acci-n de T es necesaria para evitar esa carencia o daBo. c )i es probable que la acci-n que T esta en condiciones de ,acer evite esa carencia o daBo. d )i la acci-n de T no lo perjudica. e )i los bene!icios de U superan a'plia'ente los perjuicios que T pueda su!rir. *sto le i'plica anali>ar no solo la !or'a; ,acer positiva'ente el bien; sino anali>ar costos " bene!icios los cuales deben resolverse en cada situaci-n. *sto Glti'o establece el li'ite entre lo ,eroico " deber tico. Donde lo ,eroico nunca es una obli#aci-n pero las di!erencias entre una " la otra no son del todo claras; debe'os ser 'u" cr$ticos respecto a nuestras actitudes para poder en cada caso discernir los li'ites " di!erencias. *l 'aternalis!o )e entiende por paternalis'o en tica pro!esional a aquellas acciones que se reali>an sin el consenti'iento de del i'plicado; para 'a=i'i>ar el bien " evitar el perjuicio de la propia persona o de terceros. /,ora bien ocultar in!or'aci-n o to'ar una decisi-n inconsulta contradice los principios de respeto por la autono'$a " libertad. 3or otra parte e=isten circunstancias en las cuales la decisi-n del cliente pudo ir contra s$ 'is'o; en el caso de optar o contar con su propia decisi-n. /utores co'o Ueinbert; 2 CT,e proble' o! person,oodD plantean la e=istencia de un paternalis'o dbil " un paternalis'o !uerte; en el pri'er caso se considerar$a las circunstancias " se aplicar$a en aquellos casos en que espec$!ica'ente la persona i'plicada a perdido autono'$a por un estado de alteraci-n o dis'inuci-n de sus capacidades donde su e=presi-n de decisi-n no represen una opci-n libre " aut-no'a. *l paternalis'o !uerte se re!iere a los casos en los cuales el pro!esional opta con sus propios criterios de bien si estos no coinciden con los del i'plicado; o ta'bin en los

93 casos independiente'ente de la situaci-n sie'pre se decide por la persona a!ectada. 3rincipio de /utono'$a )e#Gn +ant es la capacidad del sujeto de #obernarse por una nor'a que el 'is'o acepta co'o tal sin coerci-n e=terna. 3or el ,ec,o de auto#obernarse el ,o'bre es sie'pre un !in; por otra parte todas las acciones de este debe poderse considerar le" universal lo que aleja esta posici-n deontol-#ico de las visiones inti'istas. *sta aptitud esencial del ser ,u'ano es la ra$> del derec,o a se respetado en las decisiones que una persona to'a sobre s$ 'is'a sin perjudicar a otros. )tuart (ill desde el 0tilitaris'o considera a la autono'$a co'o la ausencia de coerci-n sobre la capacidad de acci-n " pensa'iento del individuo. 3ara estos autores i'porta 's ,acer ,incapi en lo individual que en lo universal *l pensa'iento post@antiano incorporo a la !iloso!$a utilitarista !or'ulndolo con una clusula de e=cepci-n; :todo )o!bre !erece ser respetado en las decisiones no per.udiciales para otros@ aqu$ se considera la de!ensa contra la arbitrariedad subjetiva. *n nuestro actuar pro!esional el respetar las decisiones del otro si#ni!ica obtener consenti'iento antes de actuar. /utores co'o *n#el,ardt; 1 CT,e Uoundations o! %iot,icsD considera que la autoridad para las acciones que i'plican al otro se derivan del 'utuo consenti'iento de a'bos. *ste autor !or'ula la '=i'a. Jno ,a#an a otros lo que no se ,ar$an a s$ 'is'os; " ,a> por ellos lo que en ellos te ,as puesto de acuerdo en ,acerK. De este principio se deriva la obli#aci-n social de #aranti>ar el derec,o a consentir principal'ente en aquellos casos en los dbiles que no pueden ,acerlo por s$ 'is'os " necesitan de un consenti'iento sustituto. 3rincipio de 2usticia <equidad *ste principio se re!iere al principio #eneral de justicia aplicado a las relaciones interpersonales. *l autor conte'porneo que 's ,a ,ec,o repensar el concepto de justicia es 4a5ls; 2 C/ T,eor" o! 2usticieD este investi#ador Ccitado por Rracia; D en Teor$a de 2usticiaD establece que partiendo de una sociedad no corro'pida; co'puesta por seres i#uales; 'aduros " aut-no'os; estos inte#rantes estructurar$an dic,a sociedad sobre bases racionales estableciendo que los criterios o bienes pri'arios accesibles para todos estn co'puestos de. 1. &ibertades bsicas Cconciencia " pensa'ietoD 2. &ibertad de 'ovi'iento; de ele#ir ocupaci-n; teniendo co'o base la i#ualdad de diversas oportunidades. 3. &a posibilidad de ejercer tareas de responsabilidad de acuerdo a las capacidades de #obierno " auto#obierno de los sujetos. . &a posibilidad de tener renta " rique>a 8. *l respeto a s$ 'is'o co'o persona

94 *n esta sociedad sus ciudadanos distribuir$an los bienes i#ualitaria'ente; a 'enos que la desi#ualdad bene!iciara a todos. Co'o esta situaci-n es i'probable quedan dos alternativas ,acer que las desi#ualdades bene!icien a los 's !avorecidos C'=i'asD o 'ini'i>a los perjuicios de los 's des!avorecidos C'a=i'inD. *s l-#ico pensar que en la posici-n ori#inal los ciudadanos libres " aut-no'os opten por 'a=i'in. De este 'odo se establecer$an el principio. :Todos los bienes sociales pri!arios ;libertad i#ualdad de oportunidades5 renta5 rique7a " bases de respeto )u!ano= )an de ser distribuidos de !odo i#ual5 a !enos que una distribuci$n desi#ual de uno o de todos los bienes bene&icia a aquellos !enos aventa.ados@ / su ve> de este se desprenden dos principios 1. L#ualdad de libertades bsicas individuales en un esque'a co'patible con el esque'a de libertades para todos. 2. &as desi#ualdades sociales " econ-'icas deben. estar asociadas a car#os " posiciones abiertos a todos en i#ualdad de oportunidadesE deben suponer el 'a"or bene!icio para los 's des!avorecidos. *n resu'en el principio de i#ualdad es el i'perativo 'oral que nos obli#a a. 1#ual consideraci$n " respeto por todos los seres )u!anos5 esto i'plica el i'perativo ne#ativo de no discri'inar por nin#Gn 'otivo ni circunstancial " el i'perativo positivo de buscar la i#ualdad en el acceso de todos los individuos a la satis!acci-n de sus necesidades bsicas; dic,as necesidades estn e=plicadas en los derec,os ,u'anos. +a di&erencia son tica!ente .usti&icables5 si estas son las 'enores ,u'ana'ente posibles " sean para bene!icio de los 's des!avorecidos.

*ste principio de equidad; es su'a'ente re'ovedor "a que obli#a a no instalarse en soluciones per'anentes " tensiones porque e=i#e co'parar ese ideal tico con la realidad " buscar sie'pre los ca'bios que eso i'plica. &os principios ticos no prevalecen unos sobre otros sino que es a travs del equilibrio de los tres que se resuelven los proble'as ticos a los cuales debe'os incorporarles las nor'as ticas " los sujetos deben incorporarlos a su prctica; a su !or'a de ra>onar; de otra 'anera se trans!or'a en letra 'uerta. 3rincipio de 4esponsabilidad &a responsabilidad (oral se nos presenta co'o una cate#or$a !unda'ental de la tica " particular'ente de la tica pro!esional. De ,ec,o la responsabilidad se nos presenta co'o condici-n de posibilidad de nuestro reconoci'iento co'o sujetos 'orales. Me'oslo desarrollando sus contenidos alrededor de tres cuestiones !unda'entales. 1. De qu se es responsable? 2. /nte quien se es responsable?

95 De qu se es responsable? < 3ode'os e'pe>ar diciendo que en pri'er lu#ar so'os responsables de nosotros 'is'os. Tene'os responsabilidad; 's all de las actuaciones concretas; de la #lobalidad de desarrollarnos co'o persona plena'ente ,u'ana; de lle#ar a ser lo que esta'os lla'ados a ser. *sta re!erencia a la Jlla'adaK Cvocaci-nD nos per'ite descubrir "a una pri'era relaci-n entre pro!esi-n " responsabilidad. &a pro!esi-n entendida co'o respuesta a una lla'ada interior constitu"e un ele'ento !unda'ental de la propia e=istencia en su conjunto. 3ara responder es necesario previa'ente escuc,ar; atender a las de'andas de la realidad; discernir las propias capacidades " decidir consecuente'ente. F todo ello teniendo en cuenta que no se trata s-lo de ele#ir una pro!esi-n sino ta'bin un 'odo de ejercerla. *n esta perspectiva; la responsabilidad asu'e las condiciones del principio de autono'$a. < *n se#undo lu#ar; so'os responsables de la obra bien ,ec,a. *s decir; de aquellas acciones que reali>o libre'ente; pudiendo ,acer actuado de otra 'anera. *sta perspectiva jur$dica aparece clara'ente en el 'bito del derec,o; pero no por ello desaparece en estricta'ente 'oral. so'os 'erecedores del pre'io o del casti#o se#Gn se nos i'puten respectiva'ente acciones 'eritorias o censurables. Desde la perspectiva de la tica pro!esional; toda aquellas acciones del pro!esional en cuanto tal son i'putables al 'is'o. *l pro!esional debe de responder por la obra bien ,ec,a. *n el len#uaje coloquial distin#ui'os con claridad la obra bien reali>ada; ,ec,a por un pro!esional; de la c,apu>a que denota precisa'ente ausencia de pro!esionalidad. < *n tercer lu#ar; asu'i'os la responsabilidad por las consecuencias de la obra bien ,ec,a; lo que e=i#e al pro!esional una previsi-n de las consecuencias de la obra bien ,ec,a; lo que supone anali>ar las circunstancias; la utili>aci-n posterior de la obra de su trabajo " decidir su actuaci-n teniendo todo esto en cuenta; pues en realidad ,a de asu'ir la responsabilidad de todas las consecuencias previsibles que lle#an a 'ateriali>arse. ?o tener en cuenta todo esto ser$a; precisa'ente una irresponsabilidad pro!esional. 3ara ter'inar; no est de 's anotar que la responsabilidad de la obra bien ,ec,a " por sus consecuencias asu'e las condiciones del principio de bene!icencia. 6nte quien se es responsable? )on varias las direcciones a las que ,a" diri#ir la 'irada para contestar adecuada'ente a esta pre#unta. a. /nte nosotros 'is'os )i co'o ,e'os dic,o; so'os responsables de lle#ar a ser lo que esta'os lla'ados a ser; tene'os que rendir cuentas ante nosotros 'is'os de ello. b. /nte " con la instituci-n; corresponsables ,o" en d$a la prctica pro!esional se desarrolla 'a"oritaria'ente en el interior de una or#ani>aci-n o instituci-n. 3or eso ,a" que a!ir'ar que el pro!esional es responsable de su actuaci-n ante la or#ani>aci-n en la que trabaja. 3ero esta a!ir'aci-n co'porta otra que nos a'pl$a la perspectiva utili>ada ,asta a,ora para a!rontar la cuesti-n de la responsabilidad. *l pro!esional es responsable ante la instituci-n; pero ta'bin es corresponsable con

96 ella. *ste conte=to or#ani>ativo ,ace necesario tener en cuenta nuevos ele'entos; co'o son. < &a coacci-n institucional a la iniciativa personal. &as instituciones inscriben la acci-n del pro!esional en una or#ani>aci-n con la que puede no estar de acuerdo en 'uc,os aspectos. *sto obli#a al pro!esional a discernir responsable'ente su i'plicaci-n en una deter'inada instituci-n " el 'odo de e=presarla; se#Gn la 'a"or o 'enor sinton$a respecto a sus objetivos entre l " la propia instituci-n. Todo ello ade's Q no pode'os olvidarlo< est condicionado de 'anera si#ni!icativa por las circunstancias concretas que concurran en el 'ercado laboral. < &a corresponsabilidad #rupal con sus e!ectos contradictorios sobre la responsabilidad personal. por una parte; la e=tensi-n de los procesos de deliberaci-n di!u'ina las responsabilidades personales Caunque no de la 'is'a 'anera en todos " nin#Gn caso eli'inndolaDE por otra; esa 'is'a colectivi>aci-n de las decisiones abre al pro!esional a la e=periencia de sentirse responsable con otros. < &as i'plicaciones sociopol$ticas. precisa'ente la corresponsabilidad nos abre a la relevancia sociopol$tica de las actuaciones institucionales. )i constata'os los #randes retos a los que co'o ,u'anidad nos en!renta'os. desequilibrio norte<sur; crisis ecol-#icaA. descubri'os que nuestra responsabilidad personal queda a#randada a travs de la corresponsabilidad institucional; que de'anda consecuente'ente una corresponsabilidad interinstitucional; incluso a nivel 'undial. Todo esto nos lleva a destacar la responsabilidad de los pro!esionales respecto a las instituciones en las que trabajan criticndolas; apo"ndolas; trans!or'ndolas " a las que ellos 'is'os crean Ccole#ios; asociacionesD " la necesidad de ponerlas al servicio del bien co'Gn. Ter'ina'os este pequeBo apartado constatando que la responsabilidad desde esta perspectiva institucional asu'e el principio de justicia < /nte los otros responder nos re'ite !unda'ental'ente a los otros; ante quienes so'os responsables. *n la perspectiva de la tica pro!esional; so'os directa'ente responsables ante el cliente; el usuario de nuestro servicio pro!esional; ante quien debe'os cu'plir lo acordado previa'ente; colaborar leal'ente en la consecuci-n de sus objetivos; asesorarle e in!or'arle oportuna'ente 3ara ter'inar este apartado " a 'odo de resu'en; quere'os ,acer notar que el plantea'iento de los principios de una tica pro!esional desarrollado en las p#inas precedentes tiene la virtualidad de reco#er en cada una de sus cate#or$as bsicas la perspectiva de las tres instancias bsicas que intervienen en la vida pro!esional. )i el principio de bene!icencia re'ite e=presa'ente al co'porta'iento del pro!esional; el de autono'$a reco#e la di#nidad " derec,os del usuario 'ientras que el de justicia ,ace presente el 'arco social. 3or Glti'o ,e'os visto co'o el principio de responsabilidad aparece co'o la cate#or$a s$ntesis de los otros tres principiosE en cuanto responsabilidad por uno 'is'o " ante s$; re'ite a la autono'$aE en cuanto responsabilidad por la obra bien

97 ,ec,aE al de bene!icencia " ; por Glti'o; en cuanto a la responsabilidad institucional ante la sociedad al de justicia. ?or'as 4e#las que deben se#uir o las que se deban ajustar las conductas; tareas; actividades; etc. CDiccionario 4eal /cade'ia *spaBolaD. Co'o se de!ini- al principio en el 'odulo de introducci-n estas establecen las acciones que nos per'iten lle#ar a los valores ticos. &as nor'as ticas !unda'entales del pro!esional son la con!idencialidad; veracidad " !idelidad. Con!idencialidad &a con!idencialidad o secreto pro!esional se re'onta el aBo M a. C. con el jura'ento 1ipocrtico Jtodo lo que viere u o"ere en 'i pro!esi-n o !uera de ella; lo #uardare con su'o si#iloK. *l jura'ento ,ebreo de /sa! que data de los si#los LLL " MLL re>a Jnovelaras secretos que se te ,a"an con!iadoK; la tradici-n cat-lica da un lu#ar especial a la con!idencialidad en el )acra'ento de 4econciliaci-n o Con!esi-n. &as pri'eras 'enciones !or'ales re!erentes al secreto pro!esional se !or'ulan dentro del ejercicio de la 'edicina por 3ercival en 1WY3 dndole un papel preponderante al te'a en la 'edicina; posterior'ente otros c-di#os de ejercicio de la 'edicina de /'rica "a desde principios de si#lo Cel c-di#o vene>olano del ejercicio de la 'edicina data de 1X1WD cuentan con nor'as e=pl$citas re!eridas a la con!idencialidad; sin presentar 'a"ores 'odi!icaciones en su 'enci-n. *n la actualidad todas las pro!esiones establecen de di!erentes 'aneras " en !or'a continua el derec,o de las personas a la con!idencialidad de aquellas in!or'aciones obtenidas a lo lar#o de la relaci-n con un pro!esional. (oderna'ente los c-di#os consideran que esta nor'a no es absoluta es decir que se consideran que ,a" situaciones particulares en las cuales no es obli#atorios el secreto pro!esional; incluso en 'uc,os casos se !ijan e=pl$cita'ente aquellas e=cepciones a la nor'a. *ste te'a es de particular inters; para su 'ejor co'prensi-n lo detallare'os a continuaci-n. 'ode!os identi&icar dos tipos e cepciones se#Bn4 a )ea contra los intereses de la persona o sus intereses. b / !avor de sus intereses de la persona. Dentro de estos dos tipos de e=cepciones e=iste una #a'a de situaciones; donde no todas son justi!icables " donde las di!erentes corrientes !ilos-!icas dan distintas respuestas. /l#unos casos que pueden ilustrar; el conoci'iento de un peli#ro de vida; tratar de prevenir proble'as laborales; justi!icar una actitud en juicio; presunci-n de un !raude.

98 *n el sentido utilitario esta nor'a per'ite controlar " prote#er las co'unicaciones dic,o de otro 'odo esta nor'a ,abita cierto tipo de relaci-n que !acilita la acci-n del pro!esional Cque el paciente en con!ian>a in!or'e a su 'edico; que un productor 'uestre su situaci-n patri'onial a un a#r-no'oD. Ta'bin i'porta desde el utilitaris'o saber si esta nor'a se 'antiene con un buen prop-sito o con un 'al prop-sito; es en este se#undo caso en el que se deber$an quebrantar. *n ca'bio desde el punto de vista deontol-#ico si bien se acepta que esta nor'a ,abilita un 'bito de con!ian>a; respeto e inti'idad su verdadero valor no sur#e de estas consecuencias sino que esta nor'a se deriva del principio de respeto a la autono'$a que se pacta en el acuerdo i'pl$cito al co'ien>o de la relaci-n. Meracidad )on 'uc,os los c-di#os reli#iosos que reco#en el valor de la verdad; co'o el octavo 'anda'iento del /nti#uo Testa'ento; no 'entir se presenta a todas luces co'o un acuerdo tcito en toda interrelaci-n entre seres racionales " pode'os a!ir'ar que la veracidad se !unda'enta en respeto por la autono'$a. )in e'bar#o en el ejercicio pro!esional se presentan una serie de situaciones en las cuales se plantean dis"untivas " la resoluci-n no parece sencilla. *n pri'er ter'ino conviene identi!icar la clasi!icaci-n que ,acen %euc,a'p " C,ildress en pri'er instancia el concepto de 'entira dentro su de!inici-n 's clsica es decir aquella discordancia entre lo que se piensa con la 'ente " lo que se dice con dos tipos de situaciones una intenci-n consiente de en#aBar al otro; la se#unda situaci-n supone la e=istencia de intenci-n de en#aBar C!alsedadD. 0n se#undo concepto de 'entira seria ne#ar la verdad a al#uien en le#iti'o derec,o de saberla; si bien no ,a" discordia s$ ,a" o'isi-n. &os ar#u'entos planteados se alinear$an con una visi-n deontol-#ica. Desde el punto de vista utilitarista la verdad a!ian>a las relaciones de con!ian>a entre el pro!esional " el cliente; un 'undo basado en la 'entira ser$a peor basado en la verdad; por lo tanto dicen que la verdad es Gtil para la convivencia social. &a veracidad debe estar en concordancia con los principios de autono'$a " de bene!icencia; es as$ que es discutible tildar de in'oral en aquellos casos que el en#aBo es i'prescindible para lo#rar el bien de una persona. Consenti'iento Co'o diji'os 's arriba; respetar el principio de autono'$a se viabili>a por la nor'a de veracidad " se instru'enta por el consenti'iento; el consenti'iento co'o obli#aci-n tica que debe ser solicitada a una persona que solicita nuestros servicios co'o pro!esional ,a tenido diversas justi!icaciones. Gurdico es un instru'ento de los estados que per'ite dar protecci-n a los 's dbiles " al bien co'Gn " e=i#en 'ediante le"es la e=presa autori>aci-n del individuo Cej. Donaci-n de -r#anosD.

99 a. Deontol$#ica el consenti'iento este le#islado o no es condici-n para el ejercicio de la autono'$a de la persona. b. 3tilitarista el consenti'iento es bene!icioso para la convivencia social. * isten deter!inadas condiciones preestablecidas para lle#ar a un acuerdo valido. a. Due la persona sea co!petente esto es que la persona este en condiciones " con capacidades para co!prender la in&or!aci$n que se le brinda. a. 1n&or!aci$n su&iciente cuales son los procedi!ientos a se#uir cuales son las alternativas. b. 1n&or!aci$n adecuada que le sea brindada la in&or!aci$n de !odo tal que sea accesible para el paciente. c. 8inal!ente depender de las caractersticas de las pro&esiones " de las relaciones que se establecen " las &or!alidades que viabili7an el acuerdo de consenti!iento valido. 'ara resu!ir pode!os decir que la decisi$n in&or!ada " su instru!ento el consenti!iento valido son las claves para trasladarla decisi$n del pro&esional a su verdadero lu#ar la propia persona. Uidelidad *l jura'ento ,ipocrtico re>a. JAjuro cu'plir !iel'ente se#Gn 'i leal saber " entenderAK 3ro'esas un co'pro'iso de reali>ar un acto o acci-n que se asu'e con otra persona. 3or !idelidad se puede entender al 'is'o tie'po una virtud " una nor'a aqu$ nos i'porta en tanto nor'a; desde esta aceptaci-n responde a la de!inici-n co'o la obli#aci-n que se asu'e al ,aber aceptado un acuerdo. 0na pro'esa o un acuerdo que no se cu'ple equivale a !ir'ar co'o verdad un aconteci'iento que a posteriori se veri!ica co'o no valido; porque los ,ec,os no son acordes a las a!ir'aciones cate#-ricas respecto al !uturo " que ,an llevado a los clientes a to'ar deter'inadas decisiones. Desde el punto de vista utilitario la ruptura de una pro'esa ser$a una catstro!e social con #randes perjuicios para la 'a"or$a de la sociedad de a,$ que es 'ejor 'antener la nor'a que no 'antenerla. Desde un punto de vista deontol-#ico se visuali>a co'o la nor'a bsica " !unda'ental a partir del cual todos los de's principios 'orales se derivar$an. / 'odo de eje'plo se presentan tres 'odelos de acuerdo pro!esional<persona. aD *l pro!esional co'o personalista !uerte C'a#o paternalD es un a#ente de servicios; l decide los 'edios espec$!icos " a la persona solo le queda aceptar o no el resultado buscado con la intervenci-n pro!esional. bD *l pro!esional co'o a#ente del cliente en este caso la relaci-n es la inversa es el cliente el que do'ina la relaci-n se#Gn la relaci-n de dependencia que el dinero establece.

100 cD *l pro!esional co'o asesor cali!icado " co'pro'etido con la persona que solicita sus servicios; es una relaci-n entre dos sujetos libres; tica'ente rectos " aut-no'os. C$di#os Dentro de las ticas aplicadas; es necesario destacar la e=istencia de unos 'ecanis'os de autorre#ulaci-n de los pro!esionales; los lla'ados c-di#os deontol-#icos. )uelen ser te=tos nor'ativos elaborados " aprobados por los -r#anos representativos de la pro!esi-n correspondiente Ccole#io o asociaci-n pro!esionalD en el que se establecen pautas de co'porta'iento o conducta en el ejercicio de la actividad pro!esional. 9& !tica y derec6os 6umanos9L& *l concepto de Derec)os Fu!anos &a noci-n de derec,os ,u'anos se corresponde con la a!ir'aci-n de la di#nidad de la persona !rente al *stado. *l poder pGblico debe ejercerse al servicio del ser ,u'ano. no puede ser e'pleado l$cita'ente para o!ender atributos in,erentes a la persona " debe ser ve,$culo para que ella pueda vivir en sociedad en condiciones c-nsonas con la 'is'a di#nidad que le es consustancial. &a sociedad conte'pornea reconoce que todo ser ,u'ano; por el ,ec,o de serlo; tiene derec,os !rente al *stado; derec,os que este; o bien tiene el deber de respetar " #aranti>ar o bien est lla'ado a or#ani>ar su acci-n a !in de satis!acer su plena reali>aci-n. *stos derec,os; atributos de toda persona e in,erentes a su di#nidad; que el *stado est en el deber de respetar; #aranti>ar o satis!acer son los que ,o" conoce'os co'o derec,os ,u'anos. *n esta noci-n #eneral; que sirve co'o pri'era apro=i'aci-n al te'a; pueden verse dos notas o e=tre'os; cu"o e=a'en un poco 's detenido a"udar a precisar el concepto. *n pri'er lu#ar; se trata de derec,os in,erentes a la persona ,u'anaE en se#undo lu#ar; son derec,os que se a!ir'an !rente al poder pGblico. /'bas cuestiones sern e=a'inadas sucesiva'ente en este cap$tulo. L. &os Derec,os 1u'anos son in,erentes a la persona 0na de las caracter$sticas resaltantes del 'undo conte'porneo es el reconoci'iento de que todo ser ,u'ano; por el ,ec,o de serlo; es titular de derec,os !unda'entales que la sociedad no puede arrebatarle l$cita'ente. *stos derec,os no dependen de su reconoci'iento por el *stado ni son concesiones su"asE ta'poco dependen de la nacionalidad de la persona ni de la cultura a la cual pertene>ca. )on derec,os universales que corresponden a todo ,abitante de la tierra. &a e=presi-n 's notoria de esta #ran conquista es el art$culo 1 de la Declaraci-n 0niversal de Derec,os 1u'anos. todos los seres )u!anos nacen libres e i#uales en di#nidad " derec)os "5 dotados co!o estn de ra7$n " conciencia5 deben co!portarse &raternal!ente los unos con los otros.
36

$#blicado e1: E't#dio' *%'ico' de =erec2o' -#ma1o', ,,=-, Sa1 8o', 1993. $or $edro .iEEe1: Ex $re'ide1te del o1'eDo =irecti<o del ,,=- I Ex $re'ide1te de la orte ,1teramerica1a de =erec2o' -#ma1o'. $ro6e'or de la +1i<er'idad e1tral de Ve1e9#ela.

101 6. Lases de la in)erencia *l !unda'ento de este aserto es controversial. 3ara las escuelas del derec,o natural; los derec,os ,u'anos son la consecuencia nor'al de que el orden jur$dico ten#a su arrai#o esencial en la naturale>a ,u'ana. &as bases de justicia natural que e'er#en de dic,a naturale>a deben ser e=presadas en el derec,o positivo; al cual; por lo 'is'o; est vedado contradecir los i'perativos del derec,o natural. )in e'bar#o; el iusnaturalis'o no tiene la ad,esi-n universal que caracteri>a a los derec,os ,u'anos; que otros justi!ican co'o el 'ero resultado de un proceso ,ist-rico. &a verdad es que en el presente la discusi-n no tiene 'a"or relevancia en la prctica. 3ara el iusnaturalis'o la #arant$a universal de los derec,os de la persona es vista co'o una co'probaci-n ,ist-rica de su teor$a. 3ara quienes no ad,ieren a esta doctrina; las escuelas del derec,o natural no ,an sido 's que al#unos de los est$'ulos ideol-#icos para un proceso ,ist-rico cu"o ori#en " desarrollo dialctico no se a#ota en las ideolo#$as aunque las abarca. &o cierto es que la ,istoria universal lo ,a sido 's de la i#norancia que de protecci-n de los derec,os de los seres ,u'anos !rente al ejercicio del poder. *l reconoci'iento universal de los derec,os ,u'anos co'o in,erentes a la persona es un !en-'eno 's bien reciente. *n e!ecto; aunque en las culturas #rie#a " ro'ana es posible encontrar 'ani!estaciones que reconocen derec,os a la persona 's all de toda le" " aunque el pensa'iento cristiano; por su parte; e=presa el reconoci'iento de la di#nidad radical del ser ,u'ano; considerado co'o una creaci-n a la i'a#en " se'ejan>a de Dios; " de la i#ualdad entre todos los ,o'bres; derivada de la unidad de !iliaci-n del 'is'o padre; la verdad es que nin#una de estas ideas puede vincularse con las instituciones pol$ticas o el derec,o de la anti#6edad o de la baja edad 'edia. Dentro de la ,istoria constitucional de occidente; !ue en Ln#laterra donde e'er#i- el pri'er docu'ento si#ni!icativo que establece li'itaciones de naturale>a jur$dica al ejercicio del poder del *stado !rente a sus sGbditos. la Carta Ma#na de 1218; la cual junto con el Fbeas Corpus de 19:X " el Lill o& 2i#)ts de 19WX; pueden considerarse co'o precursores de las 'odernas declaraciones de derec,os. *stos docu'entos; sin e'bar#o; no se !undan en derec,os in,erentes a la persona sino en conquistas de la sociedad. *n lu#ar de procla'ar derec,os de cada persona; se enuncian 's bien derec,os del pueblo. (s que el reconoci'iento de derec,os intan#ibles de la persona !rente al *stado; lo que establecen son deberes para el #obierno. &as pri'eras 'ani!estaciones concretas de declaraciones de derec,os individuales; con !uer>a le#al; !undadas sobre el reconoci'iento de derec,os in,erentes al ser ,u'ano que el estado est en el deber de respetar " prote#er; las encontra'os en las revoluciones de independencia nortea'ericana e iberoa'ericana; as$ co'o en la revoluci-n !rancesa. 3or eje'plo; la Declaraci-n de Lndependencia del de julio de 1::9 a!ir'a que todos los ,o'bres ,an sido creados i#uales; que ,an sido dotados por el Creador de ciertos derec,os innatosE que entre esos derec,os debe colocarse

102 en pri'er lu#ar la vida; la libertad " la bGsqueda de la !elicidadE " que para #aranti>ar el #oce de esos derec,os ,an establecido entre ellos #obiernos cu"a autoridad e'ana del consenti'iento de los #obernados. *n el 'is'o sentido la Declaraci-n de los Derec,os del 1o'bre " del Ciudadano del 29 de a#osto de 1:WX; reconoce que los ,o'bres nacen " per'anecen libres e i#uales en derec,os " que las distinciones sociales no pueden estar !undadas sino en la utilidad co'Gn. *s de esta !or'a que el te'a de los derec,os ,u'anos; 's espec$!ica'ente el de los derec,os individuales " las libertades pGblicas; in#res- al derec,o constitucional. )e trata; en verdad; de un cap$tulo !unda'ental del derec,o constitucional; puesto que el reconoci'iento de la intan#ibilidad de tales derec,os i'plica li'itaciones al alcance de las co'petencias del poder pGblico. Desde el 'o'ento que se reconoce " #aranti>a en la constituci-n que ,a" derec,os del ser ,u'ano in,erentes a su 'is'a condici-n en consecuencia; anteriores " superiores al poder del *stado; se est li'itando el ejercicio de este; al cual le est vedado a!ectar el #oce pleno de aquellos derec,os. *n el derec,o constitucional; las 'ani!estaciones ori#inales de las #arant$as a los derec,os ,u'anos se centraron en lo que ,o" se cali!ica co'o derec,os civiles " pol$ticos; que por esa ra>-n son conocidos co'o Jla pri'era #eneraci-nK de los derec,os ,u'anos. )u objeto es la tutela de la libertad; la se#uridad " la inte#ridad !$sica " 'oral de la persona; as$ co'o de su derec,o a participar en la vida pGblica. )in e'bar#o; todav$a en el ca'po del derec,o constitucional; en el presente si#lo se produjeron i'portantes desarrollos sobre el contenido " la concepci-n de los derec,os ,u'anos; al aparecer la noci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales; que se re!ieren a la e=istencia de condiciones de vida " de acceso a los bienes 'ateriales " culturales en tr'inos adecuados a la di#nidad in,erente a la !a'ilia ,u'ana. *sta es la que se ,a lla'ado Jse#unda #eneraci-nK de los derec,os ,u'anos. )e volver sobre el te'a. 0n cap$tulo de sin#ular trascendencia en el desarrollo de la protecci-n de los derec,os ,u'anos es su internacionali>aci-n. *n e!ecto; si bien su #arant$a supraestatal debe presentarse; racional'ente; co'o una consecuencia natural de que los 'is'os sean in,erentes a la persona " no una concesi-n de la sociedad; la protecci-n internacional trope>- con #randes obstculos de orden pGblico " no se abri- plena'ente sino despus de lar#as luc,as " de la con'oci-n ,ist-rica que provocaron los cr$'enes de las eras na>i " stalinista. Tradicional'ente; " aGn al#unos #obiernos de nuestros d$as; a la protecci-n internacional se opusieron consideraciones de soberan$a; partiendo del ,ec,o de que las relaciones del poder pGblico !rente a sus sGbditos estn reservadas al do'inio interno del *stado. &as pri'eras 'ani!estaciones tendientes a establecer un siste'a jur$dico #eneral de protecci-n a los seres ,u'anos no se presentaron en lo que ,o" se conoce; en sentido estricto; co'o el derec,o internacional de los derec,os ,u'anos; sino en el deno'inado derec,o internacional ,u'anitario. *s el derec,o de los con!lictos ar'ados; que persi#ue contener los i'perativos 'ilitares para preservar la vida; la di#nidad " la salud de las v$cti'as de la #uerra; el cual contiene el #er'en de la

103 salva#uardia internacional de los derec,os !unda'entales. *ste es el caso de la Convenci-n de &a 1a"a de 1XY: " su ane=o; as$ co'o; 's reciente'ente; el de las cuatro convenciones de Rinebra de 1X X " sus protocolos de 1X::. &o que en de!initiva desencaden- la internacionali>aci-n de los derec,os ,u'anos !ue la con'oci-n ,ist-rica de la se#unda #uerra 'undial " la creaci-n de las ?aciones 0nidas. &a 'a#nitud del #enocidio puso en evidencia que el ejercicio del poder pGblico constitu"e una actividad peli#rosa para la di#nidad ,u'ana; de 'odo que su control no debe dejarse a car#o; 'onopol$stica'ente; de las instituciones do'sticas; sino que deben constituirse instancias internacionales para su protecci-n. *l pre'bulo de la carta de las ?aciones 0nidas rea!ir'a Jla !e en los derec,os !unda'entales del ,o'bre; en la di#nidad " el valor de la persona ,u'ana; en la i#ualdad de derec,os de ,o'bres " 'ujeresK. *l art$culo 89 de la 'is'a carta dispone que Jtodos los 'ie'bros se co'pro'eten a to'ar 'edidas; conjunta o separada'ente en cooperaci-n con la Or#ani>aci-n; para la reali>aci-n de los prop-sitos consi#nados en el art$culo 88K; entre los cuales est Jel respeto universal de los derec,os ,u'anos " de las libertades !unda'entales de todosK. *l 2 de 'a"o de 1X W !ue adoptada la Declaraci-n /'ericana de los Derec,os " Deberes del 1o'bre " el 1Y de dicie'bre del 'is'o aBo la /sa'blea Reneral de las ?aciones 0nidas procla'- la Declaraci-n 0niversal de los Derec,os 1u'anos. *stas declaraciones; co'o todos los instru'entos de su #nero; son actos sole'nes por 'edio de los cuales quienes los e'iten procla'an su apo"o a principios de #ran valor; ju>#ados co'o perdurables. &os e!ectos de las declaraciones en #eneral; " especial'ente su carcter vinculante; no responden a un enunciado Gnico " dependen; entre otras cosas; de las circunstancias en que la declaraci-n se ,a"a e'itido " del valor que se ,a"a reconocido al instru'ento a la ,ora de invocar los principios procla'ados. Tanto la Declaraci-n 0niversal co'o la /'ericana ,an tenido #ran autoridad. )in e'bar#o; aunque ,a" 'u" buenos ar#u'entos para considerar que ,an #anado !uer>a obli#atoria a travs de su reiterada aplicaci-n; la verdad es que en su ori#en carec$an de valor vinculante desde el punto de vista jur$dico. 0na ve> procla'adas las pri'eras declaraciones; el ca'ino para avan>ar en el desarrollo de un r#i'en internacional de protecci-n i'pon$a la adopci-n " puesta en vi#or de tratados internacionales a travs de los cuales las partes se obli#aran a respetar los derec,os en ellos procla'ados " que establecieran; al 'is'o tie'po; 'edios internacionales para su tutela en caso de incu'pli'iento. *n el 'bito internacional; el desarrollo de los derec,os ,u'anos ,a conocido nuevos ,ori>ontes. /de's de los 'ecanis'os orientados a establecer siste'as #enerales de protecci-n; ,an aparecido otros destinados a prote#er ciertas cate#or$as de personas Q'ujeres; niBos; trabajadores; re!u#iados; discapacitados; etc.< o ciertas o!ensas sin#ular'ente #raves contra los derec,os ,u'anos; co'o el #enocidio; la discri'inaci-n racial; el apart)eid; la tortura o la trata de personas. (s

104 aGn; en el ca'po internacional se ,a #estado lo que "a se conoce co'o Jtercera #eneraci-nK de derec,os ,u'anos; que son los lla'ados derec,os colectivos de la ,u'anidad entera; co'o el derec,o al desarrollo; el derec,o a un 'edio a'biente sano " el derec,o a la pa>. /s$; pues; cualquiera sea el !unda'ento !ilos-!ico de la in,erencia de los derec,os ,u'anos a la persona; el reconoci'iento de la 'is'a por el poder " su plas'aci-n en instru'entos le#ales de protecci-n en el 'bito do'stico " en el internacional; ,an sido el producto de un sostenido desarrollo ,ist-rico; dentro del cual las ideas; el su!ri'iento de los pueblos; la 'ovili>aci-n de la opini-n pGblica " una deter'inaci-n universal de luc,a por la di#nidad ,u'ana; ,an ido !or>ando la voluntad pol$tica necesaria para consolidar una #ran conquista de la ,u'anidad; co'o lo es el reconoci'iento universal de que toda persona tiene derec,os por el 'ero ,ec,o de serlo. L. Consecuencias de la in)erencia *l reconoci'iento de los derec,os ,u'anos co'o atributos in,erentes a la persona; que no son una concesi-n de la sociedad ni dependen del reconoci'iento de un #obierno; acarrea consecuencias que a continuaci-n se enuncian esque'tica'ente. 1. *l estado de derec,o Co'o lo ,a a!ir'ado la Corte Lntera'ericana de Derec,os 1u'anos; Jen la protecci-n de los derec,os ,u'anos est necesaria'ente co'prendida la restricci-n al ejercicio del poder estatalK CCorte L.D.1.; la e=presi-n Jle"esK en el art$culo 3Y de la Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anos; Opini-n Consultiva OC<9ZW9 del X de 'a"o de 1XW9. )erie / ?o.9; c22D. *n e!ecto; el poder no puede l$cita'ente ejercerse de cualquier 'anera. (s concreta'ente; debe ejercerse a !avor de los derec,os de la persona " no contra ellos. *sto supone que el ejercicio del poder debe sujetarse a ciertas re#las; las cuales deben co'prender 'ecanis'os para la protecci-n " #arant$a de los derec,os ,u'anos. *se conjunto de re#las que de!inen el 'bito del poder " lo subordinan a los derec,os " atributos in,erentes a la di#nidad ,u'ana es lo que con!i#ura el estado de derec,o. 2. 0niversalidad 3or ser in,erentes a la condici-n ,u'ana todas las personas son titulares de los derec,os ,u'anos " no pueden invocarse di!erencias de re#$'enes pol$ticos; sociales o culturales co'o prete=to para o!enderlos o 'enoscabarlos. dlti'a'ente se ,a pretendido cuestionar la universalidad de los derec,os ,u'anos; especial'ente por ciertos #obiernos !unda'entalistas o de partido Gnico; presentndolos co'o un 'ecanis'o de penetraci-n pol$tica o cultural de los valores occidentales. Desde lue#o que sie'pre es posible 'anipular pol$tica'ente cualquier

105 concepto; pero lo que nadie puede ocultar es que las luc,as contra las tiran$as ,an sido; son " sern universales. / pesar de la circunstancia seBalada; " sin duda co'o el !ruto de la persistencia de la opini-n pGblica internacional " de las or#ani>aciones no #uberna'entales; la Declaraci-n adoptada en Miena el 28 de junio de 1XX3 por la Con!erencia (undial de Derec,os 1u'anos; e=pl$cita'ente a!ir'a que el carcter universal de los derec,os ,u'anos " las libertades !unda'entales Jno ad'ite dudasK Cprra!o 1D. )eBala asi'is'o que Jtodos los derec,os ,u'anos son universales; indivisibles e interdependientes entre s$K " que; sin desconocer particularidades nacionales o re#ionales " los distintos patri'onios culturales Jlos estados tienen el deber; sean cuales sean sus siste'as pol$ticos; econ-'icos " culturales; de pro'over " prote#er todos los derec,os ,u'anos " las libertades !unda'entalesK Cprra!o 3D. 3. Transnacionalidad Fa se ,a co'entado el desarrollo ,ist-rico de los derec,os ,u'anos ,acia su internacionali>aci-n. )i ellos son in,erentes a la persona co'o tal; no dependen de la nacionalidad de esta o del territorio donde se encuentre. los porta en s$ 'is'a. )i ellos li'itan el ejercicio del poder; no puede invocarse la actuaci-n soberana del #obierno para violarlos o i'pedir su protecci-n soberana del #obierno para violarlos o i'pedir su protecci-n internacional. &os derec,os ,u'anos estn por enci'a del estado " su soberan$a " no puede considerarse que se violenta el principio de no intervenci-n cuando se ponen en 'ovi'iento los 'ecanis'os or#ani>ados por la co'unidad internacional para su pro'oci-n " protecci-n. 1a sido vasta la actividad creadora de nor'as jur$dicas internacionales; tanto sustantivas co'o procesales. Durante las Glti'as dcadas se ,a adoptado; entre tratados " declaraciones; cerca de un centenar de instru'entos internacionales relativos a los derec,os ,u'anos. *n el caso de las convenciones se ,an reconocido derec,os; se ,an pactado obli#aciones " se ,an establecido 'edios de protecci-n que; en su conjunto; ,an trans!or'ado en 's de un aspecto al derec,o internacional " le ,an dado nuevas di'ensiones co'o disciplina jur$dica. Todo ello ,a sido el !ruto de una intensa " sostenida actividad ne#ociadora cu'plida en el seno de las distintas or#ani>aciones internacionales; la cual; lejos de !enecer o decaer con la conclusi-n de tan nu'erosas convenciones; se ,a 'antenido en todo 'o'ento bajo el est$'ulo de nuevas iniciativas que buscan per!eccionar o desarrollar la protecci-n internacional en al#uno de sus aspectos. Ta'bin se ,a 'ultiplicado el nG'ero Q's de cuarenta< " la actividad de las instituciones " 'ecanis'os internacionales de protecci-n. *n su 'a"or parte; ,an sido creadas por convenciones internacionales; pero e=iste ta'bin; especial'ente alrededor del Centro de Derec,os 1u'anos de las ?aciones 0nidas; un creciente nG'ero de 'ecanis'os no convencionales de salva#uardia. *n los tres Glti'os aBos se ,a co'en>ado a observar una innovaci-n consistente en la inclusi-n de un co'ponente de derec,os ,u'anos en operaciones para el 'anteni'iento de la pa> dependiente del consejo de )e#uridad C*l )alvador; Ca'bodia; 1ait$D.

106 &a labor de todas estas entidades; aunque todav$a de li'itada e!icacia; ,a sido positiva'ente creativa " ,a servido para ensanc,ar el alcance del r#i'en. 1an cu'plido una !ecunda tarea en la interpretaci-n " aplicaci-n del derec,o. 1an ideado 'edios procesales para abrir cauce a la iniciativa individual dentro de los procedi'ientos internacionales relativos a los derec,os ,u'anos. Con !recuencia; en !in; ,an de!inido su propia co'petencia a travs de la interpretaci-n 's a'plia posible de la nor'ativa que se las atribu"e; " ,an cu'plido actuaciones que di!$cil'ente estaban dentro de las previsiones o de la intenci-n de quienes suscribieron las correspondientes convenciones. . Lrreversibilidad 0na ve> que un deter'inado derec,o ,a sido !or'al'ente reconocido co'o in,erente a la persona ,u'ana queda de!initiva e irrevocable'ente inte#rado a la cate#or$a de aquellos derec,os cu"a inviolabilidad debe ser respetada " #aranti>ada. &a di#nidad ,u'ana no ad'ite relativis'os; de 'odo que ser$a inconcebible que lo que ,o" se reconoce co'o un atributo in,erente a la persona; 'aBana pudiera dejar de serlo por una decisi-n #uberna'ental. *ste carcter puede tener sin#ular relevancia para deter'inar el alcance de la denuncia de una convenci-n internacional sobre derec,os ,u'anos C,asta a,ora prctica'ente ine=istentesD. *n e!ecto; la denuncia no debe tener e!ecto sobre la cali!icaci-n de los derec,os que en l se ,an reconocido co'o in,erentes a la persona. *l denunciante solo se librar$a; a travs de esa ,ipottica denuncia de los 'ecanis'os internacionales convencionales para recla'ar el cu'pli'iento del tratado; pero no de que su acci-n contra los derec,os en l reconocidos sea cali!icada co'o una violaci-n de los derec,os ,u'anos. 8. 3ro#resividad Co'o los derec,os ,u'anos son in,erentes a la persona " su e=istencia no depende del reconoci'iento de un *stado; sie'pre es posible e=tender el 'bito de la protecci-n a derec,os que anterior'ente no #o>aban de la 'is'a. *s as$ co'o ,an aparecido las sucesivas J#eneracionesK de derec,os ,u'anos " co'o se ,an 'ultiplicado los 'edios para su protecci-n. 0na 'ani!estaci-n de esta particularidad la encontra'os en una disposici-n que; con 'atices; se repite en diversos ordena'ientos constitucionales; se#Gn la cual la enunciaci-n de derec,os contenida en la constituci-n no debe entenderse co'o ne#aci-n de otros que; siendo in,erentes a la persona ,u'ana; no !i#uren e=presa'ente en ella. De este #nero de disposiciones es posible cole#ir. 'ri!ero. que la enu'eraci-n de los derec,os constitucionales es enunciativa " no ta=ativa.

107 (e#undo. que los derec,os enunciados en la constituci-n no a#otan los que deben considerarse co'o Jin,erentes a la persona ,u'anaK. Tercero. que todos los derec,os enunciados en la constituci-n; e'pero; s$ son considerados por esta co'o Jin,erentes a la persona ,u'anaK. Cuarto. que todo derec,o Jin,erente a la persona ,u'anaK podr$a ,aber sido reco#ido e=presa'ente por el te=to constitucional. Duinto. que una ve> establecido que un derec,o es Jin,erente a la persona ,u'anaK; la circunstancia de no !i#urar e=presa'ente en el te=to constitucional no debe entenderse en 'enoscabo de la protecci-n que 'erece. *n conclusi-n; lo jur$dica'ente relevante es que un deter'inado derec,o sea Jin,erente a la persona ,u'anaK. *s por esa ra>-n; " no por el ,ec,o de !i#urar en el articulado de la constituci-n; que esos derec,os deben ser considerados co'o atributos inviolables que; por !uer>a de la di#nidad ,u'ana; deben ser objeto de protecci-n " #arant$a por el *stado. *n consecuencia; no cabe ,acer distinciones en cuanto al trata'iento " r#i'en jur$dico de los derec,os de la naturale>a apuntada con base en el solo criterio de que !i#uren e=presa'ente o no en la constituci-n. 3ara deter'inar si esta'os !rente a un derec,o que 'ere>ca la protecci-n que la constituci-n acuerda para los que e=presa'ente enu'era lo decisivo no es tanto que !i#ure en tal enunciado; sino que pueda ser considerado co'o Jin,erente a la persona ,u'anaK. *sto abre e=traordinarias perspectivas de inte#raci-n del derec,o internacional de los derec,os ,u'anos al derec,o interno; pues en los pa$ses cu"as constituciones contienen una disposici-n co'o la co'entada; la ad,esi-n del *stado a la procla'aci-n internacional de un derec,o co'o Jin,erente a la persona ,u'anaK abre las puertas para la aplicaci-n de dic,a disposici-n. *n tal supuesto; los derec,os ,u'anos internacional'ente reconocidos deben tener la supre'ac$a jerrquica de los derec,os constitucionales " estar bajo la cobertura de la justicia constitucional. 1a" otro ele'ento que 'uestra c-'o la protecci-n de los derec,os ,u'anos se plas'a en un r#i'en que es sie'pre susceptible de a'pliaci-n; 'as no de restricci-n " que ta'bin ataBe a la inte#raci-n de la re#ulaci-n internacional entre s$ " con la nacional. &a 'a"or$a de los tratados sobre derec,os ,u'anos inclu"en una clusula se#Gn la cual nin#una disposici-n convencional puede 'enoscabar la protecci-n 's a'plia que puedan brindar otras nor'as de derec,o interno o de derec,o internacional. *n esta direcci-n; la Corte Lntera'ericana de Derec,os 1u'anos ,a seBalado que; Jsi a una 'is'a situaci-n son aplicables la Convenci-n /'ericana " otro tratado internacional; debe prevalecer la nor'a 's !avorable a la persona ,u'anaK CCorte L.D.1.; &a cole#iaci-n obli#atoria de periodistas Qarts. 13 " 2X Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anos<D. Opini-n Consultiva OC<8ZW8 del 13 de novie'bre de 1XW8; )erie / ?o. 8; c82D. *ste principio representa lo que se ,a lla'ado la Jclusula del individuo 's !avorecidoK.

108 1abiendo pasado revista al si#ni!icado de los derec,os ,u'anos co'o atributos in,erentes a toda persona; corresponde a,ora ver co'o los 'is'os se a!ir'an !rente al *stado o; 's #enrica'ente; !rente al poder pGblico. 11. +os Derec)os Fu!anos se a&ir!an &rente al poder pBblico &os derec,os ,u'anos i'plican obli#aciones a car#o del #obierno. *l es el responsable de respetarlos; #aranti>arlos o satis!acerlos "; por otro lado; en sentido estricto; solo l puede violarlos. &as o!ensas a la di#nidad de la persona pueden tener diversas !uentes; pero no todas con!i#uran; tcnica'ente; violaciones a los derec,os ,u'anos. *ste es un punto conceptual'ente capital para co'prender a cabalidad el te'a de los derec,os ,u'anos. Co'o "a se ,a dic,o en el breve recuento anterior; durante la 'a"or parte de la ,istoria el poder pod$a ejercerse con escasos l$'ites !rente a los #obernados " prcticas co'o la esclavitud " la tortura eran ad'itidas " ,asta !unda'entadas en ideas reli#iosas. &a luc,a por lo que ,o" lla'a'os derec,os ,u'anos ,a sido; precisa'ente; la de circunscribir el ejercicio del poder a los i'perativos que e'anan de la di#nidad ,u'ana. &a nota caracter$stica de las violaciones a los derec,os ,u'anos es que ellas se co'eten desde el poder pGblico o #racias a los 'edios que este pone a disposici-n de quienes lo ejercen. ?o todo abuso contra una persona ni toda !or'a de violencia social son tcnica'ente atentados contra los derec,os ,u'anos. 3ueden ser cr$'enes; incluso #rav$si'os; pero si es la 'era obra de particulares no ser una violaci-n de los derec,os ,u'anos. *=isten; desde lue#o; situaciones l$'ites; especial'ente en el ejercicio de la violencia pol$tica. &os #rupos insur#entes ar'ados que controlan de una 'anera estable reas territoriales o; en tr'inos #enerales; ejercen de ,ec,o autoridad sobre otras personas; poseen un #er'en de poder pGblico que estn obli#ados; lo 'is'o que el #obierno re#ular; a 'antener dentro de los l$'ites i'puestos por los derec,os ,u'anos. De no ,acerlo no solo estar$an violando el orden jur$dico del *stado contra el que insur#en; sino ta'bin los derec,os ,u'anos. 3uede incluso considerarse que quienes se a!ir'en en posesi-n de tal control. /Gn si no lo tienen; se estn autoi'poniendo los 'is'os l$'ites en su trata'iento a las personas sobre las que 'antienen autoridad. 3or lo de's; aplicando principios e=tra$dos de la teor$a de la responsabilidad internacional; si un #rupo insur#ente conquista el poder; son i'putables al *stado las violaciones a obli#aciones internacionales Qincluidas las relativas a derec,os ,u'anos< co'etidas por tales #rupos antes de alcan>ar el poder. &o que no es e=acto es que diversas !or'as de violencia pol$tica; que pueden tipi!icar incluso #rav$si'os delitos internacionales; sean violaciones de los derec,os ,u'anos. &a responsabilidad por la e!ectiva vi#encia de los derec,os ,u'anos incu'be e=clusiva'ente al *stado; entre cu"as !unciones pri'ordiales est la prevenci-n " la punici-n de toda clase de delitos. *l *stado no est en condiciones de i#ualdad con personas o #rupos que se encuentren !uera de la le"; cualquiera sea su prop-sito al as$ obrar. *l *stado e=iste para el bien co'Gn " su autoridad debe

109 ejercerse con ape#o a la di#nidad ,u'ana; de con!or'idad con la le". *ste principio debe do'inar la actividad del poder pGblico diri#ida a a!ir'ar el e!ectivo #oce de los derec,os ,u'anos C/D as$ co'o el alcance de las li'itaciones que ese 'is'o poder puede i'poner l$cita'ente al ejercicio de tales derec,os C%D. 6. *l poder pBblico " la tutela de los derec)os )u!anos *l ejercicio del poder no debe 'enoscabar de 'anera arbitraria el e!ectivo #oce de los derec,os ,u'anos. /ntes bien; el norte de tal ejercicio; en una sociedad de'ocrtica; debe ser la preservaci-n " satis!acci-n de los derec,os !unda'entales de cada uno. *sto es vlido tanto por lo que se re!iere al respeto " #arant$a debido a los derec,os civiles " pol$ticos C1D; co'o por lo que toca a la satis!acci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales " de los derec,os colectivos C2D. 1. *l respeto " #arant$a de los derec,os civiles " pol$ticos Co'o antes qued- dic,o; los derec,os civiles " pol$ticos tienen por objeto la tutela de la libertad; la se#uridad " la inte#ridad !$sica " 'oral de la persona; as$ co'o de su derec,o a participar en la vida pGblica. 3or lo 'is'o; ellos se oponen a que el *stado invada o a#reda ciertos atributos de la persona; relativos a su inte#ridad; libertad " se#uridad. )u vi#encia depende; en buena 'edida; de la e=istencia de un orden jur$dico que los recono>ca " #arantice. *n principio; basta constatar un ,ec,o que los viole " que sea le#al'ente i'putable al *stado para que este pueda ser considerado responsable de la in!racci-n. )e trata de derec,os in'ediata'ente e=i#ibles; cu"o respeto representa para el *stado una obli#aci-n de resultado; susceptible de control jurisdiccional. *n su conjunto; tales derec,os e=presan una di'ensi-n 's bien individualista; cu"o prop-sito es evitar que el *stado a#reda ciertos atributos del ser ,u'ano. )e trata; en esencia; de derec,os que se ejercen !rente Q" aGn contra< el *stado " proveen a su titular de 'edios para de!enderse !rente al ejercicio abusivo del poder pGblico. *l *stado; por su parte; est obli#ado no solo a respetar los derec,os civiles " pol$ticos sino ta'bin a #aranti>arlos. *l respeto a los derec,os ,u'anos i'plica que la actuaci-n de los -r#anos del *stado no puede traspasar los l$'ites que le seBalan los derec,os ,u'anos; co'o atributos in,erentes a la di#nidad de la persona " superiores al poder del *stado. *l respeto a los derec,os ,u'anos i'pone la adecuaci-n del siste'a jur$dico para ase#urar la e!ectividad del #oce de dic,os derec,os. *l deber de respeto ta'bin co'porta que ,a"a de considerarse co'o il$cita toda acci-n u o'isi-n de un -r#ano o !uncionario del *stado que; en ejercicio de los atributos de los que est investido; lesione indebida'ente los derec,os ,u'anos. *n tales supuestos; es irrelevante que el -r#ano o !uncionario ,a"a procedido en violaci-n de la le" o !uera del 'bito de su co'petencia. *n e!ecto; lo decisivo es que actGe aprovec,ndose de los 'edios o poderes de que dispone por su carcter o!icial co'o -r#ano o !uncionario.

110 &a #arant$a de los derec,os ,u'anos es una obli#aci-n aGn 's a'plia que la anterior; pues i'pone al *stado el deber de ase#urar la e!ectividad de los derec,os ,u'anos con todos los 'edios a su alcance. *llo co'porta; en pri'er lu#ar; que todo ciudadano debe disponer de 'edios judiciales sencillos " e!icaces para la protecci-n de sus derec,os. 3or obra del 'is'o deber; las violaciones a los derec,os en dic,as convenciones deben ser reputadas co'o il$citas por el derec,o interno. Ta'bin est a car#o del *stado prevenir ra>onable'ente situaciones lesivas a los derec,os ,u'anos "; en el supuesto de que estas se produ>can; a procurar; dentro de las circunstancias de cada caso; lo requerido para el restableci'iento del derec,o. &a #arant$a i'plica; en !in; que e=istan 'edios para ase#urar la reparaci-n de los daBos causados; as$ co'o para investi#ar seria'ente los ,ec,os cuando ello sea preciso para establecer la verdad; identi!icar a los culpables " aplicarles las sanciones pertinentes. *stos deberes del poder pGblico !rente a las personas no aparecen del 'is'o 'odo cuando se trata de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales " los derec,os colectivos. 2. &a satis!acci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales " los derec,os colectivos Co'o ta'bin ,a quedado dic,o; los derec,os econ-'icos; sociales " culturales; se re!ieren a la e=istencia de condiciones de vida " de acceso a los bienes 'ateriales " culturales en tr'inos adecuados a la di#nidad in,erente a la !a'ilia ,u'ana. &a reali>aci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales no depende; en #eneral; de la sola instauraci-n de un orden jur$dico ni de la 'era decisi-n pol$tica de los -r#anos #uberna'entales; sino de la conquista de un orden social donde i'pere la justa distribuci-n de los bienes; lo cual solo puede alcan>arse pro#resiva'ente. )u e=i#ibilidad est condicionada a la e=istencia de recursos apropiados para su satis!acci-n; de 'odo que las obli#aciones que asu'en los estados respecto de ellos esta ve> son de 'edio o de por co'porta'iento. *l control del cu'pli'iento de este tipo de obli#aciones i'plica al#Gn #nero de juicio sobre la pol$tica econ-'ico<social de los estados; cosa que escapa; en 'uc,os casos; a la es!era judicial. De all$ que la protecci-n de tales derec,os suela ser con!iada a instituciones 's pol$tico<tcnicas que jurisdiccionales; lla'adas a e'itir in!or'es peri-dicos sobre la situaci-n social " econ-'ica de cada pa$s. De all$ la principal di!erencia de naturale>a que nor'al'ente se reconoce entre los deberes del poder pGblico !rente a los derec,os econ-'icos " sociales con respecto a los que le incu'ben en el 'bito de los civiles " pol$ticos. *stos Glti'os son derec,os in'ediata'ente e=i#ibles " !rente a ellos los estados estn obli#ados a un resultado. un orden jur$dico<pol$tico que los respete " #arantice. &os otros; en ca'bio son e=i#ibles en la 'edida en que el *stado dispon#a de los recursos parar satis!acerlos; puesto que las obli#aciones contra$das esta ve> son de 'edio o de co'porta'iento; de tal 'anera que; para establecer que un #obierno ,a violado tales derec,os no basta con de'ostrar que no ,a sido satis!ec,o; sino que el co'porta'iento del poder pGblico en orden a alcan>ar ese !in no se ,a adecuado a los standards tcnicos o pol$ticos apropiados. /s$; la violaci-n del derec,o a la salud

111 o al e'pleo no depende de la sola privaci-n de tales bienes co'o s$ ocurre con el derec,o a la vida o a la inte#ridad. *sta consideraci-n; que en #eneral es atinada; a'erita; sin e'bar#o; ciertos 'atices. &a pri'era proviene del ,ec,o de que ,a" al#unos derec,os econ-'icos " sociales que son ta'bin libertades pGblicas; co'o la 'a"or parte de los derec,os sindicales o la libertad de enseBan>a. *n estos casos el deber de respeto " #arant$a de los 'is'os por parte del poder pGblico es idntico al que e=iste respecto de los derec,os civiles " pol$ticos. 3or otra parte; aunque; en #eneral; es cierto que la sola no satis!acci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales no es de'ostrativa; en s$ 'is'a; de que el *stado los ,a violado; cabe plantearse si la realidad de ciertas pol$ticas con!i#ura la vulneraci-n de los derec,os econ-'icos; sociales " culturales de 'anera parecida a los derec,os civiles " pol$ticos; es decir; "a no co'o consecuencia de su no reali>aci-n; sino por e!ecto de la adopci-n de pol$ticas que estn orientadas ,acia la supresi-n de los 'is'os. *s un te'a abierto a la discusi-n. *n cuanto a los derec,os colectivos; la sujeci-n del poder pGblico es 'i=ta. *n un sentido positivo; es decir; en lo que toca a su satis!acci-n; puede ,ablarse de obli#aciones de co'porta'iento. la acci-n del *stado debe ordenarse de la 'anera 's apropiada para que tales derec,os Q'edio a'biente sano; desarrollo; pa>< sean satis!ec,os. *n un sentido ne#ativo; esto es; en cuanto a su violaci-n; 's bien se est ante obli#aciones de resultado. no es l$cita la actuaci-n arbitraria del poder pGblico que se tradu>ca en el 'enoscabo de tales derec,os. *n todos estos casos; claro est; la violaci-n de los derec,os ,u'anos ocurrir en la 'edida en que la actuaci-n del poder pGblico desborde los l$'ites que le#$ti'a'ente pueden i'ponerse a los 'is'os por i'perativos del orden pGblico o del bien co'Gn. L. +os l!ites le#ti!os a los derec)os )u!anos *l derec,o de los derec,os ,u'anos; tanto en el plano do'stico co'o en el internacional; autori>a li'itaciones a los derec,os prote#idos en dos tipos de circunstancias distintas. *n condiciones nor'ales; cada derec,o puede ser objeto de ciertas restricciones !undadas sobre distintos conceptos que pueden resu'irse en la noci-n #eneral de orden pGblico. 3or otra parte; en casos de e'er#encia; los #obiernos estn autori>ados para suspender las #arant$as. 1. &i'itaciones ordinarias a los derec,os ,u'anos &os derec,os ,u'anos pueden ser le#$ti'a'ente restrin#idos. )in e'bar#o; en condiciones nor'ales; tales restricciones no pueden ir 's all de deter'inado alcance " deben e=presarse dentro de ciertas !or'alidades. a. /lcance

112 &a !or'ulaci-n le#al de los derec,os ,u'anos contiene; nor'al'ente; una re!erencia a las ra>ones que; le#$ti'a'ente; puedan !undar li'itaciones a los 'is'os. *n #eneral; se evitan las clusulas restrictivas #enerales. /plicables a todos los derec,os ,u'anos en su conjunto " se ,a optado; en ca'bio; por !-r'ulas particulares; aplicables respecto de cada uno de los derec,os reconocidos; lo que re!leja el deseo de ceBir las li'itaciones en la 'edida estricta'ente necesaria para ase#urar el ! i!u! de protecci-n al individuo. &as li'itaciones estn nor'al'ente re!eridas a conceptos jur$dicos indeter'inados; co'o lo son las nociones de Jorden pGblicoK o de JordenKE de Jbien co'GnK; Jbienestar #eneralK o Jvida o bienestar de la co'unidadK de Jse#uridad nacionalK; Jse#uridad pGblicaK o Jse#uridad de todosKE de J'oralK o J'oral pGblicaKE de Jsalud pGblicaK; o de Jprevenci-n del delitoK. Todas estas nociones i'plican una i'portante 'edida de relatividad. Deben interpretarse en estrec,a relaci-n con el derec,o al que estn re!eridos " deben tener en cuenta las circunstancias del lu#ar " del tie'po en que son invocadas e interpretadas. / prop-sito de ellas se ,a destacado que; tratndose de nociones en que est i'plicada la relaci-n entre la autoridad del *stado " los individuos so'etidos a su jurisdicci-n; todas ellas podr$an ser reducidas a un concepto sin#ular " universal; co'o es el de orden pGblico. *l orden pGblico; aGn co'o concepto universal; no responde a un contenido estable ni plena'ente objetivo. &a Corte Lntera'ericana de Derec,os 1u'anos lo ,a de!inido co'o el conjunto de Jlas condiciones que ase#uran el !unciona'iento ar'-nico " nor'al de instituciones sobre la base de un siste'a co,erente de valores " principiosK CCorte L.D.1.. &a cole#iaci-n obli#atoria de periodistas; cit.; c9 D. /,ora bien; de al#una 'anera; la de!inici-n de esos Jvalores " principiosK no puede desvincularse de los senti'ientos do'inantes en una sociedad dada; de 'anera que si la noci-n de Jorden pGblicoK no se interpreta vinculndola estrec,a'ente con los standards de una sociedad de'ocrtica; puede representar una v$a para privar de contenido real a los derec,os ,u'anos internacional'ente prote#idos. *n no'bre de un Jorden pGblicoK; deno'inado por principios antide'ocrticos; cualquier restricci-n a los derec,os ,u'anos podr$a ser le#$ti'a. &as li'itaciones a los derec,os ,u'anos no pueden a!ectar el contenido esencial del derec,o tutelado. &a 'is'a Corte ta'bin ,a dic,o que nociones co'o la de Jorden pGblicoK " la de Jbien co'GnK no pueden invocarse co'o J'edios para supri'ir un derec,o #aranti>ado por la Convenci-nK " deben interpretarse con arre#lo a las justas e=i#encias de una sociedad de'ocrtica; teniendo en cuenta Jel equilibrio entre los distintos intereses en jue#o " la necesidad de preservar el objeto " !in de la Convenci-nK CCorte L.D.1.. &a cole#iaci-n obli#atoria de periodistas; cit.; c9:D. b. &a !or'a *n un estado de derec,o; las li'itaciones a los derec,os ,u'anos solo pueden e'anar de le"es; se trata de una 'ateria so'etida a la lla'ada reserva le#al; de

113 'odo que el poder ejecutivo no est !acultado para aplicar 's li'itaciones que las que previa'ente ,a"an sido reco#idas en una le" del poder le#islativo. *ste es un principio universal del ordena'iento constitucional de'ocrtico; e=presado; entre otros te=tos por el art$culo 3Y de la Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anos; se#Gn el cual las restricciones que la Convenci-n autori>a para el #oce de los derec,os por ella reconocidos; solo podrn e'anar de Jle"es que se dictaren por ra>ones de inters #eneral " con el prop-sito para el cual ,an sido establecidasK. 4especto de este art$culo; la Corte ,a interpretado Jque la palabra le"es... si#ni!ica nor'a jur$dica de carcter #eneral; ceBida al bien co'Gn; e'anada de los -r#anos le#islativos constitucional'ente previstos " de'ocrtica'ente ele#idos; " elaborada se#Gn el procedi'iento previsto en las constituciones de los estados partes para la !or'aci-n de las le"esK CCorte L.D.1.; &a e=presi-n Jle"esK en el art$culo 3Y de la Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anos; cit. c3WD. )olo en circunstancias e=cepcionales el #obierno se ve !acultado para decidir por s$ solo la i'posici-n de deter'inadas li'itaciones e=traordinarias a al#unos derec,os ,u'anos; pero para ello tiene previa'ente que suspender las #arant$as de tales derec,os. 2. &as li'itaciones a los derec,os ,u'anos bajo estados de e=cepci-n &os derec,os #aranti>ados pueden verse e=puestos a li'itaciones e=cepcionales !rente a ciertas e'er#encias que entraBen #rave peli#ro pGblico o a'ena>a a la independencia o se#uridad del *stado. *n tales circunstancias el #obierno puede suspender las #arant$as. / este respecto; la Corte Lntera'ericana de Derec,os 1u'anos ,a en!ati>ado que; dentro del siste'a de la Convenci-n; se trata de una 'edida entera'ente e=cepcional; que se justi!ica porque Jpuede ser en al#unas ,ip-tesis; el Gnico 'edio para atender a situaciones de e'er#encia pGblica " preservar los valores superiores de la sociedad de'ocrticaK CCorte L.D.1.; *l ,beas corpus bajo suspensi-n de #arant$as Carts. 2:.2 " 28.1 Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anosD; Opini-n Consultiva OC<WZW: del 3Y de enero de 1XW:; c2YD. )in e'bar#o; evocando qui>s los abusos a que ,a dado ori#en en el ,e'is!erio; a!ir'- que Jla suspensi-n de #arant$as no puede desvincularse del ejercicio e!ectivo de la de'ocracia representativa a que alude el art$culo 3 de la carta de la O*/K " que ella no Jco'portCaD la suspensi-n te'poral del estado de derec,o CniD autoriC>aD a los #obernantes a apartar su conducta de la le#alidad a la que en todo 'o'ento deben ceBirseK Cibid.D; pues el e!ecto de la suspensi-n se contrae a 'odi!icar; pero no a supri'ir Jal#unos de los l$'ites le#ales de la actuaci-n del poder pGblicoK Cibid. c2 D. &a suspensi-n de #arant$as est sujeta; ade's; a cierto nG'ero de condiciones; entre las que cabe enunciar; ta'bin de 'odo esque'tico; las si#uientes. a. *stricta necesidad. &a suspensi-n de las #arant$as debe ser indispensable para atender a la e'er#encia.

114 b. 'roporcionalidad; lo que i'plica que solo cabe suspender aquellas #arant$as que #uarden relaci-n con las 'edidas e=cepcionales necesarias para atender la e'er#encia. c. Te!poralidad. &as #arant$as deben quedar suspendidas solo por el tie'po estricta'ente necesario para superar la e'er#encia. d. 2espeto a la esencia de los derec)os )u!anos . *=iste un nGcleo esencial de derec,os cu"as #arant$as no pueden ser suspendidas bajo nin#una circunstancia. *l enunciado de los 'is'os var$a en los di!erentes ordena'ientos constitucionales " en los distintos tratados sobre el te'a. &a lista de #arant$as no suspendibles 's a'plia es; probable'ente; la contenida en el art$culo 2: de la Convenci-n /'ericana sobre Derec,os 1u'anos; se#Gn el cual estn !uera de 'bito de los estados de e=cepci-n los si#uientes derec,os. el derec,o a la vidaE el derec,o a la inte#ridad personalE la pro,ibici-n de esclavitud " servidu'breE la pro,ibici-n de la discri'inaci-nE el derec,o a la personalidad jur$dicaE el derec,o a la nacionalidadE los derec,os pol$ticosE el principio de le#alidad " retroactividadE la libertad de conciencia " de reli#i-nE la protecci-n a la !a'ilia " los derec,os del niBoE as$ co'o las #arant$as judiciales indispensables para la protecci-n de tales derec,os; entre las cuales deben considerarse incluidos el a'paro " el ,beas corpus. e. 'ublicidad. *l acto de suspensi-n de #arant$as debe publicarse por los 'edios o!iciales del derec,o interno de cada pa$s " co'unicarse a la co'unidad internacional; se#Gn lo pautan al#unas convenciones sobre derec,os ,u'anos. 11. CASC+3(1VS

*l te'a de los derec,os ,u'anos do'ina pro#resiva'ente la relaci-n de la persona con el poder en todos los con!ines de la tierra. )u reconoci'iento " protecci-n universales representa una revalori>aci-n tica " jur$dica del ser ,u'ano co'o poblador del planeta 's que co'o poblador del *stado. &os atributos de la di#nidad de la persona ,u'ana; donde quiera que ella est " por el ,ec,o 'is'o de serlo prevalecen no solo en el plano 'oral sino en el le#al; sobre el poder del *stado; cualquiera sea el ori#en de ese poder " la or#ani>aci-n del #obierno. *s esa la conquista ,ist-rica de estos tie'pos. G& !tica y Ecologa9M& a= Du es una tica a!biental? *l 3arque ?acional +a@adu de la >ona septentrional de /ustralia contiene espesos bosques; 'aris'as " r$os que sustentan una rica variedad de vidaE contiene especies Gnicas; incluidas al#unas; co'o el loro encapuc,ado " la tortu#a nari> de cerdo; en peli#ro de e=tinci-n. +a@adu per'ite un #o>o esttico " oportunidades de ocio e investi#aci-n. (uc,os opinan que es un lu#ar de in'ensa belle>a e i'portancia ecol-#ica. Tiene si#ni!icaci-n espiritual para los abor$#enes 2a5o"n. +a@adu ta'bin es rico en oro; platino; paladio " uranio; 'inerales que al#unos opinan deber$an ser objeto de e=plotaci-n 'inera. &os a'bientalistas a!ir'an que si se lleva a cabo este pro"ecto; se reducirn las oportunidades estticas; de ocio e investi#aci-n; dis'inuir la belle>a de +a@adu; desaparecern las especies; se reducir la rique>a
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115 ecol-#ica; se pondr en peli#ro este 'bito natural " se o!ender a los valores espirituales de los 2a5o"n. /ctual'ente "a se estn reali>ando prospecciones 'ineras en la >ona de +a@adu " ,a" presiones para que se per'itan otras nuevas. Deber$an per'itirse nuevas 'inas? Deber$a per'itirse actividad 'inera al#una? Con qu e=actitud pode'os alcan>ar la respuesta de estos interro#antes ticos? )in duda la evidencia e'p$rica o !ctica dese'peBa un papel. 3or eje'plo los adversarios de la actividad 'inera a!ir'an que probable'ente conta'inar los r$os; envenenar a ani'ales; pondr en peli#ro especies " alterar los ecosiste'as. *sta oposici-n a la actividad 'inera se basa en ra>ones e'p$ricasE es decir; ra>ones sobre lo que de ,ec,o sucede " suceder. (uc,os de los partidarios de se'ejante actividad ponen en cuesti-n estas ra>ones e'p$ricas " aun otros piensan que aun si !uesen verdaderas estas ra>ones; es 'ejor prose#uir con la actividad 'inera. /s$ pues; el recopilar los ,ec,os no #aranti>a que se >anje la cuesti-n. &os ar#u'entos acerca de estos ,ec,os s-lo tienen ra>-n de ser; s-lo tienen sentido; !rente a cierto tipo de conte=to; " las di!erencias de este conte=to dan lu#ar a valoraciones di!erentes de lo que debe ,acerse. *ste conte=to lo constitu"en cosas tales co'o deseos; pre!erencias; aspiraciones; 'etas " principios; incluidos principios 'orales. 0n a'bientalista podr$a desear conocer si la 'iner$a constitu"e una a'ena>a para la naturale>a porque desea que se proteja sta o; de 'anera aGn 's #rave; porque piensa que es 'oral'ente 'alo ocasionar la 'uerte de la naturale>a. *l conte=to valorativo no tiene que incluir principios 'oralesE al#unas personas pueden ser a'orales Cpueden ser del tipo de los e#o$stas racionales descritos en el art$culo 19;K*l e#o$s'oKD. )in e'bar#o; 'uc,as personas desean que sus actos " los actos de los de's; incluidos #obiernos " e'presas; se aten#an a principios 'orales. 3ara se'ejantes personas la resoluci-n de la controversia sobre el +a@adu e=i#e apelar a principios que o!recen orientaci-n 'oral en nuestro trato de la naturale>a " que nos per'iten responder a cuestiones co'o estas. i'porta que nuestras acciones causen la e=tinci-n de una especie?E i'porta que nuestras acciones provoquen la 'uerte de ani'ales individuales?E i'porta que cause'os una erosi-n #enerali>ada en el +a@adu? L'portar$a que lle#se'os a convertir el r$o )out, /lli#ator en una v$a de a#ua desprovista de vida?E qu es 'ejor; prote#er el +a@adu o crear una 'a"or rique>a 'aterial que 'ejore la vida de deter'inadas personas? Constitu"e la e=tinci-n de una especie un precio aceptable a pa#ar por el au'ento de las oportunidades de e'pleo? )e'ejante conjunto de principios; que #uiasen nuestro trato de la naturale>a; constituir$a una tica a'biental en el sentido 's #eneral. 3ero ,a" una variedad de ticas a'bientales concurrentes; que incluso se solapan en parte. 7uienes tienen una perspectiva 'oral sobre cuestiones a'bientales estn co'pro'etidos con una tica a'biental que al 'enos se concreta en un principio 'oral; pero nor'al'ente consta de varios. 3ense'os en los a'bientalistas que a!ir'an que la e=tinci-n de las especies a consecuencia de la acci-n ,u'ana es al#o 'alo; qui>s incluso al#o 'alo sea cual sea la causa. *ste puede ser un principio bsico de una tica a'biental. )in ,aberlo concebido e=pl$cita'ente de esta !or'a; un a'bientalista podr$a suscribir no obstante la idea de que la e=tinci-n de la especie; etc.; es al#o 'alo en s$ 'is'o; al 'ar#en de las consecuencias que pueda

116 tener. Otra posibilidad es que el principio no sea de carcter bsico sino que descanse sobre un principio que e=presa el inters por el bienestar ,u'ano; unido a la creencia de que la e=tinci-n de especies perjudica a los ,u'anos. *l e=plicitar el co'pro'iso tico es el pri'er paso para so'eterlo a valoraci-n cr$tica o justi!icaci-n. 3ara que poda'os decidir entre diversas ticas a'bientales concurrentes; es preciso justi!icar$as. ?o basta con que una pol$tica a'biental se aten#a a principios de una u otra tica a'biental; debe adecuarse a una tica correcta; o bien a la 's justi!icada. Tene'os as$ dos cuestiones. c-'o puede concretarse una tica a'biental?E " c-'o puede justi!icarse una pretendida tica a'biental? 1. 0na tica centrada en el ser ,u'ano /l#unos piensan que las pol$ticas a'bientales deber$an evaluarse e=clusiva'ente sobre la base de su incidencia sobre las personas Cvase %a=ter; 1X: ; " ?orton; 1XWWD. *sto supone una tica a'biental centrada en el ser ,u'ano. /unque los utilitaristas clsicos inclu"en el su!ri'iento de ani'ales en sus clculos ticos; una variante del utilitaris'o; que nos insta a 'a=i'i>ar el e=cedente de !elicidad ,u'ana sobre in!elicidad ,u'ana; constitu"e un eje'plo de tica centrada en las personas. *l to'ar en serio se'ejante tica nos obli#a a calcular los e!ectos de las opciones sobre el +a@adu sobre la !elicidad e in!elicidad ,u'ana. 3odr$a'os co'probar que la 'iner$a reducir$a la rique>a ecol-#ica de las 'aris'as " que si sucediese esto se causar$a la in!elicidad de al#unas personasE por eje'plo al#unos podr$an con'overse por la situaci-n de deter'inados ani'ales; otros podr$an entristecerse por la prdida de especies; otros <por eje'plo; los 'ie'bros de #eneraciones !uturas< podr$an perder la oportunidad de #oces recreativos o estticos particulares; otros podr$an verse ne#ativa'ente a!ectados por los ca'bios cli'ticos resultantes; los ca'bios de las 'areas etc.; " otros podr$an verse psicol-#ica'ente a!ectados por el e=polio de >onas con las que tienen una vinculaci-n espiritual. 1abr$a pues que sustraer estos e!ectos ne#ativos de cualesquiera au'entos de !elicidad resultantes de las prospecciones 'ineras en el +a@adu. 0na tica centrada en los ,o'bres podr$a per'itir un considerable acuerdo con los a'bientalistas sobre la !or'a de proceder. *sto depender$a de los ,ec,os acerca de los e!ectos que los ca'bios del 'edio natural tienen sobre las personas. )in e'bar#o; esta decisi-n se ,abr$a alcan>ado considerando s-lo los intereses de las personas. 0na !or'a clara de e=presarlo consiste en decir que esta tica s-lo considera 'oral'ente relevantes a las personas. /l#o es 'oral'ente relevante si es susceptible de evaluaci-n tica por derec,o propio; independiente'ente de su utilidad co'o 'edio para otros !ines. 3ense'os en la tortu#a nari> de cerdo. De acuerdo con la tica centrada en las personas que acaba'os de describir; no son 'oral'ente relevantes ni la especie en su conjunto ni sus 'ie'bros individuales. lo Gnico 'oral'ente a considerar es la !elicidad e in!elicidad de los ,u'anos; lo cual puede verse o no a!ectado por lo que suceda a las tortu#as. 2. 0na tica centrada en los ani'ales *=iste una concepci-n de la tica que no s-lo considera 'oral'ente relevantes a las personas sino ta'bin a los ani'ales no ,u'anosE inclu"e en su 'bito a todos los ani'ales. (uc,as de las cosas que ,ace'os al entorno natural a!ectan adversa'ente a los ani'ales no ,u'anos " esto es al#o relevante para esta tica. 3or eje'plo; si pensa'os que la poluci-n de cianuro del r$o )out, /lli#ator

117 producir$a su!ri'iento a los ani'ales no ,u'anos; esto es un perjuicio 'oral a tener en cuenta independiente'ente de c-'o resulten las cosas para los ,u'anos. *ste eje'plo no es capric,oso. pense'os en el e!ecto que tiene para los ani'ales no ,u'anos la de!orestaci-n; la construcci-n de presas en valles !luviales; la e=plotaci-n de canteras en las 'ontaBas; la construcci-n de oleoductos; etc. 0na tica centrada en los ani'ales insta a la consideraci-n 'oral de ani'ales individuales " no de especies. lo que sucede a la especie tiene s-lo un inters indirecto por cuanto a!ecta a ani'ales individuales. )i bien una tica centrada en los ani'ales considera i#ual'ente relevantes a todos los ani'ales; no los clasi!ica necesaria'ente por i#ual. 0na !or'a clara de e=presar esto consiste en decir que al#unas ticas centradas en los ani'ales otor#arn una si#ni!icaci-n 'oral di!erente a di!erentes tipos de ani'ales. 0na !or'a que puede adoptar esta di!erenciaci-n supone la no<consideraci-n arbitraria < " 'uc,os dir$an que injusti!icada< de los intereses de los ani'ales no ,u'anos si'ple'ente porque son intereses no ,u'anos. &a in!luencia de esto sobre las valoraciones acerca de las pol$ticas depender del #rado de no<consideraci-n. 3odr$a consistir en ,acer sie'pre valer 's los intereses ,u'anos que los intereses no ,u'anos; sea cual sea la intensidad o !uer>a de los intereses " sea cual sea el nG'ero de individuos i'plicado. Ta'bin podr$a ser de tal 'odo que per'itiese el pri'ado de los intereses no ,u'anos 's !uertes o 's nu'erosos sobre los intereses ,u'anos 's dbiles o de 'enor cuant$a. 3ara evitar la arbitrariedad parece ser necesario un i#ual trato de intereses i#uales. *sto dejar$a espacio para la di!erenciaci-n; que aGn podr$a ,acerse sobre la base de intereses que no todos los ani'ales tienen. 3or eje'plo; los ,u'anos tienen la capacidad de desarrollar el conoci'iento te-rico o la acci-n racional aut-no'a; capacidades que obvia'ente no tienen los can#uros. *stas capacidades deben avalar deter'inados intereses que; co'o carecen de ellos; no podr$an tener los can#uros. )e'ejantes intereses adicionales pueden decantar una decisi-n en !avor de los ,u'anos " en contra de los can#uros. *sto es especial'ente probable en los casos <aunque no de 'anera e=clusiva en stos< en que sus intereses co'unes estn i#ual'ente a'ena>ados o i#ual'ente prote#idos. la apelaci-n al inters adicional " no co'Gn sirve de criterio de decisi-n. L'a#ine'os que un i'portante avance 'dico dependiese de encerrar bien a personas o a can#uros. *l 'antener a can#uros en un a'plio recinto para estudiarlos puede ser 'oral'ente pre!erible si no a'ena>a sus interesesE si no son tratados cruel'ente; si son ali'entados; si son capaces de vivir de acuerdo con su naturale>a. *l con!inar a personas del 'is'o 'odo no es 'oral'ente aceptable en ra>-n de los intereses adicionales de los ,u'anos. *ste tipo de di!erenciaci-n trata por i#ual intereses i#uales independiente'ente de la especie " ta'bin per'ite que los intereses no co'partidos dejen lu#ar a #rados de si#ni!icaci-n 'oral Cvase el art$culo 3Y;K&os ani'alesK; para una e=posici-n adicional de la tica centrada en los ani'alesD. 3. 0na tica centrada en la vida

118 *l orden de los seres vivos inclu"e 's que ani'ales ,u'anos " no ,u'anosE inclu"e plantas; al#as; or#anis'os unicelulares; qui>s virus "; se#Gn ,an su#erido al#unos; ecosiste'as e incluso el conjunto de la bios!era Cvase /tt!ild; 1XW3; Roodbaster; 1X:W; " Ta"lor 1XW9D. &a co'plejidad de una tica centrada en la vida depender de c-'o se responde la pre#unta Jqu es vivir?K. )e responda co'o se responda esta cuesti-n dar idea de un siste'a autorre#ulado que persi#ue; de !or'a no necesaria'ente consciente; deter'inados !ines. /de's; este ras#o es el que nor'al'ente se supone otor#a relevancia 'oral a los seres vivos. 0na tica centrada en la vida considera 'oral'ente relevantes a todos los seres vivos; aunque no necesaria'ente con i#ual si#ni!icaci-n 'oral. /s$; podr$a ser 'ejor salvar a una tortu#a nari> de cerdo que a un arbusto 5arata,; aun cuando a'bos sean 'oral'ente relevantes. )in e'bar#o; la pri'era puede ser 'oral'ente 's relevante por su condici-n de ser vivo co'plejo. /qu$ la co'plejidad sirve de intensi!icador. de dos seres vivos; ser 'oral'ente 's si#ni!icante el 's co'plejo. 3or considerar un caso di!erente; podr$a ser pre!erible salvar a una planta que salvar a una tortu#a nari> de cerdo; porque s-lo aquella planta puede ocupar su nic,o ecol-#ico particular; 'ientras que la tortu#a nari> de cerdo ocupa un nic,o que qui>s podr$an ocupar tortu#as parecidas de di!erente especie. /qu$ la di!erenciaci-n se basa en una valoraci-n 'oral de las consecuencias respectivas de la eli'inaci-n de la planta " de la tortu#a nari> de cerdo " no de las caracter$sticas internas de a'bos seres vivos. 0na tica centrada en la vida e=i#e que; a la ,ora de decidir c-'o ,e'os de actuar; ten#a'os en cuenta el i'pacto de nuestras acciones sobre todo ser vivo a!ectado por ellas. 3or eje'plo; si prosi#uen las prospecciones 'ineras en el +a@adu; ello supondr la tala de rboles " la destrucci-n de otra ve#etaci-nE deter'inar la 'uerte de al#unos ani'ales " la alteraci-n; si no la destrucci-n; de los ecosiste'as de los ,u'edales. *stos ,ec,os " otros ,ablan en contra de la 'iner$a " en conjunto ,an de sopesarse !rente a los resultados !avorables que podr$an obtenerse si prosi#uen las prospecciones. Co'o los bene!icios s-lo incluir$an ventajas 'ateriales para al#unas personas; ser$a di!$cil reali>ar la su'a valorativa de !or'a que aprobase la actividad 'inera. *sto no quiere decir que nunca sea 'oral'ente per'isible talar rboles; allanar dunas; sacri!icar ani'ales; 'odi!icar ecosiste'as; etc. &o per'isible depende de cules sean los resultados " de las di!erencias de si#ni!icaci-n 'oral dentro de la clase de lo 'oral'ente relevante. *n ocasiones una tica centrada en la vida podr$a adoptar una !or'a radical. podr$a a!ir'ar que no s-lo son 'oral'ente relevantes todos los seres vivos sino que ade's tienen i#ual si#ni!icaci-n 'oral. CMase ?aess; 1X:X.D *ste i#ualitaris'o bi-tico; si !uese justi!icable; ,ar$a real'ente di!$cil de!ender las intervenciones ,u'anas 'orales en el entorno natural. )-lo per'itir$a juicios cuantitativosE por eje'plo; que dos seres vivos i'portan 's que uno. &a 'a"or$a de las ticas centradas en la vida propuestas conte'plan una si#ni!icaci-n di!erencial en el orden de los seres vivos; aGn cuando no se considere sie'pre 's si#ni!icativos a los ,u'anos. &a conservaci-n de la bios!era " de ecosiste'as 'a"ores podr$a considerarse 's si#ni!icativa que la conservaci-n de #randes contin#entes de personas.

119 . Derec,os de las piedras? &as ticas consideradas ,asta aqu$ evalGan las acciones teniendo en cuenta las consecuencias para los individuos " a#re#ndolas. &o que distin#ue a estas ticas es el tipo de individuos que conte'planE ade's; las Glti'as inclu"en a todos los individuos incluidos por las anteriores. 3odr$a decirse que so'os ine=orable'ente atra$dos ,acia una tica centrada en la vidaE que no e=iste una !or'a no arbitraria de detener el despla>a'iento desde la tica de alcance 's li'itado a la tica de 's a'plio alcance. 3or qu no dar una vuelta 's de tuerca al ar#u'ento e incluir ta'bin a los seres no vivos co'o seres 'oral'ente considerables? ?o se trata aqu$ de atribuir una vida o una perspectiva 'ental a seres no vivosE eso ser$a entrar en una discusi-n total'ente distinta. &o que se quiere decir es que los seres no vivos que; al i#ual que 'uc,os seres vivos carecen de conciencia e incluso de una or#ani>aci-n biol-#ica rudi'entaria; son 'oral'ente relevantes. 3ode'os lla'ar a sta la Jtica del todoK. 3ense'os por eje'plo en las piedras. &a actividad 'inera supondr la de'olici-n de rocas; la alteraci-n de estructuras #eol-#icas; la destrucci-n de !-siles; etc. Tienen al#o 'alo cosas se'ejantes? /qu$ ,e'os de tener cuidado de olvidar por un 'o'ento el perjuicio inducido que causar$a'os a plantas; ani'ales " ecosiste'asE tene'os que pre#untarnos si estas cosas ser$an 'alas en si 'is'as. Otro eje'plo podr$a aclarar la cuesti-n. L'a#ine'os un plan para probar un 'isil disparando a un cuerpo celeste alejado v total'ente carente de vida; que ser$a destruido a consecuencia de la prueba. )er$a esto 'alo en s$? De acuerdo con la tica que atribu"e Kderec,osK a las piedras; por as$ decirlo; lo ser$a. )i tene'os todo en cuenta qui>s no lo !uese; pero se#Gn esta tica ta'bin debe tenerse esto en cuenta. /l i#ual que la tica centrada en la vida; esta tica puede concretarse de diversas 'aneras. 3uede conceder #rados de si#ni!icaci-n 'oral " otor#ar una si#ni!icaci-n 'oral co'parativa'ente '$ni'a a los seres no vivos. 3uede re!lejar un i#ualitaris'o biol-#ico " ne#ar que e=istan #radaciones de si#ni!icaci-n 'oral; o bien puede situarse entre a'bos e=tre'os. 8. *l ,olis'o ecol-#ico Co'o diji'os anterior'ente; cualquier tica que nos #u$e en nuestro trato del 'edio natural es; en el sentido 's #eneral; una tica a'biental. *l tr'ino Otica a'bientalP tiene en ocasiones usos 's restrin#idos. *n ocasiones se utili>a para indicar una tica que considera 'oral'ente relevantes a otros individuos distintos a las personas; " que proporciona ar#u'entos de peso a las e=i#encias 'orales de los a'bientalistas. 0na tica centrada en la vida es una tica a'biental en este sentido; " una tica centrada en los ani'ales lo es con 'enor claridad. )in e'bar#o; al#unos reservan el tr'ino para una tica espec$!ica; el ,olis'o ecol-#ico; presu'ible'ente porque piensan que s-lo una tica se'ejante proporciona una protecci-n 'oral'ente satis!actoria del entorno natural Cvase Callicott; 1X:XD. *l ,olis'o ecol-#ico considera 'oral'ente relevantes dos tipos de cosasE el conjunto de la bios!era " los #randes ecosiste'as que la co'ponen. &os ani'ales individuales; incluidos los ,u'anos; as$ co'o las plantas; rocas; 'olculas; etc.; que co'ponen estos #randes siste'as no son 'oral'ente relevantesE s-lo i'portan en tanto en cuanto contribu"en al 'anteni'iento del todo

120 si#ni!icativo al que pertenecen. 3or qu ,abr$a'os de preocuparnos si se causa la e=tinci-n de una especie? Deber$a'os preocuparnos no por lo que esto supone para sus 'ie'bros individuales o incluso para la propia especie sino porque la e=tinci-n va en contra de la 'eta de 'antener la bios!era o los ecosiste'as. *s una cuesti-n debatida la de si el ,olis'o ecol-#ico debe considerarse estructural'ente di!erente de las otras ticas. *stas atend$an a individuos; " el O,olis'oP puede considerarse caracteri>ado por un centro de atenci-n di!erente. )in e'bar#o; es posible considerar a la bios!era " a los ecosiste'as co'o individuos; si bien individuos e=tre'ada'ente co'plejos. *n este caso; el ,olis'o es una concepci-n se#Gn la cual los individuos; los Gnicos que para 'uc,os son 'oral'ente relevantes; no lo son. Obsrvese que; aunque los principios del ,olis'o ecol-#ico di!ieren de los de otras ticas; esto no supone que di!iera de stas en cuanto a sus i'plicaciones pro#ra'ticas. &a tica centrada en la vida " la tica del todo sancionar con toda probabilidad pol$ticas a'bientales si'ilares en ra>-n de la $ndole de los 'ecanis'os que 'antienen los ecosiste'as " la bios!era. /si'is'o; es posible co'binar el ,olis'o ecol-#ico con cualquiera de las restantes ticas descritas. )i; por eje'plo; se co'bina con la tica centrada en los ani'ales estar$a'os obli#ados a considerar los intereses de los ani'ales " la 'eta del 'anteni'iento de la bios!era. Cuando stas entran en con!licto; por eje'plo en al#Gn e=traBo caso en el que s-lo se puede salvar a ani'ales si'pli!icando un ecosiste'a; ser$a preciso al#Gn tipo de transacci-n o equilibrio de intereses. b= Gusti&icaci$n de una tica a!biental ?o es de'asiado di!$cil apreciar la !uer>a de la tesis de que los ,u'anos son 'oral'ente relevantes. 4esulta obvio que son relevantes porque tienen intereses que se pueden perjudicar o bene!iciar. *stos intereses se basan en capacidades de los ,u'anosE por eje'plo; la capacidad de sentir dolor " placer; la capacidad de ele#ir racional'ente " la capacidad de actuar libre'ente. (enos obvio es que son relevantes en ra>-n de las propiedades o caracter$sticas que poseen que no dan lu#ar a intereses; por tanto en ra>-n de propiedades intr$nsecas. 3or eje'plo; podr$a decirse que cualquier cosa que tiene la propiedad de ser un ser vivo co'plejo es; en esta 'edida; intr$nseca'ente valiosa; lo que quiere decir que e=iste una ra>-n 'oral para preservarla por s$ 'is'a; independiente'ente de la utilidad que ten#a. &o que tiene de deter'inante una tica centrada en los ,u'anos nos 'ueve ,acia una tica centrada en los ani'ales; " posible'ente 's all Ceste ar#u'ento lo desarrolla &on Rruen en el art$culo 3Y; O&os ani'alesPD. &a con#ruencia " el evitar distinciones 'orales arbitrarias esti'ulan el paso de una tica centrada en los ,u'anos a una tica centrada en los ani'ales. /si'is'o; al re!le=ionar sobre seres no ,u'anos pode'os apreciar nuevas ra>ones en !avor de la relevancia 'oralE por eje'plo; los individuos no ,u'anos pueden tener propiedades estticas co'o la belle>a; que pode'os considerar les convierte en 'oral'ente relevantes. Ta'bin ste es un caso en el que son relevantes 'oral'ente no porque ten#an intereses sino porque poseen una propiedad que les otor#a un valor intr$nseco. &as ra>ones aducidas en !avor de una tica centrada en los ani'ales; avalan ta'bin una tica centrada en la vida? )i puede decirse que las plantas <" los

121 ecosiste'as o la bios!era< tienen intereses; co'o el inters por prolon#ar su e=istencia; qui>s sea as$. / 'enudo el concepto de inters se e=plica en tr'inos de que una cosa tiene un bien por s$ 'is'a que puede ser perjudicado o !avorecido. /l#unos a!ir'an que las plantas tienen un bien propioE por eje'plo; que el bien de un rbol se !avorece 'ediante los nutrientes su!icientes para que si#a !loreciendo " se perjudica cuando se le priva de nutrientes. *l bien de una planta se deter'ina por el tipo de cosa que es; por el tipo de or#ani>aci-n biol-#ica que constitu"e; por lo que si#ni!ica que sea un 'ie'bro en creci'iento de su especie. &as plantas tienen un bien en este sentido pero obvia'ente esto no basta para basar la tesis de que tienen intereses en un sentido 'oral'ente relevante. &as plantas no tienen un punto de vista desde el cual e=peri'enten el 'undo. /l rbol no le i'porta que se seque " 'uera por !alta de a#uaE le i'portar$a a un can#uro. /s$ co'o las plantas tienen 'etas naturales; no tienen una actitud ,acia estas 'etas " no e=peri'entan el avance ,acia ellas. 3ueden decirse cosas si'ilares acerca de la bios!era " de los ecosiste'as. *s esta di!erencia la que al#unos consideran el tope del despla>a'iento; la que proporciona un corte no arbitrario; desde una tica centrada en los ani'ales a una tica centrada en la vida. )in e'bar#o; incluso si se nie#a que las plantas ten#an intereses; de ello no se si#ue que no sean 'oral'ente relevantes. 4ecurdese que se ,ab$an su#erido ra>ones; que no tienen que ver con intereses; en virtud de las cuales los ,u'anos " los no ,u'anos son 'oral'ente relevantes. *stas ra>ones concern$an a la propiedad de ser un ser co'plejo " a la propiedad de ser al#o bello. &as plantas pueden poseer estas propiedades; " silos ani'ales son 'oral'ente relevantes en virtud de poseerlas; ta'bin lo son las plantas. &a clave para de!ender as$ una tica centrada en la vida est en de'ostrar que las propiedades a las que se apela son intr$nseca'ente valiosas. 3uede decirse al#o en !avor de una tica centrada en la vida que nos i'pulse ,acia una tica del todo? &a propiedad de constituir un ser vivo co'plejo no puede ilustrarse con las piedras; etc.; pero una propiedad a!$n; la de ser un siste'a co'plejo; puede ilustrarse con colecciones de seres no vivos que 'uestran ciertas relaciones entre si. )i es su co'plejidad or#ani>ativa per se lo que ,ace a al#o 'oral'ente relevante; entonces al#unos seres inor#nicos sern 'oral'ente relevantesE por eje'plo; los cuerpos que !or'an el siste'a solar; las pautas de des#aste de un acantilado " un copo de nieve. &a relevancia de esta idea para el caso del +a@adu depende; entre otras cosas; de si se considera seres vivos a los ecosiste'as. )i no es as$; entonces son seres no vivos que 'uestran co'plejidad " que; a partir de esta idea; son 'oral'ente relevantes. *l ,ec,o de que sean 'oral'ente relevantes proporcionar$a una ra>-n 'oral para oponerse a la actividad 'inera. O ta'bin podr$a'os ju>#ar que una ra>-n por la que considera'os 'oral'ente relevantes a los seres vivos es porque constitu"en una 'uestra de belle>a. *n al#unos casos esta belle>a podr$a ilustrarse por los ras#os 's #enerales " e=ternos de una cosa; co'o en el caso de los ti#res; las ballenas; las orqu$deas " las proteas. /de's; la belle>a podr$a ilustrarse en el detalle 's especi!ico del !unciona'iento biol-#ico de un ser. /l#unos seres inor#nicos co'o los cantos rodados; las dunas; las lunas inertes " los iceber#s

122 pueden ser ,er'osos; con lo que si se utili>a la belle>a co'o base para atribuir la relevancia 'oral a los seres vivos; entonces al 'enos al#unos seres no vivos son 'oral'ente relevantes. &a e=i#encia del ras#o de la belle>a co'o base para la relevancia 'oral es discutibleE sin e'bar#o; al#unos autores la de!ienden vi#orosa'ente; por eje'plo 4olston C1XWWD. 7uienes se oponen a ella suelen decir que lo 'oral'ente relevante es la apreciaci-n de la belle>a 's que la belle>a en si. /s$ pues; una !or'a de lo#rar el paso de una tica a la si#uiente es encontrar un deter'inante de relevancia 'oral en esta tica " 'ostrar que su aplicaci-n ri#urosa nos lleva a una tica del si#uiente tipo. Otra !or'a consiste en 'ostrar que e=isten nuevos ras#os 'oral'ente relevantes que la tica 's restrictiva i#nora de 'anera injusti!icada. 0n ras#o as$ podr$a ser la propiedad de ser un objeto naturalE es decir; un objeto que no es el producto de la tecnolo#$a " de la cultura ,u'ana. &as piedras son objetos naturales " se#Gn esta concepci-n seria indebido; aunque qui>s no considerando las cosas #lobal'ente; destruirlas. 1a" otras propiedades candidatas. 3or eje'plo; la propiedad de 'ostrar diversidad de partes; la propiedad de inte#raci-n !uncional de las partes; la propiedad de 'ostrar ar'on$a " la propiedad de ser un siste'a autorre#ulado. *ste Glti'o #rupo de propiedades; si se consideran deter'inantes de la relevancia 'oral; nos llevan en la direcci-n del ,olis'o ecol-#ico o en la direcci-n de una tica 'i=ta. *sto es as$ porque son propiedades que ilustran de 'anera paradi#'tica los ecosiste'as " la bios!era. )i acepta'os que son deter'inantes de la relevancia 'oral; tene'os una ra>-n; ade's de las que poda'os desprender de las de's ticas que ,e'os e=a'inado; para resistirnos a pol$ticas que deter'inen la alteraci-n de los ecosiste'as. C-'o decidir silos deter'inantes candidatos de la relevancia 'oral lo son de ,ec,o? 3ense'os en el carcter natural " en la propiedad de 'ostrar diversidad de partes. L'a#ine'os que una deter'inada 'ina e=i#e la destrucci-n de un #rupo de rboles de una !or'aci-n rocosa " de la propia !loraci-n. &os a'bientalistas protestan por cuanto esto supone una prdida de valor no co'pensada. &a e'presa 'inera pro'ete reconstruir la !loraci-n con ele'entos sintticos " sustituir los rboles por 'odelos de plstico. *ste tro>o de entorno arti!icial ser indistin#uible; e=cepto por anlisis de laboratorio; del ori#inal'ente e=istente. )er e=acta'ente i#ual de atractivo; no se daBar a nin#Gn ani'al a resultas de ello ni se alterar nin#Gn ecosiste'a. ?i la tica centrada en los ,u'anos ni la tica centrada en los ani'ales deja lu#ar para una cr$tica a'bientalista. &a tica centrada en la vida puede 'otivar la cr$tica al denunciar la tala de rboles vivos. )in e'bar#o; para al#unos esto no parece ser lo Gnico 'oral'ente censurable en la propuesta de la e'presa 'inera. ?o es ta'bin 'oral'ente sospec,osa por sustituir lo natural por lo arti!icial? L'a#ine'os un caso parecido en el que se eli'ine s-lo una !loraci-n en roca; desprovista de vida; siendo sustituida lue#o por roca sinttica. ?i siquiera una tica centrada en la vida per'itir$a cuestionar la 'oralidad de esta acci-n. /l#unas personas consideran que incluso en este caso 'odi!icado la e'presa 'inera ,ace al#o recusable 'oral'ente. )i se e=tiende esta noci-n presta apo"o a una variante de la tica del todo que inclu"e en su 'bito a todos los seres naturales

123 Cvase *lliot; en van DeMeer " 3ierce; 1XW9; p#s. 1 2<8YD. *s di!$cil estar total'ente se#uro del ori#en de la creencia de que la naturalidad es un deter'inante de la relevancia 'oral. *s posible que pense'os que la !loraci-n arti!icial es al#o dudosa por cuanto no pode'os distanciarnos de la idea de que resultar notable'ente di!erente o de la idea de que perjudicar intereses de los ani'ales o que deter'inar una alteraci-n del ecosiste'a. )i este es el ori#en de nuestra creencia; carece de base la idea de que la naturalidad sea un deter'inante de la relevancia 'oral. 3ero debe'os estar atentos a otra posibilidad. &a naturalidad podr$a ser un deter'inante condicionalE es decir; podr$a e=i#ir la presencia de al#una otra propiedad; por eje'plo; la co'plejidad. /s$ pues; lo 'oral'ente relevante no son los seres naturales sino cosas que son a la ve> naturales " co'plejas. 3ense'os en la propiedad de tener una diversidad de partes. *s sta un deter'inante de la relevancia 'oral? /qu$ pode'os co'parar una >ona cubierta de pluviselva con una >ona que se ,a talado de rboles " est siendo cultivada. 7u es 's valioso en s$? 0na ve> 's ,e'os de distanciarnos de deter'inadas ideasE por eje'plo; la idea de que el talar bosques tropicales es contrario a los intereses ,u'anos a lar#o pla>o; la idea de que los ani'ales silvestres ,abr$an su!rido durante la tala o la idea de que se ,abr$a despla>ado a los pueblos abor$#enes. /l intentarse esto; 'uc,os dir$an que la pluviselva tiene 's valor. L'a#ine'os; pues; que s-lo podr$a salvarse una de estas reas de una devastaci-n 'asiva. (uc,os dir$an que; considerando las cosas en s$ 'is'as; deber$a salvarse la pluviselva. /de's; una ra>-n posible a aducir es que la pluviselva 'uestra 's diversidadE tiene una co'posici-n 's co'pleja " rica. Ta'bin podr$an aducirse otras ra>onesE por eje'plo; que la pluviselva tiene propiedades estticas que no posee la >ona cultivada. ?uestra disposici-n; por eje'plo; a atribuir propiedades estticas co'o la belle>a a la pluviselva puede depender de si co'prende'os a sta co'o siste'a ecol-#ico. el conocer c-'o !uncionan concertada'ente las cosas para 'antener el todo podr$a a"udarnos a considerarlo co'o un objeto bello. *l considerar este tipo de ra>ones co'o ra>ones para evitar el despojo a'biental sirve de base a una tica a'biental que va 's all de una tica centrada en los ,u'anos o en los ani'ales " qui>s ta'bin de una tica centrada en la vida. Lncluso si acepta'os; por eje'plo; que los ecosiste'as del +a@adu son 'oral'ente relevantes; c-'o sopesar esto !rente a intereses ,u'anos Co de otro tipoD? 0n pri'er paso consiste en pre#untarnos si ,a" !or'as alternativas de satis!acer intereses ,u'anos. *n ocasiones ,abr casos de #enuino con!licto en el que las di!erentes consideraciones 'orales tiran en direcciones di!erentes. /qu$ ,e'os de enu'erar con cuidado las consideraciones 'orales relevantes; pre#untarnos por su i'portancia " !or'arnos un juicio de carcter #lobal. ?o se dispone de un clculo decisivo que nos a"ude en estos juicios. ?o es correcto decir que sie'pre debe privile#iarse a los ,u'anos ni ta'poco decir que preservar un ecosiste'a sie'pre es 's i'portante que prote#er cualquier conjunto de intereses ,u'anos. ?o obstante ,abr casos; co'o el del +a@adu; en el que la pol$tica 'oral'ente adecuada est su!iciente'ente clara.

124 K& !tica y Comunicaci$n& Derec)os " deberes del pro&esional de la co!unicaci$n &a carta de 4adio Urance Lnternationale C4ULD; l co'ien>o del apartado de 3rincipios Renerales; re>a as$ . J&ibertadK " 4esponsabilidad son las dos palabras claves Q co'ple'entarias e indisociables< que se e'plean para de!inir la 'isi-n de los que; periodistas o no; se diri#en al pGblico 'ediante la prensa; la radio; la televisi-n o los nuevos 'edios de co'unicaci-nJ. &a labor del pro!esional de la co'unicaci-n discurre entre el bino'io libertad<responsabilidad. *l pro!esional debe contar con libertad Caunque sabe'os que no va a ser absoluta; que va a estar condicionada por el 'edio para el que trabaja; sus anunciantes etc.D para ejercer la !unci-n social que le corresponde; para actuar de !or'a responsable. Co'o seBala *t=berria C2YY3D; en la actividad period$stica entre en jue#o cuatro valores ticos !unda'entales. a. +a verdad " la veracidad; lo contrario; el en#aBo; es la ne#aci-n de la in!or'aci-n. b. +a libertad5 que es la condici-n de posibilidad de la in!or'aci-n. c. +a di#nidad de las personas co'o veni'os diciendo; las personas; que son a la ve> prota#onistas " receptoras; deben ser tratadas co'o seres valiosos por s$ 'is'os que son. *sto se traduce; co'o '$ni'o; en un respeto que podr$a !or'ularse co'o Jno daBarK Crecorde'os el principio de no 'ale!icenciaDE pero ta'bin est abierto a di'ensiones en positivo Crecorde'os el principio de bene!icenciaD. d. +a responsabilidad5 que co'o ,e'os seBalado es el eje vertebrador de la tica pro!esional " debe co'binar el respeto a los principios con la valoraci-n de las consecuencias " las circunstancias. *n la sociedad de la in!or'aci-n ,a" una serie de !actores que di!icultan la asi#naci-n de responsabilidades " que puede parecer que di!u'inan la responsabilidad pro!esional de la co'unicaci-n CRreppi; 2YY2D.n a. +a propiedad " #esti$n de los !edios "a no coincide. )ur#e la pre#unta sobre quin; c-'o " por qu se to'an las decisiones en las #randes e'presas 'editicas. b. +a aceleraci$n del proceso de &abricaci$n de la noticia di!u'ina al autor que sie'pre ,a" detrs de la 'is'a " que es responsable de lo que dice. c. +as condiciones en las que se distribu"en los !ensa.es di!iculta ta'bin la asi#naci-n de responsabilidades. *sto se debe; principal'ente; a dos ,ec,os que se co'ple'entan " re!uer>an entre s$. la deslocali>aci-n " desconte=tuali>aci-n de las !uentes; por un ladoE " la 'ultiplicaci-n " diversi!icaci-n de los canales de distribuci-n; por otro. d. +os !ecanis!os tradicionales de control ;le"es " tribunales5 " opini$n pBblica= apenas inciden en la realidad. De a,$ que apare>can nuevos 'ecanis'os de control. J*l dese'peBo de cualquier pro!esi-n i'plica trabajar dentro de unos par'etros de le#alidad " justicia; bien sea porque e=isten le"es sobre el ejercicio de esa labor en concreto; o bien porque la e'presa en cuesti-n posee un deter'inado c-di#o en el

125 que ser per!ilan los deberes " derec,os del trabajador. *n este sentido; el periodista no di!iere de cualquier otro pro!esionalK C4odr$#ue> 3ardo; 1XXX;WXD. /de's; dada la trascendencia de la labor del periodista; va'os a apelar de !or'a especial a la responsabilidad que se sitGa 's all de la 'era'ente jur$dica. 1a" bsica'ente dos !or'as de entender el bino'io libertad<responsabilidad. 1. &a responsabilidad co'o consecuencia in'ediata de los actos libres " directos de las personas; lo que ,ace ,incapi en las consecuencias de los actos libresE 2. )* puede entender que la libertad " responsabilidad son dos caras de una 'is'a 'oneda. O co'o seBala )oria C2YY3; 312DKla responsabilidad ,ace la libertad una brGjula con sentido; no una brGjula locaK. *sto Glti'o nos da pie a ,ablar de la actuaci-n en conciencia. /ctuar en conciencia " a conciencia supone C)oria; 1XX:; 93D. a. +a obli#aci$n de &or!arse tica!ente. *l in!or'ador; co'o toda persona; tiene obli#aci-n de !or'ar su conciencia. b. +a obli#aci$n de obedecer " se#uir la conciencia personal bien &or!ada. *n esto adquiere plenitud el bino'io libertad Q responsabilidad; entendido co'o dos caras de una 'is'a 'oneda. c. +a obli#aci$n de no coaccionar la conciencia a.ena ; que se si#ue de la obli#aci-n anterior. d. (er consciente de que la conciencia no es in&alible ; puede equivocarse Cpor eje'plo; cuando parte de ,ec,os err-neosD. Cuando entran en colisi-n los propios principios " valores " los del 'edio; la Gnica salida es la actuaci-n libre en conciencia. *n este cap$tulo vere'os un instru'ento para solucionar posibles con!lictos. la clusula de conciencia. Otras posibles soluciones son. la concertaci-n con la e'presa; el director " la redacci-n de principios que rijan la actividad del 'edioE la ad,esi-n e=pl$cita a un deter'inado C-di#oE la 'ani!estaci-n por parte del in!or'ados de reservas parciales a la cos'ovisi-n ideol-#ica del 'edioE " la #arant$a e'presarial de que no ser obli#ado a escribir en contra de su conciencia C)oria; 2YY3D. &a %%C se vio i'plicada en los Glti'os tie'pos en uno de los 's claros eje'plos de de!ensa de los valores period$sticos 's puros. *l caso de las declaraciones del ,o'bre e=perto en ar'as qu$'icas del #obierno de %lair; David ?ell"; " su posterior suicidio pusieron contra las cuerdas a uno de los 'edios de 'a"or presti#io 'undial. Ln'ediata'ente; la publicaci-n del no'bre de ?ell" se eri#i- en el #uante arrojadi>o entre la ad'inistraci-n britnica " la corporaci-n 'editica " se puso en entredic,o el buen ,acer de la cadena. Durante el escndalo se elucubr- sobre la supuesta e=a#eraci-n de la e'isora pGblica al o!recer las declaraciones de +ell"; e incluso si suicidio se debi- 's a la !uerte presiones ejercidas por el #obierno britnico. 3ara T,e *cono'ist Jqui>s nunca sea posible contestar la pre#unta central. le dijo +ell" a la %%C todo lo que la %%C dijo que el dijo? *n OtoBo de 2YY3 la cadena col#en su sitio de Lnternet un i'portante apartado que titul- J&as 4e#las del 2ue#oK " que describe; por 'edio de presti#iosos pro!esionales de los 'edias; los cinco valores que consideran de 'a"or trascendencia.

126 1. *l secreto pro&esional4 Derec)o " Deber *l secreto pro!esional es; a la ve>; un derec,o del pro!esional de la co'unicaci-n a 'antener ocultas sus !uentes " un deber adquirido con dic,as !uentes. *n 'uc,as ocasiones se presenta co'o la Gnica v$a para acceder a in!or'aciones relevantes. *l secreto pro!esional es esencial en el ejercicio de la pro!esi-n porque supone la base de una relaci-n cu"o eje es la con!ian>a. )upone no revelar a nadie aquello que ,a sido conocido por v$a con!idencial. *st relacionado con la inti'idad; la !idelidad " la se#uridad de las personas " de los #rupos C%lque>; 2YY2D. Cuando un periodista revela sus !uentes otor#a 'a"or credibilidad a lo que dice; pero ,a" ocasiones en las que stas deben per'anecer en el anoni'ato; a veces por ra>ones obvias Cpor eje'plo; porque de lo contrario la !uente puede su!rir una denuncia o poner en peli#ro su se#uridadD; " a veces por ra>ones no tan obvias. 3ero ta'bin ,a" situaciones en las que la !uente no pueda o n deba per'anecer en el anoni'ato Cpor eje'plo; si el inters por el anoni'ato no es proporcional al inters in!or'ativoD. )in e'bar#o; lle#ado a un acuerdo; el pro!esional deber 'edir sus palabras para no ir en contra del co'pro'iso adquirido. *n al#unos libros d estilo se proponen !-r'ulas Cpor eje'plo; J!uentes policialesK o J!uentes o!icialesKD para dar al#una pista a la ve> que se 'antiene el anoni'ato. *n el desarrollo de la actividad diaria; el secreto pro!esional abre puertas; preserva la discreci-n de las !uentes " #enera 'a"or con!ian>a con el in!or'ador. *l periodista ,a de cuidar de !or'a 'u" especial estas !uentes porque pueden proporcionarle; de cara al !uturo; una 'a"or in!or'aci-n que per'ita construir con 's detalle la sucesiva narraci-n de los ,ec,os. *n estos casos; el pro!esional debe 'anejar con cierta destre>a esta posibilidad que le o!recen los estatutos de los 'edios " la le". Continua'ente se suceden eje'plos en lo que se solicitan 'a"ores 'edidas para prote#er este derec,o de los pro!esionales de la in!or'aci-n. *n 2YY2; Jvarios 'edios de co'unicaci-n encabe>ados por el diario ?e5 Cor@ Ti'es " las cadenas de televisi-n C?? " %%C ,an pedido que si li'ite estricta'ente el deber de testi!icar de los periodistas en los procesos de justicia internacional. %sica'ente; lo que pretenden estos 'edios es no poner en peli#ro a los corresponsales de #uerra. 0nos 3Y 'edios de co'unicaci-n; as$ co'o la O?R 4eporteros sin Uronteras; diri#ieron una carta al Tribunal 3enal Lnternacional de la anti#ua Fu#oslavia en la que e=i#en que los testi'onios de los periodistas se li'iten estricta'ente a los casos en los que sean absoluta'ente especiales para esclarecer los ,ec,os. 3ode'os distin#uir varios tipos de secreto pro!esional C%lque>; 2YY2; ::< :XD. ?atural& *s debido a la 'is'a naturale>a de la in!or'aci-n. )ecretos naturales son todos aquellos que se re!ieren al 'undo $nti'o; a los a!ectos " senti'ientos. 4evelando estos secretos viola'os el respeto a la di#nidad ,u'ana " co'ete'os una injusticia !unda'ental. 3ro'etido Cuando 'edia la pro'esa !or'al de no revelar. . )i el asunto por su propia naturale>a es #rave; revelarlo es una injusticia. 7uien nos respeta estos secretos no es di#no ni de credibilidad ni de con!ian>a. )i la naturale>a

127 del secreto no es #rave la obli#aci-n de #uardarlo depende de la !uer>a o naturale>a de la pro'esa; aunque sie'pre es 'ejor #uardarlos. Con!iado )e trata de un contrato; e=pl$cito o i'pl$cito para desa,o#arse " recibir ni'o. )e pueden dar 'uc,os #rados de obli#atoriedad en la con!idencialidad; pero; nor'al'ente; se suelen distin#uir tres niveles. Con!idencia entre a'i#os; nor'al'ente para desa,o#arse " recibir ni'os. &a prudencia dice qu se puede revelar " qu no. 4espetar las con!idencias denota 'adure> ,u'ana " responsabilidad 'oral. )ecreto con!iado a un a'i#o por ra>-n de su co'petencia en busca de consejo. *n estos casos ,a" 'a"or obli#aci-n de #uardar un secreto. )ecreto con!iado en tercer #rado ste es; propia'ente dic,o; el secreto pro!esional. &a con!idencia se le ,ace a una persona por ra>-n de su pro!esi-n " para obtener consejo cuali!icado. &a obli#aci-n de #uardar el secreto es de estricta justicia.

)in e'bar#o; no sie'pre la sociedad co'prende este derec,o que a'para al pro!esional de la co'unicaci-n. *n 's de una ocasi-n; los periodistas tienen que en!rentarse a peticiones de penas en distintos tribunales de justicia. 0n caso evidente lo encontra'os ,ace 's de die> aBos. *l 1Y de abril de 1XX1 se ju>#- en %ilbao a un periodista del diario *l Correo que se ne#- a revelar al jue> el lu#ar donde reali>- una entrevista. *l abo#ado de!ensor pidi- la absoluci-n para el in!or'ador sobre la base del derec,o " deber le#$ti'o de los periodistas de aco#erse al secreto pro!esional " no revelar sus !uentes. )* lle#aba a esta situaci-n a ra$> de una entrevista a un corredor de co'ercio involucrado en unas dili#encias abiertas por una presunta esta!a. Tras esta entrevista; el acusado de esta!a; interpuso una querella cri'inal por injurias contra el periodista " solicit- entre otras pruebas; que se recibiera declaraci-n al periodista que ,ab$a reali>ado el reportaje. O 's reciente'ente; el caso de un periodista portu#us que !ue detenido por ne#arse a revelar ante la jue> la identidad de su !uente durante un proceso relacionado con el tr!ico de dro#as. / pesar de ser puesto en libertad ese 'is'o d$a; el periodista 2os &uis (anso 3reto; lo que representa un caso indito que no se produc$a en 3ortu#al desde la revoluci-n de los Claveles. &o espec$!ico del secreto pro!esional en el caso del periodista supone. no revelar las !uentes de in!or'aci-n; no sacar a lu> los no'bres de las personas que ,an !acilitado la in!or'aci-n de !or'a con!idencial " 'antener a buen recaudo todo aquello que los autores de la in!or'aci-n pro,$ban que sea revelado. C%lque> 2YY2; W3D )i bien el secreto pro!esional en la prctica contribu"e a la libertad de e=presi-n " a apo"ar la autoridad 'oral del periodista; en la prctica puede dar lu#ar a abusos. (uc,as veces los pro!esionales lo utili>an co'o parapeto para ejercer un 'al entendido derec,o a la in!or'aci-n Cvase lo e=puesto en el te'a 2D. *l derec,o a la in!or'aci-n no es un derec,o absoluto Cel Gnico derec,o absoluto es la vida ,u'anaD; sino un derec,o relativo que est sujeto a principios ticos. ?o parece que el derec,o a in!or'ar; en caso de con!licto; pueda ponerse por enci'a del derec,o a la vida; a la inti'idad; al ,onor " a la propia i'a#en. &a preservaci-n de la pa> social " la se#uridad nacional o personal estn por enci'a del derec,o al secreto que;

128 ade's; debe ser co'patible con el derec,o de acceso a las !uentes " a la cr$tica constructiva C%lque>; 2YY2D *l secreto pro!esional no constitu"e un privile#io o una situaci-n de i'punidad; sino que a'pl$a el 'bito de responsabilidad C )oria; 1XX:D. *l in!or'ador se ,ace responsable de lo di!undido. Mea'os cules son los l$'ites al secreto pro!esional C%lque>; 2YY2; W < W9. *l bien co!Bn. &a obli#aci-n de #uardar el secreto pro!esional se di!u'ina si con ello se puede acarrear consecuencias perjudiciales a la co'unidad Cpor eje'plo; en casos de terroris'o o epide'iasD. &a nor'a a aplicar en caso de duda; prevalece el secreto pro!esional; #uiado por el sentido co'Gn. *l da?o a terceros inocentes . *l respeto a la inocencia prevalece sobre el secreto; aunque es di!$cil aplicar este principio en la prctica. ?or'al'ente se suelen seBalar los si#uientes criterios. - &a obli#aci-n de #uardar secreto dis'inu"e cuando a!ecta a personas pGblicas de #ran trascendencia; o cuanto 's inocente sea la parte perjudicada. - Cuando al#uien quiere a'pararse en el secreto pro!esional para co'eter al#una injusticia; ,a" que advertirle de que se puede violar el secreto pro!esional. - Cuando la injusticia se ,a consu'ado "a no es l$cito revelar el secreto. - So )a" que #uardar el secreto )asta el )eros!o. &a propia vida est por enci'a de los secretos de los de's. - 6utori7aci$n el secreto deja de ser un secreto cuando el interesado autori>a a revelarlo. Lncluso; en al#unos casos podr$a presu'irse esta autori>aci-n; aunque la presunci-n es al#o 'u" delicado. 0n criterio prctico para estos casos es in!or'ar Gnica'ente sobre los aspectos tcnicos; dejando las re!erencias personales. 3ara ter'inar este apartado sobre el secreto pro!esional reco#ere'os en el si#uiente cuadro resu'en cul es la naturale>a jur$dica; su justi!icaci-n; as$ co'o las dudas " objeciones que suscita. ?aturale>a 2usti!icacin Objecione s Dudas El (ecreto Pro%esional Co'o derec,o. e=i'e de una obli#aci-n Co'o deber. obli#a a 'antener en secreto las !uentes )e ,a pactado con la !uente *s necesario para obtener in!or'aci-n relevante &a acci-n de los tribunales en la aplicaci-n de la justicia es superior a cualquier privile#io. 7uin debe ser prote#ido? )on los reporteros? )e restrin#e a la 'odalidad period$stica o se e=tiende a otros tipos de co'unicaci-n pGblica? 7u se prote#e? )-lo las !uentes o ta'bin el 'aterial in!or'ativo? Tiene l$'ites? Cules?

11. +a clusula de Conciencia

129 &a clusula de conciencia tiene cierta relaci-n con el secreto pro!esional; pero di!iere en al#o !unda'ental. 'ientras que el secreto pro!esional tiene cierta trascendencia pGblica; la clusula de conciencia apenas tiene repercusi-n e=terior porque es un derec,o que a!ecta la actividad del in!or'ador en la e'presa en " para la que trabaja " cu"o !unda'ento se encuentra en la libertad ideol-#ica que el in!or'ador tiene ; al i#ual que todo ciudadano; " del que nadie le puede privar C4odr$#ue> 3ardo; 1XXX; X8D &a visuali>aci-n ,ist-rica de esta !i#ura tica; " posterior'ente jur$dica; que poseen los pro!esionales de la in!or'aci-n se inicia con la !or'ali>aci-n de la pro!esi-n period$stica co'o parte del r#i'en laboral. )e plantea en Urancia en 1X38; " es 's concreta'ente Reor#es %ourdon; presidente del )indicato ?acional de 3eriodistas; el que lo#r- convencer a los periodistas " le#isladores para que inclu"eran en esa nueva relaci-n laboral una serie de privile#ios para los pro!esionales C/>ur'endi; 1XX:D *l pro!esional de la co'unicaci-n nor'al'ente est inte#rado en una e'presa " ese ,ec,o li'ita su actividad. &a l$nea editorial del 'edio; el estatuto de redacci-n Csi lo ,a"D " los usos pro!esionales condicionan el ejercicio de la pro!esi-n. /unque no suponen la supresi-n de la independencia 'oral del in!or'ador; s$ e=i#en una aceptaci-n de los principios ideol-#icos del 'edio. *l 'arcado carcter intelectual de la pro!esi-n justi!ica el reconoci'iento de esta clusula C/>ur'endi; 1XX:D &a clusula de conciencia est sobreentendida en el contrato laboral entre la e'presa in!or'ativa " el periodista. )upone la posibilidad de que el periodista rescinda unilateral'ente del contrato; percibiendo i#ual inde'ni>aci-n a la del despido i'procedente; cuando la l$nea editorial ,a ca'biado de 'odo que le a!ecta ne#ativa'ente en su ideolo#$a o di#nidad pro!esional C *scobar de la )erna; 2YY3D. &a car#a de la prueba recae en quien invoca la clusula de conciencia; al i#ual que ocurre en cualquier relaci-n contractual CD$a> /rias; 2YY3eD )on varios los supuestos que a'para la clusula de conciencia. 1. Cuando el 'edio de co'unicaci-n 'ani!iesta un ca!bio notable en la orientaci-n in!or'ativa. 2. Cuando se producen !odi&icaciones en las condiciones de traba.o que suponen un perjuicio #rave para la inte#ridad pro!esional o deontol-#ica del in!or'ador. 3. 0n in!or'ador se puede ne#ar a elaborar i n&or!aciones contrarias a la l$nea ideol-#ica del 'edio o a los principios ticos. . Cuando se produ>can alteraciones; para poder di!undir la in!or'aci-n con el no'bre; pseud-ni'o o si#no de identi!icaci-n del in!or'ador debe e=istir el consenti'iento del 'is'o. *l editor no puede obli#ar al in!or'ador a vulnerar los l$'ites intr$nsecos; e=tr$nsecos o las nor'as deontol-#icas CD$a> /rias; 2YY3e.D a. &os l!ites intrnsecos. los in!or'adores ,an de ser veraces " respetar en su labor el pluralis'o social; siendo !ieles a los ,ec,os. b. &os l!ites e trnsecos. los derec,os !unda'entales de terceros; en especial los derec,os de las personas " de protecci-n de 'enores. c. &as nor!as deontol$#icas; co'partidas por la #eneralidad de la poblaci-n " adaptadas a la prctica; que sirven de #u$a para el respeto de esos l$'ites " a"udan al cu'pli'iento de la !unci-n pGblica.

130 111. Derec)os de autor 3ara co'prender 'ejor la idea de los derec,os de autor sobre las obras creadas ,a" que partir de la ideal del pro!esional de la co'unicaci-n co'o intelectual. Desde la con!i#uraci-n de la pro!esi-n con sus derec,os " responsabilidades; sta ,a ido atravesando di!erentes etapas desde el '$ni'o reconoci'iento ,asta la 's elevada valoraci-n; sobre todo por parte de la sociedad. *l pro!esional de los 'edios de co'unicaci-n ,a visto despla>ada en los Glti'os tie'pos su li#a>-n a la intelectualidad; trans!or'ada en corporaciones; "a que apenas tienen cabida los 'bitos aut-no'os de producci-n. *ste ,ec,o ,ace que el intelectual de la co'unicaci-n quede prctica'ente desprote#ido !rente a la e'presa " busque; en instru'entos co'o el derec,o que a,ora detalla'os al#Gn apo"o al que a#arrarse. &os derec,os de autor son los que ste tiene sobre su creaci-n. ste es uno de los principales !ocos de con!licto entre periodistas " e'presas in!or'ativas " entre anunciantes " e'presas publicitarias. *=isten tres corrientes jur$dicas en relaci-n con relaci-n a este te'a. 1D /quella que los identi!ica con un tipo de propiedadE 2D /quella que los ve co'o una 'ani!estaci-n de un derec,o de la personaE 3D /quella que sostiene una visi-n conciliadora de las dos anteriores " se centra en la !acultad de di!undir. ?os centra'os en sta Glti'a " presenta'os un cuadro resu'en de los ele'entos constitutivos de los derec,os de autor. )02*TO O%2*TO CO?T*?L DO 7uien crea una obra literaria; cient$!ica o art$stica; que puede ser trans!erida a otras personas !$sicas o jur$dicas; " que se !ija en un soporte. &as creaciones ori#inales Uacultades !orales4 - De identidad Creconoci'iento del autor; utili>aci-n de seud-ni'o o anoni'atoD - Derec,o de inte#ridad de la obra - Derec,o de 'odi!icaci-n de la obra - De su di!usi-n - De no di!undirla - De retirar de la circulaci-n la obra Cco'patible con el pa#o de una inde'ni>aci-n a quien en ese 'o'ento ostente los derec,os de e=plotaci-nD Uacultades de e plotaci$n supone. - reproducci-n - distribuci-n - co'unicaci-n pGblicaCante el pGblico o retrans'itida a travs de los 'edios de co'unicaci-nD - trans!or'aci-n de la obra &a e=plotaci-n puede ser directa o 'ediante la cesi-n Cque puede ser o no en e=clusivaD Uacultad de obtenci$n de bene&icio econ$!ico directa o indirecta'ente C'edie o no un contrato de cesi-nD

Uuente. elaboraci-n propia a partir de />ur'endi C1XX:; 1WY<1W1D

131 &os derec,os de autor del periodista cuentan con dos li'itaciones. aD 'or la relaci$n laboral con su e!presa . 3or lo #eneral el periodista se inte#ra en una e'presa in!or'ativa " su trabajo es reali>ado en equipo " para un e'presario. bD 'or el contenido de inters in&or!ativo de su traba.o. &as noticias no son objeto de derec,os de autor. *l 'edio audiovisual ta'bin tiene sus especi!icidades. aD )alvo pacto en contrario; el e!presario ostenta los derec)os de autor de un equipo que trabaja en r#i'en laboral. bD *n caso de #rabaci-n audiovisual; los participantes ceden la !acultad de e=plotaci-n al productor; para lo que es necesario la autori>aci-n e=presa de todos los autores. *l productor tiene la obli#aci-n de re'unerar a los 'is'os; al 'enos una ve> al aBo; se#Gn lo deter'inado por cada 'odalidad de e=plotaci-n. *n la actividad publicitaria; al no e=istir relaci-n laboral; no se puede establecer una nor'a que los derec,os pertene>can al anunciante. *s necesario que conste en el contrato de creaci-n " di!usi-n de publicidad los tr'inos que la a#encia " anunciante ceden los derec,os. 10. +os deberes del pro&esional de la Co!unicaci$n Ma'os a presentar en un cuadro los deberes del pro!esional de la co'unicaci-n a#rupados en tres bloques. 6nteriores al acto in&or!ativo no son e=i#ibles ,asta que se produ>ca el acto in!or'ativo. Coetneos al acto in&or!ativo son e=i#ibles de !or'a si'ultnea al acto in!or'ativo " pueden ,acer re!erencia al 'ensaje; el receptor o el in!or'ador. 'osteriores al acto in&or!ativo o consecuenciales. )e derivan del acto in!or'ativo ocurrido. De.eres del pro%esional de la comunicaci$n /?T*4LO4 Uor'aci-n; preparaci-n " estudio para cu'plir con la vocaci-n " *) las propias aptitudes. Cu'plir con os requisitos " e=i#encias !or'ales para el ejercicio. ?o incurrir en inco'patibilidades establecidas por la le". *valuar las posibles consecuencias de la in!or'aci-n que se pretenden dar. CO*TN?* 4elativos al 'ensaje O) &a in!or'aci-n para ser tal debe ser verdadera " co'unicada. &os ca'inos para in!or'ar la verdad son distintos se#Gn se trate de un 'ensaje de ,ec,os; de ideas o de juicios. 4elativos al receptor *l in!or'ador debe tener la 'entalidad de educador. Todos los 'ensajes in!or'ativos tienen un e!ecto educativo. &a in!or'aci-n di!undida no debe ser alienante. Debe enseBar no qu pensar o qu ,acer; sino c-'o decidir libre'ente qu pensar o qu ,acer. Deberes de reali>aci-n del in!or'ador

132 *l pro!esional; ante todo; es una persona " debe llevar adelante su pro"ecto de reali>aci-n en todos los 'bitos de la vida. *n la 'edida que lo lo#ra au'enta su credibilidad. *l in!or'ador debe ser justo Cvivir ,onesta'ente; no daBar a nadie " dar a cada uno lo su"oD. &a in!or'aci-n es el 'edio; no el !in; para alcan>ar la justicia. Debe ser dili#ente en el trata'iento de la in!or'aci-n. Debe ser libre; debe contar con autono'$a; en la reali>aci-n de su trabajo. Debe trabajar " per!eccionarse continua'ente buscando la e=celencia pro!esional. Debe respetar los derec,os de sus se'ejantes Cen especial el derec,o a la inti'idad; el ,onor " la i'a#enE as$ co'o a la vo> " la i#ualdad Qde las 'inor$as<D ?o debe di!undir aquello que pueda poner en peli#ro la convivencia social. Debe recti!icar a petici-n de los a!ectados; o co'o ejercicio de autorrecti!icaci-n. Debe sostener " rati!icar la in!or'aci-n si tiene la certe>a de que es correcta. Debe cu'plir con la responsabilidad penal. Debe cu'plir con la responsabilidad civil. Debe trascender; co'partir sus conoci'ientos " e=periencias.

3O)T*4LO 4*)

Uuente. elaboraci-n a partir de Rareis C2YY3; 2Y2<2YXD 3ara ter'inar; despus de seBalar los distintos deberes del pro!esional de la co'unicaci-n; quere'os enunciar once situaciones especial'ente con!lictivas en el ejercicio de esta pro!esi-n " a las que ,a" que ser especial'ente sensibles. 1. &as relaciones con la !uentes 2. &os con!lictos de inters 3. Todo lo relacionado con re#alos; a"udas etc. . *l #rado de co'pro'iso con la verdad 8. *l #rado de co'pro'iso con el inters pGblico. *l proble'a es qu sucede cuando el inters pGblico no coincide con la verdad. 9. &a invasi-n de la privacidad. :. &a correcci-n de errores cuando estos se co'enten. W. *l cu'pli'iento de la le". X. &a bGsqueda de presti#io pro!esional 1Y. &a !alta de ri#or; la escasa pro!esionalidad. 11. *l pla#io; no sie'pre !cil de de!inir " deli'itar. 0. 6ne os *n el ane=o inclui'os tres docu'entos que sirven para pro!undi>ar en el sentido Glti'o de la pro!esi-n " las e=i#encias de un buen ejercicio de la 'is'a. *n el pri'ero se presenta el JDodeclo#o del Deberes ticos del 'eriodista@ de Ca'ilo 2os Cela; quien ejerci- 'uc,os aBos co'o periodista. *n el se#undo se describe el per&il del in&or!ador responsable. F en el tercero se sinteti>a las que la %%C deno'ina +as re#las del .ue#o.

133 DOD*CN&ORO TLCO D* C/(L&O 2O) C*&/ *l periodista debe. 1. Decir lo que acontece; no lo que quisiera que aconteciese o lo que i'a#ina que aconteci-. 2. Decir la verdad anteponindola a cualquier otra consideraci-n " recordando sie'pre que la 'entira no es noticia "; aunque por tal !uere to'ada; no es rentable. 3. )er tan objetivo co'o un espejo planoE la 'anipulaci-n " aun al 'era visi-n especular " deliberada'ente 'onstruosa i'a#en o la idea e=presada con la palabra cabe no 's que a la literatura " ja's al periodis'o. . Callar antes de de!or'arE el periodis'o no es el ni el carnaval; ni la c'ara de ,orrores; ni el 'useo de las !i#uras de cera. 8. )er independiente en su criterio " no entrar en el jue#o pol$tico in'ediato. 9. /spirar el entendi'iento intelectual " no al presenti'iento visceral de los sucesos " situaciones. :. Uuncionar acorde con su e'presa Qquiere decirse con la l$nea editorial<"a que un diario ,a ser una unidad de conducta " de e=presi-n " no unas su'a de parcialidadesE en el supuesto de que la coincidencia de criterios !uera insalvable; ,a de buscar trabajo en otro lu#ar "a que ni la traici-n a s$ 'is'o; !in#iendo; o a al e'presa; 'intiendoD ni la conspiraci-n; ni la sublevaci-n; ni el #olpe de estado son ar'as ad'isibles. *n cualquier caso recurdese que para e=poner la baraja de posibles puntos de vista "a estn las colu'nas " los art$culos !ir'ados. F no quisiera se#uir adelante Q dic,o sea al 'ar#en de los 'anda'ientos< sin e=presar 'i dolor por el creciente olvido en el que; salvo e=cepciones conocidas " por todos celebradas; estn ca"endo los art$culos literarios " de pensa'iento no pol$tico en el periodis'o actual. W. 4esistir toda suerte de presiones. 'orales; sociales; reli#iosas; pol$ticas; !a'iliares; econ-'icas; sindicales; incluidas las de la propia e'presa. C*ste 'anda'iento debe relacionarse con el anteriorD X. 4ecordar en todo 'o'ento que el periodista no es el eje de nada sino el eco de todo. 1Y. 1uir de la vo> propia " escribir sie'pre con la '=i'a sencille> " correcci-n posible " un total respeto a la len#ua. 11. Conservar el 's !ir'e " ,onesto or#ullo pro!esional a todo trance; " ; 'intiendo los debidos respetos; no inclinarse ante nadie. 12. ?o ensa"ar la delaci-n; ni dar pbulo a la 'ur'uraci-n ni ejercitar ja's la adulaci-n. al delator se le pa#a con desprecio " con la calderilla del !ondo de reptilesE al 'ur'urador se le acaba ca"endo la len#ua; " al adulador se le pre'ia con una cicatera " despectiva pal'adita en al espaldaK. 2. *& L?UO4(/DO4 4*)3O?)/%&* *l in!or'ador responsable. 3or relaci-n al pBblico; respeta la vida privada " reputaci-n de las personas; as$ co'o sus convicciones; su sensibilidad " le#$ti'as costu'bres. 3or lo 'is'o; evita las calu'nias; las acusaciones in!undadas " los prejuicios sobre los juicios le#ales. 4econoce el derec,o del pGblico a saber la verdad; acepta el derec,o de rplica; las su#erencias

134 " las cr$ticas constructivas. 3resenta los ,ec,os con objetividad; pero sin brutalidad; ni sensacionalis'o. 3or relaci-n a los eventos; obtiene los datos in!or'ativos por 'edios justos " ,onestos; los veri!ica al '=i'o " los co'unica con veracidad; evitando toda !or'a de 'anipulaci-n 'alintencionada. Corri#e cualquier error una ve> detectado. 3or relaci-n a las &uentes; respeta la con!idencialidad " el secreto pro!esional; recla'a el derec,o al acceso ra>onable a las !uentes de in!or'aci-n " trata de conocerlas con la 'a"or co'petencia posible. 3or relaci-n al #rupo pro&esional cuida su inte#ridad personal evitando el soborno " las ventajas personalesE es solidario con sus cole#as " nos les causa perjuicios 'ediante la pro'oci-n justa " equitativa. 3or la 'is'a ra>-n se abstiene de practicar el pla#io " se co'porta de 'odo que no quede el #re'io pro!esional en 'al lu#ar. 3or relaci-n al ideal de servicio sirve al inters pGblico; colabora a la creaci-n de una opini-n pGblica in!or'ada " objetiva; contribu"e noble'ente a la educaci-n de las 'asas " apo"a la luc,a social por la v$a de la justicia; el respeto " la pa> sociales. 3or relaci-n a la co!unidad internacional se abstiene de atacar a las naciones a'i#as 'ientras se respeten los derec,os ,u'anos !unda'entales; !avorece la convivencia pac$!ica " el 'ejor conoci'iento de los pa$ses e=tranjeros.

3. &/) 4*R&/) D*& 20*RO C%%CD J&a precisi-n; la i'parcialidad " la transparencia son las bases de todo el periodis'o de la %%C; independiente'ente del 'edio que utilice'os para lle#ar al pGblicoK.
?i#el Ca,pa'an )ubdirector del )ervicio (undial de la %%C

1!parcialidad &a i'parcialidad debida es la base editorial de la %%C. Todos nuestros pro#ra'as " servicios in!or'ativos deben ser justos; estar libres de prejuicios; 'ostrar a'plitud de criterio " respetar la verdad. &a bGsqueda de la i'parcialidad de'uestra el co'pro'iso de la %%C con el pGblico; re!lejando la #a'a de intereses de nuestra audiencia; as$ co'o todo punto de vista; credo " corriente de pensa'iento. 3or eso la pri'era re#la del jue#o es la i'parcialidad; 'ediante la cual los periodistas de la %%C se es!uer>an por in!or'ar sobre los aconteci'ientos 'undiales de !or'a equilibrada " sin ses#os. 'recisi$n &a precisi-n para re!lejar la verdad es uno de los pilares editoriales del %%C. )in ella pierden credibilidad los valores co'o la i'parcialidad; la responsabilidad o la transparencia. Transparencia

135 &a transparencia en toda actividad period$stica de la %%C es uno de los ele'entos clave de nuestra pol$tica editorial. *n las Jre#las del jue#oK; la transparencia se re!iere al trata'iento que se les da a todos los que contribu"en con nuestros pro#ra'as o reportajes; incluidos los 'enores de edad. &a transparencia indica un trato justo; ,onesto " respetuoso de los entrevistados " de los prota#onistas de la noticia; " e=i#e; ade's consideraci-n a la privacidad de los 'is'os. Toda persona part$cipe en nuestra cobertura tiene el derec,o de saber de qu trata el pro#ra'a o art$culo a todo entrevistado se le debe dar la oportunidad de responder a las pre#untas. &os periodistas de la %%C deben tener cuidado especial con la participaci-n de 'enores de edad. *n ese caso; lo 's i'portantes es respetar sus derec,os. )in e'bar#o; todas estas consideraciones no se pueden interpretar co'o un obstculo insalvable a un periodis'o inda#atorio; dispuesto a plantear pre#untas que ,a" que ,acer " a i'pulsar el debate de nuevos te'as " n#ulos. 2esponsabilidad 0no de los desa!$os que en!rentan los periodistas " productores de la %%C es llevar a nuestro pGblico #lobal una pro#ra'aci-n " contenidos decentes; di#nos " relevantes. 1ndependencia *l pGblico de la %%C debe poder con!iar en la independencia e inte#ridad de nuestros periodistas " su trabajo. ?uestra audiencia debe tener con!ian>a en que to'a'os decisiones in!or'ativas por ra>ones editoriales s-lidas " por presiones indebidas pol$ticas; co'erciales o de intereses especiales. &a independencia en las re#las del jue#o si#ni!ica que los periodistas de la %%C deben es!or>arse " 'antenerse alertas para evitar que su cobertura se vea in!luida indebida'ente. &os pro#ra'as o art$culos de la %%C ja's deben de dar la i'presi-n de que respaldan o pro'ocionan un producto o servicio; o que estn co'pro'etidos con una posici-n pol$tica o con un #rupo de presi-n deter'inado. )ie'pre debe ,aber una justi!icaci-n editorial para 'encionar tanto 'arcas co'erciales co'o posiciones pol$ticas en nuestra cobertura period$stica. &os presentadores; reporteros " productores de la %%C no deben tener nin#una vinculaci-n i'portante con los productos; servicios; e'presas; partidos pol$ticos " #rupos de presi-n 'encionados en sus espacios. L& !tica y Economa9H.
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Fer1a1do Mo1te' S.8., Rector, +1i<er'idad Alberto -#rtado de 2ile. =oc#me1to $re'e1tado e1 Semi1ario ,1ter1acio1al >Ntica I =e'arrollo: Lo' .#e<o' =e'a6"o'V, Te&#ci&al!a, -o1d#ra' Q / de Se!tiembre de /001.

136 3roven#o de un pequeBo pa$s que desde los aBos oc,enta ,a aplicado ortodo=a'ente los postulados de una econo'$a de 'ercado abierto. &os sacri!icios iniciales !ueron #randes pero los =itos !ueron ta'bin considerables. /lto creci'ientos; baja in!laci-n; !inan>as pGblicas ordenadas; decreci'iento del nG'ero de pobres; en los pri'eros aBos au'ento del e'pleo etc. )in e'bar#o; pasado quince aBos aunque nadie quiere perder lo alcan>ado; se constata un creciente descontento " un 'alestar que abarca no s-lo el ca'po econ-'ico. /unque ,e'os recuperado la de'ocracia; en 'uc,os aspectos esta'os ante un pa$s 's desarticulado; con 'enos ciudadanos " 's consu'idores. 1a" una pena que se e=tiende. *=iste el senti'iento que pasa'os de un per$odo 'ilitar; donde las !uer>as ar'adas no estuvieron bajo el control pol$tico civil; ,a al#o anal-#ico. un #rupo de econo'istas que en cierto 'odo estn por enci'a del sentir " control ciudadano. *n este conte=to quisira'os reanali>ar las relaciones entre tica " econo'$a. 3roceder en dos partes. *n pri'era constatar ciertos desli>a'ientos; o cierta evoluci-n en las relaciones entre tica " econo'$aE en la se#unda 'e re!erir a ciertos desa!$os particulares en la actual co"untura que vive nuestro pa$s. 1W Desli7a!ientos o evoluci$n de las relaciones entre tica " econo!a *l desarrollo de las relaciones entre tica " econo'$a no ,a sido lineal ni !cil. Toda descripci-n so'era de una evoluci-n co'porta necesaria'ente ele'entos de si'pli!icaci-n. )eBalar cuatro Jdesli>a'ientosK o l$neas de pro#resi-n. 1aD De /da' )'it, a /'art"a )en. 4edescubri'iento de la econo'$a co'o ciencia social. Y 1D &a econo'$a nace 'erodeando el ca'po de la re!le=i-n tica. De ,ec,o /da' )'it, !ue ante todo un 'oralista. *l conjunto de su obra; en particular JT,e t,eor" o! 'oral senti'entsKlo atesti#ua. 1 2D Constituida la econo'$a co'o ciencia tuvo la tentaci-n de concebirse cada ve> 's co'o ciencia e=acta. 0s- 's " 's las !or'ali>aciones " 'odelos predictivos 'ate'ticos " se desli#- de la consideraci-n 'oral. &a persistencia; co'plejidad " novedad de los proble'asE el pro#reso en la episte'olo#$a de las ciencias " otros !actores ,an contribuido a pensar que el desarrollo no puede li'itarse a lo pura'ente econ-'ico ni depender e=clusiva'ente de la econo'$a. )e ,a lle#ado a ,ablar de desarrollo de capital social " por ende de desarrollo ,u'ano. Testi#o de esta evoluci-n es el indio /'art"a )en; pre'io ?-bel de econo'$a; que ,abla del desarrollo co'o libertad. &a tica pasa a ocupar un lu#ar de privile#io en la bGsqueda de soluciones econ-'icas. &os econo'istas se ,acen 's suspicaces !rente a la J'ano invisibleK que parece ser desi#ual en el 'odo de repartir sus #olpes o restablecer los equilibrios. *n otras palabras ,a ,abido un paulatino retorno a los !actores ticos.

137 1bD De la ad'inistraci-n a la econo'$a. 21D 3or la in'ediate> de los proble'as " sus consecuencias prcticas se desarroll- !uerte'ente un pensa'iento 'oral li#ado a la e'presa " a la ad'inistraci-n. Reneral'ente ese pensa'iento tuvo una l-#ica utilitarista " pra#'tica; aunque no e=clusiva'ente. &o tico Cno robar; no 'entir; cu'plir los co'pro'isosD es presentado co'o buen ne#ocio; co'o al#o rentable a la lar#a. 32D De esa visi-n 's li#ada a los ne#ocios; se ,a ido pasando paulatina'ente a la necesidad de una re!le=i-n tica en torno a la econo'$a 'is'a; a los 'odelos que ella propone " a las decisiones #lobales que se to'an. &a econo'$a parec$a en deuda con la 'oral pues prctica'ente s-lo trataba el proble'a de la equidad relacionado con la distribuci-n. 1o" ve'os que todas las decisiones econ-'icas tienen consecuencias in'ediatas en la conducta ,u'ana; en la or#ani>aci-n social sociedad " en la cultura. cD De la justi!icaci-n al sentido Y 1D (u" !recuente'ente se busc- en la tica una justi!icaci-n o una aprobaci-n desde el punto de vista de la vida social. 3or eje'plo debijusti!icarse el lucro o el prsta'o a inters. *s !a'osa la de!ensa del relativo Je#o$s'oK del carnicero " el panadero en un te=to !recuente'ente citado de /. )'it,. 1 2D *n un 'undo que ,a perdido sus 'etas relatos; se ,a visto la necesidad de ir al !ondo de las cosas discutiendo el destino 'is'o de la econo'$a " su ubicaci-n en el conjunto. *lla se ,a ido abriendo a una interro#aci-n total " de !ondo; sobre todo al situarla en el conjunto del pro"ecto ,u'ano. 3ara qu? 3or qu " c-'o? qu consecuencias no s-lo econ-'icas sino para toda la vida social " ,u'ana? etc. 2 dD De los valores econ-'ica'ente relevantes a la responsabilidad social. 11D Tal ve> ,acindose eco de las consideraciones de beber en su tica 3rotestante; se ,a re!le=ionado en los Jvalores que contribu"en al desarrollo econ-'icoK. )e estudi- co'o !o'entar el esp$ritu de trabajo bien ,ec,o; la ,onrade>; la verdad; la austeridad " esp$ritu de a,orro; la capacidad de ries#o porque eso ten$a directa incidencia en el desarrollo econ-'ico. dlti'a'ente se ,a insistido en la Con!ian>a C3e"re!itteD. *se es un avance desde el punto de vista tico porque ,ace co'prender el !actor ,u'ano de la econo'$a que no es s-lo un proble'a 'onetario o de producci-n. 22D Desde esa consideraci-n centrada en los valores se ,a abierto otra perspectiva para reanali>ar la relaci-n entre tica " econo'$a. to'ar conciencia de la responsabilidad en las ,ondas consecuencias que tienen las teor$as " decisiones econ-'icas en la vida " desarrollo de las personas " las sociedades. &as decisiones no son neutras co'o podr$a pretender una cierto tipo de ciencia. Cada decisi-n in!lu"e en la vida " en la 'uerte de ,o'bres; 'ujeres " niBosE " 'arcan los 'ovi'ientos sociales " sus or#ani>aciones.

138 2W 6l#unos desa&os particulares 3recisa'ente desde la perspectiva de las consecuencias que se si#uen de las di!erentes opciones econ-'icas; seBalar cinco puntos que se presentan co'o desa!$os. aD &a perspectiva desde donde se ,ace econo'$a. *l conoci'iento ,u'ano; por objetivo que l sea; est !uerte'ente in!luido por la perspectiva desde el cual se ,ace. *l lu#ar social colorea la elecci-n de los te'as; cuestiona las soluciones " cierta'ente interviene en los acentos. )i esto es verdad en cualquier parte de la tierra; lo es 's en /'rica &atina porque se trata de sociedades pro!unda'ente se#'entadas. &os pro!esionales #eneral'ente provienen de un #rupo social " se relacionan con dic,o #rupo. *sto se a#rava porque nor'al'ente se tiene co'o re!erencia principal el 'undo acad'ico de sociedades desarrolladas. &os acad'icos repiten lo aprendido en C,ica#o; con los 'atices propios de esa escuela; usando 'todos; " 'ediaciones a'ericanas " pensando publicar en revistas de re!!erat que avalan la valide> acad'ica. &a ciencia tiene al#o de universal " no se trata de !o'entar un nacionalis'o estrec,o pero; una ciencia aplicada; ciencia social co'o es la econo'$a es necesaria'ente deudora de su entorno. *je'plo. *n 'i patria ante la #rave situaci-n de la vivienda; un sacerdote convoc- a al#unos arquitectos para planear casas ele'entales que resolvieran al 'enos transitoria'ente el proble'a. &os arquitectos pro!esionales; !or'ados en nuestras universidades !ueron incapaces. 0n joven; sin estudios de arquitectura; sobre un papel cuadriculado de arit'tica propuso un 'odelo que ,a dado alivio a 'iles " 'iles de !a'ilias j-venes " a los 's pobres que no ten$an lo 's '$ni'o para tener privacidad " vida !a'iliar. Ualtaba al#uien que ,iciera arquitectura desde otro n#ulo; con ojos nuevos " creatividad...aunque con pocos 'edios. *n C,ile los econo'istas conocen a los pobres !unda'ental'ente por las estad$sticas. *n las universidades se estudian casos i'portados " los j-venes no conocen la realidad de su pueblo. *stn 's !a'iliari>ados con lo que pasa en (ia'i que en las poblaciones 's pobres de su ciudad. ?o deja de ser si#ni!icativo el vuelco dado por Funus; con su banco de los pobres; que desde %an#lades, ro'pi- todas las certe>as de banqueros " te-ricos clsicos. *n la 0niversidad Cat-lica de C,ile; se public- un libro reco#iendo art$culos sobre la pobre>a en C,ile; destinado a nosotros " todos esos art$culos estn escritos en Ln#les. *n nuestro %anco Central se ,acen re#ular'ente se'inarios entre los investi#adores del lu#ar " se ,ace el se'inario en in#ls. *sto es anecd-tico pero es #rave porque denota un #rupo ,erodiano; es decir vueltos a la cabe>a del i'perio " no a aquellos que se debe servir. 0na relaci-n !ruct$!era entre tica " econo'$a

139 supone necesaria'ente cuestionar el punto de partida " el punto de re!erencia de esta ciencia. *s interesante en C,ile el pro#ra'a de viviendas populares C0n Tec,o para C,ileD que rea#rupa estudiantes de todas las universidades que sienten el vac$o en la !or'aci-n recibida " quieren conocer " servir a los 's necesitados de su pueblo. *so ,a in!luido en su 'odo de estudiar " de producir acad'ica'ente. bD *cono'istas vs. 3ol$ticos. &a necesidad de interdisciplinariedad *s un ,ec,o que poco a poco la econo'$a ,a ido convirtindose en el te'a central cuando se ,abla de desarrollo. )i ,o" todos reconocen que el desarrollo ,u'ano no se li'ita a lo econ-'ico; en la prctica el te'a econ-'ico si#ue siendo central. *sto ,a si#ni!icado que los econo'istas " los e'presarios ,an to'ado el relevo de los pol$ticos en las decisiones 's i'portantes. *llos deciden las inversiones; asi#nan los sacri!icios; deter'inan los rit'os etc. &os pol$ticos; con 'enos ciencia en la 'ateria; pierden ante los e'presarios " econo'istas su autoridad. *n otras palabras en la actualidad ve'os que se desarticula el siste'a pol$tico. &os pol$ticos pierden esti'a " autoridad. /unque ,a#an las pro'esas que ,a#an; a la ,ora de lle#ar al poder; deben se#uir los dictados de los econo'istas que reconocen pocas posibilidades de 'ovi'iento. *sto puede tener consecuencias !atales por el desinters en la pol$tica; la !alta de participaci-n de los j-venes...lo cual puede llevar a aventuras antide'ocrticas o populistas. &a centralidad de lo econ-'ico ,a llevado ta'bin a una desarticulaci-n de los siste'as sociales de participaci-n. &as or#ani>aciones populares se dis#re#aron. De ciudadano se ,a pasado a consu'idor. &as consecuencias de las decisiones econ-'icas tienen repercusiones sociales " pol$ticas que e=i#en una re!or'ulaci-n tica. cD 0na econo'$a que no nos quite el carcter de ser )ujetos de la ,istoria. *l renaci'iento si#ni!ic- un sueBo de la centralidad del ser ,u'ano en el universo. *so lle#- a !or'ularse en el si#lo de las luces " en la revoluci-n !rancesa en una #ran con!ian>a en la 4a>-n " la libertad. )ur#ieron sin e'bar#o en el si#lo VLV pre#untas que cuestionaron a !ondo las certe>as culturales de la centralidad del sujeto libre " ra>onable. (ar= nos llen- de dudas porque nos condicion- !uerte'ente a los siste'as productivos " a las clases sociales. &a libertad cierta'ente era al#o a obtener a lar#o pla>o porque estaba li'itada por sus alineaciones. 3or otra parte Ureud nos ,i>o descubrir que nuestra libertad estaba in'ersa en un 'undo inconsciente de pulsiones " trau'as desconocidos que nos arrebatan la libertad " la condicionan. 3or su parte Dar5in nos quit- la pretendida di!erencia

140 esencial del ,o'bre con los otros seres pues nos ,i>o ser parte de una cadena de vivientes que pasando de las clulas pri'ordiales lle#- ,asta la conciencia. *so ,o" es considerado 's radical'ente; porque se estudia la evoluci-n de la 'ateria " se nos inserta en un proceso que va de los ele'entos 'inerales a la vida " la conciencia. 3ara consolarnos se nos dice que so'os polvo de estrellas<pero en de!initiva solo polvo. ?iet>sc,e lleva todas esas pre#untas al plano 'oral " viene a pre#untarnos en esas circunstancias sobre las !uentes de la 'oralidad. *s interesante la J,ubrisK; el or#ullo ,u'ano nacido en el renaci'iento; es !uerte'ente cuestionado; el sujeto parece perder su autono'$a " su libertad es puesta en entredic,o. Touraine; nos recuerda que la 'odernidad naci- sobre dos pilares. la ra>-n " la libertad pero que por la concepci-n reinante en la ciencia; la ra>-n aplast- la libertad. *l ,o'bre !ue so'etido a un destino i'puesto por las le"es de la naturale>a que se e=tendieron a las ciencias sociales " pol$ticas. )e establecieron re#$'enes que parec$an i'poner la !uer>a de la ra>-n ordenadora en la sociedad destru"endo al individuo. *n esa l$nea se inserta parte de la econo'$a clsica " eso ,ace crisis. 1a" que repensar el rol de la libertad " el !actor ,u'ano. 1a" que reintroducir la tica para que las le"es econ-'icas no sean concebidas co'o al#o ine=orable sino co'o una oportunidad para que el ,o'bre sea sujeto de la ,istoria; libre " responsable de los de's. &a crisis de un constructivis'o voluntarista que cre"- que se pod$a conducir la econo'$a de 'anera arbitraria " el reconoci'iento que ,a" ciertas le"es " principios que se deben respetar; ,i>o creer que el ,o'bre deb$a bajar la cabe>a " so'eterse a esas le"es. *s un desa!$o lle#ar a un equilibrio desarrollar su libertad " su responsabilidad. dD &a econo'$a dentro de un ca'bio cultural. )abe'os que la cultura es lo que nos per'ite vivir ,u'ana'ente; lo que nos per'ite ordenar nuestro 'undo; tener par'etro para ubicarnos; lo que ordena nuestros valores " !ija nuestros !ines jerarqui>ando los 'edios. Cada ve> 's so'os concientes que la econo'$a se entiende dentro de una cultura " que ella in!lu"e a su ve> en la cultura. *l verdadero desarrollo esta li#ado a un desarrollo cultural. 0na invasi-n cultural puede paralo#i>ar " dejar a las v$cti'as en estado de ano'$a; de autis'o cultural. 3arte de eso les pas- a nuestros #rupos tnicos a la ,ora de la invasi-n ,ispnica. 0n ca'bio de cultura ro'pi- el al'a de 'uc,os pueblos. Dos ele'entos de la cultura quiero seBalar en re!erencia al proble'a de tica " econo'$a el proble'a de los !ines " 'ediosE " el proble'a del individualis'o " las redes de trans'isi-n de la cultura. 11D Uines " 'edios

141 0n ser sin !in pierde la libertad. )i lle#a'os a un aeropuerto sin saber nuestro destino todos los vuelos pierden su sentido para nosotros. Ucil'ente queda'os sin sentido " sin esperan>a o converti'os en !ines los 'edios que son s-lo 'edios. 1acer de un 'edio un !in; es ,acerse esclavo. Mivi'os una sociedad rica en 'edios " !alta de !ines por los cuales val#a la pena vivir " sacri!icarse. 12D Lndividuo vs persona ?uestra cultura ,a insistido en el individuo 's que en la persona. *l concepto de persona recalca la idea que so'os un centro de relaciones; en ca'bio la noci-n de individuo acentGa la divisi-n la di!erencia. /l insistir en el individuo; el autocono'iciento; la autorreali>aci-n; la co'petencia; se convierten en valores i'portantes en des'edro del servicio; la solidaridad; la divisi-n co'ple'entaria del trabajo; " sobre todo el sacri!icio por los de's. Ucil'ente se quiebra el sentido social; el sentido de pertenencia; de responsabilidad social. 1a" proble'as para el sacri!icio " para soportar la !rustraci-n. *so distorsiona la noci-n de libertad que se convierte en auto a!ir'aci-n 's que en solidaridad " responsabilidadE convierte la noci-n de a'or en autoco'placencia " ,edonis'o etc. *s interesante pero la econo'$a tiene 'uc,o que decir porque responde a necesidades ,u'ana " crea nuevas necesidades. eD Rratuidad ?o quisiera ter'inar esta e=posici-n sin re!erir'e a al#o que no es !cil li#ar con la econo'$a pero es de lo 's esencial para la ,u'anidad. (e re!iero a la #ratuidad. *s al#o en lo que los pueblos latinoa'ericanos pode'os aportar. Desde nuestra pobre>a; nuestro sentido de aco#ida; nuestro #usto por la !iesta pode'os decir al#o al verdadero desarrollo ,u'ano. &o 's ,u'ano no se co'pra ni se vende; tiene valor pero no tiene precio. &a a'istad; una sonrisa; la !elicidad; el a'or... la 'is'a 'uerte; se reciben " se dan. &a poes$a es una di'ensi-n ,u'ana que ta'bin est en el reino de lo #ratuito. Cuando (i#uel 1ernnde> estaba preso en las crceles de *spaBa; le escrib$a a su ,ijo Jtu risa 'e ,ace libre...la crcel 'e quita la libertadK ?o es !cil que un econo'ista entienda esa l-#ica que es esencial para la vida del ,o'bre en esta tierra " para el desarrollo. Men#o de una tierra que ,a obtenido dos pre'ios ?-bel de &iteratura por su poes$a " no pode'os dejar que se cercene esta di'ensi-n. ?eruda le ped$a al /ire que no se dejara encajonar; !ue no se vendiera; que correteara ,aciendo !iesta. 3arad-jica'ente eso no puede ser ajeno al pensar econ-'ico. *l *van#elio tiene en sus inicios una '=i'a sabia. Jno s-lo de pan vive el ,o'breK o dic,o de otro 'odo necesita'os ali'entarnos de panes con!eccionados con tri#os 's sutiles. *n esa l$nea pode'os aportar al#o porque nuestro 'undo por ser pobres es 's potico " 's #ratuito.

142 *l 'is'o ?eruda visitando (ac,upic,u " viendo las 'aravillas ,ec,as por el ser ,u'ano; conte'plando los =itos de la e'presa productiva; le pre#unta a las ruinas J/ire en el /ire " el ,o'bre donde estaba? 3iedra en la 3iedra " el ,o'bre donde estaba?... 3iedra en la piedra " en la base ,arapos?...F suplica a esos restos de piedras 'ilenarias Jdevulve'e al esclavo que enterrasteK. 1a" a,$ una intuici-n. el rec,a>o de un pro#reso que pueda esclavi>arnos. 3ienso con /'art"a )en que tica " econo'$a se relacionan porque !inal'ente en ellas se jue#a la libertad del ser ,u'ano. F esa libertad ,u'ana es rica en novedades; recursos... en sencille> " #ratuidad. *n otras palabras no pode'os descuidar de producir en abundancia el pan que co'parti'os para <que en nin#una 'esa de nuestro continente l escasee. 3ero debe'os saber que ese pan se a'asa no solo con tri#o sino con l#ri'as; con di#nidad; con esperan>as " con libertad. /,$ se e=presa el al'a de la parte nuestra de /'rica. M& Pro.lemas morales en torno a la persona . Criterios " principios. /borto; )uicidio; 1o'icidio; dro#as. J.1 Criterios ticos3X *s i'portante encontrar criterios de carcter #eneral a los que poda'os apelar no s-lo en las situaciones de con!licto; sino que o!re>can una orientaci-n al pro"ecto #lobal de nuestra vida personal " pro!esional. &os principios pueden parecer casi evidentesE pero son de e=traordinaria i'portancia por sus consecuencias prcticas " sus conclusiones. *ntende'os por JprincipioK una a!ir'aci-n !unda'ental de la que se derivan una serie de consecuencias o conclusiones. ?o son al#o aBadido a la persona; co'o cualquier cali!icativo; sino que !lu"en co'o atributos de su 'is'a realidad " se !unda'entan en su naturale>a. &os principios se caracteri>an por lo absoluto de sus e=i#encias; la universalidad de su valide> " la in'utabilidad de su contenido. 1. *l principio del doble e&ecto *ste principio per'ite resolver aquellos casos en los cuales una acci-n deter'inada provoca si'ultnea'ente al 'enos dos consecuencias; de las cuales una es positiva " la otra ne#ativa. Consiste en valorar este tipo de acciones no se#Gn el criterio deontol-#ico nor'al'ente usado; sino se#Gn el criterio teleol-#ico. *l 3rincipio del Doble *!ecto reGne cuatro condiciones. 1. &a acci-n debe ser buena o; al 'enos no 'alaE para al#unos; no 'ala; es equiparable con indi!erente o per'itida. 2. &a acci-n no busca producir 'alos resultados ni 'al al#uno.

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;arc"a de Alba, 8#a1 Ma1#el (199B). tica Profesional, $%&'. 179(1B0.

143 3. *l buen resultado no es consecuencia del 'al. *s decir; no se usa un 'al co'o 'edio para obtener al#Gn resultado Cpara 'uc,os este es el punto de 'a"or i'portanciaD. . *l resultado !inal es que lo bueno debe ser proporcionado. *s decir; las 'etas positivas deben ser 'a"ores que los 'ales acu'ulados co'o consecuencia de los actos. *l principio del doble e!ecto pone de 'ani!iesto que la in'ensa 'a"or$a de los actos conllevan incontables a'bi#6edades " proble'as. &o anterior i'plica que entre una decisi-n " otra debe ele#irse la que 's se ape#ue a la J'ejor ticaK; o la que produ>ca el 'a"or bene!icio; " el 'enor daBo; en caso de que no e=ista la posibilidad de no a!ectar. *le#ir entre ,acer o no ,acer; o entre to'ar un ca'ino u otro CStoda elecci-n i'plica una prdidaS; sosten$a )c,oppen,auerD su#iere que la 'ejor tica es la que 's bene!icios produce a todos los i'plicados. Considerar el e!ecto; sea doble o no; de una acci-n no es otra cosa que volver a la ar#u'entaci-n teleol-#ica " a su procedi'iento valorativo espec$!ico; que tiende a identi!icar las consecuencias con otros tantos valores o no valores; para considerar lue#o 'oral'ente recta aquella acci-n cu"o e!ecto positivo se identi!ica con el valor 's !unda'ental " 's ur#ente respecto a los valores 'enos !unda'entales " 'enos ur#entes del otro e!ecto ne#ativo. &a preocupaci-n por no desli>arse ,acia una visi-n tica de'asiado per'isiva " al 'is'o tie'po por deli'itar los conte=tos de aplicabilidad del principio; se !ijan ciertas condiciones. 1D bondad o al 'enos indi!erencia 'oral de la acci-nE 2D ,onestidad del !inE 3D independencia del e!ecto bueno del 'aloE D ra>-n proporcional'ente #rave. *n ellas es !cil ver la consideraci-n; t$pica del 'odo de proceder teleol-#ico; de la relaci-n rec$proca entre los valores " los no valores que constitu"en los e!ectos de la acci-n; de la relaci-n que se establece entre el valor o no valor 'edio Cacci-nD " el valor o no valor !in " de la ur#encia de reali>ar un deter'inado valor. 2. *l principio de totalidad *ste principio procede de la visi-n de la relaci-n entre la parte " el todo. Del si#ni!icado 's co'pleto que posee el todo respecto a la parte " de la pre!erencia consi#uiente que es preciso otor#arle en el plano de la realidad propia de la persona ,u'ana particular. *n otros tr'inos; de la visi-n de la pre!erencia que 'erece el valor de la totalidad cuando entra en con!licto con el valor de la parte; co'o; por eje'plo; cuando se ,ace necesaria la a'putaci-n de un 'ie'bro para la supervivencia del individuo. )e identi!ica con la posibilidad 'oral de intervenir en la inte#ridad !$sica del cuerpo ,u'ano; locali>ando e=acta'ente el 'o'ento criteriol-#ico en virtud del cual es

144 'oral'ente aceptable la intervenci-n lesiva de la parte; que por 'otivos varios se ,ace indispensable para el bien del todo. &a interpretaci-n e=plicativa de este principio #irar$a sie'pre en torno a esta ter'inolo#$a 'ientras no se evidencie clara'ente la perspectiva pro!unda'ente teleol-#ica de base; 'ediante la e=plicitaci-n de los respectivos valores con los cuales vienen a identi!icarse la parte " el todo. *n e!ecto; el principio se usa nor'al'ente para indicar la precedencia que posee el valor no 'oral 's !unda'ental vida Cel todoD respecto a los otros valores no 'orales 'uc,o 'enos !unda'entales Cla parteD. )in e'bar#o; se usa ta'bin para indicar la pre!erencia que el sujeto deber dar sie'pre al valor 'oral de su bondad personal en el caso en que sta entre en con!licto con otros valores no 'orales; aunque se trate ta'bin del de la vida. Con el principio de totalidad la tica responde a la pre#unta sobre la posibilidad 'oral de lesionar el propio or#anis'o. &a respuesta inicial deontol-#ica'ente !undada; que lleva a a!ir'ar la ilicitud 'oral de cualquier intervenci-n; se trans!or'a en atento e=a'en de los casos particulares " de los diversos valores que en ellos concurrenE el con!licto se resuelve basndose en el principio que en Glti'o anlisis responde plena'ente a la perspectiva de la ar#u'entaci-n nor'ativa de tipo teleol-#ico. 3. +a e cepci$n Ta'bin el recurso al principio de la e=cepci-n; ocurre en el 'o'ento en que se to'a en consideraci-n la colisi-n de deberes o el con!licto de valores que viene a crearse en ciertos casos. Cuando la observancia de la nor'a deontol-#ica; debido a ese con!licto de valores; lleva a consecuencias aGn 's #raves que aqullas a las que conduce la restricci-n de su 'bito aplicativo. /s$; por eje'ploE la nor'a que a!ir'a sie'pre " en todas partes la ilicitud 'oral de 'atar a otro; prev ta'bin con el uso de este principio su no aplicabilidad a los casos de le#$ti'a de!ensa; de 'uerte del tirano o de #uerra justa. /nali>ar detallada'ente si; por qu " ,asta qu punto en estos casos para la tradici-n 'oral el principio de la e=cepci-n ,ac$a 'oral'ente l$cita la 'uerte del otro; no lleva a resultados satis!actorios 'ientras no nos reintroduci'os en la perspectiva peculiar de la ar#u'entaci-n teleol-#lca; que encuentra la soluci-n de los diversos casos de con!licto entre los valores. <en la de!ensa del valor de la vida propia cuando se es a#redido " no e=iste otra posibilidad de de!ensa; justa'ente porque se trata de dos valores de i#ual #rado que entran en con!licto " que a causa de la a#resi-n ajena no pueden salva#uardarse conte'pornea'enteE <en tender a la reali>aci-n del 'enor nG'ero de no valores no 'orales; que corresponde al otro principio teleol-#ico del 'al 'enor; cuando se trata de valores o no valores de i#ual #rado. la vida del tirano es un valor; pero la vida de todos aquellos que a causa del tirano corren el ries#o de perecer es un valor de i#ual

145 #rado; que interese a un nG'ero 'a"or de personas " que en cuanto tal 'erece ser salva#uardadoE <en la de!ensa de ciertos valores de !unda'ental i'portancia para la vida del individuo " de la sociedad en que ste vive; co'o las libertades pol$tico<reli#iosas; de las que el sujeto 'oral tiene necesidad para reali>ar " e=presar su propio valor 'oral. en este caso la #uerra justa era considerada co'o la correspondencia social de la le#$ti'a de!ensa. %. +a *pique"a *l tr'ino Jepique"aK tiene su ori#en se'ntico " conceptual en el 'bito del 'undo #rie#o. )i#ni!ica J'oderaci-nK " se utili>a para indicar la actitud que ,a de 'antenerse respecto a la le" positiva. *s sobre todo /rist-teles el que desarrolla una teor$a de la epique"a; por la que sta constitu"e el criterio Glti'o de valoraci-n de la le" positiva; a la lu> de las e=i#encias superiores de la le" natural. &a epique"a es entonces co'o una !or'a de e=cepci-n a la le" positiva cuando sta le" entra en con!licto con los dict'enes de la le" natural. )e diri#e por tanto a la consecuci-n de una justicia 'ejor; no sie'pre e=presada correcta'ente en la letra de la le". *n la re!le=i-n tica conte'pornea se ,a recuperado a la epique"a en su si#ni!icado ori#inal; ponindola en relaci-n con los derec,os de la conciencia. )e trata de una actitud inspirada en la conciencia del valor " del l$'ite de la le"; " por consi#uiente pro"ectada a la asunci-n de una responsabilidad personal concreta para con la 'is'a. responsabilidad que puede llevar consi#o tanto la renuncia a actuar sus contenidos; por ser injustos; co'o el co'pro'iso de ir 's all de la le" para vivir plena'ente el valor e=presado insu!iciente'ente por ella. 3ara el cristiano esto tiene su !unda'ento en la a!ir'aci-n de 2esGs. O*l sbado est ,ec,o para el ,o'bre; " no el ,o'bre para el sbadoS. *l ejercicio correcto de la epique"a e=i#e una pro!unda 'adure> interior " un vivo sentido de la prudencia. )-lo con estas condiciones es posible evitar tanto el peli#ro de le#alis'o co'o el de la per'isividad; " en!rentarse seria'ente con la le" )in !altar a las e=i#encias de la situaci-n " de la vocaci-n personal de cada uno. ,. +as distinciones reiteradas /de's de los principios arriba 'encionados; la tica recurre ta'bin a al#unas distinciones. /qu$ se to'an en consideraci-n s-lo las 's !recuentes. a. MO&0?T/4LO<L?MO&0?T/4LO. *sta distinci-n se usa particular'ente co'o criterio aplicativo del principio del doble e!ecto. 3ara que la acci-n sea 'oral'ente recta; se dec$a; es necesario querer la reali>aci-n del e!ecto positivo " no querer; en ca'bio; sino s-lo tolerar; la del e!ecto ne#ativo. Con esta distinci-n se ,ac$a re!erencia a la distinci-n; !unda'ental en la tica nor'ativa; entre actitud " co'porta'iento; indicando de qu 'odo deb$a cali!icarse la actitud 'oral de la persona al reali>ar la acci-n. *n e!ecto; querer el e!ecto ne#ativo " no el positivo de la acci-n se identi!ica con una actitud 'oral'ente 'ala. b. DL4*CTO<L?DL4*CTO. (ientras que el criterio del voluntario<involuntario se re!iere a la actitud con que se reali>a la acci-n por el doble e!ecto; este se#undo

146 criterio se re!iere a las caracter$sticas que debe poseer el co'porta'iento desde el punto de vista 'oral. el e!ecto ne#ativo debe se#uirse s-lo indirecta'ente de la reali>aci-n de la acci-n de doble e!ecto; no puede ser nunca su !in directo; ste debe sie'pre identi!icarse con el e!ecto positivo. &a e=tracci-n del Gtero a!ectado por tu'or en una 'ujer encinta aclara plena'ente el 'bito aplicativo de este criterio. c. /CTLMO<3/)LMO. )ustancial'ente idntica a la precedente; esta distinci-n s-lo di!iere por la ter'inolo#$a " por el 'bito aplicativo en el que ,abitual'ente se usa. el relativo a la eutanasia. *l recurso a esta distinci-n brota; de la posibilidad de deli'itar; justa'ente 'ediante el principio de dejar 'orir Ceutanasia pasivaD o de la no obstinaci-n teraputica; la nor'a deontol-#ica'ente !undada en la !alta de autori>aci-n; que pro,$be cualquier intervenci-n activa o directa enca'inada a abreviar la vida ajena. d. L?OC*?T*<C0&3/%&*. *sta distinci-n se introduc$a en el conte=to del discurso sobre los raros casos en los cuales se ju>#aba l$cito reali>ar una acci-n que tuviese co'o consecuencia; no querida CinvoluntariaD e indirecta; la 'uerte de un inocente Cinterrupci-n del e'bara>oDE en ca'bio; nor'al'ente no se usaba cuando se ,ablaba de 'uerte por le#$ti'a de!ensa; justa'ente porque se distin#u$a el co'porta'iento con el inocente del se#uido con un injusto a#resor. *li'inar a un culpable salvando as$ la vida propia era considerada una acci-n 'oral'ente l$cita; 'ientras que eli'inar al inocente se consideraba acci-n 'oral'ente il$cita; justa'ente porque en este caso el valor de la vida no era considerado en concurrencia con otros valores. J.2 1nviolabilidad de la vida )u!ana. (ituaciones concretas %O. *l 6borto &a interrupci-n voluntaria de un e'bara>o antes de la viabilidad !etal cae dentro de lo que se considera un aborto provocado. Todos los abortos provocados; en ra>-n al objeto 'is'o del acto; es decir la reali>aci-n de una acci-n que tiene por consecuencia la 'uerte de un ser ,u'ano; aparecen constitu"endo actos tica'ente il$citos si se les anali>a en !or'a independiente de la intenci-n del ejecutante " de las circunstancias que lo rodean. De!iniciones " clasi!icaciones 3ara centrar el proble'a; es Gtil precisar al#unas de!iniciones. De acuerdo a su !inalidad " circunstancias; los abortos provocados ,an sido clasi!icados en los si#uientes tipos. /borto libre. *s el aborto reali>ado bajo el supuesto derec,o que tendr$a la 'ujer para interru'pir su e'bara>o. )e invocan una serie de 'otivaciones; las 's !recuentes son las econ-'icas o sociales. %ajo este concepto; al#unos aceptan co'o su!iciente la voluntad de la 'ujer " bastar$a el ,ec,o de ser un e'bara>o no deseado.

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6r. Marcia1o Vidal($edro Sa1tidria1 (19B0). tica Personal( Las actitudes &ticas. Tomo ,. Edicio1e' $a#li1a'. Madrid, $%&'. 145(147.

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/borto eu#ensico. *s aquel que pretende la eli'inaci-n de un !eto cuando se puede predecir con probabilidad o certe>a que nacer con un de!ecto o en!er'edad. /borto por ra>ones 'dicas o teraputicas. *s aquella interrupci-n voluntaria de un e'bara>o antes de la viabilidad !etal por ra>ones de salud 'aterna. /borto por 'otivaciones 'i=tas. )e re!iere a la lla'ada reducci-n !etal selectiva; que pretende eli'inar al#unos e'briones en el caso de e'bara>os 'Gltiples; con el !in que otros ten#an 'ejor probabilidad de sobrevivir.

6borto por ra7ones !dicas o teraputicas *s la interrupci-n voluntaria de un e'bara>o antes de la viabilidad !etal C23 se'anas o 'enos de 8YY #D por ra>ones de salud 'aterna. )e invocan aqu$ ra>ones de tipo preventiva " curativa. )er$an preventivas en el caso que se considerara que la #estaci-n podr$a a#ravar o e'peorar el pron-stico de una en!er'edad de base " curativa cuando se considera que el e'bara>o est causando un peli#ro para la vida de la 'adre. 3or eje'plo; en el caso de en!er'edades psiquitricas; se considera preventivo el evitar una desco'pensaci-n psic-tica postparto " curativo el i'pedir un eventual suicidio en el caso de rec,a>ar la solicitud del aborto. Di!icultades de la de!inici-n. *l concepto de aborto teraputico es 'u" a'plio; "a que di!erentes autores consideran co'o tal. )-lo casos en que el e'bara>o est poniendo en peli#ro la vida de la 'adre. Cuando a#rava el pron-stico 'aterno en casos de al#una en!er'edad. Cualquier aborto provocado. )e cita a %enja'$n Miel. S)i )alud para la O() es la condici-n de bienestar !$sico; 'ental " social " no sola'ente la ausencia de en!er'edad. /nte tal de!inici-n se pre#unta; ante una 'ujer que solicita aborto " que est !$sica'ente sana; est acaso 'ental o social'ente sana? )i no lo est tendr$a su salud alterada " si la tiene; la 'edicina debe a"udarla. /l aceptar tal de!inici-n todo aborto inducido es teraputicoS. Cualquier aborto provocado por un 'dico. Co'o los 'dicos reali>an terapias; cualquier aborto reali>ado por un 'dico ser$a teraputico. 8or!ulaci$n del proble!a 3ara el anlisis de un proble'a tico<cl$nico no basta con evaluar si una intervenci-n cl$nica corresponde o no con una de!inici-nE las de!iniciones son de'asiado a'plias para un caso particular o; dic,o de otra 'anera; los casos cl$nicos concretos en los que nos corresponde decidir no son de!inibles. Corresponde pues; un anlisis individual " pro!undo de cada caso; tratando de incluir todos los aspectos que constitu"en un acto en cuanto tico. 1ntento de soluci$n &os ele'entos a considerar en el anlisis tico son la jerarqu$a de valores " principios involucrados; la in!or'aci-n cl$nica tica'ente relevante; la decisi-n de la 'adre; adecuada'ente in!or'ada; " la adecuada ponderaci-n de los ele'entos anteriores; junto a circunstancias particulares. Malores o principios en jue#o. )on los si#uientes.

148 4espeto a la vida. &a interrupci-n del e'bara>o si#ni!ica la 'uerte del e'bri-n. Ta'bin parece e=istir un ries#o vital para la 'adre; ries#o que no e=istir$a sin ese e'bara>o. 3rincipio de bene!iciencia. &a obli#aci-n del 'dico es buscar el bien en lo que a salud de sus pacientes se re!iere. *s necesario considerar que en cada uno de estos casos e=isten dos personas. 3rincipio de autono'$a. &a 'adre tiene derec,o a participar en las decisiones teraputicas que le conciernen a ella " ta'bin a su ,ijo; en !or'a subro#ada. ?o olvidar que el !eto tiene ta'bin autono'$a; aunque no pueda ejercerla. 3rincipio de justicia. Co'o seres ,u'anos; a'bos tienen i#ual derec,o a la vida " a acciones que les per'itan un desarrollo saludable. 3rincipio de no 'ale!iciencia. ?i a la 'adre ni al e'bri-n o !eto se les puede arbitraria'ente reali>ar una acci-n que les sea perjudicial.

3articipaci-n de la 'adre en la decisi-n. *n virtud de la autono'$a que le corresponde co'o persona; la 'adre debe participar activa'ente en la decisi-n a to'ar; si su condici-n cl$nica le per'ite la co'petencia necesaria. *s indispensable entonces una adecuada " entendible in!or'aci-n del cl$nico ,acia ella. *sto no si#ni!ica que el 'dico est 'oral'ente obli#ado a reali>ar la acci-n que ella deter'ine; "a que co'o vi'os; ste ta'bin tiene obli#aciones para el !eto o e'bri-n; cu"a autono'$a no es ejercida actual'ente. *n caso de con!licto; el 'dico puede desistir de se#uir atendindola; ase#urndose que pueda contar con otro pro!esional cali!icado que lo ,a#a. 3ropuesta para abortos teraputicos. De las interrupciones del e'bara>o antes de la viabilidad !etal por ra>ones de salud 'aterna; s-lo ser$an tica'ente l$citas aquellas e!ectuadas cuando el 'dico tratante est ra>onable'ente convencido de que si no reali>a dic,a acci-n; sus dos pacientes 'orirn. *n dic,os casos no s-lo e=istir$an circunstancias en las cuales el e!ecto buscado es proporcionado al e!ecto no deseado; sino que la acci-n libre'ente ele#ida por el 'dico ser$a recta; l$cita " no constituir$a un acto de los lla'ados intr$nsica'ente 'alos. *stos Glti'os son los que; se#Gn la tradici-n 'oral; son il$citos por s$ " en s$ 'is'os; independiente'ente de las circunstancias; por ra>-n de su objeto; co'o por eje'plo el ,o'icidio; el #enocidio o el aborto CMeritatis )plendor ?f :X<W3D. *n 'uc,os casos la o'isi-n de actuar provocar$a un 'al 'a"or. &a interrupci-n del e'bara>o en circunstancias que si no se actGa 'orirn a'bos " que el actuar si#ni!ica salvar al Gnico posible de salvar C's aun; si se to'a todas las providencias para atender " tratar de salvar al otroD no puede considerarse una elecci-n errada; producto de un desorden de la voluntad " por lo tanto de un 'al 'oral; sino que una acci-n que le corresponde co'o 'dico " ,o'bre recto puesto en una di!$cil situaci-n. Conclusi$n. &as interrupciones de e'bara>o; co'o actos !$sicos #enricos; no pueden ser valoradas tica'ente. /ctos instru'entales; co'o por eje'plo un le#rado uterino son absoluta'ente indi!erentes desde del punto de vista 'oral;

149 desprovistos de su especi!icaci-n !or'al. )on las di!erencias espec$!icas que co'pletan una acci-n concreta; las que per'iten una valoraci-n tica. *n el te'a de las interrupciones de e'bara>os no es posible ,acer una evaluaci-n tica s-lo anali>ando si una acci-n corresponde o no con una de!inici-n; "a que a pesar que las de!iniciones co'prenden un #nero " di!erencias; stas no lo#ran alcan>ar la especi!icidad de una acci-n concreta. &a de!inici-n de aborto teraputico co'o Sinterrupci-n voluntaria de una #estaci-n antes de la viabilidad !etal; por ra>ones de salud 'aternaS es por lo tanto de'asiado #enrica; no lo#ra a#otar la especi!icidad de !recuentes " diversas situaciones cl$nicas. De acuerdo a lo discutido; ser$an l$citas las interrupciones de e'bara>os en las cuales el !in buscado por el a#ente C'dico tratanteD no s-lo es bueno CordenadoD; sino que ta'bin proporcionado al e!ecto no deseado. ?o ser$an l$citas en ca'bio; las interrupciones del e'bara>o en las cuales el !in buscado por el 'dico es desordenado o desproporcionado en relaci-n al e!ecto no deseado. *n conclusi-n; es necesario que los 'dicos tratantes realice'os; !rente a un caso en particular; un anlisis acucioso de nuestras 'otivaciones; de lo que pretende'os con nuestra intervenci-n; as$ co'o ta'bin un estudio pro!undo de los datos cl$nicos relevantes; para as$ poder ju>#ar adecuada'ente la proporcionalidad de los e!ectos posibles en las diversas circunstancias; constitu"endo de este 'odo el acto 'oral co'pleto; del cual s$ pode'os ju>#ar su licitud o ilicitud. *l (uicidio. Concepto& *s el acto de quitarse la propia vida. (uc,as reli#iones lo consideran un pecado; " en al#unas jurisdicciones se considera un delito. 3or otra parte; al#unas culturas lo ven co'o una !or'a ,onorable de escapar de al#unas situaciones ,u'illantes o sin escapatoria. 3ara considerarse suicidio; la 'uerte debe ser un ele'ento central " el 'otivo del acto; " no s-lo una consecuencia ineludible. /s$; los ,o'bres bo'ba " los 'rtires no son considerados suicidas; dado que unos 'ueren co'o consecuencia de la e=plosi-n que ellos 'is'os provocan " los otros se sacri!ican en no'bre de una creencia. Ta'poco son suicidas los que se sacri!ican por otros en caso de e'er#encia; ni los soldados que luc,an en una #uerra; " en estos casos; los 'uertos no son proscritos por la reli#i-n ni por la le". *n el caso de que el suicidio ten#a consecuencias le#ales; la le" reco#e que debe ,aber prueba de intenci-n de 'orir; as$ co'o la propia 'uerte; para que el acto sea considerado un suicidio. /ctual'ente; en los albores del nuevo 'ilenio; el suicidio parece arrai#arse 's en la ,u'anidad "; aunque se dice que sus principales causas son consecuencia de proble'as sociales " socioecon-'icos; no ,a" una de!inici-n e=acta que justi!ique la acci-n. 3or eso; para la sociedad occidental vuelve actual'ente preocupante la tentativa del suicidio; en tanto que en ella se vislu'bra un acto de an#ustia " de tedio de la vida en 'edio de la opulencia del pro#reso " de la sociedad cient$!ica " tecnol-#ica.

150 Tipolo#a& 0na clasi!icaci-n posible; de las tantas que se pueden ,acer; es la que divide los suicidios en. &os vicariantes. se adelantan o aceleran el acto de la 'uerte que se vislu'bra en un !uturo; con la justi!icaci-n de que no ,a" esperan>as " s-lo creen ver a su alrededor su!ri'ientos " nada puede co'pensar el per$odo de espera. &os per&eccionistas. no toleran cualquier dis'inuci-n de los atributos a su persona; lo 'is'o en la belle>a que en la potencia se=ual; o un de!ecto cualquiera; 'enoscabo econ-'ico o social; o la prdida del poder " presti#io. &os )edonistas. no soportan nada que constitu"a un i'pedi'ento o una dis'inuci-n del placer de predo'inio sensual. &os transicionales. ante ciertas crisis vitales de transici-n inevitables; optan por el suicidio. &os sinto!ticos. dependen de una en!er'edad 'ental; psicosis; con!usi-n 'ental; de'encia " depresi-n.

*n la Fistoria. )i se 'ira la ,istoria; encontra'os una doble valoraci-n del suicidio. &os estoicos !or'ulaban en ciertos casos un juicio positivoE *picuro enseBaba que si la vida dejaba de ser placentera; era l$cito ponerle !inE )neca condenaba el suicidio co'etido solo por el deseo de 'orir; pero aprobaba el que era por #esto de di#nidad " de valor; o cuando era para escapar al su!ri'iento o a los ac,aques de la veje> " la en!er'edad. 3lat-n !ue contrario al suicidio " lo ve$a co'o un acto de insubordina>aci-n contra la divinidad. *n boca de )-crates pone las si#uientes palabras en el dilo#o del Ued-n. J*s !u" .usto sostener que uno no se puede suicidar " que es preciso esperar que Dios nos enve una orden &or!al de abandonar la vida K. /rist-teles lo considera un acto vil; contrario al bien social. 3ara los neoplat-nicos el suicidio era un i'pedi'ento a la plena liberaci-n del al'a. *n el plano 'oral; en los si#los de ,istoria occidental desde la aparici-n del cristianis'o; sie'pre se conden- 'oral'ente el suicidio de una 'anera prctica'ente unni'e; aunque las !or'ulaciones " justi!icaciones presentaran ciertas di!erencias. ?i siquiera la divisi-n reli#iosa del si#lo VML; !ruto de la 4e!or'a 3rotestante ca'bi- esta posici-n. *s i'portante destacar que a todo lo lar#o de la ,istoria 'oral; encontra'os dos rupturas; que aunque 'inoritarias Jno dejan de ser si#ni!icativasK. &a pri'era se sitGa en los si#los VMLL " VMLLL C" esta continGa teniendo representantes en la actualidadDE " la se#unda se puede ubicar en nuestro si#lo. &a pri'era ocurre durante el 4enaci'iento " posterior'ente la Llustraci-n; donde se !ue creando un cli'a !avorable para que la disposici-n 's radical de la propia vida; por 'edio del suicidio; no se restara a la libertad del ,o'bre. *l te'a de la libertad del ser ,u'ano para suicidarse se convirti- para al#unos en una actitud co,erente de asu'ir su propia e=istencia. De ,ec,o; incluso en el si#lo VLV; el ro'anticis'o !ue !avorable a una consideraci-n positiva de al#unos suicidios.

151 &a se#unda ruptura; es la que condena 'oral'ente el suicidio. sta tiene lu#ar en nuestro si#lo; con una novedad i'portant$si'a. se cuestiona o se nie#a la tesis de la 'oralidad objetiva del suicidio no s-lo desde la tica !ilos-!ica; sino que ta'bin en el 'is'o cristianis'o se de!iende la pluralidad 'oral. 1a" otro 'ati> nuevo. que el te'a del suicidio se piensa 'uc,o 's co'o una decisi-n radical sobre la propia vida i'plicada en la eutanasia voluntaria o suicidio asistido. 1a"; por tanto; una 'a"or apertura " se deja atrs la tesis tradicional de que todo suicidio sea objetiva'ente in'oral " de que esta posici-n se i'pon#a co'o nor'a obli#atoria e irrenunciable desde la condici-n cristiana. 0aloraci$n tica& *n la actualidad ,a" dos posturas o visiones; dentro de un 'is'o paradi#'a; acerca del 'is'o; por ello; toca anali>ar cules son las i'plicaciones 'orales propias del suicidio. 3or lo que respecta a la di'ensi-n 'oral objetiva; el suicidio aparece co'o una opci-n clara'ente ne#ativa; si lo coloca'os dentro de un ,ori>onte de pre!erencias ,u'anas " ,u'ani>adoras; co'o la autorreali>aci-n; la posibilidad de ca'bio; de la creatividad; de la posibilidad de decisiones nuevas " la libertad vivida 's intensa'ente. )in e'bar#o; es di!$cil !or'ular un juicio tico concreto del suicidio en el plano subjetivo; "a que la responsabilidad subjetiva del suicidio es en la 'a"or$a de los casos 'u" li'itada; "a que 'uc,as veces la libertad est 'u" condicionada por procesos psicol-#icos de carcter depresivo. *l proble'a en la valoraci-n tica es distin#uir con cuidado que al tratar el suicidio los ar#u'entos aducidos en !avor " en contra; estos per'anecen a 'enudo abstractos e inco'pletos si no se a'pl$an con los conoci'ientos de las di'ensiones patol-#icas " tr#icas del 'is'o; puesto que la responsabilidad de sujeto es relativa a su e!ectiva libertad. *l ar#u'ento tradicional de la 'oral cat-lica ,a sido la soberan$a de Dios; )eBor de la 'uerte " la vida; pero sabe'os que ,o" vivi'os en una sociedad 'arcada por la secularidad; donde sin descartar ste; tene'os que e=poner otras ra>ones que entren en dilo#o directo con las corrientes de pensa'ientos actuales. &a soberan$a de Dios es s-lo una instancia diri#ida a la responsabilidad del ser ,u'ano. 3or tanto; el proble'a tico no consiste en de!inir el suicidio co'o J'alu' in seK; sino 's bien en to'ar conciencia del ,ec,o de que el ,o'bre; co'o criatura ,ec,a libre por Dios; debe ad'inistrar responsable'ente el bien CJvidaKD puesto en sus 'anos. *l lla'ado suicidio asistido; plantea la dis"untiva real sobre el derec,o a vivir " el derec,o a 'orir. &os avances cient$!icos puede 'antener la vida ,u'ana; incluso en condiciones de su!ri'iento e=tre'oE " ello nos 'ueve a ,ablar cada ve> 's del derec,o a 'orir en pa>. )in que esto si#ni!ique que se cuestione el valor de la persona 'oribunda; sino 's bien a discutir si para ella es un verdadero valor se#uir viviendo as$. 3or tanto; no vale e'itir veredictos de culpabilidad sobre cada uno de los seres ,u'anos; sino conducir a cada uno a la prctica cada d$a 's !cil del bien. &a

152 valoraci-n 'oral del sujeto no s-lo es delicada " di!$cil; sino que por enci'a de todo resulta i'posible a nuestra 'irada. )ola'ente una desorbitada presunci-n puede ,acernos creer que est a la altura de nuestras posibilidades e'itir juicios 'orales acerca de la persona. Fo!icidio Concepto& *l ,o'icidio es un delito que consiste en 'atar a otra persona. *l ,o'icidio se di!erencia del asesinato porque ste es un delito de carcter 'u" espec$!ico; que consiste en 'atar a una persona concurriendo ciertas circunstancias; tales co'o. alevos$a; precio; reco'pensa o pro'esa re'uneratoria " ensaBa'iento; au'entando deliberada e in,u'ana'ente el dolor del o!endido. 0aloraci$n tica. )i la vida es un bien supre'o del ser ,u'ano; todo acto violento que la i'pida es una #rave o!ensa contra la sociedad " la condici-n ,u'ana. *n un estado social de derec,o; es a partir de la e=istencia de la persona que se da la de'ocracia; el encuentro; la convivencia " las de's ,erra'ientas que per'iten al ,o'bre ,abitar co'o ser natural " social; por ello la pro'oci-n a de!enderla " prote#erla. Todo ser ,u'ano; desde que e=iste tiene que ser respetado puesto que es un valor en s$ 'is'o. ?adie tiene derec,o de disponer sobre la vida de otro Ce=clu"endo los casos de accidente involuntario o de le#$ti'a de!ensaD. ?in#Gn inters en particular; pol$tico; ideol-#ico o incluso reli#ioso puede justi!icar el ,o'icidio. *l in!anticidio; el !ratricidio; el parricidio; el ,o'icidio del c-n"u#e son delitos especial'ente #raves a causa de los v$nculos naturales que destru"en. 3reocupaciones de eu#enesia o de salud pGblica no pueden justi!icar nin#Gn ,o'icidio; aunque !uera ordenado por las propias autoridades. /s$ 'is'o no es tico; e=poner a al#uien sin ra>-n #rave a un ries#o 'ortal; as$ co'o ne#ar la asistencia a una persona en peli#ro. &a aceptaci-n por parte de la sociedad o #obiernos Cdel ,a'bre de la poblaci-nD que provocan 'uertes sin es!or>arse por re'ediarlas es una injusticia " una !alta #rave. &os tra!icantes cu"as prcticas usureras " 'ercantiles provocan el ,a'bre " la 'uerte de las personas; co'eten indirecta'ente un ,o'icidio. *ste les es i'putable. Dro#as%1 Concepto. )on aquellas sustancias cu"o consu'o puede producir dependencia; esti'ulaci-n o depresi-n del siste'a nervioso central; o que dan co'o resultado un trastorno en la !unci-n del juicio; la percepci-n del co'porta'iento o del ni'o de la persona. Dro#adicci$n. *s una en!er'edad que consiste en la dependencia de sustancias que a!ectan el siste'a nervioso central " las !unciones cerebrales; produciendo alteraciones en el
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Se 'i&#e a Marcia1o Vidal I $edro Sa1tidria1. tica Personal. Tomo ,. $%&. /19(//7.

153 co'porta'iento; la percepci-n; el juicio " las e'ociones. &os e!ectos de las dro#as son diversos; dependiendo del tipo de dro#a " la cantidad o !recuencia con la que se consu'e. 3ueden producir alucinaciones; intensi!icar o entorpecer los sentidos; provocar sensaciones de eu!oria o desesperaci-n. /l#unas dro#as pueden incluso llevar a la locura o la 'uerte. &a dependencia producida por las dro#as puede ser de dos tipos. < Dependencia !$sica. *l or#anis'o se vuelve necesitado de las dro#as; tal es as$ que cuando se interru'pe el consu'o sobrevienen !uertes trastornos !isiol-#icos; lo que se conoce co'o s$ndro'e de abstinencia. < Dependencia ps$quica. *s el estado de eu!oria que se siente cuando se consu'e dro#a; " que lleva a buscar nueva'ente el consu'o para evitar el 'alestar u obtener placer. *l individuo siente una i'periosa necesidad de consu'ir dro#a; " e=peri'enta un desplo'e e'ocional cuando no la consi#ue. /l#unas dro#as producen tolerancia; que lleva al dro#adicto a consu'ir 'a"or cantidad de dro#a cada ve>; puesto que el or#anis'o se adapta al consu'o " necesita una 'a"or cantidad de sustancia para conse#uir el 'is'o e!ecto. &a dependencia; ps$quica o !$sica; producida por las dro#as puede lle#ar a ser 'u" !uerte; esclavi>ando la voluntad " despla>ando otras necesidades bsicas; co'o co'er o dor'ir. &a necesidad de dro#a es 's !uerte. &a persona pierde todo concepto de 'oralidad " ,ace cosas que; de no estar bajo el in!lujo de la dro#a; no ,ar$a; co'o 'entir; robar; prostituirse e incluso 'atar. &a dro#a se convierte en el centro de la vida del dro#adicto; lle#ando a a!ectarla en todos los aspectos. en el trabajo; en las relaciones !a'iliares e interpersonales; en los estudios; etc. Causas& *=isten 'uc,as causas " 'uc,os !actores. &o pri'ero que ,a" que tener en cuenta es que el !en-'eno de la dro#adicci-n no es e=clusivo de un #rupo o estrato social; econ-'ico o cultural deter'inado. *l consu'o de dro#as a!ecta a toda la sociedad en su conjunto. *n #eneral; el uso de dro#as corresponde a un a!n de ,uir de la realidad. &as dro#as proporcionan una v$a de escape; un alivio te'poral a los proble'as personales; !a'iliares o sociales. Ta'bin son una puerta de salida !rente al vac$o e=istencial presente en el interior de la persona; el cual la lleva a volcarse en bGsqueda de salidas ilusorias que llenen dic,o vac$o. /l#unos !actores que !avorecen el !en-'eno de la dro#adicci-n pueden ser clasi!icados del 'odo si#uiente. X 8actores de tipo social : *n la actualidad; e=iste una a'plia disponibilidad de dro#as; le#ales e ile#ales; lo que ,ace 'uc,o 's !cil el acceso " el consu'o de las 'is'as. Tranquili>antes; so'n$!eros; ,ipn-ticos; etc.; se pueden conse#uir en las !ar'acias sin receta 'dica. /si'is'o el a'plio tr!ico " distribuci-n de dro#as ile#ales ,ace que sea !cil obtenerlas. /l#unas dro#as; co'o el =tasis; estn Sde

154 'odaS; " prctica'ente se puede obtener en cualquier discoteca. ?iBos " j-venes que viven en las calles pueden obtener !cil'ente la pe#a. Ta'bin e=iste 'uc,a desin!or'aci-n en el te'a de las dro#as. /l#unos sectores proponen la despenali>aci-n e incluso la le#ali>aci-n del uso de dro#as tales co'o la 'ari,uana " la coca$na; ar#u'entando que no son peli#rosas; al 'enos no 's que el tabaco o el alco,ol; que son le#alesE o que al le#ali>ar la dro#a el tr!ico il$cito " las 'a!ias cesarn de e=istir. &os 'edios de co'unicaci-n " siste'as educativos !avorecen ta'bin el consu'o de dro#as al pro'over valores distorsionados Cel placer " la satis!acci-n co'o 'eta Glti'a de la vida; el consu'is'o; el sentirse bien a cualquier precio; el vivir el 'o'ento; etc.D *l ansia del joven de pertenecer a un #rupo; de sentirse parte de un c$rculo social deter'inado; " las presiones por parte de los Sa'i#osS; pueden ,acer ta'bin que el joven se vea iniciado en el consu'o de dro#as. *l consu'o puede ser el requisito para la pertenencia a dic,o #rupo; " una ve> dentro se !acilita la adquisici-n " el consu'o de sustancias t-=icas. X 8actores de tipo &a!iliar: &os ,ijos de padres !u'adores; bebedores o t-=ico dependientes son 's proclives a to'ar dro#as que los ,ijos de padres que no lo son. 0n a'biente !a'iliar de'asiado per'isivo; donde no e=ista disciplina o control sobre los ,ijosE o de'asiado r$#ido; donde los ,ijos se encuentren so'etidos a un r#i'en de'asiado autoritario o se encuentren sobreprote#idos; puede ta'bin !o'entar el consu'o de dro#as. &a desatenci-n de los ,ijos por parte de los padres; las !a'ilias divididas o destruidas; las continuas peleas de los c-n"u#es !rente a los ,ijos; la !alta de co'unicaci-n entre ,ijos " padres; todos stos son !actores que contribu"en a crear un cli'a de ries#o; donde la dro#a puede convertirse !cil'ente en una vlvula de escape. )e ,a co'probado que el uso de dro#as por parte de los j-venes es 'enos !recuente cuando las relaciones !a'iliares son satis!actorias. X 8actores de tipo individual : (uc,os !actores personales pueden in!luir en la decisi-n de consu'ir dro#as. stas pueden ser vistas co'o una v$a de escape a los proble'as cotidianosE al#unas personas las usan co'o 'edio para co'pensar !rustraci-n; soledad; baja autoesti'a o proble'as a!ectivos. %ajo el e!ecto de las dro#as la persona e=peri'enta un estado de eu!oria que le ,ace olvidar los proble'as o las li'itaciones que ten#a. &o 'alo es que es una ilusi-n; " lue#o de ese estado de eu!oria viene una !rustraci-n incluso 'a"or que la inicial; lo que lleva a la persona a recurrir nueva'ente a la dro#a. Otros se inician en la dro#a por curiosidad; o para e=peri'entar sensaciones nuevas ante una cierta apat$a; ,ast$o; aburri'iento o incluso sinsentido de la vida. /nte el vac$o que e=peri'entan; la dro#a se presenta co'o una posibilidad; aparente'ente atractiva; de llenar ese vac$o. Consecuencias. *ntre las consecuencias del abuso de dro#as pode'os seBalar.

155 < Trastornos !isiol-#icos " psicol-#icos. el s$ndro'e de abstinencia; convulsiones; ca'bios en el rit'o cardiaco; deterioro del siste'a nervioso central; etc. *ntre los trastornos psicol-#icos. alucinaciones; tendencias paranoicas; depresi-n; neurosis; etc. < Deterioro " debilita'iento de la voluntad. el dro#adicto se vuelve literal'ente un esclavo de la dro#a; pudiendo ,acer lo que sea para conse#uirla. < Deterioro de las relaciones personales. el dro#adicto "a no es capa> de 'antener relaciones estables; "a sea con !a'iliares o a'i#os. (uc,as veces roba o en#aBa para poder conse#uir dro#a; lo cual deteriora aGn 's sus relaciones. < %aja del rendi'iento en el trabajo o en el estudio. )e lle#a al #rado de abandonar 'etas " planes; recurriendo a la dro#a co'o Gnica Ssoluci-nS. < Consecuencias sociales. el dro#adicto puede verse involucrado en a#resiones o con!lictos. %ajo la in!luencia de la dro#a se pueden lle#ar a co'eter cr$'enes tales co'o robos o asesinatos. < Consecuencias econ-'icas. *l uso de dro#as puede lle#ar a ser 'u" caro; llevando al dro#adicto a destinar todos sus recursos para 'antener el consu'o. &as dro#as no sola'ente tienen consecuencias ne#ativas para quienes las usan. Ta'bin se ven a!ectadas las personas que rodean al dro#adicto; especial'ente las de su entorno 's cercano; co'o !a'iliares " a'i#os. ?o es s-lo la vida del dro#adicto la que est en jue#o. 0aloraci$n tica. 3ara clari!icar el proble'a es necesario !or'ular la si#uiente pre#unta. *s bueno para un ,o'bre; el padecer voluntaria'ente la alteraci-n o la prdida de su capacidad de percibir; conocer; ju>#ar " decidir libre'ente en vista de un placer espec$!ico que se obtiene con la dro#a o in'ediata'ente a travs de ella? F ta'bin esta otra. *s 'oral'ente bueno ponerse en ocasi-n de adquirir una dependencia tal o una dro#a que no s-lo no se pueda vivir sin ella; sino que de al#Gn 'odo se viva para ella? &as dos pre#untas obtienen !cil'ente una respuesta ne#ativa. &a 'a"or parte de la #ente se siente inclinada a a!ir'ar. S?o es bueno consu'ir dro#asS. *=a'ine'os nosotros; por un 'o'ento; la calidad 'oral de los e!ectos seBalados. Di#a'os; que lo que se ,a lla'ado Salterar por al#Gn tie'po los procesos naturales de la inteli#encia; de la voluntad libre; de la e!ectividadS; etc.; es 's serio de lo que parece. *stas e=presiones encierran; en realidad; la alteraci-n o la prdida de las dos capacidades esenciales del ,o'bre co'o ser espiritual " personal. la autoconciencia " la autodeter'inaci-n libre. *s decir; el que se dro#a renuncia <por un poco de tie'po; " esto no le resta si#ni!icaci-n< al nGcleo 'is'o de su ser personal; se puede decir; a ser personaE "a

156 que en aquel lu#ar donde cada uno es 's estricta'ente uno 'is'o; desde donde cada uno reali>a sus aportaciones ori#inales; donde se to'an las decisiones " se asu'en las responsabilidades; all$ "a no ,a" un sujeto consciente; libre " responsable; "a no est la persona; sino que opera una !uer>a 'ecnica; cie#a " tirnica. la dro#a. &a valoraci-n tica entonces se 'ati>a del si#uiente 'odo. aD el uso de t-=icos es 'oral'ente l$cito en un trata'iento 'dico controlado " en una e=peri'entaci-n 'oral'ente l$citaE bD el uso incontrolado por parte de los individuos es 'oral'ente reprobable. &as ra>ones ticas que apo"an tales a!ir'aciones radican en los contravalores que se dan en el uso indiscri'inado de los t-=icos. )on valores de la persona los que quedan vulnerados en tal co'porta'iento. < valor de Jautodo'inioK. la persona tiene el i'perativo de auto poseerseE el uso indiscri'inado de los t-=icos coloca a la persona en una condici-n de esclavitud ps$quica " so'tica. < valor de JresponsabilidadK. la persona que 'ediante las dro#as se evade de la realidad es una persona no responsabili>ada. *s una renuncia a la libertad Ces una ,uida de la condici-n ,u'anaD. < valor de Jreali>arseK. la persona que se lan>a al 'undo de los t-=icos no quiere a!rontar sus proble'as " resolverlos. < valor de la persona co'o realidad Jno 'anipulableK. a capric,o. en plan de e=peri'entaci-n; bGsqueda de novedad; deseo de placer. / todos estos contravalores de carcter personal ,a" que su'ar los contravalores de tipo social. *l que vive en el 'undo de las dro#as ,ace descender el nivel tico de la ,u'anidad " provoca un descenso en el a!n de superaci-n del ,o'bre en todos los sectores de la vida social. @i.liogra%a captulo III: 1. De la edici-n i'presa de T,e *cono'ist. 29 de 'a"o de 2YY8. 2. *c,ani> /rant>a " 3a#ola 2uan C2YY . tica del pro!esional de la co'unicaci-n. *d. Descle de %rou5er. 3. *tenor. . Ron>le>; *. J&a #esti-n de la responsabilidad basada en el en!oque de los sta@e,olders; en Uic,ar; R 8. Rarc$a de /lba; 2uan (anuel C1XXWD. tica 3ro!esional; 3#s. 1:X<1WY. 9. Rarc$a (ar> Do'in#o C2YY D. tica e'presarial. Del dilo#o a la con!ian>a; (adrid; Trotta; pp. 2 8<29Y. :. Ralo %ilbao /lberdi; 2avier Uuertes 3re>; 2os (.Ruibert 0c$n. 0niversidad de Deusto; %ilbado 2YY2.

157 W. (arciano M. " )antidrian 3. C1XWYD. tica 3ersonal. To'o L. *d. 3aulinas. (adrid. X. (ilton Uried'an. T,e ?e5 For@ Ti'es (a#a>ine; 13 de septie'bre de 1X:Y. Cop"ri#,t 1X:Y de T,e ?e5 For@ Ti'e Co'pan". Lnternet. 15 ,ttp.ZZ555.bbc.u@Zspanis,Zspecials.

158 ACTIJIDADE( Acti7idad No&*sta es una actividad de #rupo. /. 4eali>ar una lectura atenta del te=to 1. Caso de Teresa. %. /nali>ar el caso de Teresa teniendo en cuentas las orientaciones que si#uen. 15 Cul es el dia#n-stico que dan los 'dicos sobre el caso de Teresa? 25 Cul es la decisi-n que ,an to'ado los padres de Teresa " las ra>ones que justi!ican su decisi-n? 35 3or qu el caso debe ser resuelto por el Consejo de tica del ,ospital? 45 &lenen el si#uiente cuadro. ,iem.ros Del Comit ,!DICO A@O+ADO (ACE'DOTE EN#E',E'A 'EP'E(ENTAN TE CO,?NIDAD AD,INI(T'ADO ' NO(OT'O( Posici$n J 7rs D 'a4ones 3ue /usti%ican su decisi$n C$digo !tico de re%erencia

55 &a postura del #rupo (ie'bros que inte#ran el #rupo 3ostur a 4a>ona'ientos que justi!ican su postura

159 Acti7idad No&8 *sta es una actividad individual. < &ectura Conceptos de tica < 4eali>a un Ln!or'e de lectura. Ten en cuenta la si#uiente Ru$a. 1. *labora un or#ani>ador #r!ico C'apa conceptual; cuadro sin-ptico; cuadro co'parativoD que 'uestre los di!erentes conceptos de tica. 2. 3ara!rasea los prra!os correspondientes a las Caractersticas de la Moral " Caractersticas de la tica. 3. *labora un cuadro co'parativo que 'uestre las di!erencias " relaci-n de la tica con otras ciencias. . 3ara concluir e=presa cul es la i'portancia de la tica en la vida personal " social? Acti7idad No&9 &/ CO?CL*?CL/; &L%*4T/D; M/&O4*). ( &eer cada uno de los te=tos re!eridos a estos tres te'as. ( Teniendo en cuenta los contenidos de estos responder a las si#uientes cuestiones. 1. *stable>ca la relaci-n " di!erencia entre los conceptos de conciencia en sentido general " conciencia moral& 2. *labore un concepto propio de conciencia moral ten#a en cuenta las di!erentes de!iniciones e i'#enes de la conciencia 'oral que aparecen en el te=to " la i'portancia de la conciencia en la conducta 'oral de las personas. 3. *labore un concepto propio de li.ertad que inclu"a cada una de las coordenadas de la libertad. . / partir de la !rase de 2. 3 )astre estable>ca la relaci-n entre conciencia moral y li.ertad " su !unci-n en la conducta ,u'ana 8. *os 7alores elabore un 'apa conceptual con los conceptos claves " secundarios que aparecen en el te=to & 9. *labore un cuadro co'parativo que 'uestre las di!erencias entre relativis'o; subjetivis'o; polite$s'o " pluralis'o 'oral. :. C-'o entiendes la a!ir'aci-n de la autora acerca de que la !tica C7ica es una tica pluralista& W. *labore sus conclusiones personales sobre la i'portancia de estos tres te'as en su ,u'ana " pro!esional. Acti7idad No& G Objetivos. 1. )inteti>ar los contenidos de la 1f 0nidad aplicando los conceptos estudiados tica; conciencia; libertad " valores. 2. /nali>ar desde una perspectiva tica las actuaciones de los 3 personajes principales de la pel$cula Dos Co!pletos Desconocidos. +?NA para el anlisis " debate de la pel$cula Nom.res 'asgos de Decisiones Jalores yOo AntiP de los su rele7antes 7alores 3ue guan persona/e car1cter decisiones s Consecuencias de sus actuaciones

160

Acti7idad No& K Objetivo. *=plorar; anali>ar " aplicar las ,istorias que aparecen en el v$deo al te'a de &a &ibertad. +?NA para el anlisis " debate del v$deo Ma?ana es una e cusa. 3roducci-n de estudiantes de la carrera de Co'unicaci-n )ocial 0C/. EFplorando 1. De qu trata el v$deo? 7u escenas te i'presionan? Anali4ando 2. *n qu coordenadas de la libertad ubicas las actuaciones de estos j-venes? )on libres? 2usti!ica tu respuesta. 3. 7u situaciones; qu co'porta'ientos !avorecen o no el !ortaleci'iento de la libertad de cada uno de estos j-venes? Aplic1ndolo a la 7ida . 7u 'ensaje tiene este v$deo para los j-venes nicara#6enses? 8. 7u le dir$as a *nrico si tuvieses la oportunidad de conversar con l acerca del uso de su libertad? 7u le dir$as a 4en? Acti7idad No&L Ru$a para el anlisis " debate de la pel$cula Mentiroso Co!pulsivo Cliar<liarD Objetivo. 3ropiciar el anlisis " re!le=i-n de la ,istoria presentada en la cinta con los contenidos del te'a desarrollo del sujeto 'oral. 4eparto. (aura Tierne"; 2i' Carret"; 2ustin Cooper. Duraci-n. 1. 2: 'inutos. *=plorando la pel$cula (eleccionen las tres escenas que 's les lla'aron la atenci-n 7u relaci$n le encuentran con el te'a del desarrollo 'oral del sujeto? De!inici-n de sujeto 'oral Capacidades " condiciones necesarias para poder actuar 'oral'ente. Uases o etapas del desarrollo del juicio 'oral se#Gn 3ia#et " +o,lber#. /nali>ando la pel$cula Analicen especial'ente las actuaciones del padre " el niBo *l niBo. Teniendo en cuenta las investi#aciones de 3ia#et sobre la 'entira en los niBos Cul es la ra>-n !unda'ental por la que el niBo pide el deseo Jde que su padre no 'ienta por 2 ,oras?K *l padre. *n el juicio 'oral del padre; 7u !en-'enos de desajuste se observan en las estructuras Cconoci'iento; valoraci-n; acci-nD que per'iten el paso de una etapa otra?

161 ?iveles " *stadios +,olber# de!ine los niveles " estadios del desarrollo 'oral del sujeto en qu niveles " estadios puedes ubicar al#unas de las actuaciones del padre? 4elaciones interpersonales tica pro!esional /noten sus re!le=iones acerca de las i'plicaciones que tienen el nivel de desarrollo 'oral sujeto en la din'ica de sus relaciones interpersonales " en su tica pro!esional.

/plicndolo a la vida Ldenti!icas en al#Gn aspecto situaciones se'ejantes o parecidas que pueden vivir al#unos ,ijos con sus padres Cules son las i'plicaciones en la !or'aci-n 'oral de los niBos? Cul es el 'ensaje que les deja esta pel$cula? Acti7idad No& M Objetivo. /nali>ar " debatir la ,istoria de esta pel$cula teniendo en cuenta el te'a de la di#nidad ,u'ana " libertad. +?NA para el anlisis " debate de la 3el$cula Mara +lena de Yracia 4eparto *van#elina (orales; 2enn" 3aola Me#a; Catalina )andino Director. 2os,ua (arston. Duraci-n. Y1. 1.YY Rnero Dra'a. F F F EFplorando la pelcula Co'enta breve'ente de que trata la pel$cula. Co'enta la escena que 's te lla'- la atenci-n qu te i'presion-? 7u te'as relacionados con la di#nidad ,u'ana " la libertad co'o nGcleos de la e=periencia tica encuentras en la pel$cula?

Anali4ando el tema& F 7u decisiones ticas o contrarias a la tica to'a (ar$a. en qu decisiones es evidente que ella actGa co'o una persona que de!iende su di#nidad ,u'ana " libertad? 7u criterios ticos consideras que justi!ican sus actuaciones? F 7u decisiones to'a (ar$a que lesionan su propia di#nidad ,u'ana? )on las presiones !a'iliares; sociales; las circunstancias una justi!icaci-n para to'ar la decisi-n de obtener dinero !cil? F Cul es el 'ensaje de esta pel$cula? 7u le dir$as a (ar$a antes de su decisi-n de transportar la dro#a? Aplic1ndolo a la Jida F 7u aplicaciones concretas encuentras de esta pel$cula a la vida real cotidiana? F Ldenti!icas en al#Gn aspecto situaciones se'ejantes o parecidas que pueden vivir al#unas j-venes en ?icara#ua?

162 Acti7idad No& H: Ldeas previas. 7u es para '$ la !elicidad? &eo la ,istoria a continuaci-n " contesto las si#uientes pre#untas. &a ,istoria de /ndrs Dicen que aquellos que nacen en luna llena5 cuando en nin#Bn lu#ar de la tierra sopla el viento " los lobos no aBllan porque tienen larin#itis5 reciben el don inapreciable de tener un )ada !adrina. U que sta le concede un deseo cada die7 a?os. 6l cu!plir diecisiete a?os5 6ndrs se intern$ por pri!era ve7 en el bosque al encuentro de su )ada !adrina. +a encontr$ bro!eando con unas &lores a las que ca!biaba de color en !edio de sus risas " a pesar de sus protestas. F Fola5 6ndrs5 cul es tu deseo? F Duiero ser un )o!bre. F Ua lo eres. F Duiero decir todo un )o!bre5 un autntico )o!bre. F U eso en qu consiste5 6ndrs? F Duiero ser un #ran #uerrero. *l )ada !adrina lo convirti$ en un #ran #uerrero. Durante die7 a?os5 6ndrs derrot$ e.rcitos5 rindi$ &ortale7as ine pu#nables5 !at$ )o!bres de todos los colores " ta!a?os " &ue acla!ado por !iles de soldados co!o el !s )bil " &uerte luc)ador. 'ero cuando volvi$ a encontrarse con el )ada sta lo )all$ triste. F So esto" se#uro de que eso sea ser un )o!bre5 un autntico )o!bre5 !adrina. F Cul es entonces tu deseo? F Duiero tener poder5 quiero que todos !e obede7can. *l )ada !adrina lo convirti$ en un )o!bre !u" poderoso5 dotndole de rique7a para co!prar " sobornar5 de astucia para .untar " dividir " de la indi&erencia su&iciente para no sentir escrBpulos. Die7 a?os despus acudi$ cabi7ba.o a la cita con su )ada !adrina. F So esto" se#uro de que el poder sea lo que distin#ue al )o!bre autntico. F Cul es5 entonces5 tu deseo? F Duiero ser un sabio presti#ioso. +o &ue. Sadie #o7$ de tanto reconoci!iento por su ciencia " buen criterio. +as universidades se disputaban entre s no!brarlo doctor )onoris causa5 los cient&icos le escuc)aban con el silencio !s respetuoso " no s$lo le pedan conse.o los re"es5 sino ta!bin los .$venes a!antes5 que es !uc)o !s di&cil. Die7 a?os despus5 el )ada !adrina lo encontr$ en el bosque con barba de tres das. F Te )as adelantado a la cita. F *staba inquieto. So esto" se#uro de que ser sabio sea lo que distin#ue al verdadero )o!bre. F Du quieres que te conceda? F Duiero cuidar " prote#er a una !u.er " a una descendencia nu!erosa. F Secesitars !s de die7 a?os. Lueno5 ver lo que puedo )acer.

163 6 la !a?ana si#uiente5 6ndrs se encontr$ casado con una dulce !u.er " reproducido con aso!brosa &idelidad por die7 ni?os de edad escalonada de a?o en a?o a partir de los dos !eses. Durante die7 a?os continu$ teniendo ni?os. U a todos !antena con su traba.o " prote#a con su &uer7a e inteli#encia. +a nueva cita convoc$ a la !adrina con un 6ndrs !u" abatido. F Ta!poco era eso lo que queras? F (e de.an cuidar " prote#er !u" poco. Con&or!e se )acen !a"ores parecen no necesitar !is conse.os5 " ella es &uerte5 " Cva"a si lo esE F Du te concedo a)ora? Duiero ser todo un )o!bre. Duiero conquistar !uc)as !u.eres. *l )ada !adrina suspir$. X 'odras )aber pensado eso )ace veinte a?os. Me )ubiera resultado !s &cil que a)ora. Cuando se ale.aba5 6ndrs o"$ que le lla!aba el )ada " se volvi$. X 6)5 6ndrs. (upon#o que ta!bin querrs ser !u" &o#oso se ual!ente " todo eso. 6ntes de que !e lo ten#as que pedir dentro de die7 a?os5 te lo concedo a)ora. Marc)$ 6ndrs a#radecido " antes de salir del bosque encontr$ a una bella ca!pesina que al verle suspir$ " de.$ caer el cntaro de lec)e que portaba> te!blaron los robles con el estrpito de sus e&usiones. U se iniciaron as die7 a?os en los que 6ndrs #o7$ de los &avores de !s ca!pesinas " de princesas5 de !atronas " curanderas Xque eran los o&icios que en aquella poca de.aban e.ercer a las !u.eresX5 " de sencillas a!as de casa5 as co!o de co!ple.as doncellas. F *speraba verte contento esta ve7 Rle di.o el )ada al encontrarle de nuevo. F *so no es ser un verdadero )o!bre. F Du quieres5 pues5 a)ora? F *so5 ser un verdadero )o!bre. F Ua te di.e )ace cuarenta a?os que eras un )o!bre. F 'ero "o quiero ser todo un )o!bre5 un )o!bre autntico. F Mira5 por qu no te olvidas de eso? Fas !atado5 )as opri!ido5 )as abandonado5 )as causado dolor " )as dado la lata buscando ser un verdadero )o!bre. U no )as sido &eli7. 'uedo concederte que seas &eli7. F So quiero ser &eli7. +o que quiero ser es un verdadero )o!bre. X 'ues5 !ira )i.o Rcontest$ el )ada !adrinaX5 vete al diablo.
2osep, Mincent (arqus

1. 7u sent$ al leer el cuento titulado J&a ,istoria de /ndrsK? 7u !ue lo que 's 'e lla'- la atenci-n? 2. Cul es el valor o !in supre'o o Glti'o que orienta la vida de /ndrs " cules los 'edios que considera adecuados para lo#rarlo? 3. 7u 'ensaje le deja esta ,istoria; en relaci-n al te'a de la !elicidad? Acti7idad No& > /4L)T\T*&*)

164 Ldeas previas. qu es para nosotros la !elicidad? c-'o lo#rar la !elicidad? &ee'os el te=to sobre /rist-teles con la !inalidad de co'prender el paradi#'a " para preparar la eFposici$n& Tener en cuenta las si#uientes cuestiones. 1. Lnvesti#ar la bio#ra!$a de /rist-teles; sus principales obras e in!luencia de su pensa'iento en el desarrollo de la tica occidental. 2. 4ecuerdo que el objeto de estudio de la tica es la respuesta a este tipo de pre#untas cules son los !ines o bienes supre'os? por que ra>ones ,an de ser esos bienes " no otros? a. Cul es a juicio de /rist-teles el !in o bien supre'o del ser ,u'ano? b. *=pon#o al 'enos dos ra>ones aristotlicas que justi!iquen que este es el bien supre'o " no otro. 3. 7u son las virtudes para /rist-teles? Cul es la i'portancia de las virtudes en la conducta ,u'ana? 7u relaci-n establece entre virtudes " ,bitos? . 3or qu la prudencia es la virtud por e=celencia para /rist-teles? 7u si#ni!ica la bGsqueda prudente de la !elicidad? 8. C-'o !or'ular$an el criterio tico aristotlico que debe ser atendido antes de to'ar una decisi-n? 9. 4ecuerden la Fistoria de 6ndrs. &a conducta del ser ,u'ano virtuosoZ!eli>; se#Gn /rist-teles coincide con al#uno de los ,o'bres que quiere ser /ndrs en qu nos basa'os para responder? :. 7u les lla'a la atenci-n en relaci-n al !in que orienta la vida de /ndrs " los 'edios que utili>a para lle#ar a ese !in?. Coinciden con la propuesta aristotlica? W. *n qu se parecen los contenidos de la Fistoria de 6ndrs a las !or'as en que buscan la !elicidad los ,o'bres en la sociedad actual? X. 7u destacar$an co'o lo 's aceptable " lo 'enos aceptable de los plantea'ientos de la !iloso!$a 'oral de /rist-teles? Da'os ra>ones de nuestras respuestas. F F Acti7idad No& -A *3LC04O F &eer el te=to re!erido al paradi#'a tico propuesto por *picuro " preparar la eFposici$n, teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones. 1. Lnvesti#ar la bio#ra!$a de *picuro. 2. 7u es el bien Zla !elicidad para *picuro; cul es el ,ori>onte 'oral que propone *picuro.

3. 7u es el placer para *picuro; c-'o alcan>ar el '=i'o placer; evitando las #randes !uentes de te'or. 4esu'an con palabras del #rupo las ra>ones que nos o!rece este !il-so!o para convencernos de que no debe'os te'er aD a los dioses bD a la 'uerte. . *=pliquen el Clculo Lnteli#ente del 3lacer que propone *picuro. 0tilicen eje'plos que per'itan co'prender 'ejor las ideas epicGreas. < Distintos tipos de placeres

165 < Criterios para el clculo del placer < 4e#la del clculo < Lnvitaci-n a #o>ar del presente. te'plan>a 8. *picuro propone un clculo del placer para evitar el dolor. *laboren un cuadro sin-ptico; esque'a; 'apa conceptual que e=prese esta propuesta. 9. 4elaci-n individuo sociedad desde la perspectiva de *picuro :. Creen que en la actualidad ,a" #ente que orienta su co'porta'iento a partir de al#unas de las propuestas ticas de *picuro? /r#u'enten su respuesta " busquen eje'plos para ilustrarla. W. 7u les parece a ustedes lo 's " lo 'enos aceptable de la propuesta tica de este !il-so!o? Den ra>ones de su respuesta. Acti7idad No& -0TL&LT/4L)(O < Ldeas 3revias / la ,ora de to'ar una decisi-n 7u si#ni!icar$a para ustedes buscar la !elicidad para el 'a"or nG'ero de personas? /nota'os nuestra respuesta a esta pre#unta. < Lnvesti#uen las bio#ra!$as de 2o,n )tuart (ill " 2ere'" %ent,an; elaboren una breve reseBa de las 'is'as. &eer el te=to re!erido a este paradi#'a a !in de preparar la eFposici$n teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones. 1. Lnvesti#ar la bio#ra!$a de 2o,n )tuart (ill " 2ere'" %ent,an. F 2. 3orqu el utilitaris'o es considerado un )edonis!o tico social. C-'o justi!ica el placerXbienestar co!o el &in o bien Blti!o. *=pliquen c-'o se ,ace el clculo ,edonista. 0tilicen eje'plos de la vida cotidiana para e=plicar este punto. 3. /noten la !or'ulaci-n del principio de utilidad !or'ulado por 2. %ent,an; e=pliquen cul es el ra>ona'iento que ,ace de este principio. . /noten " e=pliquen el criterio tico !unda'ental del utilitaris'o; cul es el 'a"or atractivo de este criterio tico. 0tilicen eje'plos de la vida cotidiana para e=plicar el punto. 8. *stablecer las di!erencias entre el )edonis!o cuantitativo de %ent,an " el )edonis!o cualitativo de (ill. 0tilicen eje'plos cotidianos para e=plicar el punto 9. *=plique el criterio tico utilitarista " la relaci-n que establece con las pre&erencias de la #ente Cen!oque sobre la !elicidad; objeciones; c-'o tratan de superar objecionesD 0tilice eje'plos cotidianos.

166 :. *=pliquen la di'ensi-n consecuencialista del utilitaris'o. 0tilicen eje'plos concretos de la vida cotidiana. W. Con eje'plos de la vida cotidiana e=pliquen cuales son las #randes cuestiona'ientos que en!renta el utilitaris'o; as$ co'o aspectos relevantes de este paradi#'a tico. X. 3iensen en dos casos concretos. a. 0no; en el que los plantea'ientos utilitaristas !uesen aceptables tica'ente. 2usti!iquen su posici-n. b. Otro; en el que los plantea'ientos utilitaristas no !uesen aceptables tica'ente; i#ual'ente. 4a>onar posici-n Acti7idad No& -8 TLC/ D*O?TO&\RLC/. L?(/0*& +/?T F F F Ldeas 3revias. 7u entiendes por buena voluntad? " por buena intenci-n? 7u si#ni!ica actuar por deber? &ee'os los datos bio#r!icos que aparecen en el te=to. /nali>ar el te=to re!eridos a la tica del Deber. L. +ant con el objetivo de preparar nuestra eFposici$n teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones. 1. 7u es para +ant lo Gnico que puede ser absoluta'ente bueno? 7u debe tenerse en cuenta al ju>#ar los actos 'orales? qu i'portancia tienen los resultados de la acci-n? 2. Distin#an entre intenci$n actuante " deseo de ,acer al#o. 0tilice eje'plos para establecer esta distinci-n. 3. Cul es la clasi&icaci$n de los actos que propone +ant para e=plicar cundo la persona act2a por de.er? c-'o probar que una '=i'a puede universali>arse? . *=pliquen por qu el deber es racional " qu si#ni!ica obedecer a la ley moral" qu es la le" 'oral? qu si#ni!ica i'perativo cate#-rico? 8. /nota las dos !or'ulaci-n del i'perativo cate#-rico de +ant <*=pliquen esta !or'ulaci-n utili>ando dos eje'plos :. Desde esta perspectiva @antiana e=pliquen el te'a de la li.ertad; voluntad aut$noma y dignidad 6umana& W. Traten de aplicar los criterios ticos de +ant a los si#uientes eje'plos. *je'plo 1. *l %o'bero. a. )upon#a'os que un bo'bero voluntario entre a un edi!icio en lla'as. )abe que es peli#roso " que puede perder su vida; sin e'bar#o; se propone salvar las vidas de cinco personas Cdesconocidas para lD atrapadas en una ,abitaci-n del tercer piso; co'o evaluar$a su acci-n desde el punto de vista

167 @antiano C'oral'ente buena; 'oral'ente 'ala; 'oral'ente neutra? 7u principio o '=i'a objetiva justi!ica esa evaluaci-n? Tiene al#o que ver con el i'perativo cate#-rico? b. )upon#a'os que las personas atrapadas no son desconocidas; sino que se trata de la !a'ilia del bo'bero c-'o se evaluar$a su acci-n desde el punto de vista @antiano C'oral'ente buena; 'oral'ente 'al; 'oral'ente neutraD *n qu 'e baso para contestar? c. )upon#a'os que el bo'bero no es un voluntario; sino que recibe un pre'io econ-'ico por cada persona que lo#ra salvar c-'o se evaluar$a su acci-n desde el punto de vista @antiano? /r#u'ento 'i respuesta. d. Distin#o a partir del eje'plo del bo'bero la intenci$n de un acto entendida co'o 'ero deseo " la intenci$n actuante co'o la propone +ant. *je'plo 2. *l bode#uero CAE 0n bode#uero tiene la intenci$n de introducir un producto en el vino que lo rebaje; pero sin ,acerle perder su sabor ori#inal; sabiendo que ese producto puede ser peli#roso para la salud C@E 3ero decide no 6acerlo porque te'e ir preso si al#Gn consu'idor se en!er'a #rave'ente. a. *nuncien la ! i!a o principio sub.etivo que el bode#uero de.i$ pensar Ci'pl$cita'enteD en el caso C/D to'o co'o re!erencia el eje'plo de la 'entira. b. 7u valor !oral tiene esa '=i'a o principio que el bode#uero pens$" 2usti!iquen su respuesta to'ando en consideraci-n la pri'era !or'ulaci-n del i'perativo cate#-rico " re!irindolo al eje'plo concreto del bode#uero. c. Di#a en C%D a qu tipo de actos en relaci-n con el deber corresponde la conducta que !inal'ente adopt- el bode#uero. 2usti!iquen su respuesta. d. *n nuestra vida cotidiana reali>a'os acciones si#uiendo plantea'ientos ticos de tipo @antiano? 0tilicen un eje'plo cotidiano para ilustrar la e=plicaci-n. X. 7u nos parece aceptable del plantea'iento !ilos-!ico de +ant? 7u nos parece 'enos aceptable? Acti7idad No& -9 *TLC/ D* &/ 4*)3O?)/%L&LD/D. 1/?) 2O?/) ( ( ( Ldeas previas qu si#ni!ica ser responsables? por qu so'os responsables? &ee'os los datos bio#r!icos de 1ans 2onas que aparecen en el te=to. &ee'os " anali>a'os el te=to sobre la tica de la responsabilidad que aparecer en el dossier " los te=tos co'ple'entarios indicados por elZla pro!esor CaD con el objetivo de co'prender el paradi#'a tico propuesto por 1. 2onas " de preparar la eFposici$n& 3ara la e=posici-n tene'os en cuenta las si#uientes cuestiones.

168 1. Cul es el 6ec6o que 2onas utili>a co'o punto de partida para elaborar su propuesta tica? 2. *=pliquen detenida'ente la idea %undamental que sustenta la tica jonasiana. 3. Cul es el principio tico de actuaci$n que propone 1. 2onas? . 7u .usca este principio? a quien va dirigido el i'perativo cate#-rico de la responsabilidad? *=pliquen el de.er o a=io'a bsico Cen sus tres aspectosD que sustenta este principio Ci'perativoD en su e=presi-n positiva " en su e=presi-n ne#ativa . 8. *=plique en que consiste la J,eur$stica del te'or " porqu 2onas parte de ella para !or'ular el i'perativo tico. 9. 3ara 1ans qu si#ni!ica 6acer el .ien en las condiciones de la tecnolo#$a? :. *=pliquen porque 1ans era ene'i#o radical de las utop$as e=pliquen en qu consiste el clculo de ries#os. W. *=pliquen los dos ca'inos en que se ubica la tica de 2onas X. 3ara !inali>ar presenten esque'tica'ente los tres puntos centrales del i'perativo de la tica jonasiana. 1Y. 7u les parece lo 's aceptable " los 'enos aceptable de esta propuesta tica? Acti7idad No& -G T*O4L/ D* &/ 20)TLCL/. 2O1? 4/b&) P Traten de co'partir sus Ldeas 3revias sobre la justicia para ustedes en qu consiste la justicia? P Lnvesti#uen la bio#ra!$a de 2o,n 4a5ls; elaboren una breve reseBa de la 'is'a. <&ean detenida'ente los te=tos re!eridos a la Teor$a de la 2usticia de 4a5ls; ten#an ta'bin en cuenta los principios ticos de +ant para preparar la eFposici$n. Traten de co'prender; e=plicar; " utili>ar eje'plos para la e=posici-n de esta teor$a. 1 Tarea que se plantea 4a5ls al desarrollar su teor$a de la justicia a qu va diri#ida; qu quiere o!recer; con que objetivo; c-'o !uncionar$a; qu quiere re#ular " posibilitar? 2. Cules son los %ienes pri'arios que necesita'os; se#Gn el autor; para reali>arnos co'o personas. C-'o deben ser distribuidos por el *stado. %ajo qu virtudes " criterios inne#ociables deben le#iti'arse las instituciones del *stado. 3. /noten la !or'ulaci-n de los principios de justicia que 4a5ls propone para la distribuci-n justa de estos bienes. . *=pliquen el principio de libertad. <&ibertad bsica < Co'patibilidad con la libertad si'ilar de los de's <?o esco#er objetivos que trans#redan la libertad de los de's

169 < Objetivo de este principio <&ibertades ciudadanas que #aranti>a este principio 8. *=plique el principio de di&erencia. < *n qu consiste este principio < Cul es el anlisis que ,ace 4a5ls en relaci-n a las di!erentes e=pectativas de los 's aventajados " las e=pectativas de los 'enos aventajados. < Cuando este esque'a se vuelve injusto qu e=pectativas deben ser !a i!i7adas? < *n qu consiste el principio de !a i!i7aci$n " la cone=i-n en cadena cuando se en!renta un proble'a. 9. Conclusiones. tiene al#Gn parecido la teor$a de la justicia de 4a5ls con nuestras ideas previas sobre la justicia? 4a>ona'os nuestra respuesta " elabora'os nuestras conclusiones sobre esta teor$a de la justicia :. 7u nos parece lo 's aceptable " lo 'enos aceptable de esta teor$a? Da'os ra>-n de las respuestas. Acti7idad No& -K tica del dilo#oZdiscurso. < Ldeas previas. 7u es el dilo#o? 3or qu es i'portante el dilo#o para encontrar la soluci-n correcta a los proble'as? 7u cuestiones se deben tener en cuenta para lle#ar a acuerdos a travs del dilo#o? < &eer detenida'ente el te=to re!erido a la tica del DiscursoZdilo#o propuesta por 2. 1aber'as " +. /ppel; ten#an ta'bin en cuenta los principios ticos de +ant para preparar la eFposici$n. 1. Objetivo de un dilo#o. 2. 3unto de partida de la tica del discursoZdilo#o 3. %ases " aspiraciones de toda co'unicaci-n . )ituaci-n ideal del ,abla en la que debe darse el discursoZdilo#o; para que el acuerdo sea vlido. 7uines son los participantes. 4e#las del discursoZ dilo#o. 8. Cules son los principios que co'prueban la valide> de una nor'a. 9. /spectos en que esta nor'a ser$a si'ilar al i'perativo cate#-rico de +ant; anota la re!or'ulaci-n dial-#ica del i'perativo cate#-rico @antiano. :. *=plicar la a!ir'aci-n de M. Ca'ps Jla tica es co!unicaci$n5 dilo#o@ W. /r#u'enten sobre la i'portancia del et,os dial-#ico de la tica Discursiva para la !or'aci-n del sujeto 'oral.

170 X. De !or'a #r!ica e=prese los aspectos !unda'entales de la tica del DiscursoC'apa conceptual; cuadro sin-ptico u otrosD 1Y. 7u les parece lo 's aceptable " 'enos aceptable de esta propuesta tica? Acti7idad No& -L /nlisis de caso. *l dile'a de /l!onso. 1. &ectura del caso *l padre de /l!onso ,a su!rido la a'putaci-n de sus piernas; con 'uc,a voluntad ,a aprendido a ca'inar con pr-tesis; en una casa de salud. 3uede 'ovili>arse cortas distancias; pero debe recibir atenci-n " cuidados. *l seBor quiere volver a su casa; pero al en!er'ar " !allecer su esposa; eso "a no es posible. &ue#o de vivir un tie'po en la casa de salud; saliendo tres d$as a la se'ana a casa de sus ,ijos; el padre le plantea a /l!onso que est an#ustiado " que quiere ir a vivir con l. &a ,er'ana de /l!onso no est de acuerdo " no cree que sea una buena opci-n. /l!onso est casado " tiene dos ,ijos de 9 " 3 aBos de edad. *n la casa ,a" un lu#ar adecuado para que est su padre; la esposa de /l!onso intu"e que no es conveniente que ven#a a vivir all$. 3ero accede a que su sue#ro va"a a pasar una te'porada. Despus de dos 'eses de estad$a en una convivencia 'u" di!$cil; lle#a el verano " /l!onso le plantea a su padre que volver a la casa de salud; para que su !a'ilia pueda salir de vacaciones. /l !inal del 'es de licencia; el padre insiste en volver a la casa de /l!onso " la esposa se nie#a "a que sostiene que no le ,ar bien a los niBos convivir con el abuelo porque es e#o$sta; ,ace di!erencias entre los nietos " 'anipula a su ,ijo; debido a su en!er'edad. 2. /nlisis del caso 7u debe ,acer /l!onso? 3or qu? *n qu criterios ticos 'e baso para justi!icar 'i respuesta? Acti7idad No& -M /nlisis del caso. &a #uerra de los ju#uetes. 1. &eo el caso J&a #uerra de los ju#uetesK. 2. 4elleno el cuadro que est al !inal de la lectura. 3. *n caso de estar en la situaci-n de To' Daner; Cul ser la decisi-n correcta? )eleccione una de las 'etodolo#$as para solucionar este caso. 2usti!icar su decisi-n usando los criterios ticos estudiados. El caso Q*a guerra de los /uguetesR&

171 / principios de 1XW9. (i@e Teal; director de ventas de Cra@o Lndustries; se puso en contacto con To' Daner; presidente de la a#encia de publicidad Daner /ssociates. Cra@o Lndustries; una e'presa !a'iliar !abricante de ju#uetes; ,a sido durante 'uc,o tie'po uno de los clientes i'portantes " predilectos de Daner /ssociates. *l director de ventas de Cra@o Lndustries e=plic- que la co'paB$a acababa de desarrollar un nuevo ,elic-ptero de ju#uete. 3ara el ju#uete ,ab$an to'ado co'o 'odelo los ,elic-pteros 'ilitares utili>ados en Mietna' " que ,ab$an aparecido en las pel$culas de 4a'bo. (i@e Teal e=plic- que ,ab$an desarrollado el ju#uete en respuesta a la 'oda de los ju#uetes blicos que barr$a el pa$s tras el =ito de las pel$culas de 4a'bo. Lnicial'ente; Cra@o Lndustries se ,ab$a resistido a entrar en los ju#uetes blicos; "a que al#unos de sus 'ie'bros eran contrarios a la violencia asociada a este tipo de ju#uetes. 3ero; dado que los se#'entos del 'ercado de ju#uetes estaban cada ve> 's do'inados por los ju#uetes blicos; a,ora la !a'ilia pensaba que la entrada en ese 'ercado era crucial para su ne#ocio. *n consecuencia; aprobaron el desarrollo de una l$nea de ju#uetes blicos con la esperan>a de no entrar de'asiado tarde en ese 'ercado. /,ora (i@e Teal quer$a que Daner /ssociates preparase una ca'paBa de publicidad en televisi-n para el ju#uete. *l ,elic-ptero de ju#uete desarrollado por los diseBadores de Cra@o ten$a una lon#itud de unos 8 c.; !uncionaba con pilas " era de plstico " acero. / a'bos lados se ,ab$an 'ontado rplicas des'ontables de a'etralladoras " una ca'illa ta'bin des'ontable basada en las ca'illas utili>adas para rescatar a los soldados ,eridos del ca'po de batalla. (i@e Teal; de Cra@o; e=plicaba que intentaban desarrollar un ju#uete que deb$a percibirse co'o !s !ac)ista que la l$nea de ju#uetes RL 2oe; l$der en ventas. )e#Gn el director de ventas; para co'petir con =ito en el 'ercado actual de ju#uetes la co'paB$a tendr$a que adoptar un en!oque de publicidad que !uera incluso !s a#resivo " duro que el de otras e'presas. *n consecuencia; continuaba; los anuncios desarrollados por Daner /ssociates tendrn que ser a#resivos " !ac)ista. )u#iri- que los anuncios del ju#uete en televisi-n pod$an 'ostrar al ,elic-ptero entrando en picado " disparando sobre edi!icios. (ejor cuanta 's violencia " caos total 'ostrasen los anuncios. Cra@o Lndustries con!iaba en #ran 'edida en las ventas del nuevo ju#uete " al#unos de los directivos de la e'presa cre$an que el !uturo de la 'is'a pod$a depender del =ito de este ju#uete. To' Daner no estaba dispuesto a que su a#encia desarrollase anuncios en televisi-n que au'entasen la que l "a consideraba una e=cesiva violencia diri#ida a los niBos. Concreta'ente recordaba el anuncio de un triciclo con una replica de a'etralladora 'ontada en el 'anillar. *l anuncio 'ostraba el triciclo a travs de los bosques conducido por un niBo pequeBo que perse#u$a a otros niBos que ,u$an por un ca'ino polvoriento. *n un 'o'ento dado; la c'ara se acercaba por enci'a del ,o'bro del niBo; en!ocaba a travs del punto de 'ira del ar'a " 'ostraba co'o apuntaba a la espalda de los niBos que ,u$an de la a'etralladora del triciclo. /nuncios co'o este perturbaba a To' Daner " le ,ab$an llevado a pensar que las a#encias de publicidad deb$an encontrar otras 'aneras de pro'ocionar esos ju#uetes. )u#iri-; por tanto; que en lu#ar de pro'ocionar el ,elic-ptero de Cra@o 'ediante la violencia; deber$a presentarse de al#una otra 'anera. Cuando Teal le

172 pre#unt- qu ten$a en 'ente; To' se vio obli#ado a ad'itir que no lo sab$a. 3ero; de todas !or'as; seBal- To'; nin#una de las tres #randes cadenas de televisi-n aceptar$a un anuncio violento diri#ido a niBos. &as tres cadenas observaban un c-di#o de publicidad que pro,ib$a anuncios violentos; intensos o no realistas diri#idos a niBos. )in e'bar#o; esto no parec$a suponer un verdadero obstculo para Teal. /unque las cadenas nacionales pod$an rec,a>ar anuncios de'asiado violentos para niBos; los canales locales de televisi-n no eran tan re'il#ados. *stos Glti'os sol$an aceptar anuncios diri#idos a niBos que las #randes cadenas ,ab$an rec,a>ado por de'asiado violentos. &os canales locales insertaban los anuncios en su pro#ra'aci-n local " por tanto elud$an los c-di#os de publicidad de las tres cadenas nacionales. Daner /ssociates si'ple'ente tendr$a que insertar los anuncios desarrollados para el ,elic-ptero de Cra@o a travs de canales locales de televisi-n en todo el pa$s. (i@e teal estaba decidido; si Daner /ssociates no desarrollaba una ca'paBa de publicidad a#resiva " dura; la co'paB$a de ju#uetes trasladar$a su cuenta a una a#encia que lo ,iciese. De 'ala #ana; To' Daner acept- desarrollar la ca'paBa publicitaria. Cra@o Lndustries representaba un 'ill-n de d-lares del total de in#resos de Daner. /l i#ual que Cra@o Lndustries; Daner /ssociates era ta'bin una e'presa !a'iliar. Uundada por su padre ,ac$a casi 8Y aBos; la a#encia de publicidad que a,ora diri#$a To' Daner ,ab$a crecido de 'anera espectacular bajo su lidera>#o. *n 1X:8 la e'presa recaud- 3 'illones de d-lares en brutoE die> aBos despus; ten$a unos in#resos de 28 'illones de d-lares " o!rec$a una l$nea co'pleta de servicios de publicidad. &a co'paB$a estaba dividida en tres departa'entos Ccreativo; 'edios " ejecutivos de cuentasD cada uno de los cuales ten$an unos doce e'pleados. To' Daner atribu$a #ran parte del =ito de la co'paB$a a 'uc,as de las personas que ,ab$a contratado reciente'ente; especial'ente un #rupo de titulados en (%/ que ,ab$a desarrollado nuevas estrate#ias de 'ar@etin# basadas en investi#aciones de 'ercado 'as co'pletas. )in e'bar#o; la 'a"or$a de decisiones se to'aban en un co'it ejecutivo !or'ado por cinco personas. To' Daner; el director contable " los tres je!es de departa'ento. Co'o propietario presidente; las opiniones de To' tend$an a in!luir en la 'a"or$a de las decisiones; lo que daba lu#ar a lo que uno de los 'ie'bros del co'it deno'inaba una dictadura benevolente. To' era una persona entusiasta; a#radable; inteli#ente " culta. /ntes de ter'inar los estudios ,ab$a pensado convertirse en 'isionero pero ca'bi- de idea " a,ora estaba casado " era padre de tres ,ijas. *ntre sus ,roes personales estaban T,o'as (erton; /lbert )c,5eit>er " To' Dole". Cuando To' Daner present- el acuerdo con Cra@o al co'it ejecutivo descubri- que sus 'ie'bros no co'part$an sus recelos. &os de's 'ie'bros del co'it pensaban que Daner /ssociates iba a darle a Cra@o e=acta'ente el tipo de anuncio que quer$a con una #ran car#a de violencia. /de's; los redactores " artistas del departa'ento creativo estaban entusias'ados con la posibilidad de dejar volar su i'a#inaci-n en el pro"ecto; 'uc,os de ellos convencidos de que podr$an producir !cil'ente un anuncio que acaparase la atenci-n con una sobrecar#a violenta en la pro#ra'aci-n televisiva. *l departa'ento creativo; de ,ec,o; produjo rpida'ente un #ui-n de

173 video 'ostrando el ,elic-ptero abalan7ndose desde el cielo con sus a!etralladoras disparando sobre un poblado de la selva. 3ensaban que este tipo de anuncio era e=acta'ente lo que les estaba pidiendo el cliente. 3ero despus de ,aber visto la copia; To' Daner se ne#- a utili>arlo. Lnsisti- en que deb$an producir un anuncio que cu'pliese las necesidades del cliente; pero que ta'bin si#uiese las directivas de las cadenas nacionales. *l anuncio no deb$a #lori!icar la violencia " la #uerra; sino que de al#una 'anera deber$a apo"ar los valores de la !a'ilia " la cooperaci-n. Decepcionados " al#o !rustrados; en el departa'ento creativo volvieron al trabajo. 0nos d$as despus; presentaron una se#unda propuesta. un anuncio que 'ostrar$a al ,elic-ptero de ju#uete volando en la sala de estar de una casa donde un niBo est ju#ando; lue#o la escena ca'bia para 'ostrar al niBo sobre una roca que sur#e del suelo de la sala de estarE el ,elic-ptero baja en picado " reco#e al niBo co'o si lo rescatase de la roca en la que se ,a quedado aislado. /unque en el departa'ento creativo estaban li#era'ente satis!ec,os con su intento; cre$an que era de'asiado soso. )in e'bar#o a To' le #ust- " se !il'- una versi-n del anuncio. 0nas se'anas 's tarde; To' Daner se reuni- con (i@e Teal " su equipo " les present- el !il'. &a sesi-n no !ue un =ito. Teal rec,a>- el anuncio. 4e!irindose a las re#ulaciones de las cadenas que otros anuncios de ju#uetes estaban ro'piendo con la 'is'a !recuencia que los 'otoristas ro'p$an el l$'ite de velocidad de XY @' por ,ora; dijo Jeste anuncio va s-lo a 8Y +'.; por ,ora; " "o quiero uno que va"a a 12Y +'.; por ,oraK. )i la pr-=i'a versi-n no era !s dura " a#resiva; Cra@o Lndustries se ver$a obli#ada a ca'biar de a#encia. Decepcionado; To' Daner volvi- al departa'ento creativo " les dijo que si#uieran adelante " diseBasen el tipo de anuncio que ,ab$a planteado en un principio J?o s qu 's ,acerK. *n poco tie'po el departa'ento creativo le present- una propuesta de anuncio en el que ,ab$a escenas en que el ,elic-ptero bo'bardeaba un poblado. 3oco despus se constru"- un pequeBo plato que presentaba un poblado de la selva junto a un puente que cru>aba un r$o. *l anuncio se !il'- utili>ando el decorado de la selva co'o !ondo. Cuando To' vio el resultado no le #usto. Decidi- reunirse con su departa'ento creativo " e=presar sus opiniones. J&a cuesti-n esK; dijo. Jbsica'ente la cuesti-n de la violencia 4eal'ente quere'os presentar ju#uetes co'o instru'entos para destruir personas? *ste anuncio va a !o'entar la a#resividad " la violencia. Rlori!icar la do'inaci-n " lo ,ar con niBos que son e=tre'ada'ente i'presionables. 7uere'os real'ente ,acer esto?K ?o obstante; los 'ie'bros del departa'ento creativo respondieron que si'ple'ente le estaban dando a su cliente lo que ,ab$a pedido. *ste cliente; ade's; era una cuenta i'portante. *l cliente quer$a un anuncio a#resivo " !ac)ista " eso era lo que le estaban dando. *l anuncio pod$a violar las nor'as de las #randes cadenas de televisi-n; pero ,ab$a 'aneras de eludir las cadenas. /de's; dijeron; todas las de's a#encias de publicidad en el sector estaban trans#rediendo los l$'ites contra la violencia establecidos por las cadenas. To' ,i>o un Glti'o intento por qu no vender el ju#uete co'o un jue#o de aventura " !antas$a? )u#iri- !il'ar de nuevo el anuncio utili>ando el 'is'o decorado

174 de jun#la. 3ero en lu#ar de presentar al ,elic-ptero disparando contra un poblado en lla'as; 'ostrar que volaba al rescate de las personas que ,ab$a en el poblado en lla'as. Crear un anuncio que ten#a e'oci-n; aventura " !antas$a; pero sin a#resividad. JLntentabaK; dijo 's tarde; Jlle#ar a una nueva 'anera de en!ocar este tipo de publicidad. Debe'os se#uir el 'ercado o pode'os encontrarnos sin ne#ocio al intentar 'orali>ar el 'ercado. 3ero; por qu no intentar un nuevo en!oque? 3or qu no pro'ocionar ju#uetes co'o instru'entos que e=panden la i'a#inaci-n de los niBos de una 'anera positiva " que !o'entan los valores de la cooperaci-n en lu#ar de la violencia " la a#resividad?K. )e !il'- una nueva versi-n del anuncio que a,ora 'ostraba al ,elic-ptero volando sobre el decorado de la selva. 3lanos rpidos " un !ondo 'usical !uerte daban la sensaci-n de e'oci-n " peli#ro. *l ,elic-ptero vuela dra'tica'ente a travs de la selva " sobre el r$o " el puente para rescatar a un 'uc,ac,o de un poblado en lla'as. Cuando irru'pen en la escena destellos de luces " disparos !ortuitos; el ,elic-ptero se eleva " ,u"e ,acia el cielo. *l anuncio de!initivo era clara'ente e'ocionante e intenso; " pro'ocionaba el salva'ento de una vida en lu#ar de la violencia contra la vida. )in e'bar#o; cuando se !il'- la versi-n de!initiva qued- claro que no superar$a la censura de las cadenas. &as directivas de las cadenas de televisi-n requer$an que los escenarios de los anuncios para niBos representasen cosas al alcance de la 'a"or$a de niBos para no crearles !alsas e=pectativas. *vidente'ente; el elaborado decorado de la jun#la Ccu"a construcci-n cost- 28.YYY d-laresD no estaba al alcance de la 'a"or$a de niBos "; por tanto; la 'a"or$a de niBos no podr$an recrear la escena del anuncio al co'prar el ju#uete. /de's; las nor'as de las cadenas estipulaban que en los anuncios para niBos las escenas deb$an estar !il'adas con ilu'inaci-n nor'al que no crease intensidades indebidas. De nuevo era evidente que el anuncio del ,elic-ptero; que creaba e'oci-n al utili>ar ca'bios rpidos de lu> " de planos; no obedec$a estas nor'as. Despus de revisar el !il'e; To' Daner re!le=ion- sobre las instrucciones de Glti'a ,ora que le ,ab$a dado el director de ventas de Cra@o; despus de ,aber visto la pri'er versi-n del anuncio el anuncio en televisi-n deber$a 'ostrar cosas estallando bajo el !ue#o de las ar'as del pequeBo ,elic-ptero " qui> incluso un poco de san#re en el !uselajeE el anuncio deb$a ser violento. /,ora To' deb$a to'ar una decisi-n. /rries#aba la cuenta 'ostrando s-lo el anuncio con la 'isi-n de rescate? O deb$a dejar que Teal viese ta'bin el anuncio que 'ostraba al ,elic-ptero disparando al poblado; consciente de que; si la ve$a; probable'ente pre!er$a esta versi-n? F la 'isi-n de rescate era verdadera'ente tan di!erente del anuncio que 'ostraba los disparos sobre el poblado? L'portaba que el anuncio con la 'isi-n de rescate se#u$a violando al#unas de las nor'as de las #randes cadenas? F si s-lo o!rec$a a Teal la 'isi-n de rescate " este aceptaba el en&oque rescate pero e=i#$a 's violencia; deber$a claudicar? Deb$a To' arries#arse con el lan>a'iento de una ca'paBa de publicidad que se basaba en este en!oque no probado? 7u ocurrir$a si no se vend$a el ju#uete de Cra@o? *ra correcto e=peri'entar con el producto de un cliente; especial'ente un producto que era tan i'portante para el !uturo del ne#ocio del cliente? To' no estaba se#uro sobre qu deb$a ,acer. 7uer$a 'ostrar a

175 Teal s-lo el anuncio de la 'isi-n de rescate; pero pens- que pri'ero deb$a responderse a s$ 'is'o todas estas pre#untas. 4a>ones; 'otivos; qu valoran (i@e Teal

To' Daner

DiseBador Craso

3 #randes cadenas TM Cadenas TM locales 4esto co'it directivo Daner Departa'ento creativo Daner

Acti7idad No& -H El Caso de los ,apuc6es &os 'apuc,es persisten en J#uerraK contra *ndesa " a !avor de su cultura 2.
3/

Diario el Pas Internacional, $(A, -...(

176 0n caballo con 'ontura 'e=icana. ste !ue el precio que pa#- la !iliar c,ilena de *ndesa; *nersis; por una porci-n de tierra. /l 'enos eso relat- a"er /ntonl$n Curriao; el representante de la co'unidad 'apuc,e a!ectada por la construcci-n de una presa en su territorio; /lto %iob$o C9YY @il-'etros al sur de )antia#oD. &a justicia c,ilena ,a parali>ado las obras; pero *ndesa nie#a ,acer violado las le"es; ase#ura ,aber pa#ado un precio justo por las tierras " anuncia que prose#uir con las obras. &a decisi-n de *ndesa no depende de s$ 'is'a; sino del resultado de la apelaci-n que ,a presentado. &os jueces parali>aron cautelar'ente la construcci-n de la central ,idroelctrica de 4alco porque Jel daBo a'biental ser$a irreversible " ser$a el antecedente de innu'erables perjuicios a quienes ,an ,ec,o de la >ona su ,bitatK. F se es el nudo #ordiano para los 'anapuc,es. el ,bitat. J?o quere'os que se constru"a la presa; no quere'os que el a#ua cubra el ce'enterio en el que "acen nuestros antepasadosK; se la'entaba pausada'ente Curriao. &a presa; con una inversi-n de :W;8YY 'illones de pesetas; inundar$a 3; 9: ,ectreas. *ndesa 'anejo otro ar#u'ento. W3 de las X1 !a'ilias accedieron a canjear sus tierras; es decir; a venderlas; para que la presa pueda construirse. Uuentes de *nersis; en )antia#o; ase#uran que se ,a pa#ado un Jbuen precio a #ente que es de lo 's pobre del pa$sK; " que Jestn contentosK con la operaci-n. Curriao " los abo#ados; pro!esores de la universidad " el diputado socialista que le aco'paBaba en su visita a (adrid discrepan. *l lon#o; co'o le lla'an sus co'paBeros a Curriao; sostiene que *nseda viol- la le". J?os dec$an que ten$an el per'iso del Robierno cuando no lo ten$an; nos ,ac$an o!ertas sin que estuviera presente nadie del Robierno; lo que va contra la le"; i#ual que construir sin tener el per'iso de toda la co'unidad; que es lo que ,an ,ec,oK. )e#Gn e=plic- el diputado del partido socialista c,ileno /lejandro ?avarro; la le" sobre asuntos ind$#enas e=i#e la presencia de autoridades #ubernativas para que Jin!or'e al ind$#ena " de !e de que la operaciones reali>a en condiciones de i#ualdadK. F qu conse#u$an a ca'bio? J0n arado; dos bue"es; tierras nevadasA " poco dineroK. &as !uentes consultadas en *nersis des'ienten la 'a"or. J?o ten#o constancia de que ,a"a ,abido en#aBo; " los que viv$an entre ,ectreas a,ora viven en 18. )e trata de un plan de 2Y 'illones de d-lares C3;2YY 'illones de pesetasDK. 3ero el lon#o cuenta otra verdad. J/ los blancos que viv$an en la >ona les pa#aron die> veces 's que a nosotrosK. &os 'apuc,es; despus de conse#uir la parali>aci-n de las obras; apuntan al 'is'$si'o despac,o del presidente de *ndesa; 4odol!o (art$n Milla. estudian una de'anda por #enocidio contra los ad'inistradores de la e'presa. *nrique de )antia#o; el abo#ado espaBol al que le ,an encar#ado el caso; reconoce que es di!$cil que prospere; si bien le otor#a cierto !unda'ento. J1ab$a in!or'es o!iciales del Robierno c,ileno que desaconsejaban la obra porque ase#uraban que la presa llevar$a consi#o la destrucci-n de dos co'unidades ind$#enas. F no se ,an tenido en cuentaK. /s$; *ndesa ,abr$a co'etido #enocidio Jpor e'prender la obraK. 3ara *nersis; esto no son 's que Jcuentos de a'bientalistas radicalesK.

177 )i es probable que *ndesa se !aje de las acusaciones de #enocidio; si !inal'ente lle#an a !or'ularse ante un tribunal; 's co'plicado le ser lidiar con las accione que e'prendern los 'apuc,es co'o accionistas de la e'presa. J*sto ser lo pri'eroK; anuncia De )antia#o. J*ndesa coti>a en la %olsa de ?ueva For@; responsabilidades a los ad'inistradoresK. Endesa %uma la pipa de la pa4 &a elctrica acuerda con los pe,uenc,es dar lu> verde a la central 4alco G9 Despus de seis aBos de con!licto; *ndesa C,ile cerr- esta se'ana un acuerdo econ-'ico con las Glti'as cuatro !a'ilias pe,uenc,es de la >ona cordillerana del r$o %iob$o que se resist$an a ser trasladadas desde sus tierras; ubicadas 8YY @il-'etros al sur de )antia#o; " per'itir que sean tapadas por el la#o arti!icial que se !or'ar en 2YY ; cuando !uncione la central ,idroelctrica 4alco. &a participaci-n del Robierno del socialista 4icardo &a#os !ue deter'inante para lle#ar a una soluci-n que deja 's satis!ec,a a la e'presa; que !inali>ar un pro"ecto de 8:Y 'illones de d-lares; " al Robierno; que apa#a el c,oque entre los derec,os de los ind$#enas " las necesidad de abasteci'iento elctrico; que a los pe,uenc,es. )e#Gn el 'e'orando de entendi'iento; que aGn debe ser suscrito ante notario; las cuatro !a'ilias que resistieron ,asta el !inal a *ndesa <del #rupo *ndesa *spaBa< recibirn de la e'presa el equivalente a 1.2 'illones de d-lares de co'pensaci-n " :: ,ectreas de terreno en per'uta por las tierras que entre#an. &a e'presa deber entre#ar otros 9Y;YYY d-lares para una instituci-n que #enerar pro"ectos de desarrollo para ,ijos " descendientes de los a!ectados. /de's; el Robierno se co'pro'eti- a entre#arles 1;2YY ,ectreas de un terreno cercano; asistencia tcnica " otros bene!icios al centenar de !a'iliares pe,uenc,es que debieron trasladarse. / ca'bio; los a!ectados aceptaron per'utar sus tierras " deponen las acciones judiciales que ,ab$an e'prendido; e in!or'an a la co'isi-n intera'ericana de Derec,os 1u'anos; que depende de la Or#ani>aci-n de *stados /'ericanos CO*/D; donde de'andaron al *stado; de esta soluci-n. ?n ministro mapuc6e& *l coste total del proceso de relocali>aci-n de las XW !a'ilias pe,uenc,es que desde pocas ancestrales viv$an en el alto %ion$o !ue entre 2 " 28 'illones de d-lares; inclu"endo las tierras de per'uta " viviendas para los a!ectados. *l 'onto estaba dentro de lo que se pod$a prever; aunque el con!licto supuso atrasos; a!ir'a el #erente de *ndesa; 1ctor &-pe> JCon este entendi'iento ter'ina el con!licto. 1a sido una e=periencia nueva; en que por pri'era ve> ,ubo que despla>ar a personas de un rea de caracter$sticas ind$#enasA Todos ,e'os aprendidoK; sostiene. &-pe> des'iente que las Glti'as !a'ilias pe,uenc,es ,a"an recibido una co'pensaci-n 'a"or " dice esperar que 4alco entre en producci-n en julio pr-=i'o. Cuando est en !unciona'iento; esta ,idroelctrica tendr una potencia de 8:Y
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El $a"'. .E;: ,:S (/1(09(/005. Ma1#el =ela1o.

178 'e#avatios; que representa el W_ del siste'a interconectado central del pa$s; donde ,abita el X3_ de los c,ilenos. Con satis!acci-n; &a#os resalt- que se ,a lo#rado un acuerdo en un te'a Jtre'enda'ente co'plejoK; de'ostrando que es posible; Jrespetando las co'unidades pe,uenc,es; tener un desarrollo ,idroelctrico; !unda'ental para C,ileK. &a 'ediaci-n del Robierno; ,ec,a de !or'a reservada " encabe>ada por un 'inistro de'ocratacristiano; Urancisco 1uenc,u'illa; de ascendencia 'apuc,e; apunt- a conciliar dos derec,os en pu#na; el de los ind$#enas a vivir en sus tierras; con la necesidad de ase#urar el abasteci'iento elctrico; aunque la clave !ue el 'onto de las co'pensaciones. )in e'bar#o; entre los pe,uenc,es se advierte cierta a'ar#ura. /l tr'ino de la reuni-n con *ndesa " el Robierno; una de las cuatro 'ujeres que suscribi- el 'e'orando dijo. J?o esta'os para nada satis!ec,as con el acuerdoK. 0no de los abo#ados de las !a'ilias ind$#enas; 4oberto [eled-n; dijo que las Glti'as !ir'antes Q %erta 7uintre'n; /urelia (ari,un; (ercedes 1uenteao " 4osario 1ueteao< Json las #randes sacri!icadas; porque estn renunciando a lo 'a"or; que es el derec,o a per'anecer en sus tierras. Acti7idad No& ->: JDerechos " Deberes del profesional de la comunicacinRu$a para elaborar el in!or'e. /cerca de los valores ticos 1. )e#Gn *t=eberr$a en la actividad period$stica entran en jue#o cuatro valores ticos !unda'entales. Cules son estos valores? escribe tus re!le=iones sobre cada uno de estos valores teniendo en cuenta su i'portancia en la conducta del pro!esional de la co'unicaci-n. (isi-n del pro!esional de la co'unicaci-n 2. 3ersonal'ente co'o entiendes el bino'io libertad<responsabilidad en el trabajo del pro!esional de la co'unicaci-n. )ecreto pro!esional 3. *labora un #r!ico que e=prese las distinciones e=istentes entre secreto natural; secreto pro'etido " secreto con!iado Clos tres niveles de obli#atoriedad en la con!idencialidad que pueden darse en el secreto con!iadoD " los l$'ites al secreto pro!esional. . *=prese con precisi-n qu es lo espec$!ico del secreto pro!esional en el caso del periodista. Clusula de Conciencia 8. *=plica con tus palabras en qu consiste la clusula de conciencia; ten en cuenta los supuestos que a'para la clusula de conciencia. Deberes del pro!esional de la Co'unicaci-n 9. Co'enta tu opini-n acerca de las re#las del jue#o %%C co'o instru'ento Gtil para el ejercicio de la tica pro!esional del co'unicador social " de los 'edios de co'unicaci-n. *n relaci-n a los deberes del pro!esional de la co'unicaci-n :. )elecciona dos deberes anteriores; dos coetneos " dos posteriores que te pare>can especial'ente i'portantes " justi!ica tu selecci-n.

179 3ara pro!undi>ar en el sentido Glti'o de la pro!esi-n " e=i#encias de un buen ejercicio pro!esional leer los tres docu'entos /ne=os " lue#o. W. )elecciona dos aspectos del Dodeclo#o5 dos del per&il " dos de las re#las del Gue#o que quisieras destacar; escribe tus co'entarios respecto a cada unos de estos aspectos seleccionados. Conclusiones personales /portes que te o!rece esta lectura para tu !or'aci-n pro!esional Carencias; debilidades que encuentras en este te=to. Acti7idad No& 8A. 3rincipios " criterios ticos. a. 7u debe ,acerse cuando se presupone que separar a sia'eses conllevar Jcasi se#uroK la 'uerte de uno " Jcasi se#uroK la supervivencia del otro; a sabiendas que sin separarlos a'bos podr$an vivir J'uc,os aBosK aunque en condiciones inadecuadas? b. )i se si#uen las indicaciones de los cirujanos; c-'o proceder$an? )i el sia's que se salv-; quedase con 'uc,as de!iciencias; ,aber inducido la 'uerte del otro parecer$a incorrecto "a que las 'etas positivas no !ueron 'a"ores que las ne#ativas. Acti7idad No& 8-. /borto. 1. *n qu consiste el aborto " cules son los tipos? 2. 7u es el aborto teraputico? Cul es la valoraci-n tica? *=plique. 3. &ee la si#uiente ,istoria de Manesa. J0anesa5 tiene 1J a?os " es una c)ica desen&adada5 se#ura de s !is!a5 que dice que Z"a tiene edad para saber lo que quiereZ. (e sabe atractiva5 " adopta un estilo li#ero en el !odo de vestir " de co!portarse5 aunque de )ec)o !antiene las distancias " .ue#a un poco con varios c)icos que la corte.an. 2oberto5 uno de sus a!i#os5 )a invitado a 0anesa a una &iesta el sbado por la noc)e en su casa. 0an pasando las )oras5 con !Bsica a todo volu!en5 baile5 ratos de conversaci$n... " copas5 !uc)as copas. 0anesa piensa que tiene Zun buen a#uanteZ " que Zsabe ponerse ale#re sin perder el controlZ. (in e!bar#o5 la ele#ancia " la si!pata del an&itri$n )ace que no se d real!ente cuenta de lo que5 poco a poco5 est bebiendo. +os de!s invitados se van "endo5 " al &inal 2oberto se o&rece a llevarla a su casa en coc)e. 0anesa acepta. Ua en el coc)e5 2oberto pretende )acer una peque?a de!ostraci$n de su !odo de conducir5 por las calles "a casi vacas. 0a !u" aprisa. 0anesa quiere aparentar que no le i!presiona. *st un poco !areada5 " ta!bin al#o nerviosa5 " le pide a 2oberto que pare5 pues pre&iere se#uir andando un poco. (in e!bar#o5 l entiende que al pedir que pare le est insinuando que da va libre para otro tipo de cosas5 " es lo que acaba ocurriendo. Cuando 0anesa se da cuenta de lo que )a sucedido5 le invade un senti!iento !e7cla de desconcierto5 triste7a " rabia. 'arece que se va sobreponiendo con&or!e pasan los das5 pero al cabo de pocas se!anas percibe al#Bn indicio que le lleva a

180 creer que est e!bara7ada. (e )ace una prueba5 " sus te!ores se con&ir!an. 6lar!ada5 va a ver a 2oberto " se lo cuenta. 2oberto elude toda responsabilidad5 con #ran cinis!o4 Zlo siento de verdad5 pero "a sabes lo que tienes que )acer S. . 7u piensa Manesa cuando sabe que est e'bara>ada? 7u crees que debe ,acer Manesa? 8. %ajo cul tipo o clasi!icaci-n de aborto est su#iriendo 4oberto? 3or qu? 9. *n el caso que Manesa se practicara el aborto; d una valoraci-n tica. /r#u'ente su respuesta. Acti7idad No& 88. )uicidio. 1. 7u es el suicidio? *je'pli!ique !or'as que no son consideradas suicidios; por qu? 2. Cul !ue la valoraci-n tica del suicidio en el periodo anti#uo " en el 4enaci'iento " la Llustraci-n? F en la actualidad? 3. &ee la si#uiente carta de Mincent van Ro#,.
./ de ,ulio de 0123. Mi querido T)o4 So )a" que .u7#ar a Dios por este !undo5 es un estudio su"o que le sali$ !al. *n los estudios &racasados5 cuando se a!a al artista5 no se critica !uc)o " !e.or se calla. So obstante5 se tiene el derec)o de e i#ir al#o !e.or "a que es de esperar que la !is!a !ano creadora to!e su desquite. *ntonces5 esta vida5 criticada por buenas " )asta e celentes ra7ones5 )a" que to!arla co!o lo que es " #uardar la esperan7a de ver al#o !e.or que esto en la otra vida. +o !e.or es5 qui75 ridiculi7ar nuestras peque?as !iserias " ta!bin5 un poco5 las #randes de la vida )u!ana. Uo sola!ente quisiera que se nos pudiera probar al#o tranquili7ante " que nos consolara de !anera que cesra!os de sentirnos culpables o des#raciados " que as pudira!os !arc)ar sin e traviarnos en la soledad o en la nada " sin tener que calcular5 a cada paso5 el !al que sin querer podra!os ocasionar a los de!s. Uo quisiera poder lle#ar a esa se#uridad que te vuelve &eli75 ale#re " viva7 en toda ocasi$n. C6)E... C(i todos los artistas tuvieran con qu vivir5 con qu traba.arE... 'ero no es as. Mi Bnico deseo5 !i Bnica preocupaci$n en cuesti$n de dinero o &inan7as es supri!ir las deudas. So obstante5 querido )er!ano5 !i deuda es tan #rande que cuando la )a"a pa#ado5 el !al de producir cuadros !e )abr robado la vida " !e parecer no )aber vivido. Uo siento )asta el e tre!o de quedar !oral!ente aplastado " &sica!ente aniquilado5 la necesidad de producir5 precisa!ente porque en resu!en no ten#o otro !edio de lle#ar a co!pensar nuestros #astos " no puedo )acer nada ante el )ec)o de que !is cuadros no se vendan. Me apena tanto que la pintura sea co!o una !ala a!ante5 que #asta sie!pre " .a!s es bastante. Ua ve75 de cuando en cuando en la vida uno se siente desconcertado. Uo siento pasar el an)elo de casa!iento " de ni?os " en ciertos !o!entos esto" bastante !elanc$lico de estar co!o esto" a los 3J a?os5 cuando debera sentir co!pleta!ente distinto. 6l#unas veces se lo reproc)o a esta sucia pintura. 2ic)epin di.o al#una ve74 Z*l a!or al arte )ace perder el

181
a!or verdadero.Z So s5 qui7 !e to!o todas estas cosas de!asiado a pec)o " siento tal ve7 de!asiada triste7a. (in e!bar#o5 si "o pensara5 si "o re&le ionara en las posibilidades desastrosas no podra )acer nada. Me arro.o entonces con la cabe7a perdida en el traba.o " si en el interior la te!pestad retu!ba de!asiado &uerte !e bebo un vaso de !s para aturdir!e. Co!o ve7 traba.o por necesidad5 por no su&rir tanto !oral!ente5 para distraer!e. 'ero no )a" caso. Sosotros5 los artistas5 en la sociedad actual5 no so!os !s que cntaros quebrados. 4Qu miseria5 " todo, por as decir, por nada6 Uo renunci$ a se#uir " !e deten#o silenciosa!ente co!o un si#no &inal de interro#aci$n. Fubiera pre&erido !orir a causar " su&rir tantas !olestias. (i to!a!os el tren para irnos a Tarasc$n o a 2uan5 to!a!os la !uerte para irnos a una estrella? So !e parece i!posible que el c$lera5 el !al de piedra5 la tisis5 el cncer5 sean !edios de loco!oci$n celeste5 co!o los barcos a vapor5 los $!nibus " el &errocarril5 lo son terrestres. Morir tranquila!ente de ve.e7 sera ir a pie. 6di$s. Todo tu"o5 01SC*ST 0an YAYF.

. C-'o se puede clasi!icar este suicidio? /r#u'ente su respuesta. 8. Maloraci-n tica de este suicidio. Acti7idad No& 89. 1o'icidio. 1. *stable>ca la di!erencia entre ,o'icidio " asesinato. 2. *=plique los diversos tipos de ,o'icidio. 3. 3resente las ra>ones ticas de la ilicitud del ,o'icidio. *=iste al#una e=cepci-n? /r#u'ente. Acti7idad No& 8G. Dro#as. 4esponde a las si#uientes pre#untas. a. 7u es dro#adicci-n? 7uin es un dro#adicto? b. C-'o se puede entender el ,ec,o de la dro#adicci-n? c. 3or qu la dro#adicci-n es 'oral'ente il$cita? d. Cundo puede estar per'itida la dro#a? 3uede estarlo al#una ve>? e. 7u es lo que a tu juicio se puede ,acer para dis'inuir o ter'inar con las dro#a?